N. D.

Este artculo apareci publicado por primera vez el 22 de febrero de 1899, en la

revista Phillistene. La historia del mensaje a Garca es de la vida real y ha sido relatada
muchas veces. Esta es una adaptacin al espaol hecha por J. F. B.
UN MENSAJE A GARCIA
Hay un hombre en toda la historia de la guerra entre Espaa y los Estados Unidos que
sobresale en el horizonte de mi memoria como el planeta Marte en su perihelio.
Al declararse la guerra, cuando Cuba era an colonia espaola, era muy necesario
comunicarse prontamente con el jefe de los insurgentes que luchaban por la
independencia, un tal Garca.

Este se hallaba entonces en la selva de Cuba, sin que nadie supiera de su paradero. Era
imposible toda comunicacin con l, telegrfica o por correo. El presidente de los Estados
Unidos tena que contar con su cooperacin sin prdida de tiempo. Qu hacer?.
Alguien le dijo al presidente: Hay un hombre llamado Rowan que puede encontrar a
Garca. Rowan tom la carta, la sell en una cartera de hule, se la amarr al pecho, hizo
un viaje de cuatro das y desembarc de noche en las costas de Cuba en un bote sin
cubierta. De cmo fue que se intern en las montaas, y en tres semanas sali al otro lado
de la isla, tras haber atravesado a pie un pas hostil, y entregado la carta a Garca, son
cosas que no tengo deseo especial de narrar en detalle. Pero s quiero resaltar que el
Presidente MacKinley, de los Estados Unidos, puso una carta en manos de Rowan para
que ste la entregara a Garca. Rowan tom la carta y nunca pregunt
Dnde est Garca?.

He aqu un hombre cuya figura debe ser fundida en imperecedero bronce y puesta su
estatua en todos los colegios del pas. No solo es la enseanza de libros lo que los jvenes
necesitan, ni la instruccin de esto o aquello, sino el fortalecimiento del carcter para que
acten con diligencia y cumplan con su deber: Llevar el mensaje a Garca.

El general Garca ya no existe, pero hay otros Garca. No hay quien haya tratado de
administrar una empresa sin que a veces haya quedado atnito al notar la resistencia del
promedio de los hombres, la inhabilidad o la falta de voluntad de concentrar sus
inteligencias en una cosa dada y hacerla.

La asistencia irregular, la falta de atencin, la indiferencia y el trabajo mal hecho parecen
ser la regla general. No hay hombre alguno que salga airoso de una empresa a menos
que, quiera o no, por la fuerza induzca, obligue o soborne a otros a que le ayuden. La
excepcin es cuando Dios todopoderoso, en su bondad, hace un milagro y le enva un
ngel de la luz para que le sirva de auxiliar.

Usted puede hacer esta prueba. Supngase que en estos momentos est sentado en su
oficina.

A su alrededor tiene varios empleados. Pdale a uno de ellos: Tenga la bondad de buscar
en la Enciclopedia y hgame un memorndum corto de la vida de Corregio. Cree que el
empleado contestara S Seor, y se marchara a hacer lo que le pidi?.
Nada da eso. Lo mirar de soslayo y le har una o ms de las siguientes preguntas:
Quin era Corregio?
En cul enciclopedia?
Dnde esta la enciclopedia?
Acaso fui empleado para hacer eso?
No querr decir usted Bismark?
Por qu no lo hace Carlos?
Muri?
Hay prisa para eso?
No sera mejor que le trajera el libro y usted mismo lo buscara?
Para qu quiere usted saberlo?
Y me atrevera a apostar diez contra uno que, despus que haya
contestado el interrogatorio y explicado la manera de buscar la
informacin que necesita, y por qu la necesita, su empleado se retira
y obliga a otro compaero que le ayude a encontrar a Garca,
regresando poco despus diciendo que no existe tal hombre. Desde
luego puede darse el caso de que yo pierda la apuesta, pero segn la
ley de promedios es casi imposible.

Esa incapacidad para obrar independientemente, esa nebulosa moral,
esa carencia de la voluntad, esa falta de disposicin para hacerse cargo
de una cosa y realizarla, eso es lo que hace imposible el socialismo en
la prctica.

Si los hombres no actan por su propia iniciativa para s mismo, qu
harn cuando el producto de sus esfuerzos deba ser para todos? La
fuerza parece necesaria y el temor a ser despedido el sbado, a la hora
del cobro, hace que muchos trabajadores o empleados conserven su
trabajo.

Alguien anuncia buscando un taqugrafo; y de diez solicitantes que
acuden, nueve son individuos que no tienen ortografa, y lo que es
ms, individuos que no creen que es necesaria tenerla.

Podran esas personas escribir una carta a Garca?
Hace poco omos manifestaciones de simpata hacia los emigrantes
explotados en los talleres, y junto a esas expresiones con frecuencia
se oyen otras palabras hacia los hombres que estn en el poder. Pero
se calla el nombre del empresario que envejece antes de tiempo
tratando en vano de inducir a los eternos disgustados y perezosos a
que hagan un trabajo a conciencia; ni se dice nada del tiempo ni de la
paciencia con que ese patrn ha venido buscando personal que
haga otra cosa ms que matar el tiempo tan pronto como el patrono
vuelve la espalda. En todo establecimiento y en toda fbrica se tiene
constantemente en prctica el procedimiento de seleccin por
eliminacin. El patrono se ve constantemente obligado a despedir
personal incompetente. Este procedimiento de seleccin sigue en
todo tiempo y la nica diferencia es que cuando la situacin est mal y
el trabajo escasea, se hace la seleccin con ms escrupulosidad,
prescindiendo del incompetente y del inservible. Por inters propio, el
patrono se queda con los mejores empleados, con los que pueden
llevar un Mensaje a Garca.

Conozco a un individuo de aptitudes verdaderamente brillantes, sin
embargo, es completamente intil para cualquier negocio debido a la
malsana sospecha que constantemente abriga de que su patrono lo
oprime o trata de oprimirle. Sin poder mandar, no tolera que se le
mande. Si se le diera un mensaje para que lo llevara a Garca,
probablemente su contestacin sera: llvelo usted mismo.
Hoy ese hombre anda errante por las calles en busca de trabajo bajo el
peso de la duda.
Quienes le conocen rehsan darle trabajo porque es la esencia misma
del descontento. No entra en razn y lo nico que en l podra producir
algn efecto sera un buen puntapi de una bota de suela gruesa. En
verdad, un individuo como se no es menos digno de compasin que
el invlido; pero en nuestra compasin derramemos tambin una
lgrima por AQUELLOS HOMBRES
QUE SE ENCUENTRAN AL FRENTE DE GRANDES EMPRESAS,
CUYAS HORAS DE TRABAJO NO ESTAN LIMITADAS POR EL
SONIDO DEL TIMBRE Y CUYOS CABELLOS ENCANECEN
PREMATURAMENTE EN LA LUCHA QUE SOSTIENEN CONTRA LA
INDIFERENCIA, CONTRA LA INGRATITUD DE LOS OTROS,
QUIENES, A NO SER POR EL ESPIRITU EMPRENDEDOR DE ESTOS,
ANDARIAN HAMBRIENTOS Y SIN HOGAR.

Dirase que me he expresado con mucha dureza. Tal vez s; pero
cuando el mundo entero se ha entregado al descanso, yo quiero
expresar una palabra de simpata hacia el hombre que sale adelante en
su empresa, quien an a pesar de grandes inconvenientes, ha sabido
dirigir los esfuerzos de otros hombres.

Tambin yo he cargado mi portaviandas al taller y he trabajado a
jornal diario, y tambin he sido patrono y s qu decir de ambos lados.
No hay excelencia en la pobreza, los harapos no sirven de
recomendacin; no todos los patronos son rapaces y tiranos; no todos
los pobres son virtuosos.

Vayan mis simpatas hacia el hombre que trabaja, est o no presente el
patrono. Y al hombre que al entregrsele una carta para Garca no
hace preguntas tontas, ni tiene intencin de arrojarla a la primera
alcantarilla.

Ese nunca queda sin trabajo ni tiene que declararse en huelga. La
civilizacin busca ansiosa, insistentemente, a esa clase de hombres.
Cualquier cosa que se le pida la consigue. Se le necesita en toda la
ciudad. Es cierto que los burcratas ya no son servidores pblicos de
la ciudadana sino sus dueos y tiranos, irresponsables y arbitrarios.
Pero ello no es culpa de la burocracia. Es el resultado del nuevo
sistema de gobierno que restringe la libertad de las personas para
manejar sus propios asuntos y que asigna cada vez ms funciones al
gobierno. El culpable no es el burcrata sino el sistema poltico.
(1881-19 73) 1945, Ludwig von Mises, Burocracia.

Hay algunos tan tontos que prefieren ser gobernados en lugar de
gobernarse a s mismos1651, Thomas Hobbes, Leviatn

El hombre es el artfice de su propia felicidad. 1838, Henry David
Thoreau, Diario


La carta a Garca
Publicado el: mayo 19, 2007
La carta a Garca o tambin traducido Mensaje a Garca es un ensayo escrito
por el estadounidense Elbert Hubbard en 1899. En s el escrito es una
comparacin que se hace de la carta entregada por un hombre llamado
Rowan por parte del presidente de los Estados Unidos al revolucionario
cubano Calixto Garca en la guerra de Independencia de Cuba, con la
condicin humana. En este ensayo se hace un llamado contra la pereza,
contra la abulia de las personas, de los trabajadores; se intenta cambiar esa
actitud pasiva, esa falta de carcter, de atencin, de ganas de hacer las
cosas.


Las cosas y obligaciones de los hombres, de los trabajadores son simples y
no necesitan de preguntas y excusas idiotas; el deber se hace o no, para el
mundo el mediocre y el que no cumple pierden, son apartados por la ley de
supervivencia del ms fuerte, a menos que cambien su actitud y se
conviertan en personas vigorosas, que saben recibir y dar ordenes, que
hacen las cosas que tienen que hacer, que tiene iniciativa, que se ganan el
sueldo bien ganado con trabajo duro, porque esas son las personas que
triunfan en el mundo. Claro que los ricos, los de mejor condicin tambin
tienen que moverse, trabajar y dar ejemplo. Muchas veces la antigedad
ser reemplazada pro la actitud e iniciativa de las personas jvenes
mentalmente que no sean deformes moralmente.


En resumen debemos saber entregar la carta a Garca. Despus de leer
detenidamente la Carta a Garca me parece pertinente comenzar mi anlisis
resaltando el concepto de inicitiativa que es la accin de dar comienzo a
algo, de hablar u obrar por voluntad propia, adelantndose a cualquier
motivacin externa o ajena a uno mismo.
Tomar la iniciativa o tener iniciativa es una de las cosas que se nos refleja en
esta historia, ya que se muestra que debemos estar en la bsqueda continua
de Garca, es decir ser todos como Rowan buscar sin preguntar, donde, como
o para cuando lo necesitan, deberamos eliminar estas palabras de nuestro
vocabulario y limitarnos en decir solo "SI LO HAR", pero no solo decir lo
hare sino hacer mucho mas que eso con esta actitud podramos no solo ser
mejores empleados sino llegar a ser unos grandes gerentes.
El individuo creativo puede, no obstante, llegar a diferenciarse de los dems
ya que tiene la iniciativa de dar respuestas puntuales a situaciones concretas
para la creacin de condiciones ms favorables, usando inmediatamente los
medios disponibles. En este sentido busca inmediatamente resolver las
carencias percibidas, con la intencin de practicar directamente la
autodeterminacin, y obteniendo como resultado resaltar entre otros ante la
empresa, corporacin o mbito en el que se desempee.
La creatividad es la capacidad de producir respuestas originales a cualquier
problema. Estamos en la generacin de nuevas ideas o conceptos, o de
nuevas asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente
producen soluciones originales.
Para ello es necesario resaltar tres grandes sentidos de este concepto:
Acto de inventar cualquier cosa nueva (ingenio).
Capacidad de encontrar soluciones originales.
Voluntad de modificar o transformar el mundo.
Realicemos transformaciones, confiemos en nosotros mismos, tengamos
flexibilidad, capacidad intuitiva, curiosidad y permitmonos cambiar esa
manera tan abstracta en la que pensamos de que van a decir si decimos algo
que no nos han mandado, o nos limitamos en hacer solo lo que nos piden y
no damos un poco mas para entregar un mejor trabajo, recordemos que
cuando buscamos a Garca estamos Ayudando a otros a mejorar no solo
mejoramos nosotros.
El hombre posee un alto grado de necesidad de socializar, que influye en su
comportamiento, al grado que la mayora, lo nico que quiere es
desempear su rol de sujeto social. Para lograr integrarse en la sociedad, con
las actividades necesarias, le es imprescindible una forma de orientarse,
aceptar que es lo bueno y que es lo malo. En su etapa de aprendizaje la
persona se asir a estereotipos, para resolver sus necesidades biolgicas y
sociales, asumiendo determinados patrones y modelos de conducta, que le
sirven de pauta para satisfacer esas necesidades y orientarse en el medio
social. Normalmente, el individuo no busca nada fuera de esos patrones y
mucho menos crea otros nuevos, si no quiere ser rechazado. As el individuo
provisto de esas reglas, normas y modelos de interaccin social se convierte
en una personalidad social, sujeto a todas las actividades al nivel de
civilizacin de su sociedad, que moldean su personalidad y bloquean su
iniciativa para mejorar.
La inventiva no se puede ensear, aunque se puede aprender, rompiendo la
vida rutinaria, es decir, rompiendo con hacer siempre lo mismo o, quiz,
simplemente, con hacer ms de lo mismo. Eso significa que el mismo
individuo que est buscando la imaginacin (o la idea creativa) es quien debe
explorar en su propia mente y trabajar en s mismo para desarrollar sus
propias habilidades de pensamiento y personalidad. Los bloqueos en
principio, pueden deberse a varias circunstancias:
Una especializacin muy profunda.
Racionalismo extremo.
Enfoque superficial.
Falta de confianza.
Motivacin reducida.
Capacidad deficiente para escuchar.
Respeto excesivo por la autoridad.
Espritu no crtico, no observador.
Por ello el individuo debe realizar prcticas de aprendizaje, estar bien
preparados para prosperar en el futuro, porque ser capaz de desarrollar
cualquier habilidad que se requiera para triunfar. Nuestra aptitud esta
proporcionalmente relacionada con nuestra habilidad y capacidad para
aprender cosas nuevas. Si estamos dispuestos a realizar estos cambios
prosperaremos en el futuro y estaremos dispuestos a aprender a trabajar en
conjunto y as triunfar como "organizaciones inteligentes".