Aportes principales de Erich Fromm a la psicologa social

Se esforz por construir una psicologa social analtica que complemente y enriquezca al marxismo,
para eso introduce el psicoanlisis como el mtodo para llenar las lagunas que por s solo el
marxismo no puede llenar. Por tanto esta psicologa permite comprender la conducta inconsciente
motivada por los efectos de la infraestructura sobre las pulsiones bsicas. En otras palabras permite
entender el producto de las condiciones socioecnmicas sobre las tendencias instintivas del
hombre, es decir comprender la estructura libidinal de la sociedad, explicando cmo se forma y
cul es su funcin social, funcin que cambia cuando cambia la infraestructura socioecnmica.
Presenta la relacin que existe entre la autoridad y la familia, como generadora sta de un carcter
autoritario-masoquista. Encuentra el foco de la cuestin en el placer inconsciente y racionalizado
de la obediencia y en la construccin por el nio de un superego por medio del cual el nio
interioriza la autoridad tal como esta es legitimada por la sociedad en la que vive, este carcter
autoritaria emergente en el que el individuo obedece al ms fuerte y debe de someter al ms dbil
es un fenmeno ambivalente porque el masoquismo incluye tambin el sadismo. Fromm defiende
la posibilidad de una revolucin del individuo contra la autoridad irracional, tal posibilidad la vea
en la racionalidad del yo y del sistema democrtico.
Fromm critica a Freud en cuanto a que ste ltimo descuido en su explicacin de la relacin de
autoridad el papel de los factores socio-econmicos. Ms adelante Fromm critica nuevamente a
Freud por no advertir que la sociedad, adems de ser el origen de la represin tambin es lo que
posibilita la realizacin del hombre. Pero, la crtica ms radical de Fromm hacia Freud es al afirmar
que la naturaleza del hombre, sus pasiones y angustias son un producto cultural, para Fromm el
hombre es primero un ser social y no un ser autosuficiente que solo mantiene relaciones con los
dems con el fin de satisfacer sus exigencias instintivas.
Para Fromm el hombre a diferencia de los animales est separado de la naturaleza, lo que genera
en l un sentimiento de soledad y una necesidad de seguridad, sin embargo nicamente gozando
de libertad puede individualizarse y ser l. Sin embargo el hombre moderno que ha conquistado la
libertad de desarrollarse no ha podido conseguir todava la libertad para poder realizar su
personalidad individual, pues no poseen las condiciones sociales, econmicas y polticas para la
plena realizacin de su libertad. Ante esto, el hombre recurre a los vnculos irracionales de la
relacin con el grupo, que a pesar que destruye su libertad y la integridad de su yo individual le
garantiza seguridad.
A diferencia de la agresividad la destructividad es especfica del ser humano, para Fromm el hecho
de suprimir la destructividad transformara las relaciones humanas, esto nicamente es factible en
una sociedad sin amenazas ni conflictos, es decir, en una sociedad sana. Para ello el hombre tiene
que superar sus dicotomas histricas , y el nico modo es desarrollando sus capacidad productivas
o creadoras. Por tanto el hombre sano es el hombre capaz de crear y de amar, y que se siente a s
mismo sujeto y agente de la creacin y del amor. El desarrollo del hombre sano exige una
estructura de la sociedad que se adapte a las necesidades bsicas del ser humano y no que el
hombre tenga que adaptarse a las necesidades del sistema, como sucede en el capitalismo o en el
comunismo, y en general, en las sociedades industriales o tecnolgicas, en las cuales el ser humano
est alienado.