A noo de cultura nas cincias sociais

Denys Cuche
Captulo 6
Cultura e Identidade
Mas que relao esta, entre cultura e identidade, que o autor estabelece?
Ele remete a certa moda da identidade, que seria o prolongamento da exaltao da
diferena. (CUCHE, p.175)
Cultura e identidade cultural so diferentes. A primeira pode existir sem conscincia de
identidade, constitui-se nas prticas cotidianas, na interdependncia de processos
inconscientes; j a segunda deriva-se do reconhecimento que o indivduo tem de si prprio,
pode manipular e transformar a cultura, o que o autor denomina norma de vinculao.
O conceito de identidade cultural tem carter polissmico (muitas vozes) e fluido (que
se expande), remete identidade social, que em cada indivduo se caracteriza pelo conjunto
das vinculaes em um sistema social, este processo permite localizar-se e ser localizado no
meio social. Contudo, no se deve esquecer de que a identidade no diz respeito apenas ao
indivduo, mas a grupos sociais, cuja identidade corresponde sua definio e distino social,
uma categorizao ns/eles.
No ttulo seguinte o autor trata das concepes objetivistas e subjetivistas da
identidade cultural. Na abordagem objetivista, no h espao de manobra, a cultura uma
segunda natureza, herdada, da qual no se escapa, estas teorias tm em comum a definio e
descrio da identidade partindo de critrios deterministas, objetivos, como a cultura, a
lngua, a religio, etc. J na concepo subjetivista a identidade considerada como um
sentimento de vinculao a uma coletividade imaginria, nesta o risco adotar posies
extremas porque reduziria a identidade s escolhas individuais; por outro lado, esta concepo
tem o mrito de levar em conta o carter varivel da identidade.
Aps descrever estas duas concepes o autor aborda uma terceira que a situacional
e relacional. Esta supera as anteriores, visto que, assevera CUCHE ...somente este contexto
[relacional] poderia explicar porque [...] em dado momento tal identidade afirmada ou [...]
reprimida. Nesta abordagem a identidade construo social, representao, categorizao
usada pelos grupos para organizar suas trocas. Existe sempre em relao outra, identidade e
alteridade so ligadas: identificao e diferenciao se acompanham nas situaes relacionais.
A identificao afirma ou impe a identidade, que sempre concesso, negociao entre auto-
-identidade (definida por si mesmo) e hetero-identidade ou uma exo-identidade (definida
pelos outros, que vem de fora). CUCHE aponta o carter paradoxal que se pode originar na
hetero-identidade, uma vez que esta uma atribuio do outro, ela pode se fixar sem que o
indivduo receptor a reconhea como sua identidade. Nesse ponto, o autor faz meno s lutas
sociais, campo em que a identidade est em jogo, para isso suscita Bourdieu para explicar que
somente aqueles que dispem de autoridade legtima podero ter sua auto-identidade
reconhecida (CUCHE, p. 186). Importante salientar que este poder de classificar leva
etinicizao dos grupos subalternos, forjando, assim, uma nica identidade legtima, aquela
do grupo dominante.
H ainda, no texto, a meno interferncia do Estado nas identidades, pois este
estabelece controles e regulamentos e tem tendncia mono-identificao, ou seja, excluem-
se diferentes culturas com vistas purificao tnica.
O autor esclarece o conceito de identidade multidimensional: mista, sincrtica, dupla
identidade. Esta qualidade multidimensional diz respeito ao carter flutuante e relativo da
identidade, passvel de manipulaes e interpretaes diversas. O que possibilita certa
margem de manobra definida como estratgias de identidade: precisa considerar situao
social, relao de fora entre os grupos, manobras dos outros grupos, etc. (CUCHE, p. 196).
Assim, as identidades constroem-se, desconstroem-se, reconstroem-se dada as situaes de
relaes sociais.
Identifica-se, ainda, as fronteiras da identidade, resultado entre embates dos limites
determinados por certo grupo e os que outros querem lhe impor.