"Con Marx y contra Marx": El materialismo en Pierre Bourdieu |

Alicia B. Gutirrez, Universidad Nacional de Crdoba, Argentina

Revista Complutense de Educacin, Vol.14, N 2, 2003. Universidad Complutense de
Madrid
1. Introduccin
"He recordado a menudo, esecialmente a rosito de mi relacin con !a" #eber,
$ue se uede ensar con un ensador contra ese ensador. %or e&emlo, constru' la
nocin de camo a la vez contra #eber ( con #eber, al re)le"ionar sobre el an*lisis
$ue l roone sobre las relaciones entre sacerdote, ro)eta ( +ec+icero. ,ecir $ue
se uede ensar a la vez con ( contra un ensador es contradecir radicalmente la
lgica clasi)icatoria en la cual se tiene costumbre -casi en todas artes, a(, ero
sobre todo en .rancia/ de ensar la relacin con los ensamientos del asado. %or
!ar" como dec'a Alt+usser, o contra !ar". %ienso $ue se uede ensar con !ar"
contra !ar" o con ,ur0+eim contra ,ur0+eim, ( tambin, seguramente, con !ar" (
,ur0+eim contra #eber, ( rec'rocamente. 1s as' como marc+a la ciencia"
2Bourdieu, 3455a6.
1s indudable la in)luencia, or otra arte e"l'citamente reconocida, de los tres
grandes ilares de la sociolog'a -!ar", ,ur0+eim ( !a" #eber/ en la teor'a de %ierre
Bourdieu. 7u construccin terica es el resultado de una con)luencia de tradiciones
)ilos)icas ( socio/+istricas $ue la lgica intelectual ( universitaria +a tendido
siemre a sostener de manera searadas, incluso como enemigas 8 !ar" ( !auss,
,ur0+eim ( #eber, Cassirer ( #ittgenstein, Husserl ( 9vi/7trauss, !erleau/%ont( (
Austin, Bac+elard ( %ano)s0(. 2#ac$uant, 344:6.
Haciendo una breve re)erencia a los otros aortes, retendo se;alar a$u' los
asectos )undamentales de la resencia del materialismo en la obra de Bourdieu8 sus
acercamientos ( sus ruturas m*s imortantes, $ue, &unto con otros acercamientos (
otras ruturas +an ermitido consolidar ( construir una ersectiva anal'tica roia (
)ecunda ara e"licar ( comrender diversos )enmenos sociales.
2. Con Marx (y con Durkeim!: el reca"o a la teor#a $ura
Con !ar", el rimer unto de con)luencia $ue uede se;alarse en la ersectiva de
%ierre Bourdieu es el rec+azo a la teor'a ura como discurso desrendido de todo
re)erente em'rico ( $ue rocede de una ostura contemlativa $ue ubica al
socilogo en una suerte de esectador del mundo social8 ara Bourdieu, como ara
!ar" 2( ara ,ur0+eim6, la actividad terica no es searable del traba&o em'rico,
del traba&o cient')ico de construccin de un ob&eto sociolgico concreto 2#ac$uant,
o. cit.6.
"All' donde termina la eseculacin, en la vida real, comienza tambin la ciencia real
( ositiva, la e"osicin de la accin r*ctica, del roceso r*ctico de desarrollo de
los +ombres. <erminan all' las )rases sobre la conciencia ( asa a ocuar su sitio el
saber real. 9a )iloso)'a indeendiente ierde, con la e"osicin de la realidad, el
medio en $ue uede e"istir. 1n lugar de ella uede aarecer, a lo sumo, un
comendio de los resultados m*s generales, abstra'do de la consideracin del
desarrollo +istrico de los +ombres. 1stas abstracciones de or s', searadas de la
+istoria real, carecen de todo valor" 2!ar" ( 1ngels, 35=>/=:?34@A6.
As', !ar" sostiene $ue es la observacin em'rica, en cada caso articular la $ue
debe demostrar em'ricamente ( sin misti)icacin ni eseculacin, la
interenetracin din*mica de las ideas, de las conceciones ( de la conciencia con las
relaciones materiales $ue ligan a los +ombres. 2Bb'dem6 236
Como lo se;alan Accardo ( Corcu)) 2345:6, la sociolog'a de Bourdieu es una
sociolog'a $ue se +a con)ormado en una olmica constante de las ideas ( de los
+ec+os, en rutura tanto con la sociolog'a esont*nea /$ue olvida la &erar$u'a de los
actos eistemolgicos ( subordina la rutura ( la construccin a la comrobacin de
los +ec+os/, como contra el ensa(ismo ( el ro)etismo /$ue ignora $ue el mtodo no
uede ser estudiado indeendientemente de las investigaciones en $ue se lo emlea,
es decir, al margen de las situaciones concretas de la r*ctica cient')ica/. 1n otras
alabras, como artidario de una ciencia social total, el autor se oone tanto al
teoricismo /actitud intelectual $ue oone resistencia a lo em'rico/ como al
metodologismo /tendencia $ue lleva a cultivar el mtodo or s' mismo, ( a searar la
re)le"in sobre el mtodo de su utilizacin concreta en el traba&o cient')ico/ 2C6.
1n esta manera de abordar la realidad social, todo acto de investigacin es, a la vez,
em'rico ( terico. As', la m*s e$ue;a oeracin em'rica /la eleccin de una escala
de medida, la inclusin de un 'tem en un cuestionario, etc./ imlica elecciones
tericas conscientes o inconscientes, mientras $ue la m*s abstracta de las
di)icultades concetuales no uede ser comletamente resuelta sino or medio de
una con)rontacin sistem*tica con la realidad em'rica 2Bourdieu ( #ac$uant, 344C6
2D6
%. Con Marx (y con &e'er!: la construccin del eco cient#(ico
Cuando en la Bntroduccin general a la cr'tica de la econom'a ol'tica de 35>@, !ar"
resum'a los rinciios de su mtodo, rec+azaba simult*neamente "la ilusin de
Hegel" $ue considera a lo real como el resultado del ensamiento $ue se reabsorbe
en s' mismo ( la ingenuidad de los emiristas $ue toman or ob&eto cient')ico el
ob&eto "real" en su totalidad concreta, sin advertir $ue este rocedimiento no +ace
m*s $ue asumir las abstracciones del sentido comEn neg*ndose a realizar el traba&o
de abstraccin cient')ica $ue imlica siemre una roblem*tica +istrica (
socialmente constituida. A$u' lo "concreto ensado", $ue la investigacin reconstru(e
al )inalizar su traba&o, es distinto del "su&eto real" $ue subsiste, tanto antes como
desus, en su autonom'a )uera del es'ritu.
"1l todo, tal como aarece en la mente como todo del ensamiento, es un roducto
de la mente $ue iensa ( $ue se aroia el mundo del Enico modo osible, modo $ue
di)iere de la aroiacin de ese mundo en el arte, la religin, el es'ritu r*ctico. 1l
su&eto real mantiene, antes como desus, su autonom'a )uera de la mente, or lo
menos durante el tiemo en $ue el cerebro se comorte Enicamente de manera
eseculativa, terica. 1n consecuencia, tambin en el mtodo terico es necesario
$ue el su&eto, la sociedad, est siemre resente en la reresentacin como
remisa" 2!ar", 35>@?34:58 CC6.
1n la ersectiva de Bourdieu, cuando se +abla de conceptos, se +ace re)erencia a
conceptos construidos, a construcciones oeradas or el investigador sobre la
realidad social. 1sto signi)ica el reconocimiento de $ue "los hechos no hablan por s
mismos", es decir, $ue no tienen un sentido indeendiente de la grilla de lectura $ue
cada uno le ali$ue 2Bourdieu, C+amboredon ( %asseron, 34@>6 2=6.
Objeto real ( objeto construido son categor'as eistemolgicas di)erentes. 1n e)ecto,
la realidad es comle&a ( resenta mEltiles asectos $ue ueden are+enderse de
modo di)erente segEn el marco terico a artir del cual se la aborda8 segEn la
ersectiva de an*lisis del investigador, ciertas )acetas de lo real ser*n ercibidas
como m*s imortantes, otras como secundarias o accesorias, mientras $ue otras
odr*n no ser tenidas en cuenta 2>6.
Hablar de concetos construidos, signi)ica, adem*s, reconocer con Bac+elard $ue el
hecho cientfico se conquista, construye, comprueba, e imlica,
"rec+azar al mismo tiemo el emirismo $ue reduce el acto cient')ico a una
comrobacin, ( el convencionalismo $ue slo le oone los re*mbulos a la
construccin" 2Bourdieu, C+amboredon, %asseron, F.C., o. cit.8 C>6.
A+ora bien, es necesario aclarar $ue decir $ue el +ec+o cient')ico se con$uista,
constru(e, comrueba, es enunciar el orden lgico de los actos epistemolgicos8
rutura, construccin, rueba de los +ec+os. No signi)ica $ue a cada uno de ellos
corresondan oeraciones sucesivas ligadas a instrumentos esec')icos. 1s decir, el
orden lgico de los actos eistemolgicos no se reduce al orden cronolgico de las
oeraciones concretas de la investigacin, en la medida en $ue el modelo terico es,
insearablemente, construccin ( rutura.
,entro de esta ersectiva eistemolgica, el +ec+o se conquista contra la ilusin
del saber inmediato, situacin $ue lleva iml'cita una constante actitud de vigilancia
eistemolgica ( de rigor metodolgico.
Getomando en estos asectos a ,ur0+eim 2345>6, se ostula una olmica
ininterrumida contra las renociones, reresentaciones es$uem*ticas ( sumarias de
la realidad, $ue reciben su autoridad ( e)icacia del +ec+o de $ue cumlen ciertas
)unciones sociales8
"9a )amiliaridad con el universo social constitu(e el obst*culo eistemolgico or
e"celencia ara el socilogo, or $ue roduce continuamente conceciones o
sistematizaciones )icticias, al mismo tiemo $ue sus condiciones de credibilidad".
2Bourdieu, C+amboredon ( %asseron, o. cit.8 C@6.
9a actitud de constante vigilancia eistemolgica ( de rigor metodolgico, se imone
ues, esecialmente en el caso de las ciencias del +ombre. 1n ellas es m*s imrecisa
la searacin entre la oinin comEn ( el discurso cient')ico, entre el objeto real,
reconstruido or la ercecin, ( el objeto cientfico, concebido como sistema de
relaciones e"resamente construido.
1n relacin con lo $ue esto( lanteando, dicen los autores citados8
"9a sociolog'a ser'a menos vulnerable a la tentacin del emirismo si bastase con
recordarle, como dec'a %oincar, $ue Hlos +ec+os no +ablanH. Iuiz* la maldicin de
las ciencias del +ombre sea la de ocuarse de un ob&eto $ue +abla. 1n e)ecto,
cuando el socilogo $uiere sacar de los +ec+os la roblem*tica ( los concetos
tericos $ue le ermiten construirlos ( analizarlos, siemre corre el riesgo de
sacarlos de la boca de sus in)ormantes. No basta $ue el socilogo escuc+e a los
su&etos, registre )ielmente sus alabras ( razones, ara e"licar su conducta ( aun
las &usti)icaciones $ue roonen8 al +acer esto, corre el riesgo de sustituir lisa (
llanamente a sus roias renociones or las renociones de $uienes estudia o or
una mezcla )alsamente cient')ica ( )alsamente ob&etiva de la sociolog'a esont*nea
del Hcient')icoH ( de la sociolog'a esont*nea de su ob&eto" 2Bb'd.8 >@6.
1s decir, no basta con reconocer $ue el ob&eto cient')ico se constru(e sino $ue +a(
$ue saber construirlo deliberada ( metdicamente, mediante tcnicas (
rocedimientos de construccin adecuados a los roblemas lanteados. 9os
rocedimientos de construccin no e"licitados, no conscientes /aun$ue no or ello
menos resentes en el acto de conocimiento/, tienen ma(ores osibilidades de no
ser controlados, ( or la misma razn, ma(ores osibilidades de ser inadecuados al
ob&eto de estudio. 1n estas condiciones ues, lantear su roblem*tica ( elaborar
una grilla de an*lisis constitu(e ara el socilogo, una eleccin consciente (
controlada de un cierto nEmero de Etiles intelectuales $ue aunten a interrogar la
realidad ( a construir los +ec+os cient')icos.
Cabe destacar tambin, con resecto al ob&eto de investigacin seleccionado $ue8
"or m*s arcial ( arcelario $ue sea, no uede ser de)inido ( construido sino en
)uncin de una roblem*tica terica, $ue ermita someter a un sistem*tico e"amen
todos los asectos de la realidad uestos en relacin or los roblemas $ue le son
lanteados" 2Bb'd.8 >=6.
As', dentro de la teor'a de Bourdieu, cuando +ablamos de concetos, nos re)erimos a
concetos construidos ( sistmicos, es decir, mutuamente interrelacionados en un
conte"to estructural, de modo $ue su utilizacin suone la re)erencia ermanente al
sistema total de las relaciones en el cual est*n insertos. 1n otros trminos, son
concebidos ara ser uestos en marc+a em'ricamente de manera sistem*tica8
constitu(en artes entrelazadas de un todo, $ue se comrenden ( son v*lidas como
instrumentos de an*lisis slo en la medida en $ue son considerados con&untamente,
en el interior del sistema terico $ue con)iguran. 1n de)initiva, el an*lisis de cada
uno de estos concetos remite siemre a los otros, situacin $ue osibilita tambin
un ma(or control metodolgico tanto en relacin con la teor'a misma como en su
adecuacin a la realidad $ue se retende construir 2:6.
). Con Marx (y con Durkeim y con &e'er!: los (enmenos sociales se
ex$lican $or sus causas sociales e istricas
"9os economistas razonan de manera singular. %ara ellos no +a( m*s $ue dos clases
de instituciones8 unas arti)iciales ( otras naturales. 9as instituciones del )eudalismo
son arti)iciales ( las de la burgues'a son naturales. A$u' los economistas se arecen a
los telogos, $ue a su vez establecen dos clases de religiones. <oda religin e"tra;a
es ura invencin +umana, mientras $ue su roia religin es una emanacin de
,ios. Al decir $ue las actuales relaciones -las de la roduccin burguesa/ son
naturales, los economistas dan a entender $ue se trata recisamente de unas
relaciones ba&o las cuales se crea la ri$ueza ( se desarrollan las )uerzas roductivas
de acuerdo con las le(es de la naturaleza. %or consiguiente, estas relaciones son en
s' le(es naturales, indeendientes de la in)luencia del tiemo. 7on le(es eternas $ue
deben regir siemre la sociedad" 2!ar", 35=@?34@=8 3A=6.
!ar" +a demostrado en diversas ocasiones $ue cuando las roiedades o las
consecuencias de un sistema social son atribuidas a "la naturaleza" es or$ue se
olvida su gnesis ( sus )unciones +istricas, es decir todos a$uellos elementos $ue lo
constitu(e como un sistema de relaciones. 7egEn !ar", este error de mtodo es tan
)recuente or las )unciones ideolgicas $ue cumle, en la medida en $ue logra, al
menos imaginariamente, "eliminar la +istoria".
1n la ersectiva terica de Bourdieu se con&ugan la ro+ibicin de !ar" de eternizar
en la naturaleza todo a$uello $ue es roducto de la +istoria, seme&ante al receto
dur0+eimiano $ue e"ige $ue lo social sea e"licado or lo social ( slo or lo social (
al Jeberiano $ue muestra la esterilidad de la e"licacin de las eseci)icidades
+istricas or tendencias universales. 9as tres visiones con)lu(en en una cuestin
central8 el rec+azo de todos los intentos or de)inir la verdad de un )enmeno
cultural indeendientemente del sistema de relaciones +istricas ( sociales de la cual
es arte.
As', dentro del marco terico/metodolgico de Bourdieu, se retende e"licar las
acciones sociales /+asta donde ello es osible/ desde una ersectiva sociolgica, (
como si )ueran totalmente e"licables sociolgicamente. 1s decir, no se trata de
reivindicar ara la sociolog'a un ob&eto real esacialmente distinto del de las otras
ciencias del +ombre, ni de $uerer e"licar sociolgicamente todos los asectos de la
realidad +umana, sino $ue se retende e"licitar8
"la )uerza de la decisin metodolgica de no renunciar anticiadamente al derec+o a
la e"licacin sociolgica o, en otros trminos, no recurrir a un rinciio de
e"licacin tomado de otras ciencias, (a se trate de la biolog'a o de la sicolog'a, en
tanto $ue la e)icacia de los mtodos de e"licacin roiamente sociolgicos no +a(a
sido comletamente agotada" 2Bourdieu, C+amboredon ( %asseron, o. cit.8 D:6.
K retender e"licar las acciones sociales /+asta donde ello es osible/ desde una
ersectiva sociolgica, lleva consigo la conviccin de $ue la sola descricin de las
condiciones ob&etivas no logra e"licar totalmente el condicionamiento social de las
r*cticas8 es imortante tambin rescatar al agente social $ue roduce las r*cticas
( a su roceso de roduccin. %ero se trata de rescatarlo, no en cuanto individuo
sino como agente socializado, es decir, de are+enderlo a travs de a$uellos
elementos ob&etivos $ue son roducto de lo social.
1sta actitud metodolgica lleva necesariamente a sustituir la relacin ingenua entre
el individuo ( la sociedad, or la relacin construida entre los dos modos de
e"istencia de lo social8 las estructuras sociales e"ternas, lo social +ec+o cosas,
lasmado en condiciones ob&etivas, ( las estructuras sociales internalizadas, lo social
+ec+o cuero, incororado al agente.
9as "estructuras sociales e"ternas" se re)ieren a campos de posiciones sociales
histricamente constituidos ( las "estructuras sociales internalizadas" a habitus,
sistemas de disosiciones 2a actuar, a ercibir, a evaluar6 incororados or los
agentes a lo largo de su tra(ectoria social. Creo a$u' imortante se;alar $ue en la
teor'a de Bourdieu, a travs de la relacin dialctica entre ambos concetos
construidos /campo ( habitus/, se roone la necesidad de suerar /( un camino
metodolgico ara lograrlo/ la )alsa dicotom'a lanteada en las ciencias sociales,
entre objetivismo ( subjetivismo.
%ara Bourdieu, tanto el ob&etivismo como el sub&etivismo constitu(en "modos de
conocimiento terico" 2savant6, es decir, modos de conocimiento de su&etos de
conocimiento $ue analizan una roblem*tica social determinada, igualmente
ouestos al "modo de conocimiento r*ctico", $ue es a$ul $ue tienen los individuos
"analizados" /los agentes sociales $ue roducen su r*ctica/ ( $ue constitu(e el
origen de la e"eriencia sobre el mundo social.
Ambas maneras de abordar la realidad son igualmente arciales8 1l modo de
ensamiento ob&etivista rescata las relaciones ob&etivas $ue condicionan las r*cticas
2el sentido objetivo6, ero no uede dar cuenta del sentido vivido de las mismas, ni
de la dialctica $ue se establece entre lo ob&etivo ( lo sub&etivo. 1l modo de
ensamiento sub&etivista toma en cuenta el sentido vivido de las r*cticas, las
erceciones ( reresentaciones de los agentes, sin considerar las condiciones
sociales ( econmicas $ue constitu(en el )undamento de sus e"eriencias 2Bourdieu,
345A6.
A+ora bien, dado $ue las estructuras sociales e"isten dos veces, $ue lo social est*
con)ormado or relaciones ob&etivas, ero $ue tambin los individuos tienen un
conocimiento r*ctico de esas relaciones /una manera de ercibirlas, de evaluarlas,
de sentirlas, de vivirlas/, e invierten ese conocimiento r*ctico en sus actividades
ordinarias, se imone al socilogo, como se ver* m*s adelante, una doble lectura de
su ob&eto de estudio.
*. Con Marx (y con &e'er y con Durkeim!: el $rinci$io de la no+conciencia
y la ilusin de la trans$arencia
1n el re)acio a la Contribucin a la cr'tica de la econom'a ol'tica, !ar" se;alaba8
"1l resultado )inal a $ue llegu ( $ue, una vez alcanzado, sirvi de +ilo conductor a
mis estudios, se uede resumir as'8 en la roduccin social de su vida, los +ombres
entran en determinadas relaciones, necesarias e indeendientes de su voluntad,
relaciones de roduccin $ue corresonden a una determinada )ase de desarrollo de
sus )uerzas roductivas materiales. 1l con&unto de estas relaciones de roduccin
)orma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la cual se levanta la
suerestructura &ur'dica ( ol'tica ( a la $ue corresonden determinadas )ormas de
conciencia social. 1l modo de roduccin de la vida material determina el car*cter
general de los rocesos de la vida social, ol'tica ( esiritual. No es la conciencia del
+ombre lo $ue determina su ser, sino al contrario, su ser social lo $ue determina su
conciencia" 2!ar", 34@58 @36.
A$u' ( en otros escritos de !ar", uno uede ver dos consecuencias imortantes, la
rimera de las cuales ser* tratada en este aartado8 7iendo el +ombre roducto de
sus relaciones sociales, es ilusorio ensar en la "transarencia" de sus acciones, sin
analizar en rimer lugar esas relaciones sociales. 1l mismo ,ur0+eim reconoc'a a
!ar" el mrito de +aber roto con la ilusin de la transarencia8
"Creemos )ecunda la idea de $ue la vida social debe e"licarse, no or la concecin
$ue se +acen los $ue en ella artician, sino or las causas ro)undas $ue escaan a
su conciencia" 2,ur0+eim, 354@8 :=56.
9a indeendencia de las relaciones sociales resecto a la conciencia ( a la voluntad
de los individuos, seme&ante al ostulado dur0+eimiano de $ue los +ec+os sociales
tienen una manera de ser constante ( una naturaleza $ue no deende de la
arbitrariedad individual 2( de donde derivan relaciones necesarias6 ( a la actitud
Jeberiana de la roscricin de la reduccin del sentido cultural de las acciones a las
intenciones sub&etivas de los actores, lleva a la sociolog'a de Bourdieu a sostener
$ue8
"las relaciones sociales no odr'an reducirse a relaciones entre sub&etividades
animadas de intenciones o LmotivacionesM or$ue ellas se establecen entre
condiciones ( osiciones sociales ( tienen, al mismo tiemo, m*s realidad $ue los
su&etos $ue ligan" 2Bourdieu, C+amboredon ( %asseron8 DD6.
1n ese sentido, la asuncin del "rinciio de la no/conciencia ( la ilusin de la
transarencia" lleva a adotar lo $ue Bourdieu, C+amboredon ( %asseron llaman8 el
ob&etivismo rovisorio. %ero (a +e mencionado la ontolog'a bourdiana8 lo social
e"iste de doble manera, en las cosas ( en los cueros, ba&o la )orma de "estructuras
ob&etivas e"ternas" ( ba&o la )orma de "estructuras ob&etivas incororadas", or ello,
el socilogo debe +acer una doble lectura de su ob&eto de an*lisis8
"9a sociolog'a suone, or su misma e"istencia, la sueracin de la oosicin )icticia
$ue sub&etivistas ( ob&etivistas +acen surgir arbitrariamente. 7i la sociolog'a es
osible como ciencia ob&etiva, es or$ue e"isten relaciones e"teriores, necesarias,
indeendiente de las voluntades individuales (, si se $uiere inconscientes 2en el
sentido de $ue no son ob&eto de la simle re)le"in6 $ue no ueden ser catadas sino
or los rodeos de la observacin ( de la e"erimentacin ob&etivas. 2...6 %ero, a
di)erencia de las ciencias naturales, una antroolog'a total no uede detenerse en
una construccin de las relaciones ob&etivas or$ue la e"eriencia de las
signi)icaciones )orma arte de la signi)icacin total de la e"eriencia 2...6, la
descricin de la sub&etividad/ob&etividad remite a la descricin de la interiorizacin
de la ob&etividad" 2Bourdieu et al., 34@A8 35/CA6.
%ara Bourdieu ues, ob&etivismo ( sub&etivismo son ersectivas arciales ero no
son irreconciliables. Ambas reresentan dos momentos del an*lisis sociolgico,
momentos $ue est*n en una relacin dialctica8
a. 9as estructuras ob&etivas $ue constru(e el investigador en el momento ob&etivista
2construccin del sistema de relaciones ob&etivas en el cual los individuos se +allan
insertos6, "al aartar las reresentaciones sub&etivas de los agentes, son el
)undamento de las reresentaciones sub&etivas ( constitu(en las coacciones
estructurales $ue esan sobre las interacciones" 2Bourdieu, 3455b8 3C46.
b. %ero, or otro lado, "esas reresentaciones tambin deben ser consideradas si se
$uiere dar cuenta esecialmente de las luc+as cotidianas individuales o colectivas,
$ue tienden a trans)ormar o a conservar esas estructuras" 2Bbid.6.
,ic+o de otro modo, la realidad social es tambin un ob&eto de ercecin ( la
ciencia social debe tomar or ob&eto de an*lisis, a la vez, la realidad ( la ercecin
de esa realidad, teniendo en cuenta $ue las estructuras ob&etivas e"ternas son el
)undamento ( condicin de las erceciones ( reresentaciones de las mismas. Con
ello, se estar'a ostulando una rimac'a lgica del momento ob&etivista8
"9a construccin del mundo de los agentes se oera ba&o condiciones estructurales,
or lo tanto, las reresentaciones de los agentes var'an segEn su osicin 2( los
intereses asociados6 ( segEn su +abitus, como sistema de es$uemas de ercecin (
areciacin, como estructuras cognitivas ( evaluativas $ue ad$uieren a travs de la
e"eriencia duradera de una osicin del mundo social" 2Bb'd8 3D=6.
1n su momento ob&etivista /objetivismo provisorio/, la sociolog'a analiza camos de
osiciones relativas ( de relaciones ob&etivas entre esas osicionesN en su momento
sub&etivista, analiza las ersectivas, los untos de vista $ue los agentes tienen
sobre la realidad, en )uncin de su osicin en el esacio social ob&etivo.
A+ora bien, teniendo en cuenta $ue la visin del mundo de los agentes sociales est*
asociada al lugar $ue ocua en ese mundo, ( lo $ue dec'a m*s arriba acerca de $ue
la sociolog'a constru(e su ob&eto, es necesario se;alar $ue todo ello suone, ara el
socilogo, no slo ensar en trminos de "construccin de la realidad social", sino
tambin ( m*s recisamente en trminos de "construccin social de la realidad
social".
Considerar la construccin social de la realidad social desde la ersectiva de
Bourdieu, imlica lantear una manera de mirar ( analizar los condicionamientos
sociales $ue a)ectan al roceso de investigacin, tomando como unto esecial de la
mirada, al roio investigador ( sus relaciones. 7e tratar'a, ara utilizar las alabras
del autor, de "ob&etivar al su&eto ob&etivante", es decir, de ubicar al investigador en
una osicin determinada ( analizar las relaciones $ue mantiene, or un lado, con la
realidad $ue analiza ( con los agentes cu(as r*cticas investiga, (, or otro, las $ue
a la vez lo unen ( lo en)rentan con sus ares ( las instituciones comrometidas en el
&uego cient')ico. 1l rimer tio de relaciones alude a lo $ue Bourdieu llama "el sentido
de las r*cticas", ( aunta a re)le"ionar sobre las osibilidades de are+ender la
lgica $ue onen en marc+a los agentes sociales $ue roducen su r*ctica, $ue
actEan en un tiemo ( en un conte"to determinado. 1sta lgica es di)erente a la
"lgica cient')ica", la lgica $ue el investigador imlica en su intento de comrender (
e"licar la roblem*tica $ue le reocua.
1l segundo tio de relaciones alude a los condicionamientos sociales $ue a)ectan la
roduccin del conocimiento sociolgico en la medida en $ue el socilogo )orma
arte de un esacio de &uego8 el camo cient')ico. %or todo ello, slo mediante una
re)le"in cr'tica ( la subordinacin de la r*ctica cient')ica a un conocimiento del
"su&eto de conocimiento" ( de su relacin con el ob&eto, es osible suerar la )alsa
antinomia entre ob&etivismo ( sub&etivismo, ( a la vez, recuerar los logros de
ambas ersectivas ( avanzar as' en la comrensin ( e"licacin de las r*cticas
sociales.
,. Con Marx (y con Durkeim!: conce$cin relacional de lo social
,el *rra)o citado del %re)acio a la Contribucin a la cr'tica de la econom'a ol'tica
uede derivarse otra consecuencia imortante en la manera de abordar los
)enmenos sociales8 una concecin relacional de lo social. 1n e)ecto, como lo se;ala
#ac$uant 2o. cit.6, Bourdieu comarte con !ar" ( con ,ur0+eim una manera de
concebir lo social $ue necesita reconstituir la red comleta de las relaciones
sub(acentes. %ara !ar", la verdadera naturaleza del +ombre es la totalidad de las
relaciones sociales ( acerca de una nocin central, como la de caital, no se +a
cansado de reetir $ue "no es una cosa" sino una determinada relacin $ue deriva de
una )ormacin social +istricamente determinada 2!ar", 34@56.
%or su arte, en la sociolog'a de Bourdieu sus concetos son relacionales ( uno
uede decir $ue tanto !ar", como ,ur0+eim ( como Bourdieu se embarcan en un
ro(ecto de ciencia socio/+istrica total, suscetible de abarcar la integralidad de los
)enmenos +umanos, comrendiendo en ellos a$uellos $ue arecen como m*s
re)ractarios al an*lisis de lo social, tales como la conciencia, el suicidio o el gusto
2#ac$uant, o. cit.6. A+ora bien, es necesario +acer algunas recisiones al en)o$ue
relacional de %ierre Bourdieu. 1n e)ecto, el autor de)ine a su en)o$ue terico como
constructivismo estructuralista o estructuralismo constructivista.
a. %or estructuralismo, $uiere decir8
"$ue e"isten en el mundo social mismo, ( no solamente en los sistemas simblicos,
lengua&e, mito, etc., estructuras ob&etivas, indeendientes de la conciencia ( de la
voluntad de los agentes, $ue son caaces de orientar o de coaccionar sus r*cticas o
sus reresentaciones" 2Bourdieu, 3455b8 3C@6.
b. %or constructivismo, entiende8
"$ue +a( una gnesis social de una arte de los es$uemas de ercecin, de
ensamiento ( de accin $ue son constitutivos de lo $ue llamo +abitus, ( or otra
arte estructuras, ( en articular de lo $ue llamo camos ( gruos, esecialmente de
los $ue se llama generalmente las clases sociales" 2Bbid.6.
7e;alemos en rimer lugar $ue Bourdieu se acerca a !ar", ero tambin retoma de
una larga tradicin estructuralista, el modo de ensamiento relacional, $ue identi)ica
lo real con relaciones, or oosicin al ensamiento sustancialista, visin comEn del
mundo social $ue slo reconoce como realidades a$ullas $ue se o)recen a la
intuicin directa8 el individuo, el gruo, las interacciones. %ensar relacionalmente es
centrar el an*lisis en la estructura de las relaciones ob&etivas /lo $ue imlica un
esacio ( un momento determinado/ $ue determina las )ormas $ue ueden tomar las
interacciones ( las reresentaciones $ue los agentes tienen de la estructura, de su
osicin en la misma, de sus osibilidades ( de sus r*cticas8
"1l modo de ensamiento sustancialista, $ue es el del sentido comEn /( del racismo/
( $ue lleva a tratar las actividades o las re)erencias roias de ciertos individuos o
ciertos gruos de una cierta sociedad en un cierto momento, como roiedades
sustanciales, inscritas de una vez ara siemre en una suerte de esencia biolgica o
/lo $ue no es me&or/ cultural, conduce a los mismos errores en la comaracin no
slo entre sociedades di)erentes, sino tambin entre er'odos sucesivos de la misma
sociedad.2...6 1n resumen, es necesario cuidarse de trans)ormar en roiedades
necesarias e intr'nsecas de un gruo cual$uiera 2la nobleza, los samurais, tanto
como los obreros o los emleados6 las roiedades $ue les incumben en un
momento dado del tiemo del +ec+o de su osicin en un esacio social
determinado, ( en un estado determinado de la o)erta de los bienes ( de las
r*cticas osibles" 2Bourdieu, 344=8 35/346.
9a ersectiva relacional, $ue se ubica en el centro de la visin sociolgica de
Bourdieu no constitu(e ues, una novedad. 7in embargo, de acuerdo con #ac$uant,
lo $ue signi)ica un aorte imortante del autor ara el an*lisis de las r*cticas
sociales en trminos relacionales, es el rigor metodolgico con el cual desarrolla su
concecin.
1llo $ueda atestiguado )undamentalmente en dos +ec+os8 rimero, sus dos
concetos centrales 2campo ( habitus6, constitu(en nudos de relaciones. Un camo
consiste en un con&unto de relaciones ob&etivas entre osiciones +istricamente
de)inidas, mientras $ue el +abitus toma la )orma de un con&unto de relaciones
+istricas incororadas a los agentes sociales. 7egundo, ambos concetos son
igualmente relacionales, en el sentido en $ue se comrenden uno en relacin con el
otro8 un camo no es una estructura muerta, es un esacio de &uego $ue e"iste en
cuanto tal, en la medida en $ue +a( &ugadores disuestos a &ugar el &uego, $ue creen
en las inversiones ( recomensas, $ue est*n dotados de un con&unto de
disosiciones $ue imlican a la vez la roensin ( la caacidad de entrar en el &uego
( de luc+ar or las auestas ( comromisos $ue all' se &uegan 2Bourdieu (
#ac$uant, o. cit.6.
1n segundo lugar, es imortante destacar $ue el autor introduce la dimensin
+istrica 2@6 en el modo de ensamiento relacional, ( con ello, toma distancias
resecto a la tradicin estructuralista8
... "dir'a $ue trato de elaborar un Hestructuralismo genticoH8 el an*lisis de las
estructuras ob&etivas /las de los di)erentes camos/ es insearable del an*lisis de la
gnesis, en el seno de los individuos biolgicos, de las estructuras mentales $ue son
or una arte el roducto de la incororacin de las estructuras sociales, ( del
an*lisis de la gnesis de estas estructuras sociales mismas8 el esacio social, ( los
gruos $ue en l se distribu(en, son el roducto de luc+as +istricas 2en las cuales
los agentes se comrometen en )uncin de su osicin en el esacio social ( de las
estructuras mentales a travs de las cuales are+enden ese esacio6" 2Bourdieu,
3455b8 C:6.
1s decir, el an*lisis tanto de las estructuras sociales e"ternas como de las
estructuras sociales internalizadas comrende dos dimensiones8 sincrnica (
diacrnica. %or un lado, no slo +a( $ue tener en cuenta los di)erentes sistemas de
relaciones ob&etivas tal como se resentan en el momento del an*lisis, sino tambin
como se +an ido con)ormando ( reestructurando esos sistemas en trminos de
camos de osiciones sociales relativamente autnomos. %or otro lado, los es$uemas
de generacin ( organizacin, de ercecin ( de areciacin de r*cticas, deben ser
analizados como rocesos de incororacin de +abitus, con relacin a la tra(ectoria
modal de la clase social en la $ue se ubica a los agentes sociales, ( con relacin a la
tra(ectoria individual de dic+os agentes insertos en los di)erentes camos.
-. Con Marx (y con &e'er! contra Durkeim: conce$cin a.on#stica de la
accin social
Otro unto de con)luencia $ue se;ala #ac$uant entre Bourdieu ( !ar", ( a la vez
con #eber, ero distanciados de ,ur0+eim es la concecin agon'stica de la accin
social. A los o&os de los tres autores, las con)iguraciones sociales son, en todo tiemo
( en todo lugar el roducto de luc+as.
As' como ara !ar" la +istoria es la +istoria de las luc+as de clases, ara Bourdieu
las ermanentes luc+as entre los agentes se desarrollan en los di)erentes camos.
Bnsirado en los an*lisis de #eber sobre la sociolog'a de las religiones, Bourdieu
constru( su nocin de camo 2$ue reemlaza a la de estructura6 como un esacio
de )uerzas constituido or la distribucin desigual de un caital $ue genera
osiciones di)erentes entre los agentes ( las instituciones $ue artician, $ue
comarten intereses ( auestas -una illusio, una creencia- ( $ue luchan or la
acumulacin de ese caital esec')ico.
%ara Bourdieu entonces, todo *mbito de las r*cticas sociales constitu(e un camo
de relaciones de )uerzas entre los articiantes ( de luc+as or mantener o subvertir,
segEn sus osiciones ( su caital esec')ico asociado, esas relaciones de )uerza.
/. Con Marx y contra Marx: la econom#a de las $r0cticas
%ero en algEn sentido, la nocin de camo )ue construida tambin, simult*neamente,
con !ar" ( contra !ar".
1n e)ecto, uno de los aortes )undamentales del traba&o de Bourdieu, es el de
e"tender la lgica econmica al an*lisis de toda r*ctica social, ( es en ese sentido
$ue uno uede decir $ue, a la vez $ue recuera a !ar", Bourdieu marca una rutura
con el mar"ismo.
Gecuera a !ar" en cuanto retoma su lgica de an*lisis en trminos de lgica
econmica, ero marca una rutura al e"tender esa lgica a otros camos di)erentes
$ue el econmico, logrando as' construir instrumentos $ue ermiten e"licar las
r*cticas sociales sin reducirlas e"clusivamente a causas econmicas8
"As' se descubren conductas $ue ueden comrenderse como inversiones orientadas
+acia la ma"imizacin de la utilidad en los universos econmicos 2en sentido
e"tenso6 m*s diversos, en la legaria o el sacri)icio, $ue obedecen a veces
e"l'citamente, al rinciio del do ut des, ero tambin en la lgica de los
intercambios simblicos, con todas las conductas $ue son ercibidas como derroc+e
siemre $ue se las comare con los rinciios de la econom'a en sentido restringido.
9a universalidad del rinciio de econom'a, es decir la ratio en el sentido de c*lculo
de timo, $ue +ace $ue se ueda racionalizar cual$uier conducta, 2...6 +ace creer
$ue se ueden reducir todas las econom'as a la lgica de una econom'a8 or una
universalizacin del caso articular, se reducen las lgicas econmicas, ( en
articular las lgicas de las econom'as )undadas en la indi)erenciacin de las
)unciones econmicas, ol'ticas ( religiosas, a la lgica absolutamente singular de la
econom'a en la cual el c*lculo econmico es e"l'citamente orientado con relacin a
los )ines e"clusivamente econmicos $ue lantea, or su e"istencia misma, un
camo econmico constituido en tanto tal, sobre la base del a"ioma encerrado en la
tautolog'a Hlos negocios son los negociosH. 1n ese caso, ( solamente en ese caso, el
c*lculo econmico est* subordinado a los )ines roiamente econmicos ( la
econom'a es racional )ormalmente, en los )ines ( en los medios" 2Bourdieu, 3455d8
33D6.
9a rutura con el mar"ismo se e"resa )undamentalmente en la e"tensin de los
concetos de capital ( de inters a otros camos sociales $ue el econmico,
)enmenos $ue ser*n e"licitados m*s adelante.
,e este modo, ueden e"licarse todas las r*cticas, incluso a$ullas $ue se
retenden desinteresadas o gratuitas, como r*cticas econmicas, como acciones
orientadas +acia la ma"imizacin del bene)icio, material o simblico 2Bourdieu,
34@C6.
As', dentro de la lgica de an*lisis de Bourdieu, uede +ablarse de diversas
econom'as orientadas +acia )ines no estrictamente econmicos, como la econom'a de
la religin con la lgica de la o)rendaN la econom'a del +onor con el intercambio de
dones ( contradones, de desa)'os ( de resuestasN la econom'a de los intercambios
lingP'sticos con su lgica esec')ica ( sus reglas roias de )uncionamiento 256, etc.
1n cierto sentido entonces, uede decirse $ue se abandona la dicotom'a entre lo
econmico ( lo no econmico, ( se analizan las r*cticas econmicas como un caso
articular de una ciencia general de la economa de las prcticas 1s decir, se
considera $ue el camo esec')icamente econmico es suscetible del mismo tio de
an*lisis $ue los otros camosN ( $ue las estrategias roiamente econmicas de
aroiacin ( de)ensa del caital, son un caso articular de las estrategias or las
cuales los agentes $ue ocuan di)erentes osiciones en los di)erentes camos
sociales, se es)uerzan ( luc+an or ad$uirir o or conservar di)erentes variedades de
caital.
A+ora bien, la econom'a de las r*cticas de Bourdieu no es ni intencionalista ni
utilitarista, aun$ue utiliza concetos $ue, or la )orma en $ue ellos )uncionan en
otros marcos terico/metodolgicos, odr'an sugerirlo. As', con la nocin de
estrategia, el autor no +ace re)erencia a la rosecucin intencional ( lani)icada de
)ines calculados, sino al desarrollo activo de l'neas objetivamente orientadas $ue
obedecen a regularidades ( )orman con)iguraciones co+erentes ( socialmente
inteligibles, es decir, comrensibles ( e"licables, +abida cuenta de las condiciones
sociales e"ternas e incororadas or $uienes roducen las r*cticas8
"9a teor'a de la accin $ue roongo 2con la nocin de +abitus6 viene a decir $ue la
ma(or arte de las acciones +umanas tienen or rinciio algo comletamente
distinto a la intencin, es decir disosiciones ad$uiridas $ue +acen $ue la accin
ueda ( deba ser interretada como orientada +acia tal o cual )in, sin $ue uno ueda
lantear sin embargo $ue +a(a tenido or rinciio la bEs$ueda consciente de este
)in 2...6 ...el &ugador, $ue +a interiorizado ro)undamente las regularidades de un
&uego +ace lo $ue es necesario +acer en el momento en $ue es necesario +acerlo, sin
tener necesidad de lantear e"l'citamente or )in lo $ue +a( $ue +acer. No +a(
necesidad de saber conscientemente lo $ue +ace ara +acerlo ( menos todav'a
lantearse e"l'citamente el roblema 2salvo en algunas situaciones cr'ticas6 de
saber e"l'citamente lo $ue los otros ueden +acer a su turno, como lo de&a creer la
visin de &ugadores de a&edrez o de bridge $ue ciertos economistas 2sobre todo
cuando se arman de la teor'a de los &uegos6 restan a los agentes" 2Bourdieu, 344=8
35=6.
Con la nocin de inters, Bourdieu rome con a$uella visin "encantada" (
misti)icadora de las conductas +umanas, $ue rec+aza reconocer las diversas )ormas
de bene)icios no materiales $ue gu'an a los agentes $ue aarecen as' como
"desinteresados", a la vez $ue sugiere la idea $ue esos agentes son arrancados de
un estado de indi)erencia or los est'mulos enviados or ciertos camos ( no or
otros 2Bourdieu ( #ac$uant, o. cit.6.
<eniendo en cuenta todos estos elementos, es $ue uede entenderse lo $ue el autor
llama "la econom'a de los bienes simblicos", como la lgica de a$uellos universos
sociales $ue tienen en comEn crear condiciones ob&etivas ara $ue los agentes $ue
&uegan ese &uego tengan all' "inters or el desinters" 2( or lo tanto, estn
interesados6.
7e trata de esacios sociales como el mundo del arte, el de la religin, el de la
ciencia, el de la ol'tica, el de la econom'a domstica, etc., en los cuales el
"desinters" /en sentido estrictamente econmico/ es recomensado con la
obtencin de otros bene)icios /esecialmente simblicos/, ( $ue descansan sobre el
rec+azo o la censura del inters econmico ( sobre la denegacin colectiva de la
verdad econmica 2Bourdieu, 344=6 246.
Construir una teora general de la economa de las prcticas no constitu(e ues una
actitud economicista, sino al contrario, imlica la voluntad de $uitar al economicismo
las econom'as recaitalistas ( a$uellos sectores de las econom'as llamadas
caitalistas $ue no )uncionan totalmente segEn la le( del inters como la bEs$ueda
de la ma"imizacin del bene)icio monetario. Bmlica tambin encontrar elementos
e"licativos de esos universos sociales, rec+azando al mismo tiemo la tentacin de
otorgarles un status de gratuidad, de e"cecin, de e"traterritorialidad, de no/
e"licacin8
"7i el desinters es osible sociolgicamente, es or el reencuentro entre +abitus
redisuestos al desinters ( universos en los cuales el desinters es recomensado.
1ntre estos universos, los m*s t'icos son, con la )amilia ( toda la econom'a de los
intercambios domsticos, los di)erentes camos de roduccin cultural, camo
literario, camo art'stico, camo cient')ico, etc., microcosmos $ue se constitu(en
sobre la base de una inversin de la le( )undamental del mundo econmico ( en los
cuales la le( del inters econmico est* susendido. 9o $ue no $uiere decir $ue no
conozcan otras )ormas de inters8 la sociolog'a del arte o de la literatura devela 2o
desenmascara6 ( analiza los intereses esec')icos $ue son constituidos or el
)uncionamiento del camo 2a$uellos $ue +an odido inducir a Breton a $uebrar el
brazo de un rival en una $uerella otica6 ( or los cuales se est* disuesto a morir"
2Bourdieu, 344=8 3:=6.
1. Con Marx y contra Marx: la teor#a de las clases
"1s cierto $ue, si +ablamos de clase, es esencialmente gracias a !ar". K se odr'a
decir $ue, si +a( alguna cosa como clases en la realidad, es en gran arte gracias a
!ar", o, m*s e"actamente, al e)ecto de teor'a e&ercido or la obra de !ar". 7iendo
as', no dir or eso $ue la teor'a de las clases de !ar" me satis)aga. 7i no, mi
traba&o no tendr'a ningEn sentido" 2Bourdieu, 3455a8 >@6.
Geconociendo la imortancia de la teor'a de las clases en !ar", me interesan se;alar
acercamientos ( ruturas entre !ar" ( Bourdieu, en torno a dos cuestiones8 cmo se
constru(e una clase en la ersectiva de Bourdieu ( $u eso e"licativo tiene esa
nocin ara dar cuenta de las r*cticas sociales.
1.1 2u3 son las "clases" y cmo se construyen
1n rimer lugar, es necesario se;alar $ue la clase social de)inida desde la
ersectiva de Bourdieu, es tambin un conceto construido, una clase en el sentido
lgico del trmino (, or lo tanto, una clase en el papel!
"1sta clase Hen el aelH tiene la e"istencia terica roia de las teor'as8 en la medida
en $ue es el roducto de una clasi)icacin e"licativa, del todo an*loga a la de los
zologos o los bot*nicos, ermite e"plicar ( rever las r*cticas ( las roiedades de
las cosas clasi)icadas (, entre otras cosas, las conductas de las reuniones gruales.
No es en realidad una clase, una clase actual, en el sentido de gruo ( de gruo
movilizado ara la luc+aN en rigor odr'amos +ablar de clase probable, en tanto
con&unto de agentes $ue oondr* menos obst*culos ob&etivos a las emresas de
movilizacin $ue cual$uier otro con&unto de agentes" 2Bourdieu, 345>8 C>6.
1sta manera de concebir la clase suone una ru$tura con cierta teor'a mar"ista ( su
tendencia a $ri4ile.iar las sustancias 2es decir, los gruos reales $ue se
retenden de)inir, en trminos de nEmero de miembros, l'mites, 23A6 etc.6, en
detrimento de las relaciones (, sobre todo, con la inclinacin a considerar la clase
terica, la clase "en el ael", construida or el investigador, como una clase real, es
decir, como un gruo e)ectivamente movilizado.
,e este modo, se lantea la necesidad de construir la clase ob&etiva, en los
siguientes trminos8
"...con&unto de agentes $ue se encuentran situados en unas condiciones de
e"istencia +omogneas $ue imonen unos condicionamientos +omogneos (
roducen unos sistemas de disosiciones +omogneas, aroiadas ara engendrar
unas r*cticas seme&antes, ( $ue oseen un con&unto de roiedades comunes,
roiedades objetivadas, a veces garantizadas &ur'dicamente 2como la osesin de
bienes o de oderes6 o incorporadas, como los +abitus de clase 2(, en articular, los
sistemas de es$uemas clasi)icadores6" 2Bourdieu, 3455e8 3AA6.
A+ora bien, Qcmo se constru(e una clase socialR %ara ir avanzando, uede decirse
$ue las caracter'sticas de una clase social determinada rovienen )undamentalmente
de la distincin de dos asectos de la situacin de clase8 la condicin de clase ( la
posicin de clase 2Bourdieu, 34@D6. 9a rimera est* ligada a un cierto tio de
condiciones materiales de e"istencia ( de r*ctica ro)esional, la segunda se re)iere
al lugar ocuado en la estructura de las clases, or relacin a las dem*s clases.
Ambas de)inen roiedades de di)erente tio8 roiedades de condicin (
roiedades de osicin. Ambas categor'as est*n estrec+amente relacionadas ( no
ueden disociarse8 las roiedades ligadas a la condicin de clase de)inen el margen
de variacin osible de las roiedades de osicin. A su vez, estas Eltimas tambin
ueden di)erenciarse8 una clase social osee roiedades ligadas a la osicin
de)inida sincrnicamente 2en un momento determinado del devenir de la estructura
social6, ( roiedades ligadas a la tra(ectoria de la osicin, es decir, de)inidas en
sentido diacrnico8
"Como lo +ace #eber, uede aislarse en la condicin del camesino lo re)erente a la
situacin ( a la r*ctica del traba&ador de la tierra, es decir, cierto tio de relacin
resecto de la naturaleza, situacin de deendencia ( de sumisin, correlativa de
ciertos rasgos recurrentes de la religiosidad camesina, o lo re)erente a la osicin
del camesino en una estructura social determinada, osicin e"tremadamente
variable segEn las sociedades ( las ocas, ero dominada or la relacin con el
+abitante de la ciudad ( con la vida urbana" 2Bb'd8 @D6.
Claro $ue, al ser de)inida la osicin de una clase con relacin a las osiciones de las
dem*s, las roiedades 2tanto las de)inidas sincrnicamente como las ligadas al
devenir de la osicin6 son relativas a las roiedades asociadas a las osiciones de
las otras clases. %ero adem*s, las caracter'sticas de las di)erentes clases sociales
deenden tambin de su peso funcional en la estructura de clases, eso $ue es
roorcional a la contribucin $ue aorta cada una a la construccin de esta
estructura, ( $ue no est* ligado slo a su imortancia numrica8
"As' or e&emlo, en sociedades en $ue el dbil desarrollo de la econom'a (, m*s
recisamente, de la industria slo con)iere a la burgues'a industrial ( al roletariado
un dbil eso )uncional, el sistema de relaciones entre la e$ue;a burgues'a $ue
suministra los cuadros administrativos del 1stado ( el inmenso subroletariado,
)ormado or desocuados, traba&adores intermitentes de las ciudades ( camesinos
desarraigados, domina ( determina toda la estructura de la sociedad" 2Sbid8 5=6
%uede decirse entonces $ue una clase social osee roiedades ligadas a las
relaciones objetivas $ue mantiene con las dem*s clases. %ero tambin osee
roiedades ligadas a las relaciones simblicas $ue sostienen los miembros de una
misma clase entre s' ( con las dem*s clases. 7e trata de distinciones signi)icantes,
$ue e"resan las di)erencias de condicin ( de osicin ( $ue, de ese modo, tienden
a la reduplicacin simblica de las diferencias de clase.
1ste sistema de relaciones simblicas, como relativas al camo de lo simblico,
donde se &uegan bienes esec')icamente simblicos, constitu(e un sistema con
autonom'a relativa. 1n virtud de ello, desarrolla su roia lgica ( sus roias le(es
de )uncionamiento, razn or la cual las r*cticas asociadas a este *mbito deben ser
analizadas segEn esa lgica esec')ica. Claro $ue /subra(o lo de autonom'a relativa/,
teniendo en cuenta $ue las relaciones de sentido se establecen en el margen de
variacin $ue de&an las condiciones de e"istencia.
1n otros trminos, odr'a decirse $ue la condicin de clase es de)inida con categor'as
de osesin ( desosesin de bienes, o del mane&o de ciertos bienesN $ue la osicin
de clase se re)iere m*s bien a la osesin relativa de los bienes, en trminos de
ma(or o menor, ligadas a una relacin de dominacin/deendenciaN ( $ue las
relaciones simblicas son maneras de usar ( de consumir bienes, asociadas a los
estilos de vida, estructuradas en trminos de inclusin/e"clusin, divulgacin/
distincin, ( utilizadas como manera de re)orzar, e incluso reroducir, la osicin de
clase.
Tolviendo entonces a lo $ue se lanteaba acerca de cmo se constru(e una clase,
aarece claro $ue, debido a sus caracter'sticas, se trata de una construccin
comle&a. 1n rimer lugar, no uede ser de)inida, dice Bourdieu, slo or una
roiedad, aun$ue sta sea una roiedad mu( imortante como su osicin en las
relaciones de roduccin. A$u' tambin marca el autor otra rutura con la
concecin de clases en !ar", ru$tura con el economicismo $ue de)ine las clases
slo or las relaciones de roduccin econmica ( de este modo, reduce el camo
social al camo meramente econmico 2336.
<amoco se de)ine una clase or la suma de roiedades 2de se"o, edad, origen
social o tnico, de ingresos, de nivel de instruccin6, ni muc+o menos aEn or una
cadena de roiedades ordenadas a artir de una roiedad )undamental, como la
osicin en las relaciones de roduccin, en trminos de una relacin causa/e)ecto8
"...sino or la estructura de las relaciones entre todas las roiedades ertinentes,
$ue con)iere su roio valor a cada una de ellas ( a los e)ectos $ue e&erce sobre las
r*cticas" 2Bourdieu, 3455e8 3A=6.
1llo imlica reconstruir las redes de relaciones $ue se encuentran en cada uno de los
)actores determinantes de las clases, ( suone romer con un ensamiento lineal or
medio de una causalidad estructural de una red de )actores.
A+ora bien, los )actores constitutivos de la clase construida, no deenden todos
entre s' en el mismo grado. Constitu(en un sistema cu(a estructura est*
determinada or a$uellos )actores $ue tienen el eso )uncional m*s imortante8
volumen ( estructura del caital. 1llos son $uienes con)ieren la )orma ( el valor
esec')ico a las determinaciones $ue imonen a las r*cticas los otros )actores
2edad, se"o, residencia, etc.6.
1n consecuencia, la clase construida se de)ine como8
"...con&unto de todos los )actores $ue oeran en todos los dominios de la r*ctica8
volumen ( estructura del caital de)inidos untualmente ( en su evolucin
2tra(ectoria6, se"o, edad, status matrimonial, residencia, etc." 2Bourdieu, 3455e8
33C6.
A+ora bien, entonces, volumen ( estructura del caital, ( la evolucin histrica de
estas dos roiedades, constitu(en las dimensiones )undamentales $ue ermiten
construir el esacio social.
1n e)ecto, el volumen global del caital 2o con&unto de recursos ( oderes
e)ectivamente utilizables, caital econmico, cultural, social, simblico6 determina las
di)erencias rimarias $ue distinguen las grandes clases de condiciones de e"istencia.
9a estructura atrimonial 2)orma articular de distribucin del caital global entre las
di)erentes esecies de caital6, determina di)erencias secundarias, $ue searan
distintas )racciones de clase.
%ara el caso de cierto tio de sociedades, dentro de las esecies di)erentes de
caital, el caital econmico ( el cultural constituir'an los rinciios )undamentales
de estructuracin del esacio social, mientras $ue el caital social ( simblico ser'an
m*s bien rinciios de rentabilidad adicional de los otros dos. 1s esecialmente uno
de los Eltimos traba&os del autor el $ue me ermite in)erir esta distincin entre los
di)erentes caitales8
"...la estructura del esacio social tal como se observa en las sociedades
di)erenciadas es el roducto de dos rinciios de di)erenciacin )undamentales, el
caital econmico ( el caital cultural..." 2Bourdieu, 34548 3D6.
1n traba&os anteriores de Bourdieu, en cambio, no aarece e"l'citamente esta
di)erenciacin, aun$ue la misma uede ercibirse cuando el autor constru(e un
esacio de osiciones e inserta all' estrategias, con el ob&eto de relacionar
determinado tio de r*cticas con osiciones di)erenciales del esacio social.
1sto imlicar'a cierta &erar$uizacin de los caitales /algo de ello )ue mencionado
cuando se concetualizaron las distintas esecies/, donde el econmico ( el cultural
ser'an los m*s imortantes, la base de la estructuracin del esacio social, ( el
simblico 2reconocimiento, consagracin, etc.6 ( el social 2relaciones sociales $ue se
ueden movilizar en un momento determinado6 ermitir'an, a $uien los osee,
obtener un rendimiento di)erencial del caital de base. 1s decir, constituir'an una
esecie de sobrea;adido $ue ermitir'an &ugar me&or las cartas ( osibilitar'an as'
me&ores &ugadas en el esacio social.
A+ora bien, cuando ocurre $ue la acumulacin de ciertas )ormas de caital est*n
m*s o menos comletamente controladas 2esecialmente caital econmico, ero
tambin cultural6, es necesario tomar como +itesis $ue e"iste en esa sociedad otro
rinciio de di)erenciacin, otra esecie de caital cu(a distribucin desigual
2ob&etiva6 genera di)erencias en los consumos ( los estilos de vida. Un e&emlo de
ello uede ser el capital poltico /cierto tio de caital social ( rinciio )undamental
de estructuracin del esacio en ciertas sociedades/ $ue, al distribuirse
desigualmente, genera di)erencias entre los agentes sociales ( suele asegurar a sus
detentadores una )orma de aroiacin rivada de bienes ( de servicios Eblicos...
2Bourdieu, 344=6.
1s )undamental entonces, construir ( descubrir el rinciio /o los rinciios/ de
di)erenciacin $ue ermiten are+ender ( construir tericamente el esacio social
em'ricamente observado8
"Nada ermite suoner $ue ese rinciio de di)erenciacin es el mismo en todo
tiemo ( en todo lugar, en la C+ina de los !ing ( en la C+ina contemor*nea, o
incluso en la Alemania, la Gusia o la Argelia de +o(. %ero a e"cecin de las
sociedades menos di)erenciadas 2$ue resentan todav'a m*s di)erencias, menos
)*ciles de medir, segEn el caital simblico6, todas las sociedades se resentan como
esacios sociales, es decir estructuras de di)erencias $ue no se ueden comrender
verdaderamente sino a condicin de construir el rinciio generador $ue )unda esas
di)erencias en la ob&etividad. %rinciio $ue no es otro $ue la estructura de la
distribucin de las )ormas de oder o de las esecies de caital $ue son e)icientes en
el universo social considerado, ( $ue var'an ues, segEn los lugares ( los momentos"
2Bb'd.8 >=6.
1n s'ntesis, el esacio social es un espacio pluridimensional de osiciones, donde
toda osicin actual uede ser de)inida en )uncin de un sistema luridimensional de
coordenadas, cada una de ellas ligada a la distribucin de una esecie de caital
di)erente.
1l esacio social es una construccin $ue, evidentemente, no es igual al esacio
geogr*)ico 23C68 de)ine acercamientos ( distancias sociales. 1llo $uiere decir $ue no
se uede "&untar a cual$uiera con cual$uiera", $ue no se ueden ignorar di)erencias
ob&etivas )undamentales, ero no imlica e"cluir la osibilidad de organizar a los
agentes, en ciertas condiciones, momentos ( lugares, segEn otros rinciios de
divisin, como tnicos o nacionales 2Bourdieu, 345>6.
1n ese esacio, los agentes ( gruos de agentes se de)inen or sus osiciones
relativas, segEn el volumen ( la estructura del caital $ue oseen. !*s
concretamente, la osicin de un agente determinado en el esacio social se de)ine
or la osicin $ue ocua en los di)erentes camos, es decir, en la distribucin de los
oderes $ue actEan en cada uno de ellos 2caital econmico, cultural, social,
simblico, en sus distintas esecies ( subesecies6.
1n consecuencia, con un corte sincrnico del camo de las luc+as de clases, se
obtiene un estado de las relaciones de clase, cu(a estructura se de)ine or la
distribucin di)erenciada de las distintas esecies de caital en ese momento.
%ero la )uerza de $ue disonen los agentes deende tambin 2adem*s del volumen (
estructura del caital $ue oseen6, del estado de la lucha con respecto a la definicin
de la apuesta de la lucha 2Bourdieu, 3455e8 C=D6. 7e trata de una luc+a simblica
or la de)inicin de los instrumentos ( de las auestas leg'timas ( or el orcenta&e
de conversin de las distintas esecies de caital. 1sta es una de las auestas
)undamentales de las luc+as 2( or lo tanto est* e"uesta a cambios incesantes6
entre las distintas )racciones de clase cu(os oderes ( rivilegios est*n vinculados a
una u otra de estas esecies. A$u' tambin marca Bourdieu una rutura con el
mar"ismo, en otro de sus asectos8
"...con el o'5eti4ismo, 23D6 $ue corre are&o con el intelectualismo ( lleva a ignorar
las luc+as simblicas cu(o lugar son los di)erentes camos ( su disuta la
reresentacin misma del mundo social, ( en articular la &erar$u'a en el interior de
cada uno de los camos ( entre los di)erentes camos" 23=6.
Una ciencia social total debe considerar en rimer lugar las estructuras ob&etivas $ue
organizan el mundo social, ero tambin debe tener en cuenta las erceciones,
reresentaciones ( visiones $ue tienen los agentes de ese mundo, ( or las cuales
tambin luc+an. ,e alguna manera, los sistemas simblicos contribu(en a constituir
el mundo, a dotarlo de sentido ara $uienes viven en l, lo $ue imlicar'a ensar $ue
es osible, dentro de ciertos l'mites, trans)ormar el mundo, trans)ormando su
reresentacin 23>6.
1.2 El $a$el de la nocin de clases en la ex$licacin de las $r0cticas sociales
Habiendo distinguido las di)erentes roiedades ligadas a las clases, cabe
reguntarnos a+ora Qcu*les son las roiedades $ue actEan como )actores
e"licativos de las r*cticasR O, dic+o de otro modo, Qcmo se establece entonces la
relacin entre la clase social ( la r*ctica socialR
1sta relacin se establece, en la ersectiva de %ierre Bourdieu, a travs de la lgica
esec')ica del camo donde se inserta esa r*ctica, de lo $ue en l se encuentra en
&uego, ( de la esecie de caital $ue se necesita ara &ugar.
1l mismo sistema de propiedades tiene siemre la e)icacia e"licativa de las
r*cticas, sea cual )uere el camo considerado. %ero el eso relativo de los
di)erentes )actores $ue constitu(en ese sistema var'a de un camo a otro, o de un
estado a otro /es decir, en momentos +istricos di)erentes/ del mismo camo. 1n
otras alabras, todas las roiedades incororadas 2en )orma de disosiciones
duraderas6 u ob&etivadas 2bienes econmicos, culturales, sociales o simblicos6 $ue
est*n vinculados a los agentes, constitu(en los )actores e"licativos de las r*cticas.
%ero, al considerar un camo articular, no todas esas roiedades son siemre
simult*neamente e)icientes8
... "la lgica esec')ica de cada camo determina a$ullas $ue tienen valor en ese
mercado, $ue son ertinentes ( e)icientes en el &uego considerado, $ue, en la
relacin con ese camo, )uncionan como caital esec')ico (, en consecuencia, como
)actor e"licativo de las r*cticas" 2Bourdieu, 3455e8 33C6.
Clase social, +abitus, r*cticas, son concetos estrec+amente relacionados. 9as
r*cticas sociales de un agente o de una clase de agentes, deenden de las
osibilidades esec')icas $ue osea, osibilidades $ue est*n en relacin con el
volumen ( la estructura de su caital ( con los +abitus incororados. 1l caital
ob&etivado ( las disosiciones internalizadas constitu(en as', los instrumentos de
aroiacin de las osibilidades ob&etivas.
1l mundo social no reviste la )orma de un universo de osibles igualmente osibles
ara todos. As', un determinado tio de condiciones ob&etivas dan lugar a cierto tio
de osibilidades ob&etivas, $ue son interiorizadas or una categor'a de agentes (
roduce en ellos un determinado sistema de disosiciones. 1ste sistema de
disosiciones realiza una integracin Enica, $ue imlica un tio articular de
"desviacin" resecto al +az de tra(ectorias caracter'stico de esas condiciones
ob&etivas.
1n consecuencia, la trayectoria modal )orma arte integrante del sistema de )actores
constitutivos de la clase. K en relacin con la tra(ectoria modal es $ue se de)ine la
trayectoria individual de un agente.
"9a +omogeneidad de las disosiciones asociadas a una osicin ( su aarentemente
milagroso a&uste a las e"igencias inscritas en la misma son el roducto, de una
arte, de los mecanismos $ue orientan +acia las osiciones a unos individuos
a&ustados de antemano, sea or$ue se sienten +ec+os ara unos uestos $ue
arecen a su vez +ec+os ara ellos 2...6 sea or$ue se resentan como tales a los
ocuantes de estos uestos 2...6 (, or otra arte, de la dialctica $ue se establece,
a lo largo de toda una e"istencia, entre las disposiciones ( las posiciones, entre las
aspiraciones ( las reali#aciones" 2Bb'd.8 3A4 /subra(ado m'o/6.
<eniendo en cuenta la sistematicidad de los +abitus, de las r*cticas ( su "a&uste" a
las condiciones ob&etivas, es $ue se uede comrender $ue las r*cticas, o los
bienes $ue est*n asociados con las di)erentes clases en los di)erentes camos de
&uego, se organicen de acuerdo con unas estructuras de oosicin 2or e&emlo,
distinguido/vulgar6 $ue son er)ectamente +omlogas entre s', or$ue son
totalmente +omlogas del esacio de las oosiciones ob&etivas entre las clases de
condiciones ob&etivas.
9a clase, ues, constitu(e un rinciio e"licativo )undamental en la e"licacin (
comrensin de los )enmenos sociales, ero tras la mediacin del camo 2como
estructura de osiciones esec')ica6 ( del +abitus 2como las condiciones ob&etivas
asociadas a las clases e incororadas a lo largo de una tra(ectoria social6.
16. 7 modo de cierre
"Con !ar" ( contra !ar"", suone, or un lado, $ue el materialismo est* resente en
la sociolog'a de Bourdieu, tanto en lo $ue constitu(en los rinciios )undamentales
ara la elaboracin de una sociolog'a cient')ica, cuanto en la construccin ( la
imortancia asociada a ciertas nociones centrales. %ero tambin, suone una serie de
ruturas a la +ora de ensar categor'as ( lgicas anal'ticas $ue ermitan cierta
comrensin ( e"licacin de los )enmenos sociales.
1sos acercamientos ( esas ruturas $ue se encuentran tambin asociados
esecialmente a los otros dos ilares de la sociolog'a8 ,ur0+eim ( #eber.
8e(erencias 'i'lio.r0(icas
Accardo, Alain ( Corcu)), %+ilie 2345:6, $a %ociologie de &ourdieu, 9e !ascaret,
Bordeau".
Balibar, 1tienne 2345>6, "Acerca de los concetos )undamentales del materialismo
+istrico", en8 Alt+usser, 9ouis ( Balibar, 1tienne, 'ara leer (l )apital, !"ico, 7iglo
UUB, . C3@/DD>.
Bourdieu, %ierre 234@C6, (squisse d*une thorie de la pratique, %ar's, ,roz.
/ 234@D6, "Condicin de clase ( osicin de clase", in8 BOUG,B1U, %ierre et al.,
(structuralismo y %ociologa, Nueva Tisin, Buenos Aires, . @C/3AA.
/ 2345C6, )e que parler veut dire, .a(ard, %ar's. V+ue significa hablar, !adrid, A0al,
345>W.
/ 2345>6, "1sacio social ( gnesis de las HclasesH". 1n8 (spacios, NX C, Buenos Aires,
. C=/D>.
/ 23455a6, "%untos de re)erencia", en8 Bourdieu, %ierre, )osas dichas, Buenos Aires,
Gedisa, . ==/:D.
/ 23455b6, "1sacio social ( oder simblico", en8 Bourdieu, %ierre, )osas dichas,
Buenos Aires, Gedisa, . 3C@/3=C.
/ 23455c6, ".ieldJor0 in +iloso+(", en8 Bourdieu, %ierre, )osas dichas, Buenos
Aires, Gedisa, . 3@/=D.
/ 23455d6, "1l inters del socilogo", en8 Bourdieu, %ierre, )osas dichas, Buenos
Aires, Gedisa, .3A5/33=.
/ 23455e6, $a ,istincin, Buenos Aires, <aurus.
/ 234546, $a -oblesse d*(tat, %ar's, 1d. de !inuit.
/ 2344=6, .aisons pratiques %ur la thorie de l/action, 1d. du 7euil, %ar's. V.a#ones
prcticas, sobre la teora de la accin, Barcelona, Anagrama, 344@W.
Bourdieu, %ierre ( #ac$uant, 9oYc 2344C6, .ponses, %ar's, 1d. du 7euil.
V.espuestas, para una antropologa refle"iva, !"ico, Gri&albo, 344>W.
Bourdieu, %ierre, C+amboredon, Fean/Claude ( %asseron, Fean/Claude 234@>6, (l
oficio de socilogo, Buenos Aires, 7iglo UUB.
Bourdieu, %ierre et al 234@A6, 0n 1rt 2oyen, %ar's, 1d. de !inuit.
,i <ella, <orcuato 2345:6, %ociologa de los procesos polticos, Buenos Aires,
1U,1BA.
,ur0+eim, Zmile 2345>6, $as reglas del mtodo sociolgico, Buenos Aires, 1d. 9a
%l(ade.
/ 2354@6, "1ssais sur la concetion matrialiste de lM+istoire", en .evue
'hilosophique, :=D/:>=.
Gutirrez, Alicia 2CAAC6, $as prcticas sociales! una introduccin a 'ierre &ourdieu,
<ierradenadie ediciones, !adrid.
9u0*cs, Georg 234:46, 3istoria y conciencia de clase! estudios de dialctica mar"ista,
!"ico, Gri&albo.
!ar", [arl, 235>@?34:56, 4ntroduccin general a la crtica de la economa poltica,
Crdoba, Cuadernos de %asado ( %resente.
/ 235=@?34@=6, 2iseria de la filosofa, Buenos Aires, 7iglo UUB.
/ 234@56, %ociologa y 5ilosofa %ocial, Barcelona, 1d. %en'nsula.
!ar", [arl ( 1ngels, .riedric+ 235=>/=:?34@A6 $a ideologa alemana, Barcelona,
Gri&albo, 34@A.
%ar0in, .ran0 2345=6, 2ar"ismo y teora de clases, !adrid, 1d. 1sasa/Cale.
#ac$uant, 9oYc, "Notes tardives sur le Lmar"ismeM de Bourdieu", en8 1ctuel 2ar"
"1utour de 'ierre &ourdieu"
#eber, !a" 2345=6, $a accin social! (nsayos metodolgicos, Barcelona, 1d.
%en'nsula.
9:;7<
236 #ac$uant 2o. cit.6 se;ala con toda claridad $ue esta remisa se asocia al
receto dur0+eimiano $ue obliga al socilogo a no contentarse con meditaciones
meta)'sicas a la +ora de e"licar los +ec+os sociales, sino $ue debe tomar or ob&eto
de sus investigaciones gruos de +ec+os bien circunscritos em'ricamente.
2C6 Una "ciencia social total", $ue retende comrender ( e"licar las r*cticas
sociales, suone la rutura con )alsas dicotom'as8 teor'a vs. emiria, individuo vs.
sociedad, ob&etivismo vs. sub&etivismo, reroduccin vs. cambio, lo econmico vs. lo
no/econmico, mtodos cuantitativos vs. mtodos cualitativos, etc.
2D6 1stos ( otros asectos $ue +acen a la sociolog'a de Bourdieu, en el marco de una
aro"imacin concetual de su traba&o, ueden verse en Gutirrez, CAAC, $ue se +a
tomado como base ara la elaboracin de estas *ginas.
2=6 1n la obra citada, ste ( otros asectos concernientes al o)icio de socilogo son
tratados detallada ( rigurosamente. All' los autores e"aminan los resuuestos
b*sicos de la ciencia sociolgica, inclu(endo te"tos de di)erentes autores (
comentarios cr'ticos, con el ob&eto de "proporcionar los medios para adquirir una
disposicin mental que sea condicin de la invencin y de la prueba" Getoman
esecialmente traba&os de $uienes ueden considerarse como re)erentes necesarios
de la sociolog'a como ,ur0+eim, !ar" ( !a" #eber, ale&ados en el lano de la teor'a
del sistema social, ero cercanos, a &uicio de los autores, en la alicacin de los
rinciios )undamentales de la teor'a del conocimiento sociolgico.
2>6 Al tomar como unto de artida la comle&idad de lo real ( or ello, la necesidad
de seleccionar ciertos asectos de la misma en el acto de conocimiento, !a" #eber
se;alaba8 "No e"iste ningEn an*lisis cient')ico Hob&etivoH de la vida cultural o bien de
los H)enmenos socialesH, $ue )uese indeendiente de unas ersectivas eseciales (
HarcialesH $ue de )orma e"resa o t*cita, consciente o inconsciente, las eligiese,
analizase ( articulase l*sticamente. 9a razn se debe al car*cter articular del )in
del conocimiento de todo traba&o de las ciencias sociales $ue $uiera ir m*s all* de un
estudio )ormal de las normas /legales o convencionales/ de la convivencia social".
2#eber, 345=8 3=A6.
2:6 1n relacin con ello, uede verse lo $ue 9u0*cs dice sobre el conceto de
totalidad, como uno de los aortes claves de !ar". 29uc0*cs, 34:46.:
2@6 "9o roio de las realidades +istricas es $ue se uede siemre establecer $ue
+ubiera odido ser de otra manera, $ue va de otra manera a otra arte, en otras
condiciones. 9o $ue $uiere decir $ue, al +istorizar, la sociolog'a desnaturaliza,
des)ataliza" 2Bourdieu, 3455c8 C@6.
256 1n rutura con 7aussure ( la autonomizacin de la lengua con relacin a sus
condiciones sociales de roduccin, de reroduccin ( de utilizacin, Bourdieu se;ala
la necesidad de elaborar una econom'a de los intercambios lingP'sticos. 7e trata de
mostrar $ue si es leg'timo tratar las relaciones sociales 2( las relaciones de
dominacin mismas6 como interacciones simblicas, no +a( $ue olvidar $ue las
relaciones de comunicacin or e"celencia $ue son los intercambios lingP'sticos, son
tambin relaciones de oder simblico, donde se actualizan las relaciones de )uerza
entre los locutores o sus gruos resectivos. 7e roone realizar un an*lisis en
trminos de mercado lingP'stico, donde lo $ue circula no es la lengua, sino discursos
estil'sticamente caracterizados 2Bourdieu, 345C6.
246 1n estos universos, la verdad econmica es ocultada /activa o asivamente/ (
descansa sobre el tabE de la e"licitacin. %or ello, las r*cticas ( los discursos son
ambiguos, son de "doble )az", aun$ue no +icritas8 se )undan en la denegacin. K el
traba&o de denegacin es e"itoso or $ue es colectivo, ( est* )undado sobre la
or$uestacin de los +abitus de los agentes $ue artician en esos &uegos ( $ue
comarten lo $ue all' est* en &uego.
23A6 1l oder establecer los l'mites de las clases sociales constitu(e una roblem*tica
imortante dentro de la teor'a mar"ista. Ter or e&emlo8 %ar0in, 345=,
esecialmente el ca'tulo BB de la rimera arte.
2336 Gesecto al rinciio de di)erenciacin de clases sociales ara !ar", odr'a
decirse $ue lo constitu(e la "osicin en las relaciones de roduccin". A+ora bien,
segEn la lectura $ue +ace Balibar de los te"tos de !ar", un modo de roduccin
+istricamente determinado se de)inir'a or la relacin establecida entre dos tios de
relaciones8 roiedad / no/roiedad de los medios de roduccin 2divisin social del
traba&o6 ( aroiacin real del traba&o, ligada a una divisin tcnica del mismo, entre
$uienes dirigen ( controlan la tarea ( $uienes la e&ecutan. 7i esto es as', esta
segunda relacin, relacin de autoridad, constituir'a tambin un rinciio de
de)inicin de clases sociales. 2Balibar, 345>6. ,i <ella tambin se;ala, citando te"tos
de !ar", el mismo rinciio de de)inicin de clases8 el de la divisin &er*r$uica del
traba&o, llegando incluso a decir $ue ara !ar", ste constitu(e un rinciio m*s
imortante $ue el de la roiedad / no/roiedad de los medios de roduccin. 2,i
<ella, 345:6. 1s decir, resecto a este tema, !ar" no +a dado una resuesta
ta"ativa. 1n el te"to relativo a las clases sociales, ublicado desus de su muerte,
se;ala como )actor decisivo la "identidad de los ingresos ( de la )uente de ingresos",
ara luego rescatar la osibilidad de $ue e"ista variedad de )uentes de ingresos, de
osiciones ( de intereses..., luego de lo cual se interrume el manuscrito. 2!ar",
34@56.
23C6 Aun$ue ambos esacios se relacionan, (, en buena medida el esacio
geogr*)ico indica di)erencias en el esacio social, ( las osibilidades de aroiacin
del esacio geogr*)ico deenden de las osibilidades sociales...
23D6 "1l "ito +istrico de la teor'a mar"ista, la rimera de las teor'as sociales con
retensin cient')ica, tan comletamente realizada en el mundo social, contribu(e as'
a $ue la teor'a del mundo social menos caaz de integrar el e)ecto de teor'a /$ue
m*s $ue ninguna otra e&erci/ reresente +o( sin duda el obst*culo m*s oderoso al
roceso de la teor'a adecuada del mundo social al $ue contribu(era, en otros
tiemos, m*s $ue ninguna otra" 2Bourdieu, 345>8 D=6.
23=6 Claro $ue el lugar or e"celencia de las luc+as simblicas es la roia clase
dominante. 7e trata de una luc+a "ara lograr la de)inicin del rinciio de
dominacin leg'timo, caital econmico, caital escolar o caital social, oderes
sociales cu(a e)icacia esec')ica uede ser redoblada con la e)icacia roiamente
simblica, esto es, con la autoridad $ue da el +ec+o de ser reconocido, elegido or la
creencia colectiva" 2Bourdieu, o. cit.8 C>36.
23>6 1stas ideas remiten a ,ur0+eim ( !auss, $uienes, en 34AD, ostulan $ue los
sistemas cognitivos vigentes en las sociedades rimitivas derivan de sus sistemas
sociales. ,e acuerdo con #ac$uant, Bourdieu e"tiende esta idea seminal en cuatro
direcciones8 36 esa corresondencia e"iste en las sociedades avanzadasN C6 son
estructuras +omlogas or $ue est*n genticamente ligadas 2los es$uemas mentales
resultan de la incororacin de las divisiones sociales6N D6 esa corresondencia
cumle )unciones ol'ticas 2los sistemas simblicos no son simlemente instrumentos
de conocimiento, son tambin instrumentos de dominacin, en la medida en $ue
romueven la integracin social de un orden arbitrario6N =6 los sistemas simblicos
constitu(en ob&etos de luc+a 2en&eu6, de luc+as simblicas or imoner la manera
leg'tima de ver el mundo, or conservarlo o trans)ormarlo. 2Bourdieu ( #ac$uant,
o. cit.6.