1.

- DENOMINACIONES QUE SE EMPLEAN

COMO SINNIMO DE DERECHOS HUMANOS


A medida que el uso del trmino "derechos Humanos" se ha ido generalizando, su
significacin se ha tomado imprecisa, lo que ha permitido que se pierda gradualmente la
misma, permitindose con ello que sean designados bajo una diversidad de nombres, a los
que les corresponde un diferente concepto y entre los que encontramos los siguientes:

DERECHOS NATURALES.
Esta designacin, en principio, nos remite histricamente a la antigedad, pero tiene la
virtud de mantener un concepto actualizado filosficamente, dado que tal expresin sirve
para aludir al fundamento de los derechos del hombre, los cuales no dejan de ser naturales a
pesar de que el derecho positivo los acoge.

DERECHOS DEL HOMBRE.
Este concepto se usa indistintamente con el concepto de Derechos Humanos en la
actualidad; ya que se ha utilizado desde la Declaracin francesa de 1789, en la cual se
refiere al ser humano como sujeto activo de un derecho, quedando incluidos dentro del
mismo slo los que se le reconocan en esa poca, como fueron el derecho a la libertad y a
la propiedad, os que tambin fueron conocidos como "derechos de la Persona Humana".

DERECHOS INDIVIDUALES
En principio, esta denominacin no difiere mucho de la anteriormente sealada, pero el
hecho de reemplazar la palabra "hombre" por "individuo", otorga al concepto una acepcin
especfica en la que el adjetivo "individuo", muy propia de la poca del primer
constitucionalismo liberal, en el que los derechos del individuo se consideran esferas de
libertad garantizadas frente a un Estado, el cual deba de abstenerse de lesionarlas o
inferirlas.

DERECHOS SUBJETIVOS
Esta designacin se funda, tambin, en el sujeto al que particularmente pertenecen los
derechos: el hombre, considerado como titular o sujeto activo de aqullos derechos.

DERECHOS FUNDAMENTALES.
Esta es una concepcin ms reciente, y en la que varios autores, que profesan su creencia en
una filosofa personalista de los derechos humanos, hacen una idealizacin de stos, ya que
son fundamentales para la existencia del hombre, por lo que hace necesario que se respeten
para que se logre la supervivencia del hombre dentro de la sociedad.

DERECHOS CONSTITUCIONALES.
Bajo este concepto, los derechos del hombre alcanzan su consagracin y reconocimiento
en el orden normativo Constitucional, debido a que se encuentran estipulados dentro de la
carta magna , por los que los eleva a un rango de supremaca tal, que hasta el propio Estado
debe respetarlos y hacerlos respetar.

GARANTAS INDIVIDUALES
Esta denominacin proviene desde la poca en que la filosofa y las ideas polticas estaban
impregnadas del individualismo, razn por la que tiene un sentido limitado al no considerar
los derechos sociales de los individuos.
En relacin a estos dos ltimos conceptos debe decirse, que aun cuando los derechos
humanos se encuentran plasmados en la propia constitucin, ello significa una garanta de
que los mismos sern respetados, razn por la que en el propio texto constitucional deben
establecerse los instrumentos y los medios necesarios para hacerlos efectivos, pues de otro
modo pasarn a ser letra muerta, a pesar de que la constitucin se encuentre vigente.

DERECHOS CIVILES Y POLITICOS
Esta concepcin es muy usada como sinnimo del termino de Derechos Humanos por los
Estados Unidos de Norteamrica, la cual se refiere a aquellos derechos regidos por el
principio de la libertad, llamados tambin "derechos de primera generacin", que
comenzaron a ser exigidos en el siglo XVI, incluyen el derecho a la vida y la integridad
fsica, a pensar y expresarse libremente, a participar del gobierno del propio pas, a no ser
detenido sin un motivo legal, a ser juzgado con garantas de imparcialidad y al derecho que
tenemos todos a tener una propiedad.



2.- FUNDAMENTACIONES
DE LOS DERECHOS HUMANOS

FUNDAMENTACION JUSNATURALISTA
(IUSNATURALISTA)

El hombre, desde la antigedad, ha disfrutado de alguna forma de ciertos derechos, sin que
los mismos estuvieran contenidos ni consagrados en forma explcita ni completa en algn
ordenamiento. Slo hace poco ms de doscientos aos que le fueron reconocidos en forma
expresa y sistemtica por el Estado, y es en la actualidad cuando los derechos humanos han
cobrado una mayor importancia y preocupacin.

Respecto a su fundamentacin debe decirse, que a lo largo de la historia del hombre
esencialmente ha sido la misma, por el simple hecho de que tiene por objeto un solo fin: LA
NATURALEZA HUMANA. Y ello nos permite determinar que, cuando se habla de que
los derechos humanos tienen una fundamentacin filosfica diferente, a lo que realmente se
est haciendo referencia es al hecho de que existen diferentes formas de concebir el mismo
problema, es decir existen diferentes formas de conceptualizar a la naturaleza humana, y as
nos encontramos que existen diferentes formas de concebir el mismo problema, es decir,
existen diferentes formas de conceptualizar a la naturaleza humana, y as nos encontramos
que existen la Teora Iusnaturalista, la Teora Historicista y la teora tica o Axiolgica. Al
respecto, la citaremos esencialmente.

La fundamentacin jusnaturalista. Es la Teora es la de mayor tradicin histrica, pues
proviene desde la poca griega, romana y medieval, y que a partir de la Segunda Guerra
Mundial, especialmente de su conclusin en 1945, ha encontrado su renacimiento, y
concibe a los derechos humanos FUNDADOS EN EL DERECHO NATURAL, que es
anterior a todo derecho positivo.
Jacques Maritain, al exponer esta corriente JUSNATURALISTA, sostiene, que los
derechos humanos se originan en la propia naturaleza del hombre y que, por ello, son
anteriores y superiores a toda ley del hombre y que, por ello, son anteriores y superiores a
toda ley positiva, por lo que slo corresponde al legislador reconocerlos y sancionarlos.
Consecuentemente, tales derechos forman parte e un Derecho natural vigente y obligatorio
desde el comienzo mismo de la vida del hombre, y ste los posee independientemente de
que el Estado, a travs del Derecho Positivo, los reconozca o no.

De lo anterior se desprende, que las caractersticas de los Derechos Humanos, fundados en
el iusnaturalismo, seran:

1. El origen de los derechos humanos no se encuentra en el Derecho Positivo, sino en
un orden jurdico superior distinto que constituye el Derecho Natural.

2. Tanto el orden jurdico natural como los derechos humanos que de l provienen,
son expresin y participacin de una naturaleza humana comn y universal para todos los
hombres.

3. Por cuanto hace a la existencia de estos derechos, debe decirse, que los mismos
existen y los posee el hombre independientemente de que sean reconocidos o no por el
Estado a travs del Derecho Positivo.


La corriente jusnaturalista se divide en dos campos: la primer corriente denominada
jusnaturalismo teolgico, el cual afirma que el hombre disfruta de ciertos derechos
naturales por mandato divino (Dios), y por lo tanto tiene que ser respetado en su dignidad y
calidad humana por el hecho de ser el hijo del ser supremo creado a su imagen y semejanza.

La segunda corriente es el jusnaturalismo racional el cual establece que estos derechos
son fruto de la propia naturaleza, es decir, el hombre posee inteligencia y razn de gozar de
una dignidad que har posible la convivencia dentro de la sociedad.

FUNDAMENTACION HISTORICISTA
Esta corriente es el extremo opuesto a la iusnaturalista, y corresponde a quienes rechazan la
idea de reglas jurdicas ajenas a un derecho humano legislado, y se atienen a los hechos
tales y como se presentan histricamente en la vida social; as, estos derechos, no son mas
que conquistas poltico-sociales que el hombre ha logrado a travs de un sostenido avance
progresivo, que han sido acogidos por el ordenamiento jurdico positivo moderno, al cual
han sido incorporados; es decir, esta corriente sostiene la idea que los derechos humanos
son el resultado de la evolucin histrica de la sociedad.
Para esta fundamentacin, los derechos humanos se justifican en el aspecto histrico
cambiante y variable del ser humano. Se habla de derecho de origen social, en cuanto son
resultado de la evolucin de la sociedad, de lo que se deviene que no son anteriores a sta
sino producto de la misma.
A este respecto Eusebio Fernndez considera, que los derechos humanos se fundan no en la
naturaleza humana, sino en las necesidades humanas y en las posibilidades de satisfacerlas
dentro de una sociedad; por lo tanto, los derechos humanos evolucionan en funcin de los
valores constituidos en una comunidad histrica concreta y de los fines que ella misma
pretenda realizar, siempre que se respete como principio ineludible la propia esencia de la
dignidad de la persona humana , pues de otra forma no podramos hablar del hombre, sino
de cualquier otra cosa...".

De lo anterior desprendemos que la fundamentacin historicista tiene las siguientes
particularidades:

1. En vez de derechos naturales, universales y absolutos, se habla de derechos
histricos, variables y relativos.
2. Se trata de derechos de origen social, y no de derechos anteriores y posteriores a la
sociedad.

FUNDAMENTACION ETICA
Para esta teora los derechos humanos aparecen como derechos morales, como exigencias
de carcter tico, y parte del hecho de que el origen y fundamento de estos derechos nunca
puede ser jurdico, sino previo a lo jurdico, dado que el derecho positivo no crea los
derechos humanos. su valor est en reconocer los derechos humanos y convertirlos en
normas jurdicas, para garantizarlos tambin jurdicamente.
El citado autor, Eusebio Fernndez, sostiene: "...entendido por fundamentacin tica o
axiolgica de los derechos humanos, la idea de que ese fundamento no puede ser ms que
un fundamento tico axiolgico o valorativo, en torno a exigencias que consideramos
imprescindibles como condiciones inexcusables de una vida digna, es decir, de exigencias
de la idea de la dignidad humana...", y agrega: "...para esta fundamentacin y consiguiente
concepcin... los derechos humanos aparecen como derechos morales, es decir, como
exigencias ticas y derechos que los seres humanos tienen por el derecho de ser hombres y,
por tanto, con un derecho igual a su reconocimiento, proteccin y garanta por parte del
poder poltico y el Derecho; Derecho igual, obviamente basado en la propiedad comn a
todos ellos de ser considerados seres humanos, y Derecho igual a su reconocimiento,
proteccin y garanta por parte del poder poltico y el Derecho; Derecho igual, obviamente
basado en la propiedad comn a todos ellos de ser considerados seres humanos, y Derecho
igual de humanidad independiente de cualquier contingencia histrica o cultural,
caracterstica fsica o intelectual, poder poltico o clase social...".
Todo lo anteriormente expuesto permite concluir, que nicamente teniendo una idea clara,
precisa y adecuada, de lo que es el hombre en todas sus dimensiones psicolgicas, sociales,
histricas, individuales, grupales etc., permitir apreciar la funcin de los atributos jurdicos
que le son inherentes a los derechos humanos.

3.- CARACTERISTICAS
DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los Derechos Humanos deben estar consagrados por la legislacin nacional e
internacional. Este es un elemento fundamental de lucha de los Derechos Humanos, ya que
el hecho de que estn reconocidos jurdicamente nos permite contar con instrumentos y
organismos para su proteccin.
Por consiguiente, para lograr comprender la importancia de estos derechos, es necesario
analizar cada una de las caractersticas que comprenden los derechos del hombre.

A).- UNIVERSALES
La universalidad de los derechos humanos se refiere a que estos corresponden a todas las
personas; esto quiere decir, que todos nos encontramos en igual condicin con respecto a
estos derechos sin importar raza, sexo, origen tnico, la nacionalidad o cualquier otra forma
de distincin.

B).- INALIENABLES
La inalienabilidad de los derechos humanos consiste en que nadie puede quitarle estos
derechos a otra persona, ni tampoco nadie puede renunciar a ellos de forma voluntaria.

C).- INDIVISIBLES
La indivisibilidad existe en dos sentidos: en primer lugar, no hay jerarqua entre los
diferentes tipos de derechos humanos, ya que todos son necesarios para una vida digna. En
segundo lugar, no se pueden reprimir algunos derechos para promover otros, por ejemplo,
no podemos coaccionar a alguna persona a que vote por un partido poltico a cambio de un
terreno.

D).- CONSTITUYEN LIMITES Y OBLIGACIONES AL ESTADO
Los derechos humanos buscan como finalidad el respeto de nuestra propia dignidad, por lo
que los gobernantes tienen la obligacin de hacer que se respeten los derechos de los
gobernados.

E).- CONSAGRAN LAS LEYES SUPREMAS DE LOS PUEBLOS
Siendo la constitucin poltica de una nacin su ley suprema, los derechos humanos le dan
dignidad a la carta magna de cualquier pas, por lo que los derechos humanos deberan estar
estipulados dentro de la Constitucin.
Unidad 2
JUAN, por la gracia de Dios rey de Inglaterra, seor (Lord) de Irlanda, Duque
de Normandia y Aquitania y conde de Anjou, a sus arzobispos, obispos, abades,
condes, barones, jueces, gobernadores forestales (foresters), corregidores
(sheriffs), mayordomos (stewards) y a todos sus bailios y vasallos, Salud.

TODOS QUE ANTE DIOS, para bien de nuestra alma y de la de nuestros
antepasados y herederos, en loor a Dios y para mayor gloria de la Santa iglesia, y
la mejor ordenacin de nuestro Reino, por consejo de nuestros reverendos
padres Esteban, arzobispo de Canterbury, primado de toda Inglaterra y cardenal
de la Santa iglesia Romana: Enrique, arzobispo de Dubln; Guillermo, obispo de
Londres; Pedro, obispo de Winchester; Jocelino, obispo de Bath y Glastonbury;
Hugo, obispo de Lincoln; Walter, obispo de Coventry: Benedicto, obispo de
Rochester: Maestro Pandolfo, subdiacono y miembro de la casa papal Hermano
Aimerico, maestre de los caballeros templarios en Inglaterra Guillermo Marshall,
conde Pembroke Guillermo, conde Salisbury: Guillermo, conde de Warren
Guillermo, conde Arundel; Alan de Galloway, condestable de Escocia; Warin
Fitz Gerald, Pedro Fitz Herbert, Huberto de Burgh, senescal del Poitou, Hugo de
Neville, Mateo Fitz Herbert, Tomas Basset, Alan Basset, Felipe Daubeny,
Roberto de Roppeley, Juan Marshall, Juan Fitz Hugh y otros leales vasallos:

1)
PRIMERO, QUE HEMOS OTORGADO EN EL NOMBRE DE DIOS (That
we have granted to God), y por la presente Carta hemos confirmado para Nos y
nuestros herederos a perpetuidad que la Iglesia inglesa sea libre, conserve todos
sus derechos y no vea menoscabadas sus libertades. Que as queremos que sea
observado resulta del hecho de que por nuestra libre voluntad, antes de surgir la
actual disputa entre Nos y Nuestros barones, concedimos y confirmamos por
carta la libertad de las elecciones eclesiasticas--un derecho que se reputa como el
de mayor necesidad e importancia para la Iglesia--y la hicimos confirmar por el
Papa Inocencio III. Esta libertad es la que Nos mismo observaremos y la que
deseamos sea observada de buena fe (in good faith) por nuestros herederos para
siempre jamas (in perpetuity).

A TODOS LOS HOMBRES LIBRES DE NUESTRO REINO (To all free men
of our Kingdom) hemos otorgado asimismo, para Nos y para nuestros herederos
a titulo perpetuo, todas las libertades que a continuacion se enuncian, para que las
tengan y posean de Nos y de nuestros herederos para ellos y los suyos:
2)
Si fallece algn conde, barn u otra persona que posea tierras directamente de la
Corona, con destino al servicio militar, y a su muerte el heredero fuese mayor de
edad y debiera un "censo"(o "relief '), dicho heredero entrar en posesin de la
herencia al pagar la antigua tarifa del "censo", es decir, el o los herederos de un
conde pagaran 100 (cien) libras por toda la barona del conde, los herederos de
un caballero (knight) 100 (cien) chelines (shillings) como mximo por todo el
"feudo" ("fee") del caballero, y cualquier hombre que deba menor cantidad
pagar menos, con arreglo a la usanza antigua de los "feudos".

3)
Pero si el heredero de esa persona fuese menor de edad y estuviese bajo tutela,
cuando alcance la mayora de edad entrar en posesin de su herencia sin tener
que pagar "censo" o derecho (fine) real.
4)
Quien tenga a su cargo la tierra de un heredero menor de edad slo sacar de ella
frutos, las rentas usuales y servicios personales (feudal services), debindolo hacer
sin destruccin ni dao alguno a los hombres ni a los bienes. En caso de que
hayamos confiado la custodia de la tierra a un corregidor o a cualquier persona
responsable ante Nos por el producto de aquella, y perpetrase una destruccin o
daos, le exigiremos compensacin y la tierra ser encomendada a dos hombres
dignos y prudentes del mismo feudo" (of the same "fee"), que respondern ante
Nos del producto o ante la persoria que les asignemos. En caso de que hayamos
conferido o vendido a alguien la custodia de esa tierra y de que esa persona cause
destruccin o daos, perder la custodia y el terreno ser entregado a dos
hombres dignos y prudentes (two worthy and ident men) del mismo "feudo", que
sern responsables de modo semejante ante Nos.
5)
Mientras el tutor tenga la custodia de estas tierras, mantendr las casas, sotos,
cotos de pesca, estanques, molinos y dems pertenencias con cargo al producto
de la propia tierra. Cuando el heredero llegue a la mayoria de edad, el tutor le
har entrega de todo el predio, surtido con los arados y aperos (implements of
husbandry) que la estacin requiera y acrecido en el producto que la tierra
buenamente sea capaz de dar.
6)
Los herederos podrn ser dados en matrimonio, pero no a alguien de inferior
rango social. Antes de que se celebre el casamiento, se avisar a los parientes mas
proximos (next-of-kin) del heredero.
7)
A la muerte del marido toda viuda podr entrar en posesin de su dote y de su
cuota hereditaria inmediatamente y sin impedimento alguno. No tendr que
pagar nada por su dote, por presentes matrimoniales o por cualquier herencia que
su marido y ella poseyesen conjuntamente el da de la muerte de aqul, y podr
permanecer en la casa de su marido cuarenta das tras la muerte de este,
asignndosele durante este plazo su dote.
8)
Ninguna viuda ser obligada a casarse mientras desee permanecer sin marido.
Pero deber dar seguridades de que no contraer matrimonio sin el
consentimiento regio, si posee sus tierras con cargo a la Corona, o sin el
consentimiento del seor a quien se las deba.
9)
Ni Nos ni nuestros bailos ocuparemos tierras ni rentas de la tierra en pago de
deuda alguna, mientras el deudor tenga bienes muebles (movable goods)
suficientes para satisfacer el dbito. Los fiadores del deudor no sern apremiados
mientras el deudor mismo pueda pagar la deuda. Si por falta de medios el deudor
fuese incapaz de satisfacerla, saldrn responsables sus fiadores, quienes, si lo
desean, podrn incautarse de las tierras y rentas del deudor hasta que obtengan el
reembolso del dbito que le hayan pagado, a menos que el deudor pueda probar
que ha cumplido sus obligaciones frente a ellos.
*10)
Si alguien que haya tomado prestada una suma de dinero a judios, muriese antes
de haberse pagado la deuda, su heredero no pagar inters alguno sobre sta
mientras sea menor de edad, sea quien fuere la persona a la que deba la posesin
de sus tierras. Si la deuda viniese a parar a manos de la Corona, sta no recabar
ms que la suma principal indicada en el ttulo (bond).
* 11)
Si un hombre muere debiendo dinero a judios, su mujer podr entrar en posesion
de la dote y no estar obligada a pagar cantidad alguna de la deuda con cargo a
aquella. Si deja hijos menores de edad, se podr proveer a su sustento en una
medida adecuada al tamao de la tierra poseida por el difunto. La deuda deber
ser satisfecha con cargo al remanente, despues de ser reservado el tributo debido
a los seores del feudo Del mismo modo se tratarn las deudas que se deban a
los no judios.
*12)
No se podr exigir "fonsadera" ("scutage") ni "auxilio" ("aid") en
nuestro Reino sin el consentimiento general, a menos que fuere para el
rescate de nuestra persona, para armar caballero a nuestro hijo
primognito y para casar (una sola vez) a nuestra hija mayor. Con este fin
solo se podr establecer un "auxilio" razonable y la misma regla se
seguir con las "ayudas" de la ciudad de Londres.
+13)
La ciudad de Londres gozar de todas sus libertades antiguas y
franquicias tanto por tierra como por mar. Asimismo, queremos y
otorgamos que las dems ciudades, burgos, poblaciones y puertos gocen
de todas sus libertades y franquicias (free customs).
*14)
Para obtener el consentimiento general al establecimiento de un "auxilio"
--salvo en los tres casos arriba indicados--o de una "fonsadera" haremos
convocar individualmente y por carta a los arzobispos, obispos, abades,
duques y barones principales. A quienes posean tierras directamente de
Nos haremos dirigir una convocatoria general, a travs de los corregidores
y otros agentes, para que se renan un da determinado (que se anunciar
con cuarenta das, por lo menos, de antelacin) y en un lugar sealado. Se
har constar la causa de la convocatoria en todas las cartas de
convocacin. Cuando se haya enviado una convocatoria, el negocio
sealado para el da de la misma se tratar con arreglo a lo que acuerden
los presentes, aun cuando no hayan comparecido todos los que hubieren
sido convocados.
*15)
En lo sucesivo no permitiremos que nadie exija "ayuda" a alguno de sus vasallos
libres (free men) salvo para rescatar su propia persona, para armar caballero a su
hijo primognito y para casar (una vez) a su hija mayor. Con estos fines
nicamente se podr imponer una "ayuda" razonable.
2.4 Declaracin Universal de los Derechos Humanos
(ONU) de 1948.

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos", emitida por la Organizacin de la
Naciones Unidas en 1948 se hacen claros y evidentes los derechos inherentes de
todos los seres humanos de la Tierra. Este valioso y nico instrumento describe,
seala, enumera y hace constar los preceptos de igualdad necesarios e indispensables
para la paz y prosperidad de la sociedad mundial.

La "Declaracin Universal de los Derechos Humanos" fue concebida cuando el mundo
despertaba y empezaba a tomar en cuenta las atrocidades cometidas de 1939 a 1945,
durante la Segunda Guerra Mundial, con un costo de millones de vidas. Despus de 50
aos, en un mundo movindose rpidamente hacia la Globalizacin, los Derechos
Humanos siguen siendo violados en la mayora de las naciones del mundo, incluso en las
naciones ratificadoras del acuerdo.

Los valores, conceptos y contenidos de "La Declaracin Universal de los Derechos
Humanos" son generalmente desconocidos por la sociedad. Esta Declaracin es parte
del rea de estudios de pocas instituciones educativas de las naciones de este pequeo
Planeta Tierra. Nadie puede reclamar lo que no sabe que tiene o posee. Gran parte de
la poblacin que cuenta con conocimientos sobre sus derechos carece, sin embargo, de
un concepto objetivo de cmo hacerlos cumplir o de cmo obtener el apoyo de alguna
estructura que le garantice el respeto y cumplimiento de los mismos.

El desconocimiento por parte de la poblacin civil de la Declaracin lleva a gobiernos y
sociedades al abuso y violacin de sus derechos. Este ultraje conduce a la destruccin
material y espiritual del ser humano y la sociedad en general. Esto ha causado
esclavitud, miseria y en casos como el holocausto, llega hasta el extremo de causar la
muerte de millones de vidas. El resultado final es la terrible y sangrienta guerra entre
pueblos y naciones.


El concepto "Derechos Humanos", que deriva de "Derechos del Hombre" surge del
seno de la Organizacin de las Naciones Unidas, en 1948. Sin embargo, estos derechos
han sido y siguen siendo los protagonistas principales en el drama de la historia de la
humanidad. La violacin de estos derechos es la causa de la gran mayora de los
conflictos en la historia de la civilizacin. La lucha por los derechos de las personas es
tan antigua como la historia de la humanidad. La mayora de las religiones del mundo
basan en cierta forma sus enseanzas en el concepto y la prctica de los Derechos
Humanos.

Otros instrumentos han sido escritos y proclamados con un contenido conceptual
paralelo, como es el caso de la Revolucin Francesa (1789), que se fundament en la
igualdad del ser humano y sus derechos; la Declaracin de Independencia
Norteamericana y la Declaracin de Independencia de Hait (1801), que fue la primera
nacin negra independiente del mundo.

La abolicin de la esclavitud ha sido un ejemplo clsico de la lucha por "Los Derechos
Humanos". Entonces, por qu es tan importante, diferente y significante la " Carta de
los Derechos Humanos" de 1948? Su importancia se debe a que es un instrumento de
proteccin para la humanidad y un patrn de conceptos y comportamiento a seguir,
tanto al nivel individual como global; tambin, a que no es un instrumento sectario, sino
una declaracin y afirmacin de carcter global, quizs universal. Su importancia e
impacto es que fue firmada y ratificada por representantes de los gobiernos de todo
el planeta.

La "Declaracin Universal de los Derechos Humanos" es el nico documento en la
historia de la humanidad que fue ratificado por ms de 35 estados y gobiernos. Con la
aprobacin, el 16 de diciembre de 1966, a unanimidad, en la Asamblea General de la
Naciones Unidas, de los tres instrumentos y arbitrios que son parte de la "Declaracin
Universal de los Derechos Humanos", toma el paso ms significante de proteccin y
respeto a favor del ser humano en la historia de la civilizacin.

La "Declaracin de los Derechos Humanos" y sus rganos es el nico mecanismo global
en existencia que protege los derechos inalienables del ser humano. Lo ms importante
es que, adems, es el nico mecanismo que tiene facultades jurdicas con poder de
ejecucin.

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob y
proclam la Declaracin Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo lo
encontramos posteriormente. Tras este acto histrico, la Asamblea pidi a todos los
Pases Miembros que publicaran el texto de la Declaracin y dispusieran que fuera
"distribuido, expuesto, ledo y comentado en las escuelas y otros establecimientos de
enseanza, sin distincin fundada en la condicin poltica de los pases o de los
territorios".


Declaracin Universal de Derechos Humanos
10 de diciembre de 1948


CONSIDERANDOS

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de
todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han
originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha
proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo
en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad
de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de
Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin
contra la tirana y la opresin;
Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre
las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe
en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona
humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado
resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un
concepto ms amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en
cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y
efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor
importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General proclama la presente Declaracin Universal de Derechos
Humanos, como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse,
a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente
en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos
y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional,
su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los
Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.


Artculo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como estn de razn y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros.

Artculo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin poltica
o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o
cualquier otra condicin.
2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin poltica, jurdica o
internacional del pas o territorio de cuya jurisdiccin dependa una persona, tanto si
se trata de un pas independiente, como de un territorio bajo administracin
fiduciaria, no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana.
Artculo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
Artculo 4
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de
esclavos estn prohibidas en todas sus formas.
Artculo 5
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artculo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad
jurdica.
Artculo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual proteccin de la
ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra toda discriminacin que infrinja
esta Declaracin y contra toda provocacin a tal discriminacin.


Artculo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales
competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitucin o por la ley.
Artculo 9
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artculo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oda pblicamente
y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinacin de sus
derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia
penal.
Artculo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia
mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio pblico en el que se
le hayan asegurado todas las garantas necesarias para su defensa.
2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no
fueron delictivos segn el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondr pena
ms grave que la aplicable en el momento de la comisin del delito.
Artculo 12
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio
o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputacin. Toda persona tiene
derecho a la proteccin de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artculo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el
territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del propio, y a regresar
a su pas.
Artculo 14
1. En caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de
l, en cualquier pas.
2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial realmente originada
por delitos comunes o por actos opuestos a los propsitos y principios de las Naciones
Unidas.
Artculo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de
nacionalidad.
Artculo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen derecho, sin restriccin
alguna por motivos de raza, nacionalidad o religin, a casarse y fundar una familia, y
disfrutarn de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en
caso de disolucin del matrimonio.
2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podr contraerse
el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la
proteccin de la sociedad y del Estado.
Artculo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.
Artculo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin;
este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la
libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en
pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.
Artculo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho
incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir
informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por
cualquier medio de expresin.

Artculo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacficas.
2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.
Artculo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o
por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las
funciones pblicas de su pas.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico; esta voluntad se
expresar mediante elecciones autnticas que habrn de celebrarse peridicamente,
por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que
garantice la libertad del voto.
Artculo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a
obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin internacional, habida cuenta
de la organizacin y los recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos
econmicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de
su personalidad.
Artculo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su trabajo, a
condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el
desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo
igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y
satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una existencia conforme a la
dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por cualesquiera otros
medios de proteccin social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de
sus intereses.
Artculo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin
razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas.
Artculo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a
su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda,
la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los
seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de
prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su
voluntad.

Artculo 26

1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en
lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser
obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los
estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos.
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el
fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales;
favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos
los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de las actividades de las
Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr
de darse a sus hijos.
Artculo 27

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad,
a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l
resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales
que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas
de que sea autora.
Artculo 28

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los
derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos.
Artculo 29

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede
desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona
estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de
asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y
de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar
general en una sociedad democrtica.
3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a
los propsitos y principios de las Naciones Unidas.
Artculo 30

Nada en esta Declaracin podr interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno
al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar
actos tendientes a la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en
esta Declaracin.


2.5 Clasificacin de los Derechos Humanos: Primera
generacin, Segunda generacin y Tercera generacin.

Los Derechos Humanos han sido reconocidos gradualmente por la humanidad, de forma
tal que en cada momento histrico se han concretado las exigencias de la
dignidad humana. Por esta razn se clasifican los derechos humanos, segn su
surgimiento en el tiempo, en generaciones. Por ahora se habla de tres generaciones de
Derechos Humanos.
Esta Clasificacin de los Derechos Humanos en generaciones hace alusin al
surgimiento en el tiempo, no significa que la humanidad ya haya superado los derechos
de la primera generacin, o que para llegar a la tercera sea necesario pasar por las dos
anteriores. La lucha por el respeto a los Derechos Humanos sebe ser integral, siempre
deben respetarse todos los derechos, aunque por diversas razones sea prioritario
defender, en un momento dado, algunos de ellos.

Primera Generacin.

El origen de los derechos del hombre se encuentra en el pensamiento poltico de los
grandes constitucionalistas de los siglos XVII y XVIII, especialmente de LOCKE,
MONTESQUIEU y ROUSSEAU, y se concreta en la historia con el triunfo de la
Revolucin Francesa, y a revolucin Norteamericana.
La concrecin ideolgica de todo ese proceso se resume en los textos de la
"Declaracin de Derechos de Virginia" de 1776 y en la "Declaracin de los Derechos
del Hombre y del Ciudadano" de 1789, de la Colonia Americana y Francia,
respectivamente. Especialmente, en la segunda se afirma, en su artculo primero, que
"... los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos". Es as, como la
libertad y la igualdad, constituyen los pilares de la nueva concepcin de los derechos
del hombre; si todos los hombres son iguales, ninguna autoridad exterior a ellos puede
imponerles obediencia, y el poder no puede basarse mas que en el consentimiento de
los gobernados, con lo que surge el poder consensual como base de legitimacin
poltica, en franca oposicin al derecho divino de los reyes.
As, surgen los derechos civiles que otorgan a los hombres un determinado campo de
accin y de autonoma, garantizando una esfera de iniciativa e independencia frente a
los dems miembros de la comunidad y frente al Estado mismo, al que obligan a una
actividad pasiva, de respeto. El derecho a la vida, a la libertad; el derecho a la
residencia, a la seguridad, a la prohibicin de torturas; al derecho de reunin de libre
trnsito; el derecho a la justicia, etc.
Al mismo tiempo surgen los derechos polticos, que le permiten al hombre establecer
los mecanismos de participacin en la designacin de los gobernantes, que le
garantizan la facultad a los ciudadanos de participar en la vida pblica y les da acceso
al sistema representativo, al sufragio. La legitimidad monrquica sustituye por la
legitimidad democrtica.

los Derechos Humanos de la primera generacin corresponden a los conocidos como
Derechos Civiles y Polticos, estos son derechos de carcter individual, son derechos
bsicos o primarios como el Derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad, entre otros.
El estado debe respetarlos siempre. Surgen como producto de la Revolucin francesa
y constituyen un lmite al absolutismo del monarca.


Los derechos humanos que han sido reconocidos como de
primera generacin son los siguientes:
Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de
raza, color, idioma, posicin social o econmica.

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica.

Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.

Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.

Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.

Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar,
domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.

Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.

Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a
disfrutar de l, en cualquier pas.

Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de
hijos que desean.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de ideas.


Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin pacfica.

Segunda Generacin

Estos derechos son el resultado de las tendencias sociales y filosficas del Siglo
XIX, y surgen como una consecuencia de la Revolucin Industrial, por lo que son los
derechos de Contenido eminentemente social que procuran mejores condiciones de
vida en sociedad.

Esta segunda generacin la componen los derechos sociales, econmicos y culturales
del llamado "Constitucionalismo Social", y amplan la esfera de responsabilidad del
Estado, que le traen como consecuencia una obligacin "de hacer" a ste y, adems,
son de satisfaccin progresiva, de acuerdo a las posibilidades econmicas del mismo
Estado. Por tanto, son legtimas las aspiraciones de la sociedad concebidas como el
percibir una retribucin justa por el trabajo desempeado, recibir una educacin
adecuada y gratuita; gozar de una vivienda digna, de seguridad social, de retiro para la
vejez y un derecho a la seguridad pblica, entre otros derechos.

Aun cuando estos derechos fueron concebidos durante el Siglo XIX, no es sino hasta
principios del presente Siglo XX, que con el estallamiento de las Revoluciones
Mexicana, de la Repblica de Weimar en Alemania y la de Rusia, que tales derechos se
estipulan jurdicamente y en ellos se comprende al individuo como sujeto a un grupo, a
una calase social, que tiene sentido cuando se le considera actuando en grupo, que
tiene razn de ser viviendo en sociedad.
Es as, como nuestra Constitucin de 1917 da cabida a los derechos del individuo
actuando en sociedad con otros individuos por primera vez en el mundo, al establecer
el derecho a la tierra y al trabajo en sus artculos 27 y 123, que con el tiempo
trascienden a otras muchas Constituciones de diversos pases del orbe.

Los Derechos Humanos de Segunda
Generacin son:
Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de
los derechos econmicos, sociales y culturales.
Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y
satisfactorias.
Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus
intereses.
Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y
a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los
servicios sociales necesarios.
Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.
Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y
asistencia especiales.
Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades.
La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.
Tercera Generacin

Los derechos aqu comprendidos surgen en nuestro tiempo, en la poca actual, como
una respuesta a la necesidad de cooperacin entre los pueblos y entre los distintos
grupos de individuos que los integran, por lo que se les ha llamado "Derechos de los
Pueblos" o "Derechos de Solidaridad".

En tales derechos se comprenden tres tipos: Paz, Desarrollo y Medio Ambiente. Los
derechos que comprenden son: civiles y polticos; econmicos, sociales y culturales, as
como los de cooperacin entre los pueblos. Tienen como caracterstica que, a pesar de
que es el estado el titular de ellos, tales derechos pueden serle reclamados al propio
Estado, en el caso de la Comunidad Internacional. Tales son, los Derechos Humanos de
tercera generacin los formados por los derechos de Solidaridad o de los Pueblos,
hace referencia a cuatro aspectos principales: la Paz, la autodeterminacin, el
desarrollo y el medio ambiente. Surgen con posterioridad a la segunda guerra
mundial, como respuesta a la necesidad de cooperacin entre las naciones, as como de
los distintos grupos que las integran. En este sentido es significativa la Carta de la
Organizacin de las Naciones Unidas. Asi encontramos en esta lista los Derechos
Humanos de tercera generacin:

Los Derechos Humanos de Tercera Generacin
son:
La autodeterminacin.
La independencia econmica y poltica.
La identidad nacional y cultural.
La paz.
La coexistencia pacfica.
El entendimiento y confianza.
La cooperacin internacional y regional.
La justicia internacional.
El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa.
La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y
ecolgicos.
El medio ambiente.
El patrimonio comn de la humanidad.
El desarrollo que permita una vida digna.
Unidad 3
Derechos Humanos DAIS-UJAT
bienvenida
programa de Derechos Humanos
UNIDAD I
DECLARACION UNIV Y GENERACIO
Carta Magna de 1215
Anlisis Carta Magna
UNIDAD III
Rafael Martinez de Escob
medios jurisdiccionales prot
garantias seguridad juri
CNDH
CEDH
ORGANISMOS INTERNACIONAL
Videos
Calendar
Forums
Los Derechos Humanos

en la Constitucin Mexicana de 1917

3.1. Similitudes y distinciones fundamentales entre la
Constituciones mexicanas de 1917 y la de 1857

para bajar la versin ms actualizada de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos

primero haga un click en el siguiente vnculo:

http://www.diputados.gob.mx

Despus, en la parte izquierda de su pantalla, haga un click en el vnculo que dice Leyes
Federales y Estatales

por ltimo, busque el vnculo que dice, Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos, bralo en formato word y gurdelo.

LA CONSTITUCIN DE 1857
Los avances logrados por los liberales que hicieron retornar al pas al
federalismo, se vieron combatidos por los conservadores, quienes por ensima
vez tratan al General don Antonio Lpez de Santa Anna ofrecindole la
Presidencia de la Repblica. Este estableci la dictadura que lleva su nombre, y
despus, el imperio.
El nuevo estado de cosas propici el Plan de Ayutla, antecedente de la
revolucin de 1857, que a su vez produjo la Constitucin Federalista del mismo
ao. Dicho ordenamiento constitucional organiza a la nacin como una repblica
democrtica, representativa y federal. No se ocup de los municipios, salvo el
Distrito Federal y de los territorios. En efecto, en la fraccin sexta del
artculo 72 de la Carta Fundamental aludida dice: VI.- Para el arreglo interior
del Distrito Federal y Territorios, teniendo por base el que los ciudadanos
elijan popularmente a las autoridades polticas, municipales y judiciales,
designndoles rentas para cubrir sus atenciones locales.
35
El artculo 72 aqu
invocado, con sus treinta fracciones, establece las facultades del Congreso.
En las deliberaciones del Constituyente del 56, que diera origen a la
Constitucin de 1857, al deliberarse las partes de la Federacin, el diputado
del Distrito Federal J. M. Castillo Velasco, propuso adiciones sobre las
municipalidades en el sentido de que deberan ser tomadas en cuenta. Al
respecto deca lo siguiente:
1. As como se reconoce la libertad de las partes, de la Federacin que son
los Estados, para su administracin interior, debe reconocerse a las partes
constitutivas de los Estados, que son los municipios.
2. En consecuencia, siguiendo el principio de la soberana popular, propona
como un artculo de la Constitucin: Que toda municipalidad con acuerdo a su
consejo electoral, pueda decretar las medidas que crea convenientes al
municipio y votar y recaudar los impuestos que estime necesarios para las
obras que acuerde, siempre que con ellas no perjudique a otra municipalidad o
al Estado.
Ms adelante esta proposicin debera calar hondo en el seno del constituyente
de 1917. Y si no cay en terreno frtil, fue por el ambiente literal que se
respiraba, pues dicha Constitucin, expresamente, otorgaba la soberana a los
Estados (art. 40) por una parte y, por la otra, en su artculo 117 dice que las
facultades que no estn expresamente concedidas por esta Constitucin a los
funcionarios federales, se entienden reservadas a los Estados.
Lo anterior quiere decir que dicha Constitucin, al no mencionar como deberan
organizarse las entidades federativas, confera facultades a los estados de
organizarse libremente e incluir en las constituciones locales a los municipios.
En este sentido, es importante comentar que el artculo 40 de la Carta
Fundamental de 1840, paso integro a la de 1914; de igual manera, el artculo 117
invocado, con la misma redaccin pas a ser 124 de la Constitucin actual.
Restablecido el federalismo, la reaccin no se hizo esperar, a grado tal que los
conservadores desesperados, invitaron a un prncipe extranjero que viniera a
gobernar al pas. Durante ese lapso, finales de la dcada de los cincuenta del
siglo diecinueve, hubo inercia en cuanto a la legislacin municipal, pues el
gobierno estaba preocupado por resolver la paz social.
En la dcada de los 60, del siglo en cuestin, las huestes napolenicas son
totalmente derrotadas, el imperio cae estrepitosamente y por consiguiente, se
vuelve a la legalidad con la Constitucin de 1957, de la que Jurez sera su
primordial defensor. En cuanto a las normas imperiales, como es obvio,
quedaron sin efecto.
Sin embargo, pocos aos despus, la dictadura porfiriana, si bien es cierto que
gobierna con la Constitucin, tambin lo que es durante el mandato del
dictador, son vulnerables los derechos del pueblo. Para acentuar la
centralizacin y borrar toda autonoma municipal, el gobierno del General Daz
agrup a los ayuntamientos en divisiones administrativas superiores que
recibieron los nombres de partido, prefectura, distrito o cantn. Los
prefectos, de origen centralista, pues fueron instituidos por la Constitucin de
1836 (art. 17 de la Ley IV), eran los agentes del gobierno central cerca de la
poblacin de los distritos; no obedecan otras ordenes que las del gobernador y
los medios que empleaban para conservar la paz y el orden eran con frecuencia
crueles e ilegales; su actuacin se hacia incompatible con cualquier asomo a la
libertad municipal.
El odio que despertaron tales funcionarios fue uno de los motivos inmediatos a
la revolucin, la cual se consagro entre sus principales postulados la
implantacin del municipio libre.
Tras el movimiento revolucionario encabezado por Juan lvarez y que concluy
con la firma del Plan de Ayutla , en el que se desconoca el gobierno de santa
Anna, se convoc un Congreso Extraordinario, reunido en la ciudad de Mxico
en febrero de 1856.
Un ao despus, el 5 de febrero de 1857, fue aprobada u jurada la nueva
constitucin por el congreso constituyente y el presidente Ignacio Comonfort.
"Los derechos del hombre son la base y el objeto de las instituciones sociales",
seala la Constitucin, y entre sus preceptos resaltan el mantenimiento del
federalismo, la abolicin de la esclavitud, las libertades de trabajo, de
propiedad, de expresin de ideas, de imprenta, de asociacin, de peticin y de
comercio. Igualmente, se establece que son ciudadanos con derecho a voto
todos los mexicanos varones que hayan cumplido 18 aos si son casados y 21 si
no lo son.
La nueva Carta Magna no logr estabilizar al pas. El propio Comonfort la
desconoci unos meses despus de su promulgacin, al sumarse a la rebelin de
Ignacio Zuloaga, dar un golpe de Estado y encarcelar a varios ciudadanos,
entre ellos a Benito Jurez, entonces presidente de la Suprema Corte de
Justicia y a quien legalmente le corresponda la Presidencia en un caso como
ste.
La rebelin deriv en la llamada Guerra de Tres aos o Guerra de Reforma,
entre los conservadores que desconocan la constitucin y los liberales que la
defendan. A la postre, los liberales, encabezados por Benito Jurez,
triunfaron. En el curso mismo de la guerra, se emitieron una serie de
ordenamientos conocidos como Leyes de Reforma, entre las que destacan las
que establecen la separacin entre la Iglesia y el Estado.
La Constitucin de 1857 fue, de hecho, elemento fundamental en la defensa
nacional ante la invasin francesa y el imperio de Maximiliano de Habsburgo.
Tuvo vigencia plenamente tras la expulsin de los extranjeros y permaneci en
vigor hasta 1917.
3.2.2 Garantas Individuales


CLASIFICACIN DE LAS GARANTAS INDIVIDUALES


G
A
R
A
N
T
I
A
S

I
N
D
I
V
I
D
U
A
L
E
S




GARANTIAS DE IGUALDAD
(Artculos 1, 2, 4, 12, 13)

GARANTAS DE LIBERTAD
(Artculos 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 16, 24, 28)

GARANTIAS DE SEGURIDAD JURIDICA
(Artculos 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23)

GARANTIA DE PROPIEDAD
(Artculo 27)

Las garantas individuales pueden
suspenderse en caso de perturbacin
grave de la paz pblica, invasin,
o de cualquier otro que ponga
a la sociedad en grave peligro o conflicto.
(Artculo 29)


a. Igualdad

Los artculos de nuestra constitucin que han sido considerados como garantas
individuales de igualdad son los siguientes:

ARTICULO 2.- Garanta de igualdad de los individuos que forman las
comunidades indgenas
ARTICULO 4.-
Garanta de igualdad jurdica de los sexos
ARTICULO 1.-
Garanta de igualdad
personal.








ARTICULO 12.- Garanta de igualdad
ARTCULO








b. Libertad


GARANTAS INDIVIDUALES DE LIBERTAD


Artculo 2 Garanta de libertad corporal


Artculo 3

Garanta de libertad de enseanza


Artculo 4

Garanta de libertad respecto del nmero y espaciamiento de hijos


Artculo 5


Garanta de libertad de trabajo

Artculo 6


Garanta de libertad de manifestacin de las ideas


Artculo 7


Garanta de libertad de expresin o libertad de imprenta


Artculo 8


Garanta de libertad de peticin


Artculo 9


Garanta de libertad de asociacin o reunin.

Artculo 10

Garanta de libertad de posesin y portacin de armas

Artculo 11

Garanta de libertad de trnsito y residencia

Artculo 16


Garanta de libertad de circulacin de correspondencia


Artculo 24


Garanta de libertad de religin y culto


Artculo 28


Garanta de libertad de concurrencia


c. Seguridad jurdica

GARANTAS INDIVIDUALES DE SEGURIDAD JURDICA

ARTCULO 14.- a ninguna ley se dar efecto retroactivo en perjuicio de
persona alguna.

ARTCULO 15.- no se autoriza la celebracin de tratados para la extradicin
de reos polticos ni de quienes en sus pases hayan tenido la calidad de esclavos.

ARTCULO 16.- nadie puede ser molestado en su persona, familia, domicilio,
posesiones, ni derechos sino en virtud de mandamiento escrito, fundado y motivado,
de autoridad competente.

ARTCULO 17.- ninguna persona podr hacerse justicia por s misma.

ARTCULO 18.- slo por delito que merezca pena corporal habr lugar a
prisin preventiva.

ARTCULO 19.- ninguna detencin judicial podr exceder de 72 horas.

ARTCULO 20.- en todo proceso penal, el inculpado tendr las diversas
garantas que este precepto constitucional le otorga.

ARTCULO 21.- la imposicin de las penas es exclusiva de la autoridad judicial.
La multa del trabajador ser de un da de salario.

ARTCULO 22.- queda prohibida la pena de muerte por delitos polticos, as
como las penas inusitadas y trascendentales.

ARTCULO 23.- nadie puede ser juzgado dos veces por el mismo delito.


GARANTA DE IGUALDAD DE PROPIEDAD.




Rafael Martinez de Escobar
3.2.1 Postura del Diputado Constituyente Rafael Martnez
de Escobar

En 1888, el martes 12 de abril a las seis de la maana lleg al mundo
Constantino Rafael Martnez de Escobar Urgell en la finca platanera "Rosario", dentro
de la municipalidad de Huimanguillo. Sus padres fueron don Constantino Martnez de
Escobar y Ruiz de la Pea, agricultor de profesin cuyos antecesores provenan de las
Islas Canarias en Espaa, y era nieto del que fuera el primer gobernador
constitucional que tuvo Tabasco, don Agustn Ruiz de la Pea y Urrutia. Su madre era
doa Rosario Urgell Maldonado, el apellido vena de Catalua, Espaa; pero llevaban
varias generaciones viviendo en Mxico. Ambos padres haban nacido en Huimanguillo.

A
R
T
I
C
U
L
O

27


La propiedad de las tierras y aguas comprendidas dentro de
los lmites del territorio nacional, corresponde
originariamente a la Nacin, la cual ha tenido y tiene el
derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares,
constituyendo as la propiedad privada.

Las expropiaciones slo podrn hacerse por causa de utilidad
pblica y mediante indemnizacin.

La Nacin tendr en todo tiempo el derecho de imponer
a la propiedad privada las modalidades
que dicte el inters pblico.

La posicin econmica de la familia de Rafael queda de manifiesto en una carta que
enva su to Naranjo (hermano de su padre) a su to abuelo Amaranto Martnez de
Escobar, oriundo y residente de las Islas Canarias, Espaa:

Me dice Usted que le hable de mis hermanos. Constantino, Antonio y
Vicente, veo que omite el mayor de todos que es Adolfo, ste vive en Cunduacn muy
pobre y cargado de familia, Constantino est bien, posee un
buen capital y diez de familia siete hembras y tres barones, Vicente que es
el que me sigue en edad esta medianamente regular, tiene tambin nueve
de familia, cuatro varones y cinco hembras, Antonio que es el ltimo o sea
el ms chico de los hermanos, este respecto a intereses es el que le sigue
a Constantino, pero no tiene ni la mitad de aqul, de familia tambin
nueve, cinco barones y cuatro hembras, yo que de todos los hermanos soy
el sexto tengo ocho de familia, siete hembras y el nico barn que es Ricardo, respeto
a intereses bien pocos, pues si bien no estoy muy pobre
como Adolfo, lo que poseo me da para vivir con economa.

Los Martnez de Escobar Urgell posean la finca platanera y pertenecan a la
clase media alta. Rafael fue el noveno de diez hermanos y desde muy pequeo comenz
a mostrar su carcter fuerte, rebelde y contestatario ante las injusticias. Se
caracteriz por ser un buen hijo, responsable y carioso. Mantena una cordial relacin
con sus padres a quienes siempre vener. Su padre muri cuando l tena veintids
aos aproximadamente. Durante toda su vida no se cansara de adorar a su madre, a
quien consideraba uno de los tesoros ms importantes de su existencia y siempre
estuvo muy pendiente de ella.

Martnez de Escobar tuvo dos hermanos varones mayores que l, Amaranto y
Federico. A pesar de que exista una gran diferencia de edad entre ellos,
construyeron una relacin muy cercana. Participaron juntos en asuntos de poltica,
principalmente con Federico, luchando por los ideales revolucionarios.

La vida de Rafael en la finca El Rosario estaba alejada de la civilizacin. La
comunicacin con la cabecera municipal de Huimanguillo tena que hacerse en lancha o
a caballo, con grandes esfuerzos porque era una selva muy tupida. Las lluvias en
Tabasco duraban veinte o treinta das con una intensidad impresionante, por lo tanto
se creaban grandes lodazales que impedan el trnsito por las veredas. Las playas del
ro cambiaban constantemente segn la intensidad pluvial. El viaje a la capital del
estado duraba varios das.

Durante la infancia de Martnez de Escobar la riqueza fundamental del estado
era el pltano, mientras que el principal recurso natural no renovable era la madera.
Cuando Rafael volteaba la vista poda encontrarse, en medio de esa vegetacin tan
tupida, un mono, cocodrilos, e incluso pumas o jaguares. El contacto con la naturaleza
era su forma de vida. Las vacaciones casi no existan, o no de la forma como las
consideramos ahora ya que el trabajo en el rancho era una actividad constante.

Era un mundo maravilloso, si se quiere, por el contacto con la naturaleza y la
tranquilidad de los das. Pero para Rafael exista un factor que lo ira marcando: la
gran desigualdad social. En muchas de las fincas contiguas a la suya, los trabajadores
del campo eran sometidos a intensas cargas laborales y sin prestacin alguna. En su
casa la situacin funcionaba diferente. Don Constantino y Doa Rosario haban
inculcado en sus hijos el tratar con respeto y amabilidad a los miembros de la
servidumbre. Sin embargo, en su entorno, Rafael perciba fuertes injusticias que
empezaran a escribir pginas de inconformidad en su memoria.

Unidad 4
COMISIN NACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS


La Comisin Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) fue creada por
Decreto presidencial el 6 de junio 1990, como un rgano desconcertado de la
Secretara de Gobernacin, dos aos ms tarde se le dot de autonoma y
patrimonio propios, y se crearon organismos semejantes en las 32 entidades
federativas. En esa poca, el titular de la CNDH es electo por el Presidente de
la Repblica, y los de los estados por el gobernador de cada uno de ellos. La
Comisin Nacional de los Derechos Humanos esta inspirada en la figura Sueca
del Ombudsman, que significa Defensor del pueblo, esto a originado que a los
titulares de estos organismos sean conocidos como el Ombudsman nacional o
bien el Ombudsman del estado al que pertenecen.

El 28 de enero de 1992, hubo un cambio muy importante con relacin a la
eleccin del presidente de la Comisin Nacional de Derechos Humanos y su
rgano consultivo, ya que paso a ser una decisin del presidente de la Republica
a una decisin del voto de las dos terceras partes de los miembros presentes
de la Cmara de Senadores, siendo esto un gran avance en el respeto a los
principios republicanos de democracia y pluralidad que deben de ser de
prioridad importancia en nuestro pas.


La base constitucional de la Comisin Nacional de los Derechos Humanos, la
encontramos en Articulo 102, Apartado B, que a la letra dice:

El Congreso de la Unin y las legislaturas de las entidades federativas, en el mbito de sus
respectivas competencias, establecern organismos de proteccin de los derechos humanos
que ampara el orden jurdico mexicano, los que conocern de quejas en contra de actos u
omisiones de naturaleza administrativa provenientes de cualquier autoridad o servidor pblico,
con excepcin de los del Poder Judicial de la Federacin, que violen estos derechos.

Los organismos a que se refiere el prrafo anterior, formularn recomendaciones pblicas,
no vinculatorias y denuncias y quejas ante las autoridades respectivas.

Estos organismos no sern competentes tratndose de asuntos electorales, laborales y
jurisdiccionales.

El organismo que establezca el Congreso de la Unin se denominar Comisin Nacional de los
Derechos Humanos; contar con autonoma de gestin y presupuestaria, personalidad jurdica y
patrimonio propios.

La Comisin Nacional de los Derechos Humanos tendr un Consejo Consultivo integrado por
diez consejeros que sern elegidos por el voto de las dos terceras partes de los miembros
presentes de la Cmara de Senadores o, en sus recesos, por la Comisin Permanente del
Congreso de la Unin, con la misma votacin calificada. La ley determinar los procedimientos a
seguir para la presentacin de las propuestas por la propia Cmara. Anualmente sern
substituidos los dos consejeros de mayor antigedad en el cargo, salvo que fuesen propuestos
y ratificados para un segundo periodo.

El Presidente de la Comisin Nacional de los Derechos Humanos, quien lo ser tambin del
Consejo Consultivo, ser elegido en los mismos trminos del prrafo anterior. Durar en su
encargo cinco aos, podr ser reelecto por una sola vez y slo podr ser removido de sus
funciones en los trminos del Ttulo Cuarto de esta Constitucin.

El Presidente de la Comisin Nacional de los Derechos Humanos presentar anualmente a los
Poderes de la Unin un informe de actividades. Al efecto comparecer ante las Cmaras del
Congreso en los trminos que disponga la ley.

La Comisin Nacional de los Derechos Humanos conocer de las inconformidades que se
presenten en relacin con las recomendaciones, acuerdos u omisiones de los organismos
equivalentes en las entidades federativas.

FUNCIONES DE LA CNDH
Atribuciones de la CNDH
La proteccin y defensa de los Derechos Humanos en Mxico fue
elevada a rango constitucional el 28 de enero de 1992, con la publicacin del
Decreto que adicion el apartado B al artculo 102 de la Constitucin Poltica de
los Estados Unidos Mexicanos.
Esta disposicin facult al Congreso de la Unin y a las legislaturas de
los estados para que, en el mbito de sus respectivas competencias,
establecieran organismos especializados para atender las quejas en contra de
actos u omisiones de naturaleza administrativa violatorios de Derechos
Humanos, por parte de cualquier autoridad o servidor pblico, con excepcin de
los del Poder Judicial de la Federacin, as como para formular
recomendaciones pblicas autnomas, no vinculatorias y denuncias y quejas
ante las autoridades correspondientes.
Con fecha 13 de septiembre de 1999 se reform el artculo 102,
apartado B constitucional, en el cual se seala que la Comisin Nacional de los
Derechos Humanos es un organismo que cuenta con autonoma de gestin y
presupuestaria, as como personalidad jurdica y patrimonio propios. El objetivo
esencial de este organismo es la proteccin, observacin, promocin, estudio y
divulgacin de los Derechos Humanos previstos por el orden jurdico mexicano.

I. Recibir quejas de presuntas violaciones a Derechos
Humanos.
II. Conocer e investigar, a peticin de parte o de oficio,
presuntas violaciones de Derechos Humanos en los siguientes
casos:

a) Por actos u omisiones de autoridades
administrativas de carcter federal, con excepcin de
los del Poder Judicial de la Federacin, que violen
estos derechos.

b) Cuando los particulares o algn otro agente
social cometan ilcitos con la tolerancia o anuencia de
algn servidor pblico o autoridad, o bien cuando estos
ltimos se nieguen infundadamente a ejercer las
atribuciones que legalmente les correspondan en
relacin con dichos ilcitos, particularmente
tratndose de conductas que afecten la integridad
fsica de las personas.
III. Formular recomendaciones pblicas autnomas, no
vinculatorias y denuncias y quejas ante las autoridades
respectivas.
IV. Conocer y decidir en ltima instancia las
inconformidades que presenten respecto de las
Recomendaciones y acuerdos de los Organismos de Derechos
Humanos de las Entidades Federativas.
V. Conocer y decidir en ltima instancia las
inconformidades por omisiones en que incurran los Organismos
Estatales de Derechos Humanos.
VI. Procurar la conciliacin entre los quejosos y las
autoridades sealadas como responsables, as como la
inmediata solucin de un conflicto planteado.
VII. Impulsar la observancia de los Derechos Humanos en el
pas.
VIII. Proponer a las diversas autoridades del pas, de acuerdo
a su competencia, que promuevan cambios o modificaciones de
disposiciones legislativas, reglamentarias, as como de
prcticas administrativas para una mejor proteccin de los
Derechos Humanos.
IX. Formular programas y proponer acciones en coordinacin
con las dependencias competentes para impulsar el
cumplimiento de tratados, convenciones y acuerdos
internacionales signados y ratificados por Mxico en materia
de Derechos Humanos.
X. Proponer al Ejecutivo Federal la suscripcin de
convenios o acuerdos internacionales en materia de Derechos
Humanos.
XI. Promover el estudio, la enseanza y divulgacin de los
Derechos Humanos en el mbito nacional e internacional.
XII. Elaborar y ejecutar programas preventivos en materia
de Derechos Humanos.
XIII. Supervisar el respeto a los Derechos Humanos en el
sistema penitenciario y de readaptacin social del pas.
Cabe hacer mencin que las quejas y denuncias, las resoluciones y
recomendaciones formuladas por la CNDH no afectan el ejercicio de otros
derechos y medios de defensa que puedan corresponder a los afectados
conforme a las leyes; por lo tanto, no suspenden ni interrumpen sus plazos
preclusivos.



Para saber la informacin completa acerca de la funciones,
integracin y oficinas dentro de la Republica Mexicana de la
Comisin Nacional de los Derechos Humanos, siga el siguiente
vinculo, que es la pagina Web de la Comisin Nacional de los
Derechos Humanos :
COMISION ESTATAL DE LOS DERECHOS
HUMANOS

Por decreto nmero 0327 de fecha 07 de noviembre de 1992, se cre la
Comisin Estatal de los Derechos Humanos del Estado de Tabasco.

El 06 de enero de 1993, por decreto nmero 0392 se aprueba la Ley de la
Comisin Estatal de Derechos Humanos de Tabasco.

La creacin de la comisin estatal de derechos humanos fue basada en
artculo 102 constitucional y articulo 52 estatal.

La Comisin Estatal de Derechos Humanos es un organismo pblico
descentralizado con personalidad jurdica y patrimonio propio, que tiene por
objeto:

La proteccin, promocin y estudio de los derechos humanos que
otorga el orden jurdico mexicano.
Conocer de quejas por actos u omisiones de naturaleza
administrativa provenientes de cualquier autoridad o servidor pblico
del estado y sus municipios.

La Comisin Estatal de Derechos Humanos de Tabasco realiza lo siguiente:

1. Protege y observa el respeto de los derechos fundamentales de las
personas.

2. Promueve y fomenta una cultura por el respeto de los derechos
humanos.

3. Conoce e investiga a peticin de parte de oficio presuntas violaciones
de derechos humanos en los siguientes casos:

Por actos u omisiones de autoridades o servidores pblicos del
Estado de Tabasco.

Cuando particulares o agrupaciones sociales comenten ilcitos con la
tolerancia o anuencia de alguna autoridad o servidor pblico, o bien,
cuando estos ltimos se niegan infundadamente a ejercer las
atribuciones que les confiere la ley en relacin con dichos ilcitos.

4. Formula recomendaciones pblicas autnomas, no vinculatorias y
denuncias y quejas ante las autoridades respectivas.

5. Procura la solucin inmediata de unan queja a travs de la
conciliacin.

6. Promueve el estudio, la enseanza y la difusin de los derechos
humanos.

7. Supervisa el respeto a los derechos humanos en el sistema
penitenciario y de readaptacin social en el estado.

8. Elabora y ejecuta programas preventivos en materia de derechos
humanos.

Los asuntos que la Comisin Estatal de Derechos Humanos conoce son los
actos u omisiones de carcter administrativo de autoridades y servidores pblicos
que violen sus derechos o cuando se cometa un ilcito con la tolerancia o
negligencia de ellos.

Los actos u omisiones son aquellos que realiza una autoridad sin que le estn
permitidos o deja de realizar los que est obligada a hacer.

Quin puede presentar una queja?

Toda persona que tenga conocimiento sobre violaciones de derechos
humanos, est legitimada para presentar quejas ante la Comisin Estatal de
Derechos Humanos de Tabasco y aportar los medios aprobatorios que tenga a su
alcance.

Cmo presentar una queja?

1. La queja deber presentarse por escrito especificando:

Datos personales del quejoso.

A que autoridad o servidor pblico se imputa la responsabilidad, o los
datos que permitan su identificacin.

Cules son los actos u omisiones que constituyen presuntas
violaciones a derechos humanos.

Presentar las pruebas.

2. Las quejas podrn presentarse oralmente cuando los comparecientes
no sepan escribir o sean menores de edad.

3. En casos urgentes las quejas pueden presentarse por telgrafo,
telfono u otros medos de comunicacin.

4. Los reclusos podrn enviar las quejas a travs de otras personas.

El quejoso debe saber:

Que su queja puede ser rechazada si es improcedente o infundada,
pero recibir asesora sobre posibles soluciones del caso.

Que la Comisin Estatal de Derechos Humanos de Tabasco, en casos
dudosos le pedir que aclare.

Que aunque presente una queja puede seguir su defensa por todos los
medios legales a su alcance.

Una vez presentada la queja.

El personal indicado de la Comisin Estatal de Derechos Humanos de
Tabasco empieza su trabajo y mantiene informado al quejoso del curso
de sus actuaciones.

La autonoma e independencia con que procede la Comisin Estatal
de Derechos Humanos de Tabasco dan al pblico confianza y
credibilidad en sus resoluciones.

En que casos no acta la Comisin Estatal de Derechos Humanos
de Tabasco?

En asuntos entre particulares, es decir, aquellos en los que no
interviene una autoridad.

En actos y resoluciones de organismos y autoridades electorales.

En resoluciones de naturaleza jurisdiccional.

En conflictos de carcter laboral.

En asuntos ecolgicos.

En conflictos agrarios.

En las quejas y denuncias contra autoridades jurisdiccionales, slo se
aceptarn las de carcter administrativo.

En actos u omisiones provenientes de autoridades o servidores
pblicos de la Federacin o de otros estados, se enviar la queja a la
Comisin Nacional de los Derechos Humanos o a nuestras similares en
todos los estados de la Repblica.

La Comisin Estatal de Derechos Humanos de Tabasco no puede conocer
asuntos electorales y laborales porque para ello existen rganos especializados
como son las Juntas de Conciliacin del Trabajo y las instancias electorales.

La Comisin Estatal de Derechos Humanos de Tabasco puede intervenir en
un juicio solamente si se trata de cuestiones administrativas. No en aspectos
jurisdiccionales de fondo.

En caso que la Comisin Estatal de Derechos Humanos de Tabasco, no
pueda conocer el asunto llevado; sta orientar o gestionar para que se acuda a la
autoridad competente.





La Comisin Estatal de Derechos Humanos de Tabasco esta integrada por:

La presidencia.

El consejo.

3 Visitadurias generales.

La Secretaria Ejecutiva

La Secretaria Tcnica del H. Consejo.

La Direccin de Quejas y Orientacin.

Entre otras reas.


La Comisin Estatal de Derechos Humanos de Tabasco tambin ofrece:

Asesora jurdica
Orientacin psicolgica
Platicas, conferencias y talleres
Biblioteca Antonio Gutirrez Vilarreal
SISTEMA DE DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS A
NIVEL INTERNACIONAL

Corte internacional de los Derechos Humanos

Qu es la Corte Internacional de Justicia?
La Corte Internacional de Justicia, con sede en La Haya (Pases Bajos), es el rgano
judicial principal de las Naciones Unidas. Su Estatuto forma parte integral de la Carta
de las Naciones Unidas.

Pueden recurrir a la Corte todas las partes en su Estatuto, que incluye
automticamente a todos los Miembros de las Naciones Unidas. Un Estado que no sea
Miembro de las Naciones Unidas puede llegar a ser parte en el Estatuto de la Corte en
las condiciones que en cada caso determine la Asamblea General, por recomendacin
del Consejo de Seguridad. Suiza y Nauru son los nicos Estados no Miembros que son
partes en el Estatuto. Ninguna persona individual podr recurrir a la Corte.

Todos los pases que son partes en el Estatuto de la Corte pueden ser partes en los
casos que les sean sometidos. Otros Estados pueden encomendarle casos en las
condiciones que establezca el Consejo de Seguridad. Adems, el Consejo puede
recomendar que un litigio se remita a la Corte.

Tanto la Asamblea General como el Consejo de Seguridad pueden solicitar una opinin
consultiva de la Corte sobre cualquier cuestin jurdica. Otros rganos de las Naciones
Unidas y los organismos especializados, con autorizacin de la Asamblea General,
pueden solicitar opiniones consultivas sobre cuestiones jurdicas que correspondan al
mbito de sus actividades.

Jurisdiccin
La jurisdiccin de la Corte se extiende a todos los litigios que los Estados le sometan
y a todos los asuntos previstos en la Carta de las Naciones Unidas o en tratados y
convenciones vigentes. Los Estados pueden obligarse por anticipado a aceptar la
jurisdiccin de la Corte en casos especiales, ya sea mediante la firma de un tratado o
convencin en que se estipula que el caso sea sometido a la Corte o mediante una
declaracin especial en ese sentido. Esas declaraciones de aceptacin obligatoria de la
jurisdiccin de la Corte pueden excluir ciertos tipos de casos.

De conformidad con el Artculo 38 de su Estatuto, la Corte, al decidir las
controversias que se le sometan, aplica:

* Las convenciones internacionales que establecen reglas reconocidas por los
Estados litigantes;

* La costumbre internacional como prueba de una prctica general aceptada como
ley, y;

* Las decisiones judiciales y la doctrina de los autores ms calificados de los
distintos pases, como medio subsidiario para la determinacin de las reglas jurdicas.

Si las partes convienen en ello, la Corte tambin puede decidir un litigio sobre la base
de la equidad.

Miembros
La Corte est integrada por 15 magistrados elegidos por la Asamblea General y el
Consejo de Seguridad, en votaciones independientes. Se los elige por sus mritos y no
por su nacionalidad, y se intenta que estn representados en la Corte los principales
sistemas jurdicos del mundo. No puede haber dos magistrados que sean nacionales de
un mismo Estado. Los magistrados cumplen mandatos de nueve aos y pueden ser
reelegidos. No pueden dedicarse a ninguna otra ocupacin mientras dure su mandato.

Por lo comn, la Corte celebra sesiones plenarias, pero tambin puede constituir
unidades ms pequeas, denominadas "salas", cuando las partes lo soliciten. Las
sentencias dictadas por las salas se consideran dictadas por la Corte en pleno. La
Corte ha constituido adems una Sala de Asuntos Ambientales.


Corte interamericana de los Derechos Humanos.

http://www.corteidh.or.cr

La Corte Interamericana de Derechos Humanos es una institucin judicial autnoma
de la Organizacin de los Estados Americanos cuyo objetivo es la aplicacin e
interpretacin de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos y de otros
tratados concernientes al mismo asunto y fue establecida en 1979.

Est formada por juristas de la ms alta autoridad moral y reconocida competencia en
materia de derechos humanos elegidos a ttulo personal.


Nuevo formato de sentencias
Por acuerdo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos adoptado en el
marco del LXXIV Perodo ordinario de sesiones (22 de enero al 3 de febrero de
2007), se decidi modificar el formato de las sentencias que el Tribunal ha utilizado
hasta el presente. El nuevo formato busca reducir el tamao de las sentencias, de
forma tal que sean ms accesibles al pblico, sin dejar de hacer un estricto anlisis de
la prueba y las alegaciones de las partes, y sin restringir las consideraciones de hecho
y derecho pertinentes.

El cambio de formato tambin obedece a diversas solicitudes recibidas en el Tribunal
por parte de los Estados miembros de la Organizacin de Estados Americanos,
universidades y acadmicos de la regin y organizaciones de la sociedad civil, entre
otros, as como a la propia reflexin interna del Tribunal.

n noviembre de 1969 se celebr en San Jos de Costa Rica la Conferencia
Especializada Interamericana sobre Derechos Humanos. En ella, los delegados de los
Estados Miembros de la Organizacin de los Estados Americanos redactaron la
Convencin Americana sobre Derechos Humanos, que entr en vigor el 18 de julio de
1978, al haber sido depositado el undcimo instrumento de ratificacin por un Estado
Miembro de la OEA.

A la fecha, veinticinco naciones Americanas han ratificado o se han adherido a la
Convencin: Argentina, Barbados, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Chile, Dominica,
Ecuador, El Salvador, Grenada, Guatemala, Hait, Honduras, Jamaica, Mxico,
Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Repblica Dominicana, Suriname, Trinidad y
Tobago, Uruguay y Venezuela. Trinidad y Tobago denunci la Convencin Americana
sobre Derechos Humanos, por comunicacin dirigida al Secretario General de la OEA,
el 26 de mayo de 1998. Ver Jurisprudencia por pas.

Este tratado regional es obligatorio para aquellos Estados que lo ratifiquen o se
adhieran a l y representa la culminacin de un proceso que se inici a finales de la
Segunda Guerra Mundial, cuando las naciones de Amrica se reunieron en Mxico y
decidieron que una declaracin sobre derechos humanos debera ser redactada, para
que pudiese ser eventualmente adoptada como convencin. Tal declaracin, la
Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, fue aprobada por los
Estados Miembros de la OEA en Bogot, Colombia, en mayo de 1948.

Con el fin de salvaguardar los derechos esenciales del hombre en el continente
americano, la Convencin instrument dos rganos competentes para conocer de las
violaciones a los derechos humanos: la Comisin Interamericana de Derechos Humanos
y la Corte Interamericana de Derechos Humanos. La primera haba sido creada en
1959 e inici sus funciones en 1960, cuando el Consejo de la OEA aprob su Estatuto y
eligi sus primeros miembros.

Sin embargo, el Tribunal no pudo establecerse y organizarse hasta que entr en vigor
la Convencin. El 22 de mayo de 1979 los Estados Partes en la Convencin Americana
eligieron, durante el Sptimo Perodo Extraordinario de Sesiones de la Asamblea
General de la OEA, a los juristas que en su capacidad personal, seran los primeros
jueces que compondran la Corte Interamericana. La primera reunin de la Corte se
celebr el 29 y 30 de junio de 1979 en la sede de la OEA en Washington, D. C.

La Asamblea General de la OEA, el 1 de julio de 1978, recomend aprobar el
ofrecimiento formal del Gobierno de Costa Rica para que la sede de la Corte se
estableciera en ese pas. Esta decisin fue ratificada despus por los Estados Partes
en la Convencin durante el Sexto Perodo Extraordinario de Sesiones de la Asamblea
General, celebrado en noviembre de 1978. La ceremonia de instalacin de la Corte se
realiz en San Jos el 3 de septiembre de 1979.

Durante el Noveno Perodo Ordinario de Sesiones de la Asamblea General de la OEA
fue aprobado el Estatuto de la Corte y, en agosto de 1980, la Corte aprob su
Reglamento, el cual incluye las normas de procedimiento. El 25 de noviembre de 2003
durante el LXI perodo ordinario de sesiones, entr en vigor un nuevo Reglamento de
la Corte, el cual se aplica a todos los casos que se tramitan actualmente ante la Corte.

El 10 de septiembre de 1981 el Gobierno de Costa Rica y la Corte firmaron un Convenio
de Sede, aprobado mediante Ley No. 6889 del 9 de septiembre de 1983, que incluye el
rgimen de inmunidades y privilegios de la Corte, de los jueces, del personal y de las
personas que comparezcan ante ella. Este Convenio de Sede est destinado a facilitar
el normal desenvolvimiento de las actividades de la Corte, especialmente por la
proteccin que da a todas aquellas personas que intervengan en los procesos. Como
parte del compromiso contrado por el Gobierno de Costa Rica, en noviembre de 1993
ste le don a la Corte la casa que hoy ocupa la sede del Tribunal.

El 30 de julio de 1980 la Corte Interamericana y el Gobierno de la Repblica de Costa
Rica firmaron un convenio, aprobado por la Asamblea Legislativa mediante Ley No.
6528 del 28 de octubre de 1980, por la cual se cre el Instituto Interamericano de
Derechos Humanos. Bajo este Convenio se establece el Instituto como una entidad
internacional autnoma, de naturaleza acadmica, dedicado a la enseanza,
investigacin y promocin de los derechos humanos, con un enfoque multidisciplinario y
con nfasis en los problemas de Amrica. El Instituto, con sede tambin en San Jos,
Costa Rica, trabaja en apoyo del sistema interamericano de proteccin internacional
de los derechos humanos.

CORTE EUROPEA DE LOS DERECHOS HUMANOS

El Tribunal Europeo de Derecho Humanos (tambin denominado Tribunal de
Estrasburgo y Corte Europea de Derechos Humanos), es un rgano judicial
internacional ante el que pueden presentarse, en determinadas circunstancias,
denuncias de violaciones de los derechos reconocidos en el Convenio Europeo para la
Proteccin de los Derechos Humanos. Este convenio es un tratado por el que algunos
Estados europeos han acordado salvaguardar ciertos derechos fundamentales. Los
derechos garantizados se hallan enumerados en dicho Convenio y en los Protocolos N
1, 4, 6 y 7, que algunos Estados han ratificado.
Su sede est en la ciudad de Estrasburgo.
El nuevo Tribunal Europeo de Derechos Humanos comenz a funcionar el 1 de
noviembre de 1998, con la entrada en vigor del Protocolo nm. 11. El 31 de octubre de
1998 el antiguo Tribunal dej de existir. Sin embargo, de acuerdo con el Protocolo
nm. 11, la Comisin continu en funciones durante un ao ms (hasta el 31 de octubre
de 1999) para instruir los casos declarados admisibles por ella antes de la entrada en
vigor del Protocolo N 11.
Organizacin Interna
El Tribunal, en pleno, elige su presidente, dos vicepresidentes y dos
presidentes de seccin por un perodo de tres aos. Los dos vicepresidentes
son igualmente presidentes de seccin. Cada una de las cuatro secciones
cuenta, asimismo, con un Vicepresidente
La composicin de las cuatro secciones, estable por tres aos, debe estar
equilibrada tanto desde el punto de vista geogrfico como desde el de la
representacin de sexos, teniendo en cuenta los diferentes sistemas jurdicos
existentes en los Estados contratantes.
Dos secciones son presididas por los vicepresidentes del Tribunal y las otras
dos por los presidentes de seccin elegidos por el Tribunal. Los presidentes de
seccin son asistidos y, si es necesario, reemplazados por los vicepresidentes
de seccin
En el seno de cada seccin se constituyen a su vez, por perodos de doce
meses, comits de tres jueces. Estos comits son un elemento importante de la
nueva estructura, pues efectan una gran parte de la labor de filtraje que
antes desarrollaba la Comisin
Salas de siete miembros se constituyen dentro de cada seccin, de modo
rotatorio, con el presidente de la seccin y el juez elegido a ttulo del Estado
en cuestin segn cada caso. Cuando este juez no es miembro de la seccin,
actuar en la sala en calidad de miembro 'ex oficio'. Los miembros de la
seccin que no son miembros titulares de la sala sern suplentes.
La Gran Sala, de diecisiete jueces, se constituye por tres aos. Aparte de los
miembros 'ex oficio' el presidente, los vicepresidentes y el presidente de
seccin, la Gran Sala se forma mediante un sistema de rotacin de dos grupos,
que se alternarn cada nueve meses, cuya composicin tiene en cuenta el
equilibrio geogrfico e intenta reflejar las diferentes tradiciones legales
existentes en los Estados parte
Introduccin
El continente Europeo sufri mucha devastacin por los efectos de la Segunda Guerra
Mundial. Para renovar los esfuerzos del mantenimiento de paz y la cooperacin entre
los pases Europeos despus del final de la guerra, lderes a travs de la regin
fundaron tres organizaciones: el Consejo de Europa, la Unin Europea (anteriormente
la Comunidad Europea de Carbn y de Acero), y despus, la Organizacin para la
Seguridad y la Cooperacin en Europa (anteriormente la Conferencia de la Seguridad y
la Cooperacin en Europa). Estas organizaciones han sobrevivido la Guerra Fra y la
cada del Comunismo, y continan hasta el da de hoy a servir como forum de dilogo y
intercambio entre el continente Europeo.
A pesar de que estas organizaciones fueron fundadas para traer la paz y la estabilidad
a Europa, cada una de ellas fue establecida con diferentes propsitos:
El Consejo de Europa promueve la ley de paz, los derechos humanos y la
democracia.
La Unin Europea fue ideada como una institucin para promover el
comercio y la estabilidad econmica entre sus miembros.
La Organizacin para la Seguridad y la Cooperacin en Europa (OSCE)
fue fundada para mantener la paz y la seguridad militar dentro de Europa.
Hoy, estas organizaciones se han desarrollado para tratar diferentes asuntos que se
traspasan - todos teniendo que ver, de alguna manera, con los derechos humanos, a
pesar de que el Consejo de Europa sigue siendo el ms involucrado.
CONSEJO DE EUROPA
Historia
En 1949, el Tratado de Londres estableci el Consejo de Europa (COE) basado en los
principios de la democracia pluralista, los derechos humanos, y la ley de paz. Para que
un estado se una al COE, debe demostrar respeto por la ley de paz as como por los
derechos humanos. Adems, el COE esta concernido con promover la cultura Europea y
la diversidad, consolidar y mantener la estabilidad democrtica, y promover la fuerza
econmica.
Los estados que se unen al Consejo de Europa conservan su soberana individual y su
identidad poltica. Sin embargo, deben satisfacer obligaciones del tratado firmado en
las jefaturas del COE, situado en el Palais de l'Europe en Estrasburgo (Francia). Los
idiomas oficiales de la institucin son el ingls y el francs, a pesar de que la Asamblea
Parlamentaria tambin usa el alemn, el italiano, y el ruso como idiomas de
funcionamiento. El Consejo tiene estados miembros, con ms de 875 millones de
personas, y est en dilogo con ms de 400 organizaciones no gubernamentales
(ONGs) con estado consultivo.
Diez miembros se unieron al Consejo de Europa en su inicio: Blgica, Dinamarca,
Francia, Irlanda, Italia, Luxemburgo, Holanda, Noruega, Suecia y el Reino Unido.
Grecia y Turqua se unieron en el 1949; Islandia y Alemania el ao siguiente. Austria
se hizo miembro en 1956, y Chipre en el 1961, Suiza en el 1963, Malta en el 1965,
Portugal en el 1976, Espaa en el 1977, Liechtenstein en el 1978, San Marino diez aos
ms tarde en el 1988, Finlandia en el 1989, y finalmente, Andorra en el 1994.
Despus de la cada de los regmenes Comunistas en el 1989, varios estados del Centro
y Este de Europa se convirtieron en miembros del Consejo de Europa. Hungra se uni
en el 1990, Polonia en el 1991, Bulgaria en el 1992; y Estonia, Lituania, Eslovenia, la
Republica Checa, Eslovaquia, y Rumania se unieron en el 1993. Letonia, Albania,
Moldavia, Ucrania y la Antigua Repblica Yugoslava de Macedonia se hicieron
miembros en 1995, mientras que Rusia y Croacia se unieron el ao siguiente. Los
miembros ms recientes del Consejo de Europa son Georgia (1999), Armenia y
Azerbaiyn (2001), Bosnia y Herzegovina (2002), y Servia y Montenegro (2003).
El Consejo de Europa ha concedido el estatuto de pas observador a varios estados,
incluyendo Canad, la Santa Sede (Vaticano), Japn, Mxico, y los Estados Unidos de
Amrica.

Instituciones principales
El Consejo de Europa est compuesto por varias instituciones:
El Comit de Ministros es el rgano de decisin del Consejo de Europa; Est formado
por los ministros de Asuntos Exteriores de todos los Estados miembros.
La Asamblea Parlamentaria es el rgano de deliberacin, compuesto por 313 miembros
y 313 sustitutos que estn designados por asambleas nacionales.
El Congreso de Poderes Locales y Regionales de Europa es un rgano consultivo que
representa a las colectividades locales y regionales. Est compuesto de una Cmara de
Autoridades Locales y de una Cmara de Regiones.
El Secretario General del Consejo de Europa dirige y coordina las actividades de la
Organizacin. El Secretario cumple un mandato de cinco aos.
Tratados y cuerpos principales de los derechos humanos
El Consejo de Europa ha hecho y sigue haciendo muchos esfuerzos para promover los
derechos humanos:
Convenio [Europeo] para la Proteccin de los Derechos Humanos y de las Libertades
Fundamentales (1950)
El Convenio [Europeo] para la Derechos Humanos y Libertades Fundamentales,
conocido simplemente como el Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH), fue el
primer tratado legal del Consejo de Europa para proteger los derechos humanos, as
como el primer tratado internacional de derechos humanos con mecanismos
ejecutorios. Fue inspirado por la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
(1948) de las Naciones Unidas, que fue firmado en Roma el 4 de Noviembre de 1950, y
entraron en vigencia el 3 de Septiembre de 1953. Slo estados miembros del Consejo
de Europa pueden convertirse en un partido del Convenio Europeo de Derechos
Humanos.
El prembulo del CEDH indica que "el mantenimiento y la realizacin de los derechos
humanos y las libertades fundamentales", "son la fundacin de la justicia y la paz en el
mundo y que se mantienen de mejor forma por una democracia poltica efectiva y por
una comprensin comn y la observancia de los derechos humanos sobre los cuales
dependen."
El tratado trata mayoritariamente con derechos civiles y polticos, los cuales se
encuentran en los artculos 1-18. Los artculos 19-51 enumeran los mecanismos de
trabajo de la Corte y la Comisin Europea, mientras que los Protocolos 1, 4, 6, 7, y 12
incluyen derechos adicionales. El derecho a la queja individual (artculo 25) obliga a un
estado a aceptar que la Corte tenga la autoridad para gobernar asuntos dentro de ese
estado.
Obsrvese que los instrumentos legales internacionales tales como este toman la
forma de tratado (tambin llamado acuerdo, convenio o protocolo), el cual pueden ser
obligatorios en los estados contrayentes. Cuando las negociaciones se han terminado,
el texto de un tratado es establecido como autntico y definitivo y es "firmado" a ese
efecto por los representantes de los estados. Existen varios medios por los cuales un
estado expresa su consentimiento a ser atado a un tratado, siendo los ms comunes la
ratificacin o la accesin. Un nuevo tratado es "ratificado" por esos estados que han
negociado el instrumento. Un estado que no ha participado en las negociaciones puede,
en una etapa posterior, "acceder" al tratado.

La Corte Europea de Derechos Humanos
La Corte Europea de Derechos Humanos fue establecida con el CEDH el 3 de
Septiembre de 1953. Situada en Estrasburgo, la Corte Europea de Derechos Humanos
tiene jurisdiccin sobre los estados miembros de la COE que han optado por acceder a
la jurisdiccin opcional de la Corte. Una vez un estado ha accedido a la jurisdiccin,
todas las decisiones de la Corte relacionadas con ella, le son obligatorios. Los jueces
de las Corte son elegidos por la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa.
La estructura original de la Corte y el mecanismo para la manipulacin de los casos
caus un doble sistema de proteccin de derechos, el cual incluy la Comisin Europea
de Derechos Humanos (ahora obsoleto) y la Corte. La dicotoma entre las dos
instituciones funcion bien en un principio ya que la Corte se ocupaba de una tanda de
casos relativamente pequea. Sin embargo, el nmero de casos creci de 16 entre
1960 y 1975 a 119 slo en 1997. El 1 de noviembre de 1998, el Protocolo 11 del
Convenio Europeo de Derechos Humanos y Libertades Fundamentales se efectu,
eliminando la Comisin de Derechos Humanos con la nueva Corte Europea de Derechos
Humanos, y reemplazando dicho sistema.
La Corte acepta solicitudes de instancias de violaciones de derechos humanos de
individuos y de estados. Sin embargo, es raro que un estado sumita alegaciones contra
otro estado, a no ser que la violacin sea severa. Para que una solicitud sea aceptada
por la Corte, todos los recursos locales disponibles para el solicitante tienen que
haber sido agotadas. Adicionalmente:
Un solicitante no-annimo debe presentar el caso a la Corte en un plazo de seis
meses despus de la decisin domstica final.
El caso debe ser una violacin de una garanta establecida en el Convenio
Europeo.
El solicitante tiene que ser una "vctima." (Sin embargo, los trminos
especifican que uno no tiene que ser directamente perseguido para ser
considerado como vctima.)
Los solicitantes no pueden repetir la sustancia de una solicitud anterior.
La Corte entones lleva a cabo una audiencia pblica para determinar si ha habido una
violacin al Convenio. Normalmente la Corte se junta en una Cmara de nueve jueces
(ampliado a partir del siete original), incluyendo uno de cada pas en cuestin, pero en
raras ocasiones puede una junta de la Gran Cmara consistir en 21 (anteriormente 17)
jueces.
Si la solicitud se declara admisible, los abogados de Corte alcanzan un acuerdo
amistoso, el cual vara desde un cambio en leyes hasta una compensacin.
Las sentencias de la Cmara pueden ser apeladas a la Gran Cmara en un plazo de
hasta seis meses, cuando son cerradas; Las sentencias de la Gran Cmara son siempre
irrevocables. Las sentencias son obligatorias bajo ley internacional, y pueden ser
pronunciadas en la corte o por escrito. Una vez la Corte considera un caso como una
violacin, los estados estn obligados a prevenir que violaciones similares ocurran en el
futuro. "Justicia Satisfactoria" puede ser adjudicada a las vctimas, incluyendo
compensacin pagada en totalidad por el estado culpable.
El Comit de Ministros del Consejo de Europa controla las sentencias de la Corte para
asegurar que la compensacin es atorgada y para ayudar a las vctimas reabriendo
actos, anulando prohibiciones, abriendo un expediente policaco, y concediendo
residencias. El Comit de Ministros tambin supervisa que se cumplan los cambios
necesarios despus de una sentencia, tal y como cambios en legislaciones,
jurisprudencias, normas, y prcticas, construyendo crceles o los nombramientos de
jueces domsticos nuevos.