PACTOS CONDICIONALES E INCONDICIONALES

Los Pactos de Dios contenidos en la Biblia se clasifican en dos clases: aquellos

que son condicionales y los que son incondicionales. Un Pacto condicional es
uno en el cual la accin de Dios es en respuesta a alguna accin de parte de
aquellos a quienes va dirigido el Pacto, lo cual garantiza que Dios har su parte
con absoluta certeza cuando se satisfacen los requisitos humanos. Pero si el
hombre fracasa, Dios no est obligado a cumplir con su parte del Pacto.
Un Pacto incondicional, mientras que no puede incluir ciertas contingencias
humanas, es una declaracin de cierto propsito de Dios, y las promesas de un
Pacto incondicional sern ciertamente cumplidas en el tiempo y a la manera de
Dios. Un Pacto incondicional se distingue de uno condicional por el hecho de
que su cumplimiento esencial es prometido por Dios y depende del poder y la
soberana del propio Dios.
"Qu son los pactos en la Biblia?"

Respuesta: La Biblia habla de siete diferentes pactos, cuatro de los cuales
(Abrahmico, Palestino, Mosaico, y Davdico) Dios hizo con la nacin de Israel y
son de naturaleza incondicional. Esto es, independientemente de la obediencia o
desobediencia de Israel, Dios an cumplir estos pactos con Israel. Uno de los
pactos, el pacto Mosaico, es de naturaleza condicional. Esto es, este pacto
traer ya sea bendicin o maldicin, dependiendo de la obediencia o
desobediencia de Israel. Hay tres pactos (Adnico, Noico y Nuevo) estn
hechos entre Dios y la humanidad en general, y no estn limitados a la nacin
de Israel.

1 Pacto Adnico puede ser visto en dos partes: El pacto Ednico (inocencia) y el
pacto Adnico (gracia) (Gnesis 3:16-19). El pacto Ednico destac la
responsabilidad del hombre hacia la creacin y directiva de Dios, en cuanto al
rbol del conocimiento del bien y del mal. El pacto Adnico incluy las
maldiciones pronunciadas contra la humanidad por el pecado de Adn y Eva, as
como la provisin de Dios para ese pecado (Gnesis 3:15).

2 Pacto Noico fue un pacto incondicional entre Dios y No (especficamente) y
la humanidad (generalmente). Despus del Diluvio, Dios prometi a la
humanidad que l jams volvera a destruir la vida en la tierra con un diluvio
(ver Gnesis captulo 9). Dios dio el arco iris como seal del pacto, una promesa
de que nunca ms inundara todo el planeta, y un recordatorio de que Dios
puede y juzgar el pecado (2 Pedro 2:5)

3 Pacto Abrahmico(Gnesis 12:1-3,6-7;13:14-17;15;17:1-14: 22:15-18). En
este pacto, Dios prometi muchas cosas a Abraham. l personalmente prometi
que hara grande el nombre de Abraham (Gnesis 12:2), que Abraham tendra
numerosos descendientes (Gnesis 13:16), y que sera el padre de una multitud
de naciones (Gnesis 17:4-5). Dios tambin hizo promesas en cuanto a una
nacin llamada Israel. De hecho, los lmites geogrficos del pacto Abrahmico
se presentan en ms de una ocasin en el libro del Gnesis (12:7; 13:14-15;
15:18-21). Otra provisin en el pacto Abrahmico es que las familias del mundo
seran bendecidas a travs del linaje fsico de Abraham (Gnesis 12:3;22:18).
Esta es una referencia al Mesas, quien descendera del linaje de Abraham.

4 Pacto Palestino (Deuteronomio 30:1-10). El pacto Palestino amplifica el
aspecto de la tierra que fue detallado en el pacto Abrahmico. De acuerdo a los
trminos de este pacto, si la gente desobedeca, Dios hara que se por todo el
mundo (Deuteronomio 30:3-4), pero eventualmente l restaurara a la nacin
(verso 5). Cuando la nacin sea restaurada, entonces ellos le obedecern del
todo (verso 8), y Dios har que prosperen (verso 9).

5 Pacto Mosaico (Deuteronomio 11; en ad.). El pacto Mosaico fue un pacto
condicionado que traera la bendicin directa de Dios por la obediencia, o la
maldicin directa de Dios por la desobediencia sobre la nacin de Israel. Parte
del pacto Mosaico fueron los Diez Mandamientos (xodo 20) y el resto de la
ley, la cual contena ms de 600 mandatos alrededor de 300 positivos y 300
negativos. Los libros histricos del Antiguo Testamento (Josu Ester) detallan
cmo Israel tuvo xito al obedecer la ley, o cmo Israel fracas miserablemente
al no obedecer la ley. Deuteronomio detalla los motivos para la
bendicin/maldicin.

6 Pacto Davdico (2 Samuel 7:8-16). El pacto Davdico ampla el aspecto de la
simiente del pacto Abrahmico. Las promesas a David en este pasaje son
significativas. Dios promete que el linaje de David durara para siempre y que
su reino permanecera eternamente (verso 16). Obviamente, el trono davdico
no ha estado en su lugar siempre. Sin embargo, vender un tiempo, cuando
alguien del linaje de David se sentar nuevamente en el trono y reinar como
rey. Este futuro rey es Jess (Lucas 1:32-33)

7 Nuevo Pacto o Pacto de Gracia (Jeremas 31:31-34). El Nuevo Pacto es un
pacto hecho primeramente con la nacin de Israel, ya ltima instancia, con toda
la humanidad. En el Nuevo Pacto, Dios promete perdonar el pecado, y habr un
conocimiento universal del Seor. Jesucristo vino a cumplir la ley de Moiss
(Mateo 5:17) y cre un nuevo pacto entre Dios y Su pueblo. Ahora estamos bajo
el Nuevo Pacto, tanto judos como gentiles pueden ser librados del castigo de la
ley. Ahora se nos ha dado la oportunidad de recibir la salvacin como un don
gratuito (Efesios 2:8-9).

Dentro de la discusin de los pactos bblicos, hay unos pocos aspectos en los
que los cristianos no concuerdan. Primero, algunos cristianos piensan que todos
los pactos son de naturaleza condicional. Si los pactos con condicionales,
entonces Israel fall miserablemente en cumplirlos. Otros creen que los pactos
incondicionales an deben ser totalmente cumplidos, independientemente de la
desobediencia de Israel, stos se cumplirn algn da en el futuro. Segundo,
cmo se relaciona la iglesia de Jesucristo con los pactos? Algunos creen que la
iglesia cumple los pactos y Dios nunca tratar de nuevo con Israel. A esto se le
llama la teologa del reemplazo y tiene poco fundamento bblico. Otros creen
que la iglesia inicialmente o parcialmente cumplir estos pactos. Mientras que
muchas de las promesas referentes a Israel an estn en el futuro, muchos
creen que la iglesia comparte de alguna manera esos pactos. Otros creen que
los pactos son para Israel y solo para ellos, y que la iglesia no tiene parte en
estos pactos.
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LOS OCHO PACTOS DE DIOS
1 - EDNICO
2 - ADN
3 - NO
4 - ABRAHAM
5 - MOSAICO
6 - PALESTINO
7 - DAVDICO
8 - NUEVO PACTO.
1 - EL PACTO EDNICO. Gnesis 1:28-30 Es el primero de los ocho grandes
pactos bblicos que determinan la vida del hombre y su salvacin, y en los
cuales todas las Escrituras se concretan, tiene siete elementos. En el huerto del
Edn el hombre y la mujer eran responsables de lo siguiente:
A - Poblar la tierra con una nueva especie, la especie humana.
B - Sujetar la tierra para el provecho del hombre mismo.
C - Tener dominio sobre la creacin animal.
D - Comer hierbas y frutos.
E - Labrar y cuidar el huerto.
F - Abstenerse de comer del rbol del conocimiento del bien y del mal.
G - El castigo: muerte.
2 - EL PACTO ADMICO. Gnesis 3:14-19
El pacto Admico gobierna la vida del hombre en su estado cado.
Las condiciones de este pacto establece han de continuar hasta la edad del
reino milenial, cuando "la creacin misma sera libertada de la esclavitud de
corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" ( Romanos 8:21 ). Los
elementos del Pacto Admico son los siguientes :
A - La serpiente, el instrumento de Satans, cae bajo maldicin ( Gnesis 3:15
), y llega a ser de este modo la ilustracin que Dios pone en la naturaleza en
cuanto a los efectos del pecado. Habiendo sido la mas hermosa y astuta de
todas las criaturas se convierte en un reptil asqueroso. Aqu se insina el mas
profundo misterio de la expiacin. La serpiente de bronce es un tipo de Cristo
quien "se hizo pecado por nosotros" cuando sufri en la cruz el juicio que
nosotros merecamos ( Num 21:5-9; Jn 3:14, 15; 2 Cor 5:21 ). El bronce
representa juicio: en el altar de bronce, el juicio de Dios; en el lavacro, el juicio
que el pecador hace de s mismo.
B - La primera promesa en cuanto al Redentor (Gnesis 3:15) Aqu comienza la
linea de ascendencia de la simiente", Abel, Set, No (Gn 6:8-10). Sem (Gn
9:26,27), Abraham (Gn 12:1-4), Isaac (Gn 17:19-21), Jacob (Gn 28:10-14), Jud
(Gn 49:10), David (2S 7:5-17), Emanuel, el Cristo (Is 7:9-14; Mt 1:1, 20-23; Jn
3: 8; Jn 12: 31)
C - La condicin de la mujer se cambia (Gn 3:16) en los tres siguientes
particulares:
a - La concepcin es multiplicada;
b - La maternidad es acompaada de dolor;
c - El hombre recibe autoridad sobre la mujer (comp Gn 1:26, 27). La entrada
del pecado, el cual significa desorden, hizo necesario que hubiera autoridad, y
esta es conferida al hombre. (1 Timoteo 2:11-14; Efesios 5:22-25; 1 corintios
11:7-9)
D - La tierra es maldita (Gn 3:17) para beneficio del hombre. Es mejor para el
hombre cado luchar con una tierra que le ofrece resistencia, que vivir en
ociosidad.
E - El inevitable dolor de la vida (Gn 3:17)
F - La tarea liviana que el hombre tena en el Edn (Gn 2:15) se cambia en
trabajo oneroso (Gn 3:18,19).
G - Muerte fsica (Gn 3:19; Romanos 5:12-21) Vease muerte espiritual (Gn
2:17; Efesios 2:5)
3 - EL PACTO CON NO. Gnesis 9:1-17
Los elementos de este pacto son los siguientes:
A - Se confirma la relacin que bajo el Pacto Admico el hombre tena con la
tierra. (Gn 8:21)
B - Se confirma el orden de la naturaleza ( Gn 8:22)
C - Se establece el gobierno humano. (Gn 9:1-6)
D - Se asegura que la tierra no ha de ser juzgada por medio de otro diluvio
universal (Gn 8:21; 9:11)
E - Se declara profticamente que la descendencia de Cam sera inferior y
servil (Gn 9:24,25)
F - Se declara profticamente que Sem estar relacionado con Jehov de una
manera muy especial (Gn 9:26,27). Toda revelacin divina a venido por medio
de individuos de raza Semtica, y en cuanto a su humanidad, Cristo es un
descendiente de Sem.
G - Se declara profticamente que de Jafet descendern las razas que sern
"engrandecidas" (Gn 9:27). Hablando en trminos generales, el gobierno, la
ciencia y las artes han venido de Jafet, y por lo tanto la historia es el
documento indisputable tocante al exacto cumplimiento de estas declaraciones
profticas.
4 EL PACTO CON ABRAHAM. Gn 15:18
Segn su formacin (Gn 12:1-4) y confirmacin (Gn 13:14-17; 15:1-7; 17:1-8),
el Pacto con Abraham se divide en siete distintas partes:
A - "Y har de ti una nacin grande". Esto se ha cumplido de tres maneras:
a - En la posteridad natural de Abram : "como el polvo de la tierra" (Gn 13:16;
Jn 8:37), es decir, el pueblo Hebreo.
b - En la posteridad espiritual de Abram : "Mira ahora los cielos... As sera tu
descendencia" (Jn 8:39; Ro 4:16,17: (Jn 8:39; Ro 4:16,17; 9:7,8; Ga 3:6,7,29), es
decir, todos los hombres de fe, ya sean judos o gentiles.
c - Esa promesa se cumpli tambin por medio de Ismael (Gn 17:18-20)
B - "te bendecir". Esto se cumpli de dos maneras :
a - materialmente (Gn 13:14,15,17; 15:18; 24:34,35);
b - espiritualmente (Gn 15:6; Jn 8:56)
C - "y engrandecer tu nombre". El nombre de abraham se encuentre entre los
nombres de fama universal.
D - "y sers bendicin" (Ga 3:13,14)
E - "Bendecir a los que te bendijeren". El cumplimiento de esta promesa se
halla estrechamente relacionado con la siguiente clusula.
F - "y a los que te maldijeren maldecir". Esto se ha cumplido de modo
maravilloso en la historia de la dispersin de Israel. Los pueblos que han
perseguido a los judos han sufrido inevitablemente fracaso, en tanto que las
naciones que han protegido este pueblo han prosperado. Esta verdad se
demostrar de manera ms notable en el futuro (Dt 30:7; Is 14:1,2; Jl 3:1-8; Mi
5:7-9; Hag 2:22; Zac 14:1-3; Mt 25:40,45)
G - "y sern benditas en ti todas las familias de la tierra". Esta es la gran
promesa evanglica que se cumpli en la Simiente de Abraham, el Cristo (Ga
3:16; Jn 8:56-58), y que hace ms especfica la promesa del Pacto Admico
concerniente a la Simiente de la mujer (Gn 3:15)
La ddiva de la tierra se modifica por la profeca de tres desposeimientos y tres
restauraciones (Gn 15:13,14,16; Jer 25:11,12: Dt 28:62-65; 30:1-3). Dos
desposeimientos y restauraciones han tenido ya lugar. Israel est
experimentando actualmente la tercera dispersin, de la cual ser restaurado en
la venida del Seor como Rey bajo Pacto Davdico (Dt 30:3; Jer 23:5-8; Ez
37:21-25; Lc 1:30-33; Hch 15:14-17)
5. EL PACTO MOSAICO. xodo 19:25.
A - Este convenio es hecho con Israel

B - En tres divisiones, cada una de las cuales es esencial para las otras dos y
que forman lo que se conoce como el Pacto Mosaico. Dichas divisiones son las
siguientes:
a. Los mandamientos, que expresan la justa voluntad de Dios. (Ex 20:1-26);
b. Los juicios que gobiernan la vida social de Israel (Ex 21:1-24:11)
c. Las ordenanzas que gobiernan la vida religiosa de Israel (Ex 24:12-31:18)
Estos tres elementos forman la "LEY", segn el sentido genrico que se da a
esta frase en el Nuevo Testamento (Por ej: Mt 5:17,18)
Los Mandamientos y las ordenanzas formaron un sistema religioso. Los
Mandamientos eran un "ministerio de condenacin" y de "muerte" (2 Co 3:7-9)
En la persona del Sumo Sacerdote, las ordenanzas dieron al pueblo un
representante que intercedera por ello delante de Jehov; y en sacrificios, una
"cubierta" (vease "Expiacin", Lv 16:6, nota) para los pecados, como una
anticipacin de la cruz (He 5:1-3; 9:6-9; Ro 3:25,26) El cristiano no est bajo el
Pacto Mosaico, que es un pacto condicional y de obras; es decir, que no est
bajo la Ley, sino bajo el Nuevo Pacto, que es un pacto incondicional y de pura
gracia (Ro 3:21-27; 6:14,15; G 2:16; 3:10-14, 16-18, 24-26; 4:21-31; He
10:11-17)
6 - EL PACTO PALESTINO. Deuteronomio 30:3
Seala las condiciones bajo las cuales Israel entr a la tierra prometida. Es
importante observar que la nacin no ha posedo nunca esta tierra bajo el pacto
incondicional de Abraham, ni nunca la ha posedo toda la tierra de Palestina.
(comp Gn 15:18 con Nm 34:1-12). El Pacto Palestino en su aspecto futuro se
divide en siete partes principales:
A - Dispersin a causa de la desobediencia, v1 (Dt 28:63-68. Vase Gn 15:18,
nota)
B - El arrepentimiento futuro de Israel, cuando este pueblo se hallar todava
disperso
C - El Regreso del Seor (Am 9:9-14; Hch 15:14-17)
D - Restauracin de Israel a la tierra prometida (Is 11:11,12; Jer 23:3-8; Ez
37:21-25)
E - Conversin Nacional de Israel (Ro 11:26, 27; Os 2:14-16)
F - El juicio de los opresores de Israel (Is 14:1,2; Jl 3:1-8; Mt 25:31-46)
G - Prosperidad Nacional (Am 9:11-14)
7 - DAVDICO. 2 Samuel 7:8-17
Este pacto sobre el cual se basa el reino glorioso de Cristo, "de la simiente de
David segn la carne", da seguridad de :
A - Una "casa" davdica; es decir, posteridad, familia.
B - Un "Trono"; es decir, autoridad real.
C - Un reino; esto es, una esfera de gobierno.
D - Perpetuidad, "para siempre"
E - Estas cuatro promesas tienen slo una condicin : la desobediencia en la
familia davdica traer el castigo sobre el, pero no la abrogacin del pacto (2 S
7:15; Sal 89:20-37; Is 24:5; 54:3). El castigo vino; primero en la divisin del
reino bajo Roboam, y finalmente en los cautiverios (2R 25:1-7). Desde aquel
entonces solamente un rey de la lnea davdica ha sido coronado en Jerusaln, y
l fue coronado de espinas. Pero el Pacto Davdico, confirmado a David por el
juramento de Jehov y renovado a Mara por el ngel Gabriel, es inmutable (Sal
89:30-37), y el Seor Dios dar todava a aquel que fue coronado de espinas "el
trono de David su padre" (Lc 1:31-33; Hch 2:29-32; 15:14-17)
8 - NUEVO PACTO. Hebreos 8:8
Es "mejor" que el Pacto Mosaico, no moralmente, sino en cuanto a su eficacia
(he 7:19; Ro 8:3,4). El Nuevo Pacto se halla establecido sobre "mejores"
promesas, es decir, promesas incondicionales. En el Pacto Mosaico, Dios dijo :
"si guardareis" (Ex 19:5); en obediencia era producida por el temor (He 2:2;
12:25-27); bajo el Nuevo Pacto, ella es el fruto espontaneo de una mente y un
corazn voluntarios (v.10). El Nuevo pActo garantiza la revelacin personal del
Seor a cada creyente (v.11); el completo olvido de los pecados (v.12; He
10:17; comp He 10:3); el descanso espiritual en una redencin ya consumada
(Mt 26:27, 28; 1Co 11:25; He 9:11, 12, 18-23); y asegura la preservacin futura
y bendicin de Israel (Jer 31:31-40; vease tambin "Reino (A.T.)", y 2S 7:8-17).
El Nuevo Pacto es el octavo, en su nmero de orden y de esta manera nos habla
de resurreccin y perfeccin eterna.
El Nuevo Pacto se basa en el sacrificio de Cristo y garantiza la bendicin
eterna, bajo el Pacto de Abraham )Ga 3:13-29) a todo aquel que cree. Es un
pacto absolutamente incondicional, y puesto que en su establecimiento no se
impone ninguna responsabilidad al hombre, su naturaleza es de carcter final e
irrevocable. La relacin que Cristo tiene con los ocho pactos mencionados es la
siguiente:
1. En cuanto al Pacto Ednico, Cristo, como "el segundo Hombre", el "ltimo
Adn" (1Co 15:45-47), asume el lugar de supremaca sobre todas las cosas que
el primer Adn perdi (Col 2:10; He 2:7-8)
2. Cristo es la "Simiente de la mujer" mencionada en el Pacto Admico (Gn 3:15;
Jn 12:31; 1 Jn 3:8; Ga $:4; Ap 20:10), y l cumpli las condiciones del trabajo
(Mr 6:3) y obediencia impuesta por dicho pacto.
3. Como el ms grande entre los hijos de Sem, en l se cumpli de manera
suprema la promesa hecha a este patriarca y a su descendencia en el Pacto de
Ne (Gn 9:1, nota; Col 2:9)
4. l es la "Simiente a quien las promesas fueron hechas" en el Pacto de
Abraham; l es el hijo de Abraham, obediente hasta la muerte (Gn 22:18; Ga
3:16; Fil 2:8)
5. l vivi sin pecado bajo el Pacto Mosaico y llev sobre Si mismo la maldicin
pronunciada por este pacto (Ga 3:10-13)
6. l vivi obedientemente como un judo en la tierra, bajo el Pacto Palestino,
cuyas promesas de bendicin l cumplir en el futuro (Dt 28:1-30:1-9)
7. Cristo es la "Simiente", el "Heredero", y el "Rey" bajo el Pacto Davdico (Mt
1:1; Lc 1:31-33)
8. Su sacrificio es el fundamento del Nuevo Pacto (Mt 26:28; 1 Co 11:25)