EL ARTE EN LA ERA DE LA REPRODUCTIBILIDAD TECNICA

CONTEXTO HISTORICO:
Este texto fue escrito en el tiempo que Hitler era canciller de Alemania en un intento de describir una teora del
arte que fuera til para la formulacin de demandas revolucionarias en la poltica del arte.
TEMAS:
Benjamn seala que la obra de arte ha sido siempre susceptible de reproduccin, es decir, que el hombre repite
o imita lo que otro hombre ha hecho. Frente a esto, se impone la reproduccin tcnica de la obra de arte.
En la antigedad, los griegos solo conocan dos procedimientos de reproduccin tcnica: fundir y acuar (obras
de bronces, terracotas y monedas, luego la xilografa hizo que por primera vez se reprodujese tcnicamente el
dibujo).
Como un caso de historia universal, se dio tambin la reproductibilidad tcnica de la escritura, donde la
imprenta provoc modificaciones enormes en la literatura.
Con la litografa (que consiste en dibujar o grabar en piedra para reproducir mediante impresin lo dibujado o
grabado), la tcnica de la reproduccin alcanza un nuevo grado. Es un procedimiento ms preciso que dio por
primera vez al arte grfico no solo la posibilidad de poner masivamente sus productos en el mercado, sino
adems la de ponerlos en figuraciones cada da nuevas. Capacit al dibujo para acompaar, ilustrndola, la vida
diaria. Aos despus fue aventajado por la fotografa.
Incluso en la reproduccin mejor acabada falta algo: el aqu y ahora de la obra. Cuentan las alteraciones
padecidas en su estructura fsica a lo largo del tiempo, as como sus cambios de propietario.
El aqu y ahora del original constituye el concepto de su autenticidad. Lo autentico mantiene su plena autoridad
frente a la reproduccin manual, catalogada como falsificacin, y no puede hacerlo frente a la reproductibilidad
tcnica ya que sta resulta ser ms original que la manufactura. Por excelente que sea la copia, no va a lograr
acercarse a lo que una verdadera obra emite y ha vivido. Toda obra puede ser analizada por procesos qumicos
para conocer sus aos de existencia e identificar su autenticidad.
Aunque las circunstancias en que se ponga al producto de la reproduccin de una obra de arte dejen intacta su
consistencia, se deprecia su aqu y ahora. Se toca lo ms vulnerable o sensible que es la autenticidad. Al tratar
de copiarla, la obra se transforma y deja de ser autentica, nica. En esta poca de reproduccin tcnica de la
obra de arte se atrofia su aura. Con aura se refiere a la manifestacin irrepetible de una lejana provocada por
algo por cerca que se encuentre. Es aquello que nos hace levantar la mirada y contemplar la obra de arte. Se
dan problemas que hacen que se pierda el aura:
Se multiplican las reproducciones pasando de una presencia irrepetible a una masiva.
Confiere actualidad a lo reproducido al permitirle salir al encuentro de cada destinatario.
Conduce a una conmocin de lo transmitido, que es el reverso de la crisis y la revocacin de la
humanidad.
Las obras de arte copiadas a mano, por as decirlo, degradan su aura, sin embargo son las mquinas que opacan
y hacen desaparecer ese sentimiento de irrepetible lejana.
Dentro de varios espacios histricos de tiempo se modifican, junto con la existencia de las colectividades
humanas, el modo y manera de ser percepcin sensorial. Dichos modos y manera en que esa percepcin se
organiza, estn condicionadas no solo natural sino tambin histricamente.
Luego Benjamn denota a nuestra sociedad como aquella donde se hace todo lo posible para eliminar lejanas,
donde las masas quieren acercarlo todo y tener bajo su dominio lo creado mediante la reproduccin (aduearse
de los objetos). Parece que hacer las cosas ms prximas sea ms humano.
La unicidad de la obra de arte se identifica con su ensamblamiento en el contexto de la tradicin (viva y
cambiante). Cambia su papel segn el contexto en que se desarrolla. El valor nico de la autentica obra de arte
se funde con el ritual en el que tuvo su primer y original valor til (las obras de arte ms antiguas surgieron al
servicio de un ritual mgico primero y religioso luego).
Al irrumpir el primer medio de comunicacin (la fotografa), el arte sinti la proximidad de la crisis y reaccion
con la teora de el arte por el arte, esto es, una teologa del arte. La idea de un arte puro que rechaza no solo
cualquier funcin social sino adems toda determinacin por medio de un contenido objetual.
La obra de arte reproducida se convierte en reproduccin de una obra artstica dispuesta a ser reproducida. De
la placa fotogrfica son posibles muchas copias, preguntarse por la copia autentica no tendra sentido. Pero
cuando fracasa la norma de la autenticidad en la produccin artstica, se trastorna la funcin integra del arte.
Cambia de una fundamentacin en un ritual a una praxis distinta fundamentada en la poltica.
La recepcin de las obras de arte reside en el valor cultual (estn al servicio del culto). Es ms importante que las
obras estn presentes y menos que sean vistas, pero esta sobre todo destinado a los espritus. Hoy nos parece
que el valor cultual empuja a las obras de arte a mantenerse ocultas. A medida que las ejercitaciones artsticas
se emancipan del regazo ritual, aumentan las ocasiones de exhibicin de sus productos.
En la fotografa, el valor exhibitivo comienza a reprimir en toda la lnea al valor cultual. El retrato ocupa un
puesto central. El valor cultual de la imagen tiene su ltimo refugio en el culto al recuerdo de los seres queridos,
lejanos o desaparecidos. La fotografa es el primer mtodo de reproduccin verdaderamente revolucionario, y
siempre se mantuvo la disputa entre esta y la pintura en cuando al valor artstico de sus productos.
Luego se refiere al cine, medio en el que se acoplan sonido e imagen como si fueran uno. Sin embargo fue
declarado un arte, posicin criticada por Benjamn. Para l, los actores de cine renuncian a su aura, a diferencia
de los de teatro. Estos ltimos se presentan en persona al pblico, mientras que los actores de cine no tienen
pblico que reciba sus sentimientos ya que su actuacin es presentada por tcnicas productivas del medio, no a
su voluntad y talento. Toma posiciones bajo la gua de la cmara. Su carcter hace que el aura no pueda
envolver su personaje y para solucionarlo se ha creado un aura artificial llamada personality que consiste en el
culto a la estrella promovido por el cine capitalista.
Durante siglos las cosas estaban as en la literatura: a un escaso nmero de escritores se enfrentaba un nmero
de lectores mil veces mayor. Con la expansin de la prensa, que proporcionaba al lector nuevos rganos, una
parte cada vez mayor de esos lectores pas del lado de los que escriban (le abrieron su buzn a la prensa
diaria).
Desde siempre uno de los cometidos ms importantes del arte fue provocar una demanda cuando todava no la
haba, o urgir en una forma artstica nueva. Un claro ejemplo fueron los dadastas, que provocaron demandas
nuevas consiguiendo una destruccin del aura de sus creaciones. Hicieron de la obra de arte un centro de
escndalo, garantizaban una distraccin y daban satisfaccin a una exigencia que era provocar escndalo
pblico.
La obra de arte pas a ser de una apariencia atractiva a un proyectil. Chocaba con todo destinatario. Hubo un
cambio de escenarios y de enfoques, haba adquirido una calidad tctil. Luego, el autor, hace una comparacin
entre la pantalla cinematogrfica y un lienzo de pintura. El ltimo sirve para la contemplacin e invita al xtasis.
Sin embargo, ante la pantalla debemos captar rpidamente el mensaje pues la imagen cambia continuamente.
Se puede notas que Benjamn est un poco a la ofensiva con el cine ya que aporta la posibilidad de salirse del
lugar y existen una amplia gama de recursos que en la pintura no hay.
La cantidad se ha convertido en calidad. El crecimiento masivo del nmero de participantes ha modificado la
ndole de su participacin. Las masas buscan disipacin pero el arte reclama recogimiento; trminos que se
contraponen hasta el punto que permitan la siguiente frmula: quien se recoge ante una obra de arte, se
sumerge en ella, por el contrario, la masa dispersa sumerge en s misma a la obra artstica.
Ya desde el prologo se evidencia la fascinacin y el estudio por la obra de Marx. Seala que muchas de las
predicciones de este acerca del arte, tras la ascensin del proletariado al poder, pueden solo sealarse en esta
poca, donde la humanidad se ha convertid en espectculo de si misma. Su autolineacin ha alcanzado un grado
que le permite vivir su propia destruccin como un goce esttico de primer orden. Este es el esteticismo de la
poltica que el fascismo propugna, el comunismo le contesta con la politizacin del arte.