Algumas consideraes sobre Histria e Histria da Educao

Flvio Massami Martins Ruckstadter (Universidade Estadual de Maring)

Vanessa Campos Mariano Ruckstadter (Universidade Estadual de Maring)

Que relaes existem ou deveriam existir entre Histria e Histria da Educao? Esta a
principal questo que motiva este trabalho. Em tempos de definio deste campo de
investigaes, preciso relacionar a produo da Histria propriamente dita com a produo dos
historiadores da educao no sentido de buscar uma troca de servios entre as reas, uma vez
que existe uma dificuldade, sobretudo por parte dos historiadores de ofcio, em reconhecer a
histria da educao como um campo de pesquisa. Assim, o presente texto procura traar alguns
apontamentos sobre o tema, discutindo em um primeiro momento questes relativas prpria
Histria enquanto rea do conhecimento; analisa, assim, as mudanas mais significativas que
aconteceram ao longo do ltimo sculo na historiografia, principalmente por meio do
desenvolvimento e da influncia da historiografia francesa proveniente da chamada Escola dos
Annales. Num segundo momento, busca as possibilidades de um dilogo entre os historiadores
de ofcio e os historiadores da educao afirmando que, a rigor, tanto uns quanto outros tratam
do mesmo objeto: os homens no tempo. Dessa forma, h a necessidade de uma convergncia dos
campos nos que diz respeito a teorias, mtodos, abordagens, enfoques e fontes.

Palavras-chave: Histria; Histria da Educao; Historiografia





























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Algumas consideraes sobre Histria e Histria da Educao

Para fazer histria virai decididamente as costas ao passado e vivei
primeiro. Misturai-vos vida. vida intelectual, sem dvida, em toda a
sua variedade. Historiadores, sede gegrafos. Sede juristas tambm, e
socilogos e psiclogos; no fecheis os olhos ao grande movimento que,
perante vs, transforma num ritmo vertiginoso as cincias do universo
fsico. Mas vivei tambm uma vida prtica.

Lucien Febvre


Introduo

O presente texto procura discutir as relaes entre Histria e Histria da Educao,
apontando algumas das perspectivas atuais deste campo de investigaes. O objetivo realizar
uma reflexo sobre a possibilidade de uma troca de servios entre a Histria e a Histria da
Educao.
Alguns questionamentos iniciais devem ser suscitados: seria a Histria da Educao um
campo de investigao do historiador? H diferenas entre o historiador e o historiador da
educao? Estaria este campo definido e com uma produo significativa? Quais so as
caractersticas mais marcantes desta produo?
Na busca de alguns apontamentos para as questes levantadas anteriormente, o texto que
se segue procura definir os caminhos da Histria nas ltimas dcadas e, dessa forma, definir o
campo de investigao Histria da Educao. Assim, defende-se a idia de que o historiador da
educao (se que existe tal figura), no pode se esquivar dos debates (e embates) que tm
acontecido no campo prprio do chamado historiador de ofcio. Inicialmente se faz uma
discusso sobre a prpria questo da cientificidade da Histria, questionada especialmente a
partir da Terceira Gerao da Escola dos Annales. Em seguida, algumas aproximaes e alguns
apontamentos so realizados acerca da chamada Histria da Educao.

Clio na encruzilhada: seria (ainda) a Histria uma cincia?

Nos ltimos anos acentuou-se um debate na academia sobre a chamada crise dos
paradigmas. O livro organizado por Zaia Brando (2005) um bom exemplo disso; nele, autores
de diferentes reas debatem, sob diferentes enfoques, a denominada crise paradigmtica e sua
relao com a Educao. Segundo Danilo Marcondes:

Uma crise de paradigmas caracteriza-se assim como uma mudana conceitual,
ou uma mudana de viso de mundo, conseqncia de uma insatisfao com os
3
modelos anteriormente predominantes de explicao. A crise de paradigmas
leva geralmente a uma mudana de paradigmas, sendo que as mudanas mais
radicais consistem em revolues cientficas [...] (2005, p. 17)

A partir disso, uma questo aparece: em que medida e de que forma, a Histria estaria
envolvida e seria afetada por esta chamada crise de paradigmas? evidente que ela no
permanece imune s questes de seu tempo; nem poderia ser diferente. Nesse sentido, vemos
tambm em seu campo algumas incertezas. Ciro Flamarion Cardoso (1997), por exemplo, afirma
que a cincia Histria encontra-se diante de dois paradigmas, chamados de iluminista e ps-
moderno.
O paradigma iluminista, tambm chamado de moderno, apresenta uma perspectiva que
pretende estender aos estudos sociais o mtodo cientfico. Os historiadores filiados a este
paradigma pretendem uma histria cientfica e racional. Segundo Cardoso:

O paradigma ora ameaado em sua hegemonia ou, segundo os cultores mais
radicais da Nova Histria, j destronado pode ser chamado de moderno ou
iluminista [...] F-lo em nome da razo e do progresso humano, em uma
perspectiva que pretendia estender aos estudos sociais o mtodo cientfico. Em
histria, o marxismo (ou um certo marxismo, j que eu no incluiria aqui, por
exemplo, a Escola de Frankfurt, a meu ver integrante do paradigma ps-
moderno) e o grupo chamado dos Annales no perodo 1929-1969 foram suas
vertentes mais influentes e prestigiosas. (1997, p. 3-4)

Destaque-se ainda, que tal paradigma apresenta por meio da crena na razo e no progresso
humano uma crena nas metanarrativas e na transformao do social. Isto tem sido com
freqncia, objeto de crticas de alguns autores, como Fukuyama por exemplo, que discute o
fim da Histria.
1

O paradigma ps-moderno por sua vez, contraria aquilo que o paradigma iluminista
defende; nega, dessa maneira, as metanarrativas e as tentativas de explicao da totalidade. Nega
tambm, em conseqncia, a prpria idia de razo humana sobre a qual se fundaram as bases do
pensamento na Modernidade. Segundo Cardoso:

[...] o ps-modernismo se caracteriza pela morte dos centros e pela
incredulidade em relao s metanarrativas. O primeiro ponto, se aplicado
histria-disciplina, levaria a afirmar que os pretensos centros (entenda-se:
lugares de onde se fala) a partir dos quais se afirmariam as diversas posturas
diante da mesma no so legtimos ou naturais, mas sim fices arbitrrias e
passageiras, articuladoras de interesses que no so universais: so sempre
particulares, relativos a grupos restritos e socialmente hierarquizados de poder
(em outras palavras: no h Histria; h histrias de e para os grupos em
questo [...] (1997, p. 15)

1
Ver mais sobre o tema em Perry ANDERSON (1992), especialmente o captulo 5.
4

No h Histria, h histrias. Qual a medida exata das palavras de Cardoso? De certo modo,
vemos a Histria cincia em uma encruzilhada: perdendo sua cientificidade, perdendo seu papel
poltico na sociedade, em meio a uma infinidade de temas, objetos, abordagens e, sobretudo,
interpretaes, isto , conduzida a um relativismo radical:

[...] as interpretaes so necessariamente mltiplas a respeito de um dado
tema; e inexistem formas aceitveis de escolher entre elas. So todas vlidas se
satisfizerem aos critrios do autor e daqueles que com ele concordarem.
(CARDOSO, 1997, p. 17)

importante refletir sobre o caminho percorrido pela Histria disciplina ao longo do
sculo XX para compreender como se chegou a esta atual situao de crise e de questionamento
mesmo da prpria idia de histria como uma cincia. Isto implica, necessariamente, um olhar
atento para a Frana, local onde se desenvolveu o grupo dos Annales.

A Escola dos Annales: uma revoluo francesa da historiografia?

Da produo intelectual, no campo da historiografia, no sculo XX, uma importante
parcela do que existe de mais inovador, notvel e significativo, origina-se na Frana. assim
que Peter Burke (1997, p. 11) inicia o prefcio de sua obra intitulada: A Escola dos Annales
(1929-1989): A Revoluo Francesa da Historiografia. De fato, os Annales tm uma
contribuio importante sobre o campo da Histria durante o sculo XX. a esse grupo tambm
que se deve o fato de, na Frana, a Histria ter atingido o grande pblico, conforme afirma
Franois Dosse:

Clio torna-se a musa inspiradora de um pblico cada vez maior e mais vido
por saber sobre seu passado. Todos se apressam para escutar o discurso do
historiador. Os palcos da televiso e os estdios de rdio acolhem os
pesquisadores que outrora teriam permanecido no anonimato de seu trabalho
penoso de arquivista, confinados em um cenculo restrito de universitrios. Por
ocasio dos programas eleitorais noturnos, Ren Remond traz as luzes do
historiador. Georges Duby nomeado presidente do canal 7 de televiso [...]
Todos os meios de comunicao fizeram investidas, portanto, sobre o territrio
do historiador. Respondem a uma sede incontestvel de histria [...] (DOSSE,
1992, p. 13)

Entretanto, embora tenha atingido tamanha visibilidade, a Histria que hoje se pratica cumpre
uma funo diferente daquela que cumpriu em outros momentos, inclusive no nascimento da
5
chamada Escola dos Annales, em 1929. Segundo Dosse, esta atual histria, acalma, tranqiliza,
isto , desempenha um papel teraputico e conservador:

[...] o historiador desempenha ento o papel de conservador: ele tranqiliza.
Assim, chamam-no com maior freqncia cabeceira de uma sociedade ferida.
Na falta de um presente que entusiasme perante um futuro inquietante, subsiste
o passado, lugar de investimento de uma identidade imaginria atravs dessas
pocas, no entanto prximas, que perdemos para sempre. Essa busca torna-se
mais e mais individual, mais local, na falta de um destino coletivo mobilizador
[...] (1992, p. 14)

Os historiadores pertencentes Escola dos Annales so divididos frequentemente em trs
grupos ou geraes. O primeiro entre os anos de 1929 e 1945, sob a liderana de Marc Bloch e
Lucien Febvre. O segundo, entre 1946 e 1968, momento no qual a revista esteve sob a liderana
de Fernand Braudel. E o terceiro, entre 1969 e 1989, no qual despontaram como lideranas
Jacques Le Goff e Georges Duby.
2

Em 1929, Lucien Febvre e Marc Bloch fundaram a revista em torno da qual se
organizariam os estudos por uma nova histria.
3
O termo nova histria era utilizado para
diferenciar a histria produzida por estes historiadores daquela produzida entre fins do sculo
XIX, e incio do sculo XX, chamada pelos Annales de historicizante. Assim, inicialmente,
Bloch e Febvre procuravam marcar seu territrio e se distanciar da histria tradicional, tantas
vezes chamada de positivista ou metdica. A prpria definio de histria acabou por se
transformar. Bloch, em sua ltima obra
4
, inconclusa em funo da morte na Segunda Guerra
Mundial, define que a histria no uma cincia do passado. Por sinal, a prpria ideia de que o
passado possa ser objeto de estudo de alguma cincia absurda. Ao contrrio, o fundador da
Escola dos Annales, entende ser a histria a cincia dos homens no tempo:

H muito tempo, com efeito, nossos grandes precursores, Michelet, Fustel de
Coulanges, nos ensinaram a reconhecer: o objeto da histria , por natureza, o
homem. Digamos melhor: os homens. Mais que o singular, favorvel
abstrao, o plural que o modo gramatical da relatividade, convm a uma

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H uma grande discusso sobre as mudanas e permanncias ao longo da histria do prprio
grupo. O que permite chamar trs geraes distintas de uma escola? Segundo Jos Carlos Reis
(1999), a principal questo que as liga sua insistncia na colaborao das diversas cincias
sociais para com a histria. Em outras palavras, a questo da interdisciplinaridade.
3
Ao longo de sua existncia, a revista teve quatro ttulos: Annales dhistoire conomique et sociale, entre
1929 e 1939; Annales dhistoire sociale, entre 1939 e 1942; Mlanges dhistoire sociale, entre 1942 e
1944; Annales: conomies, socit, civilisations, a partir de 1946.
4
Apologia da Histria ou o ofcio de historiador foi escrito enquanto Bloch se encontrava preso, durante
a Segunda Guerra Mundial. Em funo de seu fuzilamento, a obra ficou inacabada, sem uma concluso.
No entanto, de grande valor para os estudos histricos, uma vez que, por meio dela, Bloch apresenta
detalhadamente sua concepo de Histria, e, por conseguinte, de mtodo.
6
cincia da diversidade. Por trs dos grandes vestgios sensveis da paisagem, [os
artefatos ou as mquinas,] por trs dos escritos aparentemente mais inspidos e
as instituies aparentemente mais desligadas daqueles que as criaram, so os
homens que a histria quer capturar. Quem no conseguir isso ser apenas, no
mximo, um servial da erudio. J o bom historiador se parece com o ogro da
lenda. Onde fareja carne humana, sabe que ali est a sua caa. (BLOCH, 2001,
p. 54)

Ao propor uma renovao na prpria concepo de histria, os Annales acabaram por
propor tambm uma renovao na concepo de tempo histrico. Bloch entendia que o tempo
um continuum, perptua mudana. Mas a inovao mais significativa na questo do
entendimento que se tem do tempo histrico aconteceria na Segunda Gerao, com Fernand
Braudel, que defendeu a idia de que o tempo histrico so trs: a curta, a mdia e a longa
durao.
5

Outro aspecto modificado pelos Annales com relao Histria cincia foi a questo das
fontes para a pesquisa.
6
A chamada histria historicizante do sculo XIX trabalhava
exclusivamente com fontes escritas e oficiais. Os Annales, por sua vez, iriam defender a
diversidade dos testemunhos histricos, como podemos perceber nas palavras de Marc Bloch:

A diversidade dos testemunhos histricos quase infinita. Tudo que o homem
diz ou escreve, tudo que fabrica, tudo que toca pode e deve informar sobre ele
[...] Seria uma grande iluso imaginar que a cada problema histrico
corresponde um tipo nico de documentos, especfico para tal emprego. Quanto
mais a pesquisa, ao contrrio, se esfora por atingir os fatos profundos, menos
lhe permitido esperar a luz a no ser dos raios convergentes de testemunhos
muito diversos em sua natureza [...] (2001, p. 79-80)

No entanto, foi sobretudo a partir da Terceira Gerao dos Annales que o problema da
cientificidade e da identidade da Histria disciplina se acentuou. A aproximao da Histria com
outras cincias sociais, em particular com a Antropologia, criou a possibilidade da perda de sua
identidade. Peter Burke avalia positivamente este momento:

Da minha perspectiva, a mais importante contribuio do grupo dos Annales,
incluindo-se as trs geraes, foi expandir o campo da histria por diversas
reas. O grupo ampliou o territrio da histria, abrangendo reas inesperadas do
comportamento humano e a grupos sociais negligenciados pelos historiadores
tradicionais. Essas extenses do territrio histrico esto vinculadas
descoberta de novas fontes e ao desenvolvimento de novos mtodos para
explor-las. Esto tambm associadas colaborao com outras cincias,
ligadas ao estudo da humanidade, da geografia lingstica, da economia

5
Veja-se, por exemplo, a obra de Fernand Braudel, Histria e Cincias Sociais (1981).
6
Pode-se notar o alcance desta modificao no entendimento de fonte histrica a partir de obra
organizada recentemente por Carla Bassanezi Pinsky (2005).
7
psicologia. Essa colaborao interdisciplinar manteve-se por mais de sessenta
anos, um fenmeno sem precedentes na histria das cincias sociais. (1997, p.
126-127)

Franois Dosse, por sua vez, afirma que a Histria deve voltar a ter o papel poltico, que leve ao
agir, conforme Bloch afirmava na primeira metade do sculo XX:

Para que a histria volte a ser a cincia da mudana, como Marc Bloch a
denominava, preciso que rompa com o discurso predominante dos Annales do
tempo imvel, com a viso passadista do historiador, que se precavenha de toda
veleidade de transformaes ao apresentar um mundo social dotado de
respirao natural, regular e imutvel. Ao tornar-se etnolgica, a histria negou-
se ao criticar seu prprio fundamento: a durao, com seus ritmos lentos e
rpidos e suas reviravoltas [...] preciso rejeitar essa falsa alternativa entre o
relato factual insignificante e a negao do acontecimento. Trata-se de fazer
renascer o acontecimento significativo, ligado s estruturas que o tornaram
possvel, fonte de inovao [...] Reabilitar o acontecimento , portanto,
indispensvel para a construo de uma Nova Histria. O trabalho histrico
passa tambm pela superao do recorte presente-passado, pela relao orgnica
entre os dois a fim de que o conhecimento do passado sirva melhor
inteligibilidade de nossa sociedade [...] (DOSSE, 1992, p. 258-259)

A extrema especializao e diviso dos campos de estudo do historiador tem provocado,
portanto, o prprio questionamento da Histria como uma cincia, como um campo de
conhecimento. Como no h mais a Histria e sim as histrias, o historiador no mais o
defensor de uma sociedade que caminha com valores slidos e universais; ele foi sacudido, assim
como toda a sociedade do final do sculo XX, pela relatividade dos valores no Ocidente. Dessa
forma:

Em lugar da continuidade da evoluo histrica, os historiadores atuais
interessam-se pelas descontinuidades entre sries parciais de fragmentos de
histria. universalidade do discurso histrico, opem a multiplicao de
objetos em sua singularidade, objetos esses oriundos da excluso na qual o
poder os mantinha; o louco, a criana, o corpo, o sexo vo desforra contra o
mundo da razo que os havia dissimulado. (DOSSE, 1992, p. 187)

Histria da Educao: filha da Histria?

O renomado livro organizado por Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas (1997),
intitulado Domnios da Histria: Ensaios de Teoria e Metodologia pode nos auxiliar nas
possveis aproximaes entre a Histria e a Histria da Educao. Os organizadores dividiram a
obra em trs grandes partes, quais sejam: Parte I Territrios do Historiador: reas,
Fronteiras, Dilemas, composto de cinco captulos; Parte II Campos de Investigao e Linhas
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de Pesquisa, composto de dez captulos; Parte III Modelos Tericos e Novos Instrumentos
Metodolgicos: Alguns Exemplos, composto de quatro captulos. Nenhum dos dezenove
captulos do livro dedica ateno Histria da Educao. Segundo Dermeval Saviani (2006) h
uma dificuldade dos historiadores de ofcio em reconhecer a educao como um domnio da
investigao histrica. No entanto, as dificuldades dos historiadores so tambm as dificuldades
dos historiadores da educao e, de se supor, que as dificuldades destes sejam por vezes
maiores, pelo fato de que nem todos tm a formao de origem na Histria. nesse sentido que
os historiadores da educao no devem se esquivar do embate com as questes terico-
metodolgicas da prpria Histria:

De outro lado, as dificuldades tericas dos historiadores, como j foi apontado,
manifestam-se tambm e, at mesmo poder-se-ia esperar que fosse em grau
ainda maior, no caso dos educadores. Deve-se, porm, reconhecer que os
investigadores-educadores especializados na Histria da Educao tm feito um
grande esforo de sanar as lacunas tericas, adquirindo competncia no mbito
historiogrfico capaz de estabelecer um dilogo de igual para igual com os
historiadores. E, ao menos no caso do Brasil, cabe frisar que esse dilogo tem se
dado por iniciativa dos educadores, num movimento que vai dos historiadores
da educao para os, digamos assim, historiadores de ofcio e no no sentido
inverso. (SAVIANI, 2006a, p. 12)

De acordo com Saviani (2006b) o processo de formao do campo de investigaes
Histria da Educao encontra-se concludo e com perspectivas promissoras de
desenvolvimento:

[...] Sua consolidao apia-se num trip formado pelo ensino, a pesquisa e a
organizao do campo. Esses trs elementos articulam-se e interdependem entre
si de modo que se constitua o movimento da disciplina em seu conjunto
cimentando um bloco dotado de razovel coeso. No obstante, na trajetria
brasileira esses elementos manifestaram-se precisamente na ordem em que
foram dispostos: primeiro o ensino, depois a pesquisa e, por fim, a organizao
do campo. (SAVIANI, 2006b, p. 11)

Viso um tanto quanto positiva das perspectivas do campo. No , entretanto, a mesma que
apresenta Jos Lus Sanfelice sobre o tema:

[...] A preocupao central decorre da prpria convivncia cotidiana que tenho
na rea e que, pela maneira como se vm constituindo, apresenta-se como um
calidoscpio. A minha percepo a de que, como naquele instrumento, antes
mesmo que se possa registrar as imagens que em ns produz, elas velozmente
se transformam. (SANFELICE, 2006, p. 23)

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O autor aponta um problema que no especfico da Histria da Educao. Como se viu na
primeira parte deste texto, um problema prprio da Histria, e que se desenvolveu a partir dos
anos 1970, mas que se acentuou nas duas ltimas dcadas do sculo XX. Exatamente o mesmo
momento em que a Histria da Educao no Brasil se consolidava enquanto um campo de
investigaes, com produo e divulgao cientfica. Sanfelice indica um problema maior ainda
no campo da Histria da Educao:

No vejo com outros olhos o andamento atual da pesquisa no campo da histria
da educao. Ao contrrio, vejo a situao aqui mais complexa ainda, pois so
poucos os autores da rea que fazem interlocues explcitas com os
pesquisadores do campo da histria e com as vicissitudes que ele vive. (2006, p.
27)

Sanfelice se questiona ainda, se a pluralidade verificada nos trabalhos produzidos pela
rea correspondem de fato a uma maturidade da mesma. O problema que o domnio do
conhecimento histrico no se aplica boa parte dos historiadores da educao. Alguns chegam
inclusive a defender uma total independncia do campo em relao Histria, como o caso de
Antnio Nvoa:

A Histria da Educao no pode continuar a ser vista (e a ser praticada) como
uma espcie de subproduto da histria geral. Por isso, fundamental valorizar
os trabalhos produzidos a partir das realidades e dos contextos educacionais. A
compreenso histrica dos fenmenos educativos uma condio essencial
definio de estratgia de inovao. Mas para que esta inovao seja possvel
necessrio renovar o campo da Histria da Educao [...] (NVOA, 1992,
p.211)

Interessante, entretanto, a perspectiva apresentada por Jos Claudinei Lombardi:

Creio que o mais adequado considerar que a Histria da educao est
indicando o estudo do objeto de investigao a educao a partir dos
mtodos e teorias prprias pesquisa e investigao da cincia da Histria.
(LOMBARDI, 2006, p. 77-78)

E no mesmo caminho, Zlia Leonel afirma:

A discusso dessa temtica pede, de incio, alguns esclarecimentos. Primeiro,
preciso dizer que, a rigor, no existe histria da educao. A educao parte
integrante da histria, mas a histria no da educao [...] (LEONEL, 2006, p.
53)

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Nesse sentido, a partir do que afirmam Leonel (2006) e Lombardi (2006) no deveria existir
distino entre historiadores de ofcio e historiadores da educao. Ambos tratam do mesmo
material: a histria. Ou seja: teorias, mtodos, fontes, enfoques e abordagens deveriam ser
compartilhados.

Concluso

A definio do atual estado da Histria disciplina no tarefa das mais fceis de ser
empreendida. Tampouco fcil a delimitao do campo da Histria da Educao. Encontramos,
neste momento, a Histria em uma encruzilhada, perdendo seu carter de cientificidade e at
mesmo sua identidade; a infinidade de campos, mtodos e abordagens tm dificultado a vida dos
prprios historiadores de ofcio, e de certa forma, tambm dos historiadores da educao.
Entretanto, procurou se mostrar que no devemos diferenciar o trabalho do historiador do
trabalho do historiador da educao. Ambos lidam com o mesmo material: o homem. E como
diria Marc Bloch, os homens no tempo. A rigor, no existe histria nem educao sem a ao
humana.
Uma vez que entendemos no ser necessria a separao e mesmo distino das reas, o
que se evidencia na chamada Histria da Educao o mesmo que acontece na Histria: o
acentuado debate sobre a chamada crise dos paradigmas e os ataques daqueles que se auto-
intitulam ps-modernos contra qualquer forma de produo do conhecimento histrico que
tenha a pretenso de buscar explicaes mais globais e que se fundamente na crena na razo
humana e na possibilidade de transformao do social. Percebe-se no mais uma Histria, mas
sim histrias. Com isso perdemos o fundamental de Clio.

Referncias

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