Marxismo e Educao

Helton Sales
A discusso realizada neste texto busca analisar elementos essenciais em torno do
tema Educao e Marxismo. Sistematiza fragmentos do pensamento de Marx e Engels sobre
Educao; analisa a base do pensamento Marxista sobre Educao e Histria.
Marx e Engels, no liro !A "deologia Alem!, realizam uma cr#tica $ concepo
idealista da Histria
%
e demonstram a necessidade da an&lise contextual e sociolgica do
per#odo 'istrico do s(c. )") para uma poss#el transformao social na Aleman'a e no
Mundo.
A cr#tica de Marx e Engels em relao ao idealismo 'egeliano se daa na medida em
*ue este afirmaa *ue ( o pensamento *ue constitui o 'omem real e *ue as ideias so agentes
fundamentais ou +nicos da transformao 'istrica.
, materialismo Histrico
-
desmistifica a inerso realizada pelos 'egelianos, analisa a
mentalidade social de baixo para cima, desce a filosofia dos c(us para terra, recon'ece *ue as
ideias e seu desenolimento so frutos da eoluo material dos 'omens e *ue no existe,
portanto, 'istria das ideias, mas uma 'istria iida e constru#da por !'omens ios! *ue
com sua luta por sobrei.ncia e subse*uente i.ncia desenole as rela/es de produo
0
.
A mudana dessas rela/es de produo e o desenolimento das mesmas ( *ue geram
as ideias, a filosofia, a religio, os alores morais, as leis, em suma, a mentalidade social;
Assim ( a realidade material *ue determina as ideias e no ao contr&rio, como podemos
erificar na reflexo de Marx1Engels2
So os 'omens *ue desenolem a sua produo material e o seu interc3mbio
material *ue, ao mudarem essa sua realidade, mudam tamb(m o seu pensamento e
os produtos do seu pensamento. 4o ( a consci.ncia *ue determina a ida, ( a ida
*ue determina a consci.ncia. 5MA6), E47E8S, %990:
%
, "dealismo Histrico entende as ideias ou a consci.ncia como os agentes fundamentais ou +nicos da
transformao 'istrica.
-
, mundo das ideias ( produto do mundo real e no seu produtor.
0
6ela/es sociais de produo refere1se &s formas estabelecidas de distribuio dos meios de produo e do
produto, e o tipo de diiso social do trabal'o numa dada sociedade e em um per#odo 'istrico determinado.
%
Marx demonstra no materialismo 'istrico *ue a mentalidade social ou a
!superestrutura social!
;
( fruto do desenolimento das rela/es materiais iidas e
constru#das pelos 'omens. Esse processo ( dial(tico, marcado pelo antagonismo de classe
presente na <infra1estrutura social=
;
.
,bsera1se, ento, *ue o desenolimento das ideias no ( fruto delas mesmas, mas
das rela/es materiais 'istricas constru#das pelos Homens. A mentalidade burguesa do s(c.
)") ( uma construo 'istrica fruto do desenolimento dos meios materiais de ida2 os
!meios de produo=
>
.
4o pensamento de Marx e Engels, a cr#tica aos 'egelianos seria, portanto, a
sistematizao do materialismo 'istrico2 a relao da filosofia com a ida e problem&ticas
sociais *ue afetam a situao do 'omem na sociedade burguesa.
Assim, como a base do Marxismo ( o materialismo 'istrico, a concepo de
educao Marxista tamb(m tem como base o materialismo 'istrico.
, significado do con'ecimento em Marx parte do empirismo positiista
?
, no primeiro
momento, na an&lise do ob@eto e na sua descrio e a partir desse momento de obserao se
realiza a abstrao do ob@eto, sua conceituao geral, uniersal e cient#fica.
4o segundo momento ocorre a inerso, o racionalismo idealista
%
, em *ue as determina/es
abstratas retornam ao n#el do concreto.
, primeiro passo reduziu a plenitude da representao a uma determinao abstrata;
pelo segundo, as determina/es abstratas conduzem $ reproduo do concreto pela
ia do pensamento. 5MA6), %9A0:.
Esse retorno, ento, ser& a problem&tica da inculao da filosofia com a realidade
material, configurando assim ,o foco da pedagogia Marxista.
4este sentido, a educao para Marx no poder& ser pensada de forma independente
ou desinculada da realidade material do 'omem, mas as rela/es materiais deem ser
pensadas como parte do processo de educao.
Assim, notamos o materialismo 'istrico como base do processo educacional e a
cr#tica $ concepo de educao burguesa *ue no considera os educandos como 'omens
concretos, s#ntese das rela/es sociais, mas como 'omens abstratos.
;
Bara Marx a base material ou econCmica constitui a infra-estrutura da sociedade, *ue exerce influ.ncia direta
na super-estrutura, ou se@a, nas institui/es @ur#dicas, pol#ticas 5as leis, o Estado: e ideolgicas 5as artes, a
religio, a moral: da (poca.
>
, conceito de foras produtias refere1se aos instrumentos e 'abilidades *ue possibilitam o controle das
condi/es naturais para a produo, e seu desenolimento.
?
Augusto Domte. 5%A9E1%E>A: fundador do positiismo, extenso dos m(todos cient#ficos das ci.ncias naturais
ao estudo da sociedade2 a criao de uma <sociologia= cientifica.
-
,s problemas educatios deixam, portanto, de ser problemas de ideais gerais
5abstra/es: da 'umanidade e de categorias sagradas e passam a ser trabal'ados como
problemas 'istricos, de uma determinada (poca e de uma determinada sociedade.
, educador no dee pensar *ue poder& estabelecer ideais educatios de forma
arbitr&ria, sem recon'ecer as etapas do processo de desenolimento 'istrico, mas dee
trabal'ar a educao dentro da eoluo das rela/es materiais iidas pelo aluno concreto1
real.
A Histria como processo expresso na diiso do trabal'o, no surgimento da
propriedade priada e de uma sociedade classista, na *ual o Estado ( seu representante, lea1
nos a pensar na ligao entre a ideia e os interesses 'istricos de classe, nos *uais se encontra
o con'ecimento sistematizado, s#ntese das rela/es sociais.
,s indi#duos *ue constituem a classe dominante possuem, entre outras coisas, uma
consci.ncia, e ( em conse*F.ncia disso *ue pensam; na medida em *ue dominam
en*uanto classe e determinam uma (poca 'istrica em toda extenso, ( lgico *ue
esses indi#duos dominem em todos os sentidos, *ue ten'am, entre outras, uma
posio dominante como seres pensantes, como produtores de ideias, *ue
regulamentem a produo e distribuio dos pensamentos de sua (poca; as suas
ideias so, portanto, as ideias dominantes de sua (poca. . 5MA6), E47E8S, %990:.
, educando concreto 'erda esse con'ecimento sistematizado das gera/es anteriores e
se expressa na sua assimilao e a partir desse con'ecimento 'istoricamente constru#do ocupa
seu papel na diiso social do trabal'o.
,s 'omens fazem sua prpria Histria, mas no a fazem como *uerem; no a fazem
sob circunst3ncia de sua escol'a e sim sob a*uelas com *ue se defrontam
diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. A tradio de todas as gera/es
mortas oprime como pesadelo o c(rebro dos ios. 5MA6), %99A:.
A educao para Marx e Engels, portanto, no s est& diretamente ligada ao
desenolimento material do mundo e interesses de classe, mas, tamb(m, tem um papel
pol#tico e transformador social, uma pr&xis libertadora capaz de uma mudana de mentalidade
e construo de uma noa ordem social.
A educao tem como tarefa 'istrica a emancipao do 'omem, sua libertao das
ilus/es ou !ideologias=, mostrando1l'e as ra#zes sociais das mesmas e gerando uma pr&xis
reolucion&ria para modificar o mundo.
Se o 'omem forma todos os seus con'ecimentos, as suas sensa/es, etc.,na base do
mundo dos sentidos e da experi.ncia dentro do mundo, trata1se,
0
pois,conse*Fentemente,de organizar o mundo emp#rico de modo *ue o 'omem se
experimente a si mesmo en*uanto 'omem. 5MA6), E47E8S, -GG0:.
Em suma, a educao Marxista fundamenta1se na an&lise do processo 'istrico. Esta
concepo constitui um ponto de partida no s para cr#tica $ sociedade burguesa, mas para
construo de uma pedagogia concreta *ue atra(s de uma pr&xis libertadora modifi*ue o
mundo.
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