A PRISO FEMININA DESDE UM OLHAR DA

CRIMINOLOGIA FEMINISTA

Olga Espinoza
1



Sumrio: 1. Introduo; 2. Teorias feministas do direito; 3. Papel
da criminologia feminista: a mulher como agressora; 4. O espao
prisional; 5. Concluses; 6. Bibliografia.

1. Introduo

Este trabalho se prope percorrer, em forma sinttica, as
teorias feministas do direito, que servem de base aos diversos
estudos da criminologia feminista, que tambm sero
examinados. Aps esta breve aproximao, pretendemos
observar a priso feminina desde a tica da criminologia
feminista e analisar as possveis vantagens deste tipo de
abordagem. Introduziremos a discusso com uma breve reflexo
sobre o papel da mulher no sistema punitivo, desde sua origem
at finais do sculo passado.
Para falar da mulher e de seu envolvimento com o
sistema punitivo, devemos esclarecer que partimos do
pressuposto de que o sistema criminal est em crise, na medida
em que representa uma instituio que no cumpre suas funes
manifestas
2
e se caracteriza por ser uma entidade seletiva (que

1
Bolsista da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo
FAPESP. Mestranda em Direito na Universidade de So Paulo. Diretora
Adjunta de Relaes Internacionais do IBCCRIM. Membro do Colectivo para
a Liberdade e Reinsero Social COLIBRI.
2
Por funo manifesta, entende-se aquela expressamente prevista na norma
criminal, como a proteo de certos bens jurdicos e a preveno de
determinadas condutas. O. Espinoza e D. Ikawa, Aborto: uma questo de
poltica criminal, Boletim do IBCCRIM, v. 9, n. 104, julho. So Paulo:
IBCCRIM, 2001, p. 4.
A priso feminina

seleciona as pessoas, quer para criminaliz-las quer para
vitimiz-las, recrutando sua clientela entre os mais miserveis) e
perversa. Esta perversidade induz a seus controlados (e
potenciais selecionados) a demandarem maior controle do
sistema penal, e quanto mais discriminatrio, arbitrrio e brutal
seja esse controle, maior poder reclamam os controlados
3
.
A perversidade do sistema criminal se estabelece atravs
do aparato de publicidade
4
do Estado que projeta a iluso de
um poder punitivo igualitrio, no seletivo, no descriminador,
disfarando de cojuntural ou circunstancial aquilo que
estrutural e permanente (inerente ao prprio poder). Se a este fato
somarmos a tendncia das pessoas em querer solucionar
problemas complexos via a injeo de remdios de curto prazo,
chegaremos a acreditar que o sistema penal resolver as graves
crises sociais de nosso tempo: desemprego, misria, violncia,
entre outros.
Seguindo a E. R. Zaffaroni, podemos afirmar que a
relao da mulher com o poder punitivo
5
se manifesta no prprio

3
E. R. Zaffaroni. La Mujer y el Poder Punitivo, in Vigiladas y Castigadas.
Lima: CLADEM, 1993, p. 20.
4
Ibidem.
5
O poder punitivo (cujas caractersticas correspondem ao modelo
corporativista: concentrao de poder e verticalidade) surge em oposio a
outro modelo, cujo paradigma de soluo de conflitos era a Luta e a
Composio. Antnio Hespanha, ao se ocupar deste ltimo, salienta que na
Idade Mdia o controle materializava-se atravs da disperso de um conjunto
de poderes, distribuidos entre os senhores feudais, a igreja, a comunidade
local, o pai de famlia e o exrcito, pelo que podemos afirmar que o atual
modelo de sistema criminal (centralizado e vertical) no teria se inspirado nos
moldes compositivos. Alm do mais, convm salientar que a vingana
privada, comumente identificada como uma resposta sanguinria
(linchamentos, represlias, execues sumrias), representou, ademais da
possibilidade de matar ao ofensor, [principalmente] a possibilidade de
exigir uma compensao, de pun-lo num crcere, de perdo-lo, com ou sem
pagamento prvio, e de recorrer a terceiros, quer um lider da comunidade
quer um notrio, a fim de evitar o processo. A variedade de sadas constitui
um avano diante das propostas consignadas pelo sistema penal, ocasionando
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

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processo de gestao deste ltimo
6
. Podemos, inclusive,
compreender esse poder como um poder de gnero
7
, na medida
em que desde seu surgimento agrediu mulher e ao sistema de
relaes que ela representava.
A Inquisio teve um papel fundamental no processo de
consolidao do modelo punitivo. A ordem inquisitorial
pretendeu eliminar o espao social pblico da mulher na Idade
Mdia ganho pela falta de homens (que abandonaram suas
cidades para participar das guerras medievais). Com essa
finalidade, buscou-se erradicar a religiosidade popular medieval
e a cultura fortemente comunitria, motivada pelas mulheres. Foi
preciso, ento, controlar e subordinar a mulher, pois ela
representava um obstculo verticalidade social, ao ser
considerada a transmissora de uma cultura que devia se
interromper
8
.
Estabeleceu-se, assim, a civilizao dos senhores,
verticalista, coorporativa ou de domnio [e de vigilncia],
condies necessrias numa sociedade mercantilista e

menores estragos nas relaes sociais das comunidades. E. Larrauri. Crimino-
loga Crtica: Abolicionismo y Garantismo, Nueva Doctrina Penal, v. 1998/B.
Buenos Aires: Editores del Puerto, 1998, p. 730. Citada por O. Espinoza. O
Direito Penal Mnimo: entre o Minimalismo e o Abolicionismo, mimeo,
2000.
6
A relao entre a mulher e o sistema punitivo se acentua e consagra na Idade
Media, ressurgindo a meados do sculo XIX e intensificando-se durante todo
esse perodo, que se estende at o final da Segunda Guerra Mundial. E. R.
Zaffaroni, op. cit, p. 21.
7
Denominaremos como gnero tica particular de analisar as relaes sociais,
atravs da qual podemos vislumbrar e interpretar: 1. Os papis sociais
historicamente construdos (feminilidade e masculinidade); 2. A valorao
dada pelas pessoas a cada papel; 3. A correspondncia de cada um desses
papis com o sexo biolgico. O conceito de gnero evidencia a rejeio ao
determinismo biolgico prprio do uso de termos tais como a diferena
sexual ou sexo [para identificar os papis sociais dos homens e das
mulheres]. A. I. Meo. El delito de las fminas, Delito y Sociedad, n. 2.
Buenos Aires: 1992.
8
E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 22.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

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A priso feminina

colonizadora. Com o incio das atividades de Conquista, o
modelo verticalista europeu se exportou, convertendo-se em
planetrio
9
.
A imagem da mulher foi contruda como um sujeito
fraco (em corpo e em inteligncia) produto de falhas genticas
(postura na qual se baseia a criminologia positivista quando se
ocupa da mulher criminosa
10
). Outra caracterstica dada a mulher
foi a maior inclinao dela ao mal por sua menor ressistncia
tentao, alm de predominar nela a carnalidade em detrimento
de sua espiritualidade
11
. Por tudo isso, se justificava uma maior
tutela, tanto da religio como do Estado.
A ideologia da Tutela ingressou com o discurso
inquisitorial, extendendo-se aos novos cristos, aos indgenas,
aos negros, s prostitutas, aos doentes mentais, s crianas e
adolescentes, aos velhos, entre outros
12
. Ela deve ser
compreendida como o paradigma da colonizao, pois a tutela
das raas inferiores to importante como a tutela dos inferiores
da propria raa
13
.
A transformao industrial provocou a luta pela
hegemonia social, entre a classe industrial burguesa e a nobreza
(conflito de interesses que adquire visibilidade com a revoluo
francesa, a mesma que se inspira nos princpios iluministas de

9
Ibidem.
10
Um dos primeiros estudos sobre a criminalidade feminina (1892) foi
desenvolvido por Cesare Lombroso e Giovanni Ferrero na obra La Donna
Delinquente. Nesse livro defendem que a mulher tem uma imobilidade e
passividade particular que determinada fisiologicamente. Por isso, ela
possui uma maior adaptabilidade e obedece mais lei que os homens. No
entanto, ela potencialmente amoral, dizer, enganosa, fria, calculadora
sedutora e malvola. R. Van Swaaningen. Feminismo, criminologa y dere-
cho penal: una relacin controvertida, Papers dEstudis i Formaci, v. 5.
Catalunha: Generalitat de Catalunya. Departament de Justcia, 1990, p. 86.
11
E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 23.
12
Tanto para protege-los como para reprim-los.
13
E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 23.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

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liberdade, igualdade e fraternidade). Nessa luta a mulher
recuperou certo espao pblico e reconhecimento, mas por curto
tempo
14
. Quando a nova classe burguesa obteve o poder
disputado, deixou de ter importncia restringir ou limitar o poder
punitivo (ao qual se tinha oposto no seu confronto com a
nobreza), passando, o referido poder, a ser usado como um
instrumento potencial de controle dos grupos marginais e
marginalizados
15
. Esse contexto possibilitou o surgimento de
posturas positivistas que instauraram um modelo de Estado
policial. Justificou-se, ento, o vigilantismo social sobre a base
da desigualdade dos individuos, sendo compreendidos na
categoria de humano os homens superiores, brancos, casados
com mulheres dceis, com filhos, heterosexuais e burgueses.
Legitima-se, ento a verticalizao hierarquizante
16
, que
marginaliza e exclui aqueles e aquelas que no se ajustem aos
modelos de normalidade.

14
o movimento Iluminista marca um ponto de partida nos processos
emancipatrios individuais e coletivos, porque nesse contexto que o ser
humano passa a ser percebido como sujeito de direitos, liberando-se de
concepes monrquicas que justificavam (sob o argumento da autoridade
divina) a submisso de uns homens a outros. Contudo, esse novo conceito no
inclua a todos os seres humanos. A categoria de sujeito de direitos s atingia
aos Homens, Livres e Iguais entre seus pares. Evidentemente, como
conseqncia dessa situao a mulher foi afastada do pacto social, sendo
integrada simplesmente como sujeito dependente do homem, mas no como
cidad. O. Espinoza. Conveno sobre a Eliminao de todas as formas de
Discriminao contra a Mulher, in Direito Internacional dos Direitos
Humanos-Instrumentos Bsicos (Guilherme de Almeida e Claudia Perrone-
Moises, org.). So Paulo: Editora Atlas, 2002, p. 53.
15
No caso das mulheres, o sistema de controle por excelncia tem sido o
controle informal. Atravs de instncias informais, como a famlia, a escola,
a igreja, a vizinhana, todas as esferas da vida das mulheres so
constantemente observadas e limitadas, dando pouca margem ao controle
formal limite do sistema punitivo (materializado no crcere). Essa situao
gera uma menor visibilidade da mulher nos ndices de criminalidade.
16
E. R. Zaffaroni, op. cit, p. 24.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

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O mundo continuou transitando por diversas
transformaes que colocaram a modernidade no banco dos
acusados e junto com ela entrou em crise uma srie de postulados
tidos como absolutos, entre eles o poder punitivo. Contudo, a
partir dos anos 60 que a crise do discurso punitivo se intensifica
ao se confrontar com diversos movimentos que exigem coerncia
inexistente ao sistema criminal. Entre esses movimentos se
destaca o movimento feminista. Esse ltimo questionar, no s
o sistema punitivo, em forma isolada, mas a prpria estrutura do
direito, como disciplina que proporciona legitimidade ao discurso
punitivo e o apresenta como consensual e neutro.
Antes de continuar com a anlise do sistema punitivo,
segundo observado pelo movimento feminista, devemos recorrer
s teorias feministas que tentaram explicar e explicitar a estrutura
androcentrista
17
do direito.


2. Teorias feministas da cincia e o direito.

O movimento feminista ocidental surgiu como uma
tentativa de desconstruo dos padres nicos e de

17
Entende-se por androcentrista a perspectiva que toma como paradigma
do humano o masculino, ignorando em suas anlises a referncia situao
da mulher. V. P. de Andrade, Violncia sexual e sistema penal. Proteo
ou duplicao da vitimao feminina?, Feminino Masculino. Igualdade e
Diferena na Justia (Denise Dourado Dora, org.). Porto Alegre: Editora
Sulina, 1997, p. 128. O estudo da condio da mulher, atravs de uma tica
de gnero, representa a ruptura epistemolgica mais importante dos ltimos
vinte anos nas cincias sociais. Sua importncia reside justamente em romper
com a invisibilidade da mulher nos estudos que enfocam a perspectiva
masculina como universal e como prottipo do humano (viso androcntrica).
Esta linha de pensamento justificou-se sob os argumentos da incluso tcita
da mulher nas referncias masculinas, e do excesso de especificidade na
elaborao de estudos ou pesquisas desde um parmetro exclusivamente
feminino. A. Facio e R. Camacho, En busca de las mujeres perdidas o una
aproximacin crtica a la Criminologa, in Vigiladas y Castigadas. Lima:
CLADEM, 1993, p.30.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

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normalidade que asseguram a dominao masculina. Esses
padres instituiram caractersticas hierarquizadas, baseadas na
oposio entre sujeito-objeto, razo-emoo, esprito-corpo,
correspondendo o primeiro termo s qualidades masculinas e o
segundo as qualidades femininas.
Esse movimento caracterizou-se tambm por promover
uma reforma poltico-social da condio feminina e por
incentivar um desenvolvimento terico que questionasse o
modelo androcntrico de cincia e de direito, assim como a
uniformidade de ambos os conceitos. No entanto, no podemos
asseverar que o feminismo possusse uma estrutura uniforme e
no conflitiva, pois existiram (e existem at hoje) diversas
correntes que transitam por postulados conservadores e
progressistas. Apesar do exposto, A. Baratta afirma, citando
Sandra Harding, que o denominador comum para todas as
direes que, at o presente momento, seguiu a epistemologia
crtica feminista, [] , ento, por um lado, a descoberta do
simbolismo do gnero que, naquele modelo [o patriarcal], vem
ocultado, e, por outro lado, a introduo da perspectiva da luta
emancipatria das mulheres [no marco poltico-terico...]. Este
denominador mnimo pressupe, pela teoria de Harding, que no
se desconhea jamais a distino entre sexo (biolgico) e gnero
(social)
18
. Assim, as correntes feministas, embora no tenham
conciliado sobre quais os caminhos para extirpar a estrutura de
dominao patriarcal que afeta s mulheres e a outros grupos
marginalizados, nem tenham coincidido na definio do modelo
social alternativo a ser construido, questionaram o pretendido
uso neutro do gnero e incorporaram ao espao pblico as
reivindicaes femininas.
Desde os anos 70 possvel observar o desenvolvimento
de diversos feminismos baseados em modelos tericos e

18
A. Baratta, El paradigma del gnero. De la cuestin criminal a la cuestin
humana, in Las trampas del poder punitivo. El Gnero del Derecho Penal
(Hayde Birgin, org.) . Buenos Aires: Editorial Biblos, 2000, p. 41.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

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A priso feminina

estratgicos diferentes. Para compreender como esses modelos
influenciaram a criminologia feminista faremos uma breve
descrio de cada um deles, advertindo ao leitor que, por razes
metodolgicas, nossa abordagem ser superficial e sinttica.
Um dos primeiros feminismos em se manifestar no
cenrio pblico foi o feminismo liberal ou burgus
19
, baseado
no modelo terico do empirismo feminista
20
. Ele apresenta o
direito dominado por um s grupo: os homens, e ao mesmo
tempo aceita sua superioridade
21
, pelo que reivindica a incluso
das mulheres. Ele tende a se concentrar na ideologia dos direitos
iguais. Assim, prope que todas as leis sejam aplicadas de igual
22

forma aos homens e s mulheres. Esta forma de feminismo no
pe em dvida o sistema de valores, e ainda mais, pretende que
esse sistema se aplique em benefcio das mulheres. Para isso,
parte da premissa de que o tendencionalismo sexual e o
androcentrismo constituem distores socialmente
condicionantes, que podem ser corrigidas atravs de uma
minuciosa aplicao das regras do [direito] j existentes
23
,
as quais s estariam sendo utilizadas de forma errada. Um dos
argumentos defendidos por este grupo sublinha que no realista

19
R. van Swaaningen, op. cit, p. 89.
20
A. Baratta, citando Sandra Harding, op. cit, p. 40.
21
Carol Smart denomina a esta etapa sob a etiqueta de o direito sexista, e
agrega que esse enfoque [ reconhecia que] o direito na prtica colocava
s mulheres em desvantagem, lhes atribuindo menos recursos materiais (por
exemplo, no matrimnio e no divrcio), ou julgando-as sob padres distintos
e inapropriados (por exemplo, como sexualmente promiscuas), ou lhes
negando igualdade de oportunidades (por exemplo, no caso da categoria de
pessoas), ou no reconhecendo os danos causados s mulheres ao dar
vantagens aos homens (por exemplo, as leis de prostituio e estupro). Carol
Smart, La mujer del discurso jurdico, in Mujeres Derecho Penal y Crimi-
nologa (Elena Larrauri, org.). Madri: Siglo Veintiuno, 1994, p. 170.
22
igualdade significa ser iguais aos homens. R. Van Swaaningen, op. cit,
p. 90.
23
A. Baratta, citando Carol Smart, op. cit, p. 45.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

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esperar que as mulheres, que ainda ocupam uma fraca posio
social, deixem de utilizar os critrios e caractersticas do direito
(racionalidade, atividade, reflexo, competncia, objetividade,
abstrao, orientao aos princpios), embora sejam masculinos,
para incrementar sua influncia na sociedade e lutar contra a
discriminao feminina. Os crticos salientam, por um lado, que
na luta contra a discriminao feminina, este grupo identifica a
diferena entre os dois gneros no direito como circunstancial e
no estrutural, despolitizando a atuao do movimento feminista.
Por outro lado, esta postura reformista da corrente liberal tende a
diluir a discriminao, como se ela no existesse, aprensentando-
a como um simples tratamento diferenciado
24
dos homens e das
mulheres.
O segundo modelo corresponde ao feminismo radical
ou separatista
25
. Ele admite o carter estruturalmente masculino
do direito. Contudo, exige o reconhecimento dos conceitos e
qualidades especificamente femininas, do ponto de vista
feminino
26
. Esse grupo consegue identificar os conceitos
masculinos que dominam o direito (racionalidade, objetividade e
suposta neutralidade), mas pretende reivindicar os valores e
conceitos femininos
27
via sua legitimao no mbito pblico. Sua

24
a base do argumento reside na idia de que no direito as mulheres so
maltratadas porque so tratadas de forma diferente que os homens. Carol
Smart, op. cit, p. 172.
25
R. van Swaaningen, op. cit, p. 90.
26
Carol Smart denomina a esta etapa sob o nome de o direito masculino.
Carol Smart, op. cit, p. 173.
27
Carol Gilligan elaborou um conceito de tica feminista. Ela constatou que as
mulheres no do ateno aos mesmos assuntos que os homens nas escolhas
morais. Frente aos dilemas morais, as mulheres no desenvolvem um
racionamento sob forma abstrata, nem em funo de direitos nem de uma
justia baseada na igualdade; elas tomam em considerao aspectos
concretos e contextuais das situaes que lhe so submetidas e tm tendncia
a avaliar um fato em funo de suas conseqncias sobre os outros e sobre
elas mesmas. Podemos identificar uma preocupao pelo outro, no como
ser abstrato desprovisto de direitos, mas como indivduo concreto, inserido
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

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A priso feminina

ateno estaria focalizada no mais para atingir a igualdade, mas
a diferena ou o reconhecimento de direitos especiais s
mulheres. A crtica desse modelo baseia-se na manuteno da
dicotomia homem-mulher que refora as diferenas naturais e
biolgicas entre ambos os gneros
28
. Ainda mais, ela defende a
existncia de uma nica perspectiva feminista a reivindicar
29
,
universalizando a categoria mulher e ocultando as diferenas
de experincia e interesses entre os diferentes grupos de
mulheres
30
. Por esses motivos se questiona se o
reconhecimiento do outro (segundo defendido pelas radicais),
consiga superar a imagem de um outro abstrato, universal, no
contextualizado.
Finalmente, podemos identificar o feminismo
socialista
31
, que pretende mudanas sociais mais amplas e
estruturais. Inspira-se nos postulados do feminismo separatista ou
radical, no tangente ao reconhecimento do outro. No entanto,
esse outro no concebido como um apriori, mas como um
elemento que forma parte de um processo comunicacional, em
que as diferenas no impedem estabelecer uma relao fundada

em um sistema de relaes. A justia concebida como uma busca pela
equidade e pela reciprocidade complementaria e no como atribuio de
direitos nem procura pela igualdade. C. Parent e F. Digneffe, Pour une
thique fministe de lintervention pnale, Carrefour, v. XVI, n. 2. Ottawa:
Legas, 1994, p. 100.
28
Esta viso incentiva a oposio entre homens e mulheres e oculta os
interesses comuns que compartilham algumas mulheres com alguns homens,
que sofrem igualmente outras formas de opresso (por exemplo, pessoas
presas, discapacitadas, homossexuais, etc). C. Parent e F. Digneffe, op.cit, p.
91.
29
Ser que pode existir um ponto de vista feminista (unitrio e absorvente), se
a experincia das mulheres ou das feministas diferente segundo as raas, as
classes sociais e suas culturas?. A Baratta, op. cit, p. 49.
30
C. Parent e F. Digneffe, op.cit, p. 90.
31
R. van Swaaningen, op. cit, p. 91.
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em uma tica da responsabilidade
32
. Essa tendncia prope
elaborar um sistema de valores alternativo, baseado na
relatividade histrica e na negociabilidade dos mbitos de valor
atribudos aos gneros. Um outro fundamento desse movimento
a transversalidade do mundo real de cada mulher, no que se
refere s diversas variveis dos relacionamentos e das diferenas
culturais (mulher-homem, criana-adulto, negro-branco,
diversidade de classe social, cultural, tnica, religiosa).
Finalmente, defende a flexibilidade e a redefinio dos limites
culturais e institucionais, nas esferas da experincia e da vida
social da mulher e do homem (pblico/privado,
obrigaes/direitos, em oposio ao cuidado/ateno,
mercado/solidariedade, paixo/razo, corpo/esprito)
33
. A.
Baratta, sintetizando os estudos desenvolvidos por algumas
pesquisadoras feministas, salienta que [Sandra] Harding
rotula esta terceira abordagem da questo feminina como ps-
modernismo feminista. [Frances] Olsen, por seu turno, a
caracteriza com a expresso androginia, ou seja, a negao, a um
s tempo, da especificidade do gnero e da hierarquia das
qualidades e valores jurdicos [...]. Por fim, [Carol] Smart a
denomina sob a frase o direito tem gnero, vale dizer, com a
concepo do direito enquanto estratgia criadora do gnero
34
.
Assim, podemos asseverar que, representando um avano com
respeito ao feminismo radical, essa tendncia no se apresenta
incompatvel com a justia tradicional (associada ao homem),

32
A tica da responsabilidade constitui a base do conceito de justia feminina,
elaborado por Heidensohn. Ela nos aproxima da cooperao, da
responsabilidade pelo outro, da justia informal, contextual, assentada nas
relaes entre os indivduos. C. Parent e F. Digneffe, op.cit, p. 94.
33
A Baratta, op. cit, p. 51.
34
A Baratta, op. cit. p. 50.
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45
A priso feminina

mas reconduz a diviso mulheres-homens proporcionando
elementos que aproximem aos diversos grupos marginalizados
35
.
Apesar do ps-modernismo feminista ser uma postura
enquadrada em uma crtica modernidade, ele se distancia de
posicionamentos ps-modernistas tradicionais na medida em que,
embora tambm relativize os universalismos e as verdades
absolutas, nega o relativismo defensivo caracterstico da
filosofia ps-moderna
36
. O ps-modernismo defensivo
constitui, na realidade, a defesa do status quo das relaes de
dominao por parte daqueles que detm o poder nas suas mos,
ou seja, que se tornaram protagonistas e vencedores do pacto
social da modernidade. Para os sujeitos vulnerveis, para as
mulheres, os pobres, as pessoas de cor do terceiro e do
quarto mundo, para as crianas, as pequenas narraes, as
verdade fracas constituem j um luxo
37
.
Em sntese, podemos dizer que no possivel construir
um conhecimento que se mantenha em oposio absoluta aos
projetos dos dominadores, negando-se a possibilidade de dialogar
e de fazer alianas estratgicas com todos os grupos dispostos a
gerar transformaes, via projetos de emancipao, de afirmao
de direitos e de respeito da dignidade de todos os seres
humanos
38
.
Tomando como base as diversas teorias expostas
analisaremos a criminologia feminista e suas vinculaes com

35
os conceitos masculinos como os direitos formais e o enfoque exclusivo
nos interesses em conflito [conceito feminino], abrem espao para uma busca
consciente de solues negociveis, que requerem cuidado, responsabilidade,
cooperao e criatividade, das pessoas diretamente implicadas em um
problema e de suas vidas dirias. R. van Swaaningen, op. cit, p. 93.
36
A Baratta, op. cit, p. 71.
37
Ibidem.
38
A estrada rumo ao desenvolvimento humano e democracia a da sinergia,
no a da fragmentao das lutas. A Baratta, op. cit, p. 74.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

46
Olga Espinoza

aquelas no questionamento do modelo de mulher agressora,
segundo construido pelo sistema punitivo.


3. Papel da criminologia feminista frente mulher
agressora

Antes de fazer referncia ao que compreendemos por
criminologia feminista, nos aproximaremos da criminologia, em
sentido amplo, e traaremos brevemente algumas caractersticas
das principais tendncias elaboradas desde seu surgimento: a
Criminologia Positivista ou Tradicional e a Criminologia Crtica
ou da Reao Social.
A Criminologia Positivista ou Tradicional funda-se no
paradigma etiolgico, prprio das cincias naturais, que
reconhece qualidades intrnsecas em determinados indivduos
que os fazem mais propensos prtica de delitos. Sob esse
contexto, a criminologia seria uma cincia explicativa que teria
por objeto desvendar as causas e as condies dos
comportamentos criminais e as motivaes dos indivduos
criminais, entendidos como diferentes. A criminalidade
compreende-se como uma realidade ontolgica e inquestionada,
consequncia de uma patologia pessoal. J a Criminologia
Crtica ou da Reao Social questiona o carcter natural da
desviao, afirmando que esta condio dependeria de regras e
valores determinados historicamente, a partir dos quais se
definem certas classes de comportamentos e de pessoas como
desviadas . O objeto da criminologia no mais desvendar as
causas da criminalidade, mas as condies dos processos de
criminalizao, as normas sociais e jurdicas, a ao das
instancias oficiais e os mecanismos sociais atravs dos quais se
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

47
A priso feminina

realiza a definio de determinados comportamentos
39
. Funda-se
no paradigma da definio.
Os estudos feministas tm uma srie de dificuldades para
se ajustar diviso entre esses dois paradigmas (etiolgico e da
definio social). A distino mais evidente no campo penal
aquela que separa os estudos sobre os comportamentos
problemticos
40
das mulheres daqueles sobre as mulheres como
vtimas de agresso
41
. Esta ltima perspectiva tem sido
amplamente abordada nos trabalhos feministas
42
, sendo menos
visveis as anlises que se ocupam da mulher como agressora.

Os poucos trabalhos existentes sobre a delinquncia
feminina tm sido encarados sob distintas concepes tericas,
desde finais do sculo XIX at a atualidade. A. I. Meo explica
que poderamos distinguir duas grandes linhas que atingiram s
interpretaes mais importantes. Uma primeira que
compreenderia as concepes clssicas e uma segunda que

39
C. Campos, Criminologa Feminista: un discurso (im)posible?, in Gnero
y derecho (Alda Facio e Lorena Fries, org.). Santiago de Chile: Low Edicio-
nes, 1999, p. 746.
40
Ou desviados, segundo a criminologia tradicional.
41
A. Pires e F. Digneffe, Vers un paradigme des inter-relations sociales?.
Pour une reconstruction du champ criminologique, in Criminologie,
v.XXV, n. 2. Montral: Les presse de lUniversit de Montral, 1992, p. 36.
42
No presente artigo no pretendemos abordar esta temtica. No entanto,
devemos salientar que os estudos da mulher como vtima tm sido utilizados
pelos movimentos feministas para reclamar uma maior represso dos
agressores masculinos, reivindicando maior uso do direito penal, fato que
entra em contradio com a demanda de descriminalizao de condutas que
consideram a mulher como autora (como por exemplo no caso do aborto).
Vide R. van Swaaningen, E. R. Zaffaroni, C. Parent e F. Digneffe, V. P. de
Andrade, entre outras.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

48
Olga Espinoza

abarcaria os esforos contemporneos crticos para explicar a
delinquncia feminina
43
.
No primeiro grupo se encaixariam os criminlogos e
criminlogas que trabalharam (e trabalham) desde o marco
conceitual tradicional e que tm estudado a mulher criminosa sob
uma viso androcntrica da criminalidade
44
, ou seja, em
referncia a seu papel reprodutivo (na prtica de condutas tais
como aborto, infanticdio, prostituio), sendo sua desviao
marcada pela no adequao a tais papis (teorias biolgicas e
constitucionais
45
). No entanto, e apesar da presena da mulher
nos estudos positivistas, a tendncia a se ocupar da mulher
criminosa tem sido escassa
46
, em alguns casos evitada e muitas
vezes ignorada, razo pela qual so poucos os estudos que a ela
se referem
47
.

No mbito das concepes contemporneas, se
encaixaria o que definimos por criminologia feminista
48
Ela

43
A. I. Meo, El delito de las fminas, in Delito y Sociedad, n. 2. Buenos
Aires: 1992, p. 115.
44
A preeminncia da superioridade do homem sobre a mulher a lgica do
sexismo que tem impregnado o fazer cientfico do qual no tem fugido as
cincias penais e criminolgicas. A. Facio e R. Camacho, op. cit, p.30.
45
Um dos primeiros trabalhos nesse sentido foi o elaborado por C. Lombroso e
G. Ferrero. Vide nota n. 10.
46
Algumas das razes que justificaram a desateno terica mulher e a sua
criminalidade so o reduzido nmero de delinqentes femininas, o carter
prudente de sua criminalidade, a aceitao acrtica das explicaes
biologisistas e psicolgicas da criminalidade feminina, entre outros. A. I.
Meo, op. cit, p. 113.
47
R. del Olmo, Teoras sobre la criminalidad femenina. In Criminalidad y
criminalizacin de la mujer en la regin andina (Rosa del Olmo, org.). Cara-
cas: Editorial Nueva Sociedad, 1998, p. 19.
48
Devemos esclarecer que no existe uma nica perspectiva feminista em
criminologia, existindo diversas correntes que tentam explicar a criminalidade
feminina desde vrios enfoques. Por esta razo seria descabido falar de uma
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

49
A priso feminina

adquire maior desenvolvimento a partir dos anos 60 (quando
tambm se produz a ruptura terica que d base ao surgimento
das teorias feministas), sendo principalmente estudada no fim da
dcada de 70. A criminologia feminista no teve um
desenvolvimento uniforme e algumas de suas propostas no
conseguiram se desprender da tradio positivista, como foram
os casos de Freda Adler e Rita Simon
49
. Isso fcil de
compreender porque muitas dessas posturas foram inspiradas nas
teorias feministas que, como j foi comentado, desenvolvem
enfoques e propostas em alguns casos conflitivos. Todavia,
podemos afirmar que os trabalhos inspirados nos
questionamentos das teorias feministas de tendncia liberal e
radical, apesar das crticas que possam receber, conseguiram
tornar visvel a criminalidade feminina e abriram caminhos para
o surgimento de novas teorias, que desde uma perspectiva de
gnero, consolidaram a criminologia feminista
50
.
Foi principalmente na dcada de 70 e 80 que a
criminologia feminista (de perfil mais crtico) ofereceu novas
aproximaes e anlises da criminalidade feminina
51
. Eles
partiram por criticar as teorias tradicionais, buscando questionar
os esteretipos sexistas que alimentam essas teorias, [ e por
explicitar] os limites de uma criminologia positivista cujas

criminologia feminista, assim como de uma nica criminologia crtica (pois
subsistem mltiples vises criminolgicas que se autodenominam de crticas).
No entanto, seguindo R. van Swaaningen, preferimos esta expresso quando
pretendemos explicar um paradigma especfico: o paradigma do feminismo
como uma perspectiva, op. cit, p. 89.
49
Para essas criminlogas a delinquncia feminina se justificaria como
consequncia da mudana subjetiva da mulher, que teria abandonado sua
passividade para se tornar mais atenta e agressiva (tese da masculinidade,
defendida por Freda Adler), ou como resultado de seu maior acesso ao
mercado de trabalho e assim ao espao pblico, mbito onde transcorre a
criminalidade (tese da oportunidade, de Rita Simon). R. del Olmo, op. cit, p.
23-24.
50
R. del Olmo, op. cit, p. 25.
51
A. Meo, op. cit, p. 118.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

50
Olga Espinoza

premissas so inadequadas e que se apresenta como um
instrumento de controle e de preservao do status quo
52
. As
defensoras e defensores da criminologia feminista (baseada em
postulados crticos), compreendem o controle penal como mais
uma faceta do controle exercido sobre as mulheres, uma instncia
onde se reproduzem e intensificam suas condies de opresso
via a impossio de um padro de normalidade
53
.
Para esta corrente criminolgica a mulher desviada
no mais o ponto de partida, mas as circunstancias que afetam
s mulheres agressoras, s outras mulheres, assim como aos
grupos marginalizados, de pessoas sem poder, socio-
economicamente desfavorecidas, grupos ethniciss et
racialiss
54
. Podemos afirmar ento, concordando com A.
Baratta, que uma criminologia feminista pode se desenvolver
em forma, cientificamente oportuna s desde a perspectiva
epistemolgica da criminologia crtica
55
.
A seguir, enfocaremos a priso feminina para, depois de
uma breve descrio, analis-la desde a tica da criminologia
feminista.


4. O espao prisional


52
C. Parent. La contribution fministe ltude de la dviance en criminolo-
gie, Criminologie, v.XXV, n. 2. Montral: Les presse de lUniversit de
Montral, 1992, p. 75
53
Nesse sentido, e tomando em considerao o reduzido nmero de mulheres
atingidas pelo sistema penal, devemos analisar que outras formas de controle
afetam s mulheres (controles informais da famlia, escola, religio,
vizinhana, etc.) e quais as consequncias dessa constatao para as mulheres
que no se ajustam a esses controles e transgridem. Vide os estudos de Claude
Faugeron.
54
C. Parent e F. Digneffe, op.cit, p. 93.
55
A Baratta, op. cit. p. 55.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

51
A priso feminina

A priso um espao que gera tristeza, paixes e revolta,
tanto dentro como fora de seus muros. Quem decide incursionar
nela, quer como pesquisador, ativista ou representante do Estado,
deve estar ciente e atento s relaes particulares
56
que se
desenvolvem no seu interior.
O crcere uma instituio totalizante e
despersonalizadora, onde a violncia se converte em um
instrumento de troca, em que prevalece a desconfiana e o nico
objetivo das pessoas sair, fugir, atingir a liberdade. Essas
caractersticas correspondem s prises em geral, no entanto,
centralizaremos a presente anlise ao estudo da priso feminina.
Uma vez criada a priso como instituio, entendeu-se
necessrio a separao de homens e mulheres para aplicar a eles
e elas tratamentos diferenciados. Com essa medida buscava-se
que a educao penitenciria restaurasse o sentido de legalidade
e de trabalho nos homens presos, enquanto que, no caso das
mulheres, era prioritrio reinstalar o sentimento de pudor
57
.
No desenvolvimento da priso, essa se caracterizou por
ser majoritariamente masculina, acentuando-se tal condio
durante a segunda metade do sculo XIX
58
. Do total de seres
humanos que na atualidade compem a massa carcerria, a
mulher no representa porcentagens elevadas (na Amrica Latina
as cifras oscilam entre 3% e 9% aproximadamente
59
). No Brasil,
a mulher constitui o 4,4% da populao carcerria total. Este fato
tem ocasionado uma invisibilizao das necessidades

56
Uma atitude muito favorvel s presas ou de desrespeito ao trabalho dos
guardas poderia pr em risco o desenvolvimento de uma pesquisa [ou
trabalho no interior do presdio]. C. Rostaing, La relation carcrale. Identit
et rapports sociaux dans les prisons de femmes. Paris: Press Universitaire de
France, 1997, p. 23.
57
Ibid, p. 42.
58
Ibidem.
59
C. Antony, Mujer y crcel: el rol genrico en la ejecucin de la pena, in
Criminalidad y criminalizacin de la mujer en la regin andina (Rosa del Ol-
mo, org.). Caracas: Editorial Nueva Sociedad, 1998, p. 63.
Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

52
Olga Espinoza

Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

53
femininas, devendo essas se adequar aos modelos tipicamente
masculinos, de modo que o problema carcerrio tem sido
enfocado pelos homens e para os homens privados de
liberdade!"#
60
#"!. Como produto dessa invisibilizao se vulneram
uma srie de direitos das mulheres encarceradas. Essa situao
percebida nas precrias condies de sade das reclusas, nas
restries para a visita familiar!"#
61
#"! assim como para a visita
ntima!"#
62
#"!, na manuteno de funcionrios homens, etc.!"#
63
#"!.
Devemos ressaltar que houve uma mudana nas condutas
delitivas realizadas por mulheres; os crimes cometidos por elas
no mais se encaixam nos denominados delitos femininos
(infanticdio, aborto, homicdio passional), havendo se
incrementado os ndices de condena por crimes como trfico de
entorpecentes, roubos, seqestros, homicdios, entre outros!"#
64
#"!.

!"
60
"! Ibid, p. 64.
!"
61
"! A maioria das mulheres presas so mes e em muitos casos elas representam
os nicos sustentos familiares, interrompidos com a priso. Ademais, a menor
populao prisional feminina traz como conseqncia a existncia de alguns
poucos presdios para mulheres por estado (em alguns estados, como Rio
Grande do Sul, s existe uma nica priso para mulheres), sendo elas
concentradas em localidades distantes de seus familiares. Este fato intensifica
o abandono da famlia e dos filhos.
!"
62
"! So vrios os estados que permitem a visita ntima feminina (Rio de Janeiro,
Rio Grande do Sul, etc), porm no estado de So Paulo esta s exercida nos
presdios de Tatuap e Trememb, embora exista uma norma infralegislativa
ditada pela Secretaria Penitenciria recomendando s diretoras dos crceres
de So Paulo a materializar esse direito.
!"
63
"! Maria Igns Bierrenbach, A mulher presa, Revista do ILANUD, n. 12. So
Paulo: 1998.
!"
64
"! O quadro de porcentagem de incidncia por artigo demonstra que 39,72% das
mulheres reclusas foram sentenciadas por Trfico de Entorpecentes; 31,05%
por Roubo; 14,08% por Homicdio; 9,29% por Latrocnio; 2,98% por
Extorso mediante seqestro e 2,88% por outros crimes. Dados extrados dos
arquivos da Penitenciria Feminina da Capital (So Paulo), que correspondem
ao ms de fevereiro de 2002.
A priso feminina

Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

54
Aps este suscinto panorama, devemos nos perguntar:
por que insistir em observar a priso feminina desde a tica da
criminologia feminista? Quais vantagens pode gerar esta
abordagem? Ser possvel, desde esta tica, observar outros
grupos atingidos pelo sistema criminal? Tentaremos responder
estas perguntas a seguir.
Podemos dizer que os estudos da criminologia feminista
(na medida que buscaram atender s necessidades e interesses
das mulheres como grupo) tm possibilitado superar alguns
limites da criminologia (segundo desenvolvida desde uma
perspectiva masculina). Assim, suas pesquisas [da criminologia
feminista] abriram novos caminhos que podem servir de
inspirao ao questionamento atual na criminologia.!"#
65
#"! Contudo,
embora reconheamos as diversas e importantes contribuies do
feminismo aos estudos criminolgicos, preferimos selecionar
trs!"#
66
#"! delas que melhor sintetizam o esprito das mesmas.
A primeira grande contribuio nos permitiu observar a
priso desde uma perspectiva de gnero, ou seja, entender o
crcere como uma construo social que pretende reproduzir as
concepes tradicionais sobre a natureza e os papis femininos e
masculinos, segundo instituidos na modernidade. Nesse sentido,
podemos citar as explicaes psicogenticas da criminalidade
feminina (perturbaes psicolgicas, trastornos hormonais, etc.)
que ocasionaram a implementao de polticas penitencirias
especficas para as mulheres, cujos objetivos buscavam corrigir e

!"
65
"! Certamente, a herana feminista parece hoje ser to importante e
diversificada que podemos afirmar que a disciplina criminolgica precisa do
feminismo. Seria importante, ento, que essa contribuio seja finalmente
reconhecida. C. Parent. La contribution fministe ltude de la dviance
en criminologie, Criminologie, v.XXV, n. 2. Montral: Les presse de
lUniversit de Montral, 1992, p. 88.
!"
66
"! Outras importantes contribuies identificadas pelos estudos feministas em
criminologia podem ser encontradas nos trabalhos de C. Parent (1992), C.
Parent e F. Digneffe (1994), V. P. de Andrade (1997), R. van Swaaningen
(1990).
Olga Espinoza

Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

55
regenerar as mulheres descarriladas o en peligro de caer!"#
67
#"!.
Confirmando esta asseverao devemos notar que a maioria das
prises femininas foi instalada em conventos, com a finalidade
de induzir s mulheres desviadas a aderirem aos valores de
submisso e passividade. Na atualidade, esta situao quase no
tem mudado, e a necessidade de controle da mulher subsiste,
acentuando-se no carcter reabilitador do tratamento, que busca
restabelecer mulher em seu papel social de me, esposa e
guarda do lar e de faz-la aderir aos valores da classe mdia!"#
68
#"!.
Uma segunda contribuio baseia-se na possibilidade de
estudar a priso observando a seus atores como sujeitos. Estamos
acostumados a imaginar que toda pesquisa ou discurso srio e
objetivo (criminolgico ou no) deve se construir com absoluta
racionalidade e distanciamento entre o observador e o observado,
postura ingnua que pretende proteger o pesquisador da inerente
subjetividade que possuem todas as pessoas. Nesse sentido, as
anlises feministas sobre a criminalidade feminina tentaram
identificar as mulheres proporcionando-lhes a palavra, para junto
com elas (com suas vozes e experincias de vida) entender o
objeto de pesquisa. Essa postura abre o caminho ao outro,
acentuando a dimenso relacional da situao problema,
preocupando-se com o outro como uma pessoa individual e
particular, e no s como um sujeito de direitos o entidade
abstrata a estudar, como um objeto de anlise.
Finalmente, a terceira grande contribuio aponta para a
relativizao das diferenas entre homens e mulheres. Os
trabalhos criminolgicos devem superar a oposio
mulher/homem, deixando de dispensar energias na busca de
diferenas que justifiquem abordagens diferenciadas. Para tal,
devem procurar identificar s mulheres presas no conjunto de

!"
67
"! A. Meo, op. cit, p. 117.
!"
68
"! L. L. Biron, Les femmes et lincarcration, le temps narrange rien,
Criminologie, v.XXV, n. 1. Montral: Les presse de lUniversit de Montral,
1992, p. 124.
A priso feminina

Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

56
grupos oprimidos. Dessa forma, poderemos observar o problema
desde uma dimenso macroestrutural, tomando em considerao
a criminalizao das mulheres a partir de sua opresso como
grupo, no marco de um quadro global de sociedade capitalista
e/ou patriarcal!"#
69
#"!.


5. Concluso

A guisa de concluso e fazendo um balano do
desenvolvimento das teorias feministas no interior da
criminologia, podemos afirmar, seguindo Kathleen Daly, que
nos 70, as acadmicas revelaram as histrias de mulheres e
desvendaram a diversidade etnogrfica e a generalidade em suas
vidas; nesse marco temporal as acadmicas feministas se
referiam s mulheres ou s experincias das mulheres sem se
problematizar, destacavam a importncia de diferenciar o sexo
biolgico do gnero [como construo] scio-cultural e
desenvolviam uma teoria feminista compreensvel que
substitusse as teorias liberais, marxistas ou psicoanalticas [dos
diferentes campos de conhecimento]. Nos anos 80, a teoria
feminista foi especialmente influenciada pela filosofia e a
literatura. Essa situao marcou uma mudana de nfase scio-
cultural e histrico com respeito aos anos 70. Contudo, esse
desenvolvimento terico no questionou o modelo estrutural de
cincia e de direito. Um desafio crtico [de questionamento
teoria feminista] surgiu a partir das mulheres marginalizadas
[pela mesma] e de uma variedade de textos ps-modernos / ps-
estruturalistas [que criticaram o modelo terico que at esse
momento tinha se construdo]. Esses desenvolvimentos
propuseram questes sobre como o conhecimento feminista e

!"
69
"! C. Parent, Au del du silence: Les productions fministes sur la
criminalit et la criminalisation de femmes, Dviance et Socit, v. 16, n.
3. Genebra: dition Mdicine et Hygine, 1992, p. 319.

Olga Espinoza

Revista Transdisciplinar de Cincias Penitencirias,1(1): 35-59, Jan-Dez./2002.

57
como esse devia se produzir e avaliar!"#
70
#"!. Surgiu a necessidade,
ento, de desconstruir o modelo androcntrico de sociedade, no
qual se baseiam as relaes de discriminao contra a mulher e
outros grupos marginalizados, para logo reconstruir modelos que
tenham como base a preocupao pelo outro, no como entidade
abstrata desprovista de direitos, mas como indivduo concreto e
inscrito em um sistema de relaes.
Podemos dizer ento, que so muitas as contribuies
apresentadas pela criminologia feminista que permitiram
explicitar os sistemas de opresso dos grupos marginalizados.
Por essas consideraes, mais do que nunca devemos
desenvolver anlises que partam de uma perspectiva de gnero
para olhar a mulher e todos os outros indivduos inseridos no
sistema punitivo. Assim, essa tica (a tica do gnero) deve nos
levar a questionar toda a estrutura do prprio sistema,
desconstruindo o universo das formas tradicionais de
legitimao punitiva e procurando solues mais equitativas que
valorizem as situaes concretas nas quais evoluem os diferentes
protagonistas da interveno penal!"#
71
#"!.


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!"
70
"! Citada por R. del Olmo, op. cit, p.30.
!"
71
"! C. Parent e F. Digneffe, op. cit, p. 102.
A priso feminina

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