Virgen Mara Jueves 11/09/2014

1. Mara en la Biblia

El evangelio de San Lucas cuenta que Dios envi al arcngel San Gabriel a Nazaret, manifestando a
Mara que haba sido elegida para ser Madre de Dios. Muchos cuadros representan esta escena, que
llamamos Anunciacin.
La conversacin entre el ngel y la Virgen acaba con esta aceptacin humilde y confiada: "He aqu la
esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra" (Lucas 1,38). En aquel mismo instante se realiz la
Encarnacin del Verbo en las pursimas entraas de la Santsima Virgen, y nueve meses ms tarde
naca Jess -verdadero Dios y verdadero hombre- en Beln.
La Virgen no es slo Madre de Dios, es tambin nuestra Madre. Cuando mora en la cruz, Jess nos
la dio por madre. Ella vive en el cielo como Reina y Seora de todo lo creado, pero nos ve, nos oye y
sobre todo nos quiere. Igual que las madres de la tierra, la Virgen nos cuida y nos protege. Hemos de
conocer y amar mucho a la que es Madre de Dios y Madre nuestra.

2. Principales dogmas y privilegios marianos

El don ms grande que Dios concedi a Mara Santsima es el de ser su Madre. Y, por ser su madre,
la llen de gracia y de extraordinarios privilegios. Queremos conocer muy bien a la Virgen y por eso
conviene saber lo que Dios ha hecho en Ella:

A) LA INMACULADA CONCEPCIN.
Esta prerrogativa significa directamente que la Virgen no tuvo pecado original; desde el mismo instante
de su concepcin y en atencin a los mritos de su Hijo Jesucristo, Dios la preserv inmune de la culpa
original. Pero supone al mismo tiempo que Dios la dot de santidad enteramente singular, como lo
expres el arcngel San Gabriel al saludarla en el momento de la anunciacin: "Dios te salve, llena de
gracia" (Lucas 1,28).
B) MARA ES VERDADERA MADRE DE DIOS
Todos tenemos una madre, y es de verdad madre nuestra porque nos engendr y dio a luz. Mara
engendr el cuerpo de Jess, en el que Dios infundi el alma; y en ese mismo instante, a ese cuerpo y
alma se uni la Segunda Persona de la Santsima Trinidad: el Verbo. De esta forma el Hijo de Dios se
hizo hombre sin dejar de ser Dios.
Mara llev durante nueve meses en su seno a Jesucristo, con su cuerpo, su alma y su Divinidad,
despus de los cuales naci en Beln. Por eso es verdadera Madre de Jesucristo, verdadero Dios y
verdadero hombre. Es verdaderamente la Madre de Dios.
C) FUE SIEMPRE VIRGEN. Es tambin dogma de la fe catlica que Mara fue siempre virgen: antes
de engendrar a Cristo, en el nacimiento y despus de nacer. Por eso llamamos a Mara "La Virgen".
D) LA ASUNCIN. Mara est en cuerpo y alma en el cielo. Otro gran privilegio de Mara es que,
despus de terminar el curso de esta vida, fue llevada en cuerpo y alma al cielo.
d) Otros privilegios de la Virgen. Mara es tambin Corredentora, pues fue asociada por Cristo a la
redencin del gnero humano. Es la Reina y Seora de todo lo creado, como decimos en el 5 misterio
del Santo Rosario. Es Madre de la Iglesia y Medianera de todas las gracias. Y, sobre todo, para
nosotros es nuestra Madre.

3. Mara es nuestra Madre

Es una maravilla saber que Dios adorn a su Madre con tantas gracias, queriendo que fuera tambin
Madre nuestra. Sealemos las razones de su maternidad con nosotros:
a) Porque Jesucristo es nuestro hermano. San Pablo dice que Jesucristo es "el primognito entre
muchos hermanos" (Romanos 8,29). Luego si Mara es Madre de Jess, nuestro hermano, con toda
razn podemos llamarla l y nosotros "Madre nuestra", aunque la maternidad con relacin a Cristo sea
fsica y natural, mientras que, con relacin a nosotros, es maternidad espiritual.
b) Porque Jesucristo nos la dio como Madre. Al pie de la cruz San Juan representaba a todos los
hombres cuando Jesucristo le entreg a Mara como madre. A l, y a nosotros con l, dijo: "He ah a tu
madre" (Juan 19,27). Desde aquel momento, todos los cristianos recibimos a Mara en nuestra casa, en
nuestro corazn, y la hemos de sentir como madre.
c) Porque ella intercede por nosotros. Los cristianos de todos los tiempos, y tambin nosotros,
pedimos cosas a la Virgen, que est en cuerpo y alma en el cielo. Ella est all, pero nos escucha, nos
ayuda, nos quiere. Cada uno de nosotros podra contar muchas cosas que Dios la ha concedido por
intercesin de Mara, nuestra Madre. Muchsimas otras nos las concede sin que lo sepamos. Ella nos
ama como hijos y pide a Dios lo mejor para cada uno de nosotros.
4. Hemos de comportarnos como buenos hijos de la Virgen
Con nuestra madre de la tierra no nos conformamos con conocerla y saber que nos quiere y se
preocupa por nosotros; el buen hijo es el que corresponde a ese amor y lo demuestra con obras: tiene
con ella detalles de cario, le obedece enseguida, le ayuda, hace las cosas que le gustan y evita las que
le disgustan, etc.
Con nuestra Madre del cielo pasa lo mismo. Despus de conocerla muy bien, hemos de quererla con
obras. Y demostramos con obras que queremos a la Virgen, si nos comportamos como a Ella le gusta y
vivimos alguna devocin mariana. En el ltimo tema de esta seccin se pueden encontrar las
principales devociones marianas.

a) Explica la Anunciacin.
b) Por qu la Virgen es Madre de Dios?
c) En qu consiste la Inmaculada Concepcin?
d) Por qu la Virgen es Madre nuestra?
e) Cmo comportarnos para ser buenos hijos de la Virgen?
3. Puesta en comn. Los secretarios de los equipos leen las contestaciones.

4. Propsito de vida cristiana. Aprender bien el Avemara y la Salve


LA VOCACIN Viernes 12/09/2014
Abraham era un hombre muy rico, con
una gran familia. Al final de sus das recibe una
llamada de Dios que le dice que salga de su
tierra para dirigirse a una tierra que le promete,
porque quiere hacer un gran pueblo a partir de
l. Dios dijo a Abraham: Vete de tu tierra, y de
tu patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que
yo te mostrar. De ti har una nacin grande y
te bendecir. Engrandecer tu nombre; y s t
una bendicin. March, pues, Abraham, como
se lo haba dicho Dios, y con l march Lot.
Tena Abraham 75 aos. Tom Abraham a
Saray, su mujer, y a Lot, hijo de su hermano,
con toda la hacienda que haban logrado, y el
personal que haban adquirido en Jarn, y
salieron para dirigirse a Canan. Llegaron a
Canan(Gn 12)
Le prometi Dios una gran descendencia
de hijos que poseeran esa tierra frtil y buena a
la que se diriga, pero al cabo de unos aos,
Abraham segua sin hijos y sin tierra. Se lo dijo
a Dios: No tengo hijos ni la tierra que me
prometiste. El Seor le respondi: Y sacndole
afuera, le dijo: Mira al cielo, y cuenta las
estrellas, si puedes contarlas. Y le dijo: As
ser tu descendencia. Y crey l en Dios, el
cual se lo reput por justicia. As, Abraham se
fi de Dios y le dio gracias. Pero pasaban los
aos y segua sin tener un hijo. Su mujer ya era
muy mayor y no era frtil. Todo indicaba que no
tendra ningn hijo. Le costaba confiar en Dios:
Abraham cay rostro en tierra y se ech a rer,
diciendo en su interior: A un hombre de cien
aos va a nacerle un hijo?, y Sara, a sus
noventa aos, va a dar a luz?. Su vida pareca
un fracaso. Pero l segua confiando en Dios y
por eso esperaba que se cumpliese lo que le
haba prometido, aunque no saba cmo se
podra realizar.
Al cabo de unos aos, en plena vejez,
Dios le anunci que tendra un hijo. Concibi
Sara y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el
plazo predicho por Dios. Abraham puso al hijo
que le haba nacido y que le trajo Sara el
nombre de Isaac.. Cuando todo pareca que
estaba arreglado, Dios le pide ms: Despus
de estas cosas sucedi que Dios tent a
Abraham y le dijo: Abraham, Abraham! El
respondi: Heme aqu. Le dijo: Toma a tu
hijo, a tu nico, al que amas, a Isaac, vete al
pas de Mora y ofrcele all en holocausto en
uno de los montes, el que yo te diga.. A pesar
de que su hijo era la ilusin de su vida, y en el
que haba puesto todo su corazn, se fa de
Dios y hace lo que le pide. No pierde la
esperanza porque confa plenamente en Dios.
Una vez en lo alto del monte, se dispona a
sacrificar a su hijo nico, entonces le llam el
ngel de Yahv desde los cielos diciendo:
Abraham, Abraham! El dijo: Heme aqu.
Dijo el ngel: No alargues tu mano contra el
nio, ni le hagas nada, que ahora ya s que t
eres temeroso de Dios, ya que no me has
negado tu hijo, tu nico.. Y Dios le bendijo:
Por m mismo juro, orculo de Yahv, que por
haber hecho esto, por no haberme negado tu
hijo, tu nico, yo te colmar de bendiciones y
acrecentar muchsimo tu descendencia como
las estrellas del cielo y como las arenas de la
playa, y se aduear tu descendencia de la
puerta de sus enemigos. Por tu descendencia
se bendecirn todas las naciones de la tierra, en
pago de haber obedecido t mi voz. (Gn 22)
De Isaac naci Jacob y de l todo el
pueblo de Israel. Del pueblo de Israel naci
Jess, el hijo de Dios, y por la fe en Jess
nacemos todos los cristianos. Se ha cumplido la
promesa hecha a Abraham. Los cristianos, una
multitud de todos los tiempos que brillan en el
mundo como estrellas en la noche, los hijos de
Abraham.
Por qu ante una cosa que ya pareca
imposible Abraham sigue esperando que
ocurrira?
Por qu se le llama a Abraham nuestro padre
en la fe?

Es un testigo del amor de Dios y quiere
llevarte hasta l
a) Vocacin cristiana:
Dios nos llama desde antes de nacer a
vivir en amistad con l. Ha pensado en nosotros
desde siempre y se fija en nosotros, y nos sigue
y no nos deja de lado. Est siempre con
nosotros, y espera de nosotros que vivamos con
l como un amigo. Nuestra vocacin es a la
santidad: a ser amados y corresponder a ese
amor de Dios. Esa relacin se consolida en el
Bautismo y ha de crecer poco a poco a travs
de la oracin, los sacramentos y la vida de
fraternidad. Esa amistad se vive de muchas
maneras. Da igual que seas estudiante,
trabajador, jubilado, astuto o sencillo, brillante o
mediocre, simptico o tmido. A todos nos busca
Dios para que seamos amigos suyos.
b) La vocacin de Abraham:
Es la primera llamada de Dios a entrar
en amistad con el hombre. Fu el primero que
respondi generosamente y por eso se le llam
AMIGO DE DIOS. Primero Dios le llama a que
salga de su tierra y le siga. Le promete grandes
cosas, porque Dios da el ciento por uno.
Abraham escucha todo lo que Dios le dice y no
duda de su palabra. Aunque parece que las
cosas no salen como l esperaba, sin embargo
sigue confiando en Dios y por eso espera el
cumplimiento de sus promesas. Slo se
desespera el que no confa ya en nadie. Pero
quien tiene un amigo que sabe que le puede
ayudar, no pierde la esperanza. Abraham tena
un amigo fiel y por eso no tena miedo. Confi
en Dios y Dios le colm de bendiciones.
c) Mi vocacin
Abraham se fi de Dios y le
respondi generosamente, por qu respondi
as a lo que Dios le peda?Confo yo tambin
en Dios de manera que no me siento solo?
A todos los que esperan se puede
aplicar lo que dijo S. Pablo de Abraham: crey,
esperando contra toda esperanza (Rom 4, 8).
Diris todava
como puede suceder esto?
Sucede porque se aferra a tres verdades: Dios
es omnipotente, Dios me ama inmensamente,
Dios es fiel a las promesas. Y es El, el Dios de
las misericordias, quien enciende en mi la
confianza; por lo cual yo no me siento ni solo, ni
intil, ni abandonado, sino implicado en un
destino de salvacin que desembocara un da
en el Paraso (JUAN PABLO I, Aloc. 20-IX-
1978).
A veces Dios parece que est
muy lejos, y que no nos habla, qu nos ensea
Abraham sobre Dios?Me doy cuenta de que
Dios no me deja, sino que me acompaa y me
habla?
Nuestro Dios no nos pierde de
vista, como una madre que est vigilando al
hijito que da los primeros pasos. Abraham,
dice el Seor, anda en mi presencia y la hallars
en todas partes. Cun consolado queda un
cristiano, al pensar que Dios le ve, que es
testigo de sus penalidades y de sus combates,
que tiene a Dios de su parte. (SANTO CURA
DE ARS, Sermn sobre el Corpus Christi).

DEBEMOS ACUDIR A DIOS SIEMPRE POR
MEDIO DE LA ORACIN, DE LOS
SACRAMENTOS Y DE LAS OBRAS BUENAS

El Desprendimiento
Mircoles 10/09/2014
Hace miles de aos viva en el Asia un rey
llamado Creso. El pas que gobernaba no era
muy vasto, pero su gente era prspera y famosa
por su riqueza. Se deca que Creso era el hombre
ms rico del mundo, y tan clebre es su nombre
que an hoy es comn decir que un individuo
acaudalado es rico como Creso.
El rey Creso posea todo lo necesario para ser
feliz: tierras, casas, esclavos, finas prendas y
objetos bellos. No poda pensar en nada que
pudiera darle ms comodidad ni satisfaccin, y se
deca: Soy el hombre ms feliz del mundo.
Un verano sucedi que un gran hombre de
allende el mar viajaba por el Asia. Esa hombre se
llamaba Soln, y era legislador de Atenas, en
Grecia. Era clebre por su sabidura, y siglos
despus de su muerte, el mayor elogio que poda
hacerse de un hombre culto era decir: Es sabio
como Soln.
Soln haba odo hablar de Creso, as que un
da visit su hermoso palacio. Creso estaba ahora
ms feliz y orgulloso que nunca, pues el hombre
ms sabio del mundo era su husped. Condujo a
Soln por el palacio y le mostr las suntuosas
habitaciones, las finas alfombras, los mullidos
divanes, los labrados muebles, los cuadros, los
libros. Luego lo invit a ver los jardines, huertos y
establos, y le mostr miles de objetos raros y
hermosos que haba coleccionado en todas partes
del mundo.
Al anochecer el hombre ms sabio y el hombre
ms rico cenaban juntos, y el rey dijo al husped:
- Dime, oh Soln, quin crees que es el ms
feliz de lo hombres?
Esperaba que Soln respondiera: Creso.
El sabio guard silencio un minuto, y luego dijo:
- Tengo en mente a un pobre hombre que vivi
un tiempo en Atenas y se llamaba Telo. A mi
juicio, era el ms feliz de los hombres.
Creso no esperaba esa respuesta, pero ocult
su decepcin y pregunt:
-Por qu lo crees?
- Porque -respondi el husped- Telo era un
hombre honesto que trabajo con ahnco durante
muchos aos para criar a sus hijos y brindarles
una buena educacin. Y cuando ellos crecieron y
pudieron aparselas por su cuenta, l se alist
en el ejrcito ateniense y dio su vida con valenta
en defensa de su patria. Puedes pensar en
alguien que sea ms merecedor de la felicidad?
-Quiz no -respondi el atragantado Creso-.
Pero a quin consideras ms cerca de Telo en la
felicidad?
Ahora estaba seguro de que Soln respondera:
Creso.
-Tengo en mente -dijo Soln- a dos jvenes a
quienes conoc en Grecia. Su padre muri cuando
ambos eran nios, y eran muy pobres. Pero
trabajaron virilmente para mantener su casa y a su
madre, quien sufra de mala salud. Ao tras ao
trajinaron, sin pensar en nada salvo el bienestar
de la madre. Cuando al fin ella muri, consagraron
todo su amor a Atenas, su ciudad natal, y la
sirvieron noblemente mientras vivieron.
Entonces Creso se enfureci.
-Por qu no me tienes en cuenta -pregunt- y
restas importancia a mi riqueza y mi poder? Por
qu pones a esos pobres trabajadores por encima
del rey ms rico del mundo?
- Oh rey -dijo Soln-, nadie puede decir si eres
feliz o no hasta que mueras. Pues nadie sabe qu
infortunios pueden sorprenderte, ni qu desdicha
puede despojarte de todo este esplendor.
Muchos aos despus surgi en Asia un
poderoso rey llamado Ciro. A la cabeza de un
gran ejrcito march de una comarca a la otra,
derrocando a muchos monarcas y anexionando
tierras a su gran imperio de Babilonia. El rey
Creso, pese a sus riquezas, no pudo oponer
resistencia contra ese poderoso guerrero. Resisti
todo lo que pudo. Cuando la ciudad cay, su bello
palacio fue incendiado, sus huertos y jardines
destruidos, sus tesoros arrebatados, y l mismo
cay prisionero.
- La terquedad de Creso -declar el rey Ciro-
nos ha causado muchos problemas y la prdida
de muchos buenos soldados. Llevadlo y
transformadlo en escarmiento para otros
reyezuelos que deseen ponerse en nuestro
camino.
Los soldados capturaron a Creso y lo
arrastraron al mercado, tratndolo con rudeza.
Construyeron una gran pilas de ramas secas y
maderas tomadas de las ruinas de su bello
palacio. Cuando terminaron, amarraron al
desdichado rey en el medio y uno busc una
antorcha para prenderle fuego.
-Tendremos una alegre fogata -dijeron esos
crueles sujetos-. De qu le sirve ahora toda su
fortuna?
Mientras el pobre Creso, magullado y
sangrante, yaca en la pira sin un amigo que
aliviara su desdicha, pens en las palabras que
Soln le haba dicho aos antes, Nadie puede
decir si es feliz o no hasta que te mueras, y gimi:
- Ay Soln, Solon!
Sucedi que en este momento Ciro pasaba por
ah y oy sus quejas.
- Qu dice? -pregunt a sus soldados.
- Dice Soln, Soln, Soln -respondi uno.
El rey se acerc a Creso.
- Por qu invocas el nombre de Soln?
Creso call al principio, pero cuando Ciro le
repiti la pregunta con amabilidad, le cont la
visita de Soln al palacio y le repiti las palabras
del sabio griego.
La historia afect profundamente a Ciro.
Reflexion sobre las palabras Nadie sabe qu
infortunios pueden sorprenderte, ni qu desdicha
puede despojarte de todo este esplendor, y se
pregunt si alguna vez tambin l perdera su
poder y estara inerme en manos de sus
enemigos.
- A fin de cuentas -dijo-, no deben los hombres
ser misericordiosos y amables con aquellos que
se encuentran en desgracia? Har con Creso lo
que quisiera que otros hicieran conmigo.
Y orden que Creso fuera puesto en libertad, y
a partir de entonces lo trat como uno de sus
amigos ms honorables.

El valor del desprendimiento nos ensear a
poner el corazn en las personas, y no en las
cosas materiales.
El valor del desprendimiento consiste en saber
utilizar correctamente nuestros bienes y recursos
evitando apegarse a ellos y, si es necesario, para
ponerlos al servicio de los dems.
El desprendimiento como valor se origina al
reconocer que todos tenemos necesidades y en
algunos casos encontramos personas con
carencias. En cualquier situacin debemos
superar nuestro egosmo e indiferencia para
colaborar en el bienestar de los dems, no importa
si es mucho o poco lo que hacemos y aportamos,
lo importante es tener la conciencia de ofrecer
algo, de aportar. En la generosidad que requiere
el desprendimiento no cabe el ofrecer algo que
nos sobra.
El valor del desprendimiento tiene que ver con
varios aspectos, entre ellos: la importancia que le
damos a las cosas, el uso que hacemos de ellas y
la intencin que tenemos para ponerlas al servicio
de los dems.
En ocasiones vivimos y trabajamos sin
descanso para poseer aquello que tanto nos
ilusiona (autos, joyas, ropa, aparatos, etc.) y
nuestra vida se mueve a ese comps, sin
embargo si no tenemos cuidado puede llegar el
momento en que a pesar de la insatisfaccin que
nos produce llenarnos de cosas, pretendemos que
stas llenen un vaco interior.
A veces en broma, pero muchas veces en serio
hemos escuchado decir de alguien: quiere ms a
su coche que a (...), ni se te ocurra tocar sus (...)
porque tendrs problemas, ni se lo pidas, jams
presta lo que tiene, todo su dinero lo ocupa para
(...), etc., y todas ellas reflejan a una persona con
apego inmoderado por lo que tienen. Debemos
recordar que en el orden de los afectos, las
personas y su bienestar ocupan el primer lugar
antes que nuestra persona misma o lo que
poseemos.
Existen personas que materialmente ponen el
corazn en las cosas materiales. A veces por los
recuerdos que evocan, pero en otras debido al
valor econmico que tienen o simplemente por el
trabajo que supuso adquirirlos. A esta particular
forma de afecto se le llama apego y de ninguna
manera se relaciona con el hecho de cuidar las
cosas y hacer buen uso de ellas.
Cuando nuestro aprecio es mayor por las cosas
que por las personas, nos parece absurdo
compartir lo que tenemos, o en su defecto lo
hacemos a regaadientes. El desprendimiento
supone un esfuerzo para superar ese sentimiento
de posesin y exclusividad de lo que poseemos
para ofrecerlo gustosamente a los dems.
No debemos confundir el desprendimiento con
el hecho de deshacernos de todo aquello que no
utilizamos, que es inservible o se ha convertido en
un estorbo, esta actitud manifiesta poco respeto
por la persona que lo recibe, independientemente
de su condicin y situacin actual. Somos tan
soberbios que consideramos un insulto recibir algo
de segunda mano, por qu los dems deben
soportar lo que nosotros consideramos desprecio?
Puede parecer que este valor se enfoca
nicamente a objetos, pero nuestros recursos van
ms all de lo que se puede tocar, poseemos
conocimientos, cualidades y habilidades que
muchas veces nos cuesta trabajo poner a
disposicin de las personas, porque requiere
prescindir de nuestro descanso, gustos,
preferencias y comodidades para llevarse a
efecto.
Nos sorprendemos con el mdico que atiende
enfermos sin cobrar honorarios; personas que
pasan los das trabajando en obras de caridad;
profesores que trabajan horas extras
desinteresadamente; padres de familia que se
niegan gustos y diversiones personales para
pensando en su familia; lo ms inaudito es que
muchos de ellos no viven en una condicin del
todo desahogada. El verdadero desprendimiento
no tiene medida, sin calcular cunto es lo
indispensable para cumplir, es una entrega
generosa de todo, S, de todo lo que tenemos.