1Cosmologa, del griego (cosmologua, compuesto por , /kosmos/, cosmos, orden, y , /logua/,

tratado, estudio) es el estudio del universo en su conjunto, en el que se incluyen teoras sobre su origen, su evolucin, su
estructura a gran escala y su futuro.
2Materia es todo aquello que tiene localizacin espacial, posee una cierta cantidad de energa, y est sujeto a cambios en el
tiempo y a interacciones con aparatos de medida. En fsica y filosofa, materia es el trmino para referirse a los constituyentes de
la realidad material objetiva, entendiendo por objetiva que pueda ser percibida de la misma forma por diversos sujetos. Se considera
que es lo que forma la parte sensible de los objetos perceptibles o detectables por medios fsicos. Es decir es todo aquello que ocupa
un sitio en el espacio, se puede tocar, se puede sentir, se puede medir, etc.
3Forma, la figura espacial de los cuerpos
4Cosmogona (del latina , kosmogona o , kosmogena, derivado de , kosmos mundo y la raz
(), g(g)nomai / , ggona, nacer) es una narracin mtica que pretende dar respuesta al origen del Universo y de la
propia humanidad.
5demiurgo s. m.
1 Dios creador que ordena el mundo de acuerdo con el modelo de las ideas eternas, en la doctrina filosfica de los platnicos y
alejandrinos.
2 Alma o principio activo del universo, en la doctrina filosfica de los gnsticos
6Un dogma es, una proposicin que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. Sin embargo, su sentido
ms comn es el de una doctrina sostenida por una religin u otra organizacin de autoridad y que no admite rplica; es decir, es
una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosfico, social, etc.,
impulsado por una utilidad prctica. La enseanza de un dogmatismo o dedoctrinas, principios o creencias de carcter dogmtico se
conoce como adoctrinamiento.
7concntrico, -ca adj. Se aplica a la figura o al slido que comparte el mismo centro que otro:
8Un astro es un cuerpo celeste con forma definida. Existen infinidad de astros en el universo, de los cuales los astrnomos han
categorizado varios tipos y tamaos.
9demiurgo
demiurgo. (Del gr. , creador). 1. m. Fil. En la filosofa de los platnicos y alejandrinos, dios creado
10Abstraccin (filosofa), acto mental en el que conceptualmente se asla un objeto o una propiedad de un objeto.
11La Antropologa (del griego anthropos, 'hombre (humano)', y , logos, 'conocimiento') es
una ciencia que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropologa recurre a
herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina
antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto la evolucin biolgica de
nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la
diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.
12Cualitativo es un adjetivo que tiene su origen en el latn qualitatvus. El trmino se emplea para nombrar a aquello vinculado a
la cualidad (el modo de ser o las propiedades de algo).
Un anlisis cualitativo, por lo tanto, est orientado a revelar cules son las caractersticas de alguna cosa. De este modo, lo
cualitativo se centra en la calidad, a diferencia de lo cuantitativo que est enfocado a las cantidades.

13eminente
1. adj. Que sobresale o se destaca entre los dems:
eminente escultor.
2. Alto, elevado:
promontorio eminente.
14ulterior
1. adj. Que est a continuacin o ms all de algo:
las direcciones aparecen en pginas ulteriores.
2. Que se dice o sucede despus de algo, posterior:
se citaron en ocasiones ulteriores.
3. 15rudimentario,ria
1. adj. Simple y elemental:
tcnicas rudimentarias
Aristoteles
La intuicin es la visin o la comprensin directa e inmediata de la realidad, sin elementos que se interpongan.
Algunos autores oponen el pensar intuitivo al pensar discursivo y otros, contraponen la intuicin a la deduccin de Descartes, o al
concepto de Kant.
Platn y Aristteles aceptan tanto el pensar intuitivo como el pensar discursivo. Platn destaca el primero como superior y al
segundo le adjudica un lugar secundario que sirve de ayuda para alcanzar al primero y Aristteles trata de considerar el equilibrio
entre ambos.