UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

ESCOLA DE EDUCAO FSICA

EDUARDO SILVA



A A D DA AN N A A D DE E R RI IT TM MO OS S E EL LE ET TR R N NI IC CO OS S
O O N NO OV VO O R RI IT TU UA AL L T TR RI IB BA AL L








PORTO ALEGRE - RS
2010

2








EDUARDO SILVA



A A D DA AN N A A D DE E R RI IT TM MO OS S E EL LE ET TR R N NI IC CO OS S
O O N NO OV VO O R RI IT TU UA AL L T TR RI IB BA AL L






Orientador: PROF. J AIR FELIPE BONATTO UMANN

PORTO ALEGRE - RS
2010

Trabalho de concluso de curso
realizado como requisito para a
obteno do grau de Licenciatura
Plena da Escola de Educao Fsica
da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul
3

AGRADECIMENTOS


Chego ao fim do ensino acadmico com muito entusiasmo e dedicao. No
considero o fim dos estudos, pois estamos sempre apreendendo com a vida, mas o
fim de mais uma etapa estudantil.
Ficaram muitas lembranas dos tempos de faculdade: o futebol ao meio dia,
as competies entre as barras, as conversas de banco em banco, as festas no
galpo atrs da piscina e os amigos.
Gostaria muito de agradecer aos meus pais Eduardo e Vilanir, pelo apoio
demonstrado em toda minha vida, pela diverso, pelo carinho, pela ateno e por
entender as horas difceis.
Aos meus irmos Leilanie e Incio, por todo o companheirismo, pelas brigas
e pelas trocas de conhecimento sobre a vida. Tambm aos sobrinhos gmeos
Antonio e Eduardo que trouxeram muitas alegrias e resgataram o lado infantil de
viver.
Aos familiares: Milton, Silvia, Ade, Ana, Z Luis, Lori, padrinho Uggeri e
madrinha Tere, ao meu V Ernesto que muito me acompanhou pela infncia. Os
primos: Marcel, Dani, Greice, Aline, Rogrio, Simone, Thi, Kssira, J oo Pedro, Zez
e J oseane, obrigado pelo apoio.
Estendo para a colega de profisso e amiga Maria Helena, ao lvaro e
famlia pelo apoio em Porto Alegre, aos amigos de fora da faculdade e ao
Internacional Sport Club.
Agradeo aos colegas que j se formaram, aos novos colegas formados
nestes ltimos dois anos de estudos, aos amigos do PSY-RS, aos colegas DJ s,
produtores musicais, ao Prof. J air orientador desta monografia e a ESEF/UFRGS
como um todo, por acolher e transmitir conhecimento.

4

DEDICATRIA


Dedico este trabalho a todos que fazem parte do movimento eletrnico atual:
trancers, malabaristas, danarinos, bartenders, fotgrafos, produtores de eventos
eletrnicos, DJ s, LJ s, operadores de som, produtores musicais e para o pblico que
excursiona pelo mundo das raves, festas e dos festivais eletrnicos.
Tambm a famlia, aos amigos e todos aqueles que esto trabalhando por um
mundo melhor, resgatando a importncia de se conscientizar e poluir o menos
possvel, produzindo um planeta saudvel, com mais alegria e mais integrao.
















5

















O que aconteceria se, em vez de apenas construir nossa vida,
ns nos entregssemos loucura ou sabedoria de dan-la?
Talvez esta seja, hoje, uma das mais importantes questes
levantadas pela juventude em sua contestao das finalidades do
mundo que lhe legamos.
(Roger Garaudy, 1980 em Danar a Vida)
6

RESUMO


Este trabalho tem como foco explicitar o vnculo entre a dana de ritmos eletrnicos
com as caractersticas presentes em antigos rituais tribais. Como forma de
exemplificar semelhanas e projetar o envolvimento social destes dois assuntos
trago conhecimentos sobre msica eletrnica, sintetizadores e produo musical,
alm de idias relacionadas dana, rituais e tribos. Utilizando a pesquisa
bibliogrfica como mtodo, juntamente com as minhas vivncias no mundo
eletrnico e as experincias adquiridas durante mais de 10 anos de prtica com
discotecagem (DJ ), pretendo reunir assuntos que retratem uma abordagem proximal
entre os temas, produzindo um texto acerca da evoluo tecnolgica musical, a
dana e de cerimnias antigas.

Palavras-chave: Dana, msica eletrnica, tecnologia, ritual, tribo.












7

ABSTRACT


This work focuses on explaining the link between the eletronic rhythms' dance and
the characteristics present in old tribal rituals. As a way to exemplify similarities and
project the social implication of both subjects, I introduce acquirements about
eletronic music, synthesizers and musical production, in addition to ideas related to
dance, rituals and tribes. Making use of bibliographic research as the method,
amongst my personal experiences in the eletronic music area and the experiences
lived through over ten years of disc jockey (DJ ) practices, I intend to bring together
subjects that portrait the proximal approach between the themes, producing a text
about the technologic musical evolution, dance and ancient ceremonies.

Key words: Dance, eletronic music, technology, ritual, tribe.


8

SUMRIO

1. INTRODUO ...................................................................................................... 9
2. RITMOS ELETRNICOS: .................................................................................. 13
2.1 A msica eletrnica: ............................................................................................ 13
2.2 Sintetizadores e as manipulaes de freqncias. ............................................. 15
2.3 Interligando os sistemas ..................................................................................... 19
2.4 Sonoridade espacial ........................................................................................... 20
3. A DANA ............................................................................................................ 22
3.1 Movimentos corporais em sintonia com outros elementos .................................. 22
3.2 Ligaes entre dana e ritual .............................................................................. 24
4. TRIBOS ............................................................................................................... 29
5. CONSIDERAES FINAIS: ............................................................................... 32
6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: ................................................................... 34


9

1. INTRODUO

A deciso de falar sobre dana, msica eletrnica e ritual tribal surgiu de um
conjunto de experincias vivenciadas e gravadas na memria pessoal. Entre essas
situaes destaco: os ltimos trs anos onde participei de um movimento
denominado Psy-RS
1
Na virada de ano de 2007 para 2008 tive a oportunidade de freqentar um
evento especfico de psy trance
, um grupo de relacionamento interpessoal que utiliza o
website Orkut para atravs da rede mundial de computadores divulgar festas,
discutir assuntos sobre msica eletrnica e relaes sociais; o fato de admirar dana
em todos os aspectos e estilos; e os 10 anos de prtica como DJ , iniciados em 2000,
atravs de um curso ministrado pelos professores e DJ s Fabrcio Peanha e Mozart
M. Riggi.
2
O objetivo desta monografia expor caractersticas presentes nos antigos
rituais tribais comparando com a dana e o hbito de freqentar locais que
apresentam ritmos eletrnicos. Ao visualizar semelhanas entre as culturas procuro
expor minhas observaes realizadas nos eventos de msica eletrnica e relacion-
las com as opinies dos autores pesquisados. Dando nfase a dana em si, visto
que este um trabalho na rea da educao fsica, procuro trazer informaes que
caracterizem o movimento corporal e suas formas de atuao na sociedade.
. L tive um contato direto com a msica
exclusivamente eletrnica e fiquei admirado com o ambiente da festa em si, tendo
um contato direto com a dana e a natureza, visto que a festa ocorreu em uma
localidade afastada da cidade. A partir de ento modifiquei alguns hbitos de
vestimenta e alimentao, e tambm procurei informaes a respeito desta prtica
musical, como as formas de danar e os eventos especficos deste estilo.
O tema deste trabalho abrange um assunto bem vasto visto a dimenso de
elementos distintos e a quantidade de pessoas que diariamente se deixam conduzir
pelos ritmos eletrnicos em academias, residncias, trabalhos ou na montagem de
mais uma festa.

1
Psy-RS: pode ser visualizado acessando o site www.orkut.com.br, na rea de comunidades.
2
Psy Trance: Um dos 4 principais estilos de msica eletrnica, nasceu na dcada de 80 a partir do
Goa Trance, caracterizado por sons psicodlicos, batidas no compasso 4x4 e freqncias sonoras
profundas e elevadas.
10

A dana deste estilo exclusivo pode acontecer em qualquer lugar, em
localidades de dimenses variadas como na praia de Ipanema no Rio de J aneiro,
em um mega stio no interior de So Paulo, em sales de festas, bares, clubes
noturnos, garagens ou em quintais residenciais.
Para direcionar o estudo e o envolvimento com os rituais tribais aproximo as
informaes coletadas em materiais sobre tecnologia, dana, histria e culturas
indgenas com o meio musical eletrnico disponvel no Estado do Rio Grande do
Sul. Caracterizo este estudo como uma pesquisa exploratria e anlise documental,
onde a reviso de dados bibliogrficos trar significado e compreenso da situao
atual envolvendo as tribos das duas culturas.
Meu envolvimento com a msica comea quando aos oito anos de idade
descobri o rdio, a fita cassete e os tambores. Sempre envolvido com som procurei,
dentro das possibilidades, encontrar formas de misturar os estudos escolares e a
busca por maneiras de me expressar atravs do udio. As gravaes de fita, os
discos de vinil, as estaes de rdio eram os manipuladores dos sentidos e os
divulgadores da natureza que se moldava no meu universo musical. Nesta poca
ainda no havia acesso ao udio digital, porm a quantidade de informaes na rea
j eram suficientes para se realizar pequenas festas de colgio, conhecidas como
reunies danantes. A partir de Outubro do ano 2000, aps ter realizado um curso
de tcnicas de mixagens, comecei a me interessar profissionalmente pela msica
eletrnica.
Ouvindo muita msica, conhecendo os estilos e pesquisando artistas e
influncias, garimpei entre diversos meios um arsenal de trilhas musicais a fim de
execut-las publicamente em festas e eventos que sonorizava. Sempre observando
o resultado de cada msica na pista, referenciando com a divulgao das msicas
em rdios e na internet, moldava uma relao de estilos que favorecessem a dana,
sem deixar que a pista ficasse vazia. Afinal, o DJ tem a responsabilidade de manter
a fluncia e o movimento da festa. dele o ritmo e o controle da mquina musical.
Com entusiasmo, conduzia o maior nmero de participantes possveis pista
buscando sempre a diverso e o bem estar.

11

Considerando que a escrita no meu hbito primordial, onde as palavras
saem com dificuldade, diferentemente da msica, onde j fui instrumentista, DJ ,
produtor, operador de udio, locutor e at cantor de segunda voz (acompanha o
cantor principal em algumas partes da msica), procuro atravs de um dilogo
franco e produtivo caracterizar a dana de ritmos eletrnicos com proximidade aos
rituais tribais, trazendo informaes relevantes a fim de criar uma conexo entre os
temas.
A comunicao universal ditada intensamente pelo uso da internet tem
transformado o novo como fonte de inspirao direta e constante. A linguagem
utilizada para determinar uma nova descoberta tecnolgica tem alcanado a
velocidade mxima, onde os nmeros (bytes) se fazem aumentar constantemente
em busca do melhor e mais rpido acesso s informaes. A msica eletrnica
atualmente caminha lado a lado com os avanos tecnolgicos, afinal, os produtores
musicais tm uma ligao direta com os computadores que so a pea chave para o
desenvolvimento de novos recursos e sistemas na criao musical.
A partir da criao dos sintetizadores a msica eletrnica comeou a tomar
forma. Com o desenvolvimento de tcnicas de manipulao de som por meios
eletrnicos os artistas tiveram uma nova opo em variabilidade sonora, podendo
criar sons nunca vistos anteriormente. Algumas das tcnicas de produo eletrnica
conhecidas utilizam sons de instrumentos de percusso, sons de baixa freqncia
(semelhantes ao baixo acstico), sons sintetizados baseados em notas de piano e
efeitos dos mais variados, como rudos, lasers, exploses, entre outros. Alguns
estilos ainda utilizam recursos de voz cantada, trechos de filmes ou partes de
msicas antigas. Com o advento da computao musical, produzir ficou mais
acessvel e mais criativo, promovendo uma ascenso da dana de ritmos eletrnicos
em todo o mundo.
Os povos utilizam a dana para os mais variados fins, onde representavam
nela significados importantes culturalmente. Danar manifestar a liberdade, o
movimento e a continuidade, usar e abusar da inspirao. As cerimnias festivas
sempre tinham na dana uma maneira de expressar seus sentimentos, suas
realizaes e promover a integrao social.

12

Movimentos e gestos em dana permitem formular impresses,
conceber e representar experincias, projetar valores, sentidos e
significados, revelar sentimentos, sensaes e emoes. Isto pode
acontecer sem que necessariamente tenham que contar uma
histria. (DANTAS, 1999, p. 17)
Algumas culturas utilizavam a dana com fins espirituais e sagrados, tendo
como referencial temtico a presena de deuses e smbolos religiosos. Neste caso,
danar era manifestar desejos, pedir proteo divina e encontrar estados de
espritos mais elevados. Como forma de agradecer ou pedir as foras naturais para
melhorar a produtividade na agricultura, a dana assim tinha carter instrumental na
comunicao entre espritos, natureza e os homens.
Os gregos consideravam a Dana como um dom dos imortais e
como um meio de comunicao entre os homens e os deuses. Vrios
autores e filsofos clssicos consideram que as caractersticas dos
deuses eram a ordem e o ritmo, e que estas eram tambm
caractersticas das Danas em seu louvor. Logo, no havia
celebrao sem Dana, pois esta era o melhor meio de se agradar,
honrar e alegrar os deuses. (MAGALHES, 2005, p. 3)
Tribo
3
Quando h uma naturalidade e uma unificao de idias frente uma
determinada tribo, ficamos diante de situaes que exigem deciso, onde para que
aja um progresso e concluso conta-se com a participao de todos. O envolvimento
de um grupo na realizao de um evento, as discusses, os afazeres, as
representaes, todos os itens que fazem parte tem o pressuposto de unio pelo
mesmo objetivo, o fazer danar a vida e continuar em frente.
tem relao com a sintonia de diferentes pessoas tendo o mesmo
objetivo ao se reunir. Os indgenas cantavam chuva num ritmo nico, mostrando
aos cus sua inteno de unio e necessidade mtua. Os jogadores de um mesmo
time agem como uma tribo representando sua torcida, sua camisa e seu escudo. As
bandas de rock so seguidas pelas tribos de fs, que representam, acompanham e
cantam as msicas como hinos. Com isso vejo que todos pertencemos a uma tribo
que direta ou indiretamente est representada em nossas aes e opinies.

3
Tribo: s.f. Grupo racial unido pela mesma lngua, tradies e costumes e que vivem em comunidade,
sob um ou mais chefes. (Minidicionrio Luft)
13

2. RITMOS ELETRNICOS:

2.1 A msica eletrnica:

A identidade de uma determinada msica eletrnica traz caractersticas
ampliadas sobre cruzamentos de freqncias sonoras, repeties constantes e
ligaes intuitivas. Apesar da constante troca entre diversos instrumentos acsticos
e digitais na construo da msica pop atual, o estilo prima pela utilizao de sons
gerados por meios eletrnicos, como os sintetizadores, osciladores de freqncia,
computadores e samplers. Para dar uma caracterstica mais ritmada e danante se
utiliza a percusso eletrnica como forma de acrescentar intensidade sonora.
Para se produzir uma msica o criador precisa ter conhecimentos em
computao, sintetizadores e loops
4

percussivos, bem como, ter noes de teoria
musical bsica e ritmo. Caracterizado por ser uma msica sem muitas regras, os
limites para um bom trabalho ficam presos ao estilo referente ao objetivo do
produtor. O sucesso de uma msica eletrnica fica a merce do resultado dela na
pista de dana e na forma como os ouvintes entendem as idias do msico.
Um procedimento que se destaca na histria da msica eletrnica
como um todo, a improvisao de novos usos a partir da base
tecnolgica existente, ou seja, a mudana na direo do emprego de
equipamentos criados tendo em vista um uso diverso. fato que
uma boa parte dos instrumentos e aparelhos usados nas obras
eletroacsticas e nos produtos do pop eletrnico foram desenhados e
construdos especialmente tendo em vista demandas, s vezes
bastante especficas, surgidas da prtica musical. O trabalho
conjunto de engenheiros e msicos suficiente para demonstrar
isso. (SANTOS, 1998, p. 42)




4
Loop: repetio cclica do mesmo som gravado. (SANTOS, 1998, Glossrio)
14

Constantemente novos equipamentos chegam ao mercado com novidades
tecnolgicas importantes e recursos desenvolvidos para fim exclusivo de produo
eletrnica. A internet facilitou muito o acesso s informaes, as discusses em
fruns especializados no assunto tambm geram um aprimoramento do profissional
da e-music
5
Hoje em dia possvel que se compre equipamentos produzidos pelo mundo,
sem nem sair de casa, basta ter conhecimento em lnguas estrangeiras e condies
de custear tais investimentos.
.
Alm do produtor de msica eletrnica existe a figura do Disc J quei, mais
conhecido com DJ , que sendo apenas um executor de tracks
6
, previamente
desenvolvidas por outros artistas, tem importante participao no desenvolvimento
da cena eletrnica. So atravs deles que as msicas tomam dimenses
expandidas entre as rdios, festas e eventos, exercendo a funo de divulgador e
propagador de outros artistas e da cultura eletrnica. Basicamente, a funo de um
DJ no perder o BPM
7
entre as msicas, mix-las
8
como se fossem uma s,
mantendo o ritmo e a melodia interligados. E para isso ocorrer indispensvel ter
conhecimento de estilos de e-music, equipamentos de som (CDJ
9
e Mixer
10
Hoje, no ambiente club, aflora um culto considervel ao DJ , pois ele
entra numa espcie de relao emptica com o pblico, medida
que ele consegue captar o estado de nimo na pista e passa a
combinar criteriosamente as faixas, a forjar grooves, a criar
intervenes, a cortar e colar a sua nom stop music. (RODRIGUES,
2005, p. 84)
) e
audio aguada.

5
E-music: o termo utilizado mundialmente e significa msica eletrnica.
6
Tracks: palavra derivada da lngua inglesa significa: trilha, caminho, pista. O termo utilizado para
descrever uma faixa musical de um cd ou um arquivo de udio em formato digital (mp3 ou wav).
7
BPM: Batidas Por Minuto. Relativo contagem de batidas por tempo de durao.
8
Mixar: juntar uma msica com a outra, mantendo o BPM em sintonia. O BPM mais perceptvel
atravs das freqncias grave presentes no Kick da msica (conhecido tambm por bumbo ou
batida).
9
CDJ : do ingls Compact Disk J ockei. um aparelho do tipo CD Player que possui recursos prprios
para a utilizao por DJ s na funo de animar eventos.
10
Mixer: aparelho utilizado para juntar duas ou mais fontes de udio. Dispe de botes que controlam
volume, ganho de sinal e freqncias sonoras.
15

Sendo a figura do DJ responsvel pelas aes e pelos movimentos das
pessoas que esto danando e tendo uma importante ligao na pista de dana,
onde suas intenes e sua tcnica so desprendidas, destaco a citao abaixo:
[...] era como se seus pensamentos, vibraes e batidas entrassem
diretamente em mim e eu danava da maneira como eles queriam.
Eu no pensava em nada. Eu sabia como a msica iria mudar antes
que ela tocasse, como se a msica estivesse dentro de mim,
fazendo-me mover. Eu no tinha controle sobre meus prprios
movimentos. Eu havia dado o meu corpo aos DJ s em nome de uma
causa maior." (WEISBERG et al. 1996 apud FERREIRA, 2007, p.
11).


2.2 Sintetizadores e as manipulaes de freqncias.

A msica eletrnica se utiliza de diversas tcnicas e equipamentos para sua
composio. Dentre as quais destaco os sintetizadores, os samplers e a tecnologia
MIDI como os principais e mais utilizados recursos de produo.
Segundo Sergio Wladimir Caz dos Santos (1998), foi o Theremin
11

11
Theremin: Reinaldo de Souza (2007) descreve este instrumento. Duas antenas projetam-se do
Theremin sendo que uma controla o Tom e a outra controle o Volume (pitch/volume). A antena de
tom (pitch) tem aproximadamente 45 Centmetros e fica na posio vertical. Ao se aproximar a mo
dela, o tom comea a subir, podendo alcanar at trs oitavas a partir do D(C) mdio. Ou seja, vai
de zero at trs Khz. Esta caracterstica depende da regulagem do Theremin. A antena de volume
fica na posio horizontal e tem um formato bem particular. Ao aproximar-se a mo desta antena o
volume vai abaixando at silenciar por completo. (Disponvel em: <

(apresentado ao pblico em 1923 pelo fsico russo Leon Termen, seu criador) que
marcou o aparecimento de instrumentos musicais livres dos modelos acsticos.
Este aparelho utilizava duas antenas ligadas a dois circuitos eltricos que de acordo
com movimentos das mos no ar provocavam interferncia, gerando assim um som
totalmente eletrnico.
http://www.theremin.com.br/docs/
theremin.pdf>acessado em 8 de novembro de 2010)
16

Segundo Eloy F. Fritsch
12
O primeiro sintetizador foi criado em 1955 pela Radio Corporation of
America RCA, que nesse mesmo ano recebeu o Prmio Nobel por
tal inveno. Tratava-se de um aparelho eletrnico difcil de ser
operado por msicos, que requeria de engenheiros especializados,
horas de pesquisa para se criar um som til. (SANTOS, 2006, p. 34)
(2005), os registros estudados por ele contam que
os primeiros passos da msica eletrnica foram realizados por Herbert Eimert,
Robert Beyer e Werner Meyer-Eppler em Colnia, na Alemanha em 1949. Apartir de
ento uma srie de estdios comearam a ser criados em rdios e universidades
com o intuito de estudar e aperfeioar as tcnicas de manipulao de som. A
inteno era obter o controle do som como msica serial que dispensava o executor
na concepo das obras.
Os primeiros equipamentos eram gigantescos e impossveis de serem
transportados para um evento especfico, ficando apenas os registros em fita
magntica para possveis apresentaes pblicas.
Segundos Santos (2006, p. 34) no incio dos anos de 1960, o msico,
engenheiro e fsico norte americano Robert Moog, desenvolveu um instrumento mais
acessvel e orientado para msicos e no para tcnicos. Este equipamento levou o
sobrenome do criador Moog Modular, por ter um tamanho acessvel para
transporte e uma facilidade de operao, houve uma aproximao dos msicos a
esse sintetizador.
Segundo Eloy F. Fritsch (2005), partir da dcada de 70, com o surgimento dos
sintetizadores comerciais, diversas bandas do cenrio pop comearam a inserir sons
eletrnicos em suas apresentaes. Grupos como Tangerine Dream, Kraftwerk,
Gnesis, Pink Floyd e Yes colocaram em palco equipamentos como o Moog
Modular, o Minimoog, Mellotron e o rgo Hammond.




12
Eloy F. Fritsch: nasceu em 1968 compositor brasileiro de msica eletrnica e tecladista, Doutor
com Tese na rea da Computer Music, professor de msica na UFRGS, responsvel pela criao do
CME (Centro de Msica Eletrnica) no Instituto de Artes da UFRGS.
17

Machado, Lima e Pinto (2002, p. 250) compara:
Isto, a princpio pode parecer estranho nos dias de hoje, j que os
sintetizadores atuais simulam orquestras inteiras executadas por um
nico tecladista ou sequencer
13
. O mesmo no ocorria na dcada de
70. Tais sintetizadores normalmente eram monotimbrais e
monofnicos
14
Com o surgimento do sintetizador polifnico (equipamento que podia
reproduzir ao mesmo tempo mais de uma nota musical), conforme Eloy F. Fritsch
(2005), o som eletrnico tomou um novo rumo, sendo popularizado entre os msicos
de rock, jazz e tecladistas de msica instrumental como Vangelis, Isao Tomita e
J ean-Michel J arre. Alm da liberdade de criao, visto que os equipamentos agora
geravam diversos sons diferentes, comearam a criar lbuns exclusivamente de
msica eletrnica voltadas sonoridade sinttica.
.
Paralelamente criao dos sintetizadores surge outro equipamento muito
importante para a evoluo da msica eletrnica, o Sampler. Para Santos (1998, p.
39) com o surgimento do sampler, pea de hardware que permite a gravao e o
reprocessamento digital de qualquer som, as tcnicas de colagem e reciclagem de
material musical alheio chegam a um alto grau de refinamento.
Segundo Bastos (2002) o sampler foi criado em 1979 pelos australianos Kim
Rydie e Peter Vogel.
Alm de facilitar a composio a partir dos sons, o funcionamento do
sampler sinaliza para a possibilidade de explorar a re-utilizao de
materiais como tcnica para produzir textos, imagens e msica, e
pode ser associado s diversas formas de colagem e apropriao
produzidas na histria da arte e da literatura. (BASTOS, 2002, p. 10)



13
Sequencer: equipamento que sincroniza e reproduz vrios timbres de instrumentos musicais ao
mesmo tempo. Muito utilizado para reproduzir playbacks de msica MIDI. Machado, Lima e Pinto
(2002, p. 250)
14
Monotimbral: sintetizador que consegue reproduzir apenas um instrumento (um timbre) de cada
vez. Monofnico: sintetizador que consegue reproduzir apenas uma freqncia (nota musical) de
cada vez. Machado, Lima e Pinto (2002, p. 250)
18

No final da dcada de 90, com o desenvolvimento dos computadores e
tambm dos softwares de composio musical, tornou-se mais fcil transportar e
manusear os diversos sintetizadores virtuais em uma s mquina, trazendo para a
msica eletrnica uma nova facilidade.
Agora se tornava possvel que apenas um produtor e seu Laptop
15
pudessem
gerar uma sonoridade complexa, carregada de batidas percussivas e sons
sintetizados ao extremo. Tendo o controle musical da festa em suas mos, atravs
apenas de uma mquina e sem a necessidade de uma banda ou de outros msicos,
entra ento neste segmento a figura do Live P.A.
16
Atualmente os softwares tomaram conta do mercado de produo eletrnica,
eles esto presentes na gravao, na edio e na criao de sons, sendo parte
direta e necessria das produes eletrnicas. A disponibilidade de sintetizadores
analgicos e digitais como hardware, semelhantes a teclados, tambm esto
presentes nos estdios. Com eles o manuseio das informaes sonoras mais
simplificado, visto que no se utiliza o mouse do computador para acessar os dados
e sim botes especficos para cada funo. No entanto estes equipamentos
apresentam altos custos sendo mais utilizados em grandes estdios de produo.
, o artista que produzia seus sons
e os apresentava ao vivo com o controle das funes musicais.






15
Laptop: Um computador porttil (em ingls laptop ou notebook) um computador que integra o
conjunto dos elementos dos quais tem necessidade para funcionar, nomeadamente uma alimentao
elctrica com bateria, um ecr e um teclado, numa caixa de pequena dimenso, em mdia 360 x 40 x
270. (Disponivel em <http://pt.kioskea.net/contents/pc/ordinateur-portable.php3>Acessado em 07 de
novembro de 2010).
16
Live P.A.: (Sendo "PA" ="Public Address" =endereado para o pblico) um termo utilizado para
denominar o ato de se realizar uma performance com msica (freqentemente Msica eletrnica) ao
vivo. Isso diferente do trabalho comum de um DJ , porque a msica criada pela pessoa que est
realizando a performance, com o elemento da improvisao e composio ao vivo ou arranjo musical.
(Disponivel em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Live_PA>Acessado em 07 de novembro de 2010).
19

2.3 Interligando os sistemas

O sintetizador j tinha sido criado, porm o msico no conseguia tocar mais
de dois teclados em sincronia, sendo cada um com uma mo. Com o advento de
interlig-los, e assim possibilitar a transferncia de dados entre os equipamentos, foi
criado o MIDI
17
Consiste num protocolo normalizado, desenvolvido em 1983 no
mbito de uma participao de vrios fabricantes de instrumentos
musicais, que permite a comunicao, interaco e sincronizao
entre vrios equipamentos, exemplo de sintetizadores,
computadores, gravadores, etc. (MARTINS e TAVARES, 2005, p. 4)
.
O advento da tecnologia MIDI permitiu que um simples comando ativasse
qualquer dispositivo do estdio remotamente e em sincronia, respondendo de
acordo com as condies predeterminadas pelo compositor. Com o intuito de
transmitir dados para diversos equipamentos, o MIDI promoveu um crescimento em
nvel de criao e execuo musical. Com ele um artista poderia tocar ao mesmo
tempo diversos equipamentos em tempo real, gerando um som complexo e
interligado melodicamente. Martins e Tavares (2005, p. 5) complementam:
possvel tocar dois ou mais instrumentos a partir de um deles, o que possibilita, entre
outras coisas, a sobreposio dos sons.
Segundo Machado, Lima e Pinto (2002, p. 29) um arquivo MIDI no se
grava msica nenhuma, apenas a informao de como um dispositivo MIDI dotado
de um mdulo de timbres deve executar uma determinada obra musical. Os sinais
MIDI contm informaes da nota musical como a altura, intensidade, durao e
outros parmetros.
Hoje em dia este padro usado em muitos equipamentos disponveis para
a produo musical eletrnica, sendo pea chave na padronizao dos sistemas de
som e exigido pelos artistas mundialmente.


17
MIDI: abreviatura do termo em ingls: Musical Instrument Digital Interface. Em portugus: Interface
Digital para Instrumentos Musicais.
20

2.4 Sonoridade espacial

A msica eletrnica trabalha diretamente com os sentidos humanos, para
conseguir atingir esta caracterstica ela utiliza diversos recursos como forma de
modificar as ondas sonoras. Sendo uma msica que no apresenta narrativa
musical muito acentuada, deixando-se conduzir pela inteno manifestada no corpo,
a citao abaixo demonstra e exemplifica trs parmetros de extrema importncia
baseados nos efeitos do som no campo sonoro-motor:
[....] os efeitos da altssima intensidade (geralmente medida em
decibis; dB) do som eletronicamente amplificado, caracterizados
pela experincia de imerso corporal em um ambiente vibratrio; os
efeitos particulares de diferentes faixas de freqncias (geralmente
medidas em hertz; Hz) e de suas combinaes quando produzidas
em altssimo volume e controladas de maneira precisa,
caracterizados pela experincia de diferenciao entre sons que
penetram no corpo, que colidem com ele e que o dissolvem; os
efeitos de diferentes velocidades do tempo musical
metronomicamente controlado (geralmente medidas em batidas por
minuto; BPM), caracterizados pela sincronizao de ritmos infra-,
intra- e inter-corporais. (FERREIRA, 2007, p. 14)
Como forma de criar elementos diferenciados e uma sonoridade espacial, a
produo eletrnica utiliza diversos elementos especiais, advindos da evoluo em
outras reas da produo musical. Dentre eles os efeitos: delay, echo, reverb e
chorus, os equalizadores de freqncia, os compressores e os limitadores de udio
esto em constante uso. So eles que manipulam a sonoridade, transformam as
caractersticas originais aplicando ambincia, do consistncia e qualidade auditiva.
Outra funo destes elementos proporcionar uma expanso de sentidos, levar os
ouvintes a uma quase experincia tridimensional.
Ao pensarmos msica e tecnologia, podemos constatar que a
msica experimental - a que busca produzir novos timbres ou novas
formas de ordenao e rudos - sempre esteve, historicamente,
associada inveno de objetos tcnicos. No s no sentido de criar
novos artfices, mas no sentido de dar novas significaes a objetos
tcnicos j existentes.(SOUZA, 2009, p. 65)


21

Percebe-se naturalmente um equilbrio de foras entre a evoluo tecnolgica
e a musicalidade. O surgimento de um novo artifcio para fins de produo musical
traz consigo a genialidade ciberntica de alguma forma, sempre tentando modificar e
acrescentar a algo j existente. Como uma tentativa de ultrapassar os limiares de
audio humana e proporcionar uma sonoridade potencialmente virtual, a msica
eletrnica se destaca por propor uma sonoridade espacial e envolvente.
Da a possibilidade de traar uma linhagem evolutiva da msica
eletrnica que atravessa no apenas a msica feita com aparelhos
eletrnicos, mas tambm as msicas rituais tradicionais, e at
mesmo os sons de animais, insetos e da prpria matria: trata-se da
transversal dos maquinismos, que vo da microfsica macrofsica
(do infinitamente pequeno ao infinitamente grande, para no falar do
infinitamente rpido e do infinitamente lento), passando pelas
dimenses e velocidades que nos so acessveis. (FERREIRA,
2005, pag. 5)
Apesar do distanciamento entre a musicalidade do sculo atual frente s
antigas sonoridades tribais, principalmente se compararmos a falta de artifcios
eletrnicos, encontra-se uma semelhana em relao a outro aspecto envolvendo a
msica. Ou seja, o movimento que ela provoca nos ouvintes manifestada atravs do
corpo em forma de dana.



22

3. A DANA


3.1 Movimentos corporais em sintonia com outros elementos

A dana tem diferentes significados entre os povos e suas culturas. Serve
para manifestar sensaes, expressar sentimentos, agradecimentos e crenas. Ela
vista como uma arte antiga, talvez antes mesmo de falar o homem tenha danado.
Para Ossona (1988, p. 9) a dana em todas as sociedades a forma primordial de
comunicao expressiva.
Entende-se a dana como uma arte que se utiliza de expresses gestuais e
faciais, onde as emoes sentidas, a partir de determinado estado de esprito, so
expressas em movimentos.
A dana tem uma longa histria de vida, Bourcier (2001, p. 1) cita no captulo
intitulado A primeira dana foi um ato sagrado: o primeiro danarino tem 14.000
anos, o neoltico inventa a dana ritual. Desde os perodos iniciais da sociedade
encontra-se nesta atividade fsica uma forma de expressar emoes humanas e
significados simblicos.
Algumas danas so utilizadas em sintonia com cultos religiosos e tem como
pressuposto a busca de uma expanso de conscincia. Umann (2009, p. 5)
exemplifica os motivos pelos quais se danava o Batuque (dana de origem
Africana): verifiquei que os praticantes de tal religio danavam num sentido
litrgico, como forma de orao, danavam para reviver em seus corpos os mitos
dos orixs e principalmente danavam no intuito de atingir um EAC (Estado
Ampliado de Conscincia).
Essas buscas de ampliao da conscincia humana tm um passado longo.
Fatos expressam sua importncia ao longo da evoluo humana. A citao a seguir,
expe um fato da era paleoltica com indcios dessa procura de EAC, aqui chamado
de transe:

23

No cho de argila de uma dessas cavernas, Tuc d'Audoubert, os
pesquisadores encontraram pegadas, em arranjo circular, volta da
figura de dois bises de argila, sugerindo que seus habitantes
conduziam danas, semelhantes quelas at hoje praticadas por
vrias culturas aborgenes, para induzir estados de transe. (GROF
apud UMANN, 2009, p. 5)
A dana em conjunto com o estado ampliado de conscincia podem promover
benefcios sociais importantes. Segundo Borba (2009, p. 12) nota-se:
Alm da melhora da sade psicossomtica, maior prazer de viver,
uma estratgia de vida mais recompensadora e uma ampliada viso
de mundo que inclui a dimenso espiritual da existncia, envolvendo
substancial reduo da agressividade, aumento da tolerncia racial,
poltica e religiosa, da conscincia ecolgica e mudanas profundas
nas hierarquias de valores e prioridades existenciais.
Entre as diversas manifestaes artsticas que se utilizam de msica nota-se
uma significao semelhante, seja no tocar um instrumento ou no danar: a
presena marcante da expresso corporal. O corpo usado como fonte de criao e
excitao, onde movimentos so sincronizados a ritmos e melodias. Para Dantas
(1999, p. 25) a dana indcio da arte no corpo porque mostra que ele capaz de
ser arte, de se fazer, enquanto corpo e movimento, encarnao artstica.
A dana estimula a criatividade e a memorizao. Ao praticar a
dana, somos induzidos a entrar em contato e nos interessarmos por
outras artes. Atravs delas, conhecemos fatos, narraes, histrias e
costumes da humanidade acerca da evoluo de outras culturas.
(ARCE E DCIO, 2007, p.2)
Pensando a dana como exerccio fsico, nota-se a gama de disposio para
realizar os movimentos propostos. Garaudy
18

18
Garaudy: nesta mesma pgina, atravs da citao de um mestre indiano de yogi, onde diz: o yoga
visto como unio, e esta unio pode ser encontrada na dana, sendo assim, caracterizar a dana
como uma unio de caractersticas fsicas e mentais para a sua realizao tem como pressuposto o
engajamento completo do corpo.
(1980, p. 9) cita a dana como um
esporte, onde o homem se encontra totalmente engajado: corpo, esprito e
corao. Para uma manuteno temporal da dana, ela exige: condicionamento
muscular e cardiorrespiratrio, para uma esttica agradvel: flexibilidade, fora e
equilbrio; para se tornar astuta: agilidade e coordenao so peas fundamentais.
Certamente que todas estas caractersticas fsicas esto interligadas pela forma da
ao, afinal, o corpo age como um todo.
24

Ossona (1988, p. 40) diz: a dana viria, pois, trazer uma compensao fsica
no sentido de movimento de todo o corpo, fornecendo a possibilidade de descarga
de tenses.
Quando se pergunta o por qu danar, Ossona (1988, p. 14) diz: dana-se
para expressar o homem em relao com o homem, ou com a natureza, a divindade,
a mquina, as paixes ou os costumes. Ainda, segundo Garaudy (1980, p. 14)
danar vivenciar e exprimir, com o mximo de intensidade, a relao do homem
com a natureza, com a sociedade, com o futuro e com os deuses.
O envolvimento criado pela dana entre os seus participantes remete a um
senso de conexo extra-sensorial, onde esto caracterizados benefcios ligados ao
corpo, e a msica o meio de ligao. Segundo Dantas (1999, p. 28) um corpo ao
danar entrega-se ao mpeto do movimento, deixando-se deslocar e transformar. O
indivduo atravessa o espao e joga com o tempo, brinca com as foras e com a lei
da fsica, diverte-se com seus ps e provoca dinmicas inusitadas.


3.2 Ligaes entre dana e ritual

Acredito que atravs dos tempos a dana foi sendo suporte para os mais
variados tipos de rituais. Segundo Magalhes (2005, p. 1) o homem pr-histrico do
perodo paleoltico
19

vivia em funo dos animais e, portanto, a sua dana se referia
a eles. Como havia uma dependncia muito grande para sobrevivncia em funo
da caa, as manifestaes feitas aos deuses agradeciam a comida, vestimenta e a
manufatura de instrumentos.

19
Paleoltico: Conhecido como o mais extenso perodo da histria humana, o Perodo Paleoltico
abrange uma datao bastante variada que vai de 2,7 milhes de anos at 10.000 a.C.. Desprovido
de tcnicas muito sofisticadas, os grupos humanos dessa poca desenvolviam hbitos e tcnicas que
facilitavam sua sobrevivncia em meio s hostilidades impostas pela natureza. (Informao disponvel
em: <http://www.brasilescola.com/historiag/paleolitico.htm>Acessada em 09 de novembro de 2010).


25

Sempre com um envolvimento muito grande com as relaes espirituais, as
tribos davam muitos significados aos rituais e suas danas. Os movimentos tinham
as inspiraes na natureza e nos animais, onde alguns passos eram direcionados a
expressar significados especficos, dando a dana um carter fortemente simblico.
Candido (1956, p. 4) cita um exemplo desta relao simblica:
Danavam-na em roda, busto inclinado para frente, pernas fletidas
para os lados, numa coreografia imitativa dos pulos de sapo. Neste
caso estariamos ante uma herana indgena de relativa pureza,
ligada possivelmente a pratica de rituais tupi [...]
A dana da chuva, muito falada quando pensamos acerca de povos
indgenas, demonstra uma relao de troca com o ambiente, afinal, de
necessidade bsica da humanidade a gua vinda dos cus para o florescimento e
crescimento da cobertura vegetal do planeta. Tamanha a importncia deste ato, que
era referenciado tanto para agradecimento quanto para solicitar aos deuses que
mandasse a chuva para o sucesso da colheita. Atualmente, o homem no dana
pedindo chuva, porm agradece sempre que ela traz a produtividade utilizando
diversas formas de manifestao.
Com efeito, nesse primeiro perodo o homem busca na dana no
apenas invocar as foras da natureza para demonstrar-lhes mediante
o gesto quais so suas necessidades mais prementes, mas tambm
para mostra-se convencido da influencia que a fora de sua dana
adquire sobre os fenmenos naturais, para obrig-los a atuar
segundo seus desejos e necessidades. (OSSONA, 1988, p. 42)
Nos eventos de msica eletrnica realizados em locais abertos (raves e
festivais) observa-se a manifestao dos freqentadores em relao aos fenmenos
naturais que ocorrem, como por exemplo a chuva.
Nota-se a movimentao do pblico e as reaes provocadas por ela, muito
influentes para a continuidade da dana. Quando a gua caiu dos cus alguns
fogem como forma de se precaver e no ficarem molhados, porm, h aqueles que
aproveitam para se deliciar com esse magnfico poder da natureza. comum nos
eventos ver pessoas levantando as mos para o cu como forma de agradecimento,
fechando os olhos e sentindo esse fenmeno natural.

26

A dana como continuidade orgnica do homem com a natureza
humanizada pela ao da tcnica. A dana como realizao em ato
de uma comunidade humana e harmoniosa, sempre nascendo e
sempre ameaada, sempre se criando e se recriando. (GARAUDY,
1980, p. 175)
A cultura da msica eletrnica demonstra na dana uma ligao entre a fora
de fontes sonoras potentes, atravs do uso de caixas de som e equipamentos de
alta gerao, com a criatividade instantnea. Antigamente as tribos, atravs do uso
de tambores e chocalhos, criavam uma linha musical a ser seguida pelos passos e
gritos de acompanhamento, todos interligados gerando uma sintonia nica capaz de
provocar um estado de transe entre os participantes. Quando se sente a msica e
deixa-se levar por ela, nosso corpo reage naturalmente aos elementos presentes no
som, as pernas balanam como se estivessem conectadas a essa energia invisvel,
mantendo a conexo entre msica, esprito e dana.
O soar dos tambores e flautas sagradas d o ritmo aos passos dos
"filhos da mata". Gente alegre, bonita, serena e sbia. Simplesmente
amaznida. No entremeado de galhos, folhas, igaraps, margens e
palhoas essa gente cresce, desenvolve-se e morre em uma
trajetria de um saber cultural, onde o homem revitaliza sua
identidade; indiferente raa, sexo, credo ou linguagem. (SOUZA,
2007, p. 2)
A busca constante por um estado de esprito mais elevado e harmonioso
entre os povos traz dana um simbolismo de unio com as foras da terra. O ser
como fonte de expresso fica limitado se compararmos com os poderes naturais,
porm, acredita-se que quando um grupo de pessoas se rene para manifestar seus
desejos e anseios h a possibilidade de concentrar e potencializar foras para um
bem comum. A msica em conexo com o meio natural promove ligao entre as
diferenas, onde so deixados de lado as coisas banais e os preconceitos.
Para Ossona (1988, p. 20) a dana aparece como feito coletivo, atividade
iniludvel, em cuja realizao cada participante se funde na ao, emoo e desejo
com o corpo geral da comunidade. Fatos que envolvem o convvio homem e
natureza so retratados em muitos dos materiais que trazem os assuntos tribo-ritual-
dana. Existe uma conexo extra-sensorial entre os elementos, onde a dana a
forma de expresso para com os outros, trazendo tona a importante relao de
cultivar certos hbitos antigos, preservando a simbologia dos rituais.
27

Rituais tribais existem desde os primrdios da humanidade. As
sociedades tribais arcaicas utilizavam os rituais como forma sagrada
de conexo com a natureza e seus deuses. Atravs de danas
coletivas, msica repetitiva, ervas para abertura da percepo, entre
outros ritos, os povos tribais celebravam e se conectavam com os
aspectos transcendentais da vida. (BORGES
20
As danas circulares presentes em ritos culturais brasileiros, como o
candombl e nas tribos indgenas, trazem um exemplo de conexo e aproximao
da terra com seus participantes. O fato dos movimentos serem em crculo, possuir
giros e os ps estarem em contato direto com o solo, favorece a concentrao
espiritual para um bem comum. Magalhes (2005, p. 2) ressalta: a dana leva e
eleva os homens a um plano superior a si mesmos. Atravs de giros em torno de si
entram em xtase e acreditam se comunicar com os espritos. Como forma de
modificar o estado de viglia dos participantes e lev-los a um estado ampliado de
conscincia, os ritos se utilizam de sons profundos, fortes e manipuladores.
, 2003)
Essas buscas de modificaes em termos de conscincia podem resultar em
sentimentos diversos, onde o eu interior se modifica em prol do ambiente e a msica
liga os elementos corporais com o lado espiritual.
So diversas as sensaes e os sentimentos associados aos
Estados Ampliados de Conscincia, vo de estados de unio com a
totalidade, de conexo, de paz absoluta, de harmonia indescritvel a
experincias de quase-morte, sensao de opresso ou de medo
absurdo. (UMANN, 2009, p. 4)
Percebe-se nas cerimnias realizadas em toda a sociedade como
casamentos, comemoraes de aniversrio, formaturas de faculdade e at mesmo
velrios, que em muitos momentos os participantes se organizam em roda. Seja na
dana, na hora de uma refeio ou, de uma forma triste, em volta de um corpo j
falecido, nota-se essa formao. Este fato, deve-se provavelmente, a forma como a
sociedade organiza e se prope para facilitar a comunicao e a troca de
experincias entre as pessoas, visto que em crculo todos tm acesso a todos
tornando as relaes mais diretas e prximas.

20
BORGES, Carolina. Graduada em economia pela universidade Mackenzie, educadora multimdia,
DJ , estudante de filosofia e pesquisadora de cultura digital. (Informaes acessadas em
<http://www.novae.inf.br/site/modules.php?name=Conteudo&pid=445> Acessada em 11 de
novembro de 2001).
28

O crculo que como smbolo significa infinito e vazio, na dana representa a
unio, a integrao e promove a proximidade dos elementos.
O crculo uma forma geomtrica especial, por simbolizar a
perfeio e a plenitude que o ser humano busca atingir. Na
circunferncia h n pontos que distam igualmente do ponto central.
Todos os pontos ou todas as pessoas que neles se encontram
voltadas ao centro tm a viso de todos os demais da roda e todos
so igualmente importantes na composio final do circulo. Este
contm o vazio, que ao mesmo tempo em que garante a distancia
entre as pessoas, o vazio atravs do qual elas esto unidas e de
onde pode emergir a criao feita por todos. Apenas compor a
circunferncia da roda j constitui uma criao, num espao
diferenciado e, possivelmente, sagrado. (BORBA, 2009, p. 15)
Na msica eletrnica observa-se constantemente as formaes em rodas
entre os participantes da festa. Esta ligao feita por motivos variados, mas
acredita-se que pela relao de amizade e pela afinidade entre as pessoas. Danar
em roda promove uma aproximao de valores e um intercmbio de movimentos. No
danar as pessoas utilizam os giros ao redor do corpo como forma de alterar a
perspectiva sonora e visual, bem como para aproveitar o momento e a dimenso da
festa.
Ao imaginar a dana como um todo onde corpo, matria e esprito esto em
sintonia, busca-se nela uma melhor direo para a conscincia humana. Entender a
mudana de ritmo do cotidiano de uma maneira divertida, sintonizada com a msica
e com as pessoas traz benefcios importantes para a vida.



29

4. TRIBOS


O mundo vivido impregnado por festas e rituais desde a pr-
histria do homem. Tais prticas evocam o retorno de uma emoo
perdida, a busca de um prazer que liberta das amarras existenciais e
preenche o vazio instaurado pela cotidianidade, proporcionando
sentido vida. Por meio das celebraes festivas, o ser humano
consegue estreitar os laos com o outro, construindo uma
sociabilidade de base que firma e regenera a estrutura da
sociedade. (NEVES, 2009, p. 1)
Na sociedade encontramos grupos com diferentes segmentos e linhas de
pensamento, Ftima (2001, p. 33) destaca que: com o passar do tempo as tribos se
formam em naes, que se diferenciam cultural e socialmente, passando do
individualismo natural para a cooperao na coletividade. Culturalmente,
encontram-se caractersticas marcantes que distanciam ou aproximam as relaes
entre as tribos.
A tribo uma forma positiva de constituio de uma cultura ou de
um modo cultural, que implica em um conjunto de vrios modos (de
vida e de expresso) - poltico, sagrado, tico, esttico, econmico.
Permite ainda uma atualizao do tema, a partir das tribos urbanas
que se formaram, e se formam, em torno identificaes no gosto
musical, nas prticas fsicas e esportivas, nas escolhas que grupos e
pessoas procuram partilhar, em movimentos estticos ou polticos.
(J UNIOR e FERREIRA, 2009, p. 64/5)
Quando h uma sintonia demonstrada em uma determinada atividade cultural
onde todos os participantes se sentem inseridos pelo mesmo objetivo, seja pela
msica, dana ou outro tipo de atrativo, e esses eventos terem uma freqncia, h
uma grande probabilidade de estarmos diante de uma idia tribal. Ou seja, os
integrantes esto formando ou j esto inseridos em uma tribo.
Quando o ponto de conexo e sociabilidade entre os seres humanos
se d atravs da ressonncia de afetos, da similaridade do modo de
experimentar e vivenciar a vida, estamos diante de uma tribo; na
medida em que a inteno da convivncia genuna e no imposta
por alguma lei. (BORGES, 2003)

30

Na dcada de 90 quem freqentava festas ao som exclusivamente eletrnico
era caracterizado como clubber. O termo foi importante para conquistar adeptos ao
estilo, visto a identidade do grupo ter caractersticas prprias e forte influncia
musical, que era marcada pelos ritmos Techno e Trance. Com uma indumentria
futurstica, colorida e fluorescente, forte influncia da msica maqunica
21
Nas tribos indgenas temos a figura do cacique como lder, o responsvel que
comanda as aes e toma as decises para o bem da tribo. Tambm h a presena
dos pajs que tm um papel importante nas cerimnias e nos rituais. Portanto eles
eram vistos por todos da tribo como os comandantes das rodas. Num contraponto
direto, a festa eletrnica tem na figura do DJ uma viso semelhante, pois a sua
participao neste ritual est diretamente ligada a dana e que por sua vez, tem na
msica sua relao direta, fazendo com que as intenes do discotecrio sejam o
fator de manuteno do movimento, ou seja, o comandante da pista.
e a busca
por novas experincias, fizeram desta tribo eletrnica uma crescente.
Ao falar de msica eletrnica como rito, Borges (2003) cita: este ritual
contemporneo evidencia a transformao sem precedentes que vivenciamos, pois
se trata de um ritual tribal planetrio gerado somente e atravs da tecnologia.
E atravs do uso da tecnologia musical eletrnica estamos unificando e
resgatando a coletividade de antigos rituais. Neves (2009, p. 10) escreve:
Ao permitir a unio de diferentes tipos de atores sociais, as festas de
msica eletrnica, por meio do som e da dana criam uma poderosa
conexo entre o grupo, remetendo a antigas tradies ritualsticas. A
organizao, a comunho e a ordem formadas nessas celebraes
extticas eletrnicas so peas indispensveis na fecundao da
sociedade e na prpria constituio existencial do indivduo.
Somos parte de um todo, de uma tribo ou outra, dispomos de uma relao em
coexistncia com a tecnologia atual. Alm disso, a mo humana est sempre
presente, fazendo arte de sua existncia, organizando os computadores para que
tenham utilidade favorvel aos seres humanos.

21
Maqunica: Esse termo tem semelhanas com o funcionamento das mquinas industriais, sua
caracterstica de repetio, seqncia de movimentos contnuos. Segundo Rodrigues (2005, p. 21) a
noo trivial acerca da msica eletrnica vem freqentemente associada ao baticum das pistas de
dana e quase sempre identificada, pejorativamente, por seu carter repetitivo e maqunico, como
se esta fosse uma espcie de msica no-humana e desprovida de sensibilidade.
31

Ferreira (2007, p. 5) prope: a idia de que as festas de msica eletrnica
so uma atualizao de rituais que nossos ancestrais primitivos/tribais" faziam em
tempos pr-histricos encontrada repetidamente no discurso nativo. Segundo ele,
vrios autores comentam sobre esta ligao. Ainda, tendo o movimento eletrnico
baseado na denominao Rave, salienta-se:
"A rave parte de um processo evolutivo que comeou com nossos
ancestrais das cavernas e continua forte no mundo veloz de hoje.
Quanto antes aprendermos a aceitar e valorizar nossa herana tribal,
mais cedo perceberemos que somos de fato uma tribo global com
necessidades interdependentes e um destino comum." (FRITZ apud
FERREIRA, 2007, p. 5)

32

5. CONSIDERAES FINAIS:

Ao longo deste trabalho destaquei semelhanas entre a cultura da msica
eletrnica com os antigos rituais tribais. H um distanciamento muito grande entre os
assuntos levando em conta as pocas de cada tema, entretanto procurei abordar a
msica eletrnica em evoluo, caracterizando a dana como forma de
desenvolvimento psicossocial e sua incluso nos rituais.
O som das antigas tribos tinha como fonte de propagao os instrumentos
rsticos e os cantos entoados pelos participantes. Com o passar do tempo a msica
em evoluo formou as bandas e as orquestras. Com a chegada do sintetizador e o
impulso da msica eletrnica ocorre uma mudana significativa e conseqentemente
surge uma nova tendncia em construir os sons.
Toda a evoluo da msica acstica, at se tornar eletrnica, proporcionou
alteraes significativas tambm na dana. As caractersticas de cada estilo musical
determinam e conduzem o ritmo do movimento humano, proporcionando inovaes
em expresso e filosofia.
Ao falar sobre dana procurei descrever qualidades e benefcios includos no
movimento corporal, bem como, as caractersticas presentes nesta prtica e seu
envolvimento com a natureza de alguma forma, seja pelos passos inspirados nos
animais ou pelo ambiente em que ocorrem as festividades eletrnicas.
Quando trago as danas de roda e os estados ampliados de conscincia
como contedo deste trabalho, procuro relacion-los com a busca por uma
espiritualidade mais expressiva. Nos rituais tribais a procura pela conexo com
deuses visvel e a utilizao da dana como forma de agradecimento, proteo e
outros pedidos fortemente comentada pelos autores. Na msica eletrnica a
sonoridade eloqente j molda esta conexo com o espiritual. A msica feita para
ser danada e sentida, como forma a criar uma ligao sensorial envolvente.
Aproximando a msica tribal com a eletrnica destaco a presena de um ritmo
forte demarcado pelos sons de tambores, a sua utilizao como forma de busca e
ampliao da conscincia humana, a criatividade instrumental em cada poca e a
presena da natureza como fonte de inspirao.
33

Finalizando, deixo uma exclamao sobre o tema deste trabalho, afinal a
minha experincia dentro da rea musical e a paixo pela profisso que estou
buscando me direcionam a sustentar esta opinio.
A msica eletrnica est, cada vez mais, sintonizada como um ritual tribal do
novo sculo!




34

6. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:

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