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Trinta anos atrs
1
, o tempo de uma
gerao, Carlos Marighella foi abatido
pelas foras de represso da ditadura.
Naquele momento elas no mataram
apenas o militante intemerato de uma
organizao de luta, mas um lder que
encarnava as aspiraes de liberdade e
justia do povo brasileiro. Os que assumem
a grave responsabilidade de combater pelo
interesse de todos tornam-se smbolos e
constituem patrimnio coletivo. Carlos
Marighella deu a vida pelos oprimidos,
os excludos, os sedentos de justia. Ao
faz-lo, transcendeu a sua prpria opo
partidria e se projetou na posteridade
como voz dos que no se conformam com
a iniqidade social.
Antnio Cndido
1Prefcio do Professor Antnio Cndido primeira edio deste livreto, em novembro de 1999.
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Sumrio
Sugesto de uso_7
Introduo_9
Pensamento_13
Depoimentos_31
Florestan_32
Clara Charf_37
Jorge Amado_42
Emiliano Jos_42
Frei Betto_43
Digenes Arruda_44
Capinam_45
Manifesto_47
Biograa_55
Bibliograa_61
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7
Sugesto de uso
Esta cartilha tem por objetivo apresentar de maneira
resumida o companheiro Carlos Marighella. Quem foi, como viveu,
o que pensava e como dedicou sua vida inteira causa do povo.
Por isso, a cartilha pode ser usada como uma homenagem, que
para ns deve ser constante, do exemplo revolucionrio de nossos
combatentes do povo, por um lado, mas tambm como um roteiro
de discusso. Utiliz - la como subsdio.
Para os companheiros que quiserem se aprofundar no estudo,
h no nal uma indicao bibliogrca da vida e obra desse dirigente
revolucionrio.Viva Carlos Marighella!
Algumas atividades que podem ser realizadas:
1. Organizar o estudo sobre a histria e a realidade brasileira,
com especial ateno para as lutas do povo e os ensinamentos a tirar da.
2. Divulgar entre nossos militantes e outros movimentos, as
lutas, ensinamentos e exemplo do companheiro Carlos Marighella.
3. Realizar atividades culturais e celebraes em homenagem
a Carlos Marighella, nos prximos meses relembrando seu sacrifcio,
e depois sempre no dia 4 de novembro, data de seu assassinato.
4. Realizar pesquisas, debates sobre os conceitos tticos,
estratgicos e organizativos do processo revolucionrio, comentando
a lies tericas de Carlos Marighella.
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N
o dia 4 de novembro de 1969, Carlos Marighella
foi assassinado pelas foras da ditadura militar, em
So Paulo. O assassinato de Marighella, contudo, no destruiu sua
contribuio luta do povo brasileiro por sua libertao, ainda que
seus inimigos tivessem se esforado para lan -lo ao esquecimento.
Como disse Florestan Fernandes, ele foi perseguido como
a caa mais cobiada e condenado morte cvica, eliminao da
memria coletiva. (...) Um Homem no desaparece com sua morte.
Ao contrrio, pode crescer depois dela, engrandecer-se com ela e
revelar sua verdadeira esttua distncia. o que sucede com
Marighella. Ele morreu consagrado pela coragem indmita e pelo
ardor revolucionrio. Os carrascos trabalharam contra si prprios;
ao martiriz-lo, forjaram o pedestal de uma glria eterna. Agora, esse
homem volta atualidade histrica.
A gura de Marighella no permite os consensos fceis.
Seu legado incomoda, inquieta, aguilhoa. direita, aos poderosos,
Marighella ainda hoje assusta porque difunde o exemplo da
luta revolucionria conduzida com a radicalidade da forma e do
contedo: a luta armada pela libertao nacional e o socialismo.
esquerda, para alguns setores que guram no campo popular, a
imagem de Marighella acicata porque exige os constantes estudo
e prtica revolucionria, como o exerccio dirio da solidariedade
que ele levou ao extremo do sacrifcio pessoal mais completo, o da
entrega da vida pela causa dos explorados.
Quem quer que abrace, porm, com sinceridade e dedicao
a causa da redeno dos trabalhadores da cidade e do campo no
Brasil, no pode deixar de conhecer e se mirar no contedo da vida
desse lutador do povo brasileiro. Sua opo pela luta armada contra
a ditadura militar, que para muitos parece equivocada e assustadora,
apresenta-se como apaixonante para tantos militantes seduzidos
por uma viso aventureira do processo revolucionrio. Nada mais
longe, porm, de Carlos Marighella que o medo de praticar atos
revolucionrios ou a disposio de agir divorciado das massas. Esse,
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anal, o o condutor que explica a vida poltica de Marighella, sua
atuao no movimento estudantil na Bahia; sua integrao ao Partido
Comunista, onde atuou durante quase quarenta anos e assumiu sempre
as tarefas mais difceis, at o rompimento e a criao da Ao Libertadora
Nacional, organizao que comandou at sua morte.
um Carlos Marighella complexo, rico na disposio de luta e
de pensar a realidade brasileira, decidido a ir s ltimas conseqncias
na ao revolucionria, mas terno, amoroso, apaixonado por sua terra e
sua gente, que ressurge 40 anos aps o imperialismo ordenar sua morte,
para resgatar, estimular e ensinar os lutadores do povo de hoje.
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14
D
iversos elementos da prtica revolucionria vivida por
Marighella nos tempos que imediatamente antecederam
sua morte eram evidentemente adequados realidade poltica do
Brasil e do mundo naquela poca, mas alguns aspectos ultrapassam
esses limites temporais e se rmam como caractersticos de uma teoria
revolucionria em geral, e da revoluo brasileira em particular.
Aqui se apresenta apenas um apanhado geral de conceitos
tticos, estratgicos e organizativos expressos por Marighella. O objetivo
desse resumo apenas o de contribuir para a discusso dos temas,
essenciais para a formao de todos os lutadores do povo.
A ttica
A Ttica marxista incompatvel com qualquer evolucionismo.
Ela tem em conta, no dizer de Lenin, a dialtica objetivamente
inevitvel da histria da humanidade. A ttica marxista utiliza e
desenvolve a conscincia, as foras e capacidade de luta do proletariado.
Ao mesmo tempo orienta todo o trabalho preparatrio no sentido
do objetivo nal visado pelo proletariado, capacitando-o a resolver
na prtica as tarefas que lhe esto reservadas pela Histria.
O que distingue a ttica marxista ser exata e rigorosamente
uma ttica da classe de vanguarda, uma ttica de combate.
A ttica marxista jamais pode ser uma ttica a reboque da
burguesia. Ao contrrio, caracteriza-se pelo fato de que o proletariado
pode e deve assumir a liderana do movimento democrtico de todo o
povo contra a ditadura atual. (Ecletismo e Marxismo)
O que uma ttica decorrente da estratgia revolucionria
Uma ttica decorrente da estratgia revolucionria por
si mesma revolucionria, o que nada tem a ver com sectarismo e
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esquerdismo. Trata-se de levar as massas luta contra a ditadura,
e substitu-la, por um governo efetivamente democrtico. Os meios
empregados so os que as massas aceitam. Mas os comunistas
devem dar exemplo do impulso revolucionrio, que no se obtm,
evidentemente, baseando nossa luta numa perspectiva pacca. (A
crise brasileira).
(...) A ttica revolucionria abrange todos os aspectos da luta
poltica e, ao mesmo tempo, sabe manejar as foras bsicas da revoluo.
uma ttica acessvel, uma ttica de massas, ao alcance da compreenso
comum, no uma ttica de privilegiados, de iluminados, de donos da
revoluo, de manipuladores de frmulas feitas. (...)
(...) No uma ttica que a cada fato poltico novo ensaia
explicaes complicadas, emitindo diretivas que realmente no
levam a nada, no despertam o entusiasmo revolucionrio, nem
conduzem a luta nenhuma, como vem acontecendo nestes dois anos
de ditadura.
(...) No uma ttica destinada a fazer entendimentos polticos
eleitorais, alimentando iluses na burguesia, cedendo ao conformismo
e disseminando a passividade. A ttica revolucionria uma ttica de
luta de massas, e seu objetivo principal consiste em nos aproximar dos
objetivos estratgicos aos quais ela est subordinada.

(...) O inadmissvel seguirmos a reboque do atual processo
poltico, no estabelecermos as premissas que colocaro a iniciativa
poltica em nossas mos e nas mos das massas.
(...) O processo de criao da fora do proletariado exige lutas
nas reas urbanas e nas reas rurais. Entretanto, o elo que levar ao
desenvolvimento da luta contra a ditadura, e que produzir a mudana
de qualidade do movimento de massa, est nas lutas camponesas.
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O proletariado no pode seguir uma ttica qualquer.
A ttica que no convier conquista dos objetivos estratgicos da
revoluo anti-imperialista e anti-feudal, nacional e democrtica,
deve ser repelida.
O princpio fundamental da ttica marxista que, em
qualquer fase da luta do proletariado, torna-se obrigatrio lutar pela
conquista de um tipo de governo, ou melhor, de um poder que abra
caminho para a completa libertao nacional, econmica, poltica
social do povo. Quer dizer, que abra caminho para a soluo do
problema estratgico.
Conquista da hegemonia poltica
O mais urgente de tudo , combatendo a expectativa, tomar
a frente da luta de resistncia. Autoridade e hegemonia conquistam-se
atravs da luta e, para tal, nada mais oportuno e mais adequado do que
a luta de resistncia. (Por que resisti priso)
Saber recuar
(...) Dentre tais princpios, o da retirada tem um grande
signicado. Em nenhum momento, qualquer passo ttico deve ser
empreendido sem a garantia da retirada. Quanto ao princpio da
ofensiva, a experincia ensina que no obrigatrio avanar sempre,
desde que, em determinadas circunstncias, estejamos obtendo
vitrias ou xitos parciais. Necessariamente, h um momento em
que devemos parar e consolidar nossas foras, a m de, em seguida,
prosseguirmos avanando.
A falta de vigilncia e a iluso de classe subsistem exatamente
quando a liderana deixa de lado o estabelecimento de um plano ttico
marxista e no leva em conta a obrigatoriedade do princpio da retirada.
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O marxismo leninismo inteiramente avesso concepo de que na
luta de massas tudo se resume em avanar (....).
Quando a ofensiva poltica do inimigo, as foras
revolucionrias devem procurar abrir outra frente poltica sob a direo
do proletariado. Essa outra frente, destinada a retirar a iniciativa ao
inimigo, pode ser em qualquer rea. Mas s concorrer para a mudana
de qualidade da luta poltica, se for uma frente de luta aberta no meio
rural, entre as massas camponesas.
Limites da greve geral.
Trabalho restrito e de cpula no proletariado
Os repetidos apelos greve geral poltica sem o apoio
do campesinato e sem o recurso insurreio signicavam um
erro ttico em face do marxismo contemporneo. O erro era mais
evidente na medida em que nosso trabalho no seio do proletariado
se desenvolvia com uma ntida caracterstica de trabalho de cpula e
se circunscrevia, na prtica, s empresas estatais.
Processo de criao da fora organizada do proletariado
Tais so os elementos permanentes da ttica marxista,
que concorrero para criar a fora organizada do proletariado. Sem
esta fora impossvel inuir no processo poltico e obter qualquer
vitria ttica de importncia, e com repercusso no processo
revolucionrio. O processo de criao da fora do proletariado exige
lutas nas reas urbanas e nas reas rurais. Entretanto, o elo que levar
ao desenvolvimento da luta contra a ditadura, e que produzir a
mudana de qualidade do movimento de massa, est nas lutas
camponesas.
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Da a importncia do trabalho no campo na aplicao desta
ttica. Esta importncia decorre do fato de que, pela primeira vez,
no processo revolucionrio brasileiro, se tornar possvel unir a luta
poltica das cidades luta poltica do campo.
(...) O proletariado deve assumir uma posio revolucionria
clara, no lhe cabendo, em nenhuma hiptese, o papel de fora
moderadora da frente nica. Quando isto acontece, o proletariado
ca a reboque da burguesia.
Quando a liderana do proletariado se subordina
liderana da burguesia ou com ela se identica, a aplicao da linha
revolucionria sofre inevitavelmente desvios para a esquerda e a
direita. Pois, nesse caso, falta o lastro ideolgico, nico capaz de
impedir o desvio dos rumos da revoluo.
A combinao das formas de luta
Para o desenvolvimento das lutas, o princpio bsico a
combinao das formas de luta e organizaes legais e ilegais, e a
utilizao de todas e quaisquer possibilidades legais, no terreno da defesa
das reivindicaes nacionalistas e democrticas, inclusive camponesas,
no terreno da poltica interna ou externa, ou no terreno jurdico.
Isto implica em atuar com rmeza onde quer que haja massas nos
sindicatos, nas organizaes populares, feministas, estudantis, camponesas
e quaisquer outras. O objetivo de tal atuao desencadear e apoiar lutas
e estimular a combatividade das massas. (A Crise Brasileira)
Conceito de revoluo

(...) O que vem a ser revoluo? A revoluo sempre
o resultado do desenvolvimento da sociedade e tem a ver com as
relaes de produo e o sistema de propriedade. O essencial numa
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revoluo a questo do poder. Mas esta questo no se traduz
pela substituio de uns homens por outros nos postos de mando.
Isto , no se trata de substituir os antigos dirigentes do aparelho
de Estado por outros pertencentes s mesmas elites ou classes at
ento dominantes. O problema consiste em saber que novas classes
chegaram ao poder derrubando as velhas classes dirigentes.
Pari passu com o problema da passagem de novas classes ao
poder, surge a questo de saber qual o novo sistema de propriedade
estabelecido que classes passam a ser proprietrias da por diante.
Quem passa a ser dono dos meios de produo. Que nova estrutura
econmica e social estabelecida. Que superestrutura passa a ser
levantada ou entra em vigor. Que novas instituies polticas, jurdicas
e sociais entram em ao. Sem isto, que so coisas elementares, no
h revoluo.
Elementos de uma estratgia
Uma estratgia revolucionria indispensvel para sairmos do
marasmo e da pasmaceira, exige trabalho pertinaz com as foras bsicas da
revoluo: o proletariado, as massas rurais, os intelectuais, os estudantes.
O trabalho com a burguesia nessa estratgia no pode ser
o trabalho fundamental, ainda que no se trate absolutamente de
abandon-lo.
Uma estratgia revolucionria tem que levar ao rompimento
com a poltica de subordinao do proletariado burguesia, separao
entre o partido do proletariado e os partidos da burguesia.
Agindo como fora independente, os comunistas e, de
um modo geral, as esquerdas brasileiras, tero um lugar ao sol e
alcanaro xito, arrastando as massas. As chamadas elites brasileiras
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j demonstraram seu fracasso. Seria para ns um desastre tentar qualquer
sada que comprometesse nossa independncia diante delas.

A importncia da anlise histrica na construo da
estratgia revolucionria
O marxismo, dizia Lenin, a anlise concreta da concreta
situao. O despreparo das esquerdas, pela falta de aguda anlise
terica-ideolgica da situao brasileira, tendo como resultado o
emprego de prticas e princpios defasados com o momento histrico,
levou-nos derrota.
A experincia brasileira ensina que no passado, com uma
linha estalinista, fomos derrota, como ainda agora samos derrotados
aplicando uma linha geral correta, do ponto de vista do marxismo
contemporneo. Isto quer dizer que h uma causa mais profunda na
raiz do erro, que no permite dar um passo adiante nos momentos
decisivos ou de desfecho das crises.
Esta causa de ordem ideolgica e s pode ser superada com
o estudo atento dos erros cometidos e a reformulao de inmeras
questes e conceitos situados at agora num plano subjetivista e
dogmtico e, em geral, de carter pequeno-burgus ou burgus, e
no proletrio, como devia ser. (A crise brasileira)
Para as foras populares e nacionalistas, como de um
modo geral para as esquerdas, a razo de ser da vitria reside numa
s questo, j por si em evidncia sobre as demais. Esta questo
o permanente e ao mesmo tempo exvel manejo do marxismo-
leninismo, o que repele qualquer dose, por mnima que seja,
do dogmatismo. A realidade brasileira exige acurada ateno e
incansvel estudo. E como realidade obje tiva, tomada por ponto
de par tida, requer a anlise histrica aprofundada de suas grandes
caractersticas. (Porque Resisti Priso)
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As condies subjetivas

A conscincia revolucionria, todavia, no se adquire
espontaneamente. Na dialtica marxista, quando se trata do
fenmeno social, um processo de desenvolvimento jamais se efetua
por via espontnea. A luta (no espontnea) um fator imprescindvel
e fundamental para que o processo de desenvolvimento chegue s
ltimas conseqncias.
Partidos, agrupaes e organizaes polticas que no assumam
a luta no conseguiro criar a conscincia capaz de levar revoluo.
(Respostas ao Questionrio da revista Pensamento Crtico)
A natureza estrutural da crise brasileira
A crise brasileira uma crise de estrutura. E aqui nos
referimos estrutura econmica. O que quer dizer: a crise brasileira,
em todos os sentidos, seja econmico, poltico ou social, oriunda
da inadaptabilidade da atual estrutura econmica do pas. Da sua
incapacidade em suportar a carga demasiada pesada a ela superposta.
(A Crise Brasileira)
No Brasil, como j vimos,trata-se de resolver a crise crnica
de estrutura. Esta hoje consiste num fato novo: seu contedo e sua
evoluo so engendrados pelo crescimento do capitalismo nas condies
de dependncia do imperialismo e da manuteno do latifndio. o
crescimento do capitalismo, em tais circunstncias , que vem determinando
todo o processo poltico brasileiro.(A crise Brasileira)
Sobre a burguesia

Dois grandes tipos de solues polticas tm sido aventados
no Brasil pelas classes. Um deles o tipo de solues concernentes
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burguesia. O outro corresponde ao proletariado.
Todas as solues intentadas pela burguesia levam o selo
de uma classe que se distingue do proletariado por ser uma classe
empresarial, detentora de meios de produo que lhe permitem uma
imensa acumulao capitalista. (A crise brasileira)
Ligada ao imperialismo e ao latifndio, a burguesia
brasileira representada pelo grupo dominante dessa classe a alta
burguesia teme o proletariado e segue no fundamental o caminho
das concesses ao imperialismo e ao latifndio e no o das concesses
ao proletariado.(Crtica s Teses do Comit Central)
Sobre o campesinato

Quem tem a vocao, o destino histrico e as condies para
resolver a crise crnica brasileira o proletariado com seus aliados
da frente nica. Atraindo o campons seu aliado fundamental
e incorporando-o luta poltica, criando uma fora prpria,
de base, para fazer crescer a frente nica e dar-lhe conseqncia,
desencadeando lutas, paralisando a inuncia vacilante da burguesia,
ainda que mantendo a aliana com ela na atual etapa histrica, o
proletariado brasileiro rene em suas mos os meios, condies e
elementos necessrios sada exigida pelo nosso povo.
Atuando com as foras bsicas da revoluo, o trabalho mais
importante, aquele que tem carter prioritrio, a ao no campo, o
deslocamento das lutas para o interior do pas, a conscientizao do
campons. No esquema estratgico brasileiro o pedestal da ao do
proletariado o trabalhador rural. A aliana dos proletrios com os
camponeses a pedra de toque da revoluo brasileira.
No se pode fazer a luta pela democracia e pelas reivindicaes
nacionalistas, separando uma e outra da luta pela terra e pelos
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interesses das massas camponesas. um erro relegar para o momento
da deciso da deciso estratgica o processo de luta, visando a atrair
a massa camponesa.
Sobre a pequena burguesia e as classes mdias
insucincia da penetrao no campo, alie-se o desprezo
pelo trabalho entre a pequena burguesia, resultado da incompreenso
do papel das chamadas classes mdias na revoluo. As classes
mdias tornaram-se o alvo que a reao procura mobilizar contra o
proletariado, assustando-se com a propagao da tese falsa de que o
marxismo contra todo e qualquer direito de propriedade.
O potencial da juventude
A nova gerao brasileira, a despeito dos que pretendem
distorcer-lhe o caminho, uma gerao poltica. Marcha para a
frente, conante em seu destino, determinada a alcanar a liberdade
e o progresso, ; olhos voltados para o marxismo contemporneo. No
importa que os moos de hoje estejam liados a correntes loscas
diversas. Aceitem ou no o primado da matria e do reexo do ser
sobre a conscincia, militem no campo do materialismo ou nas hostes
do espiritualismo, como o caso da pliade de catlicos preocupados
com a questo social, os jovens avanam em busca de uma sada.
O marxismo contemporneo no poder deixar de fascin-los e
estimular-lhes o esprito criador. Com a audcia e o entusiasmo que
lhes so prprios, os jovens continuaro auindo para o campo de
luta. (Porque Resisti Priso)
A questo da unidade
(...) A concluso que se impe que devemos lutar pela
Unidade das foras revolucionrias Latino-americanas na ao
contra o imperialismo dos Estados Unidos, na luta pela derrubada
das ditaduras serviais ao governo norte-americano, como o caso
do Brasil. (Crtica as Teses do Comit Central)
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Penso que os revolucionrios brasileiros tem o dever de
buscar unicar suas foras. Sem tal unidade, nosso povo no pode
libertar-se do domnio do imperialismo norte americano e da opresso
dos gorilas que assaltaram o poder com o golpe de abril
O empenho na luta pela unidade das foras revolucionrias
brasileiras merece aplauso e colaborao de todos os que no se
conformam com o atual estado de coisas em nossa ptria. (Carta ao
Almirante Arago)
(...) Embora existam diculdades para a unio das foras
populares, elas no podem ter o mesmo carter das divergncias que
nos separam das correntes polticas ligadas ao imperialismo. (Crtica
s Teses do Comit Central)
As massas

O marxismo ensina que o motor da histria so as massas,
cujo movimento inelutvel. Tudo depende de que o trabalho de
base tenha importncia fundamental, pois este o trabalho que
impele as massas e d solidez ao.
At agora as crises polticas criadas na situao brasileira aps
a implantao da ditadura so crises de cpula. Logo que passarem a
ser crises originadas pela base, em conseqncia das aes de massas
organizadas e dos mtodos de lutas de massas, mudanas profundas
se operaro no encaminhamento do processo revolucionrio. Sem
interferncia das massas, sem luta de massas, impossvel obter a
vitria completa do povo.
O imperialismo
(...) Com o mesmo sentido de falta de substncia ideolgica
surgiu a falsa tese da nova ttica do imperialismo. Segundo essa
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tese, o imperialismo norte americano no estaria interessado em golpes
e ditadura. O golpe de primeiro de abril, inspirado e promovido pelos
Estados Unidos com o apoio em seus agentes internos e no fascismo militar
brasileiro, invalidou essa teoria, cujo principal resultado foi deixar-nos
desprevenidos e perplexos ante o golpe da direita. (A Crise Brasileira)
O papel das foras armadas
Uma anlise atenta dos fatos revela, pois, que a lei histrica
de evoluo da vida poltica brasileira a supresso das liberdades
pelas foras armadas, atravs do golpe, sempre que a democracia
avana e as massas se aprestam para chegar ao poder.
Decorrem da algumas questes importantes para o modo de
agir da liderana marxista. Primeiro: as foras militares, em seu conjunto,
so um instrumento do aparelho de Estado para a represso permanente
da expanso das massas em busca da democracia. Segundo: impossvel
obter a vitria sem organizar independentemente a fora do movimento
de massas, por meios ideolgicos e materiais, e com o emprego de tticas
apropriadas, condies indispensveis superao do poder repressivo das
foras militares. (Por que resisti a priso)
O socialismo
O futuro do Brasil pertence ao socialismo. Ento as fontes
de riquezas sero estatizadas e novas relaes de produo entraro
em harmonia com as foras produtivas. E ser eliminada a farsa de
uma liberdade que para as elites tem plena expanso e para as massas
apenas o signicado de um mito.
O marxismo contemporneo nos conduzir, e ao povo
brasileiro, sada esperada, a nica que nos far uma nao
independente e livre, e que nos colocar, sem soluo de continuidade,
nos rumos do Socialismo. (Porque Resisti Priso)
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A organizao poltica
Nosso conceito de organizao no esttico, nem dogmtico,
pois no existe segundo a teoria marxista-leninista nenhuma organizao
em abstrato. A organizao est sempre a servio de uma determinada
linha poltica. Entendemos que qualquer mudana de qualidade
do movimento revolucionrio determina mudana de qualidade na
organizao revolucionria. (Questes de Organizao)
Princpios organizativos

Para ser revolucionria uma organizao, deve exercer
permanentemente a prtica revolucionria, mas jamais deve deixar
de ter sua concepo estratgica, seus princpios ideolgicos e de
organizao e sua disciplina prpria. (Questes de Organizao)
A organizao revolucionria no se converte em vanguarda
pelo fato de autodenominar-se como tal. Para isso necessrio passar
a ao e acumular uma prtica revolucionria convincente, pois
somente a ao faz a vanguarda. (Questes de Organizao)
O que determina o surgimento e a armao de uma direo
poltica a prtica das aes revolucionrias, seu acerto e conseqncia,
e a participao denitiva, constante, direta e pessoal dos integrantes
da direo na execuo destas aes. (Questes de Organizao)
O elemento propulsor decisivo para o funcionamento da
organizao revolucionria a capacidade de iniciativa de seus grupos
revolucionrios. Nenhuma direo ou coordenao tem autoridade para
impedir qualquer iniciativa dos grupos revolucionrios com a nalidade
de desencadear a ao revolucionria. (Questes de Organizao)
No h direo poltica sem desprendimento e capacidade
de sacrifcio e sem participao direta na ao revolucionria. A
direo poltica no signica um mrito nem um reconhecimento
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pela importncia e hierarquia dos cargos. Os cargos no tem valor.
Na organizao revolucionria somente existem misses e tarefas a
cumprir. (Questes de Organizao)
O limite de nossa organizao revolucionria chega at
onde alcana nossa inuncia e nossa capacidade revolucionria.
(Questes de Organizao)
O prossionalismo poltico
Os chamados funcionrios do partido so sempre homens
sujeitos a perder a ajuda de custo do Comit Central ou de qualquer
outro rgo dirigente, se manifestam opinies contrrias direo.
O prossional revolucionrio deve existir, mas suas relaes com a
organizao devem ser estabelecidas segundo critrios revolucionrios
e de acordo com os interesses da revoluo, jamais para satisfazer
vontade de um grupo que manda.
Os membros da organizao
Os membros desta organizao so homens e mulheres
decididos a fazer a revoluo. Os comunistas de tal organizao so
companheiros e companheiras de esprito e iniciativa, livres de qualquer
esprito burocrtico e rotineiro, que no esperam pelos chamados
assistentes, nem cam de braos cruzados aguardando ordens.
Ningum obrigado a pertencer a esta organizao. Os
que a aceitam, tal como ela e dela vm a fazer parte, s o fazem
voluntariamente, s querem ter compromissos com a revoluo.

Democracia revolucionria
A democracia desta organizao a democracia revolucionria,
onde o que vale a ao, o que se leva em conta o interesse da
revoluo, onde a iniciativa concreta o dever fundamental.
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Os princpios pelos quais se rege esta organizao so trs: o
primeiro que o dever de todo revolucionrio fazer a revoluo; o
segundo que no pedimos licena para praticar atos revolucionrios
e o terceiro que s temos compromissos com a revoluo.
(Pronunciamento do Agrupamento Comunista de So Paulo)
Poemas de Marighella
Liberdade
No fcarei to s no campo da arte,
e, nimo frme, sobranceiro e forte,
tudo farei por ti para exaltar-te,
serenamente, alheio prpria sorte.
Para que eu possa um dia contemplar-te
dominadora, em frvido transporte,
direi que s bela e pura em toda parte,
por maior risco em que essa audcia importe.
Queira-te eu tanto, e de tal modo em suma,
que no exista fora humana alguma
que esta paixo embriagadora dome.

E que eu por ti, se torturado for,
possa feliz, indiferente dor,
morrer sorrindo a murmurar teu nome.
So Paulo, Presdio Especial, 1939
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Rond da liberdade
preciso no ter medo,
preciso ter a coragem de dizer.
H os que tm vocao para escravo,
mas h os escravos que se revoltam contra a escravido.
No fcar de joelhos,
que no racional renunciar a ser livre.
Mesmo os escravos por vocao
devem ser obrigados a ser livres,
quando as algemas forem quebradas.
preciso no ter medo.
preciso ter a coragem de dizer.
O homem deve ser livre ...
O amor que no se detm ante nenhum obstculo,
e pode mesmo existir at quando no se livre.
E no entanto ele em si mesmo
a expresso mais elevada do que houver de mais livre
em todas as gamas do humano sentimento.
preciso no ter medo.
preciso ter a coragem de dizer.
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Carlos Marighella: a chama que no se apaga

Filho de imigrante italiano e de uma negra descendente de
escravos sudaneses, abandona a Escola Politcnica da Bahia e ingressa
no Partido Comunista Brasileiro (PCB) em 1934. Preso e torturado
em 1936 e 1939 permanece quase seis anos em Fernando de Noronha
e Ilha Grande, de onde saiu com a anistia de 1945. Eleito deputado
federal constituinte, foi cassado em 1947. De volta clandestinidade,
trabalha na imprensa e organizao do partido, ocupando vrios cargos
na direo do PCB. Em maio de 1964 resiste priso, baleado e
preso. Demite-se da comisso executiva em 1966 e torna pblica sua
discordncia com a linha pacca do PCB. Expulso no ano seguinte
organiza a Ao Libertadora Nacional (ALN) e participa diretamente
de aes da guerrilha urbana entre 1968 e 1969, quando assassinado
por uma equipe do DOPS (Departamento de Ordem Poltica e Social)
cheada pelo delegado Fleury.
O 4 de Novembro de 1969 incorporou-se histria graas
a um feito policial-militar que culminou no assassinato de Carlos
Marighella. Faz, portanto, quinze anos que mo-rreu o principal lder
e fundador da Ao Libertadora Nacional (ALN), gura poltica
que se tornara conhecida como militante do Partido Comunista
Brasileiro (PCB), seu dirigente de cpula e tambm seu deputado no
Congresso que elaborou a Constituio de 1946. Ele foi perseguido
como a caa mais cobiada e condenado morte cvica, eliminao
da memria coletiva. S em 10 de dezembro de 1979, quando seus
restos mortais foram trasladados para Salvador, sua cidade natal,
Jorge Amado proclamou o m da interdio expiatria: Retiro da
maldio e do silncio e aqui inscrevo seu nome de baiano: Carlos
Marighella. No ano passado, removemos outra parte da interdio,
em uma cerimnia pblica de recuperao cvica e de homenagem
que lavou a alma de socialistas e comunistas de So Paulo.
Um Homem no desaparece com a sua morte. Ao contrrio,
pode crescer depois dela, engrandecer-se com ela e revelar sua verdadeira
33
esttua distncia. o que sucede com Marighella. Ele morreu
consagrado pela coragem indmita e pelo ardor revolucionrio. Os
carrascos trabalharam contra si prprios; ao martiriz-lo, forjaram o
pedestal de uma glria eterna. Agora, esse homem volta atualidade
histrica. Ele no redimiu os oprimidos nem legou um partido novo.
Mas atravessou as contradies que vergaram um partido que deveria
ter enfrentado a ditadura revolucionariamente, acontecesse o que
acontecesse. Desmascarou assim a realidade dos partidos proletrios
na Amrica Latina. Em uma situao histrica de duas faces (como
gosto de descrever), contra-revoluo e revo-luo cam to presas
uma outra que so os dois lados de uma mesma moeda. superfcie,
parece que a luta de classes opera em mo nica - no sentido e a favor
dos donos do capital e do poder. Todavia, no subterrneo (na infra-
estrutura da sociedade ou no meio social interno) existem vrias
fogueiras, e o aparecimento de alternativas histricas pode depender
de um punhado de homens corajosos ou de partidos organizados e
preparados para a revoluo.
Em vrios pases da Amrica Latina, entre eles o Brasil, a
burguesia - apesar da dependncia econmica, cultural e poltica
est encravada nas estruturas de poder nacional e as controla com
mo de ferro. As ditaduras, tradicionais ou modernas, marcam
as oscilaes sbitas, s vezes de curta durao, da guerra civil latente
para a guerra civil aberta. Nenhum partido dos oprimidos pode
pretender-se revolucionrio, na orientao socialista ou comunista,
se no estiver preparado para enfrentar tenaz e ferozmente essas
oscilaes. A legalidade, na acepo de uma sociedade civil
civilizada, uma co. O grande valor de Carlos Marighella -
como de outros que enfrentaram corajosa e lucidamente aquelas
contradies, com a crise interna do partido est no fato de ter
compreendido objetivamente e exposto sem vacilaes o que a
experincia lhe ensinava. No diagnstico, algumas vezes, cou preso
a uma terminologia equivocada e a concepes mais ou menos
obsoletas, terminologia e concepes que ele pretendia apurar e
34
superar atravs de uma prtica revolucionria conseqente com o
marxismo-Ieninismo e com as exigncias da situao histrica. Por
m, acabou vitimado pela vulnerabilidade central: a inexistncia
do partido que poderia abrir novos rumos na transformao
revolucionria da sociedade.
Um partido desse tipo no nasce de um dia para o outro. Requer
uma difcil e longa construo. Marighella caiu nos ardis que apontara,
tentando derrotar o inimigo onde era impossvel fugir ao seu cerco
militar estratgico. No fora ao fundo da anlise da revoluo cubana,
ignorando o quanto uma situao histrica revolucionria simplicara
os caminhos daquela revoluo. A via militar revolucionria, no
entanto, se mostraria frgil sob o capitalismo dependente mais
diferenciado e, por vezes, avanado da Amrica do Sul, especialmente
depois da vitria do Exrcito Rebelde em Cuba.
As decincias e os equvocos de Carlos Marighella resultaram
de fatores incontrolveis e insuperveis. Ele foi at onde seu dever
exigia, sem meios para tornar a misso necessria realizvel. A
revoluo proletria no um objetivo do partido revolucionrio.
Ela , ao mesmo tempo, sua razo de ser, seu sustentculo e seu
produto, mas de tal modo que, quando o partido revolucionrio
surge, ele um coordenador, concentrador e dinamizador de
foras sociais explosivas existentes. Como assinalou Karl Marx, a
humanidade no se prope nunca seno os problemas que ela pode
resolver, pois, aprofundando a anlise, ver-se- sempre que o prprio
problema s se apresenta quando as condies materiais para resolv-
lo existem ou esto em vias de existir. O que qualica e distingue as
posies assumidas por Carlos Marighella o propsito de romper
com uma linha adaptativa, que retirava o Partido Comunista do plo
proletrio da luta de classes, convertendo-o em cauda permanente
e em esquerda potencial da burguesia.
O seu marxismo-leninismo cou muito mais prximo da
inteno que da elaborao terica e prtica conseqente. O que no
o impediu de encontrar, atravs da prioridade poltica da prtica e da
35
acumulao de uma vasta experincia concreta negativa, uma verso
objetiva das sinuosidades do comunismo adaptativo e tolerante que
o marxismo acadmico s descobriu tarde demais ou, ento, nunca
teve gana de desmascarar. No momento mesmo no qual nos vemos
de novo impelidos para os erros do passado, parece indispensvel
voltar s suas crticas e s razes de suas rupturas (ainda que seja
impossvel reabsorver o conjunto das solues tericas e prticas que
inspirou e difundiu).
Em trs pontos, pelo menos, indispensvel torn-Io
como referncia de uma puricao marxista dos nossos partidos
proletrios revolucionrios. O primeiro ponto tem a ver com os
vnculos diretos da teoria com os fatos concretos e com a realidade,
pela experincia crtica e pela ao crtica. Essa orientao bsica
para a elaborao de um comunismo ma de in Amrica Latina,
construdo por ns, embora com razes marxistas e leninistas. Ele
situa em plano secundrio o intelectual terico, eurocntrico; e
repele as solues importadas, que impunham os modelos inviveis
de algum monolitismo sovitico, chins, etc.
O segundo ponto o mais decisivo, pois pe em questo
qual o partido comunista revolucionrio que deve surgir das
condies econmicas, sociais e polticas dos pases da Amrica
Latina (e do Brasil, em particular). Uma sociedade civil que repele
a civilizao para todos e um Estado que concentra a violncia no
tope para aplic-la de forma ultra-opressiva e ultraegosta envolvem
uma barbrie exasperada especca. Tal partido dever ser, sempre,
uma espcie de iceberg, por mais convel e durvel que parea sua
legalidade. Isso lhe permitir interagir dialeticamente nos dois
nveis da transformao revolucionria da sociedade - o burgus, por
dentro da ordem; e o proletrio e o campons, contra a ordem. O
terceiro ponto refere-se aliana com a burguesia, que nunca deveria
ter alcanado a densidade e a permanncia que atingiu.
Um partido comunista dcil burguesia nunca ser proletrio
nem revolucionrio e ter, como sina inexorvel, que perverter a
36
aliana poltica. O segredo da vitria o povo. O eixo de gravitao
das alianas est, portanto, na solidariedade entre os oprimidos; em
suas lutas antiimperialistas, nacionalistas e democrticas, tanto quanto
nas suas tentativas de domar a supremacia burguesa, conquistar o
poder ou implantar o socialismo. Em suma, Carlos Marighella era
um sonhador com os ps no cho e a cabea no lugar. Ele ainda
desaa os seus perseguidores e merece dos companheiros de rota
(e do antigo partido) que levem seriamente em conta sua tentativa
de equacionamento terico e prtico do enigma do movimento
comunista no Brasil.
Florestan Fernandes - A contestao necessria - Editora tica, 1995
37
Meu companheiro - depoimentos de Clara Charf
Entrevista realizada por Jorge Nvoa e Cristiane Nova, em
Salvador 1993. Publicada no livro Carlos Marighella, o Homem por trs
do Mito, editora Unesp, 1999.
Fale-nos um pouco do Marighella antes desse momento de seu
encontro com ele, do Marighella com que voc no conviveu, mas pde
conhecer pela sua memria ou de pessoas que conviveram com ele.
Marighella nasceu na Bahia, lho de um italiano com uma
negra. Passou a juventude numa famlia numerosa, pobre. Era muito
um menino de rua, que gostava de jogar futebol, que levava uma
vida simples, de trabalhador. Todo mundo conhecia o casal. Seu pai
tinha uma ocina mecnica, na Baro de Desterro, n 9. O pai de
Marighella era um homem muito inteligente, aqueles imigrantes
italianos de idia anarquista, que acha que todo mundo deve ser
ajudado. Marighella contava que, na sua infncia, ele dormia na
ocina mecnica, porque era uma famlia muito numerosa e no
tinha onde estudar. Ento ele esperava todo mundo ir dormir e
deitava com dois tijolos e estudava at tarde. Seus irmos contavam
isso tambm. Ele era uma pessoa muito inteligente.
As pessoas que conviveram com ele dizem que tinha uma
inteligncia muito viva, muito apaixonada e muito rebelde. Imagine
que, naquela poca, ele participou de protestos contra a no-
incluso de negros na escola. Era uma gura rebelde e isso no pode
ser atribudo apenas inuncia da famlia. Tirando o Caetano, os
outros irmos no enveredaram na poltica. O Caetano j morreu;
era o caula e ajudou muito o Marighella. Foi da Petrobrs e foi
perseguido depois do golpe militar. Ele era muito bomio e, quando
morreu, foi um fato na Bahia, porque ele conhecia todo mundo,
era boa praa, contava piada... Ele esteve no Sul e morou com a
gente um tempo em So Paulo. Trabalhou com Marighella na
clandestinidade e depois voltou para a Bahia. E quando o Marighella
38
morreu, ele foi de uma coragem muito grande. Ele foi a primeira
pessoa que apareceu para exigir a entrega do corpo do irmo. Na
poca, a situao era de terror; ningum podia se aproximar, a polcia
no deixava chegar perto. O Caetano, ento, contava muita coisa da
inuncia do Marighella. Dizia que ele vivia na rua batendo bola,
com aquele seu pezo. Dizia que ele chegava tarde em casa, perdia
o jantar e a me cava furiosa porque, com a famlia muito grande,
tudo tinha que ser controlado. E o pai ia dar uma surra nele e ele
se escondia embaixo da cama. A a me cava com pena, fritava um
ovo e dava para ele comer. Foi uma vida de famlia numerosa.
Ele dava aulas para muitos lhos de famlia rica, pois era
muito bom em matemtica. Ele foi um estudante que criava fatos
pra causar impacto. Um dia ele chegou e disse que queria dar um
concerto e ningum sabia qual o instrumento que o Marighella sabia
tocar, mas ele espalhou isso. Ele era um gozador, dentro da valentia,
da dedicao e da rmeza, ele tinha essa coisa da brincadeira. A escola
toda foi ver e ele chegou com a mo bem grande no piano e batia
forte no teclado e quase foi posto para fora da escola. Tinha tambm
um senso de justia muito grande e isso voc pode ver analisando
suas prosas. Protestava quando achava que as coisas no estavam
bem. Ele tinha aula numa sala que se dizia que era um horror de
calor; e ele chamava de sala B, a sala da fornalha. Tudo que achava
que era errado, protestava atravs do verso com ironia.
Quando veio a revoluo de 1930, ele tinha 19 anos, a vida
tornou-se muito complicada, com a interveno militar do Juracy
Magalhes. E todo mundo comeou a se queixar. Ele lanou os
versos contra Juracy. Este, ento, mandou peg-lo e prend lo e levou
uma surra violenta. E teve que fugir; o pai dele o mandou por um
caminho para o interior com medo que algum o matasse. Mas ao
mesmo tempo em que era rebelde, era uma pessoa que no tinha
agressividade, era doce no trato e era isso que dava seu encanto. As
pessoas se tornavam amigas e adoravam bater papo com ele. Era um
homem que se dava muito para os outros. Sempre ajudou quem
39
estava precisando. Ento essas duas facetas de sua personalidade
marcaram seu comportamento poltico, durante toda a sua vida.
Naquela poca (at por volta de 1933), ele manifestava essa
rebeldia atravs de poesias e da stira. Contava piadas dos professores,
contava como os professores se burocratizavam; ele detestava a
burocracia. Quando encontrava um novo colega na turma, ele lhe
dizia: Quer ver, quando tal professor chegar, ele vai dizer tal frase.
E o professor dizia exatamente aquilo. A partir de 1933, quando
comea a ascenso do nazismo e no momento em que os integralistas
comeam a crescer no pas, ele aos poucos foi se integrando na luta
da esquerda do pas. Ligou-se Federao Vermelha de Estudantes e
a partir da passou a ser militante comunista.
E como era o Marighella em relao religio?
O Marighella no era contra a religio. Ele acreditava que o
Brasil jamais poderia se desenvolver sem a mistura. Escreveu at um
trabalho que a gente no recuperou at hoje sobre o sincretismo
religioso. Catlicos, protestantes, gente do candombl, ele achava
que era tudo uma grande famlia. Quando foi preso em 1964 muitas
pessoas de diferentes religies rezaram por ele e depois mandaram
avis-lo. E ele achou fantstico e dizia que o Brasil era tambm isso.
Havia muito sectarismo anti-religioso no meio dos comunistas:
mas ele nunca o apoiou. Ele tinha um sentimento de povo. Ele
achava que no se podia fazer poltica sem respeitar a cultura e as
tradies populares. Tinha um profundo respeito pelo jeito de ser
das pessoas.
E depois de 1933?
Em funo da sua infncia, da situao no pas e das
caractersticas de sua personalidade, Marighella seguiu o caminho
da esquerda, ligou-se Federao Comunista dos Estudantes, entrou
no Partido, desligou-se da Escola de Engenharia e foi para o Rio
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de Janeiro para ter um papel na divulgao e propaganda poltica.
Como ele tinha essa facilidade para escrever, para se comunicar,
achavam que podia ser um grande divulgador das idias comunistas.
Foi para o Rio e foi preso quando chegou l, em 1936. Era o perodo
posterior Intentona de 1935 e muita gente estava sendo presa.
Ele foi procurar uma pessoa que era sua ligao no Rio e,
quando chegou, a polcia j tinha ocupado a casa e estava esperando
para ver se chegava algum; ele chegou e foi preso. Apanhou e cou
com uma marca na sobrancelha. Ficou preso at 1937, quando houve
a primeira anistia. Nesse primeiro ano de priso, ele deixou a marca
da coragem, da dignidade, por no ter falado, mesmo sob tortura.
Solto, ele foi mandado para So Paulo, pelo Partido Comunista. Em
So Paulo, ele trabalhou de 1937 a 1939 reorganizando o Partido.
Havia naquela poca a luta entre comunista, trotskistas e anarquistas.
E ele teve um papel a tambm, apesar de que, nesse processo, fez
grandes amizades, como a de Hermnio Sacchetta (que queria um
bem enorme a ele), o homem que liderava o movimento trotskista.
Nessa poca, ele reorganizava o trabalho do Partido, do
movimento operrio. Ele trabalhou muito junto aos operrios da
indstria txtil, da construo, do porto, indo tambm para o interior.
E, nesse trabalho de reorganizao foi preso em 1939. , ento, sua
terceira priso. Essa foi a priso na qual ele foi mais torturado. Ele
cou num presdio especial, incomunicvel, quase morto e, nessa
priso, escreveu a poesia Liberdade.
E depois do golpe de 1964?
Quando o golpe se d, o nico dirigente que tinha uma
casa onde pudesse se esconder, escapar da perseguio inicial, foi
o Marighella. Ele estava to certo de que a tendncia era essa que
ele no foi apanhado de surpresa. O golpe foi deagrado e a gente
conseguiu fugir de casa naquela noite. A polcia subiu pelo elevador
e ns descemos pela escada. Como ele estava to convencido de que
o golpe viria e estava em contato com elementos de oposio, no dia
seguinte ao acontecimento tentou organizar a resistncia.
41
Depois preso e baleado no dia 9 de maio de 1964. Com
o primeiro habeas-corpus, ele no saiu; com o segundo, aps ter
levantado uma comoo muito grande no Rio, ele conseguiu ser
libertado. Solto, ele escreve o livro Por Que Resisti Priso e vai
progressivamente desenvolvendo as teses de que o caminho pacco
no poderia mais prevalecer naquelas circunstncias. Mas ele ainda
no pregava abertamente a luta armada. Comeou a travar uma luta
pela mudana da linha dentro do Partido, que estava preparando
o VI Congresso. L ele tentaria defender essas teses. E ele j tinha
ganhado uma discusso anterior ao Congresso. Veio, ento, o convite
para OLAS, para a qual o Marighella foi convidado pessoalmente. A
maioria esmagadora do Partido era a favor da mudana de linha do
Comit, ainda sem pregar abertamente a luta armada. Era a idia de
se contestar a ditadura com outras formas de ataque. Ele desenvolve
essa viso num outro livro chamado A Crise Brasileira, onde fala da
experincia das lutas pela libertao do Brasil contra os holandeses.
Boa parte dos comunistas vivia uma contradio, porque no
desejava abandonar o Partido, mas no concordava com sua linha.
Era uma espcie de choque, onde as idias defendidas pelo Marighella
foram progressivamente ganhando espao. Ele foi para OLAS e se
colocou do lado das suas denies e rompeu com o Partido. A o
Marighella escreveu o trabalho chamado Algumas questes sobre a
guerrilha no Brasil, um artigo que o Jornal do Brasil publicou na
poca dedicado ao Che Guevara. Eles o publicaram porque, assim,
revelaram publicamente que os comunistas estavam pregando a luta
armada. Com o Partido censurado na poca a publicao do artigo
foi um choque violentssimo.
Ele volta clandestinamente para o Brasil e cria, com os
comunistas que tinham se afastado do Partido, o Agrupamento
Comunista de So Paulo, fazendo uma transio para a posterior
formao da ALN (Ao Libertadora Nacional). E depois da sua luta na
ALN, veio a morte. Ele foi para um encontro com os padres, do qual a
polcia j tinha conhecimento (ela recebeu essa informao dos que no
resistiram tortura). Prepararam o cerco na regio para a emboscada e
ele foi baleado ali. Esse o quadro que a gente tem at hoje.
42
Jorge Amado
Eu me recordo de quando caiu sobre ns a verdade sobre
Stalin - que era nosso pai, o pai dos povos, aquele que nos tinha
salvo do milnio hitlerista que iria dominar o mundo. (...) Para os
companheiros nossos aquilo caiu repentinamente sobre suas cabeas.
Eu assisti s suas reaes porque eu trouxe um . relatrio, naquela
poca, do PCUS para o PCB. E, enquanto eu falava, contando as
coisas que me tinham sido ditadas para serem ditas, uns reagiam de
uma forma violenta, uns camaradas at me agrediam, achando que
eu era mentiroso, que eu era um traidor, que eu era isso ou aquilo.
E outros estavam tensos. E, ento, eu vejo Marighella, que estava
sentado ao meu lado - ele era suplente, diretor poltico do Partido, da
Comisso Executiva -, com as lgrimas correndo sobre seus olhos. Eu
vi essas mesmas lgrimas quase um ano depois, no mento da reunio
- j aps o XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica -,
em que o PCB discutiu o famoso Relatrio Kruschev. (...)
E Marighella comeou a falar e, de repente, os soluos
irromperam e ele comeou a chorar e no pode sequer concluir seu
discurso. Isso quer dizer que ele era um homem capaz de ter emoo,
do choro, do pranto. Pranto que, s vezes, ns, os militantes,
achvamos que era indigno de um comunista. Quando chorou,
Marighella foi digno dos homens dignos. (Jorge Amado, in Carlos
Marighella - O homem por trs do mito, Ed. Unesp)

Emiliano Jos
Em Fernando de Noronha, Marighella participava de tudo.
Entusiasmado, dedicou-se de modo particular construo de um
pequeno teatro, no qual vrias peas foram encenadas para platias
no s de presos como de moradores da ilha.
Organizavam programas de auditrio, como se fossem
programas de rdio. Era a PR ANL, em que os locutores organizavam
o noticirio a partir daquilo que colhiam sorrateiramente nas visitas
43
ou do que liam nos jornais. Outros faziam pardias das msicas
do momento e os cantores as interpretavam. Havia sempre uma
crnica poltica, destinada a aumentar a compreenso de todos sobre a
conjuntura. Marighella trabalhou tambm muito tempo na cozinha,
ao lado de Gregrio Bezerra e Benedito de Carvalho, esmerando-
se, por determinao do coletivo, em reforar o caf da manh,
o que fazia s vezes com um cuscuz de milho, uma papa de aveia
ou, no mximo do requinte, com um gostosssimo munguz, isso
particularmente aos domingos (Emiliano Jos, Carlos Marighella,
o inimigo nmero um da ditadura militar).
Frei Betto
As pessoas que amamos e com quem comungamos a vida,
sorvendo alegrias, tristezas, esperanas e riscos, cam gravadas no
corao como a imagem nica do rosto fotografado luz oblqua de
um raio de sol que no se repete. Impossvel reproduzir essa imagem,
intil dissertar sobre ela. Por isso, Clara Charf, compreendo a tua
luta. (....) A esperana libertadora aproximou-os em 1946.
A militncia no Partido promoveu o teu encontro com o dirigente
que trazia no corpo os estigmas recentes dos longos anos de priso
sob a ditadura de Vargas. Todavia, as tarefas acertadas eram como
o pomar carregado de frutos expostos ao vendaval imprevisto. A
atuao ilegal sob risco permanente prolongou, por dois anos, a
ansiosa pacincia da atrao conferida pela cumplicidade poltica.
Em 1948, j no era mais possvel suportar a convivncia paralela.
Apesar dos imprevistos e das limitaes da vida clandestina, o amor
uniu-os por esses mesmos laos que os ligavam luta.
Estavam os dois sob priso preventiva decretada, caados
pela polcia e, no entanto, partilhando o po, a carne e o afeto
no sigilo exigido pelo desempenho rigoroso de tarefas. Tua alegre
discrio, Clara, represava as torrentes da paixo. No podias dizer
aos camaradas que eras a esposa de Marighella. Quantas vezes
no participaste de reunies ao lado dele, forada a trat-lo com
44
cerimnia, chamando-o pelo nome de guerra, acertando detalhes
como se fossem passar longo tempo sem se verem! (...)
Tantas e tantas lembranas, Clara, que se guardam no teu
corao e que jamais sero conhecidas, pois pertencem linguagem
que as palavras no traduzem ... No futuro, as geraes deste pas
havero de se orgulhar da histria nacional marcada pela presena
de Carlos Marighella. (Frei Betto, in Carlos Marighella, o Homem
por trs do Mito, Ed. Unesp)
Digenes Arruda Cmara
Ns tnhamos um aparelho clandestino bastante bem
organizado. O Partido naquele tempo era rico. Por qu? Porque,
avaliem vocs: ns tnhamos 17 deputados. Ganhava um deputado 24
mil cruzeiros. Marighella e Amazonas, que eram solteiros, recebiam
cerca de 600 cruzeiros. Eu era casado e recebia 1 200 cruzeiros. O
resto cava para o Partido? Todo o resto cava para o Partido. De 24
mil, tirava 600, no caso do Marighella... Marighella, Amazonas... Os
solteiros. Os casados tinham proporcional famlia.
(Digenes Arruda Cmara, entrevista a Iza Freaza, 1979. Disponvel em http://
www.marxists.org/portugues/arruda/1979/06/entrevista.htm, acessado em 12 de
outubro de 2009)

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Vai Carlos Ser Marighella na Vida
Ai Brasil,
Quem escapa do desamor em tuas noites ferozes
Quem se salva da cincia dos teus doutos sbios doutores
Quem foge de teus senhores algozes
Nasce com alguma forma de homem
E se no morre dos sete dias
Nem do angu de farinha
Vai um dia pro batismo
Recebe por sorte um nome
Vai ser Joo ou Maria
Vai ser Jos ou das Dores
Vai ser de Deus Jesus ou dos Santos
Ou sero Carlos que nunca foram
E sero assim brasileiros como tantos
E sero sempre brasileiros
Que sero de algum terreiro
Bloco sujo carnavalesco
Lesco-lesco caf ralo com torresmo
Ou de nada nada mesmo
Como ns assim a esmo
E quem capito de areia num livro de Jorge Amado
Aprende lio das coisas
E quem insone nas madrugadas mulher de lobisomem
Ou aprende nas ciladas que o pior lobo dos homens
Talvez seja o prprio homem
Quem retirante escapa num quadro de Portinari
Quem poeta quer ter frtria de Veloso ou de Vincius ptria amada
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Quem gracilianamente desgua desta vida seca agrria
Ou na solido urbana sonha a vida humana solidria
Quem na cartilha suburbana soletra o nome ful
Quem nasce de negra ndia ou branco
E sobe ligeiro ou manco as ladeiras do Pel
Quem descasca uma banana
E se consome no sonho da grande mesa comum
Para a imensa toda fome
Quem assim vive no morre
Vai virando jacarand ou poesia pau-brasil
Virando samba e cachaa
Se torna gol de Garrincha se torna mel de cabaa
Se torna ponta de lana do esporte clube da raa
Se torna gente embora gente nem nascida
Mas (quem sabe?) pode ser
Um dia gauche na vida
Se torna nossa aquarela
Torna-se Carlos Marighella
Um anjo doce na morte
Que os homens tortos quiseram
Sem que te matassem ainda
Capinam, maio de 1994.
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48
Em memria de Carlos Marighella
C
arlos Marighella tombou na noite de 4 de novembro
de 1969, em So Paulo, numa emboscada cheada
pelo mais notrio torturador do regime militar. Revolucionrio
destemido, morreu lutando pela democracia, pela soberania nacional
e pela justia social.
Da juventude rebelde, como estudante de Engenharia, em
Salvador, s brutais torturas sofridas nos crceres do Estado Novo; da
militncia partidria disciplinada, s poesias exaltando a liberdade;
da rme interveno parlamentar como deputado comunista na
Constituinte de 1946, convocao para a resistncia armada, toda
a sua vida esteve pautada por um compromisso inabalvel com as
lutas do nosso povo.
Decorridos quarenta anos, deixamos para trs o perodo do
medo e do terror. A Constituio Cidad de 1988 garantiu a plenitude
do sistema representativo, concluindo uma longa luta de resistncia
ao regime ditatorial. Nesta caminhada histrica, os mais diferentes
credos, partidos, movimentos e instituies somaram foras.
O Brasil rompeu o sculo 21 assumindo novos desaos.
Prepara-se para realizar sua vocao histrica para a soberania, para a
liberdade e para a superao das inmeras iniqidades ainda existentes.
Por outros caminhos e novos calendrios, abre-se a possibilidade real
do nosso Pas realizar o sonho que custou a vida de Marighella e de
inmeros outros heris da resistncia. Garantida a nossa liberdade
institucional, agora precisamos conquistar a igualdade econmica e
social, verdadeiros pilares da democracia.
A Amrica Latina est superando um longo e penoso ciclo
histrico onde ocupou o lugar de quintal da superpotncia imperial.
Mais uma vez, estratgias distintas se combinam e se complementam
para conquistar um mesmo anseio histrico: independncia,
soberania, distribuio das riquezas, crescimento econmico, respeito
aos direitos indgenas, reforma agrria, ampla participao poltica
49
da cidadania. Os velhos coronis do mandonismo, responsveis
pelas chacinas e pelos massacres impunes em cada canto do nosso
continente, esto sendo varridos pela histria e seu lugar est sendo
ocupado por representantes da liberdade, como Bolvar, Mart,
Sandino, Guevara e Salvador Allende.
E o nome de Carlos Marighella est inscrito nessa honrosa
galeria de libertadores. A passagem dos quarenta anos do seu
assassinato coincide com um momento inteiramente novo da
vida nacional. A secular submisso est sendo substituda pelos
sentimentos revolucionrios de esperana, conana no futuro,
determinao para enfrentar todos os privilgios e erradicar todas as
formas de dominao.
O novo est emergindo, mas ainda enfrenta tenaz resistncia
das foras reacionrias e conservadoras que no se deixam alijar do
poder. Presentes em todos os nveis dos trs poderes da Repblica,
estas foras conspiram contra os avanos democrticos. Votam contra
os direitos sociais. Criminalizam movimentos populares e garantem
impunidade aos criminosos de colarinho branco. Continuam
chacinando lideranas indgenas e militantes da luta pela terra.
Desqualicam qualquer agenda ambiental. Atacam com virulncia
os programas de combate fome. Proferem sentenas eivadas de
preconceito contra segmentos sociais vulnerveis. Ressuscitam teses
racistas para combater as aes armativas. Usam os seus jornais,
televises e rdios para pregar o enfraquecimento do Estado. Querem
o retorno dos tempos em que o deus mercado era adorado como o
organizador supremo da Nao.
No admitimos retrocessos. Nem ao passado recente do
neoliberalismo e do alinhamento com a poltica externa norte-
americana, nem aos sombrios tempos da ditadura, que a duras penas
conseguimos superar.
A homenagem que prestamos a Carlos Marighella soma-se
nossa reivindicao de que sejam apuradas, com rigor, todas as violaes
dos Direitos Humanos ocorridas nos vinte e um anos de ditadura.
50
J no mais possvel interditar o debate retardando o
necessrio ajuste dos brasileiros com a sua histria. Exigimos a
abertura de todos os arquivos e a divulgao pblica de todas as
informaes sobre os crimes, bem como sobre a identidade dos
torturadores e assassinos, seus mandantes e seus nanciadores.
Precisamos enfrentar as foras reacionrias e conservadoras
que defendem como legtima uma lei de auto-anistia que a ditadura
imps, em 1979, sob chantagens e ameaas. Sustentando a legalidade
de leis que foram impostas pela fora das baionetas, ignoram que um
regime nascido da violao frontal da Constituio padece, desde
o nascimento, de qualquer legitimidade. E procuram encobrir que
eram ilegais todas as leis de um regime ilegal.
Sentindo-se ameaadas, estas foras renegam as serenas
formulaes e sentenas da ONU e da OEA indicando que as torturas
constituem crime contra a prpria humanidade, no sendo passveis
de anistia, indulto ou prescrio. E se esforam para encobrir que, no
prembulo da Declarao Universal que a ONU formulou, em 10
de dezembro de 1948, est rearmado com todas as letras o direito
dos povos recorrerem rebelio contra a tirania e a opresso.
Por tudo isso, celebrar a memria de Carlos Marighella, nestes
quarenta anos que nos separam da sua covarde execuo, rearmar
o compromisso com a marcha do Brasil e da Nuestra America rumo
realizao da nossa vocao histrica para a liberdade, para a
igualdade social e para a solidariedade entre os povos.
Celebrando a memria de Carlos Marighella, abrimos o dilogo
com as novas geraes garantindo-lhes o resgate da verdade histrica.
Reverenciando seu nome e sua luta, armamos nosso desejo de que nunca
mais a violncia dos opressores possa se realimentar da impunidade. Carlos
Marighella est vivo na nossa memria e nas nossas lutas.

Brasil, 4 de novembro de 2009.
51
001. Antnio Cndido
002. Fabio Konder Comparato - Jurista, Professor USP
003. Clara Charf
004. Rene de Carvalho
005. Helena Greco - Militante de Direitos Humanos
006. Maria Victoria Benevides - Sociloga, professora da USP
007. Emir Sader - Socilogo, presidente da Clacso
008. Fernando Morais - Escritor
009. Pedro Casaldaliga - Bispo emrito e poeta
010. Frei Betto - Escritor
011. Leonardo Bo - Telogo, escritor
012. Antonio Cechin - Irmo Marista, Catequista
013. Marcelo de Barros Souza - Benedetino e telogo
014. Dilma Rousse - Economista
015. Nilca Freire - Ministra da Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres
016. Franklin Martins
017. Patrus Ananias - Ministro do Desenvolvimento Social e Combate Fome
018. Paulo Abro - Presidente da Comisso de Anistia
019. Paulo Vanucchi - Cientista poltico
020. Perly Cipriano - Diretrio Nacional do PT
021. Jos Srgio Gabrielle de Azevedo - Presidente da Petrobras
022. Jos Dirceu - Ex-Ministro-Chefe da Casa Civil do governo Lula
023. Joo Pedro Stedile - Ativista do MST
024. Artur Henrique da Silva - Presidente Nacional da CUT
025. Margarida Genevois - Sociloga
026. Maria Amlia de Almeida Teles - Unio de Mulheres-SP
027. Jair Krischke - Militante dos Direitos Humanos
028. Carlos Gilberto Pereira - Presidente do Grupo Tortura Nunca Mais - SP
029. Heloisa Bizoca Greco - Coordenadora do IHG
030. Jos de Souza Cndido - Deputado Estadual PT-SP
031. Adriano Diogo - Deputado Estadual PT-SP
032. Ana Perugini - Deputado Estadual PT-SP
033. Antnio Mentor - Deputado Estadual PT-SP
034. Beth Saho - Deputado Estadual PT-SP
035. Carlinhos Almeida - Deputado Estadual PT-SP
036. Enio Tatto - Deputado Estadual PT-SP
037. Eliseu Gabriel - Vereador PSB-SP
038. Fausto Figueira - Deputado Estadual PT-SP
039. Jos Zico Prado - Deputado Estadual PT-SP
040. Lindberg Faria - Prefeito de Nova Iguau
041. Hamilton Pereira - Deputado Estadual PT-SP
52
042. Marcos Martins - Deputado Estadual PT-SP
043. Maria Lcia Prandi - Deputada Estadual PT-SP
044. Roberto Felcio - Deputado Estadual PT-SP
045. Rui Falco - Deputado Estadual PT-SP
046. Simo Pedro - Deputado Estadual PT-SP
047. Vanderlei Siraque - Deputado Estadual PT-SP
048. Vicente Cndido - Deputado Estadual PT-SP
049. talo Cardoso - Vereador PT-SP
050. Marcelo Santa Cruz - Vereador PT-PE
051. Jackson Lago - Governador eleito do Maranho, PDT-MA
052. Janete Capiberibe - Deputada Federal PSB- Amap
053. Joo Capiberibe - Ex-governador do Amap
054. Ivan Pinheiro - Secretrio Geral do PCB
055. Carlos Mars - Procurador Geral do Estado do Paran, Professor PUC-PR
056. Guilem Rodrigues da Silva - Juiz
057. Ivan Seixas - Presidente do CONDEPE-SP
058. Maurice Politi - Presidente do Ncleo de Preservao da Memria Poltica
059. Raphael Martinelli - Presidente do Frum Permanente de ex-presos polticos
060. Ilda Martins da Silva - em nome da famlia de Virglio Gomes da Silva
061. Romildo Maranho do Valle - irmo desaparecido poltico Ramires M. do Valle
062. Jlio Csar Senra Barros - Coordenador Municipal do Pronasci-RJ
063. Idibal de Almeida Pivetta - Advogado de presos poltico
064. Marcello Cerqueira - Advogado
065. Samuel Mac Dowell de Figueiredo - Advogado
066. Carlos Augusto Marighella - Advogado
067. Marco Antnio Rodrigues Barbosa - Advogado
068.Vanderley Caixe - Advogado
069. Silvia Negro - Advogada
070. Alexandre Oliveira Maciel - Advogado
071. Regina Paixo Linhares - Advogada
072. Paulo Henrique Teles Fagundes - Advogado
073. Joo Luiz Duboc Pinaud - Advogado
074. Pedro Albuquerque - Advogado e Socilogo
075. Teotonio Dos Santos - Economista e Socilogo
076. Carlos Lichtsztejn - Economista
077. Chico de Oliveira - Socilogo
078. Heloisa Fernandes - Sociloga, prof da ENFF e USP
079. Heleieth Iara Bongiovani Saoti - Sociloga
080. Jun Nakabayashi - Socilogo
081. Eliana Rolemberg - Sociloga
082. Edival Nunes Caj - Presidente do Centro Cultural Manoel Lisboa
53
083. Roque Aparecido da Silva - Socilogo
084. Nelson Serathiuk - Socilogo poltico
085. Miriam Abramovay - Sociloga
086. Sonia Eliane Lafoz - Sociloga
087. Neiva Moreira - Cientista Poltico RJ
088. Ester Ges - Atriz
089. Fabiana Ferreira - Poeta
090. Wagner Tiso - Msico
091. Silvio Tendler - Cineasta
092. Srgio Muniz - Cineasta
093. Ronaldo Duque - Cineasta
094. Jorge Duran - Cineasta
095. Jos Joly - Cineasta
096. Luiz Carlos Lacerda - Cineasta
097. Manfredo Caldas - Documentarista
098. Marcio Curi - Cineasta e produtor
099. Ana de Holanda - Cantora e compositora
100. Beth Carvalho - Cantora e compositora
101. Joo Miguel - Ator
102. Maria Marighella - Atriz
103. Paulo Betti - Ator
104. Inez Olud da Silva - Artista Plstica
105. Gloria Ferreira - Critica de arte
106. Dulce Maia - Artista Plstica
107. Graciela Rodrigues - Artista Plstica
108. Nilmrio Miranda - Jornalista
109. Vladimir Sacchetta - Jornalista e produtor cultural
110. Rose Nogueira - Jornalista
111. Mouzar Benedito - Jornalista
112. Paulo Cannabrava - APIJOR
113. Mariluce Moura - Jornalista.
114. Maria Matilde Leone - Jornalista
115. Hildegard Angel - Jornalista
116. Delson Plcido - Jornalista, Grupo Tortura Nunca Mais
117. Celso Lungaretti - Jornalista, Escritor e ex-preso poltico
118. Aluzio Palmar - Jornalista e Escritor
119. Vera Artaxo - Jornalista
120. Vilma Amaro - Jornalista e Historiadora
121. Cludio Galeno de Magalhes Linhares - Jornalista
122. Vera Vital Brasil - Psicloga clnica, Grupo Tortura Nunca Mais
123. Hosana Ramos - Odontloga
54
124. Fbio Amaral Di Fini - Bilogo
125. Antonio Trigueiros - Fsico atmico
126. Roberto de Barros Pereira - Engenheiro
127. Afonso Celso Lana Leite - Prof do Depto. de Artes Visuais da UFU
128. Amilcar Baiardi - Professor UFRB/UFBA
129. Rebeca de Souza e Silva - Professora UNIFESP
130. Paulo Roberto Franco Andrade - Professor
131. Elza Ferreia Lobo - Educadora e Jornalista
132. Maria Cristina Capistrano - Educadora
133. Ausonia Favorido Donato - Educadora
134. Eliete Ferrer - Professora
135. Derlei Catarina De Luca - Professora
136. Geraldo Moreira Prado - Professor universitrio
137. Heldio Jos de Campos Leme - Economista e Professor
138. Ivan Proena - Professor
139. Arthur Gonalves Filho - Professor
140. Cleide M. Santos - Professora
141. Apolo Heringer Lisboa - Prof da Faculdade Medicina UFMG
142. Joo Marques Aguiar - Professor
143. Nilce Azevedo Cardoso - Psicopedagoga
144. Euzimar de Anchieta Gomes - Pedagoga SINTRACONST-ES
145. Raymundo de Oliveira - Engenheiro
146. Pedro Alves Filho - Engenheiro
147. Oswaldo Nasser Miziara - Engenheiro
148. Nilson Furtado - Metalrgico
149. Conceio Imaculada de Oliveira - Metalrgica, Sindicalista
150. Nelson Martinez - Operrio Metalrgico
151. Enzo Lus Nico Jnior - Gelogo
152. Eros Marte - Psiquiatra
153. Marcelo Vaz - Psiquiatra
154. Jos Xavier Cortez - Editor
155. Ari Celestino Leite - Aposentado e anistiado da Petrobras
156. Geraldo Jorge Sardinha - Aposentado
157. Marlia Guimaes - Empresria, ex-exilada poltica
158. Tania Fayal - Produtora
159. Virglio Gomes da Silva Filho
160. Vlademir Gomes da Silva
161. Gregrio Gomes da Silva
55
56
1911
No dia 5 de dezembro, Carlos Marighella
nasce na Rua do Desterro nmero 9, na cidade
de So Salvador, Estado da Bahia. Seus pais
so o casal Maria Rita do Nascimento, negra
e lha de escravos, e o imigrante italiano, o
operrio Augusto Marighella. Carlos teve sete
irmos e irms.
1929
Marighella comea a cursar engenharia civil na antiga Escola Politcnica da
Bahia, depois de haver estudado no Ginsio da Bahia, hoje Colgio Central.
Numa e noutra escola, destaca - se como aluno, pela alegria e criatividade. So
famosas suas diversas provas em versos.
1932
Ingressa na Juventude Comunista. O Partido Comunista havia sido criado
em 1922. Com a revoluo de 30, uma grande efervescncia poltica varria o
Brasil. Marighella participa de manifestaes contra o regime autoritrio e o
interventor Juracy Magalhes. Inconformado com versos de Marighella que o
ridicularizavam, Juracy manda prend-lo e espanc-lo.
1936
Abandona o curso de engenharia e vai para So Paulo, a mando da direo,
reorganizar o Partido Comunista, que havia sido gravemente reprimido aps o
levante de 1935. , porm, novamente preso e torturado durante 23 dias pela
Polcia Especial de Felinto Mller.
1937
Marighella libertado pela
anistia assinada pelo ministro
Macedo Soares e, quatro
meses depois, Getlio d o
golpe e instaura o Estado
Novo. Na clandestinidade,
Marighella encarregado
da difcil tarefa de combater
as tendncias internas
dissidentes da linha ocial
do PCB em So Paulo.
Augusto e Maria Rita, pais de Marighella.
Marighella, preso poltico durante o Estado Novo.
57
1939
Preso pela terceira vez, connado
em Fernando de Noronha. Na
cadeia, os revolucionrios presos
organizam uma universidade
popular e Marighella d aulas de
matemtica e losoa.
1942
Os presos polticos vo para a
Ilha Grande, no litoral do Rio
de Janeiro, porque Fernando de
Noronha passa a ser usada como
base de apoio das operaes
militares dos aliados no Atlntico Sul. 1943 - Na Conferncia da Mantiqueira,
Marighella, mesmo preso, eleito para o Comit Central. O Partido Comunista
adota linha de apoio ao governo Vargas em razo da entrada do Brasil na guerra,
posio de que ele discorda, embora a cumpra, por dever de militncia.
1945
Anistia, em abril, devolve a liberdade aos presos polticos. Com a vitria das foras anti-
fascistas, o PCB vai legalidade e participa da eleio para a Constituinte. Marighella
eleito como um dos deputados constituintes mais votados da bancada. 1946 - Apesar
do apoio de Prestes, o general Dutra, eleito Presidente da Repblica, desencadeia
represso aos comunistas. Marighella participa ativamente da Constituinte com um
dos redatores do organismo parlamentar. Conhece Clara Charf.

1947
Ainda no primeiro semestre fechada a Unio da Juventude Comunista. Depois,
o prprio Partido posto na ilegalidade. Marighella coordena a edio da revista
terica do PCB, Problemas e vive um relacionamento com dona Elza Sento S,
que resulta no nascimento, em maio de 1948, de seu lho Carlos Augusto.
1948
No incio do ano so cassados os mandatos dos parlamentares comunistas.
Marighella volta clandestinidade. Data desse ano seu romance com Clara Charf,
sua companheira at o m da vida.
1949/1954
Em So Paulo, Marighella cuida da ao sindical do PCB. Sob sua direo o PC
se vincula aos operrios, participa da campanha O Petrleo nosso e organiza
a greve geral conhecida como dos 100 mil, em 1953. Considerado esquerdista
pela direo do Partido, mandado em viagem China. L internado em razo
de uma pneumonia. Depois, vai Unio Sovitica e volta ao Brasil em 1954.
Marighella, bancada comunista, c. 1946.
58
1955
A morte de Getlio Vargas e o incio do governo de Juscelino Kubistchek permitem
que os comunistas, embora na ilegalidade, atuem de modo visvel.
1956/1959
O XX Congresso do PC da Unio Sovitica inicia a desestalinizao. O PCB
adota a linha da coexistncia pacca pregada pela Unio Sovitica. A vitria
da Revoluo Cubana, porm, contraria frontalmente as posies do movimento
comunista internacional.
1960/1964
A renncia de Jnio gera uma crise poltica. Jango toma posse e Marighella passa
a divergir da linha ocial do PC, principalmente de sua poltica de moderao
e subordinao burguesia. Em 1962, diviso do PC d origem ao Partido
Comunista do Brasil - PCdoB.
1964
Com o golpe de abril, instaura-se a ditadura militar. Perseguido pela polcia,
Marighella entra num cinema do bairro da Tijuca, no Rio de Janeiro, e l resiste
aos policiais at ser baleado diversas vezes, espancado e nalmente preso. Sua
resistncia transformou sua priso em um ato poltico que teve repercusso
nacional. solto depois de 80 dias, graas a um habeas corpus pedido pelo
advogado Sobral Pinto.

1965
Escreve e publica o livro Por que resisti
priso, em que aponta sua opo por
organizar a resistncia dos trabalhadores
brasileiros contra a ditadura e pela libertao
nacional e o socialismo.
1966
Publica A Crise Brasileira, onde aprofunda
suas posies crticas linha do PCB, prega
a adoo da luta armada contra a ditadura,
fundada na aliana dos operrios com os
camponeses.
1967
Na Conferncia Estadual de So Paulo
as idias de Marighella saem vitoriosas
por ampla maioria - 33 a 3 -, apesar da
participao pessoal e contrria de Luiz
Carlos Prestes. Vendo que a derrota no VI
Por que resisti priso, 1965, edio clandestina.
59
Congresso era iminente, Prestes inicia um processo de intervenes nos Estados,
para impedir a participao de delegados ligados corrente de esquerda. Marighella
viaja a Cuba para participar da conferncia da Organizao Latino-Americana de
Solidariedade - OLAS. O PCB envia telegrama desautorizando sua participao e
ameaando-o de expulso. Disso resulta uma carta dele rompendo com o Comit
Central do PCB e armando que ningum precisa pedir licena para praticar atos
revolucionrios. Como represlia, expulso do Partido Comunista. Retorna ao
Brasil e funda a Ao Libertadora Nacional - ALN e d incio luta armada contra
a ditadura militar.
1968
Marighella participa diretamente de
diversas aes armadas recuperando fundos
para a construo da ALN. No Primeiro de
Maio, em So Paulo, os operrios tomam o
palanque de assalto, expulsam o governador
Sodr e realizam comemoraes combativas
do dia internacional dos trabalhadores.
O movimento estudantil toma conta das
ruas em manifestaes contra a ditadura que
chegaram a mobilizar 100 mil pessoas. Em
outubro, porm, o Congresso da UNE
descoberto pela polcia e os estudantes sofrem
grave derrota. Tambm no nal do ano,
torna se conhecido o fato de que Marighella
comandava parte das aes guerrilheiras.
1969
No incio do ano, a descoberta pela polcia
antecipa a sada do capito Carlos Lamarca de um quartel do exrcito em Osasco,
levando um caminho carregado com armamento para a guerrilha. Em setembro o
embaixador norte-americano feito prisioneiro por um destacamento unicado com
integrantes da ALN e do MR-8 e trocado por quinze presos polticos. No dia 4 de
novembro, s oito horas da noite, Carlos Marighella caiu numa emboscada armada
pelos inimigos do povo brasileiro em frente ao nmero 800 da alameda Casa Branca,
em So Paulo, e foi assassinado. Sua organizao, a ALN sobrevive at 1974.
Marighella baleado, maio 1964.
61
Bibliograa
1) MARIGHELLA, Carlos; Escritos de Carlos Marighella, So Paulo,
Editorial Livramento, 1979. Contm trecho de Por que resisti priso
e o texto integral de A crise brasileira, Carta executiva, Crtica s
teses do comit central, Ecletismo e marxismo, Algumas questes
sobre a guerrilha no Brasil, Pronunciamento do agrupamento
comunista de So Paulo e Chamamento ao povo brasileiro.
2) NOVA, Cristiane e NVOA, Jorge, Carlos Marighella - O homem
por trs do mito, Ed. Unesp, 1999.
3) JOS, Emiliano, Carlos Marighella, o inimigo nmero um da
ditadura militar, Ed. Sol e Chuva, So Paulo, 1997.
4) CHRISTO, Carlos Alberto Libnio (Frei Betto), Batismo de Sangue,
Editora Civilizao Brasileira, 1982.
5) GORENDER, Jacob, Combate nas Trevas, Ed. tica, 1987.
6) MARIGHELLA, Carlos; Poemas. Ed. Brasiliense, 1994.
7) MARIGHELLA, Carlos Porque Resisti Priso. Ed. Brasileira, 1994.
8) FERNANDES, FLORESTAN, A contestao necessria,
Editora tica, 1995.
Expediente
A cartilha Marighella Vive uma
publicao do Projeto Marighella Vive.
Projeto Grco:
Rafael Stediletto
[stediletto@gmail.com]
Fotos:
Famlia Marighella e arquivo
pessoal de Vladimir Sacchetta
Colaborao:
Aton Fon
Outubro de 2009