Inviolabilidad del derecho a la vida

- Criminalidad: signo de decadencia social y degradacin moral.

- Delito: produce sentimientos de miedo, es necesario intimidar al reo y a los
posibles delincuentes, con la imposicin de una pena, busca reparar la
tranquilidad social.
Desde una perspectiva filosfica y tica
- Antiguamente: la mano de la vctima era una forma de reaccin contra el delito,
venganza privada.
- Talin: equivalencia entre la agresin y la respuesta.
- A fin de evitar reacciones desproporcionadas, la reaccin al delito pasa al
estado, fuente originaria de la represin pero de manera racional
- Ius puniendo: = libertad permite crear un derecho penal libre de venganza
Desde el punto de vista teolgico
- Pena de muerte: primeros siglos del cristianismo, era inconciliable con la fe.
- Para san Agustn y santo Tomas la consideraban lcita si era de necesidad social.
- Los telogos moralistas opositores: la vida es un Don de Dios, sociedad tiene
como fin tutelarla. Quitar la vida a otro es un crimen, pero si el estado le quita la
vida a un ciudadano es una virtud.
Desde la ptica de la justicia penal
- Enrico Ferri: la justicia penal tiene defectos sustanciales, como el
automorfismo, la impersonalidad, dosimetra y la ignorancia del reo.
1. Automorfismo: se piensa que el delincuente experimenta los mismos
sentimientos que los jueces. Ya que el delincuente es normal, mental y
socialmente anormal.
2. Impersonalidad: de la justicia penal se ignora al delincuente, se lo tomo
como un maniqu, el juez desconoce su personalidad.
3. Dosimetra: obsesin de la justicia penal
4. Ignorancia al reo: el juez ignora los efectos de la condena, no vuelve a
saber nada de l.
Frente a los derechos humanos
- Derecho reconoce la dignidad humana y respeta su libertad. Esta libertad no est
sometida a la decisin del estado o de un tercero.
- Vida: D primario base de los dems D, inviolable y determina que la persona
humana no puede ser sometido al dominio por su dignidad.
- Pena de muerte: se convierte al hombre en un medio para servir de escarmiento
a la sociedad, atenta contra su dignidad.
Desde la poltica criminal
- La persona humana es un fin en s mismo. La pena de muerte le quita ese
derecho. Es absurdo y carente de lgica establecer la pena de muerte para alejar
a los ciudadanos del crimen. Es inhumano e indigno.
- Pena de muerte: pretende exterminar vidas humanas invocando legalidad.
Conclusiones:
- La mal denominada pena de muerte es:
1. Injusta, por principios filosficos y valores ticos.
2. Ilegitima considerando los principios jurdicos
3. Injusta por vengativa y contraria a la justicia
4. Ineficaz no disuade ni intimida al delincuente
5. Intil mata al ser humano y no le da oportunidad de mejorar
6. Irracional desproporcionadamente retributiva
7. Perjudicial pervierte la moral de los pueblos
8. Contraria a la poltica criminal, no elimina la causa si no el efecto
9. Contraria al derecho natural
10. Contraria a los derechos humanos
Proteccin de la vida y la dignidad de la persona humana en el derecho peruano