SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010
Por uma geografa potca: paisagem e escrita em Ruy Duarte Mrcia dos Santos do Nascimento * Resumo Entre margens e paisagens, surpreendemos nas paisagens literrias de Angola, o percurso potico de Ruy Duarte de Carvalho, um escritor que transita entre a prosa e a poesia, a escrita e a oralidade, a literatura e a etnografa. Assim, o presente trabalho pretende uma leitura acerca desses registros, partindo dos conceitos de autoetnografa e autofco, com vistas a mapear uma geografa potica em diferena das savanas angolanas.
Palavras-chaves: Geografa potica; Autoetnografa e autofco; Ruy Duarte de Carvalho; Geografas literrias africanas; Potica. * Lngua Espanhola e Literaturas UEPB A literatura e a etnografa esto imbricadas, na medida em que tanto uma quanto outra disciplina, de uns anos para c, vem se valendo de teorias e categorias interdisciplinares para o estudo das cincias humanas. A partir do momento em que os conceitos de literatura comearam a ser utilizados pela etnografa (e vice-versa), o dilogo entre ambos os campos de saber fcou inevitvel. Acreditamos que esse vis argumentativo faz parte dos projetos polticos e literrios dos escritores em questo. Nossas interpretaes das culturas e da literatura fazem parte da disciplina da teoria cultural. No existem leituras ingnuas e nem desprovidas de paradigmas. A teoria e a crtica literrias lanam mo de outras disciplinas sociais para a sua formatao. Nesse caminho, Appiah sintetiza: na verdade, a histria da acolhida da literatura africana no Ocidente sugere que o fornecimento de um contexto social nunca foi o problema: ao contrrio, as pessoas estavam extremamente ansiosas por atentar para a dimenso etnogrfca da literatura africana. E, como sugeri, seria completamente diferente afrmar que uma 64 Mrcia dos Santos do Nascimento SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 perspectiva crtica que simula a do autor garante uma interpretao mais adequada do texto. (APPIAH, 1997, p.104) O texto existe como evento lingustico, social, comercial e poltico, o que acarreta o estabelecimento de diferentes protocolos de leituras para as culturas em foco, resta ao estudioso de literatura africana escolher qual via de acesso ir acessar para uma melhor interpretao das comunidades. A interpretao da cultura deve contemplar trs coisas, na concepo de Appiah (1997, p.106): considerar o texto africano moderno como produto do encontro colonial (e no como simples continuao de uma tradio nativa, nem como mera intromisso da metrpole); enfatizar que as formas pr-coloniais e as contemporneas so genunas (caminho para a valorizao das fontes culturais africanas) e por ltimo, contestar a suposio da superioridade cultural do Ocidente. Nesse sentido, realizadas essas consideraes, acreditamos que abordar a incorporao da tradio oral na escrita foi uma viagem literria que ajudou a imprimir valores materiais e imateriais crticos nos dois lados do Atlntico. Considerar os contextos sociais, culturais, geogrfcos e histricos desses territrios uma forma inusitada de ler a moderna literatura africana. Paisagens literrias de Angola ... sendo estrangeiro a mim o que me intriga distinguir aqui uma nao como se fosse um corpo... (CARVALHO, 2005b, Adenda). A vida uma traduo constante, na qual estamos todos perdidos (GEERTZ, 1999, p.70), e no processo de traduo cultural, seguindo a trilha de uma geografa dos corpos simblicos de Angola, no percurso potico de Ruy Duarte, a inteno deste estudo traar a viagem na escrita e atravs da escrita de manifestaes discursivas, ou se preferirmos, manifestaes vocais que insistem em povoar as margens desse rio chamado Atlntico. Tentamos, com o risco do lpis do escritor angolano Ruy Duarte, mapear um espao cultural, pelo roteiro imprevisvel de suas viagens, que contenha em sua confgurao territorial e geogrfca as marcas do sal da terra e o hbito da terra chamada Angola. Aprendemos com seu exerccio potico, a remodelar linguagens para enfm, escolher uma linguagem mais grata que o silncio. Com esse exerccio de aprendizagem textual, descobrimos que suas paisagens propcias no podem ser construdas com a separao do 65 Por uma geografa potica: paisagem e escrita em Ruy Duarte SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 homem e natureza; e, que um corpo no pode destacar-se sozinho e por inteiro das paisagens textuais e culturais emolduradas atravs de sua proposta potica, porque a geografa aqui comporta os corpos e o ser aqui implica a geografa (CARVALHO, 2005b, p. 412). Voltando ao conceito de antropologia interpretativa, Geertz (1999) relata, tendo no instrumento da tarefa da traduo cultural a principal fonte de inventariar e representar culturas, as vantagens e desvantagens da funo dos antroplogos e afrma que a maioria do pblico leitor de antropologia no domina o conhecimento dos fatos e eventos, culturas e etnias descritas nas monografas antropolgicas. Por isso mesmo, conforme Geertz, o antroplogo atua com certa impunidade em seus relatos e pesquisas de campo. A desvantagem dessa relao enviesada entre autor- produo cultural-leitor no campo da antropologia, na opinio do ensasta no ocorre com muita freqncia nas disciplinas sociais literatura, flosofa e histria, nesses campos parte-se do princpio de que o contexto e o tema abordado por esses estudiosos comum ao enunciador e ao pblico ouvinte. Uma nova postura por parte desses estudiosos da antropologia comea a mudar esse mal-estar, pois, trabalham na atualidade, a partir de uma mediao entre a produo antropolgica e outras reas de conhecimento 1 . A etnografa um fenmeno emergente interdisciplinar e exatamente a partir dessa perspectiva que abordamos os projetos e percursos literrios, poticos e antropolgicos do escritor em foco, Ruy Duarte. A etnografa ou a literatura, ao tratar de estruturas sociais ou simblicas, tem o dever de, no mnimo, apresentarem um discurso inteligvel para os possveis leitores. Nesse sentido, alguns estudiosos da rea da antropologia chegam a afrmar que a tendncia auto-referencialidade ou auto-representao no processo de construo da escrita etnogrfca, ou se preferirmos o processo til para as anlises que empreendemos no mbito desse trabalho, denominado de autoetnografa, uma via de interpretao cultural na qual o escritor disserta sobre a sua prpria confgurao e o seu prprio processo de produo cultural, sob o olhar do antroplogo insider (subjetivo), bem como do antroplogo outsider (objetivo), inserido dentro de seu prprio texto escrita, cultura, paisagem, margem, territrio etc. Como o caso, por exemplo, do indiginous ethnographer (Cf. CLIFFORD, 1986; MINGOLO, 2003), 1 - Clifford Geertz e Victor Turner contriburam para a vertente interdisciplinar e transcultural no mbito da antropologia. A noo de procedimentos literrios perpassando alguns trabalhos de representao cultural uma idia recente na antropologia, principalmente na etnografa. A aproximao dos elementos da potica, da poltica e da histria culmina por fundir teoria literria e etnografa, o que para a atual pesquisa de extrema importncia, j que se pretendeu encarar a autoridade etnogrfca como uma diversidade de vozes, construindo novos constructos de subjetividades na escrita etnogrfca (CLIFFORD, 1986, p. 4 e 14). 66 Mrcia dos Santos do Nascimento SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 representante legtimo do pensamento liminar a contrapelo da colonialidade do poder, prtica antropolgica que constri sujeitos de enunciao numa ambientao textual, tcnica e cientfca subjetiva, espao do discurso no qual deveria imperar a objetividade. Nesse universo que ocorre um intercmbio superlativo entre tericos da literatura, crticos e cientistas sociais. O livro Writing culture (1986) editado por James Clifford e George Marcus identifca o processo de construo da escrita etnogrfca como uma abordagem interdisciplinar complexa, na qual esto includas diversas perspectivas. A ttulo de exemplos temos: a teoria e a potica cultural de Edward Said; o estudo das comunidades cientfcas e a crtica da hegemonia ocidental de Tzvetan Todorov; o conceito de traduo cultural de Talal Asad, dentre outras transversalidades que se propem a discutir e debater artefatos culturais, tradies e talento individual nos processos de produes culturais. Na linha de pensamento de vrios colaboradores para essa edio, entende-se por cultura: conhecimento, crena, arte, moral, costumes e outras capacidades e hbitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. Como muito bem pontuado de acordo com as novas tendncias antropolgicas, cultura signifca texto, e tal texto visto como tecido cultural, ou seja, a linguagem uma variante imprescindvel para a continuidade histrica de uma dada sociedade. Talal Asad, por exemplo, oferece-nos uma defnio das possibilidades e limites da traduo cultural no universo da antropologia social (cultural). Segundo esse pesquisador a reproduo do discurso do outro depende da estrutura (ou coerncia) do gnero de linguagem no qual o tradutor de culturas expe sua escrita: poesia, anlise cientfca, narrativa 2 . E mais, diz que o antroplogo que tem a postura de tradutor cultural deve ser visto como um aprendiz, no como guia, da cultura observada, para esse pensador a traduo cultural consiste numa tendncia a ler o implcito das culturas estrangeiras 3 . O prprio James Clifford, na introduo Partial Truths (Verdades Parciais) e no artigo On Ethnographic Allegory (Sobre a alegoria etnogrfca), realiza uma espcie de perfl para o processo de construo da etnografa: a representao 2 - All good translation seeks to reproduce the structure of an alien discourse within the translators own language. How that structure (or coherence) is reproduced will, of course, depend on the genre concerned (poetry, scientifc analysis, narrative, etc.), on the resources of the translators language, as well as on the interests of the translator and/or his readership.. (ASAD, 1986, p.156). 3 - Reading other cultures This inequality in the power of languages, together with the fact that the anthropologist typically writes about an illiterate (or at any rate non-English-speaking) population for a largely academic, English-speaking audience, encourages a tendency I would now like to discuss: the tendency to read the implicit in alien cultures. According to many social anthropologists, the object of ethnographic translation is not the historically situated speech (that is the task of the folklorist or the linguist), but culture, and to translate culture the anthropologist must frst read and then reinscribe the implicit meanings that lie beneath/within/beyond situated speech (ASAD, 1986, p.160 e 162). 67 Por uma geografa potica: paisagem e escrita em Ruy Duarte SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 etnogrfca de outras culturas , desde o bloco de notas do antroplogo elaborao da monografa fnal, um fazer textual, portanto, uma escrita, so construes discursivas que fguram mais em inveno do que representao de culturas (CLIFFORD, 1986, p. 2) 4 , portanto se assemelham mais a fces do que a descries objetivas da realidade. A reproduo da alteridade pelo vis da escrita cientfca da antropologia depara-se com uma assimetria infnita de sistemas lingusticos. A etnografa no um objeto, um veculo para transcender o tempo e o espao e a traduo cultural se confgura na principal via para interpretar culturas, no que tange principalmente os espaos de religiosidade e cultura tradicionais. Nesse sentido, realizamos, no transcurso desse trabalho, uma aproximao entre a noo estabelecida por ns de assinatura negra e a questo da autoridade etnogrfca de James Clifford (2005), pelas vias da polifonia, poligrafa, heterografa, ou melhor, pela policromia de cores empreendidas no processo de construo da escrita potica, ensastica, etnogrfca das duas margens atlnticas, representadas por Ruy Duarte. No nosso entendimento, tal assinatura ou autoridade est contida tanto na identidade civil do etngrafo (literrio, poeta, produtor cultural), que observa uma dada cultura/comunidade, quanto dos etnografados (povo, etnia, territrio). Assim, a construo discursiva cientfca, ou seja, o produto fnal desse processo de interao/integrao entre homem, espao, paisagem e natureza, no pode ser considerado um bem material e imaterial do indivduo, e sim um processo dinmico de construo coletiva. O dilogo entre etnografa e literatura foi o incio de uma rota diferente para a nossa prpria viagem discursiva, na tentativa de consolidar uma reinterpretao do processo de construo de selves e, conseqentemente, da escrita etnogrfca. A confgurao da metfora nutica para representar a linguagem do mundo e de suas variaes sociais: antropologia, literatura, histria e geografa. Por isso a concepo de cartogramas de palavras e do imaginrio para plotar um mapa provisrio da leitura que empreendemos acerca da construo potica de Ruy Duarte de Carvalho se aplica perfeitamente. Nesse sentido, com o objetivo apenas de fazer uma breve paragem na viagem de nosso prprio texto, fnalizamos o caminho trilhado de uma das rotas martimas realizadas nas pginas das culturas de Duas margens do Atlntico: Brasil e Angola. 4 - Their focus on text making and rhetoric serves to highlight the constructed, artifcial nature of cultural accounts. It undermines overly transparent modes of authority, and it draws attention to the historical predicament of ethnography, the fact that it is always caught up in the invention, not the representation, of cultures. (CLIFFORD, 1986, p. 2). 68 Mrcia dos Santos do Nascimento SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 O canto, o gesto e a terra A lavra pronta e a terra aguarda a chuva que a embeba e adoce para a mordedura urgente das enxadas. O cho exposto ao sol e a terra crua, trazida superfcie pela derruba, muda de cor com o tempo e de textura, do barro crosta seca que a presso desfaz. (DUARTE, 1980.) A potica vocal de Ruy Duarte de Carvalho trouxe para a abordagem proposta aqui, versos, cantos e gestos do campo cultural negro-africano. O poeta trouxe em seus versos o canto das terras angolanas. O canto, o gesto e a terra criaram as etnopaisagens 5 e geografas literrias de Angola. A nova perspectiva de Appadurai para tentar compreender a dinmica social do mundo, interessa-nos na medida em que confgura em interpretaes modeladas pela localizao histrica, geogrfca, cultural e poltica dos sujeitos sociais em observao. uma viso caleidoscpica que leva em considerao as novas confguraes espaciais do mundo, portanto a proposta foi a de trabalhar com a ideia de etnopaisagem para tentar abarcar a abordagem literria do projeto potico e poltico-cultural do autor angolano. A metfora nutica para a linguagem desse poeta serviu-nos como via de diversifcar o corpus analtico de nosso trabalho. Procuramos enfm, perseguir o trabalho com a categoria da paisagem, para a interpretao do roteiro de viagem de Ruy Duarte de Carvalho. A produo cultural e antropolgica desse escritor foi analisada de acordo com sua proposta social e artstica. Seus textos foram analisados conforme sua viso do mundo enquanto poeta-etngrafo. Na voz potica de Ruy Duarte de Carvalho ns pudemos identifcar o mesmo exerccio com a paisagem, estabelecendo uma maneira inusitada de recriar o campo cultural negro-africano. Pelas paisagens textuais de sua proposta potica, funda- se a base de sustentao para a leitura que propomos para as paisagens literrias de Angola. Nesse sentido, se consolida na escrita de Ruy Duarte de Carvalho uma variedade de molduras etnogrfcas, que aliadas ao processo de construo identitria de territrios, so consideradas sociedades tradicionais, porque ainda nos dias de hoje, so espaos que mantm uma substncia etnogrfca, no caso especfco da observao-participante do escritor os Kuvales. 5 - Arjun Appadurai, na sua obra Dimenses culturais da globalizao apresenta uma teoria cultural de ruptura com a imaginao da nao, o antroplogo indiano anuncia o fm do Estado-nao, mas no do Estado-territrio. Essa obra refete acerca da modernidade e da globalizao, dos fuxos globais e das culturas de contato, elegendo o trabalho com a paisagem como uma espcie de sufxo para se compreender a cultura contempornea. Assim, interpretamos os fenmenos culturais da atualidade atravs das noes de etnopaisagens (ethnoscapes), de midiapaisagens (mediascapes), de tecnopaisagens (technoscapes), fnaciopaisagens (fnancescapes) e de ideopaisagens (ideoscapes) para tentar dar conta dos fuxos e infuxos das diferentes espcies de agentes sociais. (APPADURAI, (2004, p. 50) 69 Por uma geografa potica: paisagem e escrita em Ruy Duarte SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 Este poeta-etngrafo realiza uma reconstruo, em etnopaisagens, nas malhas das letras do corpo cultural que se mantm vivo, transformando-se em espaos profcuos para a inscrio, por intermdio da oralidade, da lngua e desse corpo textual africano na escrita. Nesse sentido, a palavra torna-se um dispositivo para acessarmos a memria coletiva dessas comunidades e esse poeta, instrumento de sonoridade para orquestrar as relaes entre homem e a natureza. Nas palavras de Michel Collot: o poeta vibra ao som dos elementos da paisagem, tornando-se um instrumento rtmico de mesma tonalidade afetiva, musical (COLLOT, 2005, p. 54), e por extenso, acrescentamos o carter mgico tarefa de traduo cultural de Ruy Duarte, principal elemento que o auxilia na modalidade (en) cantar a natureza. Ampliando o conceito de paisagem para alm dos limites geogrfcos, o crtico Michel Collot, em Paysage et posie, afrma que a paisagem no apenas um meio natural, mas um bem cultural (COLLOT, 2005, p. 9) 6 ; a servio ao mesmo tempo do indivduo e de sua coletividade, a ela podemos inferir mltiplos valores e signifcaes. A paisagem, alm de ser um bem imaterial, um bem material para a tentativa de encontrarmos signifcados nas trs linhas de fora que se apresentam no atual trabalho, quais sejam: a questo da dispora africana, da traduo cultural e do processo de escrita etnogrfca. A paisagem um estado de alma e o poeta que a produz transforma-se em instrumento de sonoridade, para encontrar o tom e saber ouvir o som da natureza e, imbudo dessas habilidades, ele pode retornar ao conceito de descrio de uma paisagem sublime. Segundo ainda o pensamento de Collot, o poeta tambm o instrumento sonoro de sensaes, sentimentos e idias, sempre apto a encontrar a harmonizao musical de suas composies paisagsticas. Desse modo, deve ser capaz de descrever e compor ao mesmo tempo a ambientao de uma paisagem, sua colorao afetiva e a tonalidade do poema 7 . Orquestrar, enfm, as caractersticas fundamentais da paisagem textual, que se instaura entre os elementos do mundo exterior, a conscincia humana e a ressonncia do poema. Encontramos essa 6 - Cf.: le paysage nest pas seulement un milieu naturel, mais un bien culturel. (COLLOT, 2005, p. 9). Todas as demais tradues dessa edio so de nossa responsabilidade. 7 - Cette exploitation des ressouces musicales de la langue nest pas destine exhiber lart de lcrivain; elle vise traduire ce qui dans lexprience du paysage nest pas de lordre du visible ni de la signifcation logique. Comme en posie, elle produit une signifance insparable du jeu des signifants et diffcilement dfnissable, comme le sens dun paysage est indissociable de ses qualits sensibles. Elle est porteuse dune expressivit immanente lexpression elle-mme, vhiculant une motion intense mais indtermine comme la Stimmung chre aux romantiques allemands, qui dsigne la fois latmosphre dun paysage, sa coloration affective et la tonalit du pome. (COLLOT, 2005, p. 40). Conforme Collot, essa a descrio para o exerccio potico dos escritores que buscam traduzir as harmonias e as ressonncias particulares de uma paisagem. A palavra Stimmung, de origem alem, no tem correspondncia na traduo em francs, ela rene a atmosfera que envolve objetos e sujeitos, ambiente que colore ao mesmo tempo a paisagem e o estado de alma do sujeito lrico. 70 Mrcia dos Santos do Nascimento SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 dimenso paisagstica, principalmente na proposta potica do escritor, na qual essas habilidades lingsticas e rtmicas estabelecem uma correspondncia entre a produo do texto e o espao em observao. A dimenso espacial, alm de exprimir o pensamento do sujeito estende s dimenses do humano suas experincias com as paisagens textuais e visuais. Para Collot, o reencontro entre o sujeito e suas matrizes confgura-se em uma esttica da paisagem entre o eu e o mundo, as identidades e as alteridades. O elemento rtmico que surpreendemos com o trabalho da paisagem a capacidade de expresso corporal e textual do sujeito lrico, bem como de suas paisagens textuais, para uma dimenso inovadora entre o eu, o mundo e as palavras. Ainda segundo as concepes de Collot, o poeta vibra ao som dos elementos da paisagem, tornando-se um instrumento rtmico de mesmas tonalidades afetivas, musicais e espirituais da sua produo potica 8 . Essa integrao de homem e natureza parece-nos familiar ao pensamento da geografa humana de Milton Santos, que sugere o conceito de espao como conjugao das formas que confguram a paisagem somada vida que o anima, portanto tambm um instrumento de estado de alma do sujeito que a contempla e traduz. Optamos por trabalhar com o conceito de paisagem de Michel Collot, por o considerarmos mais amplo e abrangente. O trabalho com a paisagem visto como algo mais alm das cincias humanas e sociais: passando da geografa histria da arte; bem como pela etnologia, pela sociologia, pela psicologia, pela antropologia, dentre outras disciplinas sociais e culturais. A paisagem, vista sob a tica de Collot, confgura- se como um fenmeno multidimensional que abarca os estudos da natureza e da cultura; da geografa e da histria; do sujeito e da comunidade; do imaginrio e da realidade. A partir do que foi dito, as noes de paisagens, margens e espao alinham-se perspectiva da fgura do poeta como instrumento sonoro de harmonizao vocal e textual da natureza. Esse procedimento linguistico, serve para mediar a palavra e o gesto, a escrita e a oralidade, a etnografa e a poesia, serve enfm para estabelecer as bases cartogrfcas de nossa prpria paisagem textual. Assim Ruy Duarte de Carvalho (2005b), em Lavra opta por uma paisagem textual para o retorno ao sublime em sua poesia ao escolher uma linguagem mais grata que o silncio para compor o livro Hbito da terra (1988). Tranqilas so as paisagens em que a idade no conta. A minha 8 - Laccord qui stablit entre ltat dme et le paysage revt, comme le lyrisme lui-mme, une dimension la fois affective (feeling) et musicale: il donne au pome as tonalit (tone) au doubl sens de ce terme. [...] Lambience musicale et affective qui caractrise le pome lyrique nat de lar encontre entre le moi, le monde et les mots. (COLLOT, 2005, p. 53) 71 Por uma geografa potica: paisagem e escrita em Ruy Duarte SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 pele j quase nada guarda do gro que a destinava ao alvoroo das manhs festivas. Poderia acolher o vento dos augrios, o seu sinal na areia ou a palavra que o medo desbastou at o seu caroo de murmrios. H tardes em que a chuva se interrompe e a transparncia invoca outro temor porque um silncio assim acorda o sentimento e pode revelar, para alm do corpo, as secretas razes de alguma voz futura. (CARVALHO, 2005b, p.237) Desse modo, o seu texto inscreve os sons, os tons, os gestos e as palavras, o signifcante de comandar o ritmo e garantir a forma da escrita, num encontro da memria com a sua matriz. A conjuno entre o corpo e as paisagens confgura-se numa maneira de organizar as vozes poticas como se fosse textos, rimar enfm as palavras e os gestos. Tambm um modo de orquestrar a dimenso do gesto, a dinmica do tempo e a identidade do espao. Consoante o pensamento de que a paisagem um estado de alma e perseguindo as consideraes de Michel Collot, em Paysage et posie, o poeta deve ser capaz de descrever e compor ao mesmo tempo: a ambientao de uma paisagem, sua colorao afetiva e a tonalidade do poema. Orquestrar, pois, as caractersticas fundamentais da paisagem, que se instaura entre os elementos do mundo exterior, a conscincia humana e a ressonncia do poema. Essa musicalidade ou ressonncia afetiva da paisagem recorrente no trabalho potico de Ruy Duarte de Carvalho. E exatamente a partir da perspectiva da etnopaisagem que esse poeta da palavra e do gesto estabelece uma comunho entre o texto, o corpo e a cultura negro-africana. Esse exerccio potico dinmico exprime, nas experincias sobre suas prprias paisagens textuais, as inspiraes interiores dos corpos culturais e manifestaes dessas comunidades tradicionais. Levando-se em considerao a construo do sujeito no discurso e a inscrio desse corpo social na economia do prazer e do desejo como na economia do discurso, da dominao e do poder (BHABHA, 1998, p. 107), procuramos, no decorrer do nosso trabalho, questionar e tentar compreender a ambivalncia do discurso e suas formas de representao, na escrita e na fala, na literatura e na etnografa. Para ns, a articulao do discurso entre fronteiras hbridas, transformou-se em conveno cartogrfca para traar alguns aspectos de Angola, na tentativa de sublinhar os signos sociais e culturais, ancorados numa espcie de semntica ou semitica dos afetos. Ento, o espao das diferenas raciais tornou-se um elemento mesmo de ipseidade, alteridade e identifcaes culturais para consolidar a anlise proposta inicialmente, a de promover um dilogo entre literatura e etnografa. Com isso, procuramos demarcar essa differnce, para o levante de questes 72 Mrcia dos Santos do Nascimento SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 que permeiam a trajetria de Ruy Duarte. Um modo de revelar os limites das representaes discursivas do Ocidente e salientar os novos lugares do discurso, que se edifcam sob a gide de novos signos e smbolos. Essa postura constituiu em uma verso textual para a compreenso que tivemos do trnsito e do percurso potico do escritor em foco, e para suas prprias representaes da vida humana, aliando tica individual tica coletiva. A leitura de Antonio Candido acerca do gnero autobiogrfco, no qual o autor ele mesmo autobigrafo e autobiografado, espao narrativo pelo qual o leitor espera encontrar fatos verdadeiros acerca do autor no interior da narrao. Isso se d pela relao e pela instaurao do pacto autobiogrfco entre as partes envolvidas, atravs do qual h o respeito do prprio pesquisador, a encenao de sua relao com os paradigmas vigentes, o relato espontneo que se prope a coletar, a descrio dos procedimentos e aes sociais, as regras e os regimentos do mtodo autoetnogrfco e, acima de tudo, sempre presente, o programa de leitura, o qual o poeta-etngrafo pretende seguir. A autobiografa, portanto, uma forma de traduzir a histria de vida do autor por ele mesmo. Assim, pudemos inferir que esse mtodo representa uma via de atalho para a representao produtiva da etnografa e sua autoridade intersubjetiva, isto , para a encenao do escritor perante o leitor, por intermdio de todos os dados coletados e, principalmente, atravs de seu prprio programa de leitura e interpretao acerca das comunidades em observao. necessrio que acrescentemos, para explicar a fora da autoetnografa nas obras do escritor em questo, o conceito da autofco. Se considerarmos, com James Clifford (1986) a autobiografa como subgnero da etnografa, o conceito pode ser aplicado nos procedimentos literrios de Ruy Duarte de Carvalho. Por outro lado, procuramos tambm demarcar os recursos, tangenciados pela memria e por elementos metafccionais, que potencializaram a construo discursiva inscrita na margem da lngua e da cultura portuguesa, sem deixar de lanar mo desses instrumentos lingsticos para o protocolo de leitura que estabelecemos para interpretar tambm a trajetria e a obra desse escritor. Conceito criado por Serge DuBrovski 9 (DUBROVSKI apud FIGUEIREDO, 2007) para designar o ato da auto-referncia, pelo nome verdadeiro ou por personagens-autorais, no espao da fco, a autofction serve para representar o efeito de referir-se a fatos e acontecimentos reais dentro da fco. O autor lembra 9 - DOUBROVSKI, Serge. Fils. Paris: Gallimard, 1977. O autor criou o neologismo autofction para referir-se ao seu livro Fils. Fico de acontecimentos e fatos reais, assim defne Dubrovski o prprio romance de fco. Trata-se de uma provocao a Lejeune, autor a defnir a relao do pacto autobiogrfco. (Cf.: LEJEUNE, Philippe. Le pacte autobiographique. Paris: Seuil, 1975). 73 Por uma geografa potica: paisagem e escrita em Ruy Duarte SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 que quem lana mo do gnero da autobiografa, tenta contar sua prpria histria desde suas origens, j na autofco pode-se recortar sua histria por vieses diversos, oferecendo um curso e percurso discursivo-narrativo diferenciado, portanto mais bem elaborado. Alm da referncia e do uso do prprio nome autoral, ao nosso ver, para referir-se a uma histria vivida e experienciada. A autofco , portanto, a incidncia do autobiogrfco na fco, sem, contudo estabelecer, necessariamente, um pacto autobiogrfco, como pontuado acima. Nas representaes discursivas de Ruy Duarte de Carvalho h outro tipo de pacto. Com o gnero da autofco a inteno a de estabelecer, entre leitor e autor, um pacto de fco presencial, pois o autobiografsmo escreve sobre o passado e a autofco tenta retratar o presente. As viagens narrativas de Ruy Duarte de Carvalho podem ser consideradas, portanto, autofco. J que encontramos traos e acontecimentos reais ao longo de suas viagens, nas suas produes culturais e em suas escritas. O escritore recorta suas trajetria autoral e histrias de vida, como mediadores culturais, nas paisagens das savanas angolanas, produzindo os efeitos das migraes, derivas e nomadismos populacionais em paisagens culturais, etnopaisagens, registros lingusticos; instaurando, junto com a fora da autofco, o mtodo da autoetnografa. Trata-se da recriao e da ressignifcao de seus prprios percursos potico-etnogrfcos. Tambm uma maneira de repertoriar a cultura tradicional de outras angolas. Um modo de inveno de personalidades autorais e referenciais dentro de suas narrativas, de suas obras de etnografa, intervenes literrias e produes culturais. Tais procedimentos consistem em uma forma de despersonalizao autoral e autofccionalizao da sua prpria histria de vida, simultaneamente. O escritor mais observador do que ator das aes narrativas, portanto, ressalte-se a sua capacidade de encenao e representao, produzindo assim uma escrita inovadora, respeitando os liames da autoetnografa, com requintes levemente autobiogrfcos. Nas palavras de Ruy Duarte de Carvalho, o que temos a produo de uma meia- fco. O etngrafo ao se postular como observador, e partcipe, do mundo popular e tradicional e ao admitir uma assinatura coletiva para a feitura de seu trabalho de etnografa, assume uma postura de fccionalizar o real. Com isso, torna possvel a interpretao das culturas, a transmisso das tradies locais e a performance de seu prprio projeto literrio. Concluindo, isso tudo orquestrado, por Ruy Duarte de Carvalho, de modo a aproximar a escrita dos escritor fabulao, na qual as paisagens naturais (rios, forestas, matas, chuvas, savanas, animais) so coadjuvantes do desenho de suas 74 Mrcia dos Santos do Nascimento SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 14, n. 27, p. 63-79, 2 sem. 2010 margens e paisagens literrias e retro-alimentam o processo de sua escrita. Abstract Among banks and landscapes, we surprised the literarary landscapes of the Angola route poetie Ruy Duarte de Carvalho, a writer who moves between prose and poetry, writing and orality, literature and ethnography. This paper intends to read about these records, based on the concepts of autobiografa and autofco, aiming to map a difference of the poetic geography of the Angolan savana. Keywords: Poetic geography; Autoetnografa and autofco; Ruy Duarte de Carvalho; African Literacy geography; Poetic. Referncias CARVALHO, Ruy Duarte de. A deciso da idade. 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