Cultura (en latn: cultura, cultivo)

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es un trmino que tiene muchos significados
interrelacionados. Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una
lista de 164 definiciones de cultura en Cultura: Una resea crtica de conceptos y
definiciones. En el uso cotidiano, la palabra cultura se emplea para dos conceptos diferentes:
Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida
como alta cultura.
Civilizacin, Utilizando el trmino en un sentido restringido, es
una sociedad compleja.
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Las civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas
en el parentesco
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por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone
relaciones sociales ms abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de
la agricultura y a partir de ella todo tipo de desarrollos tecnolgicos y econmicos con
la divisin del trabajo, la comercializacin de excedentes
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y, ms tarde, la industrializacin y
la terciarizacin).
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Con pocas excepciones, las civilizaciones son histricas, es decir, utilizan
la escriturapara el registro de su legislacin y su religin (aparecidas con el poder poltico -
reyes,estados- y religioso -templos, clero-) y para la perpetuacin de la memoria de su pasado
(incluyendo la aparicin de los conceptos de tiempo histrico y calendario).
- La etnicidad es ante todo una forma de identificacin, una identificacin de uno con lo que uno mismo y otros
entienden que es su grupo tnico o etnorracial. La etnicidad denota una relacin o sentimiento de pertenencia. En
cuanto al trmino de identificacin, etnia y etnicidad son conceptos clasificatorios. La clasificacin se hace en
funcin de muy distintos criterios o "marcadores tnicos": culturales, lingsticos, adscripciones religiosas, rasgos
raciales, origen comn, actividades compartidas, etc. Esas clasificaciones tnicas y raciales son constructos
culturales. Un mismo grupo social puede ser percibido y "etiquetado" en formas muy diferentes, segn sea el
contexto social y poltico. Adems de sistema clasificatorio, es uno de los mecanismos de segmentacin social. Se
ha teorizado sobre la posibilidad de que la etnicidad haya desplazado a la clase social como la forma ms
importante de segmentacin en la sociedad moderna. La etnicidad sera una fuente an ms importante de
estratificacin. En la cuestin tnica estamos bsicamente ante un status adscrito, no adquirido, siendo ste la
posicin que determina el lugar que alguien ocupa en la sociedad. La etnicidad puede servir de base para fijar el
status de una minora que es objeto de discriminacin. Este sistema de identificacin, clasificacin, segmentacin y
adscripcin que es la etnicidad, adopta distintas manifestaciones o dimensiones de expresin, distinguindose, por
ejemplo, entre etnicidad cultural y poltica. La primera designa al tipo de identificacin tnica realizado sobre la
creencia en un lenguaje, religin u otros valores y prcticas culturales compartidos. La segunda se refiere a la
movilizacin poltica de un grupo cualquiera sobre la base de una identidad tnica comn.

El desarrollo de las ideas estticas sufrieron una regresin durante la edad media, por la influencia
del dogma eclesistico. De esta manera la Esttica Teolgica medioeval renuncia a la imitacin de
la naturaleza. En ella las percepciones sensoriales no desempearon ningn papel en la creacin
artstica, prevaleci el inters por difundir lo religioso.

Para los tericos del Renacimiento, de nuevo se hace fundamental la cognicin del mundo
circundante, siendo para ellos el arte una especie de ciencia. Leonardo da Vinci sealaba que el
artista puede crear buenas obras tan solo si estudia tomando como modelos los objetos de la
naturaleza. Leonardo, Dudero, Rafael, Alberti, Camponello, estiman que la actividad artstica debe
concordar con las conclusiones de las ciencias exactas. Se hacen importantes las definiciones
anatmicas y proporciones corporales, la perspectiva, la profundidad del paisaje. Bajo estos
criterios liberales, las artes avanzaron de manera acelerada, separndose cada vez ms de los
misticismos.

Durante la Ilustracin, donde se le rindi culto a la razn, era preciso legitimar las exigencias del
ser natural del hombre. En ella se proclam que los hombres, por su naturaleza, son libres, iguales,
racionales; la persona humana tiene derecho al libre desenvolvimiento de sus potencias naturales,
la satisfaccin de sus necesidades; en consecuencia, la desigualdad social existente, en aquellos
tiempos, es la deformacin del orden natural de las cosas, y es contraria a las leyes de la razn.