Ulrich Dmmgen

luthernus laikus igehirdet

Braunschweig
Minden hatalmassg Istentl van
Rma 13, 1-7
Kedves Gylekezet,
elszr egy trtnetet szeretnk elmeslni nknek, jobban
mondva Nmetorszg trtnetnek egy darabkjt a Reformci
idejbl trtnetet V. Kroly nmet kirlly s csszrr
vlasztsrl, illetve az munkssgrl:
Kroly gy nevezte magt: Isten kegyelmbl Rma csszra,
minden idkben birodalomgyarapt, Germninak,
Kasztlinak, Aragonnak, Leonnak, a kt Sziclinak,
Jeruzslemnek, Magyarorszgnak, Dalmcinak stb. kirlya,
ezeken tl az ceni tenger szilrd fldjeinek.
Isten kegyelmbl ez cmnek egy rsze volt. E betoldst
Anglia kirlynje ma is hasznlja nevben. A cm teht nem
csupn trtnelem. De mit is jelent? Aki az Isten kegyelmbl
kirly nevet viseli, ltala azt juttatja kifejezsre, hogy Istentl
beiktatott uralkodnak rzi magt, hogy az Isten mvt viszi
elre uralkodsa terletn.
Hogyan llt e dolog az Isten mkdsvel V. Kroly esetben?
Csszrr a ppa koronzta, s vgtre Krisztusnak fldi
helytartja, ha pedig komolyan vesszk a dolgot Isten
hrmassgrl, akkor Istennek is a helytartja a fldn. Ha ez
1
gy van, akkor Kroly valban Isten kegyelmbl volt csszr a
Nmet Nemzet Szent Rmai Birodalmban.
s most a trtnet:
Az r 1519. esztendejben meghalt Miksa csszr. A nmet
kirlyt a Birodalom vlasztfejedelmei vlasztottk. Miksa
meghagyta a vlasztfejedelmeknek, hogyan vlasszanak halla
utn. k azonban nem tartottk ezt felttlenl be. Valsznleg
mr akkor elssorban lelkiismeretknek engedelmeskedtek.
gy tnik, az mr akkor formlhat volt.
Az egyik jellt a szszorszgi Blcs Frigyes volt t Luther
Mrton oltalmazjaknt ismerjk. Frigyest a ppa javasolta
abban a remnyben, hogy lesz az, aki kitakartja
Nmetorszgbl a lutheri gondolatokat.
s ott volt kt tovbbi jellt Franciaorszg kirlya s Kroly
Gentbl, aki Spanyolorszg kirlya volt. k is szvesen lettek
volna nmet kirly s rmai csszr. Pnzt vetettek be s
greteket cmekre s mltsgokra nzve. Szszorszgi
Frigyesnek ez elg alap volt ahhoz, hogy az zletbl kiszlljon.
Nem kvnt se megvesztegetni, se megvtetni. A
megvesztegetshez legjobban Kroly rtett. Eszmletlen
pnzsszegeket fizetett le. sszessgben csaknem egymilli
aranyforintot fektetett be a vlasztfejedelmek
lelkiismeretnek alaktsba. A legtbbet kzlk a mainzi
rsek kasszlta. Ilyen formn az szavazatn ltszott meg
leginkbb az Isten akarata. gy lett Kroly a mainzi rsek
segtsgvel Isten kegyelmbl kirlya elbb Nmetorszgnak,
majd ez utn csszra a Nmet Nemzet Rmai Birodalmnak.
Aki az gyet kzben tartotta, a mainzi rsek ugyanakkor
magdeburgi pspk is volt. Ez ellenttben llt az egyhzi joggal,
ppgy, mint az a krlmny, hogy maga csupn 24 ves volt.
De ht Isten kegyelme legyzi az egyhzjogot is.
2
Isten segtsgvel s az kegyelmvel felruhzva V. Kroly a
megvlasztsa utni vben (1521) szhez akarja trteni Luther
Mrtont is. Meghvja a wormsi birodalmi gyls el.
Tulajdonkppen azt akarja, hogy Rmba vitesse, ahol Luthert
bizonyosan meggettk volna. Ez ugyan ellenttben llt volna a
nmet joggal. Termszetesen lehetsges lett volna Isten
kegyelmbl.
A wormsi birodalmi gyls Luthernek szabad mozgst
biztostott. Mgis birodalmi tokkal sjtotta, ismt csak Isten
kegyelmbl.
Amint tudjk: Isten s Frigyes segtsgvel Luthernek sikerlt
megmeneklnie. s a nmet vlasztfejedelmek mindnyjan
Isten kegyelmbl ugyancsak rltek, hogy Lutherben olyan
eszkzk van, kinek segtsgvel csszruk gytri magt.
Mg egyszer trjnk vissza Mainzba: Isten kegyelme sok pnzbe
kerlt Krolynak. A mainzi rseknek srgsen kellett a pnz,
mert Isten kegyelmrt is sok pnzt fizetett. Csakhogy a
vesztegetsre fordtott pnz nem Kroly sajt pnze volt.
gostban klcsnzte a Fuggerektl. Uralkodsa egsz
idejben hborkat kellett viselnie s Dl-amerikai
rablhadjratokat indtania, hogy az onnan lopott pnzekkel
kifizesse a Fuggereket. Amerikban is Isten kegyelmbl
uralkodott. Mgis az indinok nem igazn tudhattk szeretni.
Az ember nem tud szabadulni attl az rzstl, hogy az Isten
kegyelme mindenekeltt azokkal van, akik a msok pnzt
klns feleltlensggel tudjk kezelni.
V. Kroly trtnete egyltaln nem egyedi. Ellenkezleg,
Nyugat-Eurpa trtnete beszdesen tanskodik arrl, ahogyan
egyhz s llam klcsnsen elnys mdon isteni
berendezkedsnek rtelmezte nmagt, anlkl, hogy ehhez
leheletnyi igazolsa lett volna.
3
Fennmarad a krds: honnan jn az istenkegyelemszer?
Pl Rmaiakhoz rt levelbl vezetdik le. Ebben a rmaiaknak
rt levlben Pl nem csupn olyanokat r, amik teolgiai
ltsnak s nzetnek sszefoglalst jelentik. A levl ler egy
sor keresztyni ktelessget is, s ezrt tartalmaz egy egsz sor
intelmet ltalban az egymshoz val viszonyulsrl, a
magnletben s a gylekezetben, a tisztessges letmdrl a
trsadalomban. Pl a felssg irnti viselkedsrl is r. Errl ezt
mondja:
1
Minden llek engedelmeskedjk a fels hatalmassgoknak;
mert nincsen hatalmassg, hanem csak Istentl: s amely
hatalmassgok vannak, az Istentl rendeltettek.
2
Azrt, aki ellene tmad a hatalmassgnak, az Isten
rendelsnek tmad ellene; akik pedig ellene tmadnak,
nmagoknak tletet szereznek.
3
Mert a fejedelmek nem a j, hanem a rossz cselekedetnek
rettegsre vannak. Akarod- pedig, hogy ne flj a
hatalmassgtl? Cselekedjed a jt, s dcsreted lesz attl.
4
Mert Isten szolgja a te javadra. Ha pedig a gonoszt
cselekszed, flj: mert nem ok nlkl viseli a fegyvert: mert Isten
szolgja, bosszll a haragra annak, aki gonoszt cselekszik.
5
Annakokrt szksg engedelmeskedni, nem csak a haragrt,
hanem a lelkiismeretrt is.
6
Mert azrt fizettek adt is; mivelhogy Istennek szolgi, kik
ugyanabban foglalatoskodnak.
7
Adjtok meg azrt mindenkinek, amivel tartoztok: akinek az
adval, az adt; akinek a vmmal, a vmot; akinek a
flelemmel, a flelmet; akinek a tisztessggel, a tisztessget.
Imgyen megrva a rmai gylekezetnek 56/57 teln,
Korintusban, vagyis a Rma al vetett Grgorszg fldjn.
1
A
r kvetkez vben Plt fogsgra vetik. Trtnete, el egszen a
62-ben bekvetkezett hallig a legellentmondsosabb.
1
Jewett (1982), 157. l. skk
4
Nyilvnval, hogy fogsga elhzdik eljrs nlkl elbb
Jeruzslemben, ksbb Rmban. Inkbb gy nz ki, hogy
nyoma veszett.
2
A legenda szerint lefejeztk. Ha ehhez per
kapcsoldott volna, Pl mr akkor visszavonta volna
kijelentseit a hatalmassg szereprl, mivel az akkori joglls
alapjn szabadon kellett volna engedjk.
3
Minden hatalmassg Istentl van, mondja neknk az akkori
Pl. Minden leszkts nlkl mondja ezt. Termszetesen nem
ismerhette a trtnelem nagy gyilkosait s kizskmnyolit,
nem tudott semmit a brit vilgbirodalomrl, a nemzeti
szocializmusrl, a sztlinizmusrl s napjaink amerikai
imperializmusrl. Mit mondott volna akkor?
Viszont az akkori viszonyok kztt egy vilgjrt ember volt!
nem tapasztalta azt, hogy mikppen ltek vissza a hatalommal
az akkori vilgban? Elfelejtette a kzvetlenl maga mgtt
hagyott trtnelmet, (Nagy) Herdes kirlyt s fit, (Herdes
Antipst)?
Plnak igen egyszer kpe volt a vilgrl. a maga kornak
embere volt s, anlkl hogy emiatt meggylt volna a baja,
szenvedlyes hangon msodrang emberekk tudta tenni a
nket. Ez akkor gy volt szoksban. Csakhogy az Istennek volt
bartja.
4
. Tudott nyilatkozni a szeretetrl, jllehet nem volt
fogalma rla, s kpes volt a Jzusrl szl beszdeiben t
egyszeren kikapcsolni. Ha ezt meggondolom, akkor az llam
hatalmrl szl beszdet lomnak tudom tekinteni, ami Pl
egyszer (vagy jobbra: naiv) vilgkpnek tulajdonthat.
Ez azonban nem egszen tall: Pl Rmaiakhoz rt levele egy
vitz levl, s valami olyan, mint egy szmads. A rmai
gylekezetnek vagy gylekezeteknek r, jl tudvn azt, hogy
2
Jewett (1982), 82. l. skk
3
ApCsel 26,32; v. mg Ben C!"#n (1981), 86. l.
4
1$!" 1%,3%; 1$!" 11,3; &' 5,22 skk
5
rajta kvl mg vannak misszionriusok, akik Jzusrl mint
Krisztusrl mskpp prdiklnak, mint . Vdelmezi az
llspontjt, amely bizony eltr a Jakabtl, aki pedig Jzus
testvre s a jeruzslemi apostoli kr vezetje.
5
Oly messzire
megy, hogy a msknt gondolkod keresztyneket s a
misszionrius-trsakat gyalzkodssal illeti.
6
Pl Rmaiakhoz rt levele nem csupn vitz levl, hanem
politikai levl is. Taln naiv, nmileg biztos a dolgban,
azonban szmt: Pl meg akarja vetni a lbt a rmai
gylekezetekben s szeretn Rmt megtenni spanyolorszgi
misszija bzisnak. Ehhez szksge van a rmaiak tmaszra,
gy nem kerlhet lbe az llammal, amely neki mint rmai
polgrnak szabad mozgst szavatol, s amely llam hrviv
hlzatt hasznlja, s amelynek viszonylag megbzhat
igazsgszolgltatsra s kzigazgatsra rhagyatkozhat.
Azok utn a tapasztalatok utn, amelyeket Rmban szerezni
lehetett a lzad zsidkeresztynekkel val bnsmddal
kapcsolatosan Claudius csszr alatt,
7
okos tapintatbl tancsos
volt elkerlni az llam mindenhatsgval val tkzst.
Ezen fell az llam mindenhatsga beleillik Pl istenkpbe,
akinl mindenhat Isten s gy kzben tart valamennyi
gyeplt, s Akinek trtnete az emberrel egy cl fel halad, ezrt
akaratnak megfelel a mindenkori llami rend is. Az istentl
val igazoltsg rendszerbe Pl is beleszmtja nmagt, amikor
ezt mondja magrl: elhvott apostol,
8
kegyelemmel s
kldetsi feladattal felruhzva a hitnek engedelmessgre.
9
Amit teht mond, az sokkal helyesebb annl, amit msok
5
()s* +, #smtl-*- .t)v!l leg/en0 s .semm#kppen0 s,1'!"*2l+t!k+t3 41m 3,31; 6,1.15; 7, 7.
6
5+l 1, 93 .6+ v+l+k# nktek #"*et v+l+m#t 78m. ev+ngl#2m!t9 +,!n k:v;l, +m#t nktek7m#9
#"*ett;nk, leg/en )t!k.0 2 $!" 11,% skk3 .<e"t !g/+ +,, +k# =- 7t#. +p!st!lknt !,,)t!k9, m)s J,2st
p"*#k)l, +k#t nem p"*#k)lt2nk, v+g/ 7+9 m)s lelket ves,tek, +m#t nem 7)lt+l2nk9 vettetek, v+g/ m)s
ev+ngl#2m!t, > s,pen elt?"ntek. > <e"t +, #l/enek +m#s +p!st!l!k, )ln!k m2nk)s!k, +k#k + $"#s,t2s
+p!st!l+#v) v)lt!,t+t=)k )t m+g2k+t.0
7
(s*. @2et!n (191), @. 2%8. & =eg/,et #g+,s)gt+"t+lm)t v. @t2lm+Ae" (1998), @. 12
8
41m 1,1
9
41m 1,5
6
mondanak! Utvgre t Isten igazolja.
s a tbbiek? Pter? Jakab?
Sokan kvettk Plt, de korntsem mindenki. Az jszvetsg
evangliumai nem kvetik kijelentseikben Plt, jllehet
bizonyosan ismertk teolgijt. Az llami rend korltozottsg
nlkli vdelmt, amelyet Pl apostol kpvisel, mr az
Apostolok cselekedeteirl rt knyv sem kveti, hiszen Pter s
az apostolok ezt mondjk: Istennek kell inkbb engedni
hogynem az embereknek.
10
Gondolom fontos, hogy ne feledjk
el, ugyanebben a levlben kevssel az alapige eltt Pl
vilgoss teszi, milyennek kell lennie annak az letnek, amelyik
a Krisztus visszajvetelt vrja: Ne szabjtok magatokat e
vilghoz, hanem vltozzatok el a ti elmteknek megjulsa
ltal, hogy megvizsgljtok,, mi az Istennek j, kedves s
tkletes akarata.
11
Az Isten kegyelmbl val uralkodshoz fztt szeretetlen
megjegyzseimbl kitnt, hogy a j cselekvsnek s
akarsnak nagyon kevs kze van az Isten kegyelmbl
uralkodk trtnethez. Ezrt tudom megrteni a reformtorok
ltsmdjt, akik A vilgi dolgokrl azt tantjk, hogy a
trvnyes vilgi intzmnyek Isten j alkotsai. [tovbb,
hogy] a keresztynek teht ktelesek felsbbsgeiknek s a
trvnyeknek engedelmeskedni, hacsak azt nem kvetelik tlk,
hogy bnt kvessenek el; mert akkor inkbb Istennek kell
engedelmeskednik, mint az embereknek.
12
Az 1934-beli Barmeni Telgiai Nyilatkozat a rendrt val
kezeskeds szerept osztja az llamnak, hogy az emberi belts
s az emberi kpessgek mrtke szerint a hatalom fenyt
eszkznek a gyakorlsval a jog s a bke fenntartsrl
10
ApCsel 5,29
11
41m 12,2
12
Bg!st+# 6#tv+ll)s CDE. A, #*,etet + <+g/+"!"s,)g# &v+ngl#k2s &g/), !nl+p=)"1l emelt;k )t.
7
gondoskodjk.
13
A barmeni nyilatkozat mindenesetre kifejezett
felelssgrl beszl a kormnyzk s a kormnyzottak esetben.
Nem beszl tbb arrl, hogy minden hatalmassg Istentl van.
Nyugat-eurpai llamainkban a vezetk felelssget hordoznak,
mivel ezt a vezetettek rjuk ruhztk. A kormnyzati llsokra
jelltek elzetesen a vlasztk bizalmra plyztak. Ha
visszalnek a bizalommal s feleltlenl viselkednek, rendre
lehet ket utastani, vagy pedig nem vlasztjk jra ket. A
felelssg vgl is a vlasztk oldaln van, a npn.
A np az egyes emberek summja.
Az egyes ember a dnts; az egyes ember kap felszltst a
felelssgre, arra, hogy felelssggel dntsn. Felelssget
hordozok emberi egyedknt mindenrt, amit gondolkodsommal
s cselekvsemmel befolysolhatok. Ilyen formn azrt, ami
trben kzvetlen kzelemben, illetve ez idben trtnik, ms
mdon vagyok felels, mint azrt, ami trben messze esik tlem,
vagy pedig nem a kzeli jvben esedkes. E tren szvesebben
tartok a gyakorlatias Jzussal, semhogy az elmleties Pllal.
Jzus ezt mondja (rtelemszeren)
14
: Minden egyes dntst a
gyakorlati letben azzal mrjnk, mennyiben felel meg a
szeretetparancsnak vagy annak a beltsnak, hogy az emberi
egyttls jobban sikerl, ha fennll a klcsns megbecsls.
s ennek mi kze Istenhez?
A szeretetparancs gyakorlatba ltetsn val gondolkozs az
imdsg. Gondolkozs, mely Isten eltti krdezsben s
feleletben ll, a magam kikrdeztetse s a magam
megfeleltetse. A megfeleltets termszetesen nagykorsgot
felttelez, valamint a nagykorsg magtl rthetsgt. Az
Istennel val prbeszdben aktv partner vagyok. Olyan
rtelemben engedelmeskedem, hogy pontosan odafigyelek. Nem
13
5. Ftel G BenA,8" ()s,l1 '!"*:t)s)H+n.
14
<t 22,36 skk
8
a kaszrnyaudvar engedelmessgre gondolok, hanem az
odafordul, intenzv hallgatsra hallsra , amely a krdezst
s az rvelst is magba foglalja. Az imdsg tudst visz ebbe a
krdezsbe s felelssgbe, szksge van az eligaztsra, majd
elvezet az rtkelshez. Az rtkelsekbl kvetkezik majd a
felels cselekvs.
Nem ugyanazt gondoljuk mindnyjan. Kzlnk mindenki
mskpp gondolkozik s ms httrrel, gy a rszletekben, de
gyakran a nagy dolgokban is ms eredmnyre jut. Pltl
eltren gy tanultuk, hogy a gondolkozs klnbzsge
nyeresg a trsadalom szmra, s megri, ha tbb
misszionriusra is hallgatunk, s megtanultuk, hogy az
egyttls kocsija flre hz, ha egyszer letfelfogsra s
vilgkpre tmaszkodunk.
-----
Minden hatalmassg Istentl van.
Mi marad? Mi marad szmomra?
A kormnyzk nem Isten ltal nyernek igazolst, hanem
miltalunk. Az n cselekvsem, a mi cselekvsnk hat el odig,
hogy az emberi egyttlst a jelenben s a jvben alaktsuk.
Ebben pedig nem egy bb vagyok Isten hossz zsinrszln,
hanem olyan valaki, aki fontos dntseket gy hoz, hogy elbb
prbeszdet folytat Istennel. A tapasztalat szerint e dntsek
jobbak azoknl, mint amelyeket mondkk elimdkozsbl
szrmaznak. A tapasztalat azt mutatja, hogy ezekbe tbb ert
kell befektetni, de tbb boldogsgot is szereznek.
gy n most ert kvnok mindnyjunknak az imdkozshoz.
Btorsgot kvnok olyan elhatrozsokhoz, amelyeken t Isten
akarata jobban megmutatkozik a politikai vilgban. Mert gy
lehet Istentl val a hatalmassg. Csakhogy ezt Pl bizonyra
9
nem gy gondolta.
Weddel, 2008.10.26.
(fordtotta: Balogh Bla)
Irodalom
Ben-Chorin, S. (1981): Paulus. Der Vlkerapostel in jdischer
Sicht. 2. Aufl., Deutscher Taschenbuch-Verlag., Mnchen.
Jewett, P. (1982): Paulus - Chronologie - ein Versuch. Kaiser,
Mnchen.
Lutherisches Kirchenamt (Hrsg.) (2000): Unser Glaube. Die
Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche.
Ausgabe fr die Gemeinde. 4. Aufl., Gtersloher Verlagshaus,
Gtersloh.
Stuhlmacher, P. (1998): Der Brief an die Rmer. NTD 6.
Vandenhoeck & Ruperecht, Gttingen.
Sueton (Gajus Suetonus Tranquillus) (121): De Vita Caesarum.
In: Sueton. Werke. 2. Aufl., Aufbau Verlag, Weimar.
10