INTRODUCCIN

Prdida de identidad Nacional

La prdida de la identidad nacional es una realidad penosa que
nos azota sin piedad. Este proceso lento pero inexorable est
llegando a lmites de riesgo que pone en peligro la subsistencia
de nuestra Repblica. La sociedad hondurea transita por un
sendero frgil en cuanto a identidad nacional, el amor a lo
extranjero predomina por sobre lo propio. Ese es el criterio del
socilogo Pablo Caras, catedrtico de la Universidad Nacional
Autnoma de Honduras (UNAH). La bsqueda de las races
histrico-culturales de los pueblos y las naciones, presente en
la reflexin acerca de la identidad nacional, ha despertado el
inters de las sociedades contemporneas en diferentes partes
del mundo. La identidad, como bsqueda y como interrogante,
ha generado la curiosidad del mundo moderno en momentos y
grados diferentes, con mayor o menor intensidad, diluyndose a
menudo en el conjunto de problemas generales que sta
enfrenta.
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OBJETIVOS

PRDIDA DE IDENTIDAD NACIONAL






Contribuir a la consolidacin de un fuerte sentido de identidad nacional,
entre la poblacin y fortalecer la memoria histrica, comunicar y exhibir
el patrimonio cultural y difundir la cultura universal.

Consolidar el conocimiento de la historia de Honduras; su diversidad
tnica, cultural y natural como estratgica para el desarrollo educativo y
la cohesin social.

Se debe revalorar nuestra "Identidad Nacional", dicindole: Un No
retundo a los programas "inservibles y no educativos", que producen una
degradacin de nuestra cultura.










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Marco Terico

La Identidad Nacional
Podemos hablar de una identidad nacional en un mundo que se caracteriza
por su progresiva totalizacin y cuando en los pases surgen continuos vasos
comunicantes? Mi respuesta es afirmativa sin la menor duda. Es ms, creo que
la planetizacin del hombre a que se refera Teilhard de Chardin, no obstante
abrirle posibilidades a todo un sistema de aproximaciones humanas, no
borrar, sino ms bien acentuar las que se refieren a las culturas
individuales.
Lo mismo podemos afirmar respecto a la tesis marxista que postula para un
futuro inapelable la supresin de las naciones y el surgimiento de un mundo
sin fronteras. En este caso se tratara, si ello fuera factible, de las naciones
como entidades polticas, pero en ningn caso de las mismas como formas
organizativas de procesos culturales diferentes. Para que esto ltimo ocurriera
sera necesario suprimir el paisaje especfico de cada pueblo, su idioma y su
historia. Es ello posible? Sinceramente creemos que no.
Por eso, no obstante las similitudes culturales que genera y continuar
generando la civilizacin industrial, la tendencia es afirmar la individualidad
de las naciones y no su uniformacin. Esto se debe a un fenmeno indiscutible:
el desarrollo da por resultado que cada pueblo le aporte ms o mejores cosas al
mundo, lo que, en vez de debilitarlo como tal, ms bien lo fortalece y consolida.
A consecuencia de semejante hecho podemos decir que en el mundo moderno,
los franceses son ms franceses que nunca, los alemanes ms alemanes, los
japoneses ms japoneses y los norteamericanos ms norteamericanos.
Pero no nos equivoquemos. El fortalecimiento de la identidad nacional en una
sociedad de alto desarrollo es un hecho de maduracin objetiva, consustancial
al progreso mismo. Sin embargo, en aquellos pases de evidente atraso, que no
han salido incluso de etapas pre-capitalistas, la identidad nacional es muy
dbil y sufre las arremetidas de lo que Fernando Ortiz ha llamado la
transculturacin. Si all no surgen espritus alertas, que pongan a salvo lo
propio, es decir, lo que da fisonoma ante el mundo, la asimilacin fornea ser
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completa y el pueblo respectivo se convertir en un remedo de otras
identidades.
Pero qu es, entonces, la identidad nacional? Es lo que individualiza a las
naciones en el contexto del mundo y que les da un modo de ser, particular, a
sus hombres y mujeres. Vista as la identidad nacional viene a ser, pues, una
proyeccin cualificada de las identidades individuales, lo mismo que la de todo
un continente es el efecto de la expresin armnica de sus respectivas naciones
culturales. Si hablramos a nivel csmico, lo cual sin duda alguna ser posible
ms temprano que tarde, diramos que la identidad del planeta Tierra es la
proyeccin unificada del espritu que reflejan sus continentes. Por supuesto, el
trasfondo de esa escala de identidades es la cultura o sea lo que los hombres
hacen a travs del tiempo y con base en sus respectivos espacios.
Honduras, como nacin cultural, tiene, obviamente, su propia identidad. Esta
es el efecto lgico de la actividad desplegada por los hondureos a lo largo de la
historia en un marco geogrfico especfico, delimitado en su momento por la
nacin como entidad poltica. Siendo parte de Centroamrica, participamos en
la forja de la identidad de esa regin, as como en la que le corresponde al rea
del continente conocida como Amrica Latina. No obstante que en la primera
dimensin nos aproximan muchos elementos comunes, puestos de relieve en los
estudios de Richard Adams, es indudable que los hondureos tenemos una
personalidad distinta a la de los dems centroamericanos. Lo mismo puede
afirmarse en lo que concierne a toda Amrica Latina, cuya base hispnica se
refleja con matices propios al pasar por el prisma de nuestras nacionalidades,
lo que le sirve precisamente a Fernndez Moreno para declarar como un hecho
real la existencia de la identidad latinoamericana.
En la constitucin de nuestra identidad como hondureos participan, por lo
menos, tres factores:
1. la cultura tradicional;
2. los elementos transculturales; y
3. el paisaje.


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Entendemos por cultura tradicional la procedente de los grupos tnicos
establecidos en este territorio desde antes de la llegada de los espaoles. Los
factores transculturales son los trasvasamientos que nos han llegado y nos
continan llegando desde fuera como producto de relaciones voluntarias o
involuntarias. Finalmente, el paisaje es el conjunto de particularidades que
reviste nuestra geografa y que, de una u otra manera, condicionan algunos
rasgos de la sicologa del hondureo.
Nuestra cultura tradicional se encuentra casi desintegrada. Gran parte de los
grupos tnicos encontrados por los espaoles se extinguieron definitivamente y
los que an quedan, excepcin hecha de los xicaques, se han incorporado al
tronco hispnico, de modo que incluso prescinden total o parcialmente de su
propia lengua. Lo primero ocurre con los lencas, chortes y payas; lo segundo
con los miskitos, sumos y ramas. Sin embargo, lo anterior no significa, de
ninguna manera, que los elementos culturales aborgenes hayan desaparecido
totalmente. Ellos existen muy vivos y es obligacin patritica no slo
reconocerlos, sino tambin consolidarlos.
En el espaol que hablan nuestros campesinos, e incluso los sectores urbanos,
se descubren numerosas palabras de procedencia aborigen. Ello ocurre,
fundamentalmente, con nombres de plantas, frutas, animales y sitios
geogrficos. Tambin se mantienen algunas creencias, mitos y tradiciones de
origen nativo, cuya transmisin se hace por va espontnea. Pero si esto no
fuera ya importante, hay un hecho de fuerza inequvoca: nos referimos al
consumo del maz en todas partes, la choza ms humilde o la mansin de pujos
aristocratizantes. Este elemento cultural constituye la mdula de nuestra
nacionalidad.






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Globalizacin, cultura e identidad e identidad nacional.

La Globalizacin es la apertura de fronteras al flujo de bienes tangibles
(materiales) e intangibles (informacin y crdito electrnico) que no puede ser
detenida ni controlada por el gobierno.

La regularizacin de la globalizacin es a lo ms un intento de suavizar las
variaciones a fin de evitar crisis por desequilibrios internos en cada pas.
Las crisis y los conflictos son producto de falta de adaptacin rpida a las
nuevas situaciones, por:
1) Falta de creatividad en soluciones polticas.
2) Falta de anlisis prospectivo.
3) Fallas en la compresin de la estructura social (caractersticas de
actitudes, capacidades y recursos de una sociedad).
4) Implicancias de la Globalizacin.- La globalizacin implica introduccin
y proyeccin de unas sociedades sobre otras.






La Globalizacin en la Cultura

En la cultura global se impone el conocimiento objetivo de las leyes fsicas,
econmicas y una oferta universal de los mismos. Los mecanismos que co-
ayudan a este fin son la transmisin de conocimientos y percepciones que
pueden ser:
escolarizada y no escolarizada.
asimismo los espectculos pblicos y la difusin del arte global puede
ejercer in fluencia no consiente a travs de mensajes subliminales.







La Globalizacin en la Construccin de la Identidad Nacional
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En la identidad nacional la globalizacin interviene generando nuevos
referentes para la poblacin que consisten en:
valores.
tcnicas y procedimientos que se contrastan con los que se emplean
localmente siendo la poblacin libre de adoptarlos o de persistir en sus
costumbres o usanzas tradicionales.



Influencia de la Globalizacin en las Identidades de las personas.

La exposicin de las personas a los medios masivos de comunicacin (radio, tv,
celular) genera la aparicin de nuevas ideas fuerza en la mente de las personas
esta ideas pueden ser totalmente importadas o producto de un sincretismo
cultural. Tal como la adopcin de nuevas religiones, giros idiomticos, mezcla
de imgenes importadas con locales, demanda por nuevos bienes y servicios.

La Globalizacin en las identidades de las colectividades

La identidad de la colectividad pide ser aglutinada, modificada o neutra frente
al fenmeno de la globalizacin.
Aglutinada por percepcin de amenaza o de idea unificadora de la diversidad
existente.
Modificada por adopcin de ideas y usos externos.
Neutra cuando a pesar de la influencia globalizadora contina igual en la
tiempo.

ADOPCION DE OTRAS CULTURAS

Para poder analizar el efecto que las culturas de otros pases han tenido en la
nuestra, es preciso que de nuevo reconozcamos que es cultura y cules son las
variables que incluye el mismo.
La cultura es el conjunto de expresiones de un pueblo y est compuesta por:
Costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse,
religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias.
En Honduras existen muchas etnias que poseen culturas diferentes creando un
pas multicultural.
La composicin tnica de Honduras es el siguiente: 2% blancos, 3% negros
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garfunas, 5% indgenas y el 90% poblacin es predominantemente mestiza.

Como podemos observar la mayora de la poblacin de Honduras son mestizos
que se definen como personas descendientes de razas humanas distintas, en un
sentido ms amplio mestizaje tambin se utiliza para identificar a seres
humanos que tienen antecesores pertenecientes a distintas etnias o culturas,
dando origen a una nueva cultura.

El mestizaje ha servido de base para la adopcin sutil de valores culturales
ajenos, en la conducta, la lengua y las costumbres; ya que la falta de una
identidad ha provocado que la poblacin hondurea sea susceptible a la fcil
incorporacin de estos nuevos valores.

La globalizacin es otro factor importante que ha influido en la adopcin de
otras culturas por la universalidad de la misma. Esta ha trado consigo
impregnado la cultura de cada pas que expande y abre sus fronteras a la
comunidad internacional.
A continuacin se presentan algunos aspectos de la cultura
hondurea donde ya se ha adoptado otras culturas diferentes a la
nuestra:
Lenguaje:

El idioma oficial de Honduras es el espaol, pero en la actualmente es muy
comn encontrarse con rtulos, nombres de tiendas, restaurantes, bares, clubs
y oficinas en ingles, aun cuando una gran parte de la poblacin no habla este
idioma.
Las lenguas nativas de cada grupo tnico poco a poco con el transcurso del
tiempo se han extinguido casi en su totalidad, debido a la necesidad de poderse
comunicar con otras personas que no practican su lengua. Es decir que se ven
obligados a aprender otro lenguaje, el cual inculcaran en sus hijos de una
manera ms fuerte que su lengua nativa, dando lugar a la desaparicin de la
misma. Este mismo fenmeno es el que se est dando con el idioma ingles y
espaol. Los nios que ingresan a escuelas bilinges hablas ms ingles que
espaol.
Costumbres:

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Hace un par de aos atrs la msica electrnica, hip hop e incluso el rock no
eran tan populares en la poblacin, ahora en da son fundamentales en una
discoteca, la pregunta es porque?

La influencia de otros pases principalmente Estadounidense en nuestro pas es
impresionante, la acoplamos de tal forma que hasta nos olvidamos de la
nuestra como los nios que celebran el da de las brujas pero se olvidad del da
del rbol.

Las personas indgenas ya no visten sus trajes tpicos, los bailes y canciones
autctonas han perdido importancia y reconocimiento por parte de las nuevas
generaciones.

Conducta:

Los hondureos han posedo valores morales muy arraigados que han creado
un patrn de conducta muy conservador, por ejemplo era inconcebible que una
joven fuera a ser madre sin haberse casado o que una mujer se dedicara a
actividades laborales donde solo se desempeaba el hombre.

Todos estos patrones casi han desaparecido, la incursin de moda, estilos,
formas de pensar, diferentes contextos sociales que han surgido por medio de la
globalizacin han hecho una transformacin casi total en la forma de actuar.

Los jvenes ya no solo piensan en casarse y tener hijos, por el contrario quieren
estudiar, trabajar y ser independientes, la mujer ha pasado a formar parte del
ambiente laboral de forma satisfactoria, la adopcin de una actitud crtica y no
conformista, son algunos ejemplos de nuevos modelos de conducta que se han
implementado.



Porque la prdida de identidad nacional?
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La Identidad Nacional, es algo relativo a cada pas, ya que se forma gracias a
las costumbres, idiomas, comidas, historia, vestimenta entre otros. La
identidad Nacional es algo que forma al pas y que nos une como nacin. Se
podra decir, que en Costa Rica, la Identidad Nacional est formada por el
Gallo Pinto, el traje tpico, La virgen de Los ngeles, la carreta y nuestra
famosa frase pura vida, pero porque es que ya no vemos una carreta o
usamos nuestro traje tpico? Ser acaso porque hemos perdido nuestra
Identidad Nacional? Es cierto que algunas costumbres y tradiciones se
conservan pero la mayora se han ido perdiendo y hemos adoptado tradiciones
que no son nuestras, por ejemplo el Halloween.
Este cambio y esta prdida de Identidad Nacional se han venido dando
gracias a la globalizacin. Qu es la globalizacin? La globalizacin es un
proceso de unificacin en lo cultural, lo econmico, lo social, lo tecnolgico, lo
poltico y lo ambiental que se ha dado internacionalmente gracias a los medios
de comunicacin.

Causas
La diversidad cultural , que difunde una falta de identidad. La llamada
Identidad Nacional no es una sumatoria de identidades "mltiples, y es
all donde radica el problema. Sumar identidades regionales fuertes no
resulta en una identidad nacional fuerte, mucho menos en un pas que se
caracteriza por una composicin tnica muy heterognea.

La destruccin de todas la formas de culturas peruanas a travs de
psimos programas de televisin, la desaparicin de la enseanza del
arte en las universidades, una cultura chatarra que es la que se difunde
ampliamente en el pas con la indiferencia del estado.
La ausencia de proyectos que inviertan en la difusin de nuestra
autntica cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer,
producindose, as, un asesinato cultural o un etnocidio.
La alineacin es una causa muy importante, porque el Per pierde su
identidad al querer imitar a otras culturas, que supuestamente son
mejores al tener un mejora desarrollo socio econmico y no valoran su
propia diversidad cultural.


Las redes sociales en Internet se han convertido en un fenmeno
arrollador que ha logrado incursionar en las mentes de una gran
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cantidad de personas en el mundo. Vemos como se ha convertido en el
espacio y hobby preferido por muchas personas.
Por falta de reconocimiento de su valor por parte de los educadores
(adultos. padres, abuelos. maestros).
Por falta de comunicacin como consecuencia de la desintegracin de la
familia.


Posibles soluciones a la crisis de la Identidad
Nacional

Sustenta que las posibles soluciones a la crisis de la Identidad Nacional son las
que se detallan a continuacin:

1).- Una buena enseanza de nuestra historia en las escuelas aparece como la
mejor solucin al problema de identidad. Los alumnos deben estudiar temas
que desarrollen sus reas cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro de esto,
se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a su regin, de modo
que potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana.

2).- La formulacin de talleres de sensibilizacin, cuyo objetivo es que los
alumnos busquen posibles soluciones a las anomalas histricas estudiadas
en clase y la superacin de resentimientos sociales heredados como
el terrorismo.

3).- Somos una pas que se ha formado sobre la base de fusiones: La primera
ocurri entre los espaoles y el conglomerado indgenas, la segunda con los
europeos, la tercera con los asiticos (chinos y despus los japoneses) y la
cuarta con los africanos. Internamente, se han producido migraciones rurales a
la ciudad.

4) Informndonos sobre la historia del pas.
5) Desarrollar el sentimiento nacionalista.
6) Cambiar la forma de pensar global del pas, para dar un buen ejemplo al
extranjero.




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Conclusiones


La identidad nacional es esencial para nuestra formacin, y aprendizaje.
Aparte de que debemos saber la historia de nuestro pas o una parte de
ella solo por amor a tu nacin; esperamos que la solucin proporcionada
sea implementada, ya que consideramos que es funcional, y evitar el
problema es muy importante.


Todos somos dueos de una identidad y eso es incuestionable; sin embargo, no
todos nos sentimos orgullosos de ella, ni la vivimos plenamente.


Nos falta mucho valorar a nuestro pas y es por eso que conlleva a la falta de
"Identidad Nacional", el problema lastimosamente proviene desde la
"Educacin" (en todos los niveles educativos), ya que no se les ensea a los
estudiantes a valorar y respetar a nuestra Patria.

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ANEXOS

LA IDENTIDAD







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PERDIDA DE IDENTIDAD
NACIONAL

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Universidad Nacional Autnoma de Honduras
UNAH
Centro Universitario Regional del Litoral Pacifico
CRULP
Informe de exposicin sobre La prdida de Identidad
Nacional
Sociologa seccin 1500

Integrantes: Cuenta N
Dilmer Daniel Turcios. 20132300034.
Dulce Ileana Espinoza. 20132300234.
Jessy Pamela Montoya. 20132300351.
Julissa Alejandra Garca. 20132300130.
Sherly Paola Hernndez. 20121017298.
David Eugenio Matamoros. 20121012644

Catedrtico: Lic. Alma Williams.



Choluteca, Choluteca, 5 de Agosto del 2013