Fernando Pessoa - O Autor e a sua obra

O Poeta...


Fernando Pessoa define-se como "um louco que sonha alto", "uma alma solitria" que, contudo
se sente "mltiplo". Por isso, o poeta exteriorizou as diferentes vozes e pensamentos que,
sem serem dele, passavam atravs dele, fazendo desta forma nascer os heternimos.
A exegese do fenmeno heteronmico suscita sempre curiosidade, e a leitura da obra de
Fernando Pessoa (ortnimo e heternimo) deve ser vista como o resultado de um "dilogo
interno" da luta entre diferentes foras que convergem na alma do poeta e que se
presentificam em diferentes discursos.
As linguagens de Fernando Pessoa ortnimo e heternimo refletem diferentes concees de
vida, diferentes filosofias e estticas, diferentes vises do mundo e o poeta sente necessidade
de dar a conhecer esses outros "eus" que nele habitam. Esse "drama em gente" resolve-se,
ento, na produo potica.
Consciente desse fenmeno, Pessoa afirma "No sei quem sou, que alma tenho" (op.cit.),
assistindo, muitas vezes, como um estranho a esta tendncia para a despersonalizao, para a
criao de figuras/amigos, que eram para ele bem reais, ao ponto de lhes atribuir uma
identidade completa.


inegvel que Fernando Pessoa marcou de forma indelvel o panorama literrio e cultural do
sculo XX, tendo sido uma personalidade imprescindvel para a criao do Modernismo em
Portugal, quer pelo seu papel na Gerao do Orpheu, quer pela forma como inscreveu na sua
obra as novas tendncias estticas.


O legado cultural, literrio e lingustico deixado por Pessoa, no qual a lrica tradicional e a
esttica modernista se misturam, riqussimo e de abrangncia universal. O poeta
considerado um dos maiores vultos literrios da Lngua Portuguesa, e um dos mais
importantes e originais da cultura europeia, estando a sua obra traduzida em vrias lnguas e
sendo objeto de estudo em todo o mundo.









Fernando Pessoa, Ortnimo
Principais caractersticas temticas:


Identidade perdida;
Conscincia do absurdo da existncia;
Tenso entre Sinceridade/Fingimento, Conscincia/Inocncia;
Anti-sensacionismo: inteletualizao da emoo;
Estados negativos: solido, cepticismo, tdio, angstia, cansao, desespero;
Inquietao metafsica;
Neoplatonismo;
Refgio no sonho e no ocultismo;
Criao de heternimos ("S plural como o universo!");
Intuio de um destino coletivo e pico para o seu pas (Mensagem);
Tentativa da superao da dor e do presente, atravs da evocao da infncia
onde a felicidade ficou perdida e onde no existia o "sentir";
Tem uma viso negativa e pessimista da existncia - o futuro aumentar a sua
angstia, pois o resultado de sucessivos presentes carregados de
negatividade.

Temticas na sua poesia:

O sonho - interseo entre sonho e realidade (ex.: Chuva oblqua);
Angstia existencial e a nostalgia da infncia (ex.: Pobre velha msica);
Distncia entre o idealizado e o realizado (ex.: Tudo o que fao ou medito);
O fingimento como expresso das emoes (ex.: Autopsicografia);
A intelectualizao das emoes e dos sentimentos para a criao da arte (ex.: O que
julguei que senti).








Fernando Pessoa, Ortnimo: Autopsicografia
AUTOPSICOGRAFIA

'O poeta um fingidor
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.


E os que lem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s as que eles no tm.


E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama o corao.'


Fernando Pessoa

Para Pessoa, o processo de criao potica implica uma atitude de fingimento por parte do
criador, intelectualizando os sentimentos. 'Fingir' modelar atravs da imaginao, simular
uma emoo ou sentimento. Logo, o primeiro verso do poema funciona como uma tese, onde
o processo de transformao da 'dor sentida' em 'dor fingida' materializa-se atravs da
linguagem potica.
A 'dor sentida', ou seja, as verdadeiras emoes do poeta, no aquilo que ele transmite: as
dores sentidas ficam guardadas para ele mas, no entanto, so um suporte para a construo
de uma nova dor, que ser aquela que ele vai exprimir e transmitir aos leitores (a 'dor
fingida').
Mas o leitor ao ler o poema vai sentir ainda outra dor diferente destas: a 'dor lida', a dor que
eles vo construir quando lem o poema, que tambm uma dor intelectualizada.
Se ser poeta ser fingidor, porque o ato criativo um ato pensado, uma representao,
que s se completa quando a obra chega ao leitor.
A ltima estrofe remete para a dicotomia 'sentir-pensar', uma vez que pe em confronto a
razo e o corao. O corao considerado como um "comboio de corda", um brinquedo sem
autonomia que circula unicamente nas "calhas de roda", sem poder mudar de rumo.
O corao representa a emoo, o que est relacionado com o sentir; j a razo relaciona-
se com o pensamento. O corao aquilo que apenas serve para "entreter a razo".

Conclui-se, ento, que a experincia emocional o ponto de partida para a criao potica,
mas s quando filtrada pela razo.

O fingimento potico de Fernando Pessoa
A poesia de Fernando Pessoa fruto da 'despersonalizao' (atravs da "Autopsicografia" e
"Isto") que transmite uma fragilidade estrutural, mas esconde uma enorme densidade de
conceitos.
A expresso de sentimentos e sensaes "pensadas" provm de uma construo mental, -
a imaginao - que leva fuga ao sentimentalismo.
Logo, o poeta um fingidor e um racionalizador de sentimentos.


Fernando Pessoa, Ortnimo: Isto
ISTO
'Dizem que finjo ou minto
Tudo o que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.
No uso o corao.

Tudo o que sonho ou passo,
Tudo o que me falha ou finda,
como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa que linda.

Por isso escrevo em meio
Do que no est ao p,
Livre do meu enleio,
Srio do que no .
Sentir? Sinta quem l!'

Fernando Pessoa


Na primeira estrofe, o poeta apresenta a sua tese: no usa o corao para escrever, sente
com a imaginao e no mente.
Na segunda estrofe, Pessoa desenvolve e fundamenta, filosoficamente, a necessidade de usar
a imaginao para escrever: o poeta pretende ultrapassar "o que lhe falha ou finda" e
"contemplar outra coisa", que so como "um terrao/sobre outra coisa", sendo "essa coisa "
que linda". "Essa coisa" do os dados da imaginao, a transformao artstica operada pela
inteligncia / imaginao. A comparao "como que um terrao" simboliza as aparncias que
escondem a realidade mais bela.
Na terceira estrofe, o poeta justifica o facto de se querer libertar do imediato e das
sensaes, em que ao escrever se distancia delas, colocando-se ao nvel do fingimento, do
pensamento e livre da confuso dos sentidos, acreditando sincero na esfera daquilo que no
o que parece. No ltimo verso, termina ironicamente, remetendo o sentimento e as emoes
para o leitor, para que ele sinta a "dor lida".
Nota:
o poema constitudo por trs quintilhas;
linguagem simples, poesia com ritmo e musicalidade;
uso da metfora "Sinto com a imaginao";
uso da ironia "Sentir? Sinta quem l!".

Sentir Pensar (dor de pensar)

Pessoa privilegiava o mundo inteligvel, o pensamento, a anlise das coisas como elas so,
opondo o 'pensar' ao 'sentir'.
Para o poeta, era essencial o 'pensar', no entanto, ele sabia que o pensamento levava
conscincia da realidade da vida. Consequentemente, provocaria dor, angstia e solido, pois
Fernando Pessoa tem conscincia que o 'pensar' no permite alcanar a felicidade.


Como tal, no poema "Ela canta, pobre ceifeira" que a dor de pensar expressa
intensamente, e com maior destaque nos seguintes versos: "Ah, poder ser tu, sendo eu! / Ter
a tua alegre inconscincia, / E a conscincia disso!".

Quer com isto o poeta dizer que mais feliz aquele que no pensa, que vive alheio
realidade da vida, sem se interrogar acerca de nada, do que aquele que pensa e analisa os
detalhes da vida, consciente da realidade.