A historiografia marxista inglesa

Revista inaugurada pelo

marxismo ingls
O que ? um conjunto de trabalhos produzidos por um grupo de
historiadores e de tericos de outras reas formado na dcada de 60, que
adotou uma linha de pesquisa da histria a partir da obra de Marx, porm em
contraposi!o a perspecti"a dogmtica do marxismo, chamada de #marxismo
"ulgar$ por %ric &obsba'm( %sse historiador um dos expoentes do marxismo
ingl)s, assim como %( *( +hompson, ,hristopher &ill, *err- .nderson, +om
/airn, 0a-mond 1illiams e outros(
%xistem di"erg)ncias tericas e metodolgicas entre os pesquisadores
marxistas dessa corrente de pensamento, porm podemos dizer que a
proposta do grupo busca construir uma anlise da sociedade como uma
totalidade em mo"imento, na qual a experi)ncia humana n!o se encontra
submissa a qualquer forma de determinismo mec2nico( Mais do que isso, alm
das abordagens socioecon3micas relati"as ao interesse sobre os processos
estruturais de desen"ol"imento do capitalismo, bastante comuns 4 tradi!o do
marxismo, tambm h abordagens ao cultural que at ent!o era uma
car)ncia no pensamento marxista(
. reno"a!o da perspecti"a marxista surgiu aps o dilogo com as obras de
histria produzidas pela re"ista francesa dos Annales, que destacaram o papel
do social e do econ3mico em combate a historiografia praticada no sculo 56
que ala"a a esfera pol7tica como centro da histria protagonizada por heris,
reis, autoridades, %stado, 8greja atra"s da narra!o de e"entos factuais e
lineares pesquisados em documentos oficiais, considerados neutros( 9
marxismo ingl)s foi tambm uma resposta contrria a poltica stalinista
da :ni!o ;o"itica e a produ!o historiogrfica ligada a ela(
Hobsbawm (1911-2012)
;egundo &obsba'm <566=>, o marxismo vulgar, do qual quer se distanciar,
n!o representa o pensamento marxista maduro e est calcado mais em
escolhas de pontos da obra de Marx do que em sua totalidade( %le elenca sete
caracter7sticas presentes nas pesquisas do #marxismo "ulgar$( *rimeira, uma
interpretao economicista da histria( . economia o fator fundamental
do qual os demais seriam apenas reflexos( ;egunda, o modelo de #base e
superestrutura, usado como simples rela!o de depend)ncia da primeira
sobre a segunda( +erceira, a superestrutura era explicada simplesmente pelo
interesse de classe e pela luta de classes( ?uarta, defesa de leis histricas e
inevitabilidade histrica( .credita"a@se acertadamente no desen"ol"imento
sistemtico e necessrio da sociedade humana na histria, com exclus!o do
contingente em longo prazo( ; que isso acaba"a por cair numa regularidade
r7gida e imposta de determinismo mec2nico, a ponto de n!o admitir
alternati"as na histria( ?uinta, os temas de in"estiga!o da histria
deri"a"am dos prprios interesses de MarxA ou ent!o <sexta>, dos
movimentos sociais animados por sua teoria( ;tima, a natureza e os limites
cientficos da historiografia eram justificados pela histria economicista,
supostamente estes ser"iam para explicar moti"aBes e mtodos de
historiadores que diziam fazer a busca pela "erdade de maneira imparcial(
%mbora hou"essem grandes problemas neste tipo de pesquisa, o marxismo
"ulgar, no entender de &obsba'm, ser"iu para destruir paulatinamente a "elha
histria <do sc( 56>(
*ara o historiador ingl)s, a maior import2ncia do marxismo foi penetrar as
ci)ncias sociais com a teoria da Cbase e superestruturaC que disserta sobre os
di"ersos n7"eis em intera!o na sociedade, independentemente se o
pesquisador aceita ou n!o uma hierarquia entre eles( Mais do que isso, a teoria
estrutural@funcionalista do marxismo criticou o positi"ismo por querer estudar
fatos humanos baseado em fatos n!o@humanos, ou seja, equiparar as ci)ncias
sociais 4s ci)ncias naturais da maneira de ,omte( Dois fatores principais
tornam o marxismo diferente das outras teorias estrutural@funcionalistasE a
hierarquia dos fen3menos sociais F tais como base e superestrutura F, e a
exist)ncia de tensBes internas <contradiBes> na sociedade que
contrabalanam a tend)ncia do sistema se manter como um interesse "igente,
ou seja, a insist)ncia na mudana atra"s da histria <tempo>(
R. Williams (1921-19)
*or outro lado, preocupados com questBes socioculturais ou culturais, autores
como 0a-mond 1illiams e %d'ard *( +hompson criticaram o modelo estrutural@
funcionalista de base econ3mica absoluta do marxismo( +hompson n!o poupou
cr7ticas nem a membros do marxismo ingl)s como *err- .nderson e +om
/airn( +anto +hompson, como 1illiams, propBe uma interpreta!o ino"adora
do conceito #modos de produ!o$ da teoria materialista de Marx( odos de
produo, na opini!o destes tericos, n!o se referem somente 4s esferas
produti"as da economia, do trabalho e de suas relaBes sociais durante o
processo de fabrica!o de produtos e mercadoriasA ou seja, de uma suposta
#base econ3mica$ que hierarquicamente determina a cultura( *orm, se
referem 4s maneiras atra"s das quais os sujeitos em suas relaBes sociais
com os outros e com o ambiente <atra"s de suas experi)ncias> produzem
cultura( . consci)ncia determinada pelo ser social em diferentes prticas,
econ3micas eGou n!o@econ3micas( .pesar do trabalho de 1illiams ser "oltado
para a literatura <para entender contra@hegemonia>, o qual poder7amos situar
como uma especialidade dos estudos culturais, o conceito de cultura nestes
dois autores mais abrangente, tomada num significado antropolgico de
totalidade dos fen3menos humanos( /esse sentido, todas as prticas sociais,
inclusi"e as artes, as religiBes, os costumes, os rituais s!o modos de produ!o
da realidade e constituem a maneira como os sujeitos pensam e agem( a
chamada #histria de baixo para cima(
*ara 1illiams <H00I>, a teoria da cultura no marxismo clssico le"a em conta a
base determinante e a superestrutura determinada( Mas de"e@se abandonar
este princ7pio por outroE #a proposi!o de que a exist)ncia social determina a
consci)ncia$( *ois, Marx rejeita a ideologia que enfatiza o poder de certas
foras exteriores ao homem como uma consci)ncia abstrata determinante, e
coloca a origem da determina!o nas prprias ati"idades humanas( 9
significado de determina!o comporta dois sentidos pelo menosE o de
teologia! de que uma fora controla de fora toda a ati"idade humanaA e o de
experi"ncia da prtica social, uma no!o de determina!o como algo que
estabelece limites e exerce pressBes( %m geral o marxismo tem usado o
#segundo$ como se fosse o #primeiro$, de pre"is!o e controle( preciso,
portanto, se afastar dele para n!o acreditar que os modos de produ!o s!o
estticos e homog)neos(
+hompson concorda com boa parte das proposiBes de 1illiams( 9 autor se
tornou conhecido aps escre"er A Formao da Classe Operria Inglesa
#$%&'(, uma obra em tr)s "olumes que solapa as interpretaBes
deterministas econ3micas do marxismo clssico, inclusi"e algumas ideias de
%ngels( *ara +hompson <56=J>, a classe operria inglesa n!o foi um produto
mec2nico da explora!o do trabalho na 0e"olu!o 8ndustrial, toda"ia sua
consci)ncia foi formada a partir de um modo de produ!o cultural ligado as
experi)ncias sociais anteriores ao trabalho nas fbricas( /uma anlise histrica
de transforma!o das condiBes materiais do ambiente, muitos fatores s!o
considerados para a constitui!o da consci)ncia de classeE o cercamento de
terras no #pr@capitalismo$, as especificidades dos of7cios de trabalho, com
mais autonomia ao trabalhador, mudanas nas maneiras de "i"er, sobretudo
com o tempo do relgio, os direitos consuetudinrios sobre a terra produti"a,
as tradiBes coorporati"as que uniam e protegiam os trabalhadores, o
florescimento de religiBes e"anglicas <como o metodismo> que solidifica"am
os laos entre os membros em momentos de fraqueza, o imaginrio social da
8nglaterra sobre um tempo m7tico, a fragmenta!o das concepBes morais
calcadas nos usos e costumes e etc( ;!o tantas especificidades relati"as a cada
grupo e regi!o que o autor prefere usar o termo #classes operrias$ para
operacionalizar conceitualmente a pluralidade de trabalhadores e of7cios(
%m Costumes em Comum, +hompson <566=> no"amente "olta sua aten!o
para os costumes ingleses do sculo 5= e 56( .tra"s de uma perspecti"a
etnogrfica, ele quer compreender determinados rituais enquanto formas de
resist)ncias e lutas da cultura popular 4 cultura da elite( 9 historiador
desen"ol"e tambm o conceito de #economia moral$, baseado na ideia de que
o termo economia designa"a um significado um pouco diferente do que temos
hoje em rela!o a poca em que Marx escre"eu( %sta no!o se refere 4s
prticas culturais antigas que regulamenta"am os costumes, inclusi"e, as
relaBes de troca, e"itando os aambarcamentos e poss7"eis usuras dos
comerciantes( %ntre outras coisas, era aquilo que impedia moralmente os
fazendeiros de "enderem suas colheitas para intermedirios, obrigando@os a
irem "ender seus produtos no mercado para que o preo n!o aumentasse com
a inclus!o de atra"essadores nas transaBes comerciais(
;obre as concepBes marxistas que ressaltam a primazia do econ3mico <como
#mais real$> a partir da qual as normas, os costumes, os hbitos e os
pensamentos seriam meramente reflexos secundrios <#menos reais$>,
+hompson escre"e o seguinteE #:ma di"is!o arbitrria como essa, de uma
base econ)mica e uma superestrutura cultural, pode ser feita na cabea e
bem pode assentar@se no papel durante alguns momentos( Mas n!o passa de
uma ideia na cabea( ?uando procedemos ao exame de uma sociedade real,
seja qual for, rapidamente descobrimos <ou pelo menos de"er7amos descobrir>
a inutilidade de se esboar respeito a uma di"is!o assim( 8nclu7dos os
marxistas, os antroplogos t)m insistido longamente sobre a impossibilidade
de se descre"er a economia de sociedades primiti"as independentemente tanto
dos sistemas de parentesco segundo os quais estas se estruturam quanto das
obrigaBes e reciprocidades de parentela que s!o endossadas quanto impostas
pelas normas e pelas necessidades( Mas igualmente "erdade que nas
sociedades mais a"anadas, distinBes daquele mesmo tipo n!o s!o "lidas(
Mal podemos comear a descre"er as sociedades feudal ou capitalista em
termos Kecon3micosL, independentemente das relaBes de poder e domina!o,
dos conceitos de direito de uso ou de propriedade pri"ada <e leis
correspondentes>, das normas culturalmente sancionadas e das necessidades
culturalmente formadas caracter7sticas de um modo de produ!o( /enhum
sistema agrrio fica em p aps um dia sem os complexos conceitos de direito
de uso, de acesso e de propriedade( 9nde de"emos colocar esses conceitosE na
KbaseL ou na KsuperestruturaLM <H005, p( HIN@I>C(
*efer"ncias+
O.0O9;., 1( Marx e a &istoriografia no sculo PP( 8nE .Q%/,.0, M( <9rg(>( ,
-istria da -istria( Roi2niaE %ditora :,R, H00H, p( 6I@50S(
&9O;O.1M, %( 9 que os historiadores de"em a Tarl MarxM 8nEUUUUUU( .obre
histria( ;!o *auloE ,ompanhia das Qetras, 566=(
;&:%Q%0, .( Marxismo e historiografia no reino de VitriaE as contribuiBes de
%d'ard *almer +homspon( /erinotio+ *evista On0line de 1ducao e
2i"ncias, nW 6, ano 888, maio de H00J(
+&9M*;9/, %( *( Xolclore, antropologia e histria social( 8nEUUUUUU( ,s
peculiaridades dos ingleses e outros artigos( ,ampinasE %d( :nicamp,
H005, p( HHJ@H66(
+&9M*;9/, %( *( , formao da classe operria inglesa( 0io de YaneiroE
*az e +erra, 56=J(
+&9M*;9/, %( *( ,ostumes em comumE estudos sobre a cultura popular
tradicional( ;!o *auloE ,ompanhia das Qetras, 566=(
18QQ8.M;, 0( Oase e superestrutura na teoria marxista( *evista 3.4, ;!o
*aulo, nW 6I, p( H05@HHN, maroGmaio, H00I(