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PEGADAS

As Pegadas do Rebanho



As Pegadas do Cordeiro



Seguindo as Pegadas do Cordeiro











STEPHEN KAUNG
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Prefcio



Nos veres de 1998, 1999 e 2000 o irmo Stephen Kaung foi convidado para a
reunio de um pequeno grupo de cristos em Alhambra, Califrnia nos Estados Unidos.
Estes cristos tinham algumas perguntas prementes: Como ns como uma comunho
podemos caminhar de uma forma agradvel ao Senhor? Como podemos expressar Seu
testemunho? Para onde devemos ser conduzidos? O que devemos seguir? H um
caminho? A reposta do irmo Kuang resultou em uma srie de mensagens: As Pegadas
do Rebanho, As Pegadas do Cordeiro e Seguindo as Pegadas do Cordeiro. Estas
mensagens provaram ser profundamente teis aos irmos e irms em Alhambra. Possa o
Senhor usar estas mensagens para encorajar os leitores que tenham estas mesmas
perguntas.


















Estas mensagens foram transcritas com permisso neste livro. Uma mnima edio foi feita
para clareza de estilo, enquanto se manteve a forma falada. A menos indicado de outra forma, as
citaes so da Bblia Sagrada traduzida para o portugus por J oo Ferreira de Almeida verso revisa.
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CONTEDO





AS PEGADAS DO REBANHO



A Igreja em Jerusalm
A Igreja em Antioquia
A Igreja em Corinto
A Igreja em feso




AS PEGADAS DO CORDEIRO



Ele Se Esvaziou a Si Mesmo
Ele Tomou a Forma de Servo
Ele Humilhou-se a Si Mesmo
Deus O Exaltou Soberanamente




SEGUINDO AS PEGADAS DO CORDEIRO



Seguindo o Cordeiro em Belm
Seguindo o Cordeiro em Nazar e Galilia
Seguindo o Cordeiro no Getsmane
Seguindo o Cordeiro no Glgota

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AS PEGADAS DO REBANHO




A Igreja em Jerusalm


A Igreja em Antioquia


A Igreja em Corinto


A Igreja em feso

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A IGREJA EM JERUSALM

Cntico dos Cnticos 1:7-8 Dize-me, tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu
rebanho, onde o fazes deitar pelo meio-dia; pois, por que razo seria eu como a que anda errante
pelos rebanhos de teus companheiros?
Se no o sabes, tu, a mais formosa entre as mulheres, vai seguindo as pisadas [pegadas] das
ovelhas, e apascenta os teus cabritos junto s tendas dos pastores.

Joo 10:14-16 Eu sou o bom pastor; conheo as minhas ovelhas, e elas me conhecem, assim
como o Pai me conhece e eu conheo o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. Tenho ainda outras
ovelhas que no so deste aprisco; a essas tambm me importa conduzir, e elas ouviro a minha voz;
e haver um rebanho e um pastor.


Oremos:

Senhor, ns realmente Te agradecemos e adoramos porque por Tua soberana graa que
estamos reunidos aqui. Senhor, estamos reunidos aqui pelo Teu nome. Sabemos que Tu s fiel. Tu
prometeste estar entre ns. Senhor, realmente buscamos por Ti para tirares o vu de sobre nossa face
para que realmente possamos ver Tua glria e beleza. Senhor, ns Te pedimos que nos atraia mais
uma vez para que Sigamos a Ti rapidamente. Senhor, apresentamos Tua prpria palavra aos Teus ps
mais uma vez. Pedimos que Teu Santo Esprito vivifique Tua prpria palavra, pois Tua palavra
Esprito e vida, para que realmente possamos encontrar a Ti face a face atravs de Tua palavra.
Desejamos que Tua faas Tua prpria obra esta manh, para que Teu corao possa estar satisfeito.
Em nome de nosso Senhor Jesus. Amm.

Em Cntico dos Cnticos vemos uma mulher que experimentou a docilidade da salvao do
Senhor. Por esta razo h um desejo nela pelo Senhor, conhecer mais o Senhor. Ela espera ter uma
comunho mais ntima com o Senhor. Por ter ela tal desejo pelo Senhor, nosso Senhor a trouxe para a
recamara mais interior para que pudesse experimentar um pouco da preciosidade do Senhor. O Senhor
atraiu seu corao, ento ela se levantou e quis seguir o Senhor. Mas como estava to desejosa pelo
Senhor, seus irmos no entenderam sua condio. Eles pensaram que ela estava muito extremada, por
isso a sobrecarregaram de uma poro de trabalhos, para que no tivesse tempo de sossego suficiente
para ter comunho com o Senhor. Por esta razo ela se sentiu muito aflita interiormente. Ento ela
clamou diante do Senhor: Dize-me, tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu rebanho,
onde o fazes deitar pelo meio-dia; pois, por que razo seria eu como a que anda errante pelos rebanhos
de teus companheiros?
Voc v no corao desta mulher que ela realmente ama seu Senhor, mas parece que naquele
momento no estava apta para v-Lo. Parece que estava entre os rebanhos dos companheiros do
Senhor como se tivesse um vu sobre sua face. Em nossa traduo chinesa realmente duro ver o
significado delicado aqui, mas se voc l a traduo em ingls ela diz: Por que estou entre os
rebanhos de teus companheiros? Aqui, companheiros est no plural; aqui rebanhos est no plural,
tambm. Ento existem algumas pessoas que so chamadas de companheiros do Senhor e elas
provavelmente foram chamadas pelo Senhor para serem pastores. Mas aqui vemos estes assim
chamados companheiros do Senhor. Quando o Senhor colocou Seu prprio rebanho em suas mos,
inconscientemente estes companheiros dividiram este rebanho para se tornarem rebanhos deles
mesmos. Originalmente, o Senhor tem somente um rebanho. Todos os companheiros do Senhor
supostamente deveriam apascenta o rebanho do Senhor. Eles supostamente deveriam estar sob o sumo
Pastor e manter o rebanho junto, mas inconscientemente, estes muitos companheiros do Senhor
tomaram o rebanho do Senhor que foi confiado em suas mos como suas propriedades. Em outras
palavras, estes companheiros consideraram a obra como a coisa principal. Por causa disso, usaram a
obra para substituir o Senhor. Esta mulher que desejava o Senhor sentiu estar ela mesma no meio
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destes companheiros, mas a obra no pode substituir seu Senhor. Por isso, sentiu ser uma pessoa com
um vu sobre sua face. Isto , ela no estava apta para ver o Senhor. Em algumas destas tradues esta
palavra vu tambm fala daquelas pessoas que perambularam. Ela estava indo de um lugar para outro
no tendo lar, sem saber para estava indo.
Hoje, entre os filhos de Deus, penso que temos a mesma condio. Vemos que existem pessoas
que realmente desejam o Senhor. Em seu corao as atividades exteriores no podem substituir o
Senhor. Elas no podem aceitar que a obra seja um substituto de seu Senhor. No h descanso em seu
corao e como se elas perambulassem de um lugar para outro no tendo lar. Sentem serem elas
mesmas o rebanho, as ovelhas do Senhor, mas onde o Senhor est apascentando Seu rebanho? Elas
sabem que precisam descansar, mas no sabem onde o Senhor faz Suas ovelhas descansarem ao meio-
dia. Por isso, h agonia nelas ento tm este clamor ao Senhor.
E nosso Senhor responde mulher: Se no o sabes, tu, a mais formosa entre as mulheres, vai
seguindo as pisadas [pegadas] das ovelhas, e apascenta os teus cabritos junto s tendas dos pastores.
Irmos e irms, aqui vemos que aos olhos do Senhor esta mulher a mais formosa. A formosura,
a beleza, est nos olhos do observador. Aos olhos do Senhor, quem bela? aquela que tem um
corao que deseja o Senhor. No aquela que tem grandes obras; aquela que tem um amor pelo
Senhor. Aos olhos do Senhor, estas pessoas so as mais formosas. Mas o Senhor disse a elas: Se
vocs no sabem onde estou, como podem Me encontrar? Apenas sigam as pegadas do rebanho.


UM REBANHO

Aqui vocs tm que ver que na lngua original esta palavra rebanho singular. H somente um
rebanho do Senhor. Porque nosso Senhor um bom Pastor. Ele caminha na frente do rebanho. Seu
prprio rebanho segue as pegadas do Pastor. Por isso, quando vemos que a mulher no pode ver o
Senhor, Ele diz: Apenas siga as pegadas do rebanho e ento voc poder Me encontrar. O Senhor
o bom Pastor. Ele nunca deixa Sua prpria ovelha. Assim onde quer que Seu rebanho esteja, Ele est.
Ali voc pode encontra-Lo.
H um s Pastor; h um s rebanho. Isto o que vemos em J oo 10 porque o Senhor nos diz:
Tenho outras ovelhas em outro aprisco. Bem, naturalmente conhecemos os acontecimentos daquele
tempo. Os judeus eram um aprisco; no eram um rebanho. Mas o Senhor disse: Alm das ovelhas
deste aprisco ...
Sabemos que quando o Senhor veio a esta terra, disse: Eu fui enviado para a casa de Israel.
Naquele aprisco Ele veio para chamar Suas prprias ovelhas porque Suas ovelhas conhecem Sua voz.
Mas o Senhor disse: Alm das ovelhas deste aprisco, tambm tenho outras ovelhas em outro aprisco.
E este o reino dos gentis. Ele disse: Eu vou busca-las. No apenas vou tirar as ovelhas do aprisco
dos judeus; tambm vou tirar Minhas ovelhas do aprisco dos gentis. Porque Minhas ovelhas ouvem a
Minha voz, vou conduzi-las para um rebanho e sob um Pastor.
O Senhor este bom Pastor. Embora na terra tenha chamado muitos pastores, estritamente
falando h apenas um Pastor, e Ele tem somente um rebanho. Sobre esta terra Ele tem somente um
rebanho todos aqueles que foram salvos pela graa, que ouviram a Sua voz. Ele disse: Minhas
ovelhas conhecem a minha voz. Meu Pai Me conhece; eu conheo Meu Pai. Eu conheo Meu rebanho
e Meu rebanho Me conhece. E todas estas ovelhas esto em um rebanho sob o domnio do Pastor.
Deste modo o Senhor disse a esta mulher: Se agora voc no pode Me ver por causa destas
circunstncias complicadas, tudo o que voc tem que fazer seguir as pegadas do rebanho. Ali voc
Me encontrar. Verdadeiramente, o que a mulher est desejando no o rebanho. O que ela est
desejando aquele Pastor. Porque ela deseja o Pastor, ela tambm ama o rebanho do Pastor. Agora,
nas pegadas do rebanho que segue o Senhor, ela pode encontrar o Senhor que seu corao deseja.
Sabemos que os quatro evangelhos nos mostram as pegadas do Senhor. Nos evangelhos vemos
as pegadas que o Senhor deixou sobre a terra. Ento o que o livro de Atos? Creio que os estudantes
da Bblia deveriam todos reconhecer que se os evangelhos so as pegadas do Senhor, ento no livro de
Atos esto as pegadas do rebanho. Assim quando no podemos encontrar o Senhor, Ele diz: Tudo o
que voc tem que fazer seguir as pegadas do rebanho porque ali voc pode Me encontrar. por isso
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que descobrimos ser o livro de Atos muito precioso porque ele no apenas histria. Por exemplo,
quando lemos os quatro evangelhos, no apenas vemos a histria do Senhor sobre a terra, temos
tambm que ver Suas pegadas. Atravs de Suas pegadas podemos conhece-Lo. o mesmo com o livro
de Atos. Ele no est apenas nos mostrando a histria do primeiro sculo da igreja, mas est nos
mostrando as pegadas do rebanho. Assim quando algumas vezes nos sentimos um pouco confusos e
no sabemos para onde ir, ali no livro de Atos podemos encontrar as pegadas do rebanho. Atravs
destas pegadas podemos encontrar nosso Senhor.
Em Mateus 16, o Senhor disse: Eu edificarei minha igreja sobre est rocha, e as portas do
inferno no prevalecero contra ela. Em Mateus 20, o Senhor disse: Onde houver dois ou trs
reunidos em Meu nome, eu estarei no meio deles. Onde houver dois ou trs reunidos no nome do
Senhor isto quer dizer, eles se colocam debaixo do nome do Senhor, sob a liderana do Senhor, e
esto tambm seguindo as pegadas do Pastor quando eles esto seguindo o Senhor, Ele diz: Eu
estou no meio deles.
Em 1 Corntios 14 dito que quando a igreja se rene e os incrdulos chegam, a condio
interior deles ser exposta e se prostraro e diro: Deus de fato est entre vs. Esta a igreja. As
pegadas do rebanho so as pegadas do Senhor. Atravs das pegadas do rebanho podemos encontrar o
Senhor que amamos.
Desta vez teremos quatro sesses de comunho sobre o livro de Atos. Agora, aqui, quando
compartilhamos sobre o livro de Atos no vamos colocar a ateno nos fatos histricos. O que
esperamos que atravs das condies e histrias da igreja no livro de Atos, possamos encontrar as
pegadas do rebanho. Nosso propsito de encontrar o prprio Senhor. Porque temos apenas quatro
tempos, no possvel para ns compartilhar todas as pegadas que podemos encontrar no livro de
Atos. Olharemos para quatro igrejas a igreja em J erusalm, a igreja em Antioquia, a igreja em
Corinto, e a igreja em feso. Esperamos poder aprender algo diante do Senhor atravs das pegadas que
foram deixadas para trs por estas quatro igrejas. Recordamos que nos foi dito em 1 Corntios 10:11
que estas coisas que foram registradas no passado so as admoestaes para ns que vivemos nos
tempos finais.
A palavra admoestao contm dois significados: um encorajamento, o outro advertncia.
Das pegadas da igreja no livro de Atos, por um lado somos encorajados; sabemos como deveramos
proceder. Por outro lado somos advertidos. Nos dito, se as pegadas esto indo para a direo errada,
como voltar. Assim este o encargo que temos diante do Senhor para esta conferncia. Espero que os
irmos e irms tenham orado diante do Senhor porque se o Senhor no abrir nosso corao, abrir nosso
entendimento, ento de fato estamos totalmente impotentes sobre estas coisas espirituais, e no
podemos falar, no podemos ouvir. Precisamos de oraes e mais oraes diante do Senhor.

Atos 1:12-14 Ento voltaram para Jerusalm, do monte chamado das Oliveiras, que est perto
de Jerusalm, distncia da jornada de um sbado. E, entrando, subiram ao cenculo, onde
permaneciam Pedro e Joo, Tiago e Andr, Felipe e Tom, Bartolomeu e Mateus; Tiago, filho de
Alfeu, Simo o Zelote, e Judas, filho de Tiago. Todos estes perseveravam unanimemente em orao,
com as mulheres, e Maria, me de Jesus, e com os irmos dele. Ento voltaram para Jerusalm, do
monte chamado das Oliveiras, que est perto de Jerusalm, distncia da jornada de um sbado. E,
entrando, subiram ao cenculo, onde permaneciam Pedro e Joo, Tiago e Andr, Felipe e Tom,
Bartolomeu e Mateus; Tiago, filho de Alfeu, Simo o Zelote, e Judas, filho de Tiago. Todos estes
perseveravam unanimemente em orao, com as mulheres, e Maria, me de Jesus, e com os irmos
dele.
Atos 2:1-4 Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De
repente veio do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam
sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo, que se distribuam, e sobre cada um
deles pousou uma. E todos ficaram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras lnguas,
conforme o Esprito lhes concedia que falassem.
Atos 2:42 E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas
oraes.

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Lembramos que quando o Senhor estava na terra, quando estava em Cesaria de Filipos,
perguntou aos discpulos: Quem dizem os homens ser o Filho do Homem? Seus discpulos disseram
ao nosso Senhor o que haviam ouvido. Mas nosso Senhor no estava satisfeito com isso e perguntou a
Seus discpulos: E vs, quem dizeis que eu sou?
Simo disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo.
E o Senhor disse: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to
revelou, mas meu Pai, que est nos cus. Pois tambm eu te digo que tu s Pedro [tu s uma pequena
pedra], e sobre esta pedra edificarei a Minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra
ela.
O Senhor disse: E sobre esta pedra edificarei a minha igreja. Em outras palavras, quando o
Senhor disse aquilo, ainda no estava edificando Sua igreja. Quando Ele esteve na terra ainda no
estava edificando Sua igreja, mas Seu desejo edificar Sua igreja. Toda a Sua obra para edificar Sua
igreja. Mas quando estava na terra, Ele no a edificou porque Sua obra ainda no estava consumada.
Ele tinha que ir ao Calvrio e ser crucificado. Ele tinha que consumar a obra de redeno. Ento, de
acordo com a obra de redeno, a igreja pode ser edificada. Assim de acordo com a histria, quando
foi o ponto inicial da igreja na terra? Foi no dia de Pentecostes. Quando o Senhor consumou a
redeno, Ele ressuscitou, apareceu aos Seus discpulos por quarenta dias, e ascendeu do Monte das
Oleiras. Quando Ele ascendeu aos cus, Deus O ungiu tanto Senhor como Cristo.


A OBRA DO ESPRITO SANTO

Em Salmos 133:2 dito: como o leo precioso sobre a cabea, que desceu sobre a barba, a
barba de Aro, que desceu sobre a gola das suas vestes. Quando nosso Senhor subiu ao cu, Deus O
ungiu e o fez Rei, para ser Senhor e Cristo. O Esprito Santo foi enviado no dia de Pentecostes para a
terra, e ali estavam cento e vinte discpulos. Sabemos que o Senhor tinha mais do que cento e vinte
discpulos na terra. Posto que em J oo 6 somos informados de que alguns dos Seus discpulos O
deixaram quando ouviram as palavras: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida
eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Assim eles deixaram o Senhor porque disseram que isso era
muito difcil. Quando o nosso Senhor ressuscitou e apareceu aos Seus discpulos, a Bblia nos diz que
certa vez apareceu para quinhentos. Mas no cenculo de J erusalm havia apenas cento e vinte.
Estavam ali os onze apstolos; havia algumas mulheres. Sabemos que estas mulheres eram aquelas
que seguiram o Senhor quando Ele estava na terra. Elas tambm usaram seu prprio dinheiro para
servir o Senhor e os Seus discpulos. Estava ali Maria Madalena, J oana a me de J oo e Tiago, e outras
mulheres que seguiram o Senhor. Elas eram realmente fiis ao Senhor. Sabemos que quando nosso
Senhor estava carregando Sua cruz no caminho do Calvrio, muitas mulheres O estavam seguindo e
chorando. Sabemos que quando o nosso Senhor foi crucificado, muitos discpulos simplesmente
desapareceram, mas estas mulheres estavam ali. E por causa da ressurreio do Senhor tambm vemos
que Seus prprios irmos na carne agora retornaram a Ele.
Ali estavam cento e vinte reunidos no cenculo. Por dez dias permaneceram em J erusalm de
acordo com a ordem do Senhor, esperando pelo Esprito Santo. Durante aqueles dias eles
perseveravam unnimes em orao. No dia de Pentecostes, subitamente veio um grande som. De
acordo com a lngua original, a descrio como uma pessoa que tem uma muito firme e profunda
respirao. E o som daquela muito firme e profunda respirao encheu a sala. Ento lnguas de fogo
caram sobre a cabea de todos. Todos eles foram cheios com o Esprito Santo, e falaram as lnguas de
outros pases. Este o dia em que a igreja nasceu na terra.
Sabemos que muitas pessoas, quando lem o segundo captulo do livro de Atos, so atradas
apenas pelo som e pelo sinal. Elas somente se atm ao som e ao sinal destas lnguas de fogo. Elas
pensam que isso Pentecostes. Assim hoje, as pessoas buscam este som e estes sinais. Mas isto
apenas algo tangencial. O que Pentecostes? O que o Esprito Santo fez no dia de Pentecostes? 1
Corntios 12:13 diz que no Esprito fomos batizados em um corpo. Quer seja judeu ou grego, todos
bebem do mesmo Esprito. Este o verdadeiro significado de Pentecostes.
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No dia de Pentecostes, quando o Esprito Santo veio, o Esprito nos mostrou que Deus
estabeleceu nosso Senhor para ser o Cristo e Senhor. Ele agora o Cabea. Na terra Ele tem um corpo
mstico. Em um Esprito eles foram batizados em um corpo. Eram cento e vinte discpulos. Estes cento
e vinte podiam ter sido os melhores dos discpulos, mas eram cento e vinte indivduos, como se fosse
uma congregao de cento e vinte membros. Mas no dia de Pentecostes o Esprito Santo veio e eles
foram batizados em um corpo. No havia mais cento e vinte indivduos; havia agora cento e vinte
membros de um nico corpo. Este o rebanho. Estes no so somente ovelhas individuais. Pode ser
que as cento e vinte fossem as mais gordas, as mais belas ovelhas, mas agora so um rebanho, so um
corpo. E o Senhor seu Cabea; o Senhor seu chefe um Pastor, um rebanho. Isto foi o que
aconteceu na terra no dia de Pentecostes.
Isto realmente o cu descer sobre a terra. Aqui vemos um rebanho, um rebanho de ovelhas, e
aqui vemos o corpo de Cristo. Esta a igreja em J erusalm. Naquele dia, trs mil foram salvos. Estes
trs mil no apenas nasceram de novo, mas foram tambm batizados em um Esprito, em um corpo.
Este o incio da igreja na terra. Mas hoje, no estamos compartilhando sobre histria. Atravs das
pegadas que a igreja em J erusalm deixou queremos encontrar o nosso Senhor.

A IGREJA NASCE, NO SE ORGANIZA

A primeira lio que queremos ver como a igreja em J erusalm comeou. Primeiro, veremos
que a igreja em J erusalm nasceu; ela no foi organizada, justamente como cada um de ns nascemos
de novo. Hoje ns sabemos que precisamos nascer de novo. No podemos dizer que porque eu nasci
em uma famlia crist ou porque vou a uma escola crist ou trabalho em uma organizao religiosa ou
nasci em um pas cristo, portanto sou cristo. Sabemos que isso no verdade. O Senhor J esus disse:
necessrio nascer de novo. Se o Senhor disse a Nicodemos: Vos necessrio nascer de novo,
ento todos nesta terra tm que nascer de novo porque Nicodemos era um homem idoso. Ele era o rabi
de Israel. Ele era muito estudado, uma pessoa muito moral. Ele tambm tinha algum entendimento
espiritual. E estava pronto para reconhecer que embora nosso Senhor no tivesse ido a uma escola
rabnica, Ele era na verdade um Rabi vindo do cu. Ele quis se humilhar e veio ao Senhor para
perguntar. E o Senhor disse: Vos necessrio nascer de novo. Assim eu creio que na terra todos
precisam nascer de novo. Se quisermos entrar no reino de Deus temos que nascer de novo.
O que ser nascido de novo? Ser nascido de novo ser nascido do Esprito Santo. Em J oo 3:6
dito: Aquele que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito.
Se voc nascido do Esprito Santo, ento voc tem um novo esprito. Isso verdade
individualmente, mas tambm verdade para o corpo. Quando somos ovelhas precisamos ser nascidos
de novo. Queremos ser este rebanho; ns tambm precisamos que o Esprito Santo nos batize em um
corpo. Agradecemos e louvamos o Senhor, no dia em que nascemos de novo, o Esprito Santo fez pelo
menos duas coisas em ns. Por um lado nascemos de novo no interior atravs Dele. Por outro lado, Ele
nos batizou em Seu Esprito neste nico corpo. Assim no minuto em que recebemos o Senhor, no
somente nascemos de novo, fomos salvos, nos tornamos Suas ovelhas, mas simultaneamente o
Esprito Santo nos colocou em Seu prprio rebanho. Ns j estamos no corpo de Cristo. Ns j fomos
batizados com o Esprito Santo. Hoje, existem ainda pessoas que buscam ser batizadas pelo Esprito
Santo. Elas no sabem que j foram batizadas no Esprito Santo. Penso que isso pode ser facilmente
provado.
No minuto em que voc salvo, o Esprito Santo e seu prprio esprito provam juntos que voc
um filho de Deus. Voc pode clamar: Aba, Pai. No verdade? No minuto em que voc cr no
Senhor, quando voc v outra pessoa que tambm cr no Senhor, h uma conexo ntima entre voc e
a pessoa. Imediatamente, voc sente que esto relacionados. Este relacionamento at mais profundo
do que nosso relacionamento na carne. E ento perguntamos a que denominao ela pertence e qual a
sua interpretao da Escritura. Ento nos vamos. Mas independente destas coisas, somos ns um?
Estamos ns em um rebanho? Estamos em um mesmo corpo porque o Esprito Santo j nos batizou em
um corpo. De fato, precisamos ser cheios pelo Esprito Santo, mas ns j recebemos o batismo do
Esprito Santo. Por isso, somos um rebanho.
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Assim voc v aqui que a igreja no pode ser organizada; a igreja pode somente nascer. Se ela
for uma organizao, voc pode se juntar a ela e pode deixa-la, mas se voc nasceu nela, voc nunca
poder sair dela. Assim a primeira pegada do rebanho que temos que ver que a igreja nasce; no
organizada. De fato quando estes cento e vinte estavam orando juntos no cenculo, Pedro se levantou e
disse: necessrio pois que, dos vares que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor
J esus entrou e saiu dentre ns, comeando pelo batismo de J oo at o dia em que dentre ns foi
recebido em cima, um deles se faa conosco testemunha da sua ressurreio. Mas isto era preparao;
isto no era organizao. Isto no foi organizar estes cento e vinte em uma assim chamada igreja. Eles
no tinham uma organizao de forma alguma. Eles apenas estavam esperando pelo Esprito Santo
para os apresentar como um corpo. Esta a pegada do rebanho. Atravs das geraes, at hoje,
naquela pegada podemos encontrar o nosso Senhor. Esta a primeira lio que temos que aprender.


DEVE HAVER DOR PARA NASCER

A segunda lio que para que haja nascimento deve haver dor. Sem dor de parto no haver
nascimento. Ns no podemos simplesmente coletar pessoas e ento proclamar que agora temos uma
igreja sem passar pelo trabalho de parto.
Sabemos que quando os judeus foram levados cativos para Babilnia, o templo foi destrudo.
Como uma conseqncia de serem levados para Babilnia, Deus tratou com o problema da adorao a
dolos no meio de Seu povo atravs desta nao que era na verdade uma nao idlatra. Quando eles
estavam na Babilnia, no queriam adorar dolos; eles adoravam a Deus, mas no tinham templo. Esta
uma inveno engenhosa dos homens. Assim que voc tem dez homens judeus que tm algum tempo
para prestarem ateno s coisas religiosas, eles podem justamente organizar uma sinagoga. muito
conveniente. Se voc encontra apenas nove outros que tm o mesmo pensamento como o seu, ento
voc pode organizar uma sinagoga. Se voc no gosta desta sinagoga, voc pode encontrar outros nove
homens para criar outra sinagoga. Voc pode fazer isso com uma sinagoga, mas no pode faze-lo com
a igreja. A igreja no pode nascer sem trabalho de parto.
A igreja pde nascer nesta terra porque nosso Deus passou pela dor de parto. Nosso Senhor
J esus derramou Seu sangue, Seu corpo foi partido na cruz, e foi abandonado pelo Seu Pai quando
estava na cruz. Ele provou o sofrimento do inferno por ns na cruz. Ele morreu e os soldados usaram a
lana para ferirem Seu lado. Saiu sangue e gua. O sangue para redeno do pecado; a gua nos deu
nova vida. Por causa desta dor de parto, h material para a edificao da igreja.
Isaas 53 diz que por causa da dor de parto pela qual Ele passou quando viu Seus descendentes,
Seu corao ficou satisfeito. No somente nosso Senhor passou pela dor de parto, mas nosso Pai
celestial tambm passou pela dor. Assim vemos que ao meio dia, o cu e a terra se escureceram, como
se o Pai cobrisse Seus prprios olhos porque no podia ver, no podia ouvir o sofrimento e a morte de
Seu prprio Filho. Ele feriu Seu Filho, mas Seu corao foi partido. Esta a dor de parto.
No houve somente a dor do Pai, mas houve a dor do Esprito Santo. No dia de Pentecostes
houve uma forte respirao, como a profunda e sofrida respirao de uma mulher em trabalho de
parto. E disto nasceu a igreja. Por isso a igreja preciosa aos olhos do Senhor.
No somente isso, mas vemos tambm que Deus quer que os que pertencem a Ele passem pela
dor com Ele. Assim por dez dias estes cento e vinte oraram unnimes em um corao. Eles estavam
tambm em um sentimento e um corao com o Senhor. Eles tambm passaram pelo parto e ento
veio o dia de Pentecostes.
Hoje onde quer que a igreja nasa, h sempre um grupo de pessoas na terra que passa pela dor de
parto. Voc no pode apenas juntar o povo de Deus para organizar a igreja. Isso no possvel. Nosso
Deus passou pela dor de parto. Ns, que queremos ser um mesmo corao com o Senhor, a menos que
passemos pela dor, a igreja no pode nascer. Assim Paulo disse aos Colossenses: E na minha carne
cumpro o resto das aflies de Cristo, pelo seu corpo, que a igreja. Ele disse igreja na Galcia:
Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja formado em vs.
No vamos tomar a igreja como algo muito fcil. A igreja surgiu de dores de parto. Deus
passando pela dor de parto. um grupo de pessoas que tm o mesmo corao com o Senhor que
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passou pela dor de parto, e ento surgiu a igreja. Assim isto extremamente precioso aos olhos do
Senhor. Freqentemente ouo pessoas dizerem: Queremos ir para ali, queremos ir para acol, para
estabelecer igrejas. Meu corao di porque o que est estabelecido no a igreja. Se isto fosse a
igreja, onde estariam as pegadas do rebanho? Sem passar pela dor de parto isto no pode acontecer.
Esta a segunda lio que precisamos aprender.


A IGREJA UMA FAMLIA

H uma terceira lio. Naquele tempo, a igreja em J erusalm comeou com cento e vinte.
Podemos dizer que estes cento e vinte eram cristos muito maduros porque estiveram seguindo o
Senhor por trs anos. Eles viram a morte, sepultamento, ressurreio e ascenso do Senhor, e eram de
fato cristos maduros. Mas naquele dia, trs mil foram salvos e estes trs mil eram bebs. Assim
imediatamente, na igreja em J erusalm havia os cristos maduros e havia muitos bebs. Isto uma
famlia. Ora uma famlia no sempre exclusivamente de pessoas velhas. Assim ela poderia ser como
um lar convalescente. Uma famlia no cheia apenas de pessoas jovens. Assim ela como uma zona
de guerra. No cheia apenas de crianas pequenas. Assim ela seria como um jardim de infncia. Em
uma famlia existem aqueles que so maduros e existem aqueles que precisam crescer. Assim voc v
que no comeo da igreja esta era a condio.
O que desejamos isto: se vou organizar uma igreja quero que todos sejam iguais a mim. Isto
muito conveniente. No mesmo? Ora, se existem muitas crianas ali, ento h muito barulho. Mas
ns somos o rebanho do Senhor. Em um rebanho existem ovelhas velhas e ovelhas novas. Elas esto
todas juntas. Mas o que elas fazem quando se renem? Se voc perguntar igreja em J erusalm:
Como a vida de vocs? H um verso na Escritura que pode representa-la. Eles perseveravam na
doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes. Lembre-se que havia trs
mil cento e vinte pessoas. Havia cento e vinte maduros e trs mil bebs. Mas estavam todos juntos,
continuavam a obedecer a doutrina e comunho dos apstolos, partindo o po, e orando. Esta a vida
do rebanho.

A Doutrina dos Apstolos
Que a doutrina dos apstolos? Se voc ler a Bblia, a doutrina est no singular e os apstolos
no plural. Existem doze apstolos, mas uma doutrina. No que Pedro tem sua doutrina e J oo tem
sua doutrina. No assim. Eles tm uma s doutrina. Porque? Voc se lembra do que o Senhor disse
em Mateus 28: Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis
que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos. Assim os apstolos ensinaram o
que o Senhor havia ensinado a eles.
Se lermos 1 Corntios 11:23, Paulo diz: Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos
entreguei. Assim vemos que mesmo os apstolos no tm doutrinas. Eles tomam o que recebem do
Senhor e nos ensinam.
Em J oo 14 o Senhor disse: Mas o Ajudador, o Esprito Santo a quem o Pai enviar em meu
nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito. Assim
voc v que mesmo os apstolos no possuem suas prprias doutrinas. Eles nos ensinam com a
doutrina do Senhor. H somente uma doutrina. Todos obedecemos esta doutrina.

A Comunho dos Apstolos
H tambm uma s comunho. Aqui ele diz: A comunho dos apstolos. (Na traduo chinesa
este significado provavelmente um tanto obscurecido. O verdadeiro significado comunho dos
apstolos). Mais uma vez, apstolos plural, comunho singular. H apenas uma comunho. No
se pode dizer que Pedro tinha sua comunho e os Corntios disseram: Eu sou de Pedro. Pedro disse:
Eu no tenho uma comunho. Alguns disseram: Eu sou de Paulo. E Paulo disse: Morri eu por
vocs? Eu no tenho uma comunho.
11
H somente uma comunho e que 1 Corntios 1:9: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados
para a comunho de Seu Filho J esus Cristo nosso Senhor. Esta a traduo na lngua original. Somos
todos chamados para a comunho do Filho de Deus, nosso Senhor J esus Cristo.
Em 1 J oo, nos dito pelo apstolo J oo: O que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para
que vs tambm tenhais comunho conosco; e a nossa comunho com o Pai, e com seu Filho J esus
Cristo.
Assim vemos aqui que a comunho dos apstolos a comunho do Senhor. Agradecemos ao
Senhor, porque no temos apenas a doutrina do Senhor, estamos todos na comunho do Senhor. Uma
s comunho. Portanto, temos que usar de diligncia para preservar a unidade no Esprito. Todo
aquele que o Senhor recebe temos que receber, e esta comunho nos d alegria e satisfao.

Partir o Po
Como expressamos esta doutrina e comunho dos apstolos? Pelo partir do po e pela orao.
Partir o po to importante. Hoje, as pessoas tomam o partir do po como um ritual, mas no
princpio, o Senhor nos deu isto para que pudssemos lembrar Dele. Quando lembramos Dele, temos
comunho com Seu sangue e temos comunho com Seu corpo. Embora sejamos muitos, h um s po
e um s corpo.

Orar
Orar no somente individual. A orao a orao da igreja. Estamos juntos em concordncia,
em uma orao unnime. Desta forma, a doutrina e a comunho dos apstolos expressa. Hoje, entre
o povo de Deus negligenciamos estas duas coisas. Negligenciamos o partir do po; negligenciamos a
orao. Assim no estamos andando nas pegadas do rebanho. No de se admirar que no
encontremos o nosso Senhor. Portanto estas so as pegadas que eles deixaram para ns hoje e
deveramos seguir estas pegadas.


AMAR UNS AOS OUTROS

Em quarto lugar, se lermos Atos captulos 2 e 4, vemos a condio destes crentes. O Senhor
aumentava seus membros todos os dias. Naquele tempo houve trs mil e ento houve outros cinco mil.
E o Senhor os acrescentava diariamente. O que eles faziam? Estavam juntos todos os dias de baixo do
prtico de Salomo porque ali havia uma grande rea e eles podiam se reunir. E tambm partiam o po
diariamente de casa em casa. Com alegria em seus coraes estavam juntos, louvavam o Senhor, e
amavam uns aos outros. Ningum dizia: Isto meu. Eles cuidavam uns dos outros; eles amavam uns
aos outros. Esta de fato uma famlia; de fato um rebanho cheio de harmonia, um s corao. Eles
amavam uns aos outros, e estas so as pegadas do rebanho.


TODA REUNIO PRECIOSA

Presentemente estamos no final do sculo vinte e freqentemente penso que a sociedade de hoje
no benfica para nossa atividade espiritual. Estamos todos muito ocupados. Voc sabe que naquele
tempo eles se encontravam todos os dias, muito embora tivessem suas circunstncias especiais?
Em 1942 fui ndia. Havia ali uma reunio e eles j estavam se encontrando daquela forma por
um ano. No princpio daquela reunio tinham dois encontros por dia. Antes de irem para o trabalho
eles se reuniam, e depois de trabalharem voltavam a se reunir novamente. Isto aconteceu por todo um
ano. Ali eles receberam a palavra do Senhor. Assim, no era de se admirar que voc chegava no meio
deles e sentia que tinham uma slida fundao no Senhor. Quando estavam orando, eu realmente no
podia acompanhar. Porque? Eles oravam: Senhor, Tu queres cumprir Tua vontade de acordo com
J oo 3:18; Tu queres cumprir Tua palavra de acordo com Zacarias 12:3. Assim que eles oravam. Eu
fiquei perdido. Embora tambm fosse um estudante da Bblia, no estava to familiarizado. Eu no
sabia sobre o que estavam falando.
12
Hoje, no domingo, sentimos que temos que ir reunio, mas e a reunio de orao? No temos
tempo. No podemos ir. No assim? Aqui temos que ver as pegadas do rebanho como as vemos no
livro de Atos. Freqentemente sinto que o dia da vinda do Senhor est prximo.
Em 1904 ou 1905 Evan Roberts foi muito usado pelo Senhor. Ele no era um homem estudado;
era apenas um mineiro, um trabalhador muito jovem na mina. Antes do avivamento, ele orou por mais
de dez anos por aquele avivamento. Esteve em reunies por mais de dez anos e esteve em cada uma
delas. O que ele disse? Ele disse: Se o Esprito Santo vier naquela reunio, e eu no estiver l,
perderei muito. Assim ele no perdeu uma reunio. O Senhor ento usou este vaso para trazer o
avivamento de Wales. Irmos e irms, temos que considerar cada reunio preciosa porque no
sabemos se amanh ainda teremos uma chance. Temos que ver que esta a pegada do rebanho.


A PRESENA DO ESPRITO SANTO

Em quinto lugar, na igreja daquele tempo, a presena do Senhor, a presena do Esprito Santo
era muito evidente. Quando voc l Atos 5, Ananias e Safira quiseram enganar o Esprito Santo, e
quiseram ser louvados pelos irmos e irms. Por isto, em secreto guardaram algo para eles mesmos.
Ento a disciplina do Esprito Santo veio. Hoje, a disciplina do Esprito Santo no est evidente. Isto
no um bom sinal. Isto mostra a corrupo e a queda da igreja. Se a igreja de fato tiver a presena do
Senhor e o Esprito Santo for de tal maneira evidente, que limpe a igreja, ningum ousa se mover
incorretamente. Quando a carne apareceu a disciplina veio. Sem disciplina a igreja no pode ser a
igreja. A igreja em primeiro lugar precisa de vida e ento ela precisa de disciplina. Hoje, no vemos
claramente a autoridade do Esprito Santo, por isso os homens fazem coisas de acordo com o que
compreendem serem certas aos seus prprios olhos. Mas bem no comeo esta no era a condio da
igreja. Pela disciplina do Esprito Santo, as pessoas tinham um temor e a palavra do Senhor era
propagada.


TODO MEMBRO TEM QUE FUNCIONAR

Finalmente, chegamos a Atos 6. No princpio da igreja em J erusalm, os doze apstolos eram
responsveis por todas as coisas. Eles no apenas ministravam a palavra de Deus, mas eles tambm
cuidavam da dispensa. Por isso havia algumas dificuldades. Freqentemente digo que no h nenhuma
igreja que no tenha dificuldades, mas as dificuldades so oportunidades. Atravs das dificuldades
Deus nos traz para o Seu propsito porque a vontade do Senhor que Sua prpria igreja no seja
administrada por apenas doze pessoas. A vontade do Senhor que todo membro do corpo se levante e
use o dom que Ele deu a cada um. Alguns podem pregar a palavra; alguns podem cuidar da dispensa.
Aquele que prega tem que ser cheio do Esprito Santo; aquele que cuida da dispensa tem que ser cheio
do Esprito Santo. Todos os membros tm que funcionar. Nem mesmo um poderia somente receber e
no dar. Esta a vontade de Deus. Assim atravs destas dificuldades o Senhor os trouxe para o Seu
prprio propsito.
Agradecemos e louvamos o Senhor. Hoje, se pudermos seguir o Senhor e trazer os problemas a
Ele, a soluo para os problemas nos conduz a uma mais perfeita realizao de Sua vontade. Assim,
no esteja amedrontado com as dificuldades e os problemas. Traga-as para o Senhor, ento seremos
mais abenoados. Hoje, tocamos somente um pouquinho sobre as pegadas da igreja em J erusalm.
Espero que ao seguir suas pegadas possamos tambm encontrar o Senhor que amamos.

Vamos orar:

Senhor, oramos para que Tu mesmo queiras falar conosco. Teu Esprito Santo nos guiar a toda
verdade. Tua glria seja expressa em Tua prpria igreja. Possas Tu preparar Teu prprio povo para
receber a Ti. Esteja conosco continuamente e nos guie em comunho entre ns mesmos. No nome do
nosso Senhor Jesus. Amm.
13
A IGREJA EM ANTIOQUIA

Cntico dos Cnticos 1:7-8 Dize-me, tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu
rebanho, onde o fazes deitar pelo meio-dia; pois, por que razo seria eu como a que anda errante
pelos rebanhos de teus companheiros?
Se no o sabes, tu, a mais formosa entre as mulheres, vai seguindo as pisadas [pegadas] das
ovelhas, e apascenta os teus cabritos junto s tendas dos pastores.

Sabemos que este termo, pisadas (pegadas) do rebanho, vem de Cnticos dos Cnticos. Em
Cnticos dos Cnticos havia uma mulher que tinha provado a doura da salvao do Senhor. Em seu
corao, isto incitou um desejo pelo Senhor. Porque ela teve este desejo pelo Senhor, Ele a conduziu
at a recamara mais interior para que ela pudesse ter comunho ntima com Ele. Agora realmente, esta
comunho muito ntima atraiu e satisfez seu corao, mas desafortunadamente, seus irmos no
entenderam sua condio e pensaram que ela estava louca. Pensaram que ela estava indo ao extremo.
Nos lembramos que no Novo Testamento houve algo similar. Quando Maria estava sentada aos
ps do Senhor J esus e O ouvia, sua irm Marta estava muito ocupada preparando alguma comida.
Marta sentiu que sua irm era um tanto exagerada. Parece que Maria simplesmente se sentou aos ps
do Senhor e se esqueceu de suas prprias responsabilidades. Ento Marta teve uma pequena queixa
com respeito ao Senhor.
Muitas vezes vemos esta condio, mesmo nos dois mil anos de histria da igreja. Vemos um
grupo de pessoas atradas pelo amor do Senhor, e elas realmente tm um corao para o Senhor.
Pensam que a preciosidade do Senhor est acima de todas as coisas. Por causa de seu desejo em
relao ao Senhor, o Senhor tambm Se revela a elas mais. Elas de fato tm uma experincia da
recamara mais interior com o Senhor. Mas muitas vezes, outros irmos e irms realmente vem estes
irmos e irms como muito introvertidos, como se seu corao fervente com relao ao Senhor um
tanto exagerado. Por isso, colocam uma poro de trabalho sobre eles: Ora, para que voc realmente
ame o Senhor, voc deve trabalhar muito mais por Ele. Colocam uma poro de trabalho sobre elas,
at o ponto de no estarem mais aptas para terem um tempo de sossego para se assentarem aos ps do
Senhor. Por essa razo h um sentimento nelas. Pensam que esto juntos ao rebanho dos companheiros
do Senhor. Nosso Senhor tem muitos companheiros. Estes companheiros, a princpio, deveriam estar
com o Senhor. Como voc pode ser um companheiro se voc no est com o Senhor? Mas a coisa
surpreendente que alguns destes assim chamados companheiros no esto realmente com o
Senhor. O Senhor tambm confiou Suas prprias ovelhas a eles, mas estes companheiros tomaram
suas ovelhas pra serem seus prprios rebanhos.


UM S REBANHO

De acordo com a Bblia, o Senhor tem somente um rebanho. Em J oo 10 o Senhor mostra que
Ele o bom Pastor. Ele conhece Suas ovelhas e Suas ovelhas O conhecem, como o Pai O conhece e
Ele conhece o Pai. Ele deu Sua prpria vida pelas ovelhas. Mas o Senhor disse enquanto esteve na
terra: Tenho outras ovelhas que no so deste aprisco. Ora, quando o Senhor diz aprisco est se
referindo ao aprisco dos judeus. Ele no apenas tem Suas prprias ovelhas no aprisco dos judeus, as
quais Ele veio chamar porque suas ovelhas conhecem Sua voz, mas o Senhor diz que alm deste
aprisco Ele tem outras ovelhas. E este o aprisco dos gentios. Ele tambm quer cham-los para fora
para que possam ser um rebanho de baixo de um pastor. Nosso Senhor J esus esse bom Pastor. Ele
chama pessoas para fora do aprisco dos judeus e tambm para fora do aprisco dos gentios para se
tornarem Seu rebanho.
Algumas vezes Ele confia Suas ovelhas aos Seus companheiros. Seus companheiros devem estar
com Ele. Onde quer que Ele esteja, Seus companheiros devem estar com Ele. As ovelhas que Ele
confia aos Seus companheiros devem ser apascentadas apenas ao lado do Senhor. De acordo com o
corao e mente do Senhor, elas so apascentadas. Mas muitas vezes vemos que Seus companheiros
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deixaram o Senhor. Eles tambm conduziram um grupo de ovelhas para outros lugares. Eles pensam
que as ovelhas que o Senhor confiou a eles so seus prprios rebanhos.
Hoje vemos muitos rebanhos sobre a terra. Alguns dizem: Este meu rebanho. Alguns outros
dizem: Este meu rebanho. Nos esquecemos de que o nosso Senhor tem somente um rebanho. Mas
por causa da fraqueza do homem, muitas vezes consideramos o que o Senhor confia a ns como nossa
prpria propriedade. Substitumos o Prprio Senhor pela obra do Senhor.
Assim, no corao desta mulher que desejava o Senhor, ela se considerou junto ao rebanho dos
companheiros do Senhor. Por essa razo, ela no estava apta para ver o Senhor. Havia muitas e muitas
obras que a confundia e assim ela perdeu o Senhor quem amava. Ela disse: Sou exatamente como
algum cuja face est encoberta. Em meio a estas obras muito complexas, tinha perdido a presena do
Senhor. Por isso tinha uma orao diante do Senhor: Tu quem meu corao ama, onde apascentas
Tuas ovelhas? Sou Tua ovelha, mas hoje sou como uma ovelha perdida. Onde Tu alimentas Teu
rebanho? Ao meio dia onde Tu fazes descansar Teu rebanho? No tenho paz em mim. Sou como
algum cuja face est encoberta. E algumas tradues dizem: Sou algum que perambula. Havia
nela tal clamor pelo Senhor.


SEGUIR AS PEGADAS DO REBANHO

Irmos e irms, em nossa experincia, temos experimentado isto? Est o seu corao desejoso do
Senhor, mas parece que as circunstancias esto pressionando sobre voc e voc tem falhado em
diferentes situaes? Alguns tm falhado no encargo da obra. Alguns somente vem o plano dos
homens; eles no podem ver o Senhor. Mas nenhuma destas coisas pode satisfazer seu corao. O que
voc quer o Senhor Mesmo. Por isso do seu interior vem um clamor: Senhor, o amor do meu
corao, onde Tu alimentas Teu prprio rebanho? Ao meio dia, onde Tu fazes Teu rebanho
descansar?
Quando ela chorou ento o Senhor ouviu sua voz e respondeu: Tu, a mais formosa entre as
mulheres. Aos olhos do Senhor, formoso um corao que O deseja. Aos olhos do Senhor, formoso
no que voc tenha feito uma grande obra para Ele. O que Ele deseja aquele corao. Quando Ele
v em seu corao que voc O ama tanto, Ele diz: Tu s a mais formosa entre as mulheres. Se tu no
sabes onde estou, apenas siga as pisadas [pegadas] do rebanho. Ento tu poders apascentar os teus
cabritos.
O Senhor nos mostra aqui que algumas vezes quando no podemos v-Lo, quando as coisas
esto obscurecidas por causa das circunstncias, naquele momento, o Senhor nos dir: Se voc quer
Me encontrar, apenas siga as pegadas do rebanho. Aqui o rebanho uma palavra singular. No
como um verso antes. Aquele rebanho plural. Aqui, este rebanho o rebanho que o Senhor Mesmo
est apascentando. Ele caminha adiante e o rebanho O segue. Onde quer que o Senhor esteja, ali o
rebanho est. Portanto, as pegadas do rebanho so tambm as pegadas do Prprio Senhor. Se vocs
seguem as pegadas do rebanho, ento encontram o bom Pastor.
Ontem, dissemos que em J oo 10 nos dito um rebanho, um pastor. H um rebanho. Eles ouvem
a voz do Senhor, portanto seguem o pastor. As pegadas que deixaram atrs podem nos guiar ao
Senhor. Agradecemos e louvamos o Senhor porque em dois mil anos de histria da igreja vocs podem
traar as pegadas do rebanho. A histria da igreja bastante complexa, especialmente a histria oficial
sobre a igreja. Seramos guiados em diferentes direes, e muito duro de encontrar nosso Senhor.
Mas se vocs realmente estudarem a histria da igreja, encontraro que em algum momento da
histria, em algum lugar h um grupo de pessoas que segue as pegadas do rebanho. Elas ouviram a
voz do Pastor e eles O seguem de perto. Estas pegadas so o que a Bblia chama de pegadas do
rebanho.
Onde encontramos as pegadas do rebanho? Agradecemos e louvamos nosso Senhor porque Ele
nos deu Sua prpria palavra, a Bblia. Os quatro evangelhos nos contam a histria do nosso Senhor na
terra, ento eles nos mostram as pegadas do Pastor. O que o livro de Atos nos mostra? Ele realmente
nos mostra as pegadas do rebanho. Se vocs querem encontrar as pegadas do rebanho, a primeira coisa
que voc faz ir ao livro de Atos, porque o livro de Atos a histria da igreja em seu incio. Em Atos
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podemos ver as pegadas que podem ser nossa admoestao. Algumas esto nos encorajando, nos
dizendo que esta pegada justa e correta. Algumas tambm so uma advertncia para ns. Naquele
tempo o rebanho tambm seguiu o caminho errado para que pudssemos aprender a lio e saber como
retornar.


O SENHOR MESMO NOSSA SATISFAO

Hoje, quando nos reunimos aqui iremos ver no livro de Atos as pegadas do rebanho. Mas olhar
para as pegadas do rebanho no nosso propsito. Nosso verdadeiro propsito encontrar o Senhor
quem nosso corao ama, porque o Prprio Senhor a nossa santificao. Esta manh gostaria de
compartilhar a segunda igreja, a igreja em Antioquia.

Atos 11:19-30 - Aqueles, pois, que foram dispersos pela tribulao suscitada por causa de
Estevo, passaram at a Fencia, Chipre e Antioquia, no anunciando a ningum a palavra, seno
somente aos judeus. Havia, porm, entre eles alguns cprios e cirenenses, os quais, entrando em
Antioquia, falaram tambm aos gregos, anunciando o Senhor Jesus. E a mo do Senhor era com eles,
e grande nmero creu e se converteu ao Senhor. Chegou a notcia destas coisas aos ouvidos da igreja
em Jerusalm; e enviaram Barnab a Antioquia; o qual, quando chegou e viu a graa de Deus, se
alegrou, e exortava a todos a perseverarem no Senhor com firmeza de corao; porque era homem de
bem, e cheio do Esprito Santo e de f. E muita gente se uniu ao Senhor. Partiu, pois, Barnab para
Tarso, em busca de Saulo; e tendo-o achado, o levou para Antioquia. E durante um ano inteiro
reuniram-se naquela igreja e instruram muita gente; e em Antioquia os discpulos pela primeira vez
foram chamados cristos. Naqueles dias desceram profetas de Jerusalm para Antioquia; e
levantando-se um deles, de nome gabo, dava a entender pelo Esprito, que haveria uma grande fome
por todo o mundo, a qual ocorreu no tempo de Cludio. E os discpulos resolveram mandar, cada um
conforme suas posses, socorro aos irmos que habitavam na Judia; o que eles com efeito fizeram,
enviando-o aos ancios por mo de Barnab e Saulo.

Atos 13:1-4a Ora, na igreja em Antioquia havia profetas e mestres, a saber: Barnab,
Simeo, chamado Nger, Lcio de Cirene, Manam, criado de Herodes o tetrarca, e Saulo. Enquanto
eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Esprito Santo: Separai-me a Barnab e a
Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, depois que jejuaram, oraram e lhes impuseram as
mos, os despediram. Estes, pois, enviados pelo Esprito Santo.

Por favor, vamos curvar nossas cabeas e orar:

Senhor, Tu sondas o corao dos homens. Tu sabes que nosso corao Te pertence. Senhor, se
Tu vires aqui um corao que anela por Ti, se Tu ouvires aqui a voz que diz: Senhor, onde Tu
apascentas Teu rebanho? Senhor, por favor responda e nos fale. Nos mostre as pegadas do rebanho
para que possamos encontrar a Ti, o amor do nosso corao. Senhor, sopre sobre Tua palavra para
que Tua palavra seja viva em ns, um suprimento de vida, e tambm de Tua gloriosa revelao. No
nome de nosso Senhor Jesus. Amm.

Sabemos que a igreja comeou na terra no dia de Pentecostes, porque no dia de Pentecostes o
Esprito Santo desceu. Os cento e vinte discpulos foram batizados em um Esprito em um corpo.
Poderamos usar outra analogia: podemos dizer que no cenculo em J erusalm havia cento e vinte
ovelhas separadas. Estas ovelhas eram as melhores ovelhas porque foram apascentadas pelo nosso
Senhor por mais de trs anos. Elas tambm fielmente seguiram seu Pastor, mas eram somente cento e
vinte ovelhas. No dia de Pentecostes, o Esprito Santo batizou as cento e vinte ovelhas em um rebanho.
Este foi o incio da igreja.
No dia de Pentecostes Pedro se levantou para dar testemunho do Senhor e trs mil se
arrependeram e foram batizados no nome do Senhor. Eles receberam o Esprito Santo que Deus
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prometera. Assim no dia de Pentecostes, vemos que a igreja passou de cento e vinte pessoas pela
manh para mais de trs mil tarde. Todos os que creram no Senhor perseveravam nos ensinamentos e
comunho dos apstolos, partindo o po e orando. Eles amavam uns aos outros e viviam na nova vida.
Nenhum deles dizia: Isto pertence a mim. Eles de fato amavam uns aos outros e estavam juntos
muito freqentemente. Todos os dias estavam juntos. Eles se reuniam no prtico de Salomo e partiam
o po de casa em casa. Eles tomavam as refeies juntos com alegria e cnticos. E aquela vida era
realmente o cu na terra. Este foi o incio das pegadas do rebanho.
Quando voc vai a Atos 3, J oo e Pedro foram ao templo na hora nona para o tempo de orao.
porta chamada Formosa havia um varo que nascera coxo; ele era um pedinte. Quando Pedro e J oo
passaram, ele esperava que pudessem lhe dar alguma esmola. Pedro e J oo fixaram os olhos nele.
Viram f nele, ento Pedro disse a ele: No tenho prata nem ouro; mas o que tenho te dou. Em nome
de J esus Cristo, o Nazareno, levanta-te e anda. E o levantaram e suas pernas foram esticadas. Ele
andava e saltava, adorando a Deus, e entrou no templo para adorar a Deus. No lugar das Colunas de
Salomo, muitas pessoas foram reunidas ali porque viram o milagre. Ento Pedro e J oo disseram a
eles: Porque olhais tanto para ns como se pelo nosso prprio poder fizemos este homem andar? No,
ele foi curado pelo nome de J esus de Nazar quem vocs rejeitaram. Este Senhor que vocs rejeitaram,
Seu nome que faz este homem andar. Arrependei pois. O que vocs fizeram antes vocs no sabiam,
mas agora vocs devem se arrepender para receber este Salvador que Deus estabeleceu. Quando
estavam pregando o evangelho, o sumo sacerdote, os oficiais do templo e os saduceus prenderam
Pedro e J oo porque disseram que estas duas pessoas estavam pregando no nome de J esus.
Mas quando voc vai a Atos 4:4, muitas pessoas creram no Senhor; o nmero de homens
aumentou para cinco mil. Ns realmente no sabemos se neste dia em particular estes cinco mil
homens foram salvos ou se estes cinco mil homens incluem os trs mil que foram salvos antes. No
estamos seguros, mas sabemos que muitas pessoas creram no Senhor. Ns tambm sabemos que eles
interrogaram Pedro e J oo e os recomendaram para no pregassem no nome de J esus. Eles disseram:
Devemos obedecer a Deus. certo sermos obedientes a Deus ou ser obedientes ao homem? O que
sabemos no podemos seno pregar. Ento aoitaram Pedro e J oo e os deixaram ir. Assim eles
retornaram para os irmos e irms e contaram sobre isso. Eles oraram unnimes. No oraram: Senhor,
agora eles esto nos perseguindo, para onde podemos ir? Eles oraram: Senhor nos d coragem para
que possamos dar testemunho de ti. Ento o Esprito Santo os encheu abundantemente e at mesmo a
casa onde oravam foi sacudida. Assim sendo com ousadia davam testemunho do Senhor. Naquele
tempo os irmos e irms estavam realmente em concordncia e amavam uns aos outros. O povo do
mundo por um lado os temia; e por outro lado os respeitava. Mas muitas pessoas, homens e mulheres,
se juntavam a eles e criam no Senhor.
Ento vamos para Atos 5 quando o Esprito Santo disciplinou Ananias e Safira. Quando o povo
do mundo ficou sabendo disso temeu, mas a obra do Senhor expandiu.
No captulo 6, sabemos que houve algumas dificuldades na igreja porque havia muitas pessoas
crendo no Senhor. Embora todos eles fossem judeus, alguns eram judeus hebreus e outros judeus
helnicos. Aqueles que eram nascidos na terra prometida eram judeus hebreus. Aqueles judeus que
viviam nas cidades gentis eram chamados judeus helnicos. Porque os judeus helnicos viviam em
um pas gentio e tinham contato com os gentios, seus costumes eram um pouco diferente dos judeus
hebreus.
No dia de Pentecostes, judeus de todo mundo vieram a J erusalm para a grande festa e muitos
foram salvos. Quando foram salvos, no quiseram ir para casa. Ento os irmos e irms em J erusalm,
todos os que tinham casa, abriram suas casas para que outros irmos e irms pudessem viver em suas
casas. E alguns venderam suas propriedades para usarem o dinheiro para ministrarem a estes irmos e
irms porque eles verdadeiramente amavam uns aos outros, porque estavam todos em uma famlia.
Mas porque havia muitas pessoas, as vivas dos judeus helnicos foram de alguma maneira
negligenciadas. Voc sabe que naquele tempo os doze apstolos cuidavam de tudo. Eles no somente
pregavam, mas tambm tomavam conta da cozinha. Os crentes naquele tempo podiam somar cerca de
dez ou vinte mil. Estes doze apstolos, mesmo se fossem super homens, no eram capazes de ministrar
para dez ou vinte mil. Como todos os doze apstolos eram judeus hebreus, conheciam os costumes e
condies dos judeus hebreus , mas no estavam to familiarizados com as condies dos judeus
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helnicos. Por isso eles os negligenciaram; no de propsito, mas por falta de entendimento. Ento
houve murmurao entre os judeus helnicos.
A murmurao uma coisa muito perigosa. Se a murmurao cresce, um dia explodir e ento a
igreja estar dividida. Mas agradecemos a Deus, quando a murmurao chegou aos ouvidos dos
apstolos, eles se humilharam diante de Deus. Eles buscaram a vontade de Deus. Descobriram que
atravs das circunstncias Deus quer ensinar-lhes como viver uma vida de igreja. No da vontade de
Deus concentrar toda a obra sobre poucos. A vontade de Deus que cada membro do corpo funcione.
Embora sejamos todos diferentes, somos um. Esta diferena apenas nos traz mais abundncia.
Os apstolos disseram aos irmos e irms que quando tinham dvidas, iam ao Senhor. Eles no
resolviam as coisas pela sua prpria sabedoria. Ento disseram aos irmos e irms: Precisamos nos
concentrar na pregao da palavra de Deus e na orao, e no podemos estar ocupados com os
trabalhos da cozinha. Este o nosso erro; ns no o fizemos. Por estarmos fazendo isso, temos
defraudado o dever do ministrio da palavra e tambm temos defraudado a comida e a cozinha. Agora
entendemos, Deus no quer que estejamos ocupados com a cozinha. No devemos esperar que
tomemos toda a autoridade em nossas mos porque Deus deu a cada irmo e irm uma funo. Assim
irmos e irms, escolham vocs mesmos sete pessoas. Estes sete homens devem ser cheios do Esprito
Santo e terem boa reputao. Escolham e deixem estes sete homens a cargo da cozinha.
Vocs sabem, quando algum est a cargo da cozinha na igreja precisa ser cheio do Esprito
Santo. Se voc um cozinheiro ou um garom no restaurante, no tem que ser cheio do Esprito Santo.
Mas se voc responsvel pela cozinha na igreja, tem que estar cheio do Esprito Santo.
Ento encontraram sete pessoas. muito surpreendente. Vocs sabem, naquele tempo o nmero
dos judeus hebreus era maior do que o nmero dos judeus helnicos, mas todos os sete que eles
escolheram eram helnicos. E havia at um, Nicolas, que era um gentio convertido ao judasmo. De
acordo com o homem, se uma coisa como esta acontecesse ento os judeus hebreus diriam: Isso no
pode ser. Se todos estes sete so judeus helnicos ento nossas vivas, as vivas hebrias, sero
negligenciadas. Temos mais pessoas e temos que guardar nossas vivas. Vamos encontrar sete judeus
hebreus.
No assim? Assim no mundo, mas na igreja diferente. Os judeus hebreus disseram:
Realmente nos sentimos tristes por termos feito algo aos irmos helnicos. Queremos nos sacrificar.
Queremos que nossas prprias irms possam realmente receber graa. Assim, embora estivessem em
maioria, escolheram os judeus helnicos para serem responsveis para que as vivas helnicas
pudessem ser ministradas adequadamente. E at se suas prprias vivas hebrias fossem
negligenciadas um pouco estaria tudo bem.
Irmos e irms, esta a igreja. Ela toma conta somente dos outros; no existe ego. H amor. Esta
a vida do Senhor. Ento vocs vem os passos do rebanho seguindo a vida do Senhor. Por esta razo,
a palavra do Senhor foi espalhada prosperamente. E a Bblia nos diz que os crentes cresciam em
nmero. At mesmo alguns sacerdotes creram no Senhor porque havia um testemunho. Onde quer que
esteja o rebanho, ali est o Senhor. Onde quer que esteja a igreja, est o Senhor porque a igreja
expressa e magnifica o Senhor. Se o homem no pode ver o Senhor na igreja, no a igreja. Se eles
no podem ver o Senhor no rebanho, este rebanho j foi desviado.
Assim vocs vem, esta era a condio da igreja em J erusalm. O Senhor verdadeiramente era
magnificado e glorificado em Sua prpria igreja, e esta condio de fato maravilhosa. Se voc e eu
tivssemos vivido h dois mil anos atrs em J erusalm e fossemos capaz de estar entre eles, penso que
no desejaramos deixa-los. Todos estes irmos e irms de J erusalm ou de fora, que creram no
Senhor, quando se reuniam no queriam mais partir.

TODOS JUNTOS EM JERUSALM

Por sete ou oito anos estas pessoas estiveram todas reunidas em J erusalm. Algumas delas no
foram para casa porque as casas dos irmos e irms em J erusalm se tornaram suas casas. Tambm,
alguns deles no podiam encontrar trabalho. Ento havia problema na ministrao da comida. Mas em
J erusalm os irmos e irms que tinham propriedades as vendiam para ministrar aos irmos e irms.
Eles compartilhavam todas as coisas. Isso no comunismo; isso amor. Eles compartilhavam tudo
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porque foram salvos do egosmo e havia uma necessidade naquele momento. Assim de fato, naquele
tempo em J erusalm, eles compartilhavam todas as coisas. Ento mais tarde as coisas mudaram.
Todos os irmos e irms viviam em J erusalm e se encontravam todos os dias. Eles eram
realmente felizes. Ouviam os doze apstolos falar a eles sobre as coisas do Senhor. Eles se reuniam no
prtico de Salomo para ouvirem as ministraes dos apstolos. Quando iam para casa todos os dias
tomar suas refeies, podiam partir o po e lembrar do Senhor. Quem poderia estar querendo deixar
aquele ambiente?
Eles continuaram ali por sete ou oito anos. Ento o Senhor nos cus disse: No vocs no
podem continuar. porque quando o Senhor ascendeu aos cus disse a eles em Atos 1:8: Recebereis
poder, o Esprito Santo vir sobre vs, e vs sereis Minhas testemunhas tanto em J erusalm, J udia,
Samaria e at os confins da terra. Eles se esqueceram da ordem do Senhor. Quando se reuniam,
estavam to felizes que no queriam ir-se. O testemunho do Senhor permanecia somente em
J erusalm, no saia. Ento o Senhor disse: Agora s posso usar a perseguio para dispersa-los.
No captulo 7, vemos Estevo, que, embora estivesse encarregado da cozinha, estava cheio do
Esprito Santo e cheio de f e pleno de graa. O Senhor o usou para dar testemunho Dele. Sua crtica
audincia era de judeus helnicos. Por essa razo, os judeus se levantaram contra ele. Sabemos que
quando estavam tentando Estevo, viram sua face como a de um anjo. Deus deu a ele sabedoria e a
palavra que proferia picava o corao destas pessoas. Mas ele superou o corao e a conscincia deles.
Eles o expulsaram para fora da cidade e o apedrejaram at a morte. Quando Estevo estava morrendo,
disse: Vi os cus abertos e vi a glria de Deus, vi a J esus assentado ali. Quando morreu orou:
Senhor, no impute este pecado sobre eles.

DISPERSO DOS SANTOS DE JERUSALM

Um homem jovem por nome de Saulo estava guardando as vestes daqueles que apedrejaram
Estevo at a morte. Ele viu esta situao; ouviu a orao de Estevo, endureceu seu prprio corao.
Sua conscincia foi tocada, mas ele endureceu sua prpria conscincia. Ele se levantou e perseguiu os
crentes. Daquele dia em diante, a igreja foi perseguida. Todos os irmos e irms foram dispersos
exceto os doze apstolos que permaneceram em J erusalm. Todos os demais foram dispersos. Eles
foram para a J udia; foram para Samaria. Quando se foram, levaram o evangelho com eles. Assim as
igrejas surgiram em todos os lugares na J udia e tambm na Samaria. (Felipe, outra pessoa que servia
na cozinha, foi a Samaria).
Agora precisamos voltar para Antioquia. Em Atos captulo11, descobrimos que alguns no
foram para a J udia ou Samaria. Eles foram mais longe, foram para Chipre, e mais adiante a
Antioquia. Os judeus hebreus s pregavam o evangelho aos judeus hebreus. Eles no pregavam o
evangelho para os judeus helnicos e no pregavam o evangelho aos gentios. Mas havia alguns judeus
helnicos que vieram a Chipre e Cirene. Eles tinham tido contato com os gentios antes e alguns tinham
realmente entrado para o judasmo e ento creram no Senhor. Estas pessoas saram para pregar o
evangelho aos gentios. Eles tambm pregavam o Senhor J esus aos judeus helnicos.
A maioria dos que estudam a Bblia concorda que o Esprito Santo comeou uma coisa nova
aqui. O Esprito Santo teve um princpio em J erusalm. Agora o Esprito Santo teve um novo comeo
em Antioquia. Porque? Embora a igreja em J erusalm tivesse uma bela e gloriosa condio, a igreja
em J erusalm no se libertou da influncia do judasmo. Porque muitos deles eram judeus hebreus,
guardavam a lei do judasmo h muito tempo. No podiam se libertar da escravido do judasmo.
Tambm J erusalm era o centro do judasmo e o templo estava l. Portanto, a igreja em J erusalm
nunca esteve apta para se libertar do controle do judasmo. Assim seu testemunho no era singular o
suficiente.
O Senhor queria estabelecer Sua igreja completamente livre do judasmo. Mas isso no
aconteceu at que o templo em J erusalm foi destrudo em 70 D.C. Naquele tempo, embora a igreja
em J erusalm tivesse uma condio muito gloriosa, no podia ser totalmente separada do judasmo.
Assim o Esprito Santo, por Si mesmo, iniciou um novo comeo.
Ele iniciou o novo comeo em Antioquia porque a maioria ali era gentia e estava bastante
distante de J erusalm. At os judeus em Antioquia eram judeus helnicos. Eles no estavam em tal
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escravido do judasmo. O que Deus realmente quer um testemunho puro. Assim Ele iniciou um
novo comeo em Antioquia. O Esprito Santo tem Sua autoridade para decidir onde Ele quer ter um
novo comeo. J erusalm no poderia dizer: Porque somos J erusalm temos que ser o centro. No; o
Senhor comeou um novo centro em Antioquia. Assim sendo hoje, veremos a lio que podemos
aprender das pegadas da igreja em Antioquia.

A OBRA SOBERANA DO ESPRITO SANTO

Primeiro, vocs vem que o comeo da igreja em Antioquia foi totalmente diferente do comeo
da igreja em J erusalm. As funes dos apstolos foram extremamente importantes no incio da igreja
em J erusalm. Sabemos que no comeo em J erusalm os doze apstolos tomaram toda a
responsabilidade. Embora o que fizeram estava errado, o Senhor levantou situaes para mudar isso.
Na igreja em J erusalm, eram os apstolos que lideravam, mas no com a igreja em Antioquia. Em
Antioquia no houve apstolos no princpio que fossem l para orar para pregar o evangelho e
estabelecer a igreja. Foram os cristos annimos, apenas os irmos e irms. Porque foram perseguidos,
foram espalhados e trouxeram o evangelho para Antioquia. Quando pregaram o evangelho, o Senhor
estava com eles e muitas pessoas creram no Senhor. Assim vemos que a igreja em Antioquia no foi
estabelecida pelos apstolos, foi estabelecida pelos irmos e irms que foram usados pelo Senhor.
Hoje, se as pessoas dizem, sem apstolo, no h igreja, isso no bblico. No havia apstolos
em Antioquia para comea-la. Foi justamente o Senhor quem estava ali com os irmos e irms. O
Senhor abenoou Seu prprio evangelho e muitas pessoas creram no Senhor. Por isso no podemos
limitar o mtodo que o Esprito Santo usa para operar. O Esprito Santo tem soberania e liberdade. Ele
pode fazer o que escolher fazer. Mesmo em J erusalm, superficialmente parecia ser a igreja, mas
interiormente, na realidade, era o Esprito Santo quem operava. Em Antioquia, exteriormente, voc v
os irmos e irms annimos, mas interiormente era o Esprito Santo quem operava. Sabemos que em
um Esprito fomos batizados em um corpo. Assim esta a primeira lio que devemos aprender de
Antioquia. Hoje, na igreja, freqentemente temos dificuldades porque falhamos em ver esta pegada
singular de Antioquia.

UMA FUNDAO SLIDA

Segundo, queremos olhar para as condies dos irmos e irms na igreja de Antioquia. A
maioria deles era de gentios e eram idlatras. No tinham a prtica do judasmo. Mas quando ouviram
o evangelho, a palavra do Senhor foi poderosa. Eles deixaram os dolos e vieram para o Senhor. Como
foram totalmente libertos das condies gentias, eles vieram para o Senhor. Quando esta notcia
chegou a J erusalm, a igreja em J erusalm enviou Barnab para os visitar. Barnab era um bom
homem. Em Atos 4, voc l sobre o levita de Chipre. Seu nome era J os, mas os apstolos deram a ele
o nome de filho da consolao. Ele vendeu suas propriedades em J erusalm e depositou o dinheiro aos
ps dos apstolos. Este Barnab era um bom homem. Ele foi enviado para visitar os irmos e irms.
Quando viu a obra de Deus entre eles, ficou muito alegre. Ele os encorajou a continuarem a
permanecerem no Senhor. No somente vocs devem crer no Senhor, mas vocs devem continuar a
permanecer no Senhor e estar com o Senhor continuamente. Ento ele foi procurar Saulo de Tarso. Por
um ano todo os dois usaram a palavra de Deus para solidificar os irmos e irms. Assim vocs vem
que em um curto perodo de tempo os irmos e irms em Antioquia foram colocados em uma base
muito firme.
A vontade de Deus que a igreja tenha uma fundao muito slida. No temos somente que crer
no Senhor, mas devemos permanecer no Senhor continuamente. Precisamos da palavra do Senhor para
nos ensinar continuamente. Vocs vem ento que esta igreja tinha uma fundao muito boa.
Em Antioquia Barnab e Saulo os ensinaram com a palavra de Deus por um ano todo. Assim
uma igreja precisa de uma fundao muito slida. Devemos usar a palavra de Deus para estabelecer
esta slida fundao. Quando h um grupo de irmos e irms que crem no Senhor, devemos encoraja-
los a permanecer no Senhor mais e mais. Ento esta igreja pode deixar uma maravilhosa pegada.

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CADA IGREJA RESPONSVEL DIANTE DO SENHOR

Terceiro, quando a igreja em J erusalm ouviu as notcias sobre Antioquia, enviou Barnab para
l. Este ato foi muito significativo. De acordo com nosso pensamento natural, se a igreja em J erusalm
ouvisse que Deus estava operando em Antioquia, ento deveramos pensar em enviar Pedro e J oo
para l. No seria assim? Quando eles ouviram que os Samaritanos creram no Senhor, enviaram a
Pedro e J oo para l porque Pedro e J oo eram representantes. Eles foram para l e puseram as mos
sobre eles significando que agora eles entraram para o corpo de Cristo.
Quando ouviram que muitos gentios em Antioquia creram no Senhor, poderiam ter enviado uma
mensagem para a igreja em Antioquia dizendo: Agora ns, a igreja em J erusalm, vamos coloca-los
sob nossa asa. Somos a igreja matriz e vocs so a igreja filial. Isso correto? muito fcil de se
causar esta situao. Mas eles enviaram Barnab para l. Porque? Porque Barnab era um judeu
helnico. Ele entendia a situao dos gentios.
Vocs sabem, quando Pedro foi casa de Cornlio, e voltou, os judeus, especialmente estes de
J erusalm, o questionaram: Como voc pode entrar na casa deste incircunciso? Voc violou a lei dos
judeus. No foi assim? Em Atos 15, no disseram os judeus em J erusalm que os gentios tinham que
se submeter s leis de Moiss e ser circuncidados para serem salvos? Quando eles ouviram que os
gentios foram salvos, no estavam contentes porque pensavam que somente eles eram o povo
escolhido do Senhor e que a graa de Deus veio somente para eles. Como poderiam os gentios receber
a graa? Eles no podiam crer nisso.
Irmos e irms, vocs vem isso? Se tivessem enviado a Pedro e J oo Antioquia ento teria
havido problemas, mas enviaram a Barnab. Foi realmente maravilhoso. Ele era um bom homem e era
um filho da consolao. Por esta razo, quando viu a obra de Deus, ficou muito alegre. Se outro judeu
fosse para ver a obra de Deus entre eles, no ficariam muito felizes. Mas Barnab estava muito feliz.
Esperava que pudessem receber maior graa, ento os encorajava a continuarem a permanecer em
Cristo.
Barnab pensou que esta obra era muito grande, mais do que poderia controlar. Ele era um
homem humilde e pensou em Paulo de Tarso. Ele foi at Paulo e disse: Vamos juntos ajuda-los. Ele
no disse: Sou o primeiro a vir. Se eu os ajudar, eles sero meu rebanho. Eles so meu territrio. Que
Saulo fique de fora No; ele no tinha ego. Este era o rebanho do Senhor. Para que eles pudessem ser
bem alimentados, se sua habilidade era limitada, ento precisava trazer Saulo para ajudar. Estas so as
pegadas do rebanho. Todos os que servem o Senhor devem dar ateno a esta pegada.
Hoje, ofendemos muito o Senhor neste assunto. Por isso agradecemos e louvamos o Senhor, pois
aqui vemos que a igreja em J erusalm no tinha estas coisas em sua mente de que a igreja em
Antioquia fosse sua igreja filial. No; cada igreja em todos os lugares individualmente responsvel
diante do Senhor. A igreja em J erusalm no poderia controlar a igreja em Antioquia. Eles deveriam
ajudar, mas no deveriam controlar. Esta a pegada do rebanho, que narrada no Novo Testamento
da Bblia. Esta uma lio que temos que aprender.

OS DISCPULOS FORAM CHAMADOS DE CRISTOS EM ANTIOQUIA

Quarto, os discpulos foram pela primeira vez chamados de cristos em Antioquia. Hoje, nos
chamamos de cristos, mas vocs sabem a origem dessa palavra? Vocs sabem que a palavra cristo
comeou em Antioquia? Antes de Antioquia, aqueles que criam no Senhor eram chamados povo da
f; alguns os chamavam povo do caminho e outros os chamavam discpulos. A palavra cristo
no existia. Eles eram discpulos porque seguiam o Senhor; eram chamados de f porque tinham f;
eles caminhavam em um certo caminho, por isso eram chamados de o povo do caminho. Tinham
uma forma de vida que era diferente deste mundo.
Os judeus tinham sua forma de vida; os gentios tinham sua forma de vida. Os americanos tm
uma forma americana de vida; os chineses tm uma forma chinesa de vida. Mas havia um grupo de
pessoas que no estava trilhando o caminho dos judeus, nem dos gentios. Estas pessoas trilhavam um
caminho que vocs no poderiam encontrar nesta terra. Era um caminha celestial. Ningum neste
mundo havia visto este tipo de vida. Como poderiam estas pessoas amar umas s outras? Porque estas
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pessoas no tinham ego? Nunca haviam visto esta forma de vida antes no mundo. Tentaram ver quem
eram estas pessoas e ento os chamaram o povo do caminho.
Naquele tempo, aos olhos do pblico, aqueles que criam no Senhor eram apenas uma seita do
judasmo porque todos os crentes eram judeus. No judasmo havia a seita dos fariseus, saduceus,
essnios, e agora havia a seita de J esus. Assim que as pessoas os viam naquele tempo. Pensavam que
aquilo era somente uma seita do judasmo. Mas quando foram a Antioquia no foi esse o caso. Estes
eram gentios. Como vocs poderiam cham-los de uma seita do judasmo? Portanto, quando as
pessoas viram este povo disseram: Quem so estas pessoas? No podemos apenas coloca-los aqui ou
ali. Eles no pertencem a nenhum lugar.
Vocs sabem que as pessoas gostam de pr voc em uma caixa. Se elas no podem formar uma
idia de voc, elas no tm paz em seu corao. Elas temem e no podem ver atravs de voc. No
podem tocar voc. Elas precisam formar uma idia de quem voc , e ento observam. Dizem: Estas
pessoas so os cristos e os homens de Cristo. Porque? porque quando estas pessoas abriam a boca,
falavam de Cristo. Quando elas fechavam a boca, era Cristo tambm. Quando se reuniam, se reuniam
em nome de J esus. Quando oravam, oravam a Cristo. Quando cantavam, cantavam canes a Cristo.
Quando partiam o po, estavam recordando Cristo. Quando viviam em suas casas, viviam por Cristo.
Parecia que nelas, no havia nada mais do que Cristo. Elas no se deixavam iludir com todas as coisas.
No queriam dinheiro, no queriam posio. Elas s queriam Cristo. Estas pessoas eram obcecadas por
Cristo. No assim?
O nome cristo naquele tempo no era um tipo de ttulo. Este foi o nome que o mundo deu a
eles. Estavam zombando deles. Diziam: Vocs so um grupo de pessoas obcecadas. Vocs so to
obcecados que s tm Cristo e nada mais. Mas para ns que somos obcecados, encontramos a
verdade, a realidade. Os homens pensam que somos obcecados e ns admitimos que somos obcecados.
No bom ser obcecado por coisa alguma. Mas se voc obcecado por Cristo, Aleluia! Estamos
apenas temendo no sermos obcecados o suficiente. Porque no somos obcecados o suficiente por
Cristo, no obtemos a realidade espiritual suficiente. Nosso conhecimento de Cristo apenas
superficial. Porque nosso conhecimento de Cristo apenas superficial, no somos obcecados. Vemos
alguns irmos e irms to obcecados por Cristo e dizemos: Oh, que vergonha. Porque ele no quer
reputao? Porque ele no quer posio? Porque ele no quer dinheiro? Ele muito exagerado. H
alguma coisa errada com sua mente. Mas irmos e irms, hoje precisamos nos encontrar diante do
Senhor. O Senhor to real para ns. Se pudermos tocar esta realidade eterna, precisaremos de algo
mais? Se ainda estivermos necessitando de outras coisas, isso significa que ainda no temos tocado o
Prprio Senhor.
Em Chins h um ditado: Se voc ouve a verdade pela manh, de noite est certo voc morrer
Temos este sentimento e confiana? Agradecemos ao Senhor, pois j obtivemos o Senhor. Somente
Ele a verdade e tudo o mais apenas vazio. Todos no mundo so obcecados, mas ns temos a
realidade; temos o Senhor. O que mais precisamos? Deixem as pessoas zombarem de ns como
aqueles que so obcecados por Cristo. Estamos apenas envergonhados porque no somos obcecados o
suficiente. Eu me odeio porque no sou obcecado o suficiente. Irmos e irms, este o significado de
cristo.
Em toda a Bblia , a palavra cristo usada trs vezes. Cada vez ela tem seu significado
especial. A primeira vez em Atos 11:26, a segunda vez em Atos 26:28. Sabemos que Atos 26
registra a defesa de Paulo diante do rei Agripa. Quando o rei Agripa deu a ele a chance de se defender,
Paulo pensou que era uma boa oportunidade porque o rei Agripa conhecia os costumes e as leis dos
judeus e tambm cria nos profetas. Se Paulo fosse capaz de explicar estas coisas ao rei Agripa, poderia
ser que o rei o deixasse livre. Mas quando ele estava defendendo, no estava defendendo a si mesmo.
Ele estava dando testemunho do Senhor. Ele disse: Esta a promessa pela qual todos ns estvamos
esperando a qual os profetas e os pais previram. Rei Agripa, voc cr nos profetas, e estas coisa voc
conhece.
Paulo estava dando testemunho do Senhor. Ento o governador Festo gritou: Paulo, ests louco,
as muitas letras o fazem delirar.
Paulo disse: No deliro.
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O rei Agripa sabia todas estas coisas, ento Paulo suplicou ao rei Agripa e o rei disse algo
zombando: Por pouco me queres persuadir a que me faas cristo!
Paulo disse: Prouvera a Deus que por pouco ou por muito, no somente tu, mas todos quantos
hoje me esto ouvindo, se tornassem tais quais eu sou exceto estas cadeias.
Aqui vocs vm que a palavra cristo era um nome pejorativo. O rei Agripa a usou para zombar
de Paulo. O governador disse que Paulo estava louco. Aos olhos do mundo os cristos so homens
loucos. Estamos dispostos a aceitar esta palavra?
Aos olhos do mundo somos todos homens loucos. Vocs todos so loucos. Como vocs podem
estar reunidos adorando o Senhor no dia de ano novo? As pessoas do mundo no entendem. Em ns
est muito claro. Somos filhos da luz, e andamos na luz. Por andarmos na luz, sabemos para onde
estamos indo e sabemos que este caminho apertado e nos conduz ao Pai. Mas o mundo est em
trevas. O mundo todo est louco e no somos ns que estamos loucos. Estamos muito claros
interiormente, mas o mundo nos v como loucos. Muitas vezes, sou muito comportado e me preocupo
com a minha esquerda e a minha direita, no sou louco o suficiente. Um bom cristo um homem
louco. Vocs esperam que as pessoas os entendam? Se esse o caso, vocs no so loucos o
suficiente. As pessoas deste mundo no esto capacitadas para entender um cristo, mas ns
agradecemos ao Senhor, pois tudo muito claro para ns. Por isso Paulo disse: Prouvera a Deus que
todos se tornassem tais quais eu sou exceto estas cadeias. Est foi a segunda vez que a palavra cristo
foi usada.
A terceira vez est em 1 Pedro 4:16. Aqui quando Pedro a usou para si mesmo. Hoje, ns os
seguidores do Senhor temos que sofrer na terra e somos envergonhados por causa do nome de Cristo,
mas a glria de Deus est sobre ns. No sofremos por causa de nossos pecados. Se sofrermos por
sermos cristos devemos dar glrias a Deus.
O que isto significa? Que os cristos so tolos. Quem deseja sofrer? Estamos esperando escapar
do sofrimento, mas porque somos cristos sofremos. Damos glrias a Deus, pois para ns isso glria.
Para o mundo somos loucos, mas diante de Deus isso glria.
Por isso Paulo tambm disse: Quero ser um tolo por Deus. Irmos e irms, somos muito
comportados. No somos tolos o suficiente. Possa o Senhor nos fazer mais tolos, pois isso ser
cristo.
Estamos qualificados para ser chamados de cristos? Naquele tempo uma pessoa era chamada
de cristo porque ela merecia. Hoje, apenas nos chamamos de cristos facilmente. Ns pagamos algum
preo? Somos merecedores de sermos chamados de cristos? Embora sejamos chamados de cristos,
somos como nosso Senhor? Assim nestas coisas precisamos nos encontrar diante do Senhor.

Vamos orar:

Senhor, pedimos a Ti que abenoes Tua palavra, para que Tua palavra de fato se torne nossa
luz e nossa vida para que Tu sejas glorificado. No nome do nosso Senhor Jesus. Amm.
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A IGREJA EM CORINTO

Cntico dos Cnticos 1:7-8 Dize-me, tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu
rebanho, onde o fazes deitar pelo meio-dia; pois, por que razo seria eu como a que anda errante
pelos rebanhos de teus companheiros?
Se no o sabes, tu, a mais formosa entre as mulheres, vai seguindo as pisadas [pegadas] das
ovelhas, e apascenta os teus cabritos junto s tendas dos pastores.

Atos 18:1-11 Depois disto Paulo partiu de Atenas e chegou a Corinto. E encontrando um
judeu por nome qila, natural do Ponto, que pouco antes viera da Itlia, e Priscila, sua mulher
(porque Cludio tinha decretado que todos os judeus sassem de Roma), foi ter com eles, e, por ser do
mesmo ofcio, com eles morava, e juntos trabalhavam; pois eram, por ofcio, fabricantes de tendas.
Ele discutia todos os sbados na sinagoga, e persuadia a judeus e gregos. Quando Silas e Timteo
desceram da Macednia, Paulo dedicou-se inteiramente palavra, testificando aos judeus que Jesus
era o Cristo. Como estes, porm, se opusessem e proferissem injrias, sacudiu ele as vestes e disse-
lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabea; eu estou limpo, e desde agora vou para os gentios. E
saindo dali, entrou em casa de um homem temente a Deus, chamado Tito Justo, cuja casa ficava junto
da sinagoga. Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos corntios,
ouvindo, criam e eram batizados. E de noite disse o Senhor em viso a Paulo: No temas, mas fala e
no te cales; porque eu estou contigo e ningum te acometer para te fazer mal, pois tenho muito
povo nesta cidade. E ficou ali um ano e seis meses, ensinando entre eles a palavra de Deus.

1 Corntios 2:1-2 E eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de
Deus, no fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque nada me propus saber entre vs,
seno a Jesus Cristo, e este crucificado.

Estamos compartilhando sobre esse assunto das pegadas do rebanho. Em Cntico dos Cnticos
vemos uma mulher. Porque ela provou da docilidade da salvao do Senhor, anseia pelo progresso no
Senhor e seu corao deseja o Senhor. Por isso, o Senhor a leva para a recamara interior para ter
comunho mais ntima com Ele. Ela realmente provou a fragrncia do prprio Senhor, e realmente
estima o nome do Senhor. Contudo, porque ela buscou o Senhor fervorosamente, seus irmos da
mesma me no a entenderam. Pensaram que ela estava sendo muito exagerada, por isso acumularam
muitas tarefas sobre ela. Por causa de todas estas tarefas sobre ela, no tinha tempo suficiente para ter
mais comunho com o Senhor. Ela se sentiu estar na realidade nos rebanhos dos companheiros do
Senhor, no no do prprio Senhor. Como uma pessoa com um vu sobre a face, ela no podia ver o
Senhor. Na mesma hora ela se sentiu como algum que perambula. no estava sossegada em seu
corao. Por isso teve um clamor ao Senhor. Ela disse: Oh tu a quem amo, onde apascentas o teu
rebanho? Sou tua ovelha, mas sou como uma ovelha perdida. Ao meio dia onde teu rebanho descansa?
Sinto que no h descanso em mim. Todas estas pessoas em volta de mim, todos estes trabalhos em
volta de mim, e todas estas circunstncias que parecem ser em Seu nome, mas no posso v-Lo. Tenho
agonia em meu corao porque todas estas coisas na terra, mesmo as coisas que tm um nome de
serem espirituais, todas estas assim chamadas obras espirituais no podem substituir a Ti, a Ti mesmo.
Preciso de Ti, mas no sei onde Tu estas. Ela teve tal clamor de amor em seu corao.
Por isso, o Senhor respondeu a ela. O Senhor disse: Oh mais formosa entre as mulheres...
porque aos olhos do Senhor os mais formosos so aqueles que tm o corao que O deseja. O Senhor
disse: Se tu no sabes onde estou, apenas siga as pegadas do rebanho. J mencionamos que aqui o
rebanho uma palavra singular. Quando ela estava clamando, quando mencionava o rebanho, era no
plural. Mas aqui a resposta do Senhor para ela apenas seguir as pegadas do rebanho. E esse rebanho
singular.
Isso o que o Senhor disse em J oo 10:16: Ainda tenho outras ovelhas que no so deste
aprisco. Ele estava falando aos judeus que eram como um aprisco. Nesse aprisco o Senhor tinha Suas
ovelhas e Ele queria chamar Suas prprias ovelhas para fora daquele aprisco porque suas ovelhas
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conhecem Sua voz. Mas o Senhor disse: Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco. Que
no aprisco dos gentios. Ele quer tambm cham-los para fora para que possam vir reunidos como um
rebanho sob um Pastor. O Senhor esse bom Pastor. O Senhor tem Seu prprio rebanho. A Bblia nos
diz que o Senhor chamou um povo das naes, das raas, de todos os lugares para virem para debaixo
do Seu nome. Esse o rebanho. Agora, sob Sua liderana, eles seguem o Pastor.
A cristandade tem uma histria de vinte sculos, e atravs das geraes tem havido muitas
situaes complexas e confusas. Existiram muitos companheiros do Senhor, como se houvessem
muitos rebanhos diferentes. Esses companheiros do Senhor tm seus prprios rebanhos; ainda assim
na histria, as pegadas de um rebanho permanecem e nessas pegadas podemos encontrar o Senhor.
Naturalmente, sabemos que as primeiras pegadas que podemos encontrar esto no livro de Atos
porque os quatro evangelhos foram as pegadas de nosso Senhor J esus Cristo quando estava na terra.
As pegadas do primeiro sculo da igreja na terra esto no livro de Atos. Agradecemos a Deus por nos
dar os quatro evangelhos porque sem eles no poderamos conhecer as pegadas de nosso Senhor na
terra. Ento no seramos capazes de conhecer nosso Senhor. Tambm agradecemos o Senhor por nos
dar o livro de Atos para nos mostrar as pegadas do rebanho naquele tempo. Atravs de suas pegadas
podemos encontrar o Senhor.
Compartilhamos sobre duas igrejas do livro de Atos. Vimos as pegadas da igreja em J erusalm e
as pegadas da igreja em Antioquia. Deus colocou estas duas palavras na Escritura por isso elas devem
ser uma admoestao para ns que agora vivemos nos final dos tempos. Sabemos que uma
admoestao contm dois aspectos significativos: um para nos encorajar; o outro para nos advertir.
Algumas das pegadas so as pegadas do rebanho e so tambm as pegadas do Senhor. Isso nos
encoraja. Mas s vezes vemos tambm as pegadas dos rebanhos que no so do Senhor. Eles tomaram
o caminho errado e se tornaram advertncias para ns.

PAULO FOI CONDUZIDO PELO ESPRITO EUROPA

Hoje gostaramos de compartilhar sobre a terceira igreja a igreja em Corinto. O Esprito Santo
enviou Barnab e Paulo para fora de Antioquia. A primeira vez que saram, foram atravs de Chipre,
ento a Frigia, e aos lugares na provncia da Galcia.
Quando chegamos a Atos 15, Paulo estava falando com Barnab. Ele disse: Tornemos a visitar
nossos irmos por todas as cidades em que j anunciamos a palavra do Senhor (v. 36). Ento por
causa de uma pequena controvrsia com Marcos, Paulo e Barnab tomaram caminhos diferentes de
acordo com como o Senhor os estava guiando. Assim a segunda vez que Paulo deixou Antioquia para
seguir em seu trabalho missionrio, tomou Silas com ele. Eles primeiro foram por lugares onde
visitaram antes. Ento pretendiam ir para a sia pregar o evangelho. (Sabemos que esta sia no
sia o continente, mas a provncia da sia. Era uma provncia de Roma, na sia Menor). Havia
muitas pessoas ali. De acordo com nosso pensamento natural, se voc quer pregar o evangelho voc
deveria ir a lugares onde existem muitas pessoas porque h uma grande carncia ali. Mas
admiravelmente, o Esprito Santo os proibiu de irem sia. Paulo e Silas eram muito sensveis ao
Esprito Santo porque foram enviados pelo Esprito Santo no por homens, nem por igrejas, nem
mesmo pelos seus prprios pensamentos. Portanto todas as suas aes eram sob a liderana do Esprito
Santo.
Quando o Esprito Santo os proibiu de irem sia quiseram saber para onde deveriam ir.
Pensavam que se no fossem sia poderiam ir a Bitnia, mas o Esprito de J esus outra vez os proibiu.
Assim eles no poderiam ir para o sul, no poderiam ir para o norte. Ento foram para o oeste a Troas.
Sabemos que Troas era um porto porque era adjacente ao Mar Egeu. Eles foram para o mar. Afinal
para onde poderiam ir? Parece que tinham que ir at o fim de onde poderiam ir. Naquela mesma noite
Paulo viu um macednio em uma viso, que dizia a ele: Passa Macednia e ajuda-nos (Atos 16:9).
Pela manh quando Paulo teve comunho com seus cooperadores, estavam todos de comum
acordo sabendo que o Senhor queria os guiar Macednia. Sabemos que aquela foi a primeira vez que
o evangelho foi levado Europa. Freqentemente pensamos que o evangelho foi da Europa para a
sia, mas sabemos pela histria que o evangelho foi da sia para a Europa. Assim esta foi a primeira
vez que o evangelho do Senhor foi para a Europa e esse foi um mover do Esprito Santo. A obra de
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Deus tem que ser governada pelo Esprito Santo, no pelo plano do homem de ir aqui ou ali para
trabalhar, nem pelo pensamento do homem para ir onde existem muitas pessoas. Vemos que a obra de
Deus somente pode ser guiada pelo Esprito Santo.
Quando vieram para a Macednia, a primeira grande cidade era Filipos e trabalharam ali. Ento
foram de Filipos a Tessalnica, e dali foram para Atenas na Grcia, e ento a Corinto. Naquele tempo
Corinto era a capital da provncia da Acaia. Era um centro continental, e era uma grande e muito rica
cidade. Havia dois dizeres naquele tempo para descrever os Corntios. Porque a vida dos Corntios era
muito corrupta, se a vida de uma pessoa era muito corrupta e perdida, diziam: Voc vive como um
Corntio. Esse era um dizer. Mas havia outro dizer. Alguns diziam: Voc fala como um Corntio,
porque os Corntios eram muito eloqentes; sabiam com falar. No somente tinham eloqncia,
tambm tinham lgica. Corinto era essa tal cidade grande.

QUILA E PRISCILA

Paulo foi a Corinto sozinho porque naquele momento Silas e Timteo ainda estavam na
Macednia. Quando Paulo chegou ali, ficou com um casal chamados quila e Priscila. Quem eram
estas pessoas? Eles eram judeus que tinham acabado de mudar de Roma para Corinto. Porque eles
mudaram para Corinto? Foi porque Cludio, o Imperador de Roma, ordenou que todos os judeus
deixassem Roma, e de acordo com a histria, por causa de Cristus. Hoje, os historiadores dizem que
Cristus provavelmente se refere a Cristo. Quer dizer que, naquele tempo, o evangelho do Senhor j
havia sido pregado em Roma. Como ele chegou at l? No dia de Pentecostes havia aqueles que
vieram de Roma. Aqueles poucos de Roma foram salvos no dia de Pentecostes. Quando voltaram a
Roma pregaram o evangelho ali. Pode ser que quila e Priscila estivessem entre aqueles salvos no dia
de Pentecostes, e voltaram para Roma para pregarem o evangelho do Senhor. Naturalmente, os judeus
em Roma se opuseram a eles. Assim entre os judeus houve confuso e houve distrbios. Por essa
razo, o Imperador Cludio ordenou que todos os judeus se fossem de Roma. Ento quila e Priscila
vieram para Corinto. Sabemos que esse casal amava o Senhor. Para onde iam, a igreja era levantada. A
igreja em feso comeou na casa de quila. A igreja em Roma tambm comeou na casa de quila. A
igreja em Roma se reunia na casa deles. Embora esse casal tivesse que fazer tendas com seu ofcio,
vemos que onde quer que estivessem eram usados pelo Senhor para levantarem a igreja do Senhor.
Assim quando Paulo foi a Corinto, aconteceu desse casal estar l; eles haviam acabado de chegar ali.
O arranjo do Senhor to maravilhoso!
Todas as aes daqueles que pertencem ao Senhor so arranjados pelo Senhor. No pense que
voc est em Los Angeles hoje apenas por acaso, ou que a situao forou voc estar aqui, ou que
voc foi enviado para c por causa de seu trabalho. Lembre-se, o Senhor que planta as pessoas
celestiais em todo lugar. Nossas aes e nosso tempo so arranjados pelo Senhor. Ele no apenas
acontece. Quando Paulo foi a Corinto, se estivesse ali apenas por si mesmo, ele no teria lugar para
viver, nem meio de transporte, estaria muito sozinho. Como ele poderia trabalhar? Mas vemos que
Deus tem providncias. Assim queridos irmos e irms, temos que nos lembrar que da vontade do
Senhor que estejamos aqui hoje. No que queremos estar aqui. No vivemos para ns mesmos. o
Senhor quem nos coloca aqui para Sua prpria glria, para Seu reino. Ento precisamos ver que para
ns que pertencemos ao Senhor nossa vida realmente significativa.
Paulo ficou com esse casal porque eram irmo e irm no Senhor. Na verdade, quila e Priscila
provavelmente creram no Senhor antes de Paulo. Todos eles tinham o mesmo ofcio porque naquele
tempo quando os homens judeus eram educados, tambm aprendiam um ofcio. Embora Paulo tenha
ido escola dos rabis sob Gamaliel, aprendendo toda a Escritura e toda a lei, ele tambm aprendeu o
ofcio de fazer tendas. Assim quando ele chegou ali, foi a quila e Priscila e fez tendas com eles. Com
suas prprias mos supriu suas prprias necessidades.
De acordo com o registro da Escritura, ele esteve fazendo tendas com quila e Priscila, mas nos
sbados parava e ia sinagoga. Ali arrazoava com aqueles que adoravam a Deus na sinagoga. Em
chins dizemos debatendo. Na linguagem original na verdade dialogando, que significa apenas ter
conversao. Na sinagoga judaica muito livre. Voc pode perguntar, pode responder. Paulo e as
pessoas na sinagoga dialogavam, conversavam. Ele persuadia esses judeus na sinagoga e tambm os
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gregos que vinham sinagoga para adora a Deus. Muito possivelmente naquele tempo ele gastava a
maior parte de seu tempo fazendo tendas. Por um lado ele fazia tenda, e por outro ele tinha comunho
com quila e Priscila. Somente aos sbados ele ia sinagoga para dialogar. Mas quando Silas e
Timteo, seus companheiros, vieram da Macednia para Corinto, parece que Paulo estava encorajado
e aquecido interiormente, e comeou a se devotar completamente palavra. Portanto, naquele tempo
ele provavelmente fez menos tendas e gastou mais tempo provando aos judeus que J esus o Cristo. E
porque era to positivo e muito fervoroso, os judeus se levantaram para se oporem a ele. Eles at
mesmo blasfemaram, ento Paulo sacudiu suas vestes, e disse: O vosso sangue seja sobre a vossa
cabea; eu estou limpo, e desde agora vou para os gentios (Atos 18:6).


O NASCIMENTO DA IGREJA EM CORINTO

Paulo foi para a casa de Tito J usto que temia a Deus. A casa era muito perto da sinagoga, e ele
pregava a palavra de Deus naquela casa. At os principais da sinagoga e toda a casa deles agora criam
no Senhor, e muitos em Corinto, ouvindo o evangelho, criam e eram batizados. Mas a oposio era
forte. Os judeus eram muito ciumentos e se opuseram a eles. Assim Paulo teve um temor interior.
Sabemos que Paulo foi a Corinto por causa de perseguio na Macednia. Parece que coisas como
essa aconteceriam outra vez. Assim ele temia em seu corao. Mas noite o Senhor apareceu a ele em
uma viso e disse: No temas, mas fala e no te cales; porque eu estou contigo e ningum te
acometer para te fazer mal, pois tenho muito povo nesta cidade (Atos 18:9-10) .
Assim Paulo esteve ali por um ano e seis meses. Muitas vezes, quando Paulo ia a um lugar era
apenas por umas poucas semanas ou poucos meses, mas em Corinto ele ficou por todo um ano e seis
meses. Esse foi o incio da igreja em Corinto.
Sabemos que antes de Paulo ir a Corinto, props em seu corao que quando fosse a Corinto
tinha que pregar o mistrio de Deus. Ele no usaria eloqncia ou sabedoria superior porque as
pessoas em Corinto gostavam de conhecimento e eloqncia. Mas Paulo sabia que o que eles
precisavam no era essas coisas. Assim Paulo props em seu corao que quando fosse a Corinto no
saberia nada alm de J esus Cristo e este crucificado porque esse o mistrio de Deus. Esse o
evangelho. Somente isso poderia salvar os Corntios. Os Corntios no precisavam de mais
conhecimento. Eles no precisavam de mais eloqncia. Eles no precisavam de mais filosofia. Eles j
tinham essas coisas, mas suas vidas eram corruptas. O que eles precisavam era de J esus Cristo e este
crucificado. Portanto quando esteve entre eles por um ano e meio, ele pregou somente a J esus Cristo e
este crucificado.
Quando ele comeou, as condies eram muito boas. Se lermos 1 Corntios veremos que ele
disse: Ora, vede, irmos, a vossa vocao, que no so muitos os sbios segundo a carne, nem muitos
os poderosos. nem muitos os nobres que so chamados (1 Corntios 1:26). Ento em 1 Corntios 6:9-
11 ele disse: No sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem os
devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres,
nem os avarentos, nem os bbedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de Deus.
E tais fostes alguns de vs; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em
nome do Senhor J esus Cristo e no Esprito do nosso Deus.
Quando o evangelho foi pregado entre os Corntios, vemos que o Esprito Santo operou tanto
que esse povo pode ser separado daquela vida muito corrupta para um vida santificada e justificada.
No somente isso, eles nada necessitavam em eloqncia e conhecimento. Eles tambm nada
necessitavam em dons. Assim de fato, quando o evangelho foi pregado aos Corntios, teve um grande
efeito e Paulo teve grande esperana para eles. Podemos ver isso em 1 Corntios 1:8: O qual tambm
vos confirmar at o fim, para serdes irrepreensveis no dia de nosso Senhor J esus Cristo. Se esses
irmos e irms pudessem se mover no caminho certo, seu futuro espiritual seria iluminado. Eles
poderiam estar sem mculas no dia de nosso Senhor.
Irmos e irms, esperamos que o nosso Senhor J esus aprea? Temos essa esperana que no dia
do Senhor poderemos comparecer diante Dele sem mcula? Essa foi a prpria esperana de Paulo e
sua esperana em relao a todos os crentes. Quando o Senhor vier, O veremos e seremos sem mcula
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e no seremos envergonhados. No essa tambm a nossa esperana? Quando Paulo viu esses
Corntios, que a princpio creram no Senhor, serem to devotados ao Senhor e receberem a graa,
Paulo pensou que o futuro deles seria realmente maravilhoso. Mas a verdadeira condio da igreja em
Corinto no era essa mais tarde. Paulo esteve entre eles por um ano e seis meses e ento os deixou.


A CONDIO DA IGREJA EM CORINTO

Na terceira vez que Paulo saiu para uma jornada missionria, sabemos que o centro dessa obra
era em feso. Quando estava em feso, apenas alguns anos depois de deixar Corinto, ele ouviu sobre
as condies da igreja em Corinto naquele tempo. Algumas pessoas vieram a feso para trazerem
notcias a ele. Tambm, a igreja em Corinto escreveu a ele fazendo algumas perguntas. Ento de feso
Paulo escreveu uma carta, que foi a primeira carta aos Corntios. Quando lemos essa primeira carta aos
Corntios, qual o sentimento em nosso corao? Vemos essa igreja com um to bom comeo, onde
Paulo ficou por um ano e seis meses. Eles haviam recebido tal graa plena, mas quando voc l essa
carta, voc tem que lamentar. Voc se surpreende do porque a condio ter se deteriorado tanto. Foi
porque quando os crentes em Corinto ouviram o evangelho que Paulo pregou a eles, aceitaram apenas
uma pequena poro do evangelho. Apenas aceitaram uma pequena poro do aspecto objetivo da
cruz; que o Senhor J esus levou nossos pecados na cruz. Ento quando voc cr no Senhor J esus seus
pecados so perdoados. Eles puderam ouvir isso, mas no a salvao plena da cruz.
Quando o Senhor J esus estava na cruz, levou nossos pecados. A carta de Pedro diz que quando
Ele estava sobre o madeiro levou nossos pecados sobre Si todos os nossos pecados, independente de
quo grande ou pequeno. Nosso Senhor levou todos esses pecados sobre Si. Pelos nossos pecados Ele
foi julgado por Deus; portanto, quando cremos Nele nossos pecados so perdoados. Os Corntios
puderam aceitar isso. Mas quando Paulo pregou J esus Cristo e este crucificado, tambm pregou a eles
que quando o Senhor J esus foi crucificado nosso velho homem foi crucificado com Ele. Estvamos em
Ado, portanto nosso viver e caminhar eram todos Admicos. O Senhor J esus foi pendurado na cruz e
Ele tomou nosso velho homem para ser pendurado na cruz. Assim estamos mortos para o pecado em
Cristo e em Cristo vivemos para Deus. Estamos unidos em semelhana de Sua morte e estamos
tambm unidos em semelhana de Sua ressurreio por isso podemos caminhar em novidade de vida.
Os Corntios no aceitaram isso. Aceitaram somente a cruz objetiva do Calvrio. Eles no quiseram
tomar a cruz em seu corao. No deixaram a cruz tratar com sua carne. Ainda queriam viver por si
mesmos. Embora tivessem sido salvos pela graa, no viviam de acordo com a vida do Senhor. Ainda
queriam viver pela vida do velho Ado. Portanto, eles no cresceram. Quando Paulo estava entre eles
eram bebs, e quando ns recm cremos no Senhor somos todos bebs. Assim Paulo disse: Leite vos
dei por alimento, e no comida slida, porque no a podeis suportar; nem ainda agora podeis;
porquanto ainda sois carnais (1 Corntios 3:2).
Sabemos que antes de crermos no Senhor somos homens naturais, mas depois que cremos no
Senhor h a vida do Senhor em ns e essa vida uma vida espiritual. Precisamos ser homens
espirituais. Mas se no andamos conforme o Esprito, nem conforme a vida do Senhor, se ainda
queremos pender para nossa velha carne e viver no velho homem, a Bblia nos diz que nos tornamos
carnais. Antes de crermos no Senhor ramos homens naturais, porque no havia esprito; somente
alma e corpo. O esprito estava morto. Um crente, depois de nascer de novo, um beb, mas h uma
vida espiritual interior. Mas se ele no vive de acordo com aquela vida espiritual, se ele no quiser
aceitar a obra da cruz para tratar com a carne, aquele homem, embora seja salvo, um homem carnal.
Os crentes Corntios ainda viviam em si mesmos. Eles eram centrados em si mesmos. Por isso a forma
deles viverem no era diferente desse mundo.
No temos tempo para ler 1 Corntios captulo por captulo, mas podemos resumir 1 Corntios
em cinco pontos. Desses pontos queremos ver as pegadas do rebanho. Queremos ver tambm as
pegadas desses que se desviaram do rebanho porque 1 Corntios nos mostra ambos aspectos.



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UNIDADE VERSUS DIVISO
Do captulo 1 ao captulo 4, o assunto principal a unidade versus a diviso. Em 1 Corntios 1:9
nos dito: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados para a comunho de seu Filho J esus Cristo nosso
Senhor. De acordo com a lngua original dito: Fiel Deus, por quem fostes chamados para a
comunho de seu Filho J esus Cristo nosso Senhor. Assim todos ns que cremos no Senhor fomos
chamados. Para que fomos chamados? Fomos chamados para a comunho do Senhor J esus.
H uma comunho que chamada a comunho do Senhor J esus Cristo, e essa a comunho
entre nosso Senhor e Seu Pai. uma comunho em deidade. O Senhor disse: Meu Pai est em mim e
eu estou em meu Pai. A comunho deles de fato maravilhosa, uma gloriosa comunho, e no h
nenhuma sombra de diviso. Eles esto em um completo acordo e totalmente em unidade, a qual a
mais perfeita, que a comunho em deidade. Esta a comunho entre o Pai e o Filho no Esprito
Santo. E essa comunho tambm a mais exclusiva porque existem somente trs o Pai e o Filho e o
Esprito. Ningum mais pode participar. Isso muito santo. muito perfeito. Ningum est
qualificado para entrar. Mas agradecemos a Deus por causa de Seu amor, Ele quer abrir essa
comunho e conduzir o homem para essa comunho. O Senhor J esus quer compartilhar conosco essa
comunho entre Ele e o Pai. O que o Pai compartilhou com Ele, Ele compartilha conosco para que
possamos ter uma poro nessa comunho. Voc no pode apenas se juntar a essa comunho. Voc
precisa ser nascido de novo. Temos que nascer outra vez. Depois de nascermos novamente, estamos na
comunho. Podemos desfrutar de nosso Senhor; podemos desfrutar do Pai; podemos desfrutar
reciprocamente. Essa uma maravilhosa comunho. Existe somente uma comunho; no h outra
comunho.
Por isso Paulo disse: Est Cristo dividido? Cristo no est dividido. H somente um Cristo.
Estamos todos nessa comunho. Essa a pegada do rebanho. Mas os crentes Corntios saram dessa
comunho. Suas pegadas so pegadas de diviso porque Paulo disse que a famlia de Clo veio a ele e
informou que havia diviso entre eles. Ele cria nisso tambm porque alguns deles disseram: Eu
perteno a Paulo, eu perteno a Apolo, eu perteno a Cefas, eu sou de Cristo. Cristo nosso
monoplio. Paulo disse: Est Cristo dividido? Foi Paulo crucificado por vocs? Vocs foram
batizados em nome de Paulo? Paulo no nada. Apolo no nada. Deus tudo.
Aqui vemos na igreja dos Corntios alguns dizerem: Eu sou de Paulo porque fui salvo pela sua
pregao. Alguns disseram: Eu sou de Apolo porque Apolo ensinou-me sobre a Bblia. Alguns
disseram: Eu sou de Cefas porque Cefas era ortodoxo. Alguns disseram: Eu sou mais elevado do
que vocs; eu sou de Cristo. Est Cristo dividido? Naquele tempo eles ainda estavam juntos, mas
estavam divididos em diferentes faces. Por que aconteceu isso? Foi porque viviam na carne. A carne
est sempre dividida. Duas carnes nunca podem estar em uma. Se sua prpria carne fraca, voc
exalta outra pessoa que tem uma carne maior e voc diz que dele. Mas na realidade voc est
tentando gloriar a si mesmo. Por isso Paulo disse a eles que estavam errados. Paulo nada. Apolo
nada. Todos so de vocs. Se vocs tm o Senhor, tudo de vocs. Paulo de vocs, Apolo de vocs
e todo o mundo de vocs. Vocs pertencem ao Senhor e o Senhor pertence a Deus. Isso unidade.
Assim irmos e irms, aqui temos uma advertncia. Quando nos desviamos das pegadas do
rebanho, camos em diviso. Quanto mais nos dividimos, mais pobres nos tornamos, porque se
estamos em unidade todas essas riquezas so nossas. Por isso aqui devemos aprender uma lio
profunda.


SANTIDADE VERSUS MUNDANISMO

Do captulo 5 ao captulo 6, podemos dizer que Paulo fala sobre santidade e mundanismo. 1
Corntios 5:7-8 diz: Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem
fermento. Porque Cristo, nossa pscoa, j foi sacrificado. Pelo que celebremos a festa, no com o
fermento velho, nem com o fermento da malcia e da corrupo, mas com os zimos da sinceridade e
da verdade.
Nosso Senhor o Cordeiro pascal. Ns j passamos pela pscoa. Hoje estamos na festa dos pes
simos. Sabemos que a festa dos pes sem fermento segue imediatamente a pscoa. A festa dos pes
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sem fermento dura sete dias. Isso significa que j que cremos no Senhor, devemos viver na festa dos
pes simos. O fermento representa o pecado. Algumas vezes representa o pecado em nossa vida
diria e algumas vezes representa heresia de doutrina. Mas hoje, ns que pertencemos ao Senhor
somos uma nova massa; o fermento foi tirado.
Durante a festa dos pes simos, toda a casa de Israel no podia ter nenhum trao de fermento.
Esta a igreja; a igreja uma nova massa, e o fermento velho foi tirado. Nossos pecados foram
lavados pelo sangue de nosso Senhor J esus Cristo. Ele nos salvou desse mundo. Agora somos pes
simos. Precisamos seguir o Senhor com sinceridade e verdade e viver uma vida separada. Mas na
igreja dos Corntios (captulo 5) encontrava-se pecado no meio dos crentes, que no se encontrava no
mundo. Alm do que, os outros irmos e irms apenas deixavam o irmo que cometeu aquele pecado
isolado. No pensavam que aquilo era um problema. At se vangloriavam por serem tolerantes. No
tinham nenhum senso de pecado. A igreja no se levantava e tratava com o pecado. Todos eles caram
nos pecados do mundo.
No captulo 6, vemos que irmos foram a juzo contra irmos. Ento Paulo disse: No sabeis
vs que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida? Ento, se tiverdes
negcios em juzo, pertencentes a esta vida, constitus como juzes deles os que so de menos estima
na igreja? Para vos envergonhar o digo. Ser que no h entre vs sequer um sbio, que possa julgar
entre seus irmos? (versos 3-5).
Assim vemos que a igreja santa porque nosso Senhor santo. A salvao do Senhor nos
conduzir santificao e justia. Como podemos retornar aos pecados do mundo? Essas no so as
pegadas do rebanho, essas so as pegadas do lobo.


DISCIPLINA VERSUS INDULGNCIA

Os captulos 7 a 10 de 1 Corntios, como podemos ver, so sobre disciplina e indulgncia. No
sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas um s que recebe o prmio?
Correi de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta, exerce domnio prprio em todas as
coisas; ora, eles o fazem para alcanar uma coroa corruptvel, ns, porm, uma incorruptvel. Pois eu
assim corro, no como indeciso; assim combato, no como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo,
e o reduzo submisso, para que, depois de pregar a outros, eu mesmo no venha a ficar reprovado
(1 Corntios 9:24-27).
Paulo nos mostra que ele algum que disciplina seu corpo e o conduz em sujeio. Na lngua
original ele na realidade diz que esbofeteia seu corpo. Isso no abusar de seu corpo. Significa que ele
uma pessoa disciplinada. Por causa do Senhor ele tem uma vida muito disciplinada. Mas os Corntios
apenas deixavam seguir. Eles escreveram a Paulo sobre o casamento, e escreveram tambm sobre o
comer carne que foi sacrificada aos dolos. Em outras palavras, eles realmente eram muito relaxados
no assunto do casamento. Eles eram tambm muito relaxados no assunto de comer carne sacrificada a
dolos. Eles diziam que criam em um nico Deus, somente esse Deus e no outro. Os dolos eram
todos falsos. Portanto sacrificar a dolos apenas um sacrifcio a nada. Assim no importava se eles
comessem a carne. Tambm a carne que era sacrificada aos dolos era a melhor carne e o mais baixo
custo. Porque no podiam come-la? Naquele tempo a maioria das atividades sociais acontecia no
templo. Se eles no fossem ao templo dos dolos, suas vidas seriam muito montonas.
Paulo disse: Sim, vocs tm esse conhecimento, mas o conhecimento incha; somente o amor
edifica. Vocs precisam pensar nesses irmos e irms que so fracos. Eles estiveram adorando dolos
antes, e por trs dos dolos haviam de fato espritos malignos. Depois que creram no Senhor no
ousavam tocar nessas coisas, porque pensavam que teriam uma poro nessas coisas se as comessem.
Paulo disse: Vocs podem comer e beber do clice e do po do Senhor, e ento em seguida beberem
do clice de demnios?
Por causa das outras pessoas, por causa da conscincia das pessoas, vocs devem ser cuidadosos
com os fracos. Vocs precisam usar o amor como referncia e padro de nosso andar, no o
conhecimento em nossa mente. Seu conhecimento pode ser certo, mas o conhecimento incha. Os
Corntios olhavam somente para o conhecimento exterior e a eloqncia. Eles careciam de amor e
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careciam de vida. Eles eram indulgentes com sua prpria carne. Assim aqui vemos que as pegadas do
rebanho disciplina, porque nosso Senhor cheio de disciplina. A disciplina de nosso Senhor a Si
mesmo to ampla que Ele disse: Por causa deles eu me santifico. Essa a pegada do rebanho.


ORDEM ESPIRITUAL VERSUS LIBERDADE CARNAL

Os Captulos 11 a 14, como podemos ver, so sobre a ordem espiritual e a liberdade carnal. Aqui
vemos que diante de Deus h uma ordem, porque no princpio do captulo 11 dito que Deus o
cabea de Cristo, Cristo o cabea do homem e o homem cabea da mulher. H uma ordem, no
somente na famlia, mas tambm na igreja. Quando nos reunimos h uma ordem.
1

No captulo 14, verso 40 dito: Faa-se tudo descentemente e com ordem. Nosso Deus no
de desordem; nosso Deus um Deus de paz. Certamente, essa ordem no determinada por homens;
essa ordem a ordem de Deus. Nosso Deus governa todo o universo e h uma ordem. Hoje, entre os
filhos de Deus, h tambm uma ordem; a ordem do Esprito. No organizada por homens. o
Esprito Santo da vida que traz a ordem espiritual. Essa a pegada do rebanho, mas os Corntios
queriam liberdade. Eles queriam fazer todas as coisas de acordo com o que era certo a seus prprios
olhos. Eles at usavam os dons para magnificar a si mesmos. Eles no pensavam em edificar outros.
assim como os Corntios se desviaram.


CRER E OBEDECER VERSUS DVIDA E DESOBEDINCIA

Os captulos 15 e 16, como podemos ver, so sobre crer e desobedecer versus dvida e
desobedincia. Paulo disse no princpio que pregou aos Corntios o que havia recebido, e que eles
haviam crido. Em 15:2 ele diz: Pelo qual tambm sois salvos, [se retiverdes a palavra que vos
preguei] a menos que crestes em vo. Mas entre eles havia at uns poucos que no criam na
ressurreio. Paulo nos diz no final do captulo 16, versos 15-16: Agora vos rogo, irmos pois
sabeis que a famlia de Estfanas as primcias da Acaa, e que se tem dedicado ao ministrio dos
santos que tambm vos sujeiteis aos tais, e a todo aquele que auxilia na obra e trabalha.
Seguindo as pegadas do rebanho, cremos e obedecemos. Se desviarmos, se nos afastarmos
dessas pegadas, ento duvidaremos e no obedeceremos. Assim quando Paulo concluiu sua carta em
16:22, disse: Se algum no ama ao Senhor, seja antema! Maranata.
Se algum no ama o Senhor... Esse amor no gape. No o amor absoluto. No o
amor de Deus. Paulo no considerou os Corntios aptos para receberem aquela palavra porque no
entendiam o amor gape de Deus. Paulo disse: Vocs no tm nem mesmo o amor fraternal entre os
homens, e no tm sentimento pelo Senhor. Se vocs tivessem alguma compaixo pelo Senhor, no
cairiam a esse ponto. Se vocs no tm ao menos sentimento pelo Senhor, ento esto amaldioados
porque o Senhor vir. Antema Maranata. Essa uma palavra muito sria. Se nos desviarmos das
pegadas do rebanho, ser muito terrvel porque o Senhor est vindo.
Agradecemos a Deus; Paulo no desistiu deles. Estritamente falando, de acordo com o que agora
podemos descobrir, Paulo escreveu quatro cartas aos Corntios. Mas somente duas permaneceram.
Primeira aos Corntios na verdade a segunda carta que ele escreveu porque em 1 Corntios 5:9-11
dito: J por carta vos escrevi que no vos comunicsseis com os que se prostituem; com isso no me
referia comunicao em geral com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os
roubadores, ou com os idlatras; porque ento vos seria necessrio sair do mundo. Mas agora vos
escrevo que no vos comuniqueis... Assim 1 Corntios realmente a segunda carta. Paulo j havia
escrito a primeira carta.
Paulo realmente tinha um amor pelos irmos Corntios. Como resultado, depois de escrever, de
acordo com o que podemos determinar hoje (embora no registrado no livro de Atos), ele foi de feso
a Corinto s pressas. Depois de ter escrito a primeira carta, no sentiu paz e assim foi a Corinto

1
N.T. Recomendo a leitura do livro publicado por essa editora A Ordem de Deus do irmo Bruce Anstey.
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rapidamente, esperando que pudesse ajuda-los face a face. Lamentavelmente, eles no o receberam.
Como sabemos? Em 2 Corntios 13:1 ele disse: esta a terceira vez que vou ter convosco. Ele deve
ter ido l a segunda vez. Assim sabemos que ele deve ter ido l muito rapidamente. Provavelmente
aquela visita foi muito curta porque eles no quiseram aceita-lo. Por isso ele escreveu outra carta.
Quando escreveu essa carta, estava escrevendo com lgrimas (ver 2 Corntios captulos 2 e 7). Quando
ele escreveu essa carta estava chorando em seu corao. Era uma carta muito severa que poderia
ofende-los e pediu a Tito para levar a carta a eles. Paulo tinha um acordo com Tito para v-lo em
Troas porque queria saber o resultado dessa carta. Isso est registrado em 2 Corntios 2. Quando ele foi
a Troas, Tito no estava l, e ficou inquieto em seu corao. Embora a porta do evangelho estivesse
aberta, ele no teve corao para ministrar. Por isso foi Macednia. Tito tambm foi Macednia e
trouxe a ele as boas notcias. Quando os Corntios receberam esta carta severa, se arrependeram.
Em 2 Corntios 7, Paulo disse,: Por causa dessa carta eles se angustiaram em seu corao e
tremeram com temor. Eles se levantaram para tratar com o pecado e receberam a Tito. Paulo se
regozijou em seu corao. Assim agradecemos a Deus, quando Paulo escreveu 2 Corntios seu tom era
diferente. Vemos que a igreja dos Corntios foi ento trazida de volta para as pegadas do rebanho.
Como algum pode retornar do desvio para caminhar de acordo com as pegadas do rebanho? H
somente uma forma o caminho da cruz. Se quisermos aceitar a cruz e deixar a cruz tratar com a
carne, tratar com o pecado, tratar com o mundo, tratar com o ego, ento seremos restaurados e trazidos
de volta para as pegadas do rebanho.
Assim quando Paulo escreveu 2 Corntios, na concluso disse no captulo 13:11: Quanto ao
mais, irmos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz;
e o Deus de amor e de paz ser convosco.
Embora houvesse ainda umas poucas pessoas se opondo, em geral a igreja foi restaurada. Ento
finalmente, Paulo disse no verso 14: A graa do Senhor J esus Cristo, e o amor de Deus, e a
comunho do Esprito Santo sejam com todos vs. Graas ao Senhor.

Vamos orar:

Nosso Senhor, Tu nunca desanimas. Tu nunca nos abandona. Agradecemos-Te e Te louvamos.
Teu amor sempre nos persegue para nos trazer de volta para Ti. Agradecemos-Te. Nos colocamos
diante de Ti outra vez em Tuas mos. Possas Tu ter liberdade em cada um de ns. No nome de nosso
Senhor Jesus Cristo. Amm.
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A IGREJA EM FESO

Cntico dos Cnticos 1:7-8 Dize-me, tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu
rebanho, onde o fazes deitar pelo meio-dia; pois, por que razo seria eu como a que anda errante
pelos rebanhos de teus companheiros?
Se no o sabes, tu, a mais formosa entre as mulheres, vai seguindo as pisadas [pegadas] das
ovelhas, e apascenta os teus cabritos junto s tendas dos pastores.

Atos 19:1-10 - E sucedeu que, enquanto Apolo estava em Corinto, Paulo tendo atravessado as
regies mais altas, chegou a feso e, achando ali alguns discpulos, perguntou-lhes: Recebestes vs o
Esprito Santo quando crestes? Responderam-lhe eles: No, nem sequer ouvimos que haja Esprito
Santo. Tornou-lhes ele: Em que fostes batizados ento? E eles disseram: No batismo de Joo. Mas
Paulo respondeu: Joo administrou o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse
naquele que aps ele havia de vir, isto , em Jesus. Quando ouviram isso, foram batizados em nome
do Senhor Jesus. Havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam em
lnguas e profetizavam. E eram ao todo uns doze homens. Paulo, entrando na sinagoga, falou
ousadamente por espao de trs meses, discutindo e persuadindo acerca do reino de Deus. Mas, como
alguns deles se endurecessem e no obedecessem, falando mal do Caminho diante da multido,
apartou-se deles e separou os discpulos, discutindo diariamente na escola de Tirano. Durou isto por
dois anos; de maneira que todos os que habitavam na sia, tanto judeus como gregos, ouviram a
palavra do Senhor.

Atos 20:17-21 - De Mileto mandou a feso chamar os ancios da igreja. E, tendo eles chegado,
disse-lhes: Vs bem sabeis de que modo me tenho portado entre vs sempre, desde o primeiro dia em
que entrei na sia, servindo ao Senhor com toda a humildade, e com lgrimas e provaes que pelas
ciladas dos judeus me sobrevieram; como no me esquivei de vos anunciar coisa alguma que til seja,
ensinando-vos publicamente e de casa em casa, testificando, tanto a judeus como a gregos, o
arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus.

Atos 20:25-32 - . E eis agora, sei que nenhum de vs, por entre os quais passei pregando o reino
de Deus, jamais tornar a ver o meu rosto. Portanto, no dia de hoje, vos protesto que estou limpo do
sangue de todos. Porque no me esquivei de vos anunciar todo o conselho de Deus. Cuidai pois de vs
mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a
igreja de Deus, que ele adquiriu com seu prprio sangue. Eu sei que depois da minha partida
entraro no meio de vs lobos cruis que no pouparo rebanho, e que dentre vs mesmos se
levantaro homens, falando coisas perversas para atrair os discpulos aps si. Portanto vigiai,
lembrando-vos de que por trs anos no cessei noite e dia de admoestar com lgrimas a cada um de
vs. Agora pois, vos encomendo a Deus e palavra da sua graa, quele que poderoso para vos
edificar e dar herana entre todos os que so santificados.

Vamos orar:

Senhor, ns realmente agradecemos a Ti porque Tu nos amaste tanto que nos destes Tua
prpria vida por ns, tambm agradecemos a Ti e Te adoramos porque o propsito que Tu
estabelecestes para ns to nobre e to grandioso. Ns verdadeiramente esperamos que no
tomemos Teu amor levianamente, mas pelo encorajamento do Teu amor, possamos nos levantar e O
seguir. Olhamos para Ti, Senhor, que atravs da Tua prpria Palavra Tu nos encorajes para que
possamos encontrar a Ti em Tua prpria Palavra porque somente Tu s o amor do nosso corao. No
nome do nosso Senhor Jesus. Amm.

Por causa da falta de tempo, eu originalmente pretendia ir diretamente ao livro de Atos. Mas
penso que possa haver uma questo em sua mente. Se essa questo no for resolvida, mesmo que
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quisssemos ir em frente, poderamos continuar confusos. Em Cantares dos Cantares vemos esta
mulher que tinha um corao desejoso pelo Senhor. Ela estava em um ambiente muito confuso porque
estava junto aos rebanhos dos companheiros do Senhor. Os companheiros do Senhor deveriam estar
com o Senhor, mas aqui vemos muitos companheiros que no estavam com o Senhor. Originalmente,
o rebanho do Senhor era somente um rebanho porque J oo 10 diz que h somente um rebanho sob um
Pastor. O rebanho pertence ao nosso Senhor, mas aqui esta mulher descobriu que no apenas havia
vrios companheiros, mas que cada companheiro tinha seu prprio rebanho. Assim ela estava
realmente confusa. Ela no podia ver onde estava o Senhor, ento levantou um fervoroso clamor ao
Senhor. Ela disse: Senhor, sou como algum que se vendou. Sou como algum que vagueia. Vi Seus
companheiros e seus rebanhos, mas no posso encontra-Lo. Ela suplicou ao Senhor para que dissesse
onde Ele estava. Ento o Senhor respondeu a ela, dizendo: Voc a mais formosa entre as mulheres
porque seu corao Me deseja. Se voc no sabe onde estou, apenas siga as pegadas daquele rebanho e
ento poder Me encontrar.
Assim vemos que aquela mulher de fato segui as pegadas daquele rebanho e encontrou o Senhor.
Mas hoje temos uma pergunta. Dizemos que vimos muitos rebanhos e vimos tambm muitos
companheiros do Senhor, por isso onde esto as pegadas daquele rebanho? Aqui eles dizem: Estas
so as pegadas do rebanho. Ali eles dizem: estas so as pegadas do rebanho. Na histria da igreja
vimos muitas pegadas diferentes. Quais so as pegadas do rebanho do Senhor? como se o Senhor
dissesse algo que no pudesse ser constatado. Mas irmos e irms, se nosso Senhor disse: Vocs
apenas sigam as pegadas do rebanho e Me encontraro, ento seguramente encontraremos nosso
Senhor se seguirmos as pegadas do rebanho. O problema que no sabemos onde esto as pegadas do
rebanho. Poderia nosso Senhor dizer algo que fosse ambguo? Poderia Ele dizer algo que no pudesse
ser feito? Creio que no o caso. Hoje, porque sentimos tal dificuldade?


ENCONTRANDO AS PEGADAS DO REBANHO

Primeiro, nosso corao realmente anseia pelo Senhor? Se nosso corao singularmente deseja
nosso Senhor, ento seguramente veremos as pegadas do Seu rebanho, e seguramente O
encontraremos. O Senhor disse: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e achareis; batei e abrir-se-vos-.
Algumas vezes nosso corao no suficientemente simples e puro. Dizemos que anelamos o Senhor,
mas misturamos este desejo com outros desejos. Nesta condio no podemos encontrar as pegadas do
Seu rebanho.
Segundo, o Senhor deu Sua palavra a ns. Em Sua palavra podemos encontrar as pegadas do
rebanho porque o livro de Atos de fato nos mostra as pegadas daquele rebanho. Os quatro evangelhos
nos mostram as pegadas do nosso Senhor. Muitas vezes no podemos encontrar as pegadas do nosso
Senhor porque no vamos Sua palavra para procurar. Quando procuramos pelas pegadas do Seu
rebanho fora da palavra de Deus, naturalmente seremos confundidos.
Terceiro, Deus colocou Seu Esprito em ns. Todo crente tem o Esprito Santo nele. O Esprito
Santo em ns ensinar todas as coisas. Se ns verdadeiramente seguirmos a liderana do Esprito, por
certo encontraremos as pegadas do rebanho. Portanto, freqentemente sinto que embora algumas vezes
sintamos que a palavra do Senhor no clara, muito possivelmente o problema est conosco. Se de
fato temos um corao simples e puro para com o Senhor, se estamos desejando retornar palavra de
Deus, se estamos desejando seguir a liderana do Esprito Santo em ns, creio que no difcil
encontrar as pegadas do rebanho. Podemos encontrar nosso Senhor que o amado do nosso corao.
Cremos que o livro de Atos nos mostra as pegadas do rebanho. J compartilhamos sobre a igreja
em J erusalm. Eles nos deixaram pegadas. Se seguirmos estas pegadas, encontraremos o Senhor.
Tambm compartilhamos sobre a igreja em Antioquia e vimos a continuao das pegadas como o
Senhor foi em frente. Ele foi de J erusalm para J udia e Samaria e at os confins do mundo. Ao longo
do caminho Ele nos deu encorajamento, advertncias e admoestaes. Ento Ele seguiu em frete at
Corinto. Ali Seu rebanho tambm deixou algumas pegadas e Ele nos mostrou como algum pode se
desviar destas pegadas, como uma advertncia. Esta manh gostaramos de compartilhar sobre a igreja
em feso.
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UM NOVO COMEO EM FESO

Todos os estudantes da Bblia concordam que a obra de Deus teve um comeo em J erusalm.
Ento o Senhor comeou algo novo em Antioquia. O Esprito Santo teve que comear de novo porque
a igreja em J erusalm, embora tivesse um glorioso comeo, foi influenciada pelo judasmo. Ela no
pode se livrar da influncia j que a igreja em J erusalm era composta em sua quase maioria de judeus
que haviam recebido o Senhor. Antioquia estava longe de J erusalm e a maioria dos crentes era de
gentios. Outras pessoas no os consideravam uma seita do judasmo j que a maioria deles era de
gentios. Assim o Esprito Santo teve um novo comeo em Antioquia. Os discpulos foram pela
primeira vez chamados de cristos em Antioquia.
Em feso, o Esprito Santo teve ainda um outro novo comeo porque havia judeus e gregos em
feso. Em um esprito, quer judeus ou gregos, foram todos batizados em um corpo. Quando eles
creram no Senhor se tornaram um novo homem.
Quando Paulo foi para a sua segunda jornada missionria, foi por caminhos onde haviam
visitado antes (ver Atos 16). Eles tinham em mente ir sia para pregar o evangelho, que a sia
Menor, uma provncia de Roma. Mas o Esprito Santo os proibiu. Por essa razo quiseram ir para a
Bitnia, mas o Esprito de J esus os proibiu novamente. Assim eles foram para a direo oriental. O
Esprito Santo os levou Europa para pregar o evangelho, foram Macednia, Grcia e Acaa.
Em Atos 18, quando estavam em seu caminho de volta da segunda jornada, Paulo, quila e
Priscila chegaram a feso. Atos 18:19-21 diz: E eles chegaram a feso, onde Paulo os deixou; e
tendo entrado na sinagoga, discutia com os judeus. Estes rogavam que ficasse por mais algum tempo,
mas ele no anuiu antes se despediu deles, dizendo: Se Deus quiser, de novo voltarei a vs; e navegou
de feso.
Quando Paulo comeou a segunda jornada, Deus o proibiu de ir a feso para pregar o evangelho.
Foi da vontade do Esprito Santo levar o evangelho Europa. No entanto, em seu caminho de volta
eles de fato foram a feso. Ele s pode ficar por um sbado em feso. Foi sinagoga e ensinou
somente uma vez. Depois de ouvirem, quiseram que ficasse ali por mais tempo, mas ele disse que no
poderia ficar porque tinha que retornar J erusalm. Ele disse que retornaria novamente a eles, queira o
Senhor. Assim navegou de feso. A coisa maravilhosa que embora tenha deixado feso, ele deixou
quila e Priscila para trs. Ele sabia que este casal realmente amava o Senhor. Embora fossem
construtores de tenda, parecia que por onde iam o Senhor os usava para levantar Seu prprio
testemunho.
Por isso, Paulo os deixou em feso e eles comearam a funcionar. Como sabemos? Depois que
Paulo se foi, Apolo, um homem muito instrudo que tinha um profundo entendimento da Escritura,
veio de Alexandria para feso. Ele sabia sobre o Senhor J esus Cristo. Mas quanto ao batismo ele
conhecia apenas o batismo de J oo. Assim que quando veio, entrou na sinagoga para pregar J esus
Cristo: Vocs devem se arrepender porque o Messias est vindo. Quando quila e Priscila foram
sinagoga, puderam dizer daquilo que ouviram que Apolo no estava muito claro acerca do Senhor.
Assim o trouxeram para a casa deles e explicaram a palavra do Senhor a ele mais claramente.
Quando Apolo foi a Corinto, a Bblia diz que os irmos de feso escreveram uma carta aos
crentes em Corinto para apresentar Apolo. Isto mostra que quando quila e Priscila deixaram para trs
feso, eles j tinham produzido fruto. A igreja comeou na casa deles e j havia irmos. Este casal era
realmente precioso. Quo bom seria se hoje houve mais famlias como aquela.
Quando Paulo saiu para a terceira jornada missionria, gastou mais do seu tempo na sia, em
feso. feso era o centro da obra. O Esprito Santo tem Seu prprio tempo; Ele tem sua prpria
estratgia. Quando Paulo foi a feso, encontrou doze discpulos. Quando estava falando com eles,
descobriu que havia um problema. Assim perguntou a eles: Quando vocs creram, receberam o
Esprito Santo?
Disseram: Ns nunca ouvimos falar do Esprito Santo.
Ento Paulo disse: Que batismo vocs receberam?
Disseram: Recebemos o batismo de J oo. No sei se estes doze discpulos ouviram a pregao
de Apolo e se tornaram discpulos de J oo. Eles creram que o Cristo viria. Eles creram que o Messias
viria, e se arrependeram. Estavam esperando o Messias, mas no tinham um fundamento em sua vida
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para o Senhor. Ouviram sobre a doutrina de Sua vinda e creram, mas no tinham uma vida de
relacionamento com seu Senhor que j havia vindo. Porque seu batismo era o batismo de J oo, o qual
era o batismo do arrependimento os preparando para a vinda do Messias, nunca tinham ouvido sobre o
Esprito Santo. Quando o Senhor veio, batizou as pessoas com o Esprito Santo. Mas J oo s pode
batizar com gua. No era de se admirar que eles nunca tivessem ouvido nem mesmo o nome do
Esprito Santo. Fora do Esprito Santo, como poderiam ser nascidos de novo? Como poderiam ter uma
vida de relacionamento com o Senhor? Portanto o que eles precisavam era de uma doutrina objetiva.
No precisavam da experincia subjetiva. Assim Paulo disse: Vocs precisam ser batizados no nome
do Senhor J esus. Quer dizer, vocs precisam crer em J esus e serem batizados em Seu nome. Ento
foram batizados no nome do Senhor J esus.
Depois de serem batizados, Paulo colocou a mo sobre suas cabeas. Porque ele colocou suas
mos sobre eles? Foi para identificao. No passado eles no estavam no corpo de Cristo, mas agora
que creram no Senhor foram identificados. Eles estavam unidos ao Senhor J esus. Os dons tambm se
manifestaram nestes membros. Por isso, quando Paulo chegou igreja em feso, doze membros foram
somados. Ento Paulo foi sinagoga para discutir. Discutir na realidade ter dialogo com eles. Ali ele
explicou a palavra de Deus aos judeus. Os admoestou por um lado pelo encorajamento, e por outro
pela advertncia. Por trs meses ele foi sinagoga para discutir e dialogar. Mas alguns dos judeus se
opuseram a ele, e tambm blasfemaram o Caminho. Porque ns os crentes seguimos o Caminho,
temos uma forma de vida que os homens no podem encontrar neste mundo. Mas alguns dos judeus se
levantaram e blasfemaram o Caminho. Portanto, Paulo os deixou e tomou consigo aqueles na sinagoga
que creram no Senhor. Ele foi aos gentios para pregar o evangelho. Ento foi escola de Tirano, para
usar aquele lugar para pregar a palavra do Senhor diariamente por dois anos. Todos na sia ouviram a
palavra do Senhor quando iam a feso o centro da sia.
O que se passava na escola de Tirano? Sabemos que no era como as escolas de hoje. Tirano
naquele tempo devia ser um dos cinco famosos ginsios em feso. As pessoas naquele tempo tinham
horrios de trabalho diferentes dos horrios de trabalho de hoje. Das onze horas pela manh as quatro
da tarde era o perodo de descanso deles. O que faziam em seu perodo de descanso? Iam ao ginsio ou
a escola. Ali no faziam apenas os exerccios, tambm ouviam as leituras. Paulo alugou aquele lugar e
pregou a palavra do Senhor diariamente por dois anos. Assim as pessoas em toda a sia ouviram a
palavra do Senhor. Vemos tambm que a palavra do Senhor era poderosa (ver Atos 19). Muitas
pessoas foram para o Senhor. Esta era a condio do princpio da igreja em feso.


CARACTERSTICAS DA IGREJA EM FESO

Nosso propsito no recontar histria, mas procurar pegadas. Queremos aprender algumas
lies da igreja em feso. Se vocs olharem para esta igreja, vero duas caractersticas.

A Palavra de Deus era Prspera e Vitoriosa

Primeiro, a palavra de Deus entre eles era prspera e vitoriosa. Paulo gastou cerca de trs anos
em feso. Vocs podem ver nestes trs anos quo diligente ele foi para pregar a palavra do Senhor.
Em Atos 20, disse aos ancios: Vs bem sabeis de que modo me tenho portado entre vs sempre,
desde o primeiro dia em que entrei na sia, servindo ao Senhor com toda a humildade, e com lgrimas
e provaes que pelas ciladas dos judeus me sobrevieram; como no me esquivei de vos anunciar
coisa alguma que til seja, ensinando-vos publicamente e de casa em casa, testificando, tanto a judeus
como a gregos, o arrependimento para com Deus e a f em nosso Senhor J esus.
Assim vemos que por trs anos, Paulo supriu abundantemente a palavra de Deus aos crentes em
feso. Disse tambm a eles: Porque no me esquivei de vos anunciar todo o conselho de Deus.
Assim a palavra de Deus era muito prospera em feso.
A palavra de Deus era tambm vitoriosa. O que significa ser vitoriosa? Quer dizer que a palavra
de Deus tinha um efeito neles. No que eles apenas ouviram algo, ou conheciam a palavra em suas
cabeas. A palavra de Deus teve poder em suas vidas assim suas vidas foram mudadas. A palavra de
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Deus era vitoriosa. Por essa razo, vocs vem que a igreja em feso era especialmente forte na
palavra de Deus. No somente a palavra de Deus era to plena e completa, mas podamos ver tambm
na vida do pregador o quanto se devotava a outros. Muitas vezes podemos pregar a palavra de Deus
bem, mas o pregador no um com a palavra que prega. Se esse o caso, a palavra de Deus no pode
ser vitoriosa, pois o que as pessoas ouvem apenas conhecimento, elas no podem ver o poder da
palavra. Mas quando Paulo vivia entre eles, em todas as coisas ele provou que esta palavra
verdadeira e poderosa e tinha vida. No havia nada nele que pudesse ser tomado contra ele pelos
efsios. Por isso Paulo disse: Se vocs querem perecer, o seu sangue no est sobre minha cabea.
Irmos e irms, isso uma coisa to importante. Hoje, no somente temos que dar a palavra de
Deus s pessoas, o pregador tem que se dar a elas. Se no podemos nos apresentar com uma
conscincia pura, a palavra que pregamos ser totalmente vazia. Ser sem poder, e no pode ser
vitoriosa. Mas agradecemos e louvamos a Deus, Paulo esteve em feso por trs anos. Ele estava em
lgrimas dia e noite, trabalhando com suas prprias mos para ser exemplo a eles. No tinha nenhuma
ganncia pelo dinheiro dos outros. No de se admirar que a palavra de Deus era to poderosa ali!
Esta era uma caracterstica da igreja em feso. A palavra de Deus era viva entre eles. No era somente
a palavra, nas tambm era a vida. Esta a primeira caracterstica.
Sabemos que o que pode edificar a igreja a palavra de Deus. A palavra do homem no pode
edificar a igreja. Somente a graa de Deus e Sua palavra podem edificar a igreja. Assim Paulo disse
aos ancios em feso: Eu os encomendo a Deus e palavra da Sua graa porque a palavra pode os
edificar.
Como podemos encontrar as pegadas do rebanho? As pegadas do rebanho esto na palavra de
Deus. A totalidade do evangelho, o propsito eterno de Deus, no uma doutrina; esprito e vida.
Estas so as pegadas do rebanho porque o Senhor o caminho, e nosso Senhor a verdade. Todo
aquele que encontra o caminho do Senhor encontra o prprio Senhor. Esta a primeira caracterstica
da igreja em feso.

Cheios do Primeiro Amor

A segunda caracterstica que a igreja em feso era cheia de amor pelo Senhor. Como sabemos?
Quando eles ouviram a palavra, o amor pelo Senhor tocou seus coraes. Eles j no amavam outras
coisas como amavam antes. Antes dos efsios crerem no Senhor, muitos deles falavam sobre magia.
Todos eles amavam mgica e compraram muitos livros sobre mgica. Mas depois que creram no
Senhor, sua f no ficou somente no corao mas produziu ao. Tiraram todos os livros para fora de
suas casas e os queimaram. O preo destes livros era em torno de cinqenta peas de prata. Aqui
vemos que a forma deles seguirem ao Senhor era absoluta. Porque amavam ao Senhor, rejeitavam
todas as coisas que estavam fora do Senhor. A igreja em feso tinha este primeiro amor.
O que significa o primeiro amor? O primeiro amor o amor de uma virgem. O primeiro amor
puro; no dividido. um amor singular e devotado para com o Senhor. Pelo Senhor eles no levaram
em conta nenhum custo. Isto era algo muito especial a respeito da igreja em feso. Porque amavam ao
Senhor, Paulo estava pronto para esclarecer o propsito eterno de Deus a eles. Sabemos que Paulo no
poderia mencionar estas coisas igreja em Corinto porque os crentes corntios eram como bebs. Eles
s podiam beber leite. Eles no podiam se alimentar de comida slida. Assim quando Paulo esteve
com eles, pode apenas dizer a eles coisa bsicas. No pode liberar o mistrio de Deus, e o que Deus
preparou para aqueles que o amam. No era porque os corntios no eram inteligentes. Os corntios
eram muito inteligentes. Eles podiam falar; eles eram muito eloqentes. No lhes faltavam o
conhecimento e a expresso vocal. Eles no estavam atrs de ningum. Mas a palavra de Deus e a
vontade de Deus no so obtidas pela sabedoria do homem. Muitos homens inteligentes no mundo
nem ao menos conhecem a Deus. Os crentes efsios amavam ao Senhor, embora no fossem to sbios
quanto os corntios conforme a sabedoria do homem.
Hoje, a razo pela qual podemos conhecer a Deus o amor, no porque somos inteligentes ou
sbios. A vontade de Deus est escondida para aqueles que so sbios. Ela revelada aos bebs. Aqui
beb no infantil, mas inocente. o que tem um corao muito simples e puro. Se tivermos um
corao puro para com o Senhor, Ele revelar Seu segredo a ns.
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Hoje, no conhecemos o Senhor, no porque no somos inteligentes o suficiente, mas porque
nosso corao para com o Senhor no completo. Se nosso corao para com o Senhor fosse
completo, Ele revelaria Seu corao inteiramente a ns. por isso que os crentes efsios conheciam o
Senhor to bem. Paulo esteve em feso no final dos anos 50 A.C. No princpio dos anos sessenta ele
estava na priso romana, entre 62 ou 63 A.C., quando escreveu a carta aos efsios. Todos os que lem
a carta aos efsios sabem que o que Paulo escreveu na carta o mais alto nvel da revelao de Deus.
Paulo estava apto para compartilhar o que Deus havia revelado a ele, aquela mais alta revelao, com
os efsios. No temos tempo para falar da carta aos efsios, mas ela nos fala do seu verdadeiro
conhecimento de Deus e nos mostra seu conhecimento do mistrio de Deus e do propsito eterno de
Deus. Paulo orou para que eles tivessem o esprito de sabedoria e revelao no verdadeiro
conhecimento de Deus.
Por que Paulo pode compartilhar abertamente com os efsios? Foi porque os efsios amavam o
Senhor. No final da carta aos efsios, ele disse: A graa seja com todos os que amam a nosso Senhor
J esus Cristo em sinceridade (Efsios 6:24). Paulo usou este verso para concluir a carta aos Efsios.
Algumas tradues dizem: A graa seja com todos os que amam o Senhor com um infinito amor.
Eles tinham este infinito amor para com o Senhor. A traduo de Darby diz: Incorruptvel amor. Isto
nos mostra que os crentes efsios tiveram um primeiro amor pelo Senhor. Esta a segunda
caracterstica da igreja em feso.


A CONDIO DOS SANTOS EFSIOS MUDOU

Quando Paulo foi libertado da priso romana em torno de 65 A.C., foi a feso novamente.
Quando chegou em feso, descobriu que a condio dos santos efsios tinha mudado. Em Atos 20,
Paulo convidou aos ancios da igreja em feso para irem a Mileto. Ele os advertiu: Eu sei que depois
da minha partida entraro no meio de vs lobos cruis que no pouparo o rebanho, e que dentre vs
mesmos se levantaro homens, falando coisas perversas para atrair os discpulos aps si. Assim Paulo
disse: Cuidai pois de vs mesmos e de todo o rebanho... que ele adquiriu com seu prprio sangue
(Atos 20:28-30). A advertncia de Paulo de fato se realizou. Em apenas poucos anos todos estes
ancios morreram. Assim quando Paulo voltou novamente a feso, descobriu dificuldades entre eles.
Quais eram as dificuldades? Alguns entre eles falavam sobre outras doutrinas. Falavam sobre coisas
estranhas e infundadas. Falavam sobre genealogias e diziam que era preciso guardar as leis de Moiss.
Em outras palavras, os cristos judaizantes agora vieram para feso. Sabemos do livro de Atos que
onde quer que Paulo fosse estes cristos judaizantes o seguia e davam a ele muito aborrecimento. Eles
queriam confundir a verdade da palavra de Deus. Ento quando Paulo estava na priso, estas pessoas
foram a feso. Elas diziam: Vocs devem guardar a lei. Paulo disse: Tudo o que estas pessoas
falam no traz benefcio economia de Deus porque toda a lei cumprida no amor. Este amor vem
de um corao puro, uma conscincia limpa, e da f no fingida. Mas as doutrinas estranhas que eles
pregavam causavam disputas. Eles no causaram nenhum fortalecimento do amor e da f. Por esta
razo alguns at mesmo perderam sua conscincia.


O ALVO DO INIMIGO

Sabemos que a verdade e o amor esto conectados. Se o que vocs recebem a verdade, isto
inspirar e incrementar o amor de vocs. Mas se vocs forem aps doutrinas estranhas, perdero o
amor porque vocs poderiam at mesmo perder a conscincia e a f. Aqui vocs vem que o forte da
igreja em feso vinha do ponto onde o inimigo atacava. J usto neste assunto da verdade e do amor o
inimigo entrou. Porque Paulo mesmo no tinha tempo, ele deixou Timteo em feso para parar estas
pessoas que levavam as falsas doutrinas que pareciam verdadeiras. Isto aconteceu em torno de 63 A.C.
quando Paulo descobriu as condies dos efsios depois de ser liberto da priso.
Muitas vezes, sua fora o ponto onde o inimigo ataca. o mesmo individualmente e
corporativamente. Muitas pessoas no falham por causa das suas fraquezas mas por causa da sua fora,
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pois a fora o alvo do inimigo. Na igreja em feso a verdade e o amor eram suas bandeiras, contudo
o inimigo os atacou nestes dois pontos.
Em 64 A.C., o imperador Nero queimou Roma; os cidados romanos ficaram muito bravos.
Nero precisava de um bode expiatrio. O alvo mais fcil era os cristos porque os cristos eram muito
diferentes do mundo. Nero disse que os cristos atearam o fogo, assim veio a grande perseguio. Se
voc fosse um cristo, seria automaticamente um criminoso. Muitos cristos foram martirizados e
Paulo era, naturalmente, um alvo. Paulo foi aprisionado novamente e trazido a Roma. Desta vez, a
condio era diferente da primeira vez que ele foi trazido a Roma. Na primeira vez eles permitiram
que ele alugasse sua prpria casa, embora tivesse que estar algemado a uma guarda pretoriana. Mas na
segunda vez que eles o trouxeram para Roma, eles o colocaram em uma masmorra. A condio era
totalmente diferente. No terror daquele tempo, Paulo foi martirizado em 67 ou 68 A.C. Antes de ser
martirizado escreveu 2 Timteo.
Quando escreveu 2 Timteo a condio da igreja era diferente da primeira vez quando foi
libertado da priso. Ele disse: Toda a sia me abandonou. Paulo tinha trabalhado arduamente na
sia, mas toda a sia o tinha abandonado. Este abandono no quer dizer que eles no criam, mas
porque a situao era to terrvel que eles se distanciaram de Paulo, para que no estivessem em
dificuldade. O amor deles para com o Senhor e para com os outros irmos se tornou frio. Isto no quer
dizer que no existia ningum que pudesse estar ao lado Paulo. Pelo menos Timteo estava l; mas
Timteo era um homem tmido. Ento Paulo escreveu a carta para o encorajar: No tema as
dificuldades; voc deve ser como um soldado de Cristo. E quando todos os demais se mantinham
longe de Paulo, Onsimo chegou a Roma procurando por Paulo, e o encontrou. Mas a maioria de toda
a sia tinha deixado Paulo. No somente que, na primeira vez que Paulo foi julgado em Roma,
ningum queria testemunhar por ele; mas que todos estavam com medo. Todos amavam a si mesmos e
protegiam a si mesmos. Paulo estava muito quente; se voc o tocasse seria queimado. Mas o Senhor
estava com ele. Assim onde estava o amor dos efsios nestas alturas?


DOUTRINAS SUBSTITUEM O AMOR

Paulo foi martirizado; Pedro tambm foi martirizado. Dentre os doze apstolos originais apenas
J oo ainda estava vivo. Por essa razo, de acordo com o que sabemos hoje, J oo foi sia. Ele foi
para l para preencher o vazio. Ele foi para l para visitar as igrejas na sia. Em torno de 95 A.C.,
quando Domiciniano era o imperador, J oo foi exilado na ilha de Patmos para trabalhar como mineiro
(ver Apocalipse 1). No dia do Senhor ele tinha uma oportunidade de descansar. Na ilha de Patmos em
um dia claro pode-se ver o contorno da costa da sia. Creio que J oo devia estar olhando por sobre o
mar e pensando em seus irmos e irms na sia. Ele no podia cuidar deles. No podia saber suas
condies. Mas ouviu uma voz atrs dele. Ele voltou-se e viu sete candeeiros de ouro. Havia algum
como o Filho do Homem no meio dos sete candeeiros. Parece que o Senhor estava dizendo a J oo:
Voc no est apto para pastorear Meu rebanho, mas ainda sou o Sumo Pastor deles. Eu ainda estou
cuidando deles. Eu sei a condio deles.
Quando J oo escreveu a carta igreja em feso, talvez porque Timteo estivesse l e J oo
tivesse estado l, parece como se a igreja em feso tivesse conhecido a palavra do Senhor novamente,
como se estas outras doutrinas tivessem desaparecido. O Senhor disse: Conheo a sua obra. Conheo
a sua pacincia. Conheo o seu trabalho. Sei que vocs podem discernir estes falsos apstolos. Sei que
vocs querem sofrer por Mim. Vocs tambm se opem aos nicolatas. Mas h uma coisa que tenho
contra vocs; vocs perderam o primeiro amor. Na lngua original dito: Me oponho a vocs.
Irmos e irms, naquele tempo o cristianismo devia estar na segunda gerao, ou at na terceira
gerao. Eles captaram a palavra, mas o que captaram foi doutrina; no era a palavra real, nem a
palavra verdadeira. Em outras palavras, eles receberam as doutrinas, mas eram doutrinas de homens.
Eles no tiveram revelao; tudo era de segunda mo. Foram transmitidas a eles. Eles as agarraram
firmemente, e estavam capacitados para distinguir quem eram os falsos apstolos. Eles tambm se
opuseram aos nicolatas. Mas o que eles tinham eram as doutrinas externas. Era algo transmitido por
seus antepassados. De fato elas eram a verdade, mas no eram vivas. A letra mata; somente o Esprito
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vivifica. O que eles tinham eram apenas doutrinas. Eles no tinham amor. No tinham o primeiro
amor. Eles no tinham o mesmo amor que tinham antes, o amor de uma virgem. Por fora, todas as
coisas estavam bem, mas dentro, estava vazio. Nosso Senhor era ofendido. O que o Senhor queria era
este amor, mas ele se perdeu. Somente a forma exterior permaneceu. Esta era a condio da igreja em
feso naquele tempo.
Por isso o Senhor disse: Arrepende-te, e pratique as primeiras obras. No quer dizer no faam
outras coisas, mas vocs tm que se levantar e fazer as obras que fizeram no princpio. Qual a
diferena? Quando vocs as fizeram no comeo, as fizeram com amor. Agora vocs as fazem sem
amor, e o Senhor no est satisfeito. O Senhor diz: Arrependam. Se vocs no se arrependerem,
tirarei o candeeiro.
Irmos e irms, a Bblia no nos diz como a igreja em feso caiu, como ela perdeu o primeiro
amor. Mas muito possivelmente eles se ensoberbeceram. Provrbios 16 nos diz: A soberba precede a
runa e a altivez do esprito precede a queda. Talvez tenham pensado que tivessem restaurado todas as
doutrinas e eram muito fiis; eram melhores do que outros. Eles eram orgulhosos exteriormente, e
corruptos interiormente. Deus d graa ao humilde; Ele resiste ao soberbo.
Quando Domiciniano era imperador, J oo foi libertado da ilha de Patmos e retornou sia. De
acordo com a tradio, quando ele ficou velho (J oo viveu at os cem anos), quando os irmos e irms
se reuniam eles o traziam em um coche e diziam: Diga alguma coisa para nos encorajar. Ele apenas
dizia: Filhinhos amai-vos uns aos outros. Isso era tudo o que ele dizia. Outros diziam: Voc tem
outras coisas para dizer? Ele dizia: Se vocs amararem uns aos outros, tudo est nisso. No sei se a
presena do apstolo J oo, o apstolo do amor, ajudou os efsios a restaurarem o primeiro amor.
Esperamos que tenha sido o caso.
Que o Senhor possa ter misericrdia de ns. Ns vemos as pegadas deixadas para ns pela igreja
em feso. Eles caminharam nas pegadas do Senhor no comeo, ento se desviaram. Pode ser que eles
tenham retornado para as pegadas do Senhor! Possa o Senhor ter misericrdia de ns tambm.

Vamos nos inclinar e orar:

Senhor, Tu s diligente para tratar com aqueles que se arrependem diante da Tua palavra, os
que tm um corao contrito. Possamos ns ser como estas pessoas, pela Tua misericrdia. Hoje, ns
Te pedimos por misericrdia porque Tu s um Senhor misericordioso. No nome de nosso Senhor Jesus
Cristo. Amm.
40




AS PEGADAS DO CORDEIRO




Ele Se Esvaziou a Si Mesmo


Ele Tomou a Forma de Servo


Ele Humilhou-se a Si Mesmo


Deus O Exaltou
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ELE SE ESVAZIOU A SI MESMO

1 Pedro 2:21 Porque para isso fostes chamados, porquanto tambm Cristo padeceu por vs,
deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas [pegadas].

Queremos prestar especial ateno segunda metade deste verso: para que sigais Suas pisadas
[pegadas].

Filipenses 2:5-11 Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, o qual,
subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas
esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na
forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz. Pelo
que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome; para que ao
nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda
lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai.

Vamos nos curvar e ter uma palavra de orao:

Senhor ns realmente agradecemos a Ti e Te adoramos porque podemos nos reunir diante de Ti
neste tempo. Senhor, ns Te agradecemos porque quando nos reunimos em Teu nome, Tu ests no
meio de ns. Senhor, ns realmente agradecemos a Ti porque Tu no apenas ests em ns, mas Tu
tambm ests no meio de ns. Queremos juntos-Te louvar e adorar. Queremos colocar este tempo aos
Teus ps. Pedimos a Ti que nos revele Tua palavra a ns atravs do Teu Esprito Santo para que Tua
prpria obra possa ser consumada e Teu nome possa ser exaltado. Oramos em Teu prprio nome.
Amm.

Agradecemos ao Senhor porque Ele nos deu esta oportunidade para nos reunirmos diante Dele.
Alguns de vocs se lembraro que no ltimo ano quando nos reunimos nesta ocasio, prestamos
particular ateno s pegadas do rebanho. Lembramos que em Cntico dos Cnticos havia uma mulher
que provou o amor do Senhor. Por esta razo, ela tinha um desejo pelo Senhor. Mas quando teve um
desejo pelo Senhor seus companheiros, seus irmos, no entenderam seu corao. Eles pensaram que
ela estava exagerando, assim a carregaram com uma poro de tarefas. Porque havia tanto trabalho
sobre ela, sentiu que era muito difcil de se achegar para perto do Senhor. Havia um vazio em seu
corao. Por isso, ela orou: Senhor, onde Tu ests apascentando Tuas ovelhas? tarde, onde Tu ests
descansando Teu rebanho? Porque devo estar do lado das ovelhas de Teus companheiros e no estar
do Teu lado e Te tocando? Quando ela clamou ao Senhor, Ele disse a ela: Se tu, mais formosa dentre
as mulheres, no sabes onde estou, apenas siga as pegadas do rebanho porque ali tu poders Me
encontrar.
O Senhor disse que vocs tm que seguir as pegadas do rebanho. Ali o rebanho singular. Em
outras palavras, o Senhor possui Seu prprio rebanho. Lembramos que no evangelho de J oo, captulo
10, o Senhor disse que Ele o bom Pastor. Este bom Pastor d sua vida pelo rebanho. Ele disse que
em outros apriscos, h tambm Meu rebanho, e vou leva-los para fora para que se tornem um rebanho
sob um pastor. Assim o Senhor est nos dizendo que Ele O Pastor e que tambm tem Seu prprio
rebanho.
Sabemos que na terra de J ud quando esto pastoreando o rebanho, no como no mundo
ocidental onde as ovelhas vo frente e o pastor as segue e as arrebanha. No oriente o pastor anda na
frente e as ovelhas seguem o pastor. Assim o Senhor disse mulher: Apenas siga as pegadas do
rebanho; ento poder Me encontrar.
A mulher disse: Porque devo estar do lado dos rebanhos de Teus companheiros? Ali
rebanhos plural. Embora estes rebanhos tambm pertenam ao nosso Senhor, eles se tornaram os
rebanhos dos companheiros do Senhor. Assim h um rebanho aqui; h outro rebanho ali. J que ela
est do lado destes rebanhos, esta mulher no pode ver seu Senhor. Somente no rebanho do Senhor
42
mesmo, o rebanho que o Senhor mesmo est guiando, ela pode encontrar este Pastor que o seu
Senhor.
Sabemos que atravs das geraes e sobre esta terra, Deus sempre nos mostra as pegadas do
rebanho. Quando no podemos ver o Senhor, podemos encontrar nosso Senhor por seguirmos as
pegadas do rebanho. As ovelhas do rebanho seguem o Senhor porque onde quer que o Senhor esteja
ali onde elas esto. Isto tem sido verdade entre os filhos de Deus por geraes. Vemos que sempre
existiu um grupo de pessoas que pertenceu ao Senhor. Elas quiseram seguir o Senhor. Elas quiseram
obedecer todos os ensinamentos da palavra de Deus. Onde quer que o Senhor estivesse ali que elas
estariam. Por essa razo elas nos deixaram as pegadas do rebanho. Pelas suas pegadas podemos
encontrar o Senhor.
Tambm compartilhamos sobre a igreja em J erusalm, a igreja em Antioquia, a igreja em
Corinto e a igreja em feso. Atravs delas podemos encontra as pegadas do rebanho. Mas sabemos
que em seu corao esta mulher desejava o prprio Senhor. As pegadas do rebanho so somente um
guia que ir conduzi-la ao Senhor. Portanto, hoje procuramos o prprio Senhor. A razo pela qual
queremos seguir as pegadas do rebanho para encontrar nosso Senhor mesmo. Portanto as pegadas do
rebanho so de fato um caminho, no um fim. Sabemos que para aqueles que pertencem ao Senhor
nosso fim o prprio Senhor. Ele o objeto de nossa procura porque somente Ele pode satisfazer
nosso corao. Assim isto o que compartilhamos no ano passado.
Desta vez quando nos reunimos diante do Senhor, queremos andar mais um passo adiante.
Queremos ver e seguir as pegadas do prprio Senhor. Certamente, sabemos que as pegadas do Senhor
e as pegadas do rebanho so realmente as mesmas pegadas. o Senhor quem caminha frente. Estas
ovelhas que O seguem, seguem Suas pegadas. Portanto, as pegadas que elas deixaram para trs so de
fato as pegadas do prprio Senhor. Mas queremos seguir as pegadas do Senhor para que mais
diretamente e mais precisamente sigamos o Senhor. Quando no somos capazes de ver o Senhor,
quando vemos as coisas de maneira confusa e no sabemos onde est o Senhor, o homem ir dizer o
Senhor est aqui. Alguns diro o Senhor est ali, outros diro o Senhor est em nosso meio. Quando
estamos em uma situao to confusa, ento temos que ver as pegadas daquele rebanho. Mas quando
somos capazes de ver o Senhor, ento temos que seguir as pegadas que o prprio Senhor deixou.
Assim, isto o que queremos ver juntos diante do Senhor.
Queremos usar Filipenses 2:5-11 para ver as pegadas do Senhor. A razo para ns de
encontrarmos Seus passos no o de incrementar nossa cabea de conhecimento; queremos ver Suas
pegadas para que possamos segui-Lo. Se conhecemos Suas pegadas, mas no desejamos segui-Lo,
ento intil. Mas agradecemos ao Senhor, pois queremos conhecer Suas pegadas para que possamos
segui-Lo. Primeiro, queremos ver como Ele se esvaziou a si mesmo. Este o primeiro passo. Depois,
queremos ver como Ele tomou a forma de servo. Este o segundo passo. Ento, queremos ver como
Ele, tomando a forma de homem, humilhou-se a Si mesmo, se tornando obediente at mesmo a morte,
e morte de cruz. Finalmente, queremos ver como Deus O exaltou soberanamente. Estes so os quatro
passos das pegadas de nosso Senhor. Ele nos chama para segui-Lo.
Nosso Senhor subsistiu em forma de Deus e era igual a Deus, mas Ele no tomou isso como algo
para se agarrar. Ele se esvaziou a Si mesmo. Na linguagem original dito que Ele realmente se
esvaziou de Si mesmo. Nosso Senhor J esus se esvazio a Si mesmo. Aqui o Senhor est nos chamando.
Quando lemos os quatro evangelhos, vemos que nosso Senhor estava chamando discpulos.
Alguns j criam no Senhor por exemplo, em J oo captulo 1, sabemos que J oo o batista tinha dois
discpulos. Quando nosso Senhor passou por ele, J oo o batista disse: Eis o Cordeiro de Deus, e
estes dois discpulos deixaram J oo para seguir o Senhor. O Senhor J esus se voltou e pergunto a eles:
O que vocs querem? E disseram: Senhor onde vives? Em outras palavras, eles queriam viver com
o Senhor. O Senhor disse: Venham e vejam.
Depois daquela noite quando ficaram com o Senhor, Andr foi at seu irmo Simo e disse:
Encontramos o Messias. Ele trouxe Pedro ao Senhor. O Senhor olhou para Simo e na linguagem
original dito: O Senhor olhou para ele de cima a baixo, do topo de sua cabea at a ponta de seu
p. Ele realmente viu seu corao. O Senhor disse: Tu s Simo, mas chamars Pedro. Tu sers uma
pedra. H um outro discpulo que a Bblia no d o nome, mas sabemos que J oo. J oo
43
provavelmente trouxe seu irmo, Tiago, ao Senhor. Ento, assim como eles encontraram o Senhor e
como eles creram no Senhor.
Ento nos lembramos que quando J oo o batista foi preso, nosso Senhor comeou a pregar o
evangelho na Galilia. De acordo com os evangelhos, quando Ele estava caminhando no litoral da
Galilia, viu Pedro e Andr lanando a rede para pescar. O Senhor J esus disse: Venham, sigam-Me e
os farei pescadores de homens. Ento eles abandonaram suas redes e seguiram o Senhor J esus. Ento
o Senhor caminhou frente e viu os dois irmos de Zebedeu, Tiago e J oo. Eles estavam remendando
a rede com seu pai e outros trabalhadores. O Senhor disse: Venham, sigam-Me. Assim Tiago e J oo
deixaram seu pai, deixaram os outros trabalhadores, deixaram o barco e seguiram o Senhor.
Ento houve outra pessoa, sentado porta da alfndega, cujo nome era Levi, mais tarde chamado
de Mateus. O Senhor disse: Venha, siga-Me. Ele deixou o trabalho na alfndega e seguiu o Senhor.
Assim sabemos que o nosso Senhor chamou aqueles que criam Nele para segui-Lo, para serem seus
discpulos.


O QUE UM DISCPULO?

O que significa discpulo? O discpulo um aprendiz. O significado da palavra discpulo na
Bblia diferente do estudante em nosso conceito hoje. Hoje em nosso conceito, se voc um
estudante, voc se registra, paga o custo da instruo, vai escola e tem aulas.
O que voc faz quando vai escola? Voc quer aprender o conhecimento do professor. Voc
apenas quer tirar dele o conhecimento, mas no tem um relacionamento de vida com seu professor.
Voc no quer aprender deste professor como ele vive sua vida. Voc quer somente aprender dele o
conhecimento e a habilidade. Mas nos tempos antigos, ser um discpulo ou um aprendiz era algo
totalmente diferente porque no havia escolas naquele tempo. Portanto se voc quisesse aprender uma
habilidade, pode ser que seus pais encontrassem um professor, um mestre para voc. Por exemplo, se
voc quisesse ser um carpinteiro, seus pais poderiam encontrar um professor para voc. Eles teriam
que enviar voc a casa deste mestre. Se voc quisesse ser um aprendiz no poderia viver em sua casa.
Voc teria que deixar sua casa e viver na casa do mestre para se tornar parte de sua famlia. Pode ser
que voc tivesse que aprender por trs ou cinco anos em sua casa. No primeiro ano ele poderia no
ensinar voc as habilidades de um carpinteiro. O que voc faria em sua casa? Voc poderia esfregar o
cho, cuidar das crianas e fazer as coisas da cozinha. No teria nada para fazer na carpintaria; voc
apenas viveria em sua casa. No segundo ano, ele poderia deixar voc tocar na madeira um pouco. Mas
depois de trs anos ou cinco anos voc terminaria seu aprendizado. Voc no teria apenas aprendido a
habilidade do mestre, voc teria tambm aprendido como ser uma pessoa como seu mestre. Assim
depois de terminar seu treinamento voc at mesmo fala como ele e anda como ele. Voc no apenas
aprendeu suas habilidades; voc conheceu a ele como um homem. Isto um discpulo e aprendiz.


OS CRENTES SO CHAMADOS DE DISCPULOS

Nosso Senhor chamou aqueles que criam Nele para serem Seus discpulos. Quando Ele os
chamou, eles abandonaram todas as coisas para segui-Lo porque se no abandonassem todas as coisas
no poderiam de fato seguir o Senhor. Quando eles estavam com o Senhor, no apenas aprenderam
como pregar, na verdade eles aprenderam o padro, o caminho do Senhor. Dia e noite eles estavam
com o Senhor para ver como Ele andava como um homem, para ver como Ele falava, para ver como
Ele fazia as coisas, como Ele pregava o evangelho, e gradualmente aprenderam. Eles gradualmente
aprenderam a ser a imagem do seu Mestre. Assim quando falamos sobre seguir as pegadas do Senhor,
quer dizer que estamos nos tornando Seus discpulos.
O que significa ser Seu discpulo? Significa seguir Suas pegadas. Como Ele anda, assim como
andamos. Onde Ele anda, ali onde andamos. Como Ele , assim o que devemos ser. Naturalmente,
que os discpulos no so maiores do que seu mestre. Mas os discpulos querem ser tanto quando
possvel como seu mestre. Isto ser conformado imagem do Senhor. Irmos e irms, para ns que
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cremos no Senhor, este o ensinamento mais fundamental. Hoje, freqentemente separamos os
crentes e os discpulos. Pensamos que podemos crer Nele mas no temos de segui-Lo; podemos obter
muita graa Dele, mas no temos que seguir Seus padres; podemos andar no mesmo caminho que
sempre andvamos. Mas na Bblia no este o conceito. Na Bblia, se voc um crente deve ser um
discpulo. Voc no pode apenas crer Nele e no obedece-Lo. Estas duas coisas precisam estar
conectadas.
Voc deve ter lido o livro, Contra a Mar, que a biografia de Watchman Nee. Ele nasceu em
um lar cristo e estava muito familiarizado com o evangelho do Senhor. A primeira vez que ouviu o
evangelho pregado pela irm Dora Yu, reconheceu que deveria crer, mas ele no pode. Ele tinha
dezessete anos e tinha muitos planos. Se ele cresse no Senhor, o que aconteceria com seus planos? Ele
entendeu que: Se eu crer Nele, no apenas devo aceita-Lo como meu Salvador, devo tambm oferecer
a mim mesmo e aceita-Lo como meu Senhor porque J esus no apenas Salvador, Ele deve ser
tambm nosso Senhor. Mas sentia que no poderia deixar o Senhor ser seu Senhor porque queria ser
o senhor de si mesmo. Ele tinha seus prprios planos. Se deixasse o Senhor J esus ser seu Senhor, o
que seria se o Senhor jogasse fora seus planos? Assim ele resistiu por muitos dias. Ento, um dia
quando estava orando, viu seus prprios pecados. Disse: Vi a negrura dos meus pecados, e viu a
vermelhido do sangue de J esus. O amor do Senhor o tocou, assim ele se rendeu totalmente aos ps do
Senhor. Ele se tornou no apenas um crente mas tambm um discpulo.
Sabemos que cada um de ns que cremos no Senhor chamado pelo Senhor para ser Seu
discpulo. O chamado para ser Seu discpulo universal. No que o Senhor chamar este crente em
particular para ser Seu discpulo e no chamar outro crente para ser Seu discpulo. A Bblia diz:
Muito so chamados. Somos todos chamados, mas poucos so escolhidos. A questo ento ,
quando voc chamado para ser um discpulo, voc responde a esta chamada? Voc abandonou tudo
para segui-Lo? Seguir as pegadas do Senhor verdadeiramente significa ser Seu discpulo. Voc j
respondeu a esta chamada? Em 1 Pedro 2:21 dito que vocs so chamados para este propsito. O
Senhor nosso exemplo. Assim temos de seguir Suas pegadas.


QUEM O NOSSO SENHOR?

Este o ponto que queremos colocar diante do Senhor. Quem o nosso Senhor? A Bblia nos
mostra claramente. No evangelho de J oo, captulo 1, dito: No princpio era o Verbo [Palavra] e o
Verbo [Palavra] estava com Deus e o Verbo [Palavra] era Deus. Este Verbo (Palavra) estava com
Deus no princpio. Todas as coisas foram criadas por Ele, e tudo que foi criado foi criado por Ele. A
vida est Nele e a vida a luz do homem. Assim, quem o nosso Senhor? Bem no princpio Ele a
Palavra. Este princpio no o princpio do universo. Este princpio o princpio antes mesmo de que
o universo fosse criado. Este princpio bem o primeiro princpio.
Como foi que todas as coisas comearam? Elas comearam bem no princpio com a Palavra. A
Palavra estava com Deus. A Palavra Deus. Assim nosso Senhor bem no princpio era a Palavra. Ele
era a Palavra de Deus. Ele era a expresso de Deus. Ele estava com Deus. Ele Deus. Ele existia bem
no princpio e criou todas as coisas. No havia nada que no fosse criado por Ele. A vida est Nele.
Esta vida a luz do homem (ver J oo 1:1-3).
Em 1 J oo captulo 1, dito: Aquele que era desde o princpio... a Palavra da vida. Ele existe
desde o princpio no que concerne Palavra da vida porque a vida est Nele.
Se voc ler Colossenses 1:15-17, ver que ele realmente a verdadeira imagem de Deus. Ele o
primognito de toda a criao. Todas as coisas foram criadas Nele, por Ele e para Ele; assim Ele era
antes de todas as coisas. Todas as coisas foram estabelecidas atravs Dele. Este o nosso Senhor. Ele
a verdadeira imagem da substncia de Deus e Ele antes da criao. Toda a criao foi criada por
Ele e para Ele.
Em Hebreus captulo 1 dito que Deus O estabeleceu como herdeiro de todas as coisas porque
Ele a resplandecncia da glria de Deus. Ele a imagem verdadeira da substncia de Deus. Assim
sabemos que Ele nosso Senhor. Ele Deus, e desde o princpio Ele o EU SOU. Todas as riquezas e
abundncia de Deus esto Nele. Todas as coisas so Dele. Este nosso Senhor.
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ELE SUBSISTE EM FORMA DE DEUS

Em Filipenses captulo 2 dito: Subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a
Deus coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo. Queremos falar um pouco sobre esta
palavra forma. Em grego esta palavra morphe. O que ela significa? Quando falamos sobra a palavra
forma, em nosso conceito pensamos que uma imagem externa. No assim? Todas as vezes que
voc pensa sobre forma voc pensa sobre forma externa, mas este no o significado real da palavra.
A palavra morphe, embora seja forma, e de fato existe uma forma externa, no fala apenas sobre a
forma externa, na linguagem original morphe algo que vem do princpio, da natureza interior
expressa exteriormente. exatamente como se diz em chins: A honesta sinceridade em seu corao
sempre expressa exteriormente. No algo que voc carrega exteriormente. No algo que voc pode
caiar por fora; isso algo que vem de dentro. Porque h algo dentro, ento se mostra fora. Este o
significado de morphe na lngua original. Porque esta morphe flui da substncia interior, esta forma
no muda. Esta morphe ou forma verdadeiramente testifica ou prova daquilo que est dentro.
O Senhor subsistiu, Ele originalmente tinha a forma de Deus. Este subsiste significa o que Ele
originalmente possui. Ele tem isso dede o princpio. No algo que Ele toma. Quando Ele diz: EU
SOU, est ali. Ele subsistiu, originalmente tinha esta forma de Deus, porque Ele Deus. Dentro Ele
Deus. Dentro est o carter, a essncia de Deus. Assim muito naturalmente o que Ele expressou
exteriormente a forma de Deus. Quando voc v Sua forma exterior, ento pode reconhecer que Ele
Deus.


A FORMA DE DEUS

Irmos e irms o que esta forma de Deus? No Velho Testamento, quando Deus se manifestava,
o que voc via? Voc via a glria. A glria era a imagem de Deus porque Ele era glorioso assim o que
era expresso era a glria. E quanto aos homens? Ns os homens ramos vis assim o que mostrvamos
era vergonha. Mas nosso Deus era glorioso. A glria era Sua essncia, assim o que era expresso era
glria. Sempre que voc via a aparncia de Deus, o que voc realmente via era a glria de Deus. Voc
no pode v-Lo. Deus no visvel, mas voc pode ver Sua glria. Esta a imagem de Deus.
Vamos tomar um exemplo. Quando o Senhor J esus subiu ao monte da transfigurao, Suas
vestes pareciam uma luz brilhante e Sua face era mais brilhante do que o sol. Em outras palavras a
glria interior apareceu porque quando Ele veio ao mundo como Homem, tinha se esvaziado da forma
de Deus. Ele tomou a forma de um servo. Assim o homem no podia reconhece-Lo como Deus. Se
nosso Senhor J esus tivesse vindo a terra trazendo a forma de Deus, ento muitas pessoas se
prostrariam quando O vissem. Mas mesmo assim elas no poderiam ser salvas por causa do temor. Isto
verdade mesmo no Novo Testamento.
Por exemplo quando J oo estava na ilha de Patmos, quando viu a glria de Deus, caiu como
morto. Daniel fez o mesmo. Embora fosse um homem muito perfeito, quando viu a glria do Senhor,
disse: Toda minha beleza se tornou vergonha. Ele estava como um morto. Assim o Senhor no pode
trazer a forma de Deus para este mundo para salvar as pessoas porque se Ele viesse desta forma todos
saberiam que Ele Deus; Ele causaria somente temor em nosso corao. Ele no poderia nos salvar.
Quando o Senhor veio a este mundo, Ele abandonou esta forma de Deus e a colocou de lado.
Mas devemos nos lembrar que o que Ele colocou de lado foi somente a forma. Seu ser Deus no
poderia ser colocado de lado porque isso o que Ele . Se Ele colocasse isso de lado, Ele no mais
existiria. Assim temos de lembrar que quando o Senhor J esus veio terra, colocou de lado a forma de
Deus, mas Ele ainda Deus. Aquela forma apenas expe o que Ele realmente interiormente. Assim,
em ingls, est forma particular identificada com Sua prpria substncia, mas no idntica. Esta
forma, morphe, identificada com e prova a substncia de Deus. Quando voc v esta forma, ento
reconhece que Ele Deus, mas esta forma e Sua substncia ainda so duas coisas diferentes. Ele pode
colocar de lado Sua forma, mas no pode por de lado sua substncia. Agora espero, irmos e irms,
que vocs possam entender isto. Elas so similares, mas no exatamente as mesmas coisas. Assim esta
palavra na Bblia realmente preciosa.
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Quando o Senhor veio a esta terra, o que Ele tinha esvaziado era a forma de Deus. Ele no estava
vazio do prprio Deus. Assim quando o Senhor J esus veio para ser homem Ele ainda Deus. Isto
extremamente importante porque algumas heresias dizem que porque o Senhor se esvaziou a Si
mesmo quando se tornou homem, no era mais Deus. Isto heresia. Embora tenha vindo para ser um
homem, embora tenha se esvaziado a Si mesmo, o que Ele esvaziou foi a forma de Deus. Ele no
esvaziou a substncia da deidade de Deus.
Temos de ver que este esvaziar realmente esvaziar at o fundo, at o fim mesmo. Embora Ele
no pudesse esvaziar Sua prpria deidade, Ele esvaziou toda a forma de Deus at o ponto em que os
homens no pudessem reconhece-Lo como Deus. Assim quando veio para a terra, os homens no
podiam reconhece-Lo. Eles no podiam saber que Ele era Deus.
No evangelho de J oo, captulo 1:14, dito: O Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de
graa e verdade. Entre parnteses J oo diz: Vimos a Sua glria, como a glria do Unignito de
Deus. E isto precisa ser revelado. Quando voc no tem esta revelao pode v-Lo somente como um
homem. O mximo que voc poderia dizer que Ele um profeta, mas um homem apenas. Somente
aqueles que tiveram a revelao podem reconhece-Lo como Deus. Por isso quando Pedro reconheceu
o Senhor J esus e disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo, lembra o que o Senhor J esus disse:
Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai,
que est nos cus.
Por isso agradecemos e louvamos o Senhor, quando o Senhor veio para a terra, Ele se esvaziou
da forma de Deus. Ele se esvaziou da glria de ser Deus. Ele se esvaziou da posio de ser Deus. Ele
se esvaziou da autoridade de ser Deus. Ele se esvaziou da adorao que merecia como Deus. At
mesmo se esvaziou de alguns de Seus prprios atributos de Si mesmo. Estes so atributos relativos
no atributos absolutos. alguma coisa somente na teologia. Por exemplo: Sua onipotncia,
oniscincia e onipresena. Estes so Seus atributos sendo Deus. Mas quando se tornou homem no era
onipotente, e Ele realmente disse: No posso fazer nada. Ele no era algum que sabia todas as
coisas. Ele disse: Somente o Pai sabe o dia. O Filho no sabe. Ele no era onipresente, tampouco.
Quando Ele estava na Galilia, no estava em J erusalm. Ele colocou de lado este atributo.
Vemos que o nosso Senhor se esvaziou a Si mesmo porque nos amou. No houve outra razo,
somente porque nos amou. Ele era igual a Deus e no considerou isto como algo a que se aferrar. O
que isto significa? Isto significa que originalmente era igual a Deus porque o Pai e o Filho so um. Na
deidade no h um mais alto, outro mais baixo. O Pai e o Filho e o Esprito Santo so um e iguais. Eles
todos so um e iguais porque so desta forma desde o princpio. No algo para Ele presentemente
reivindicar.
Este verso particular na linguagem original tem duas interpretaes. Uma se aferrar. Voc no
tem uma coisa, mas pensa que ela boa para que voc queira reivindica-la, voc quer agarra-la. Este
um significado. O outro significado que voc j tem uma coisa, mas porque muito boa para voc
deseja desistir dela. Ela tem ambos significados. Mas nosso Senhor era originalmente igual a Deus e
Ele no precisa reivindicar isto. No somente no a reivindicou, Ele quis desistir dela. Isto tudo por
causa do amor. Por causa de Seu amor pelo Pai, por causa de Seu amor por ns. Ele voluntariamente
se esvaziou a Si mesmo. Ningum O forou; Ele o fez voluntariamente.
Irmos e irms, o arcanjo Lcifer foi diferente. Deus o criou para ser o primeiro anjo. Deu a ele
majestade, autoridade e posio, mas ele no estava satisfeito. Isaas 14 nos diz que ele queria se
aferrar posio de ser igual a Deus. Esta no era sua posio, mas ele queria se aferrar a ela e queria
reivindicar ser igual a Deus. Queria se sentar num lugar alto ao norte. Por esta razo foi lanado para
fora do cu.
o mesmo com o homem. Quando Deus criou o homem, ele estava sobre a criao, mas abaixo
de Deus. Mas o homem quis ser igual a Deus. Quando o homem foi tentado ele quis ser igual a
Deus, ele no precisou de Deus, ele poderia ser igual a Deus ento caiu.
Ento vemos que nosso Senhor totalmente diferente. Ele igual a Deus. Ele Deus. Toda
glria, majestade e poder est Nele. Mas quis esvaziar-se da forma de Deus. Esta a primeira pegada
que nosso Senhor deixou na terra.
Se nosso Senhor no viesse para a terra como um homem, ento no haveria nenhuma pegada
deixada para seguirmos porque as pegadas de Deus no so sondveis. Em Romanos 11:33 dito:
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profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de Deus! Quo insondveis so os seus
juzos, e quo inescrutveis os seus caminhos!
O conhecimento e sabedoria de Deus so insondveis. Seu julgamento no sondvel.
Geralmente no estamos satisfeitos com o julgamento de Deus. Muitas vezes perguntamos porque
Deus quer fazer isso, como se o Seu julgamento estivesse errado. O Seu julgamento to insondvel e
Seu caminho to inescrutvel que no podemos encontrar Suas pegadas.
O Salmos 77:19 diz: Pelo mar foi teu caminho, e tuas veredas pelas grandes guas; e as tuas
pegadas no foram conhecidas. Assim quando pensamos sobre as pegadas de Deus, no podemos
conhece-las. Mas porque nosso Senhor se esvaziou a Si mesmo e veio para ser um homem, ento Suas
pegadas so visveis. Ento podemos seguir Suas pegadas.


O PRIMEIRO PASSO PARA O DISCPULO

A primeira pegada de nosso Senhor foi se esvaziar a Si mesmo. Hoje, quando seguimos as
pegadas de nosso Senhor, qual o primeiro passo? Voc se lembra do que nosso Senhor disse: Se
algum quiser vir aps Mim, negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-Me. Quem no leva a sua cruz
e no Me segue, no pode ser Meu discpulo.
Vocs se lembram de Lucas 14, quando nosso Senhor estava caminhando, muitas pessoas O
seguiam. Mas estas pessoas estavam apenas se aglomerando em torno Dele exteriormente. Elas no
estavam realmente O seguindo porque segui-Lo no somente uma questo de seguir exteriormente;
seguir verdadeiramente seguir no interior. Por isso nosso Senhor se virou e disse: Se algum vier a
Mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e irms, e ainda tambm prpria vida,
no pode ser Meu discpulo. Quem no leva a sua cruz e no Me segue, no pode ser Meu discpulo.
Assim vocs vem que a chamada para ser discpulo absoluta.
Hoje, consideramos este assunto de seguir o Senhor muito levianamente. Dizemos que estamos
seguindo o Senhor, mas temos de ver qual o primeiro passo para seguir as pegadas do Senhor. O
primeiro passo rejeitarmos, negarmos a ns mesmos. Se voc no nega a si mesmo, voc no pode
seguir o Senhor. Pensamos que no temos de negar a ns mesmos. Dizemos que podemos trazer nosso
prprio eu para seguir o Senhor, como se voc pudesse ficar em casa para ser aprendiz. Voc vai
casa do Mestre apenas por duas ou trs horas e ento volta para casa. Isto o suficiente. No existe tal
coisa.
Em nosso seguir o Senhor hoje, descobrimos que h um problema? Em ns mesmos, temos este
senso de que temos um corao para seguir o Senhor, mas parece que estamos seguido de longe? Por
exemplo, quando o Senhor foi levado casa do sumo sacerdote, Pedro estava seguindo-O de uma
grande distncia. Voc pode dizer que ele no estava seguindo de perto, mas pelo menos estava
seguindo. No entanto, estava seguindo de longe. Se voc segue o Senhor desta distncia haver alguns
problemas.
Irmos e irms, esta nossa condio ao seguir o Senhor hoje? Temos de lembrar que quando
nosso Senhor chamou Seus discpulos o primeiro critrio foi de negar-se a si mesmo. No temos
meditado neste assunto diante do Senhor. Pensamos haver muitas dificuldades no caminho da busca
espiritual. Pensamos que o problema com o pecado. Pensamos que o problema com o mundo.
Pensamos que o problema um pouco por causa da carne. E pensamos que o problema com Satans.
De fato, estes so problemas, mas eles no so os problemas mais importantes. O Senhor sabe que se
queremos segui-Lo o problema mais importante o eu. Se voc no quer abandonar o eu, todos os
outros problemas no podem ser resolvidos, e no possvel para voc seguir o Senhor.
No conhecemos a ns mesmos. Pensamos que somos razoveis. Existem alguns problemas em
ns, mas por outro lado existem muitas coisas boas em ns. Queremos negar as coisas que no so
boas, mas queremos servir o Senhor com aquelas coisas que so boas. No conhecemos a ns mesmos.
Porque no conhecemos a ns mesmos, vemos muitas dificuldades acontecerem quando estamos
seguindo o Senhor. Deus nos conhece. Deus sabe que em ns mesmos no h nada bom. O que
pensamos ser bom, aos olhos de Deus no bom. O homem natural no se render lei de Deus. Ele
no pode se render lei de Deus porque pensa que isso tolice.
48
O Senhor nos conhece completamente, assim Ele diz: Se voc quiser seguir-Me, a primeira
condio que voc tem de colocar de lado seu eu, Se voc no quiser colocar de lado seu eu, no
pode Me seguir. Certamente este colocar de lado uma questo de vontade. E para realmente colocar
de lado o eu a questo de toda vida. por isso que Ele disse: Voc tem que negar a si mesmo. Em
outras palavras, nossa vontade nisso precisa ser espontnea diante de Deus. Muitas vezes ns nem
temos esta espontaneidade. Por que?
Primeiro, no vimos a glria de Deus. Se tivssemos visto a glria de Deus, ento desejaramos
colocar de lado a ns mesmo.
Segundo, no nos conhecemos. Pensamos de ns mesmos como sendo razoveis. Pensamos que
podemos servir a Deus por ns mesmos. Ns no nos conhecemos. Por essa razo no estamos
querendo colocar de lado o eu. Hoje, se pudssemos verdadeiramente ver a glria de Deus, ento
seriamos exatamente como Daniel que viu sua prpria beleza como corrupo. Gostaramos de ser
como Paulo. Tudo quanto se jactou, agora considerou aquilo como refugo. Ele considerou tudo isto
como perda, no um ganho real. Ele precisava ganhar Cristo como o tesouro.
Irmos e irms, hoje o que precisamos diante do Senhor pedir a Ele que nos d um pouco de
luz. No podemos dizer que ganhamos muita luz, mas precisamos um pouco de luz para ver um pouco
da glria de Deus e tambm ver a nossa corrupo interior. Ento, por causa disto, teremos um pouco
de voluntariedade. Estaremos desejando negar a ns mesmos. Este o primeiro passo para seguir as
pegadas do Senhor. Quando temos esta voluntariedade, o Esprito Santo arranjar circunstncias e
usar a cruz para nos colocar na morte. Isto uma coisa diria. Por isso Ele disse que voc tem que
tomar sua cruz diariamente. Somente atravs deste caminho voc pode seguir. De outra forma, voc
no pode superar.
Voc se lembra do jovem rico que veio ao Senhor e disse: Senhor, o que devo fazer para
receber a vida eterna? O Senhor disse: Voc tem obedecido aos mandamentos? E o jovem rico
disse: Quais mandamentos?
O Senhor no mencionou a ele os mandamentos escritos na primeira tbua o relacionamento
com Deus. O Senhor somente mencionou aqueles que estavam na segunda tbua o relacionamento
com os homens. Era uma questo de justia, no uma questo de santidade. Por isso o Senhor
mencionou: No cometers adultrio, no matars, e assim por diante.
O jovem rico disse: Desde minha juventude tenho feito isso. Ele guardou estas letras, mas o
Senhor percebeu que ele tinha arruinado o esprito destas palavras. Ele no havia amado seu prximo
como a si mesmo porque amava seu dinheiro. Isto quer dizer que amava a si mesmo. Assim o Senhor
disse: Se voc quer ser um homem perfeito, vende todas as sua propriedades e as d aos pobres; ento
venha e siga-Me. O jovem rico se foi em tristeza. Ele no podia se soltar.
Mas graas a Deus, imediatamente voc v outro homem Zaqueu. Ele devia ser mais rico do
que o jovem rico, mas almejou o Senhor. O Senhor disse: Desce da rvore, irei tua casa. O Senhor
no pediu que ele fizesse alguma coisa.
Zaqueu disse: Darei a metade do meu dinheiro aos pobres. Se defraudei algum de seu
dinheiro, pagarei quatro vezes. Em outras palavras, ele queria ficar sem dinheiro para seguir o
Senhor. Isto graa.
Assim irmos e irms, nenhum de ns est querendo negar o eu. somente quando o amor do
Senhor nos toca que temos uma voluntariedade em nosso corao, a graa de Deus pode nos fazer
estar querendo negar o eu. Temos visto esta questo?
Na verdade, o esvaziamento do Senhor e nosso negar o eu no podem ser comparados porque do
que foi que o Senhor se esvaziou? Sua prpria glria, majestade, poder, posio, adorao e servio.
Ele se esvaziou destas coisas. Estas eram as coisas mais gloriosas e preciosas. Mas por causa de Seu
amor por ns quis se esvaziar destas coisas.
E ns? Ele nos pediu para negarmos o eu. o que este eu? todo imundo. sujo. somente
amor prprio egosmo, centrado e satisfeito em si mesmo. O que Deus quer que deixemos so coisas
ms. O Senhor disse: Quem achar a sua vida perd-la-, e quem perder a sua vida por amor de mim
ach-la-. O que estamos perdendo na verdade nosso ganho. Quando o Senhor se esvaziou, Ele
estava realmente vazio. Ele era rico a princpio. Por ns Ele se tornou pobre para que ns pudssemos
nos tornar ricos Nele. Se quisermos deixar o eu, iremos ganhar vida e isto realmente um ganho, no
49
uma perda. Mas nossa mente no pode ver isso. No queremos deixar. Pensamos que se deixamos ir
no temos nada; perda. Mas no sabemos, Deus nos ama. Ele sabe que queremos segurar isto, mas
ento perderemos as coisas mais preciosas. Por isso Ele quer que deixemos ir. O propsito nos dar a
Ele mesmo.
Irmos e irms, se no queremos deixar a ns mesmos, o Senhor no pode nos dar a Si mesmo.
Assim vemos aqui que nesta forma de seguir o Senhor, o primeiro passo de se negar o eu. Ento
podemos comear a seguir as pegadas do Senhor.
Este o meu sentimento. Penso que hoje ns cristos somos muito descuidados e fortuitos. No
somos srios o suficiente. Nosso Senhor muito srio para conosco. Por isso a primeira coisa que o
Senhor diz : Se voc quer Me seguir, voc tem que negar a si mesmo. Isto algo muito sincero e
srio.
Possa o amor do Senhor constranger-nos para que nos tornemos pessoas sinceras e srias diante
Dele. Na verdade, por ns mesmos, no podemos. Se voc pensa que pode, apenas tente. Voc
descobrir que no pode. O que Deus quer nos constranger com Seu amor at que tenhamos uma
voluntariedade em nosso corao. No sabemos quo corrupto nosso eu. Leva tempo para ver-lo
gradualmente. Mas pelo menos porque o Senhor disse que o eu tem que ir-se, estamos querendo deixar
este eu ir-se. Somente desta forma podemos seguir as pegadas do Senhor. Este o primeiro passo.
Possa o Senhor ter graa em ns para que possamos todos comear a caminhar.

Vamos nos inclinar e orar:

Senhor, Tua palavra to clara, mas ns to obscuros. Ns realmente oramos para que Tu
brilhes sobre ns com Tua prpria luz para que possamos realmente ver nosso relacionamento
Contigo. Somos ns pessoas que verdadeiramente seguem a Ti? Temos ns deixado a ns mesmos por
nosso prprio mrito, nossa prpria soberba, nossa prpria habilidade, nossa prpria opinio, nosso
prprio servio, nossa prpria satisfao, nosso amor prprio? Senhor, brilhe sobre ns para que
possamos ver somente um pouco, para que possamos querer deixar estas coisas irem-se. Pedimos por
Tua graa para nos guiar porque no podemos por ns mesmos. Senhor, oramos para que Tu vejas
nosso corao, para que Tu comeces a trabalhar em nossa vida, para que possamos de fato seguir a
Ti, para que possamos ser conformados Tua prpria imagem. Ns Te agradecemos e Te adoramos.
No nome do nosso Senhor Jesus. Amm.
50
ELE TOMOU A FORMA DE SERVO

1 Pedro 2:21 Porque para isso fostes chamados, porquanto tambm Cristo padeceu por vs,
deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas [pegadas].

Filipenses 2:6-7 O qual, subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus
coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se
semelhante aos homens.

Vamos nos curvar e ter uma palavra de orao:

Senhor ns realmente agradecemos a Ti e Te adoramos porque podemos nos reunir diante de Ti
neste final de ano. Agradecemos-Te e Te adoramos porque Tu s um Deus fiel e durante o ano
passado quanto nos guiastes e quanto nos protegestes. Tua graa de fato abundante. Ns s
podemos estar aqui para nos prostrar e Te adorar. Senhor, ns Te agradecemos porque nos renes
novamente diante de Ti. Sabemos que mais uma vez Tu sers gracioso para conosco porque Tu s o
Senhor que cheio de misericrdia e graa. Senhor, realmente buscamos a Ti, para que Tu apareas
a ns atravs da Tua prpria palavra, para que ns possamos de fato Te ver em Tua palavra. E
porque vimos a Ti, podemos ser atrados a Ti. Podemos nos levantar e de fato seguir a Ti, assim Tu
sers glorificado e adorado. Oramos em Teu prprio nome. Amm.

Visto que nos reunimos diante do Senhor, queremos ver como podemos seguir as pegadas do
Senhor. Sabemos que nosso Senhor no somente nos salvou, Ele tambm nos chamou para segui-Lo.
Ele no apenas nosso Salvador; Ele tambm nosso Senhor. Portanto, em 1 Pedro 2:21 nos dito
que fomos chamados por essa razo. O Senhor estabeleceu um modelo para ns aqui, para que
possamos seguir nas Suas pegadas e caminhar. Quando o Senhor veio terra, no veio apenas para
consumar a obra de redeno, Ele tambm veio para o mundo para ser nosso modelo. A razo pela
qual Ele quer ser nosso modelo para que possamos ser como Ele. Agradecemos a Ele e O adoramos.
Nosso Senhor J esus deixou pegadas muito lindas sobre a terra. Tal modelo do ponto de vista do
homem no possvel seguir e praticar.
Por exemplo, quando lemos Mateus 5, 6 e 7, o Senhor nos mostra que Ele uma pessoa do cu.
Quando viveu e andou sobre esta terra, Ele expressou o padro do cu. Muitas pessoas, depois de
lerem Mateus 5, 6 e 7 e verem nele to lindo modelo, querem imitar nosso Senhor. Mas nenhuma
pessoa na terra pode realmente imitar o padro do nosso Senhor. Por mais que voc queira imita-Lo,
mais voc descobre que est muito distante Dele porque h somente um como o Senhor em todo o
mundo. somente este Senhor que tem este tipo de vida, que este tipo de modelo, e que pode deixar
este tipo de pegadas. H somente um no mundo que pode imitar nosso Senhor. Mas agrademos ao
Senhor e O adoramos porque Sua salvao veio sobre ns e recebemos Sua prpria vida. Quando
temos Sua prpria vida, ento estamos aptos para imitar Seu exemplo e ter poder para seguir Suas
pegadas.
Realmente, a vida que nosso Senhor nos deu requer de ns que sejamos por dentro como Ele.
Nos lembramos que quando nosso Senhor esteve na terra, chamou Seus discpulos. Este chamado
somente atrai a atrao que j est dentro porque em ns h a vida do Senhor. Esta vida clama para
que vivamos o padro de nosso Senhor. Assim este chamado para ser discpulo um chamado muito
natural. O chamado que exterior somente atrai o anseio que j est em ns. Se formos crentes, h tal
anseio e desejo interior para sermos como nosso Senhor. Queremos viver nesta terra da forma como
Ele viveu aqui. Queremos andar em Seu padro o caminho que Ele percorreu. Este um desejo que
muito natural em ns, os salvos. Assim quando o Senhor nos chama para sermos Seus discpulos,
muito naturalmente sentimos que queremos corresponder. Queremos corresponder a este chamado.
Queremos ser Seus discpulos e aprender Seu padro.
51
Quando nosso Senhor chamou Seus discpulos, disse: Se vocs quiserem seguir-Me, vocs tm
que negar a si mesmos, tomar sua cruz e seguir-Me. Se vocs quiserem preservar a sua alma, precisam
perde-la. Se vocs perderem a sua alma por amor de Mim, ento ganharo vida para a eternidade.
Quando nosso Senhor chamou Seus discpulos, no mostrou a eles alguns benefcios no
princpio, como dar a eles um doce, e assim atrai-los para serem Seus discpulos. Quando nosso
Senhor chamou Seus discpulos, o que Ele disse a eles foi muito claro. Ele disse: Se vocs querem ser
meus discpulos, se vocs querem Me seguir, h um pr-requisito. Qual ele? Vocs tm que deixar a
vocs mesmos; de outra forma vocs no esto aptos para serem Meus discpulos. Por que o Senhor
tem este requerimento para ns? porque Ele j deixou Seu exemplo para ns. Sabemos que os
fariseus e escribas podem ensinar e podem dar s pessoas uma palavra muito pesada, mas eles no
podiam nem mesmo levantar seu prprio dedo. Portanto, no h autoridade em suas palavras. Mas
quando nosso Senhor fala, h autoridade, porque Ele deixou um padro, ou um exemplo de Si mesmo
para ns.
Portanto, no segundo captulo de Filipenses dito: Subsistindo em forma de Deus, no
considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo.
Mencionamos que nosso Senhor originalmente tinha subsistido em forma de Deus. Na realidade, nossa
Bblia chinesa tem uma boa traduo. Temos que prestar ateno quando lemos a Bblia porque o
Esprito Santo muito cuidadoso quando escolhe as palavras. Ele disse: Ele, que nosso Senhor,
originalmente tem
2
. Quer dizer: Bem originalmente Ele tem
2
. No algo que Ele reclamou mais
tarde. No algo adicionado mais tarde. Isto o que Ele era originalmente.
Qual era a forma que nosso Senhor tinha originalmente? Sua forma original a forma de Deus.
Ontem, explicamos o significado desta forma. Nenhuma vez que mencionamos esta palavra forma
nossa reao de que isto algo externo. De fato, externamente h uma forma, mas esta forma tem
sua origem. Esta forma no externamente imposta. Esta forma veio do interior porque h a natureza e
carter interior. Isto o que Ele por dentro. Ento esta forma expressa. Ele Deus, Ele est com
Deus, e todas as coisas so criadas por Ele. No h nada criado que no seja criado por Ele. A vida
est Nele, e a vida a luz dos homens. Portanto sabemos que desde o principio nosso Senhor Deus, e
Ele o EU SOU Deus. Ele amor; Ele luz; Ele vida. Este nosso Deus. Porque Ele um ser e
Deus, portanto externamente muito naturalmente expressa a forma de Deus.
O que esta forma de Deus? Mencionamos que no tempo do Velho Testamento quando os
homens viam a Deus, o que eles viam no era a substncia de Deus porque Deus no visvel. Deus
Esprito; Ele invisvel. Mas quando Deus expresso, o homem v Sua glria. Por exemplo, quando
Ezequiel viu a imagem de Deus, a viu como se fosse o brilho do ouro. Esta a imagem de Deus. Esta
forma realmente expressa a substncia interior, o ser interior de Deus. Esta forma prova que por dentro
Deus. Ele tem esta forma de Deus e isto prova que Ele Deus porque esta forma vem do interior.
Portanto Ele nunca muda. As circunstncias externas no podem muda-Lo.
A Bblia nos diz que originalmente Ele tem a forma de Deus. Ele tem a glria de Deus. Ele a
resplandecncia da glria de Deus. Ele glria e Ele majestade. Ele habita no mais elevado lugar, e
Seu poder se estende por todo mundo. Ele onisciente. Ele onipresente. Ele onipresente. Todas as
coisas esto sob Seus ps porque todas as coisas foram estabelecidas atravs Dele, e existem por Ele.
Este o nosso Senhor.
A segunda sentena nos diz: No considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar,
porque Ele Deus. Tudo isto originalmente Dele. Ele no como Lcifer, o arcanjo, que quis ser
igual a Deus. Bem no princpio, originalmente, nosso Senhor era igual a Deus, mas para consumar a
vontade de Deus e porque nos ama, Ele se esvaziou desta forma de Deus.
Aqui temos de ser muito cuidadosos. Quando Ele se esvaziou, no pde esvaziar Sua deidade
porque se Ele se esvaziasse da prpria deidade ento Ele no existiria mais. Sabemos que Ele no pode
e no se esvaziou de Sua prpria deidade. Embora tenha vindo ao mundo como homem, Ele ainda
Deus porque isto algo que no pode ser esvaziado.
Do que Ele se esvaziou? Ele se esvaziou da forma de Deus. Ele se esvaziou da glria de Deus.
Portanto, quando Ele veio a terra, Ele parecia um homem. Ele no era como no carto de Natal com

2
N.T. Se refere ao fato de J esus ter a forma de Deus originalmente.
52
uma aurola sobre Sua cabea. Quando as pessoas O viam, no sabiam que Ele era Deus porque tinha
se esvaziado da glria. Ele colocou de lado Sua prpria posio. Ele colocou de lado Sua autoridade e
Sua majestade, Sua honra e Sua glria. Ele nasceu em uma manjedoura. Porque nos amava, porque
queria nos salvar. Ele quis se esvaziar de toda a Sua glria e toda a Sua majestade. Ento quando veio
a terra como homem, Ele tambm colocou de lado Sua oniscincia, Sua onipresena e Sua
onipotncia. Ele disse: Por mim mesmo no posso fazer nada. Por mim mesmo no posso dizer nada.
Quando voltarei, somente o Pai sabe; o filho no o sabe. Quando Ele estava em J erusalm, no podia
estar na Galilia porque Ele colocou de lado todas estas coisas. A razo porque queria nos salvar. No
fundo do esvaziar-se de nosso Senhor, h um imenso amor. H um exemplo que Ele deixou para ns.
Ento Ele disse: Venha, siga Minhas pegadas. Algumas vezes quando ouvimos a palavra do
Senhor, dizemos que ela muito dura. Pode ser que bem no comeo voc a toque muito levemente,
como se estivesse pondo uma isca para pegar peixe; ento, logo no comeo no deveria dizer que voc
tem que negar a si mesmo, tomar sua cruz e segui-Lo. Mas irmos e irms, bem no comeo o Senhor
nos fala muito honestamente porque sabe que a menos que voc abandone a si mesmo no pode segui-
Lo. A primeira condio para seguir o Senhor abandonar a si mesmo porque quando Ele veio nos
salvar, Seu primeiro passo foi esvaziar-se a Si mesmo. Se quando ouvimos a palavra do Senhor: Se
voc quer me seguir tem que negar a si mesmo, e ento olhamos para nos mesmo, quanto mais
olhamos para ns mesmos, mais nos amamos, e no nos negamos. E se quisermos preservar a nos
mesmos, como podemos segui-Lo?
Hoje, se voc O ouve dizer: Voc tem que si negar, e voc v nosso Senhor, voc no olha
para si mesmo. Se voc olhar para si mesmo, voc no pode negar-se. Mas se voc olha para o Senhor
e v como Ele se esvaziou a Si mesmo, ento Seu amor toca seu corao para faze-lo desejar colocar
de lado a si mesmo. Quando voc est querendo, e ento v que Sua graa o sustentar, ento voc
pode de fato negar a si mesmo. Este chamado e este requerimento do Senhor absoluto porque Ele
absoluto para conosco. Somente Ele pode assim nos requerer. Ningum no mundo tem o direito de nos
fazer este absoluto requerimento porque ningum foi to absoluto em relao a ns como Ele foi. Mas
nosso Senhor para conosco absolutamente absoluto. Portanto Seu requerimento para conosco
tambm absoluto.
Irmos e irms, hoje vivemos em um mundo que relativo. Vemos que todas as coisas so
relativas. A viso do homem sobre a moralidade e qualquer outra coisa relativa, e isso influencia a
ns cristos. Hoje, quando nos deparamos com nosso Senhor, somos relativos; no somos absolutos.
Mas devemos nos lembrar que nosso Senhor em relao a ns absoluto. Portanto Seu requerimento
para conosco tambm absoluto. Podemos ser cristos relativos. Se quisermos seguir o Senhor temos
que ser absolutos. Vemos que esta a situao dos discpulos naquele tempo. Quando o Senhor os
chamou para segui-Lo, eles abandonaram tudo e seguiram o Senhor. Isto nos mostra a
incondicionalidade. Hoje, quando seguimos o Senhor, temos ns o desejo de abandonar a ns mesmos
pelo Senhor?
Quando nosso Senhor disse: Vem, siga-Me, qual foi Seu requerimento? Vemos que Seu nico
requerimento para ns negar a si mesmo. Pensamos que se quisermos seguir o Senhor de acordo com
nossa experincia como um cristo, a primeira coisa tratar com o pecado. Pensamos que existem
muitos pecados com os quais temos que tratar, comeando com aqueles pecados que so visveis.
Ento, queremos tratar com os pecados de nossa mente. Ento dizemos que se queremos seguir o
Senhor temos que tratar com o mundo. Quando tratamos com o mundo, a primeira coisa com a qual
tratamos so as coisas do mundo. Ento gradualmente sentimos que no temos somente que tratar com
as coisas do mundo, tambm temos que tratar com as paixes e padres do mundo. Ento temos que
tratar com o esprito do mundo. Depois disto, pensamos em tratar com as maneiras de nossa carne,
como inveja, dio, homicdio, orgulho e todas estas coisas. De fato, sabemos que estas coisas precisam
ser tratadas. Mas quando o Senhor chamou Seus discpulos este no foi o requerimento. Sua condio
somente uma: Coloque de lado a si mesmo. Negue a si mesmo. Rejeite a si mesmo, porque o
Senhor sabe que esta a fonte de todos os problemas.
Quando Ado e Eva pecaram, tambm foi por causa do ego. Eles pensavam que se comessem do
fruto proibido, ento poderiam ser como Deus. Seus olhos poderiam ser abertos e poderiam no
precisar mais de Deus. Por causa deste ego, porque queriam satisfazer a si mesmos, porque queriam
53
completar aquela vida do ego, caram. Assim vemos que o foco de todo problema o ego. Nascemos
com uma vida cada, e o que esta vida cada? o ego. O ego o centro. Todas as coisas so para
satisfazer o ego. Sabemos que a expresso do ego diversificada. Alguns pecaro e faro coisas ms
para satisfazer o ego. Alguns at mesmo servem a Deus para satisfazer o ego. Assim voc v que este
ego de fato muito torto. Diante de Deus esta vida do ego totalmente corrupta. Ela no quer e no
pode se render a Deus. Ela no capaz de se render a Deus. Mesmo quando ela se levanta para servir a
Deus, ainda no pode se sujeitar a Deus. Ela quer servir a Deus de acordo com o que ela pensa ser
certo. Seu propsito em servir a Deus de se gloriar. Assim vemos que o ego de fato uma coisa
terrvel.
No tempo da reforma, sabemos que Martinho Lutero teve que tratar com o papa, o imperador, os
eleitores e muitas pessoas nobres. Ele disse que tinha tantos inimigos que eram como as telhas sobre o
telhado. Mas ele disse: Aquele que eu realmente estou temendo no o papa ou estas outras pessoas.
Aquele que estou temendo o papa dentro de mim. Tambm na reforma ele tinha um amigo, um
cooperador chamado Melanchthon. (Melanchthon foi o telogo do movimento da reforma). Ele disse:
O velho Ado em mim no algo que o jovem Mleanchthon pode tratar.
Todas estas pessoas viram que este ego uma coisa terrvel. o maior obstculo contra o seguir
ao Senhor. Se voc no trata com esta coisa, mas trata com outras coisas, estas so apenas triviais. O
primeiro requerimento de nosso Senhor para conosco colocar de lado a ns mesmos.
Irmos e irms, ns no conseguimos nos colocar de lado. Todos ns amamos nosso ego e
queremos preserva-lo. Mas quando o amor do Senhor nos toca, ento uma voluntariedade se levanta
em nosso corao. Antes de tudo, Deus est procurando uma voluntariedade em nosso corao. Ele
sabe que no somos capazes de fazer isso. Ele apenas nos pede que tenhamos uma voluntariedade em
nosso corao. Negar o ego uma questo de vontade. Se apenas temos uma voluntariedade, sem
considerar se o que vimos completamente suficiente, ou se vimos o suficiente da grandeza da glria
de Deus, ou vimos completamente nossa perversidade interior, estas so coisas que temos que
aprender durante nossa vida. Mas pelo menos vimos uma coisa. Temos que ver um pouco de como o
Senhor esvaziou a Si mesmo. Quando conhecemos apenas um pouco da corrupo do ego, ento
respondemos ao Senhor e dizemos: Senhor, eu quero. Quando queremos colocar de lado o ego, o
Esprito Santo continuar a nos iluminar, para nos mostrar a verdadeira cor do ego. Ento Ele arranjar
nossa circunstncia para cravar nosso ego na cruz. Assim este o primeiro passo para seguir as
pegadas do Senhor.
Se quisermos comparar o esvaziar a Si mesmo do Senhor e nosso negar o ego, a diferena do
cu para a terra porque o que nosso Senhor esvaziou o mais glorioso, o melhor. O ego que o Senhor
quer que neguemos o mais corrupto, o mais vergonhoso. Ele quer que neguemos o ego para que
possa usar Ele mesmo para nos satisfazer. Assim espero que quando ouvimos negue o ego no
sintamos que isto muito duro e portanto no queiramos caminhar com o Senhor.
Possamos ns ser como Pedro. Em J oo 6 descobrimos que muitos discpulos deixaram o
Senhor. E o Senhor perguntou aos Seus doze discpulos: Vocs esto sentindo que isto muito duro?
Vocs querem ir tambm? Se vocs querem ir apenas vo em frente.. Mas Simo Pedro disse:
Senhor, Tu tens as palavras de vida eterna; para onde iremos? Sabemos que Tu s o Santo de Deus.
No temos outro caminho; queremos apenas Te seguir. Que possamos ter o mesmo sentimento em
ns tambm.


A GLRIA DO SENHOR JESUS

Agora queremos ver o segundo passo. Em Filipenses 2:6 dito: Ele subsiste em forma de
Deus. Verso 7 diz: Ele esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo. Aqui vemos esta
palavra forma usada duas vezes. A primeira vez diz que nosso Senhor originalmente tinha a forma de
Deus porque por dentro Ele Deus. A natureza interior Deus. Assim nosso Senhor orou em J oo 17:
... e agora Me glorifica Tu, Pai, junto de Ti mesmo, com aquela glria que tinha contigo, antes que
o mundo existisse.
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Nosso Senhor originalmente estava na glria com Deus. Ento Ele colocou de lado esta glria e
veio para a terra como um homem. Depois de terminar a redeno, voltou para o Cu para gozar da
glria com o Pai que Ele originalmente tinha. No somente isto, mas em J oo 17 Ele tambm disse:
Para que vejam a minha glria que me deste. Esta a glria do Filho do Homem. Ele veio para ser o
Homem que Deus queria. Por isso Deus deu a Ele glria. Uma a glria que Ele tinha originalmente
porque era o Filho de Deus; outra a glria de um homem porque Ele o Filho do Homem. Assim,
isto o que o Senhor colocou de lado quando se tornou um homem.


GLRIA TROCADA POR SERVIDO

Quando nosso Senhor colocou de lado a glria de Deus e veio para a terra, que forma Ele
tomou? A glria de Deus algo que Ele originalmente tinha, mas a forma de um servo o que Ele
tomou. E esta no era a Sua forma original. Mas quando Ele veio a ser um homem, a atitude interior
era aquela de um servo. A mente, a inteno, o carter interior eram de um escravo. Assim a Bblia diz
que quando Ele veio para ser um homem, tomou a forma de um servo. Por dentro, Sua percepo e
Seu sentimento eram de um servo, embora externamente a forma fosse de um homem.
Voc v estas duas formas. Uma forma a mais elevada e mais gloriosa. Ningum poderia ser
mais glorioso do que isto. A outra forma a mais baixa, a mais humilde. Nada pode ser mais baixo do
que isto. Aqui a palavra servo. No um servo normal. No um servo empregado. um servo que
vendeu sua vida.


UM OUVIDO QUE PODE OUVIR

Lembramos que em Deuteronmio 15:12-18 nos dito que se houvesse um homem ou mulher
hebreu, que, por causa de sua pobreza vendesse sua vida para ser um escravo, ele tinha que servir seu
senhor por seis anos. No stimo ano ele tinha o direito de ser livre. Quando seu senhor o deixasse ir,
ele tinha que lhe dar muitas coisas. O senhor no poderia apenas deixo-lo ir com as mos vazias
porque ele havia servido seu senhor por seis anos. Na verdade, seu pagamento deveria ser mais do que
de um servo empregado. Assim quando ele se ia, o senhor tinha que lhe dar abundantemente do gado e
das ovelhas. Mas se aquele servo dissesse ao seu senhor: Eu amo voc e sua casa. No quero deixa-
lo. Estou bem em sua casa. Quero gastar toda a minha vida para servi-lo, o que ele fazia? O senhor o
trazia at a porta, colocava sua orelha sobre ela e usava uma sovela para fazer um furo em sua orelha.
Ento ele poderia para sempre ser servo de seu senhor. Este o escravo por amor porque amava seu
senhor e sua casa e desejava ser um servo por toda sua vida. Esta uma concesso na lei.
Por que a orelha tem que ser furada? Sabemos que para um servo a coisa mais importante que
seu ouvido esteja aberto. No so suas mos, no so seus ps; seu ouvido. Se ele no ouvir a palavra
de seu senhor porque est muito ocupado o dia todo, ento ele no esta servindo seu senhor. Ele est
servindo a si mesmo. Assim a coisa mais importante de um servo seu ouvido. Por isso que a orelha
tem que estar furada. Hoje, muitas irms tm suas orelhas furadas e elas no sabem o que isto
significa. A Bblia na realidade fala que isto significa ouvir ao Senhor.
O Salmos 40:5-8 profetiza de nosso Senhor: Muitas so, Senhor, Deus meu, as maravilhas que
tens operado e os teus pensamentos para conosco; ningum h que se possa comparar a ti; eu quisera
anunci-los, e manifest-los, mas so mais do que se podem contar. Sacrifcio e oferta no desejas;
abriste-me os ouvidos; holocausto e oferta de expiao pelo pecado no reclamaste. (Este abriste-me
os ouvidos algo que foi consagrado, foi furado). Ento disse eu: Eis aqui venho; no rolo do livro
est escrito a meu respeito: Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a tua lei est dentro
do meu corao.


UM CORPO PREPARADO PARA A VONTADE DE DEUS

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Esta passagem uma profecia do Messias. Quando o Messias veio disse: Sacrifcio e oferta no
desejas; abriste-me os ouvidos; holocausto e oferta de expiao pelo pecado no reclamaste. Eis aqui
venho; no rolo do livro est escrito a meu respeito: Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu;
sim, a tua lei est dentro do meu corao. E o cumprimento est em Hebreus 10:5-7: Pelo que,
entrando no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste, mas um corpo me preparaste; no te
deleitaste em holocaustos e oblaes pelo pecado. Ento eu disse: Eis-me aqui (no rol do livro est
escrito de mim) para fazer, Deus, a tua vontade..
O que dito no Salmos 40 cumprido em Hebreus captulo 10. cumprido no corpo do nosso
Senhor J esus. No Salmos 40 dito: Abriste-me os ouvidos, e em Hebreus dito: Corpo me
preparaste. Vemos que quando a orelha perfurada, o corpo ento far a vontade de Deus. Assim
quando nosso Senhor estava na terra Ele de fato tomou para Si a forma de um servo. Toda a vida de
nosso Senhor sobre a terra foi assim. A forma de Deus aquela que d ordem, mas a forma de um
servo aquela que no tem direitos. A forma de Deus soberana e todas as coisas tm que se curvar
diante Dele. Mas a forma de um servo a mais humilde. Ele no tem direitos, nem autoridade. Ele
totalmente submisso. Ele no tem liberdade. Ele vive para outros. Ele no pode viver para si.


UM SERVO DE DEUS POR AMOR

Irmos e irms, nosso Senhor humilhou a Si mesmo desde o ponto mais alto at o mais baixo.
Esta a condio e a situao de nosso Senhor quando veio a terra. Quando estava na terra, Ele foi um
escravo toda Sua vida. Escravo de quem? Ele amou Seu Pai; Ele queria ser o servo de Seu Pai.
Originalmente, Ele era igual a Deus. Agora para fazer a obra de Deus, Ele humilhou a Si mesmo sob
Seu prprio Pai para que Seu Pai pudesse ser o Cabea e Ele pudesse ser o corpo para cumprir o
mandamento do Cabea. Toda Sua vida disse: No posso fazer nada por Mim mesmo; no posso
dizer nada por Mim mesmo. Meu tempo no meu. Nosso Senhor foi um escravo toda Sua vida. Ele
era um escravo de Deus por amor. Esta a pegada que Ele deixou para ns.


A SEMELHANA DE HOMEM

Tornando-se semelhante aos homens. Aqui se tornar semelhante aos homens. Este se tornar
no Sua forma original. Ele no tinha a semelhana do homem antes, mas agora Ele se tornou na
semelhana do homem. Isto a Palavra se tornar carne. Por isso em J oo 1:1 dito: No princpio era
a Palavra. Em J oo 1:14, dito: A Palavra se fez carne. Ele tomou a semelhana do homem. Esta
no era Sua semelhana original, mas Ele tomou e se tornou esta semelhana. Assim quando voc o
v, Ele apenas como um homem; e de fato, Ele um homem.
Irmos e irms, nosso Senhor era originalmente Deus, mas Ele veio a ser homem. Em Hebreus 2
dito que porque os filhos tm carne e sangue, Ele tambm se tornou em carne e sangue. Na lngua
original isto claramente distinto. Seus irmos, que somos ns, tm a mesma carne e sangue. Na
lngua original koinonia significando que comungam, compartilham da mesma coisa. Porque o nosso
Senhor viu que todos ns temos carne e sangue. Ele quis tomar parte, Ele quis participar. Ele tomou
esta carne e sangue, mas esta no era Sua forma original. Ele no tinha carne e sangue antes, assim a
nosso favor Ele tomou a carne e o sangue. Porque? porque atravs da morte Ele queria aniquilar
Satans que tinha o poder da morte, assim que Ele ento poderia nos salvar do temor da morte.


DEUS E HOMEM

Quando nosso Senhor veio a terra como homem, no se esquea Ele ainda Deus porque Ele
no abandonou Sua deidade. Ele apenas abandonou Sua forma. Assim Ele ainda Deus, mas Ele
tomou um corpo e sangue como ns temos. Aqui a palavra semelhana significa semelhana externa.
56
Assim quando voc O v, ele de fato homem. Mas no se esquea que nosso Senhor um homem
perfeito. Ele diferente de ns porque Ele no apenas homem, Ele tambm Deus.
Se voc l a descrio do nascimento de nosso Senhor no evangelho de Lucas, como a virgem
Maria concebeu seu Filho? Foi o Esprito Santo que cobriu o ventre de Maria. Assim a Pessoa a quem
Maria deu a luz era este Santo. Nosso Senhor J esus nasceu como uma Pessoa Santa e no tinha
pecado. Quando ns nascemos, havia esta natureza de pecado. Mas quando nosso Senhor J esus
nasceu, Ele no tinha esta natureza de pecado porque no era descendente de Ado. Ele foi concebido
pelo Esprito Santo que cobriu o ventre de Maria. Assim embora Ele fosse homem, Ele diferente de
ns. Nele no h natureza de pecado. Ele esta Pessoa Santa. Ele se tornou um homem e foi tentado
em todas as coisas como ns, mas no pecou. Esta a diferena entre nosso Senhor e ns. Por isso a
Bblia O chama de semente da mulher. No a semente de Ado, mas como ns em todos os demais
aspectos.
Amanh iremos ver como em todas as coisas Ele como ns. Mas no importa, o que voc
precisa ver o fato de que a Palavra se tornou carne. Ele Deus e Ele homem. Quando voc olha
para Ele externamente, Ele no parece diferente de ns. Na realidade Ele diferente de ns porque
somente a Pessoa que sem pecado pode se tornar pecado por ns para que possamos nos tornar os
justos de Deus Nele.
Aqui precisamos ver uma outra coisa. dito que Ele tomou a forma de um servo, se tornando
semelhante ao homem. Assim na Bblia servo e homem so colocados juntos. Ele tomou a forma de
servo, e por dentro a disposio, o carter este de servo. O que Ele expressa a vida de um servo.
Quando Ele estava na terra, era o servo do amor de Deus; mas em relao a Sua carne, Ele homem.
Assim na Bblia, homem e servo so colocados juntos.


CRIADO PARA SER ESCRAVO DO AMOR DE DEUS

Irmos e irms, vocs sabem que quando Deus criou o homem, no corao e na mente de Deus
este homem deveria ser o escravo do amor de Deus? Deus no nos criou para ns; Deus nos criou para
um propsito. Porque Deus nos criou? Deus nos criou para servirmos Sua vontade. Deus tem uma
vontade, precisa de homens para serem Seus escravos, para fazerem Sua vontade, mas estes escravos
tm que ser escravos por amor. Em outras palavras, no Deus quem fora voc a servi-Lo.
Qual o sentido do homem na terra? Muitas pessoas dizem que no sabem o propsito de ser um
homem na terra, mas Deus nos criou para um propsito. Precisamos saber o propsito de ser um
homem. No sabemos o que isto significa. Somos cados. Estamos no pecado. Pensamos que quando
nascemos neste mundo foi para ns mesmos. Ns nos esquecemos totalmente o propsito original de
Deus. Deus criou o homem para ser escravo de Seu amor.
Assim aqui vemos que quando nosso Senhor veio para ser um homem, Ele consumou a vontade
de Deus. Ele o homem no corao e na mente de Deus. Deus pode dizer: Este Meu Filho amado,
Nele tenho prazer. Em nosso Senhor J esus Deus est satisfeito. O que Deus quer que o homem faa
est consumado, e Deus quer derrotar Seu inimigo atravs do homem. Assim precisamos ver que os
homens so criados para serem escravos do amor de Deus. Penso que isto deveria ser muito claro.


OUTRORA ESCRAVOS DO PECADO

Vocs se lembram de quando Saulo estava no caminho de Damasco, da voz que veio do cu
dizendo: Saulo, Saulo, porque me persegues? Dura coisa recalcitrar contra os aguilhes. O que
isso significa? Significa: Saulo, voc no um homem livre. Voc Meu escravo. Voc Meu boi.
Voc est debaixo do meu jugo. Voc deve arar a Minha terra, mas voc to selvagem. Voc no
quer ouvir a Mim, por isso usei o aguilho para toca-lo, para faze-lo lembram que voc tem um dono.
Mas voc chuta o aguilho e voc est machucado. Por quanto tempo voc vai continuar chutando?
Isto nos mostra que em todo o mundo no h ningum que seja livre. Quando estamos no
pecado, somos escravos do pecado. Romanos 6 diz que por causa do pecado nos tornamos escravos do
57
pecado. No pense que voc livre. Efsios 2 diz que ns, que estvamos mortos em pecados e delitos
e andvamos segundo as paixes deste mundo, estvamos na realidade seguindo Satans que est nos
ares. Em todo o mundo ningum livre. Mas agradecemos ao Senhor porque Romanos 6 tambm diz
que voc foi liberto do pecado. Ento o que? Ento voc se tornou escravo da justia e voc produz
frutos de santidade. Isto vida eterna.
Portanto, irmos e irms, vocs vm que ramos originalmente escravos do pecado e o fim a
morte? Agora o Senhor nos salvou. Ele nos salvou para sermos o homem que Deus originalmente
queria, e ento nos tornamos escravos da justia. Nos tornamos escravos de Deus para produzirmos
fruto de santidade.
Temos visto isto? Se voc v isto ento Romanos 12 est claro: Rogo-vos pois irmos, pela
compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus,
que o vosso culto racional.
Ns que fomos salvos pela graa no pertencemos mais a ns mesmos. 1 Corntios 6:19-20 diz:
Nosso corpo o templo de Deus, no qual o Esprito Santo habita. O Senhor nos comprou por um
preo. No pertencemos a ns mesmos. Portando devemos glorificar a Deus em nosso corpo. O que
isso significa? Voc deve ser tocado pelo amor. De acordo com Sua salvao fomos comprados por
Ele. Ele tem o direito, a autoridade para nos forar a fazer Sua vontade, mas este no o corao de
Deus. Deus nos salvou e ento nos deixa ir. Ele quer usar Seu amor para nos mover. Quando somos
movidos pelo Seu amor, ento dizemos: Eu amo meu Dono, eu amo o Dono da casa. Estou bem aqui.
No quero ir embora. Quero oferecer a mim mesmo para ser um sacrifcio vivo para Ti, para fazer Tua
vontade, para ser Teu escravo por amor. Esta a pegada que nosso Senhor deixou.
Quando nosso Senhor estava na terra como um homem, Ele era um escravo por amor a Deus;
Ele veio a terra para fazer a vontade de Deus porque Ele ama a lei de Deus. Assim hoje, temos seguido
esta pegada do Senhor? Podemos ns apenas nos preservar e viver somente para ns mesmos? Isto no
razovel. Se fomos tocados pelo Seu amor, precisamos oferecer nosso corpo. Ser um homem ser
um escravo por amor a Deus. No h vida mais significativa do que esta porque esta a vontade de
Deus desde o princpio quando Ele nos criou.
Vamos nos curvar e orar:

Senhor, o que Te pedimos que possamos ver a Ti. Se de fato vemos como Tu te esvaziastes da
forma de Deus, tomando a forma de um escravo, e tomando a forma de homem, ento poderemos ser
tocados por Teu amor e desejaremos oferecer nosso corpo que Tu salvaste para que Tua vontade
possa prevalecer e Tu sejas glorificado. Senhor, sejas gracioso para conosco. No nome de nosso
Senhor Jesus. Amm.
58
ELE HUMILHOU-SE A SI MESMO

1 Pedro 2:21 Porque para isso fostes chamados, porquanto tambm Cristo padeceu por vs,
deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas [pegadas].

Filipenses 2:5-8 Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, o qual,
subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas
esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na
forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz.

Vamos orar:
Senhor ns realmente Te agradecemos e Te louvamos porque no princpio do ano podemos nos
reunir diante de Ti. Senhor Tu de fato s nosso princpio; por isso vimos a Ti. Ns Te recebemos como
nosso princpio. Pedimos a Ti que no prximo ano Tua palavra seja poderosa em ns, para que de
fato nesta terra possamos seguir em Tuas pegadas. Agradecemos-Te e Te louvamos porque Tu
deixaste o exemplo para ns. Ns tambm Te agradecemos e Te louvamos porque nos deste a Tua
vida; Teu Esprito Santo nos guia interiormente para que possamos seguir em Tuas pegadas. Senhor,
esta a nossa orao. Ns pedimos que cumpras isto. Possas Tu ser glorificado e louvado. No nome
de nosso Senhor Jesus. Amm.

A carta aos Filipenses o que o apstolo Paulo escreveu a eles. Quando Paulo saiu para a
segunda viagem missionria, Deus o proibiu de ensinar o evangelho na sia. Por isso ele foi para a
direo oriental para Troas, um porto no mar Egeu. Ele no pode prosseguir adiante, mas naquele
tempo teve uma viso. Um macednico apareceu a ele dizendo: Venha e nos ajude. Ele e seus
companheiros sentiram que este era um chamado do Senhor para eles, assim cruzaram o mar Egeu e
foram para a Europa. (Naquele tempo eles estavam na verdade trabalhando na sia). Esta foi a
primeira vez que o evangelho foi trazido da sia para a Europa. Eles foram a um lugar chamado
Filipos e em Atos 16 vemos que Paulo estava pregando a palavra de Deus. Ele tambm experimentou
alguma perseguio; mas naquele tempo a igreja de Deus estava indo bem.
A igreja em Filipos teve um relacionamento muito ntimo com Paulo. Desde o princpio eles
estavam de acordo com Paulo na pregao do evangelho. Mesmo depois que Paulo deixou Filipos, os
irmos ainda lembravam dele e tambm sustentavam suas necessidades. Mesmo quando Paulo estava
preso em Roma, estes irmos em Filipos realmente pensavam nele. Eles enviaram mensageiros
priso em Roma. Por um lado podiam supri-lo; e por outro, queriam ministrar a ele. Assim Paulo
escreveu a eles da priso. Esta a carta aos Filipenses.
A igreja dos Filipenses foi uma igreja que de fato recebeu muito da graa. No estava somente
Paulo pregando as boas novas naquele tempo, mas ele tambm deixou o mdico amado Lucas ali
quando deixou Filipos. Lucas estava ajudando os irmos e irms em Filipos. Assim a igreja de fato
recebeu muita graa. No estiveram somente de acordo com as boas novas, mas naquela igreja de fato
havia amor pelo Senhor. Mas depois de muitos anos, algumas dificuldades surgiram entre eles.
Embora em geral a igreja em Filipos fosse muito saudvel, algumas dificuldades comearam a
emergir.
Qual era esta dificuldade? Se lermos a carta aos Filipenses veremos que Paulo no diz
explicitamente qual era esse problema. somente quando chegamos no capitulo 4 que ento ele
apresenta um pouco desta dificuldade. Havia duas irms que amavam muito o Senhor. Elas tambm
trabalhavam nestas questes do evangelho com Paulo. Estas duas irms eram dotadas, e o Senhor as
usava. No comeo elas estavam servindo o Senhor em comum acordo. Mas gradualmente alguns
problemas surgiram entre estas duas irms. Elas pareciam competir uma com a outra quem era mais
espiritual, e quem era mais usada pelo Senhor. Elas ainda amavam o Senhor, e ainda serviam o
Senhor, mas parecia haver algum conflito entre elas. Elas queriam se comparar e queriam competir.
Quem era mais espiritual? Quem era mais usada pelo Senhor? Por esta razo elas involuntariamente
influenciavam os irmos e irms. No tinha chegado ao ponto de diviso, mas por causa disso havia o
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fenmeno de diviso emergindo. Elas perderam aquele acordo. Por esta razo toda a igreja estava
coberta por uma nuvem negra; os irmos e irms perderam aquele sentimento de alegria.
Sabemos que a alegria do Senhor a nossa fora. Se perdermos esta alegria no Senhor ento no
temos nenhuma fora. Portanto quando Paulo pensou nas condies delas houve um encargo em seu
corao. Ele quis ajuda-las e traze-las para diante do Senhor. Sabemos que todos os problemas surgem
porque no vimos o Senhor. Vemos a ns mesmos mas no vemos o Senhor. Se pudssemos apenas
esquecer de ns mesmos e olhar para o Senhor, todos os problemas no seriam problemas. Todos os
problemas sumiriam. Assim nesta carta Paulo queria levar os irmo e irms a olharem somente para o
Senhor. Se eles pudessem ver o Senhor J esus, poderiam colocar de lado a eles mesmos. Ento a alegria
do Senhor poderia vir a eles novamente.
Nesta carta, a maioria dos comentaristas da Bblia concorda que Filipenses 2:6-11 na verdade
uma cano, um salmo que era muito popular entre os filhos de Deus naquele tempo. Paulo colocou a
cano nesta carta porque esta cano poderia conduzi-los a ver o Senhor J esus. Nesta cano
podemos ver as pegadas que o Senhor deixou nesta terra. Quando cantamos esta cano ento
podemos sentir nosso Senhor.
Sabemos que todos os salmos tm uma caracterstica. Embora haja verdade no salmo (um salmo
sem verdade no um salmo), um salmo no fala particularmente sobre a verdade. Um salmo na
realidade deve trazer uma experincia naquela verdade. Esta verdade no apenas uma verdade
objetiva. Se fosse meramente uma verdade objetiva ento voc estaria apenas escrevendo um ensaio.
Mas se esta verdade tambm uma experincia ento se torna um salmo. Portanto um salmo uma
expresso da experincia da verdade. Assim neste salmo no apenas vemos a verdade, sabemos que a
verdade um fundamento. Sem este fundamento toda experincia apenas falsificao. Mas uma vez
que haja aquela verdade ento podemos ver a experincia de nosso Senhor quando estava na terra e
como Ele andou passo a passo. Ele deixou esta bela pegada. Este o propsito deste salmo em
particular.
Nos dois dias passados compartilhamos um pouco sobre este salmo em particular. O autor nos
disse que nosso Senhor subsistiu originalmente na forma de Deus porque Ele Deus. Portanto a forma
expressa e esta forma no algo que Ele tomou exteriormente. A forma expressa do interior. H
um ditado chins muito bom: Sinceridade interior e aparncia exterior. O que voc mostra por fora
o que voc tem dentro. Nosso Senhor Deus. Porque Ele Deus, Ele tem a forma de Deus, Ele tem a
glria de Deus, Ele tem a majestade de Deus, Ele tem a posio de Deus, Ele tem a autoridade de
Deus. Ele recebe toda a adorao do universo, e Ele onisciente, onipotente e onipresente. Portanto
originalmente tem a forma de Deus.
Isto tambm nos mostra aqui que Sua igualdade com Deus no algo com a qual Ele se aferrou
porque Ele igual a Deus. Ele um com Deus. Mas aqui nos dito que Ele se esvaziou de Si mesmo.
O esvaziar aqui esvaziar daquela forma de Deus. Dissemos muitas vezes que Ele no podia esvaziar
a intrnseca substncia ou essncia de Deus porque se Ele se esvaziasse dela no mais existiria. Assim
sabemos que nosso Senhor no fez e no pode esvaziar Sua deidade. O que Ele esvaziou da forma de
Deus Ele colocou de lado toda a majestade, toda a glria, todo o culto, toda a adorao. Porque Ele
colocou de lado tudo isto? Porque Ele quis tomar a forma de um escravo. Se ainda tivesse a forma de
Deus quando veio para a terra, ento qualquer um na terra poderia ver que Ele Deus. Poderamos
apenas teme-Lo e no poderamos ser salvos por Ele. Mas agradecemos ao Senhor que porque Ele nos
ama, quis temporariamente colocar de lado a forma de Deus e tomar uma forma que no era Sua forma
original no princpio. Esta forma a de um servo.
Assim vemos que Aquele que tem a mais elevada forma tomou a mais baixa forma e se tornou
na semelhana do homem. Ele veio para ser um homem e a disposio interior a de um servo.
Dissemos que servo e homem esto intimamente relacionados porque de acordo com o propsito
original de Deus na criao, o homem foi criado para um propsito. O homem foi criado para servir o
propsito de Deus. Assim diante de Deus, o homem deveria ser um servo por amor. Porque amamos a
Deus queremos fazer Sua vontade, queremos servi-Lo, queremos ser Seu escravo por amor. Esta e
vontade original de Deus quando criou o homem, mas muito lamentavelmente o homem desobedeceu
a Deus. O homem no quis ser o servo de Deus. O homem quis ser Deus. Ento o homem perdeu o
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significado de ser um homem. Assim, hoje, o homem no sabe o significado do porque est vivendo
neste mundo.
Qual o propsito de estarmos vivendo neste mundo? Estamos neste mundo para ns mesmos,
pela nossa famlia, pela nossa profisso, pela nossa posio, prosperidade e reputao? Muitas pessoas
neste mundo sentem que esto vivendo sem propsito e significado. Mas ns agradecemos ao Senhor,
quando cremos Nele Sua salvao vem a ns e nos leva de volta ao propsito original pelo qual Deus
nos criou. Deus nos usar para consumar Sua vontade. Assim, ser um homem muito significativo.
Havia uma irm que era milionria. Seus pais haviam falecido e deixado para ela sua riqueza.
Seu marido morreu e deixou toda sua riqueza para ela. Ela estava s na terra. Ela era britnica e era
realmente uma aristocrata. Vivia em um palcio de mrmore na Itlia, mas era uma crist. Todo ano
viaja, e voltava para a Inglaterra para assistir a Conveno de Keswick. Sentia que ser um ser humano
na terra no era significativo. Qual era o propsito de viajar em torno do mundo? Embora fosse crist,
sentia que sua vida no era significativa. Um ano quando regressou Inglaterra foi Conferncia de
Swanwick. (Ali era onde a irm J essie Penn-Lewis estava). Ela ouviu a pregao de um jovem. O que
este jovem disse? Ele falou sobre o propsito eterno de Deus e como Deus tem uma vontade. Quando
ela ouviu este jovem falar sobre o propsito eterno de Deus, Deus abriu seu corao. Ela comeou a
ver o propsito eterno de Deus. Imediatamente, ela soube que era significativo ser uma pessoa. Ser
uma pessoa obedecer, fazer a vontade eterna de Deus. Por esta razo ela mudou e se entregou ao
Senhor. Ela aprendeu a ser uma serva por amor. Esta irm a Senhora Ogle que encontrei na ndia e
tambm na Inglaterra.
Assim irmos e irms, se hoje ns, seres humanos, no conhecemos a vontade de Deus para o
homem, ento ser um homem no significativo. Mas agradecemos a Deus, se vemos que ser um
homem ser um servo por amor de Deus, amamos nosso Senhor e amamos Sua casa, ento no
queremos nos colocar em liberdade. Queremos ter nossa orelha furada. Queremos ser um servo por
amor por toda nossa vida e deixar nossos prprios direitos para servir o Senhor que amamos. Esta a
pegada que o Senhor deixou, e esta a pegada que o Senhor quer que sigamos.


O TERCEIRO PASSO DO SENHOR

Achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at a morte, e
morte de cruz (Filipenses 2:8).
Vemos que nosso Senhor originalmente tinha a forma de Deus, mas Ele deu o primeiro passo:
Ele esvaziou-se a Si mesmo. Ento deu o segundo passo: Ele tomou a forma de um servo tomando a
forma de homem. Aqui vem o terceiro passo: Ele tem a forma de homem. Agora esta palavra forma
uma palavra diferente outra vez. diferente da forma que vimos anteriormente. Embora aquela forma
seja algo externo, algo que voc pode ver, ainda assim aquela forma algo que resplandece do
interior. Aquela forma nunca mudar. Voc pode coloca-la de lado por um tempo mas no pode muda-
la. Voc pode melhora-la, mas aquela forma no muda porque resplandece do interior. Mas aqui esta
forma na lngua original schema. Schema tambm algo que visvel. Mas schema no algo que
vem do interior. Portanto, esta forma na verdade pode ser mudada e mudada de acordo com o tempo,
mudada de acordo com o meio ambiente. Aqui dito que nosso Senhor foi achado na forma de
homem. Quando Ele veio a terra, a Palavra se tornou carne, Ele se tornou carne e sangue.
Mencionamos que porque todos os filhos e filhas compartilham carne e sangue, Ele tambm
tomou a carne e o sangue para serem Seu corpo (veja Hebreus 2). Originalmente Ele no tinha esta
carne e este sangue, mas porque temos carne e sangue, se Ele quisesse vir para nos salvar, se Ele
quisesse vir para morrer por ns, tinha que ter a carne e o sangue. Portanto Ele tomou este corpo de
carne e sangue. Dissemos tambm que embora tenha tomado a carne e o sangue como ns, Ele no
tinha pecado. Nossa carne e nosso sangue tm uma natureza pecaminosa neles porque isto veio de
Ado. A natureza pecaminosa de Ado chegou a ns, assim nossa carne e sangue um corpo
pecaminoso, um corpo do pecado.
Em Romanos 7, Paulo disse: Este um corpo do pecado, e este um corpo da morte porque o
corpo est controlado pelo pecado. O que significa corpo do pecado? So as coisas que sabemos que
61
no devemos fazer, mas ns sempre fazemos. O que significa o corpo da morte? Sabemos o que
devemos fazer, mas no o fazemos. Esta a nossa carne e sangue. Mas nosso Senhor J esus, embora
tenha tomado este corpo de carne e sangue, Ele diferente de ns porque nasceu do Esprito Santo que
cobriu o ventre de Maria. Por isso, quando Ele nasceu foi chamado de o Santo. Ele no tem pecado
interiormente. Embora tenha tomado a forma ou figura de um corpo do pecado. Ele no tinha pecado.
Por causa disso Ele pode ser nosso substituto. Deus fez o Impecvel ser pecado por nossa causa para
que pudssemos nos tornar justos de Deus Nele.
Portanto quando nosso Senhor estava na terra, se voc olhasse para Ele, Ele parecia exatamente
como um homem. Ele nasceu em uma manjedoura. Sabemos que quando Ado foi criado, Deus o
criou como um homem antes de tudo. Ado no foi nunca um beb; Ado nunca foi um adolescente;
ele foi feito homem. Mas ns que viemos de Ado nascemos como um beb, um beb que no pode
ajudar a si mesmo. Ento crescemos como uma criana, ento nos tornamos um jovem e ento um
adulto. Este o significado de schema, a figura de um homem. Quando Ele era uma criana era um
homem. Quando Ele era um jovem era um homem. Quando Ele era um adulto era um homem. O
homem o mesmo e isto morphe, a forma. Mas Ele mudou de um beb para uma criana e para um
adulto e isto schema. Portando algumas vezes usamos esta palavra humanidade para representar
morphe, e ento os estgios de um beb para uma criana para um jovem e um adulto, chamamos
schema.
Assim quando nosso Senhor estava na terra, quando voc olhava para Ele, Ele parecia
exatamente o mesmo que ns porque atravs de Sua vida Ele passou por estgios como ns. J que Ele
tinha a forma de um homem, queremos ver como Ele andava como um homem. Assim a primeira
coisa que Ele humilhou a Si mesmo.


A POSIO DO HOMEM DIANTE DE DEUS

Irmos e irms, vocs precisam saber que a posio do homem diante de Deus uma posio de
humildade. Deus nosso criador. Fomos criados por Ele. Diante de Deus nossa posio a mais baixa
posio. Mas vemos hoje que o homem no tem observado e guardado esta posio. Depois do homem
ter pecado ele se tornou soberbo e quis ser igual a Deus, e quis at mesmo ser maior do que Deus.
Sabemos que o orgulho a natureza do homem. No vamos dizer que no somos orgulhosos. Quando
dizemos que no somos orgulhosos somos os mais orgulhosos. No h nem mesmo um homem sobre a
terra que no se orgulhe de si mesmo. Todos competem para ser o maior porque esta a condio
cada do homem. Assim quando voc observa as pessoas neste mundo, aos olhos delas no h Deus.
Elas pensam serem elas mesmas Deus e se elevam a si mesmas. Elas perderam a posio de homem.
Mas de acordo com a vontade de Deus, a posio do homem diante de Deus para ser considerada
baixa. Assim quando nosso Senhor veio para ser um homem, quando olhamos para a Sua vida, o
carter mais proeminente que podemos ver humildade.
Como aprendemos a ser humildes? Caminhamos com nossa costa curvada e nossos olhos
olhando nem para a direita nem para a esquerda, e pensamos que isto ser humilde. Isto no ser
humilde; isto um corcunda. Mas em minha gerao, entre meus irmos e irms que seguiam o
Senhor, todos ns tnhamos este problema. Quanto mais curvvamos nossas costas mais orgulhosos
ramos interiormente. Queramos que as pessoas vissem quo humildes ramos. Isto o homem. A
humildade no est em ns; o orgulho a nossa natureza. Podemos falar de humildade, mas em nossa
vida diferente. Esta a condio do homem. Ainda que vejamos que quando nosso Senhor estava na
terra era diferente.


O QUE HUMILDADE?

O que significa ser humilde? Humildade olhar menos para si mesmo? Lembro-me do que disse
o irmo Andrew Murray: Humildade no olhar menos para si mesmo; humildade no olhar mais
para si mesmo. Se voc no olha para si mesmo, em outras palavras, se voc no pode ver a si
62
mesmo, voc v somente o Senhor, voc no pode ser seno humilde. No assim? Todas as vezes
que o homem v a Deus, sempre se prostrar. Voc no pode estar em p porque Ele to glorioso.
Quando voc realmente v Sua glria, mesmo que voc no queira ser humilde, voc se torna humilde.
Em outras palavras, se voc no quer ser humilde, voc ser humilhado porque aqueles que exaltam a
si mesmos sero humilhados. Esta a palavra de Deus. Deus diz: Aqueles que se exaltam sero
humilhados e aqueles que se humilham sero exaltados porque Deus se opem ao soberbo mas d
graa ao humilde.
Vocs vem? Quando nosso Senhor estava na terra Ele no olhava para Si mesmo. Ele no
pensava em Si mesmo. Ele pensava somente em Seu Pai. Quando Ele estava na terra, toda Sua vida era
muito simples. Ele s fazia uma pergunta: O que diz Meu Pai? Isso resolvia todos os problemas. Ele
no respondia nada por Si mesmo. Ele no considerava se era benfico para Ele ou se era prejudicial a
Ele. No considerava isso. Ele apenas respondia uma questo: Isto a vontade de Meu Pai? Isto
humildade. Humildade no ter ego. Ele via somente Seu Pai.
No evangelho de J oo lembramos que nosso Senhor disse muitas vezes: Por mim mesmo no
posso fazer nada. Eu fao porque vejo Meu Pai fazer. Por mim mesmo no posso dizer nada. Eu digo
de acordo com o que Meu Pai diz. No sou Eu quem est falando; Meu Pai que est falando em
Mim. No busco a Minha prpria glria,; Eu busco somente a glria de Meu Pai. Meu tempo no est
em minhas mos. Meu tempo est nas mos de Meu Pai. Por todo Sua vida andou pelo caminho da
humildade. Este o nosso Senhor.
Por esta razo o nosso Senhor nos disse em Mateus 11:27-28, versos muito preciosos: Vinde a
Mim todos vs que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos darei descanso. Todos ns estamos
cansados e sobrecarregados. O Senhor disse: Vinde a Mim e Eu vos aliviarei assim quando vamos
ao Senhor ns de fato temos Seu descanso. Todo nosso cansao e carga so colocados de lado.
Podemos descansar em Sua salvao.
Ento Ele continua e diz: Tomem Meu jugo sobre vos e aprendam de Mim porque sou manso e
humilde. Ento encontrareis descanso. Hoje, embora j tenhamos o descanso do Senhor e j fomos
salvos, nossa alma ainda como a onda do oceano; tempestuosa. No temos descanso. O Senhor
disse: Tomai Meu jugo. Aqui vemos um jugo. O jugo tem dois lados. Um lado para o nosso
Senhor. Nosso Senhor pe a Si mesmo sob o jugo de Seu Pai. Nosso Senhor nunca esteve sob o jugo
do pecado, mas Ele mesmo colocou a Si mesmo sob o jugo do Pai. O Senhor disse: Voc pode tomar
o jugo Comigo. Eu estou de um lado; voc est do outro lado. Voc faz a vontade do Pai Comigo em
minha humildade e mansido.
O que significa humildade? Ser humilde no resistir. Nosso Senhor no tinha resistncia
vontade de Seu Pai. Ele podia obedecer qualquer que fosse a vontade do Pai e no negociava com o
Pai. Somos diferentes. No temos humildade interior, especialmente concernente vontade de Deus.
Queremos resistir, negociamos, argumentamos, arrazoamos e no queremos nos render Sua vontade.
Mas nosso Senhor humilde, manso. Ele no tem ego. Assim para onde Deus, que o fazendeiro aqui
nesta figura, quer ir, este boi ir ou seja nosso Senhor ir. Mas ns somos diferentes. Temos ambio
em ns; temos nossa prpria opinio. Como podemos aprender? J ungindo com Ele. Quando Deus nos
usa para arar o campo, se queremos nos desviar da vontade de Deus, se queremos andar pelo nosso
prprio caminho, agradecemos a Deus, nosso Senhor mais poderoso do que ns. Ele nos traz de
volta. Ento gradualmente aprendemos e temos descanso para nossa alma.
Hoje, muitos cristos no tm descanso em sua alma porque o ego muito grande. Eles no
querem obedecer vontade de Deus e querem andar seus prprios caminhos. Ento no h paz neles.
Mas o Senhor nos chamou para jungir com Ele e aprender Seu caminho. E gradualmente, quando
ento aprendemos, nos tornamos humildes e mansos tambm. Ento encontramos paz em nossa alma.
Das pegadas que nosso Senhor deixou na terra, a mais bvia a humildade. Assim o Senhor quer que
sejamos humildes como Ele .





63
O SENHOR ENSINA SEUS DISCPULOS

Quando o Senhor estava na terra, chamou Seus doze discpulos. Se olharmos para a experincia
destes doze discpulos, nenhum deles era nobre, nenhum deles era poderoso, nenhum deles tinha uma
alta posio. Eles eram ou pescadores ou coletores de impostos. No havia nenhuma grandeza, no
eram pessoas importantes. Mas ainda que estes doze discpulos seguiram o Senhor por trs anos e
meio, ainda assim at o fim havia uma coisa neles: eles queriam competir para ser o maior. Realmente,
eles no eram nada, mas todos eles pensavam que eram algum. No somente isto, mas queriam
competir para serem chamados de o maior. Muitas vezes nos evangelhos vemos que estavam
disputando. Quando o Senhor disse a eles: Vou para J erusalm e serei aoitado e morto, mas ao
terceiro dia ressuscitarei da morte, eles no ouviam isto. Bem naquele momento, estavam disputando
sobre quem era o maior. Esta conversa no era til a eles, assim Ele teve que dar uma lio objetiva a
eles. Para isso o Senhor trouxe uma criana e disse a eles: Se vocs no se tornarem como esta
pequena criana vocs no podero entrar no reino de Deus. Se forem humildes como esta criana,
mansos como esta criana, ento sero os maiores no reino de Deus.
O propsito do Senhor de entrar em J erusalm era de ser crucificado. Ele foi a J erusalm com o
esprito de um cordeiro. Mas e os discpulos? Os dois filhos de Zebedeu pediram para sua me vir
porque era tia de nosso Senhor J esus na carne. A tia poderia ter influncia e poderia dizer algo. Assim
a tia trouxe seus dois filhos e disse: Senhor, verdade que se pedimos por qualquer coisa Tu dirs
sim? Mas nosso Senhor no assina cheque em branco. O Senhor disse: O que queres? Ela disse:
Quando estiveres no trono, deixe que meus filhos se assentem um ao Teu lado direito e o outro ao
Teu lado esquerdo. como estes dois irmo pensavam, que tinham direitos exclusivos, ento os
outros dez discpulos ficaram indignados. Porque ficaram indignados? Porque tambm estavam
competindo por estes dois assentos. Mas estes dois irmos se anteciparam a eles, por isso estavam
indignados.
Cada um deles queria ser o maior. O Senhor estava indo para a cruz com o Esprito de Cordeiro,
mas que esprito tinham eles? Eles queriam ser os maiores. Isto o homem. Tinham seguido o Senhor
por mais que trs anos. Estiveram sendo ensinados pelo Senhor; viram Seu proceder, mas no podiam
aprender. Eles ainda queriam ser os maiores. Por isso o Senhor disse: Entre as naes aqueles que
querem ser reis e administradores, esto mais alto ali, do ordens, mas entre vocs, no assim.
Aquele que quiser ser o maior tem que ser o ltimo. Aquele que quiser ser o cabea tem que ser um
servo porque o Filho do Homem veio no para ser servido mas para servir e dar Sua vida em regaste
de muitos. Eles entenderam? No.
Quando estavam comendo a ltima ceia na pscoa, sabemos que naquela noite nosso Senhor
estava para ser vendido. O Senhor J esus, como o cabea da casa, preparou o jantar da pscoa. Seus
discpulos vieram, mas foi muito interessante. Todas as coisas estavam prontas, mas uma coisa foi
esquecida. A gua estava l porta e a toalha estava l, mas no havia servente. De acordo com o
costume dos judeus quando o convidado entrava para a festa, deveria haver um servente porta para
lavar os ps dos convidados porque eles no tinham ruas pavimentadas; as ruas eram empoeiradas.
Eles no vestiam o tipo de sapatos que vestimos; eles tinham apenas sandlias. Assim quando
chegavam ali os ps estavam cobertos de p. Quando comiam, no comiam como ns sentados mesa.
Se voc come sentado mesa ningum pode ver seus ps sob a mesa. Quando comiam, comiam
reclinados, assim todos podiam ver os ps uns dos outros. Se os ps estivessem sujos, eles no podiam
se sentir confortveis; no podiam desfrutar da festa. Assim um servente estaria porta para lavar os
ps dos convidados antes deles entrarem. Mas naquela noite o Senhor havia preparado tudo. Se nosso
Senhor preparou, nada poderia faltar. Se ns preparamos podemos nos esquecer disto ou daquilo, mas
o Senhor no esqueceria. Mas interessante, no havia o servente. Ento quando eles entraram,
descobriram que no havia servente. Tiveram que se sentar, e o que fizeram? Todos eles queriam se
sentar no lugar mais importante. Assim no se preocuparam se seus ps j estavam lavados eles
queriam sentar no melhor lugar. Muito possivelmente J udas teria se sentado no lugar mais importante.
Penso que nosso Senhor pudesse estar apenas observando. No sei como Ele se sentiu. Vs Me
seguiste por mais de trs anos; at esta noite vs ainda sois os mesmos.
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Ento quando todos estavam sentados, J oo 13 diz que nosso Senhor se levantou. Ele tirou Sua
tnica, cingiu-se com aquela toalha, derramou gua na bacia, e foi lavar os ps de cada discpulo.
Porque nosso Senhor faria uma coisa como esta? Porque Ele queria que eles aprendessem uma lio
que nunca se esqueceriam. Quando veio a Pedro, (No sei sobre os assentos, mas Edersheim imaginou
um arranjo de assentos, para que Pedro pudesse estar assentado na posio mais baixa. Por isso Ele
provavelmente lavou primeiro os ps de Pedro). Assim quando o Senhor quis lavar os ps de Pedro,
Pedro disse: Como pode ser isso? Tu s o Senhor, como Tu vens para lavar meus ps?
O Senhor disse: O que fao agora tu no entendes; mas mais tarde entenders. Mas Pedro
disse: No, no, no possvel. O Senhor disse: Se Eu no lavar os teus ps ento tu no tens parte
Comigo. Pedro disse: No, no, isto no pode ser, no somente meus ps sero lavados, Tu podes
lavar minha cabea e minhas mos. O Senhor Disse: No necessrio; depois de tu tomares um
banho tens apenas que lavar os ps.
Depois do Senhor ter lavado os ps de cada um, se assentou. Disse: Vs me chamais Senhor e
Mestre. De fato sou vosso Senhor; sou vosso Mestre. Eu lavei vossos ps e vs deveis fazer o mesmo.
O que Ele quis dizer? Ento Ele explicou: Vs deveis amar uns aos outros. Da forma que Eu vos
amo, vs deveis amar um ao outro. Vs deveis amar a ponto de quererem humilhar a si mesmos, no
somente diante de Deus mas at mesmo diante dos homens. Estar ma posio mais baixa, fazer as
coisas mais baixas. Vs no tendes ego; queirais apenas beneficiar a outros.
Irmo e irms, esta a pegada que o Senhor deixou. Esta lio a mais difcil para aprendermos.
Os discpulos seguiram o Senhor por mais de trs anos, mas naquela noite eles ainda no tinham
aprendido a lio. Que tal ns? Somos melhores do que estes doze? Estamos todos realmente
assentados ali esperando que outros lavem nossos ps? Temos pensado em nos abaixar para lavar os
ps de nossos irmos? Se voc quer lavar os ps de seu irmo, voc precisa se abaixar diante dele. Se
voc quer se assentar no lugar mais alto, como voc pode lavar os ps dos outros?
De acordo com nosso ego natural somos pessoas orgulhosas. Mas se o amor do Senhor
realmente nos tocar, se vemos nosso Senhor, ento por causa de Sua graa podemos nos esquecer de
ns mesmos. Desejaremos humilhar a ns mesmos para lavar os ps de nossos irmos e irms. Isto o
que o Senhor nos ensinou.


A OBEDINCIA RESULTA NA HUMILDADE

Assim aqui dito: Achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo. Ele parou na
posio onde um homem deveria parar. Esta a posio onde o homem deveria se encontrar, mas hoje
o homem no se encontra nesta posio. Porm em Sua salvao Ele nos levar de volta para aquela
posio. Ele humilhou a Si mesmo, se tornando obediente. Na traduo chinesa dito: Tendo um
corao para obedecer. Mas na realidade aqui a obedincia uma ao exterior. De fato, se somos
humildes interiormente, ento exteriormente podemos ter obedincia. Porque no podemos ser
obedientes? Porque interiormente no temos obedincia. Se interiormente somos humildes, ento
fcil ser obediente exteriormente.
Quando nosso Senhor estava na terra, vemos que interiormente Ele era humilde e exteriormente
era obediente. Ele foi sujeito e submisso vontade de Deus por toda Sua vida. Ele fez tudo de acordo
com a vontade do Pai. Esta a vida de nosso Senhor. Mas de fato nosso Senhor pode ser to humilde e
to obediente. Ele era originalmente assim? J que Ele Deus, Ele no precisa ser humilde. Deus o
mais alto. No h necessidade de ser humilde. Se Ele Deus, h necessidade de obedincia? Deus
que d ordem; Deus no precisa obedecer. Esta a posio de nosso Deus. Se Ele Deus, humildade
no uma necessidade. A obedincia no algo que se supem que Ele deva saber. Supe-se que
Deus seja obediente ao homem? Supe-se que o Criador seja obediente criatura? No de jeito
nenhum! Nosso Senhor Deus. Quando Ele veio para ser homem a Bblia nos diz que obedincia foi
algo que Ele aprendeu.
Hebreus 5:7-9: O qual nos dias da sua carne, tendo oferecido, com grande clamor e lgrimas,
oraes e splicas ao que podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua reverncia, ainda
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que era Filho, aprendeu a obedincia por meio daquilo que sofreu; e, tendo sido aperfeioado, veio a
ser autor de eterna salvao para todos os que lhe obedecem.


APRENDENDO OBEDINCIA ATRAVS DO SOFRIMENTO

Assim queridos irmos e irms, aqui vemos que nosso Senhor J esus Deus. Ele veio para ser um
Homem. Quando Ele veio para ser um Homem, teve que aprender obedincia. Porque Ele Deus, que
d ordem em Sua posio; obedincia no est e no deveria estar Nele. Mas agora Ele se tornou um
Homem e tem que aprender obedincia. E para aprender obedincia Ele tem que sofrer. impossvel
para o homem aprender obedincia sem sofrimento. Est fora de questo que possamos ser obedientes
sem sofrimento porque em nossa natureza no somos obedientes. De acordo com nossa natureza,
queremos que as outras pessoas nos obedeam. Para ns obedecer muito difcil. Obedecer ao homem
muito difcil. At mesmo obedecer a Deus difcil. Assim voc v que esta coisa de obedecer no
est em ns.
Quando nosso Senhor estava na terra, sofreu muitas aflies. Em todos os sofrimentos Ele
aprendeu obedincia. Por exemplo, quando nosso Senhor foi tentado, por quarenta dias e quarenta
noites Ele no comeu nada. De acordo com Sua carne estava faminto. Ele precisava comer, por isso
Satans veio tenta-Lo: Se Tu s o Filho de Deus podes fazer estas pedras se transformarem em po e
no ters mais fome. Porque queres sofres? Porque queres estar com fome? Mas o Senhor disse:
Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Para ser obediente a
Deus Ele sofreu fome. Ele queria sofrer para aprender obedincia.
Queridos irmos e irms, podemos encontrar muitos exemplos de como nosso Senhor sofreu,
como Seu corpo sofreu, como Sua alma sofreu. Sua alma era perfeita sem pecado, mas Ele teve que
sofrer para abandonar, por de lado a Si mesmo e obedecer a Deus. Porque sofreu Ele aprendeu a
obedincia. Por isso Ele se tornou o fundamento da salvao para aqueles que querem obedece-Lo.
Isto quer dizer que ns originalmente no conhecemos a obedincia, mas nosso Senhor j obedeceu e
Ele absolutamente obediente. Ele no somente deixou um exemplo, Ele nos deu esta vida de
obedincia. Assim quando chegamos a ver o Senhor, Sua vida que est dentro de ns se levanta para
nos fazer tambm capazes de sermos obedientes. No podemos, mas Ele em ns capaz. Ento
precisamos tambm passar por sofrimentos. Com relao nossa carne sofremos, com relao ao
nosso ego temos que deixa-lo de lado. Colocar de lado o ego sofrer. Mas agradecemos a Deus; Sua
vida em ns nos torna capazes para colocar de lado o ego. Tambm seguimos em Suas pegadas para
aprender obedincia. At que ponto devemos seguir? At a morte e morte de cruz porque a cruz para
matar nossa vida do ego.
Os passos que nosso Senhor deixou na terra so passos onde cada um menor do que o anterior.
Isto o que o Senhor nos chama para seguir.

Nos reclinemos e oremos:

Nosso Senhor, Te agradecemos e Te adoramos porque os passos que Tu deixaste so to lindos.
Reconhecemos que dentro de ns temos admirao, mas na realidade no podemos segui-los.
Buscamos somente a Ti para que Tua vida em ns possa nos levar a andar neste caminho, para que
Tua vontade seja consumada, para que Tu tenhas toda a glria. No nome de nosso Senhor Jesus.
Amm.
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DEUS O EXALTOU SOBERANAMENTE

1 Pedro 2:21 Porque para isso fostes chamados, porquanto tambm Cristo padeceu por vs,
deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas [pegadas].

Filipenses 2:5-8 Tende em vs aquele sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, o qual,
subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas
esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na
forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz. Pelo
que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome; para que ao
nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda
lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai.

Vamos orar

Senhor, nos realmente Te agradecemos e Te louvamos porque quando Tu vieste a terra, Tu
deixaste estas pegadas para ns, e aqui Tu nos chamas para seguir Tuas pegadas. Pedimos a Ti que
continue a revelar Teu prprio exemplo a ns, e tambm porque Teu Esprito da vida nos guia
interiormente que ns podemos seguir-Te um passo aps o outro, para que Tu sejas louvado e
glorificado. No nome do Senhor Jesus. Amm.

Estivemos compartilhando sobre as pegadas deixadas pelo nosso Senhor J esus. Nosso Senhor
J esus originalmente Deus. Assim no evangelho de J oo, captulo 1 dito: No princpio era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas
foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos
homens.


NOSSO SENHOR SE ESVAZIOU

Portanto, sabemos que antes de nosso Senhor vir a terra, Ele era aquele Verbo que estava l bem
no princpio. Ele estava com Deus. Ele Deus. Isto o que nosso Senhor J esus era antes de vir a terra.
Mas por causa do amor porque Ele amava o Pai e queria consumar a vontade de Seu Pai, e porque
Ele nos amava Ele desejou vir a esta terra. A Bblia nos diz que Ele subsistia em forma de Deus. Ele
era igual a Deus mas Ele no teve aquilo como algo a que se aferrar. Porque Ele Deus, tem a forma
de Deus. Ele tem a glria. Ele tem a majestade. Ele tem o poder. Ele tem a posio. Ele tem a adorao
de todo o universo e alcanou o servio de todos os anjos. Tudo isso a forma de Deus. Ele era igual a
Deus e isso era algo para se aferrar porque era originalmente Dele. Porque o Pai e o Filho so um;
portanto, eles so iguais. Mas a Bblia nos diz que Ele esvaziou a Si mesmo. (Esta palavra
humilhando a Si mesmo na traduo chinesa e muito elegante. Mas na linguagem original ela
verdadeiramente significa esvaziar a Si mesmo).
Quando nosso Senhor veio a terra Ele esvaziou a Si mesmo, mas certamente no poderia se
esvaziar de Sua deidade. Se Ele se esvaziasse de Sua deidade ento seria destrudo e completamente
no existiria mais. Assim sabemos que o que Ele esvaziou no foi Sua deidade. O que Ele esvaziou foi
da forma exterior de Deus. Quer dizer que Ele esvaziou a glria, a majestade, o poder e a autoridade
de Deus. Quando Ele veio a terra no trouxe a forma de Deus com Ele para esta terra. Se Ele tivesse
trazido Sua glria como Deus para este mundo, ento todo o mundo veria Sua glria, e ento todos
eles saberiam que Ele Deus. Mas ento eles ficariam longe teriam medo Dele. Ento Ele no poderia
salvar a ns que somos pecadores. Assim quando Ele veio a terra, colocou de lado Sua forma, Sua
majestade e Sua glria.


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NOSSO SENHOR SE TORNOU UM ESCRAVO

Quando o Verbo se fez carne, tomou outra forma. Qual forma esta? a forma de um escravo.
Quer dizer que esta forma algo que Ele tomou de fora. No tomar a roupa de um escravo e p-la
sobre Si mesmo porque esta palavra forma na linguagem original significa que embora seja uma forma
exterior, derivada da qualidade interior. Em chins, a sinceridade interior, vista do lado de fora.
Assim quando nosso Senhor J esus tomou a forma de um escravo, Ele realmente tinha aquela
disposio de um escravo. Ele veio a terra como um servo, como um escravo, como um servo por
amor.
Escravo de quem Ele era? Ele veio para ser escravo de Seu Pai celestial. Porque ele amava Seu
Pai, desejou vir a esta terra como um escravo por amor de Seu Pai. Ele veio na semelhana do homem.
Assim quando o Verbo se tornou carne, quando olhamos para Ele do lado de fora, Ele um homem.
Mas este homem tinha a forma de um escravo. Quer dizer esta Pessoa veio a terra como um escravo
por amor de Seu Pai. Por causa do amor, esta Pessoa veio a terra para servir a Deus. Ele um escravo.
Isso quer dizer que no tinha nenhum direito. Ele colocou de lado todos os Seus direitos. J que Ele
um escravo, o propsito de Sua vinda de fazer a vontade do Pai. Em Salmos 40 h esta profecia:
Sacrifcio e oferta no desejas; abriste-me os ouvidos; holocausto e oferta de expiao pelo pecado
no reclamaste. Ento disse eu: Eis aqui venho; no rolo do livro est escrito a meu respeito: deleito-me
em fazer a tua vontade, Deus meu; sim, a tua lei est dentro do meu corao (v. 6-8). Assim como
nosso Senhor veio a terra.
J que nosso Senhor tem a forma de um homem, Ele parece exatamente com voc e comigo.
Embora Ele seja homem e tenha carne e sangue como temos carne e sangue, Ele sem pecado, porque
nasceu pelo Esprito Santo que cobriu o ventre da virgem Maria. Assim a Bblia diz que quando Ele
nasceu era Aquele que Santo. Nosso Senhor tinha carne e sangue; portanto, vemos que Ele precisava
comer e beber. Ele precisava dormir. Ele podia estar cansado, e podia estar com fome, assim como
ns. Porque Ele tinha carne e sangue, em todas as coisas era tentado mas no tinha pecado, porque
Nele no havia a natureza do pecado. Ele um homem perfeito, mas este homem diferente de
qualquer um de ns. Do lado de fora parecemos o mesmo, mas somente Ele tomou a semelhana do
corpo do pecado. Quando voc v isto do lado de fora, voc v a semelhana do corpo do pecado
porque nosso corpo o corpo do pecado. Nosso corpo peca, mas o corpo do nosso Senhor J esus
semelhante ao corpo do pecado. Ele no peca; Ele no tem pecado.


NOSSO SENHOR HUMILHOU A SI MESMO

No apenas isso, simultaneamente Ele Deus. Quando Ele estava na terra, exteriormente voc O
via como um homem. Na verdade Ele Deus; portanto Ele Emanuel, Deus com o homem. Assim
como nosso Senhor estava na terra. E por ter tomado a forma de homem, queremos ver como Ele
viveu na terra. A Bblia nos diz que se encontrando na forma de homem humilhou a Si mesmo, se
tornando obediente at a morte, e morte de cruz. Esta a pegada que nosso Senhor J esus deixou para
ns na terra. Ele era Deus, assim sendo veio a ser homem. Ele era igual a Deus, mas assim sendo veio
para ser um escravo de Deus por amor. Ele era originalmente um com Deus. No h posio mais alta,
mas assim sendo Ele rebaixou a Si mesmo. Ele se sujeitou a Deus. Ele tomou Deus como Seu Cabea.
Ele quis ser o corpo de Deus na terra. Em outras palavras, Ele teve Seu corpo para que obedecesse
todos os mandamentos do Cabea.
Ns j consideramos juntos o que humildade. Quando nosso Senhor J esus estava na terra a
caracterstica mais bvia que vemos Sua humildade. O significado de humildade no que
estimamos o ego um pouco menos; o significado de humildade que no vemos a ns mesmos. O
significado de humildade nenhum ego. Quando nosso Senhor J esus estava na terra no havia ego
Nele. Ele disse: No posso fazer nada. Fao somente o que vejo Meu Pai fazer. No posso dizer nada.
O que digo o que ouo o Meu Pai dizer. o Meu Pai que fala em Mim. Meu tempo no Meu; Meu
tempo est nas mos de Meu Pai. Portanto quando nosso Senhor J esus estava na terra, era totalmente,
absolutamente humilde diante de Deus.
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Mas irmos e irms, ns, que somos criados para fazer a vontade de Deus, para ser escravo de
Deus por amor, nos afastamos Dele. Pecamos, fomos corrompidos. Por isso quando olhamos nossa
mais ntima inteno, no de humildade; de orgulho. Nosso carter natural de orgulho. Nos
opomos a Deus. Exaltamos a ns mesmos. Nos consideramos ser o centro. Amamos somente a ns
mesmos e temos compaixo de ns mesmos. Por essa razo, a condio de nosso corao totalmente
corrupta, no como nosso Senhor; dentro Dele est um esprito humilde. Mas agradecemos e louvamos
a Deus porque ns que fomos salvos pela graa sabemos que nosso Senhor nos salvou, no apenas
para que nossos pecados fossem perdoados, no apenas para que um dia fossemos para o cu ao invs
do inferno. A redeno de nosso Senhor foi completa. Ele quis nos salvar a tal ponto que voltssemos
para o propsito original de Deus de nos criar. Ele quis nos salvar a tal ponto que estivssemos
desejosos de oferecer nosso corpo como um sacrifcio vivo para ser o verdadeiro escravo de Deus por
amor. Ele quis nos salvar a tal ponto que pudssemos ser conformados a imagem de Seu Filho. Ele
humilde. Ele quer trabalhar em ns e nos levar humildade. Sabemos que Deus d graa ao humilde.
Ele resiste ao soberbo. Se formos soberbos, Deus ir se opor a ns, e se somos humildes Deus ser
gracioso para conosco. Mas nossa natureza de orgulho.
Portanto, como podemos seguir em Suas pegadas? Mateus 11:28 nos diz: Vinde a Mim, tomai
sobre vs o Meu jugo. O Senhor nos chamou para jungir com Ele. Nosso Senhor realmente est sob
um jugo. Ele no est sob o jugo do pecado, mas Ele est sob o jugo da vontade de Seu Pai. Ele veio
para fazer a vontade de Deus. Nele est a mansido e a humildade. Ele no tem resistncia a Deus. Ele
no tem ego. Ele quer fazer a vontade do Pai totalmente. Este o exemplo de nosso Senhor para ns.
Ento o Senhor disse: Venha jungir Comigo. Voc tambm deve se pr de baixo da vontade do Pai.
Sua natureza muito selvagem. Em voc no h mansido e humildade; por isso, voc no quer ouvir
a vontade do Mestre.
O propsito do jugo para que o boi ou o cavalo possa ouvir o comando do mestre. Quando
estamos sob o jugo, ainda queremos andar em nosso prprio caminho porque somos orgulhosos. No
queremos e no somos capazes de receber a vontade de Deus. Mas porque estamos jungindo com
nosso Senhor, quando queremos fazer as coisas da nossa forma, o Senhor est do outro lado do jugo.
Ele nos trar, nos puxar de volta para a vontade original de Deus. Ao mesmo tempo, olhamos para o
Senhor. Quando olhamos para nosso Senhor, vemos quo manso e humilde Ele , e tambm
aprendemos mansido e humildade. Ento encontraremos descanso para nossa alma.
Quando nosso Senhor veio a terra Ele era totalmente obediente. Humildade era sua atitude
interior. Obedincia era sua ao exterior. Quando nosso Senhor estava na terra era absolutamente
obediente a Deus. Nosso Senhor era originalmente Deus. Para Deus no existe tal coisa como
obedincia porque Ele Deus e Aquele que d as ordens. Todas as coisas devem ouvi-Lo. Pedir a
Deus para ser obediente quilo que Ele criou uma coisa ridcula. Assim a palavra obedincia no se
aplica a Deus. A obedincia obrigao do homem. Hoje, ns no cumprimos essa obrigao. O
homem pecou porque no quis obedecer a Deus. Mas quando nosso Senhor veio a terra, Ele foi
absolutamente obediente. Ainda que tivesse que aprender essa obedincia porque quando era Deus no
havia tal coisa para se falar sobre ela. Assim sendo Ele veio para ser homem; Ele teve que aprender a
obedincia. Assim Hebreus 5 nos diz: Ainda que era Filho, aprendeu a obedincia por meio daquilo
que sofreu; e, tendo sido aperfeioado, veio a ser autor de eterna salvao para todos os que Lhe
obedecem (v. 8-9).


O QUARTO PASSO DO SENHOR

Irmos e irms, nosso Senhor sofreu tanto na terra por causa de Seu amor por ns. Estes
sofrimentos no eram apenas sofrimentos exteriores, mas tambm o sofrimento de ter que rejeitar
totalmente a Si mesmo, embora Ele mesmo fosse totalmente sem pecado. Se nosso Senhor quisesse
fazer as coisas de Sua forma quando estava na terra, no estaria pecando. Se fizermos as coisas de
acordo com nossa vontade ento estaremos cheios de pecado porque nossa vida do ego uma vida
corrupta. Assim, mesmo que Ele quisesse fazer as coisas de Sua forma elas no estariam erras, mesmo
assim Ele negou a Si mesmo. Ele quis sofrer para que a vontade de Deus pudesse prevalecer.
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Por exemplo, todos ns nos lembramos quando nosso Senhor foi ao jardim do Getsmane. Ele
deixou oito discpulos do lado de fora e trouxe trs deles para dentro do jardim. Ento disse: Minha
alma est angustiada at a morte. Em Seu esprito havia uma grande presso. Por isso Ele pediu aos
Seus trs discpulos para ficarem acordados e orarem e ento foi mais adiante para orar.
Voc entende a condio daquele momento? Naquele ponto Ele sabia que Ele, o homem sem
pecado, se tornaria pecado. Nosso Senhor, que no conhecia o pecado, agradou a Seu Pai por toda Sua
vida. Ele no tinha inteno nem conhecimento do pecado e era to santo e limpo. Agora os pecados
de todo o mundo seriam colocados sobre Ele. A Bblia diz: Ele foi feito pecado. Para Ele isso era
algo insuportvel. Se voc uma pessoa muito limpa e uma poro de sujeira e lama colocada sobre
voc, ento isto ser muito doloroso. Pense em nosso Senhor os pecados de todo o mundo seriam
colocados sobre Ele e Ele se tornaria pecado. Ele no podia suporta-lo porque era to perfeito e to
santo. Por isso quando estava orando disse: Pai, se for possvel passe de Mim este clice.
O que este clice? Este clice a vontade de Deus. Ele disse: Tua vontade. Como homem
Ele no poderia realmente toma-lo porque o pecado de todo o mundo seria colocado sobre Ele. Por
isso Ele disse: Pai, se for possvel passe de Mim este clice, mas que no seja a Minha vontade mas a
Tua vontade.
Irmos e irms, quando Ele orou, as gotas de suor vieram como sangue. Ele orou to
fervorosamente, que at mesmo um anjo veio e O consolou. De outra maneira, Ele poderia ter morrido
no jardim do Getsmane. Ento Ele no poderia ter ido ao Calvrio. Ele aprendeu obedincia atravs
do sofrimento. Ento na segunda vez que orou, disse: Pai, se Tua vontade que Eu tome este clice,
Tua vontade ser feita. Ele aceitou aquele clice. Ento Ele foi para a cruz para morrer por ns.
Assim voc v, mesmo o nosso Senhor aprendeu obedincia atravs do sofrimento at a morte.
Ou seja, Ele foi obediente at a morte e aquela morte foi uma morte ordinria. Foi a morte de cruz.
Sabemos que a cruz era a mais cruel punio sob a lei romana. Os romanos podiam crucificar somente
os ladres, os rebeldes e aquele que cometessem os grandes crimes, porque a morte de cruz no era
algo instantneo; era muito gradual. Se voc fosse um homem forte poderia ficar pendurado na cruz
por um longo tempo. Os soldados tiveram que vir e quebrar as pernas dos ladres que foram
crucificados junto com nosso Senhor, para que eles pudessem morrer mais rpido. Assim esta uma
morte muito cruel e vergonhosa. De acordo com os judeus, de acordo com a lei de Deus, qualquer um
que for pendurado em um madeiro maldito. Por isso nosso Senhor J esus tomou aquela maldio por
ns e foi envergonhado por todos ns. Ele recebeu a mais cruel das punies por ns e morreu por ns
na cruz. A razo que Ele quis ser obediente vontade de Deus e a vontade de Deus era que Ele fosse
o Cordeiro substituto.
Irmos e irms, este o modo como nosso Senhor viveu quando estava na terra. Ele desceu do
trono para a manjedoura, da manjedoura foi a Nazar porque Nazar era um lugar que as pessoas
desprezavam. O que de bom poderia vir de Nazar? De Nazar foi para o Getsmane. Do Getsmane
foi para cruz. Conhecemos as pegadas que nosso Senhor deixou para ns na terra indo mais e mais
baixo passo a passo, do ponto mais elevado ao ponto mais baixo, da maior glria maior vergonha.
Estas so as pegadas que nosso Senhor nos deixou na terra.
Hoje, sou eu uma pessoa obediente diante de Deus? A obedincia a coisa mais difcil. Em 1
Samuel 15:22-23 Samuel disse a Saul: Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em holocaustos e
sacrifcios, como em que se obedea voz do Senhor? Eis que o obedecer melhor do que o
sacrificar, e o atender, do que a gordura de carneiros. Porque a rebelio como o pecado de
adivinhao, e a obstinao como a iniqidade de idolatria. O que deleita o corao de Deus
ouvirmos a Ele e sermos obedientes. No nossa oferta ou sacrifcio.
Sabemos que Deus disse a Saul que destrusse todos os Amalequitas. Saul pareceu ser obediente.
Foi para destruir os Amalequitas, mas preservou o rei deles. Ele matou todo gado fraco e ovelha fraca,
mas preservou o melhor das ovelhas e o melhor do gado. Quando Samuel veio, Saul disse: Eu fiz a
vontade de Deus.
Samuel disse: Que quer dizer, pois, este balido de ovelhas que chega aos meus ouvidos, e o
mugido de bois que ouo?
Saul disse: De Amaleque os trouxeram, porque o povo guardou o melhor das ovelhas e dos
bois, para os oferecer ao Senhor teu Deus; o resto, porm, destrumo-lo totalmente.
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Ento Samuel disse: Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender, do que a
gordura de carneiros.
O que Deus quer obedincia. Deus no quer que demos ofertas. Mas somos desonestos
interiormente; muitas vezes queremos oferecer sacrifcio para substituir a obedincia. Dizemos: Farei
isso a Deus, ento no terei que ser obediente a Deus. Mas o que deleita Deus a obedincia.
Tambm, no meia obedincia; obedincia absoluta.
Assim aqui dito: ... sendo obediente at a morte e morte de cruz. A lio mais difcil para
aprendermos hoje a lio da obedincia. Para nos levantarmos e fazermos coisas para Deus mais
fcil; e gostamos de fazer isso porque somos glorificados depois que o fazemos. Mas para ns
obedecermos a Deus muito difcil. Se no quisermos sofrer no possvel aprender.


O CAMINHO DA CRUZ

O que significa sofrer? O sofrimento no exterior. O sofrimento exterior no sofrimento. O
sofrimento interior. Voc pe de lado voc mesmo. o caminho da cruz. Ele andou por este
caminho por Si mesmo. Toda Sua vida Ele andou o caminho da cruz. Por isso alguns dizem que o
Senhor nasceu no para viver, mas nasceu para morrer. Por toda Sua vida andou o caminho da cruz at
que foi pregado na cruz.
Hoje, o Senhor nos chama para negarmos o ego, tomarmos a cruz e segui-Lo. Mas agradecemos
a Deus pois a cruz no imposta a ns. A cruz algo que voc pode tomar ou pode recusar. Se voc
toma a cruz ento ela mata a vida de seu ego. Se voc a recusa, a vida de seu ego aumenta. Negar o
ego voluntrio. A cruz concede esta voluntariedade. Por isso o Senhor diz que voc tem que tomar a
cruz diariamente e segui-Lo. Voc tem a sua cruz; eu tenho a minha cruz. Alguma coisa cruz para
mim e no cruz para voc. Mas cada um de ns tem a sua cruz porque o Esprito Santo providenciou
as situaes ao nosso redor. Ele usa os homens, as questes, as coisas para serem nossa cruz para que
ns realmente neguemos o ego, porque se pudermos colocar de lado nossa vida ento podemos obter
vida.
Assim em 1 Corntios 15 Paulo disse: Morro todos os dias. Em 2 Corntios 4 ele disse: ...
trazendo sempre por toda parte a mortificao do Senhor J esus no nosso corpo para que a vida de
J esus se manifeste tambm em nossos corpos mortais. Se quisermos servir a outros e usar a vida de
Cristo para servir, devemos querer deixar que a morte do Senhor J esus opere em ns, de outra maneira
no poderemos dar a vida de J esus a outros.
Desse modo vimos que estes so os quatro passos de nosso Senhor os quais devemos seguir. O
primeiro esvaziar a si mesmo, ou seja negar o ego, e isso uma questo da vontade; o segundo
temos que tomar a forma de servo; o terceiro temos que aprender a ser humildes e obedientes; o
quarto devemos ser obedientes at a morte e morte de cruz. Estas so as pegadas de nosso Senhor as
quais Ele deixou para ns na terra.
Irmos e irms, hoje na cristandade as pessoas no esto to interessadas em mencionar o
caminho da cruz. Hoje, o que mais bem vindo na cristandade o evangelho da prosperidade. Se voc
cr no Senhor ento pode ser rico. Todos querem ouvir a esta pregao. Ningum quer mencionar a
cruz. Mas as pegadas que nosso Senhor deixou o caminho da cruz. Se voc anda pelo caminho da
cruz voc sabe que est seguindo o Senhor. Se voc no est andando pelo caminho da cruz, voc no
est seguindo a Ele porque a porta do Senhor estreita e somente poucos a encontram. Lembre-se que
esta a pegada do Senhor. Mas agradecemos e louvamos a Deus, este no o ltimo passo. Se a cruz
o fim, ento ela muito pessimista e muito negativa. Mas agradecemos e louvamos nosso Senhor,
este apenas um processo e o Senhor deixou estas pegadas diante de ns, uma aps a outra.


O SENHOR FOI EXALTADO

Depois destes passos a Bblia nos diz: Deus O exaltou soberanamente. Antes disto voc v que
foi nosso Senhor mesmo quem voluntariamente fez tudo. Foi Ele mesmo quem se esvaziou da forma
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de Deus. Foi Ele mesmo quem tomou a forma de servo. Foi Ele mesmo quem se tornou na semelhana
do homem. Foi Ele mesmo quem humilhou a Si mesmo e Ele mesmo foi obediente. Foi Ele mesmo
quem quis morrer porque disse: Ningum pode tirar Minha vida, Eu a posso dar e tomar de volta.
Assim Ele mesmo quis morrer e Ele mesmo quis ir para a cruz. Por causa do amor Ele quis fazer tudo
isso. Mas o prximo passo no algo que Ele faz por Si mesmo. Agora Deus quer fazer algo. Deus
olha para Seu Filho que quis tanto diminuir a Si mesmo um passo aps o outro e por amor consumar a
vontade de Deus. Ento Deus O ascende e O exalta ao mais alto. A lngua original diz O ascendeu ao
ponto mais alto. Nada pode ser mais alto. Deus O ascendeu, O exaltou ao ponto mais alto.
Irmos e irms, lembrem-se de que nosso Senhor morreu na cruz por ns, esteve na sepultura por
trs dias, foi ressuscitado dentre os mortos e venceu a morte. Depois de quarenta dias foi ascendido ao
cu e Deus o exaltou ao ponto mais alto. Hoje, Ele est assentado direita do Pai. Por isso no dia de
Pentecostes, quando Pedro estava pregando o evangelho pela primeira vez, disse: Este J esus quem
vocs rejeitaram e crucificaram, Deus O ressuscitou O fez Senhor e Cristo. Deus O exaltou ao mais
alto por isso Ele o Senhor e Ele o Cristo. Isso para que cumprisse o que foi dito no Velho
Testamento porque em Salmos 2, Deus disse: Eu O ungi Rei sobre o Meu santo monte de Sio. Pede-
Me e Eu Te darei as naes por herana, e os confins da terra por Tua possesso.
O Salmos 110 diz: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que eu ponha
os teus inimigos por escabelo dos teus ps. Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de
Melquisedeque.
Quando o apstolo J oo estava na ilha de Patmos, teve uma viso em Apocalipse 5. Ele viu Deus
sobre o trono e em Sua mo estava um livro. O livro a escritura de todo o universo porque todas as
coisas pertencem a Deus. Embora Satans tenha tomado temporariamente o controle de toda a terra,
ele no o proprietrio da terra e a escritura est na mo de Deus. Ento ele ouviu a voz de um anjo:
Quem pode receber o livro da mo de Deus? Quem pode abrir o livro? No cu e na terra e sob a
terra, ningum, nenhuma voz. Ningum est qualificado porque ningum digno. J oo chorou. Porque
ele chorou? Porque J oo sabia que se ningum fosse digno de abrir o livro, no haveria salvao em
todo o universo. Ele estaria para sempre sob o controle de Satans. Por isso ele chorou. Um ancio
disse: No chore. Eis aqui o Leo da tribo de J ud a raiz de Davi, que venceu para abrir o livro. Ele
digno. Ele capaz de tomar o livro. Na viso voc v um Cordeiro como se tivesse sido morto em p
ali.
Apocalipse 5 apresenta novamente a cena de nosso Senhor J esus quando subiu ao cu. Nosso
Senhor J esus foi ascendido ao cu mas ningum o havia visto. Na ilha de Patmos J oo viu. Deus
apresentou esta cena mais uma vez, um Cordeiro que foi morto, mas estava em p ali, e isso
ressurreio. Ele digno porque venceu. Ele tomou o livro de Deus. Quando tomou o livro, os vinte e
quatro ancios e as criaturas viventes adoraram porque pelo Seu prprio sangue Ele comprou os
homens de toda tribo, povo, lngua e nao. Ele salvou este povo por isso eles podem ser reis e
sacerdotes. Ento voc v que todo o universo est louvando todas as coisas no cu, na terra e sob a
terra todos adoraram porque nosso Senhor pegou aquele livro. Aquela escritura est na mo de nosso
Senhor e Ele abriu a escritura para restaurar todo o universo para Deus.
Hoje, Deus O ascendeu at o ponto mais alto. Ele voltou Sua glria original. Isso o que est
descrito em J oo 17:5. Ele disse: Agora, pois, glorifica-Me Tu, Pai, junto de Ti mesmo, com aquela
glria que Eu tinha Contigo antes que o mundo existisse. Ele Deus e ps de lado a forma de Deus.
Ele ps de lado Sua glria. Agora Ele est retornando a Deus para reinar, para retomar esta forma. Ele
est compartilhando esta glria a qual Ele e o Pai tinham desde o princpio. No somente isso, quando
vamos ao verso 24 Ele disse: Pai, desejo que onde eu estou, estejam comigo tambm aqueles que me
tens dado, para verem a minha glria, a qual me deste.
Quando nosso Senhor J esus foi ascendido ao cu, no somente retornou glria do Filho de
Deus, Ele tambm recebeu a glria do Filho do Homem. Deus deu a Ele a glria porque quando era
um homem na terra realmente satisfez o corao de Deus. Quando Ele era um homem, consumou a
vontade de Deus. Por isso Deus concedeu a Ele glria, essa glria algo que nosso Senhor quer que
vejamos, no somente a vejamos, Ele tambm quer nos conduzir a essa glria. Nosso Senhor o
primognito e conduzir muitos irmos a glria.
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Sabemos que um dia todas as coisas estaro sujeitas a Ele. Naquele tempo 1 Corntios diz que o
Filho colocar a Ele mesmo e a todas as coisas debaixo dos ps do Pai, para que Deus de fato seja o
Senhor de tudo. A Bblia nos diz que Deus deu a Ele um nome que acima de todo nome. Sabemos
que o nome representativo. Um nome representa a pessoa, mas Deus deu agora ao Senhor um nome
que acima de todos os nomes. Isto quer dizer que Ele o mais elevado. Todas as coisas no cu e na
terra e sob a terra estaro todas prostradas diante desse nome. Toda boca proclamar que J esus o
Senhor e todo joelho se dobrar.
Qual esse nome? Alguns dizem que esse nome J esus. Mas alguns dizem que na lngua
original por causa do nome de J esus. Portanto no J esus. J esus era Seu nome quando estava na
terra, e se tornou nosso Salvador. O que esse nome J esus? O nome significa que Ele Senhor. J esus
o Senhor. Esse o nome. Por causa desse nome todo joelho se dobrar, toda boca proclamar
gratido e louvor a Deus. Hoje, conhecemos esse nome. Confessamos que Ele Senhor. Queremos nos
curvar e adora-Lo. Um dia todas as coisas se curvaro e O adoraro, e todas as coisas proclamaro e
confessaro que Ele de fato Senhor de tudo para que o Deus Pai seja glorificado. Assim finalmente
todas as coisas retornaro ao Senhor.


SEGUIR AS PEGADAS DO CORDEIRO

Hoje, nosso Senhor J esus est na glria. Ele trilhou todo o caminho e deixou as pegadas. Agora
a nossa vez de seguir as pegadas. Hoje, nosso caminho colocar de lado a ns mesmos. Nosso
caminho aprender a ser escravo por amor. Nosso caminho aprender humildade e obedincia. Nosso
caminho querer morrer e estar desejoso de tomar a cruz. Um dia quando nosso Senhor vier, Ele nos
conduzir glria.
Sabemos que na terra o caminho da cruz nos conduz glria no cu. Um dia reinaremos com
nosso Senhor. Em 2 Timteo 2 dito: Se sofremos com Ele com Ele reinaremos. Em Apocalipse
captulos 2 e 3 o Senhor prometeu aos vencedores um novo nome. Ele prometeu aos vencedores se
tornarem as colunas da Nova J erusalm, e o nome de Deus, o nome do Senhor, e o novo nome estaro
esculpidos naquela coluna.
Quando pensamos nessa grande glria, essas leves e momentneas aflies no so algo que nos
preocupam. Assim que possamos hoje estar desejosos de sermos aqueles que seguem o Cordeiro.
Em Apocalipse 14, J oo teve uma viso daquela Sio que est no cu, e o Cordeiro est l. E
existem cento e quarenta e quatro mil em p em Sio com Ele. Estas pessoas cantam uma nova cano.
algo que os homens deste mundo no podem aprender porque os cento e quarenta e quatro mil
aprenderam atravs de suas experincias. O ancio perguntou a J oo: Voc sabe quem so estas
pessoas? J oo disse: No, eu no sei. O ancio disse: Estes so os que seguem o Cordeiro para
onde quer que Ele v. Onde quer que o Cordeiro v, eles vo. O Cordeiro esvaziou a Si mesmo, eles
negam a si mesmos. O Cordeiro tomou a forma de servo, eles oferecem seus corpos como escravos por
amor. O Cordeiro era manso e humilde, eles tambm aprendem a lio da humildade. O Cordeiro era
obediente, eles tambm aprendem a ser obedientes. O Cordeiro andou pelo caminho da cruz, eles
tambm andam pelo caminho da cruz. Eles estiveram desejosos de sofrer, eles queriam morrer. Onde
quer que o Cordeiro v, eles seguem o Cordeiro. Agora eles esto no monte Sio. Isso o que o
Cordeiro nos mostrou. Segui-Lo vale a pena. Possa o Senhor ter misericrdia de ns.

Vamos orar:

Senhor, Tua prpria palavra nos diz que passaremos por muitos sofrimentos e entraremos na
glria. E assim como dever ser. Senhor, oramos para que Tu nos encorajes com Tua prpria
palavra. No nos deixe desejar um prazer temporrio e perder algo que a incomparvel glria.
Senhor, tem misericrdia de ns, que Tua graa possa nos sustentar para que sejamos pessoas que
querem segui as pegadas do Cordeiro. Onde quer que Tu vs, iremos tambm. Agradecemos e
louvamos a Ti Senhor, pois um dia estaremos na glria Contigo. Glrias a Deus. No nome do Senhor
Jesus. Amm.
73







SEGUINDO AS PEGADAS DO
CORDEIRO



Seguindo o Cordeiro em Belm


Seguindo o Cordeiro em Nazar e Galilia


Seguindo o Cordeiro no Getsmane




Seguindo o Cordeiro no Glgota
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SEGUINDO O CORDEIRO EM BELM

Apocalipse 14:1-5 E olhei, e eis o Cordeiro em p sobre o Monte Sio, e com ele cento e
quarenta e quatro mil, que traziam na fronte escrito o nome dele e o nome de seu Pai. E ouvi uma voz
do cu, como a voz de muitas guas, e como a voz de um grande trovo e a voz que ouvi era como de
harpistas, que tocavam as suas harpas. E cantavam um cntico novo diante do trono, e diante dos
quatro seres viventes e dos ancios; e ningum podia aprender aquele cntico, seno os cento e
quarenta e quatro mil, aqueles que foram comprados da terra. Estes so os que no se contaminaram
com mulheres; porque so virgens. Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer que v. Estes
foram comprados dentre os homens para serem as primcias para Deus e para o Cordeiro. E na sua
boca no se achou engano; porque so irrepreensveis.

Vamos orar:

Senhor, ns realmente Te agradecemos e Te louvamos porque Tu nos reuniste diante de Ti para
ouvir a Tua palavra. Senhor, agora Te pedimos que Tu abras os olhos do nosso corao e tambm
abra nossos ouvidos para que possamos de fato ouvir o qu o Esprito diz s igrejas. Senhor, pedimos
uma vez mais que Tu atraias nosso corao para que corramos aps Ti. Senhor, abenoe est hora, e
glorifica Teu nome. Em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amm.

Quando J oo estava na ilha de Patmos, quando ele estava em Esprito foi elevado ao cu. L ele
teve muitas vises celestiais. Apocalipse 14:1-5 uma dessas vises. Essa viso de fato foi uma
grande viso. Essa viso aponta para algo que aconteceria no tempo do fim, porque vemos no captulo
11 que o anjo j tocara a stima trombeta. Quando a stima trombeta for tocada, o reino deste mundo
se tornar o reino de Seu Cristo, ento todas as coisas esto chegando ao fim. Depois da stima
trombeta, muitos captulos da Escritura foram inseridos. Ali vemos coisas acontecendo e uma delas a
viso registrada no captulo 14. Por isso esta viso em particular tem a ver com os tempos do fim e
esta viso tem a ver especialmente conosco.
Nesta viso J oo v um Cordeiro em p no monte Sio e com Ele havia cento e quarenta e
quatro mil. Todos ns sabemos que h uma descrio especial de nosso Senhor nesse livro de
Apocalipse. Quando nosso Senhor estava na terra, Ele era o Cordeiro de Deus. J oo o batista apontou
para Ele e deu este testemunho: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Quando nosso
Senhor estava na terra, Ele era o Cordeiro de Deus. o propsito de Sua vinda a terra foi para ser nosso
substituto, e por nossa causa Ele foi morto. Seu sangue foi vertido para lavar todos os nossos pecados.
Ele deu a Si mesmo a Deus, para consumar a obra da redeno.


O CORDEIRO SOBRE O TRONO

Quando vamos ao livro de Apocalipse, ele se refere volta de nosso Senhor, quando Ele vem
para exercer Seu governo soberano e estabelecer Seu reino nesta terra. Assim em nossa mente
pensamos que a descrio do Senhor seria daquele Leo da tribo de J ud. Quando Ele estava na terra,
era humilde e manso, como um Cordeiro perfeito, puro e sem mancha. Ele podia ento ser nosso
substituto. Agora Ele ascendeu ao cu e est voltando para estabelecer Seu reino. Nosso conceito que
Ele deveria ser descrito como o Leo da tribo de J ud. De fato Ele . Mas inesperadamente, quando o
Esprito Santo O descreve no livro de Apocalipse, vemos que Ele ainda um Cordeiro em todas as
descries.
Por exemplo no captulo 5 vemos um Cordeiro, morto, em p diante do trono. Um anjo
proclamou a todos no cu e na terra e sob a terra: Quem digno de tomar o livro Daquele que est no
trono e desatar seus selos? No houve resposta no cu ou na terra ou sob a terra, porque ningum era
digno ningum no cu, ningum na terra e ningum sob a terra.
75
Quando J oo viu que ningum podia responder, ele chorou amargamente porque sabia o que isso
significava. Aquele livro na mo Daquele sobre o trono o ttulo de propriedade de todo o universo.
Nosso Deus segura o ttulo de propriedade do universo em Sua mo porque Ele Aquele que criou
todas as coisas. Embora Satans tenha temporariamente o domnio sobre a terra, a soberania ainda est
nas mos de Deus. Agora Deus precisa de algum que possa executar Sua vontade para restaurar a
terra para Ele. Mas no houve resposta no cu, na terra ou debaixo da terra. Se isso continuasse ns
nunca teramos esperana. A vontade de Deus no poderia ser consumada. O homem no poderia ser
salvo. O mundo no poderia ser salvo. Por isso J oo chorou amargamente.
Um dos ancios confortou J oo dizendo: No chore. Eis, o Leo da tribo de J ud, Ele venceu.
Ele digno de tomar o livro e abrir seus sete selos, para executar a vontade de Deus. Quando J oo
levantou sua cabea, no viu um Leo. Ele viu um Cordeiro, como morto, mas em p diante do trono.
Apocalipse 5 uma repetio da cena da ascenso de nosso Senhor J esus. Nosso Senhor era o
Cordeiro morto. Ele foi recentemente morto mas agora est em p ali. Isso nos diz que Ele j
ressuscitou. Sua posio diante do trono nos mostra que Ele ascendeu. Ele digno, qualificado para
tomar o ttulo de propriedade da mo de Deus e abrir os sete selos, para executar a vontade de Deus,
para restaurar toda a terra e coloca-la aos ps de Deus. Quando o Cordeiro tomou o livro, no somente
os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios, no somente os incontveis anjos, mas todo o
universo em uma voz est louvando e exaltando o Cordeiro. Agradecemos e louvamos nosso Senhor
porque isso aconteceu quando nosso Senhor ascendeu ao cu.
Ento vemos que o Cordeiro comeou a abrir os selos. Em Apocalipse 6, depois do Cordeiro ter
aberto seis selos, a ira do Cordeiro veio sobre a terra. Sabemos que o Cordeiro muito dcil e foi
sempre maltratado. Mas agora o Cordeiro est irado. Quando o Cordeiro est irado, as pessoas na terra
pedem s montanhas para carem sobre elas porque no podem encarar a ira do Cordeiro.
No captulo 7, vemos uma grande multido que ningum pode contar, de toda nao e tribos e
povos e lnguas. Eles esto vestidos de roupas brancas e palmas brancas esto em suas mos,
significando que eles venceram. Esto de p diante do trono e diante do Cordeiro e louvam o Cordeiro
porque Ele os apascentar e enxugar toda lgrima de seus olhos.
No captulo 12 vemos um filho varo nascido e arrebatado para o trono. Os irmos venceram
Satans pelo sangue do Cordeiro. Se voc l o captulo 14, v os cento e quarenta e quatro mil em p
com o Cordeiro no monte Sio. No captulo 15, vemos um outro grupo de pessoas cantando a cano
de Moiss e a cano do Cordeiro. No captulo 17 vemos o Cordeiro ordenando guerra contra Satans
e Ele vencer Satans. E no Captulo 19, chega o tempo das bodas do Cordeiro.
Nos captulos 21 e 22, chegamos eternidade. Vemos a esposa do Cordeiro que a Nova
J erusalm. Mas nesta cidade no h templo porque Deus e o Cordeiro so seu templo. A cidade no
tem necessidade de sol ou lua para ilumina-la porque Deus a luz e o Cordeiro a lmpada. O trono
de Deus e do Cordeiro est no meio da cidade e Seus servos O serviro.
Quando lemos Apocalipse, muito interessante. Podamos pensar que deveramos ver a forma
de um leo, mas Deus nos mostra a forma de um Cordeiro. Nosso Senhor para sempre o Cordeiro.
Ele o Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. Quando Ele estava na terra, Ele era o
Cordeiro que tira o pecado do mundo. Hoje, Ele est no cu. Ele o Cordeiro que est no trono.
Quando Ele voltar, Ele ainda o Cordeiro. Ele para sempre o Cordeiro. Ele venceu como Cordeiro.
Ele venceu o inimigo com o carter de Cordeiro e estabeleceu Seu reino com a natureza de Cordeiro.
Ele para sempre o Cordeiro. Assim, Deus quer que vejamos que o Senhor este Cordeiro.
E o Cordeiro est no monte Sio. Este monte Sio no o monte Sio da terra. Sabemos que o
monte Sio da terra onde Davi estabeleceu seu trono. Mas h Algum que descendente de Davi,
mas muito maior do que Davi, e est no monte Sio do cu. Em outras palavras, Ele colocou Seu
trono e estabeleceu Seu reino ali. Ele estabeleceu Sua autoridade ali. Assim o Cordeiro est no monte
Sio no cu. Agradecemos e louvamos a Deus porque Ele no est sozinho. H cento e quarenta e
quatro mil que esto com Ele.




76
QUEM SO OS 144.000 QUE ESTO COM O CORDEIRO

De acordo com nosso entendimento, cento e quarenta e quatro mil no um nmero especfico,
com se ele no pudesse ser um a mais ou um a menos. Se houve apenas cento e quarenta e quatro mil,
seria muito pouco. Existem muitas pessoas na terra e se houver apenas cento e quarenta e quatro mil,
ento que pena. Mas sabemos que cento e quarenta e quatro mil um nmero que representa
plenitude, porque cento e quarenta e quatro mil mltiplo de doze. O nmero doze na Escritura
representa uma plenitude eterna. Assim um mltiplo de doze significa perfeio, plenitude. Deus quer
ter um grupo pleno e completo de pessoas. Estes cento e quarenta e quatro mil esto com o Cordeiro
no monte Sio. Quer dizer, eles reinaro com o Cordeiro. Eles tm um relacionamento direto com o
trono do Cordeiro.
Quem so estas pessoas? O Esprito Santo nos d uma descrio deles aqui. Estas pessoas foram
compradas entre os homens. Sabemos que as pessoas no mundo foram vendidas ao pecado. Ns nos
vendemos aos pecado. Somos todos escravos do pecado. Nosso fim a morte. Mas agradecemos e
louvamos a Deus, nosso Senhor pagou o mais alto preo. Com Sua prpria vida e sangue, Ele nos
adquiriu. Ele nos salvou e nos comprou de volta para Deus. Portanto, todos ns fomos redimidos pelo
Senhor. Agora que fomos redimidos, pertencemos a Deus e ao Cordeiro. No passado ramos escravos
do pecado porque nos vendemos ao pecado. Mas agora o Senhor nos comprou; nos tornamos escravos
de Deus. Portanto, nenhum de ns pertence a si mesmo. Antes de crermos no Senhor, pertencamos ao
pecado. Agora pertencemos ao Senhor. No somos de ns mesmos. Somos aqueles pelos quais o
Senhor pagou um grande preo. Nenhum de ns pode viver por si mesmo e nenhum de ns pode
morrer por si mesmo. Quer vivamos ou morramos, somos do Senhor. Assim em nossa vida diria
devemos pertencer a Deus.

Aqueles que Abertamente Confessa o Nome do Senhor

Estas pessoas tm o nome de Deus e o nome do Cordeiro escritos em suas testas. O que isso
significa? Por um lado, isso significa que estas pessoas pertencem a Deus e ao Cordeiro. Por outro
lado, estas pessoas so as que confessam (reconhecem) o nome do Cordeiro. No mundo, quando
Satans est feroz, este grupo de pessoas prontamente e abertamente confessa o nome do Senhor.
Quando o nome escrito em nossa testa, no se pode esconde-lo porque outros podem claramente ver.
Isso nos diz que eles prontamente reconhecem o nome do Senhor. Porque eles reconhecem o nome do
Senhor, o Senhor tambm os reconhece.
Lembremos o que nosso Senhor disse: Todo aquele que confessar Meu nome na terra, Eu
confessarei seu nome diante de Deus e dos anjos. E aquele que no reconhece meu nome na terra,
naquele dia Eu no o reconhecerei. Estas pessoas so aquelas que reconhecem o nome do Senhor.
Elas no apenas pertencem ao Senhor, mas em sua vida e em seu testemunho elas reconhecem o nome
do Senhor. Por isso, o nome de Deus e o nome do Cordeiro esto escritos em suas testas.

Aqueles que Experimentam Deus na Vida Diria

J oo tambm ouviu uma grande voz, como o som de muitas guas e como o som de trovo. O
som de muitas guas e o som do trovo so muito majestosos. Mas J oo disse que o som tambm
como o som de harpistas tocando harpas. O som de uma harpa algo que vem do corao, porque
quando seus dedos puxam as cordas, esta musica vem de seu corao. O som doce e belo. Assim
voc percebe que o som como muitas guas, como trovo, mas tambm como o som de uma harpa.
Na Bblia a voz de Deus descrita como o som de muitas guas. Por exemplo, Salmos 29 e
Salmos 93 descrevem a voz de Deus como a voz de muitas guas e a voz de trovo. Lembra-se de J oo
12, uma voz veio do cu dizendo: Eu glorifiquei Meu nome e ainda glorificarei mais uma vez. A
multido que ouviu pensou que fosse um trovo porque a voz de Deus majestosa.
Quando os cento e quarenta e quatro mil cantam a nova cano, o som como a voz de Deus.
Isso nos mostra que eles tm uma tal unio com Deus que o som deles como a voz de Deus. to
majestosa, mas tambm delicada como o som de harpas. Eles esto cantando uma nova cano que
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ningum pode aprender. No uma questo de que voc tenha talento musical, mas de que
experimentou Deus mesmo em sua vida diria. A cano produzida da experincia deles porque uma
cano resultado da experincia de algum. Portanto no algo que voc pode aprender. Voc deve
aprender estas lies em sua vida diria. Voc precisa aprender a conhecer a Deus, o amor de Deus, a
santidade de Deus para conhecer a graa de Deus, o amor de Deus, a santidade de Deus, Sua justia,
Sua luz, Seu grande poder, Seu cuidado e Sua disciplina. Atravs de sua vida diria, voc vem a
experimentar Deus. assim que voc aprende. No algo que voc aprende exteriormente. Voc
aprende atravs de sua experincia pessoal. Ento ela se torna uma nova cano. Ela sempre nova, e
a cano majestosa e doce.
Podemos cantar essa nova cano? A nossa cano tem uma s linha ou muitos versos?
Agradecemos e louvamos a Deus, este povo est cantando essa nova cano, e cantam essa nova
cano diante do Cordeiro. Em outras palavras, a cano deles cantada para o Cordeiro. O Cordeiro
fez muito em suas vidas. Ele cuidou deles, os guiou e os ensinou. E aprenderam muitas lies com o
Cordeiro. Agora cantam esta cano ao Cordeiro, para satisfazer o corao do Cordeiro, para que Ele
esteja bem satisfeito. Que privilgio esse!

Aqueles que So Virgens

Que tipo de pessoas so essas? Essas pessoas so virgens, mas no virgens no sentido fsico
deste mundo. aquilo que Paulo se refere em 2 Corntios 11: Estou zeloso de vs com zelo de Deus,
porque vos tenho preparado para apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, Cristo.
Quando estas pessoas estavam na terra, o corao delas em relao ao Senhor era o corao de
uma virgem casta. J que o Senhor as salvou e tinham contratado casamento com Cristo, estavam
esperando seu Noivo voltar. Enquanto esperavam eram fiis a Ele. O corao delas no estava atrado
por nada deste mundo. Elas esperavam de todo corao por seu Senhor. Assim eram como virgens
castas, esperando pela vinda de seu Noivo.

Aqueles em Quem No se Achou Nenhuma Mentira

Na boca dessas pessoas voc no pode achar mentira. Voc se lembra de Tiago 3, ele disse que
se algum puder refrear sua lngua ento ser um homem perfeito e pode muito bem refrear todo seu
corpo. Mas nossa lngua no facilmente domada. Mas agradecemos e louvamos a Deus, nosso
Senhor pode purificar nossa lngua, como no caso de Isaas. Isaas disse: Pobre de mim porque sou
um homem de lbios impuros, vivendo no meio de homens de lbios impuros.
O maior problema neste mundo a lngua. Isso porque Satans um mentiroso, por isso enche
de mentira toda a terra. Quem pode ter uma lngua que no fala mentira? Somente se o Senhor nos
limpar com uma brasa viva, e guardar nossa lngua. Porque essas pessoas no mentiram, quando
deram seu testemunho, o testemunho delas poderoso.
Em Apocalipse 12 dito: Os irmos venceram Satans pelo sangue do Cordeiro e pela palavra
de seu testemunho. Eles no amaram suas vidas at a morte. Se nossa palavra deve ser um
testemunho, e o inimigo recua por causa daquilo que dizemos, ento nossa lngua no pode proferir
mentiras. Se tivermos mentiras em nossa lngua, ento nossa palavra diante de Satans no ter poder.
Estas pessoas tm a palavra do testemunho e so irrepreensveis. Dentre os homens, quem
irrepreensvel? Estes so irrepreensveis porque a graa de Deus fez uma obra completa neles. Efsios
5 diz: Nosso Senhor est nos purificando com a lavagem da gua, pela palavra, para nos apresentar a
Si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel.
Assim a graa de Deus fez uma obra perfeita nessas pessoas.

Os Primeiros Frutos

Quem so estas pessoas? Elas foram compradas da terra; elas so os primeiros frutos. Sabemos
que o Senhor comprou muitas pessoas da terra. Dentre aqueles que Ele comprou, alguns se tornaro os
primeiros frutos. Por exemplo, quando voc ara a terra e espalha sementes sobre o solo, as sementes
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iro gradualmente crescer. Uma pequena poro amadurecer primeiro. Estes primeiros frutos so os
vencedores da igreja. Por todas as geraes Deus quer obter vencedores. Quando tudo parece declinar,
quando a verdade de Deus parece ser gradualmente rejeitada pelos homens, e quando Satans usa
vrias formas e astcias nesta terra para causar confuso na igreja, a graa de Deus ampara algumas
pessoas. Elas no rejeitam o nome do Senhor. Elas guardam a palavra de Deus. Elas so fiis at a
morte, e guardam seu primeiro amor. Elas seguem o Cordeiro. Onde quer que o Cordeiro v, elas
tambm vo. E os cento e quarenta e quatro mil representa estas pessoas. Por todas as geraes, Deus
quer obter tais pessoas. Mesmo hoje, Deus quer ter pessoas como descrito pelo Esprito Santo
pessoas que seguem o Cordeiro para onde Ele for.
Disso podemos ver que enquanto ainda estamos na terra precisamos ver o Cordeiro. Precisamos
ver para onde o Cordeiro esta indo. Ento podemos segui-Lo. Para onde quer que Ele v, ns vamos
tambm. No que O seguimos quando Ele vai a algum lugar que achamos prazeroso e atrativo, e
quando Ele vai a algum lugar que no gostamos, ento no O seguimos. No temos escolha neste
assunto de seguir o Cordeiro. Para onde quer que Ele v, para l iremos. Isso verdadeiramente seguir
o Cordeiro.


O CORDEIRO FOI A BELM

Nosso encargo diante do Senhor neste tempo que queremos ver para onde foi o Cordeiro.
Quando Ele estava na terra, para onde Ele foi? Se Ele foi para l, devemos segui-Lo? Isso o que
esperamos compartilhar diante do Senhor.
H uma coisa que precisamos lembrar. Seguir o Cordeiro para onde Ele for no algo exterior.
Quando o Cordeiro veio a terra, o primeiro lugar que Ele foi foi Belm. Ento foi a Nazar, ento foi a
Galilia, ento foi ao Getsmane, ento foi ao Glgota, e finalmente Ele chegou ao trono e ao reino.
Estes foram os lugares onde Ele esteve. Mas no estamos nos referindo aos locais fiscos reais, antes,
cada lugar tem seu significado especfico. Seguir o Cordeiro segui-Lo no esprito. Isso no significa
que voc v a uma peregrinao na Palestina hoje. Alguns podem dizer: Quero andar onde o Senhor
andou. Fazer isto no o faz mais como o Senhor, mesmo que voc caminhe por estes lugares cem
vezes. Mas se em seu esprito voc seguir o Senhor atravs destes lugares, ento o Senhor mesmo ser
constitudo em voc. Ento voc pode estar com o Cordeiro todo o tempo. Isso o que precisamos ver
diante do Senhor.
O primeiro lugar que o Cordeiro esteve Belm. No evangelho de Lucas 2:1-7, dito:
Naqueles dias saiu um decreto da parte de Csar Augusto, para que todo o mundo fosse recenseado.
Este primeiro recenseamento foi feito quando Quirnio era governador da Sria. E todos iam alistar-se,
cada um sua prpria cidade. Subiu tambm J os, da Galilia, da cidade de Nazar, cidade de Davi,
chamada Belm, porque era da casa e famlia de Davi, a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que
estava grvida. Enquanto estavam ali, chegou o tempo em que ela havia de dar luz, e teve a seu filho
primognito; envolveu-o em faixas e o deitou em uma manjedoura, porque no havia lugar para eles
na estalagem.


O SENHOR SE HUMILHOU AT O MAIS BAIXO LUGAR

Sabemos que nosso Senhor era o Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. Esta a
vontade de Deus. Por isso na plenitude dos tempos, Ele nasceu de uma mulher e nasceu debaixo da lei.
Em J oo 1:1 dito: No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus.
Verso 14: E a Palavra se fez carne e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade.
Sabemos que nosso Senhor o Cordeiro. Suas pegadas sobre a terra comearam em Belm.
Nosso Senhor foi a Belm. No foi uma questo simples, como voc l em Filipenses 2. Ele era igual a
Deus e isso no foi algo para ser usurpado. Nosso Senhor era igual a Deus. No princpio Ele era a
Palavra, a Palavra de Deus. A Palavra era Deus e a Palavra estava com Deus. Isso o que Ele . No
foi algo que Ele usurpou. Sabemos que no mundo anterior havia algum que queria usurpar desta
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posio e que queria ser igual a Deus. Este era Lcifer o arcanjo. E por causa desta ambio, ele se
tornou em Satans, o inimigo de Deus. Mas nosso Senhor diferente. Ele o Filho de Deus. Ele
Deus. Ele iguala a Deus. Ele no precisa usurpar. Isso o que Ele . E esse Seu direito. Ele tem a
forma de Deus porque Deus. Ele tem a forma de Deus, e esta forma no algo que foi imputado
exteriormente, como uma roupa. Esta forma a glria que vem do interior, a glria de Deus, porque
Ele Deus. A Bblia diz que Ele se esvaziou. Certamente, Ele no pode se esvaziar de Sua deidade
porque Ele Deus, mas Ele esvaziou Sua glria. Colocou de lado Seu direito. Renunciou toda a
adorao que recebia de todos os anjos. Sacrificou Sua mais alta posio. Veio a terra como um
homem.
Que forma nosso Senhor tomou? Exteriormente falando, tomou a semelhana de um homem;
interiormente quanto ao Seu carter, tomou a natureza de um escravo. Em outras palavras, Ele era
originalmente Deus, cheio da glria de Deus. Recebia a adorao dos anjos e honra e majestade.
Sacrificou tudo isso e veio a terra como um homem. Ele ainda era Deus, mas colocou de lado toda Sua
glria. Qual era Sua atitude? Qual era Seu temperamento? Era de um escravo. Ele no tinha direito
porque tinha sacrificado Seu direito. Mesmo se voc um homem tem o direito de um homem, mas
Ele nem mesmo queria Seus direitos humanos porque tomou a forma de um escravo. Por isso Ele no
tem os direitos de um homem. Ele sacrificou Seus direitos. Ele era um escravo diante de Deus.
Assim quando nosso Senhor esteve em Belm, aquele foi um tremendo esvaziamento. Da mais
alta posio, desceu a mais baixa posio. Da mais gloriosa posio, Ele baixou a mais baixa posio.
Da posio de plena autoridade, baixou para uma posio sem nenhum direito. Esta a histria de
Belm.
A obra de Deus muito maravilhosa. Em Lucas 1, Maria e J os viviam em Nazar. Maria estava
prometida a J os mas eles ainda no moravam juntos. Deus enviou um anjo para dizer a Maria que ela
conceberia uma criana pelo Esprito Santo. Por isso Aquele a quem ela daria a luz seria Santo, o Filho
do Altssimo. E Maria disse: Ainda sou virgem. Como posso estar grvida?
O anjo disse: O Esprito Santo a cobrir
E Maria replicou: Eis aqui a serva do Senhor, cumpra-se em mim segundo Sua palavra.
J os soube que Maria estava grvida. De acordo com a lei dos J udeus, ele deveria leva-la para
fora e apedreja-la at a morte. Mas porque J os era um homem justo, pensou em divorciar-se dela
secretamente. Mas em um sonho o Senhor disse a ele que Deus havia feito isso. Voc apenas a tome
para sua esposa. E J os ouviu as palavras do Senhor e obedeceu. Ele a tomou por sua esposa, mas no
entrou a ela, e viviam em Nazar.
Naquele tempo Csar Augusto decretou que um censo deveria ser feito, assim todos tinham que
voltar a suas prprias cidades. J os era descendente de Davi e Maria tambm era descendente de Davi.
Voc pode encontrar suas genealogias em Mateus e tambm em Lucas. Uma a genealogia de J os, a
outra a genealogia de Maria. Uma de Salomo, e outra de Nat. Mas porque eram descendentes de
Davi, eles deveriam voltar a Belm para se registrarem. O arranjo de Deus maravilhoso. Se o Senhor
J esus tivesse nascido em Nazar, ento seria uma histria diferente. A Bblia previu em Miquias 5:2:
Mas tu, Belm Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de J ud, de ti que me sair
aquele que h de reinar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da
eternidade.
Por isso nosso Senhor no podia nascer em Nazar. Ele tinha que nascer em Belm. O Senhor
moveu todo o imprio romano para cumprir isto. J os e Maria retornaram para Belm. Naquele tempo
Maria estava para dar a luz , mas nenhuma casa pde recebe-los, nem mesmo uma hospedaria. Muitas
pessoas voltaram a cidade natal deles naquele tempo. J os era apenas um carpinteiro, um homem
pobre, por isso no consegui encontrar um lugar em uma hospedaria. Nosso Senhor J esus nasceu em
um estbulo e foi colocado em uma manjedoura.
Exteriormente falando, nosso Senhor nasceu em um lugar muito, muito baixo porque Belm era
uma cidade pequena dentre as cidades de J ud. Se um rei tivesse que nascer, deveria nascer em
J erusalm. No de se admirar que homens sbios do oriente foram a J erusalm procura por este Rei.
Eles nunca poderiam imaginar que este Rei nasceria em Belm, um lugar pequeno e insignificante.
No somente era uma cidade muito pequena, como no havia lugar nesta pequena cidade para Ele.
Nenhuma casa se abriu para recebe-Lo; nenhuma hospedaria tinha um quarto para Ele. Ele nasceu em
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um estbulo e foi colocado em uma manjedoura. Voc no encontrar um lugar mais baixo do que
este. Assim esse o significado de Belm. Belm onde nosso Senhor humilhou-se a Si mesmo ao
lugar mais baixo. Ele nasceu em Belm.


VIA BELM NS VIAJAMOS

Se quisermos seguir o Cordeiro, o primeiro lugar ao qual devemos ir Belm. Nosso Senhor
da eternidade passada, e no podemos seguir l. O primeiro lugar ao qual podemos segui-Lo Belm.
Por isso a questo : se quisermos seguir o Cordeiro, temos que comear por Belm.
Voc se lembra quando nosso Senhor J esus estava na terra, um escriba disse: Rabi, seguirei a Ti
para onde fores. E o Senhor disse: As raposas tm covis e os pssaros do cu tm ninho, mas o Filho
do Homem no tem lugar para encostar a cabea. Quando algum quer seguir o Senhor, Ele nunca o
engana. O Senhor nunca dir que o caminho bom e prazeroso para voc seguir, porque depois de
segui-Lo por um pouco, voc descobrir que no to prazeroso e que voc no pode desistir.
Lembro-me quando estava em Sichuan. Uma vez fui montanha Er-Mei e encontrei um monge.
Em nossa conversa, perguntei a ele: Como voc veio montanha Er-Mei? Ele respondeu que
quando era moo leu a histria de que algum poderia se tornar um deus quando viesse montanha
Er-Mei. Assim ele veio e no pode voltar para casa. Ele ficou ali para ser um monge.
Nosso Senhor nunca nos engana. Por um lado o Senhor quer que ns O sigamos. Sim, Ele
chamar qualquer um que pertena a Ele: Venha e siga-Me. Ele chama a todos. Mas se voc
realmente quer segui-Lo, desde o princpio Ele dir claramente a voc: Se voc quer Me seguir, tem
que fazer as contas. No fcil. As raposas tm covis. Pode ser uma raposa muito pequena mas ela
tem um covil no qual descansar. Um pequeno pssaro tem um ninho, mas o Filho do Homem no tem
lugar para colocar Sua cabea.
Voc est preparado para andar neste caminho? Se voc quer ter qualquer prazer terreno,
melhor fazer as contas, porque no h lugar para voc descansar a cabea se quiser seguir o Senhor. O
que o Senhor disse aos Seus discpulos? Ele disse: Se voc no negar a si mesmo, tomar a cruz, e
seguir-Me, voc no pode ser Meu discpulo. Se voc amar seu pai e me, sua esposa e seus filhos e
sua prpria vida mais do que a Mim, voc no digno de ser Meu discpulo. Se voc cuida das coisas
do homem e no cuida das coisas de Deus, voc no digno de ser Meu discpulo. Se voc quer viver
de acordo com sua prpria vontade e no de acordo com a vontade de Deus, voc no digno de ser
Meu discpulo. Se voc ama sua alma, voc a perder. Se voc perde sua vida por amor ao Meu nome
e ao evangelho, ganhar sua vida. A menos que o gro de trigo no cair na terra e morrer, fica s. Se
ele morre, dar muitos frutos. Onde eu estiver, ali estaro os que Me seguem e Meu Pai os honrar.
Quando nosso Senhor estava na terra, por um lado chamou os discpulos. Ele os atraiu com Seu
amor. Por outro lado disse claramente a eles onde Suas pegadas estariam. Voc que quer segui-Lo
deve estar ali onde Ele tambm est. Ele comeou em Belm. Ns que queremos segui-Lo hoje temos
que comear tambm em Belm.
Via Belm ns viajamos um hino que muitos de ns cantamos. Voc o cantou, mas voc
esteve l? Se voc no esteve em Belm, voc ainda no comeou. Voc pode ser um cristo h uns
dez anos, mas ainda no comeou porque voc ainda ama sua prpria vida. Voc ainda no est
querendo colocar a si mesmo de lado. Voc ainda est falando dos seus direitos. Voc no apenas fala
sobre direitos aos homens mas fala tambm sobre seus direitos a Deus. Voc tem medo da cruz. Voc
evita a cruz. Voc resiste cruz.
Se no formos conduzidos a este lugar de humilhao, como poderemos dizer que somos aqueles
que seguem o Cordeiro? Precisamos voltar ao Senhor. Temos que ter relaes srias com o Senhor.
Senhor Tu me chamastes para segui-Lo. Tu queres que eu v a Belm, mas temo colocar de lado a
mim mesmo.
No existe ningum que no ame a si mesmo. Se voc disser que no ama a si mesmo est
enganando a si mesmo. No h ningum que possa entregar a si mesmo. Queremos proteger a ns
mesmos. Queremos satisfazer o eu. No podemos negar a ns mesmos. No h ningum que ame a
cruz. Todos ns tememos a cruz. Somente quando o amor do Senhor nos constrange e Seu amor nos
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toca, ns ento colocamos de lado aquilo que no podemos colocar. No que possamos faze-lo, o
Seu amor que nos constrange. a Sua graa que nos sustenta, dando-nos um corao disposto.
Quando temos um corao disposto, Sua graa nos conduzir para que possamos chegar a este lugar de
humilhao. Humilhao nenhum ego interior. Voc no fala por si mesmo. Voc no luta por si
mesmo. Voc no fala sobre direitos. Voc esquece de si mesmo. Voc est disposto a tomar a posio
mais baixa e considera seus irmo e irms melhor do que voc. Voc no orgulhoso. Voc no busca
vanglria. Voc toma uma posio de humilhao. Isso Belm.
Este ponto inicial para ns seguirmos ao Senhor. Muitas pessoas querem seguir ao Senhor, mas
no comearam de Belm. Elas comearam de algum outro lugar. Um dia elas no podem mais ir em
frente. Elas precisam voltar a Belm. Somente dali voc pode ir em frente novamente.


SOB O JUGO

Como podemos ser conduzidos a este estado? O Senhor disse: Tomai sobre vs o Meu jugo e
aprendei de Mim que sou manso e humilde de corao. Ento encontrareis descanso para as vossas
almas. Porque o Meu jugo suave e o Meu fardo leve (veja Mateus 11:28-30).
Hoje, queremos seguir ao Senhor. A nica forma que um dia o amor do Senhor nos toque e
estejamos dispostos a colocar a ns mesmos sob o jugo do nosso Senhor. Nosso Senhor nunca
carregou o jugo do pecado. Por toda Sua vida, Ele carregou o jugo do Seu Pai. Isto quer dizer que Ele
no era um homem livre. Uma vez que voc coloque um jugo sobre seus ombros, voc no tem mais
liberdade. Nosso Senhor voluntariamente colocou a Si mesmo sob o jugo de Seu Pai, a vontade de
Deus. Por toda Sua vida, Ele fez apenas uma pergunta: Isso da vontade do Pai? Se era a vontade
do Pai que Ele sofresse, Ele sofria. Se a vontade do Pai era que Ele fosse glorificado, Ele foi
glorificado. E Ele era manso e humilde de corao. Ser manso no ter resistncia. Ser humilde no
ter ego. Voc v isso atravs de Sua vida, Ele carregou o jugo de Seu Pai, mas o jugo no era o
propsito final de Deus. O jugo era um processo. Porque Ele foi colocado sob o jugo? Para que Ele
pudesse arar o campo. Arar o campo era a vontade do Pai. A consumao da vontade e propsito de
Deus era o propsito final. Se voc no est sob o jugo, voc no pode consumar o propsito de Deus
porque voc tem seu prprio propsito. Quando voc ara o campo, voc no o ara corretamente, como
Deus gostaria.
Portanto, hoje poderamos prontamente dizer: Senhor, Tu conheces minha impetuosidade, Tu
sabes que sou uma pessoa indisciplinada, mas estou disposto a estar sob Teu jugo. Estou disposto a
jungir com meu Senhor. Para onde Ele for, quero ir. Mas confesso, quando seguimos em frente, posso
ter meu prprio propsito e pensamento. Posso querer segui meu prprio caminho. Mas vejo a Ti, meu
Senhor, e Tu es mais poderoso do que eu. Se eu me extraviar, Tu me puxaras de volta, para que eu
possa voltar para Tua vontade. Depois de eu ser tratado, Teu carter ento constitudo em mim. Por
isso tenho que ir a Belm. Assim sendo posso prontamente segui-Lo.
Assim aqui voc percebe, tudo o que precisamos prontido. Conhecemos a ns mesmos, mas
temos um corao pronto, desejoso de jungir com o Senhor e aprender Dele. Ento desde Belm
podemos comear.
Quer fosse Maria, quer fosse J os, voc v no esprito deles que estiveram em Belm. No foi
uma coisa pouca para Maria aceitar a vontade de Deus ficar grvida e dar a luz a um filho. Ela era
uma virgem casta; ela no era como uma mulher do mundo. Ela temia a Deus e era uma santa virgem.
Foi por isso que Deus a escolheu. Mas o que Deus requereu dela foi algo que sua prpria santidade
no poderia aceitar. Ela teve que colocar de lado a si mesma completamente. No foi fcil, mas ela
disse: Sou Tua serva. Cumpra-se a Tua vontade. Ela estava pronta para correr o risco de vida para
aceitar a vontade de Deus. Assim foi com Maria e voc pode ver que a vontade de Deus foi
consumada. Ela realmente esteve em Belm.
Foi fcil para J os? J os era um homem justo. Ela no era uma pessoa descuidada. Se voc
encontrasse sua noiva grvida, qual teria sido sua reao? J os tinha em mente se divorciar dela
prontamente, mas Deus disse: Tome-a, esta a minha vontade. J os estava pronto para aceitar a
vontade de Deus. Ele tambm teve que ir a Belm. Ele tambm colocou de lado a si mesmo.
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Por isso irmos e irms, quando vocs quiserem seguir o Cordeiro, se vocs no esto prontos
para colocar de lado a si mesmos, vocs ainda no comearam. Pelo menos, como um mnimo, vocs
devem ter esta prontido de corao e devem colocar a si mesmos sob o jugo do Senhor. Ento vocs
podero comear desde Belm e seguirem ao Senhor.
De fato Belm um lugar de beno. Se humilharmos a ns mesmos, submetermos a ns
mesmos sob a poderosa mo de Deus, Ele nos exaltar no tempo devido. Deus deu graa ao humilde;
Ele resiste ao soberbo. Assim falando sinceramente, Belm um lugar de beno. Porque existe
Belm, todo o mundo hoje abenoado.






VIA BELM NS VIAJAMOS (Hino 628)
Poema de Margaret E. Barber (1866-1930)


Via Belm ns viajamos, ns cujos coraes esto postos em Deus;
Como crianas de Jesus aprendendo, enquanto nosso rosto se molha com lgrimas;
Pois a manjedoura e o estbulo no so agradveis aos nossos olhos,
Mas nossos ps devem seguir a Jesus, se nossas mos quiserem alcanar o premio.

Via Nazar! O caminho se estreita quando ainda vamos em ns,
Anos de labuta sem nenhum entendimento,
Mesmo assim Deus nos ensina a saber que O SERVO NO MAIOR DO QUE O SENHOR,
Quem por longos anos escondeu a Si mesmo da glria do mundo, siga-O! No conte as lgrimas.

Apenas poucos metros mais, amados! E nossos ps no doero mais;
No mais pecado e no mais tristeza, silencia-te, Jesus foi antes;
E eu O ouo murmurando docemente: No desanime, no temas, v em frente,
Pois pode ser que antes de amanh, a longa jornada se conclua.
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SEGUINDO O CORDEIRO EM NAZAR E GALILIA

Mateus 2:19-23 - Mas tendo morrido Herodes, eis que um anjo do Senhor apareceu em sonho a
Jos no Egito, dizendo: Levanta-te, toma o menino e sua me e vai para a terra de Israel; porque j
morreram os que procuravam a morte do menino. Ento ele se levantou, tomou o menino e sua me e
foi para a terra de Israel. Ouvindo, porm, que Arquelau reinava na Judia em lugar de seu pai
Herodes, temeu ir para l; mas avisado em sonho por divina revelao, retirou-se para as regies da
Galilia, e foi habitar numa cidade chamada Nazar; para que se cumprisse o que fora dito pelos
profetas: Ele ser chamado nazareno.

Vamos orar:

Senhor, nosso corao est regozijante porque Tu nos reuniste em Tua presena. Senhor, ns Te
agradecemos e Te louvamos porque Tu prometeste que onde quer que dois ou trs estivessem reunidos
em Teu nome Tu estarias no meio deles. Senhor, sabemos que Tu s fiel. Cremos que Tu estas aqui.
Senhor, ns realmente sentimos que estamos sobre solo santo. Queremos tirar nossos sapatos e nos
colocar no lugar de escravos. Queremos dizer a Ti, Senhor, que qualquer ordem que tiveres, Teus
servos esto aqui. Possas Tu falar no profundo de nosso corao. Guia-nos ao lugar onde Tu ests,
para que possamos gradualmente ser transformados e conformados Tua imagem, para que Tua
vontade possa ser consumada. A glria seja a Ti. No nome do Senhor Jesus. Amm.

Agradecemos ao Senhor porque ainda podemos nos reunir. Sinto que todas as vezes que
podemos nos reunir com agora, de fato uma tremenda graa de Deus, porque provavelmente no
existem muitas reunies como esta na terra. Por um lado, sabemos que o Senhor logo vir, por isso
nossas reunies na terra no sero muitas. Por outro lado, ns tambm sabemos que os filhos de Deus
no podem se reunir livremente em muitos lugares no mundo. Mas Deus misericordioso para
conosco, pois nestes ltimos dias ns ainda podemos nos reunir diante Dele. Assim sinto que muito
precioso todas as vezes que podemos nos reunir como agora. Que todas as vezes que nos reunamos, o
propsito do Senhor possa de fato ser consumado em ns.
O tema de nossa comunho para este tempo seguir o Cordeiro onde quer que Ele v. Em
Apocalipse 14, J oo teve uma viso. Creio que o que Deus quer que vejamos tambm. J oo viu o
Cordeiro no monte Sio e havia cento e quarenta e quatro mil com Ele. Nosso Senhor o Cordeiro.
Quando Ele estava na terra, Ele era o Cordeiro que foi morto. Ele verteu Seu sangue para nos redimir.
Hoje, Ele est no cu, mas Ele ainda o Cordeiro. Ele o Cordeiro sobre o monte Sio. Sabemos que
o monte Sio est no cu, no na terra. O monte Sio da terra onde Davi estabeleceu seu trono. Aqui
est Algum que descendente de Davi, mas maior que Davi. Ele est sobre o monte Sio no cu
onde tambm estabeleceu Seu trono. Assim o que vemos um Cordeiro que est sobre o trono.
Agradecemos e louvamos a Deus, pois o Cordeiro no est sozinho no monte Sio, mas existem
cento e quarenta e quatro mil ali com Ele. E quem so estes cento e quarenta e quatro mil? Eles foram
comprados dentre os homens, por isso pertencem a Deus e ao Cordeiro. Eles no apenas pertencem a
Deus e ao Cordeiro, eles so aqueles que reconhecem e confessam o nome do Senhor na terra. Eles
carregam o testemunho do Senhor na terra. Estas pessoas esto em p diante do trono e do Cordeiro.
E eles cantam uma nova cano. Esta nova cano uma cano que no pode ser aprendida na
terra. Mesmo aqueles que tm talento musical na terra, no podem aprender esta cano. Esta cano
foi composta pela experincia diria daqueles que a cantam. Eles cantam esta cano do fundo do
corao. Eles no cantam para os homens, cantam para o Cordeiro. Eles louvam o Cordeiro pelo
quanto Ele os guiou em sua vida diria na terra, quanto o Cordeiro revelou a Si mesmo a eles, como os
salvou e como enxugou suas lgrimas. Por isso eles cantam para o Cordeiro daquilo que eles
experimentaram do Cordeiro.
Eles so virgens. Eles no se contaminaram com este mundo. Eles so fiis ao Senhor, e
nenhuma mentira pode ser encontrada neles. Eles so imaculados. Eles so os primeiros frutos da
terra.
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Mencionamos que o nmero cento e quarenta e quatro mil no um nmero exato. Se fossem
apenas cento e quarenta e quatro mil, pareceria muito pouco. Mas agradecemos e louvamos a Deus,
cento e quarenta e quatro mil um mltiplo de doze e doze representa a perfeio eterna. O que o
Senhor quer um nmero pleno e completo de pessoas. Entre aqueles que foram redimidos, Ele quer
obter os primeiros frutos e estes so os melhores frutos que Ele pode apresentar a Si mesmo.
Disto podemos ver que atravs das geraes existem pessoas que so como os primeiros frutos
entre os filhos de Deus. Porque eles so os primeiros frutos? porque receberam mais luz a mais calor
do sol. E por causa do Senhor, querem suportar mais sofrimento. Por causa do Senhor, eles renunciam
mais. Por causa do Senhor, querem dar a si mesmos para seguirem nosso Senhor. Eles esto desligados
do mundo. Eles secam mais rapidamente e esto prontos para serem colhidos. Eles so os primeiros
frutos.
Mencionamos tambm que se existem os primeiros frutos haver uma colheita plena. Por isso a
Bblia nos diz que os vencedores da igreja so para toda a igreja. Eles so como a vanguarda. Eles
trazem toda a igreja para o Senhor. Na terra eles seguem o Cordeiro. Eles no buscam outra escolha
alm de seguir o Cordeiro onde quer que Ele v. Por esta razo, quando o Cordeiro est sobre o monte
Sio, eles esto sobre o monte Sio com Ele.
Esta viso um grande encorajamento para ns. Por um lado isto nos diz que o que o Senhor
quer, o que o Senhor busca de Seus filhos. Por outro, isto nos encoraja a seguir o Cordeiro para que
possamos ser parte dos cento e quarenta e quatro mil. tudo pela graa do Senhor. Se estivermos
dispostos a aceitar a graa do Senhor, Sua graa pode nos salvar plenamente. Por isso, agradecemos e
louvamos ao Senhor.
Estas pessoas seguiram o Cordeiro. Onde quer que o Cordeiro fosse, eles tambm iam ao mesmo
lugar, mas no estamos nos referindo aos lugares fsicos. Agradecemos e louvamos o Senhor, o
Cordeiro foi morto desde a fundao do mundo. Na plenitude dos tempos, Ele veio a terra. A Palavra
se tornou carne. Ele veio a terra como um Homem. Ele comeou em Belm, ento foi a Nazar. Ele
trabalhou na Galilia, ento foi ao Getsmani, e ao Golgot. Ele foi ressuscitado da morte, ascendido
ao cu, assentado no trono, e recebeu Seu Reino. Esta a trajetria do Cordeiro. Hoje se quisermos
seguir o Cordeiro, onde Ele foi, devemos tambm ir. Onde Ele esteve, ali tambm devemos estar.
No estamos falando sobre estar nestes lugares fsicos, como peregrinos em uma peregrinao.
Quando algum diz que quer ir a Israel como um peregrino, ele est dizendo que quer ir cidade atual
de Belm, cidade de Nazar e Galilia. Ele quer caminhar nos mesmos lugares que nosso Senhor
fisicamente caminhou na terra. Sabemos que muitas pessoas vo a Israel. Assim como o Senhor
caminhou de uma estao a outra, e finalmente cruz, eles fazem o mesmo. Ento dizem: Estivemos
l.
Fazendo isto nos tornamos mais como o Senhor? Porque fomos a estes lugares, poderamos ser
como o Cordeiro? Poderia o carter do Cordeiro ser constitudo em ns? Sabemos que no assim.
Quando dizemos que vamos aos lugares onde o Cordeiro foi, isso se refere experincia espiritual.


BELM

O Senhor veio a Belm. Para o nosso Senhor, Belm foi uma grande experincia espiritual. No
foi uma questo simples para o nosso Senhor vir a Belm porque Ele Deus. Sua igualdade com Deus
no foi algo ao que Ele teve que se aferrar. Ele era louvado no cu por todos os anjos e tinha grande
poder e autoridade. Ele onipresente, onipotente e pode fazer todas as coisas. Ele o Deus de honra e
glria. Para Ele vir a Belm no foi uma coisa simples.
Para Ele vir a esta terra no foi to fcil, mas para vir a este lugar chamado J udia foi ainda mais
difcil. Dentre as cidades da J udia, Belm era uma pequena cidade. No foi uma coisa pequena para
este grande Deus vir a um lugar to pequeno e nascer ali como um pequeno beb. No havia nenhum
quarto na hospedaria para Ele, e no havia nenhuma casa para dar a Ele as boas vindas. Ele nasceu em
um estbulo e em uma manjedoura.
Esta no uma questo simples. Como poderia o Senhor, sendo to grande, agora se tornar to
pequeno? Todo o universo no suficiente para conte-Lo, como poderia Ele vir a uma manjedoura?
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Ele o majestoso e glorioso Deus, como poderia Ele nascer em uma famlia pobre? Quando ele
nasceu, foi envolvido em panos e colocado em uma manjedoura. Ele nem ao menos veio como as
outras pessoas comuns. Como isso poderia ser possvel?
Quando lemos Filipenses 2, ento entendemos. Embora Ele fosse igual a Deus, isso no foi algo
a que Ele se aferrou. Ele tinha a forma de Deus e era cheio da glria de Deus, mas esvaziou a Si
mesmo. Certamente no poderia esvaziar a Si mesmo de todas as coisas associadas a Sua deidade
glria, honra, posio e autoridade. Ele deixou o direito de ser Deus. Ele tomou a forma de um servo.
Ele no somente veio a terra na semelhana de um homem, mas em Seu corao tomou a forma de um
escravo. Ele at mesmo deixou os direitos de um homem porque um escravo no tem direitos nem
posio. Ele colocou de lado todas as coisas quando veio a Belm e veio como um pequeno beb.
assim que nosso Senhor veio a Belm. Belm nos mostra como nosso Senhor humilhou a Si
mesmo desde a mais alta posio a mais baixa. Ele deixou todos os Seus direitos; Ele se tornou um
servo fiel diante de Deus para consumar a vontade de Deus. Isto Belm.


A LIO DE BELM

Hoje, temos tambm que vir a Belm, e como o hino diz: Comeamos em Belm. Onde
comeamos a seguir o Cordeiro? Seguimos o Cordeiro desde Belm. O que significa Belm? Qual a
lio para ns do Cordeiro indo a Belm? A lio que devemos negara a ns mesmos. Quando nosso
Senhor esvaziou a Si mesmo, Seu esvaziamento foi maior porque Ele era cheio. Sabemos que nosso
Senhor rico mas por causa de ns se tornou pobre. Por isso Ele esvaziou a Si mesmo em um grande
esvaziamento. Assim sendo quanto podemos nos esvaziar? Quanto temos? Com respeito a ns, mesmo
se tivermos algo para esvaziar seria muito pouco. Mesmo as poucas coisas que temos, so de pouco
valor. Em nossa carne no h nada bom, mas pensamos que temos muito. Pensamos que somos rico.
Portanto, muito difcil para ns nos esvaziarmos. Na realidade nos consideramos valiosos. Gostamos
de nos elevar, e no gostamos de ser humildes. Arrazoamos e argumentamos sobre nossos direitos.
No queremos deixar nossos direitos.
Se quisermos seguir o Cordeiro e se quisermos ter a natureza e o carter do Cordeiro, ento
devemos tambm ir a Belm. Por isso quando nosso Senhor chamou Seus discpulos, disse: Se um
homem no nega a si mesmo, toma sua prpria cruz, e Me segue, no digno de ser Meu discpulo.
Se no nos tornamos como crianas, no podemos entrar no reino dos cus. Se nos humilhamos como
uma criana, ento somos grandes no reino dos cus.
Quando comeamos a seguir o Senhor, o primeiro passo abandonarmos a ns mesmos. Deus
d graa aos humildes mas resiste ao soberbo. Se nos humilhamos sob a poderosa mo de Deus, no
tempo devido Ele nos exaltar. Assim precisamos fazer a ns mesmos esta pergunta: se reconhecemos
e confessamos que somos aqueles que seguem o Cordeiro, temos comeado em Belm? Ainda estamos
agarrados a ns mesmos? No apenas insistimos em nossos direitos diante dos homens, mas tambm
argumentamos sobre nossos direitos diante de Deus? Estamos querendo nos colocar de lado
completamente como nosso Senhor esvaziou a Si mesmo? Ele quer nos esvaziar para que possa nos
encher. Aquilo que est sendo deitado fora ns mesmos; aquilo com que estamos sendo cheios Ele
mesmo. Mas muitas vezes no podemos ver isso. Pensamos que Sua exigncia muito severa. Ele
quer apenas nos motivar a diminuir, justamente como os discpulos pensaram naquele tempo.
Lemos em J oo 6 que os discpulos seguiram o Senhor por causa do po. E o Senhor disse: No
busquem a comida que perecvel mas busquem o po imperecvel. Minha carne verdadeira comida
e Meu sangue verdadeira bebida. Aquele que come Minha carne e bebe Meu sangue tem a vida
eterna, e Eu o ressuscitarei no ltimo dia. Muitos discpulos, quando ouviram isso, disseram: Esta
fala muito dura. Ento eles foram embora e no seguiram mais o Senhor. Assim o Senhor perguntou
aos Seus doze discpulos: Vocs querem ir com eles? Se vocs quiserem ir com eles, vocs podem
ir. Mas graas a Deus, Pedro disse: Senhor, Tu tens as palavras de vida eterna. Cremos que Tu s o
Filho de Deus. Para onde podemos ir? Ns o seguiremos.
Passamos por tal experincia? Temos outros lugares para onde ir? Se tivermos outros lugares
para ir, pode ser que nunca tenhamos estado em Belm, e ainda no nos colocamos de lado. Graas a
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Deus, quando Seu amor realmente nos toca, embora no possamos fazer isso por ns mesmos, Sua
graa nos conduz a Belm. Dali podemos comear a seguir o Cordeiro, e o carter do Cordeiro comea
e ser formado em ns.


O REI NASCEU EM BELM

Agora queremos dar mais um passo a frente. Nosso Senhor nasceu em Belm. Ele no poderia
ter nascido em Nazar por causa da profecia nas Escrituras. Em Miquias 5:2, dito: Mas tu, Belm
Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de J ud, de ti que me sair aquele que h de
reinar em Israel, e cujas sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Lembre-se que os sbios viram Sua estrela e vieram a J erusalm. Eles vieram por todo o
caminho do oriente para adorar o Rei dos judeus. No entendimento deles, o Rei tinha que nascer em
J erusalm. Por isso foram a J erusalm e perguntaram: Onde est Aquele que nasceu Rei dos judeus?
Naquele tempo, Herodes era o rei dos judeus, muito embora Herodes no fosse judeu. Ele era um
edomeu mas se tornou rei dos judeus. Quando ele ouviu isso, se perturbou grandemente. Reuniu os
fariseus e escribas, e perguntou: Onde este novo Rei nascer? Estas pessoas estavam muito
familiarizadas com a Escritura. Quando Herodes perguntou, eles no disseram: Vamos buscar na
concordncia. Eles responderam imediatamente porque a resposta estava registrada em Miquias, um
profeta menor. Hoje, se eu pedir a voc que abra em Miquias voc gastar um tempo procurando.
Mas eles disseram: No livro de Miquias dito que este futuro Rei dever nascer em Belm. Assim
nosso Senhor nasceu em Belm. Mais tarde, muitas pessoas entenderam mal e pensaram que Ele tinha
nascido em Nazar.
J esus de fato nasceu em Belm. Isso foi um milagre porque J os e Maria viviam em Nazar. Eles
eram descendentes de Davi, mas suas as famlias tinham se tornado muito pobres atravs dos anos, por
isso viviam na rea montanhosa de Nazar. Mas uma coisa maravilhosa aconteceu. Deus fez com que
o imprio Romano decretasse que todos teriam que ir a sua cidade e serem contados em um censo.
J os trouxe Maria de Nazar a Belm porque Belm era a cidade de Davi. Eles tiveram que voltar a
Belm para se registrarem e serem contados.


A MUDANA PARA NAZAR

O tempo havia chegado para a criana de Maria nascer. Depois de terem chegado a Belm, ela
deu luz, assim Ele nasceu em Belm. Lemos na Bblia que depois de nosso Senhor nascer eles o
trouxeram ao templo para apresenta-Lo a Deus. De acordo com a lei do Velho Testamento o macho
primognito era dedicado a Deus. Depois de ser apresentado a Deus, eles voltaram a Nazar? No, eles
no voltaram. Na realidade eles viveram em Belm por um tempo. Como sabemos isso? Pela vinda
dos sbios do oriente. Herodes descobriu que este futuro Rei havia nascido em Belm. Ele estimou que
o tempo de Seu nascimento havia sido em torno de dois anos. Por isso mandou que todos os meninos
abaixo de dois anos fossem mortos. Por isso vemos que depois de nosso Senhor ter nascido, Sua
famlia permaneceu em Belm por um tempo. Quando Herodes mandou que todos os meninos fossem
mortos, Deus enviou um anjo para dizer a J os: Deixe rapidamente o Egito.
Agradecemos a Deus por Sua proviso. Como poderia esta pobre famlia fazer uma viagem to
longa? Os sbios do oriente tinham oferecido ouro a eles. Deus fez todos os arranjos e eles escaparam
para o Egito.
Depois que Herodes morreu, um anjo disse a J os em um sonho que deveriam voltar. Assim eles
voltaram. Quando ouviram que Arquelau , o filho de Herodes, reinava em seu lugar, J os ficou
temeroso. Podemos voltar J udia? E sendo advertido por Deus, no foram a Belm da J udia;
voltaram a cidade natal deles, Nazar da Galilia. Nosso Senhor nasceu em Belm, mas Deus arranjou
para que Ele fosse levado a Nazar onde ficou por cerca de vinte e oito anos; Ele viveu ali at quando
tinha trinta anos.
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Que tipo de lugar Nazar? De acordo com o Velho testamento, Isaas 9:1 diz: O caminho do
mar, alm do J ordo, a Galilia dos gentios. Originalmente a terra prometida foi dada ao povo de
Israel. Mais tarde foi dividida em reino do norte e o reino do sul. O reino do norte se tornou o reino de
Israel; o reino do sul se tornou o reino de J ud. O reino de Israel terminou mais cedo porque a Assria
o destruiu. Em 2 Reis 17, dito que o rei da Assria levou alguns israelitas cativos Assria, e o rei da
Assria trouxe gentios e os estabeleceu em Israel. Assim os israelitas se ajuntaram com as pessoas de
outras naes. Por essa razo a regio da Galilia era chamada Galilia dos gentios.
As pessoas no reino do sul de J ud e os judeus em J erusalm desprezavam os da Galilia porque
no eles no eram ortodoxos. Os judeus desprezavam os galileus, e Nazar est na Galilia. Em J oo
1, Filipe foi encontrar seu amigo Natanael. Ele disse: Ns encontramos aquele de quem Moiss e os
profetas escreveram. Ele J esus de Nazar. E Natanael respondeu: Pode alguma coisa boa vir de
Nazar? este era o conceito dos judeus ortodoxos. Nada de bom pode vir de Nazar. Assim como
pode este Algum prometido por Moiss e pelos profetas vir de Nazar? Filipe no argumentou com
ele mas disse: Venha e veja. Assim Nazar era um lugar desprezado pelos judeus.
Quando vamos a J oo 7, o sumo sacerdote e os fariseus enviaram soldados para prender J esus.
Quando estes soldados voltaram, no tinham J esus em custdia. Perguntaram a eles: Porque no O
prenderam? Eles dissera: Ns nunca ouvimos algum que falasse como Ele. E os sacerdotes e
escribas disseram: Vocs so pessoas sem conhecimento. Creu algum dos fariseus ou das autoridades
neste J esus?
Nicodemos estava l, ele era aquele que visitou o Senhor noite. Ele se tornou cristo
secretamente, e disse: contra a lei condenar uma pessoa sem primeiro interroga-lo. Os outros
fariseus disseram: Voc tambm foi enganado? V e busque nas Escrituras e veja que nenhum
profeta vem da Galilia. Na verdade, nenhum destes fariseus buscou suficientemente bem nas
Escrituras porque J onas era da Galilia. Nazar da Galilia era um lugar desprezado, mas nosso
Senhor cresceu ali.


OS PRIMEIROS ANOS DE NOSSO SENHOR

Pouco est registrado na Escritura do tempo em que nosso Senhor tinha dois anos at que tivesse
trinta anos. Ele cresceu em Nazar. Do ponto de vista do homem, Ele era desprezado e era considerado
como nada. Pode ser razovel que o homem no tenha registro destes anos, mas surpreendentemente
Deus tambm no tem suficiente registro. Aquele perodo da histria do Senhor foi mencionado
somente em Lucas 2, e muito poucas palavras, somente dois versos com uma historia curta neles.
Em Lucas 2:40 dito: E o menino ia crescendo e fortalecendo-se, ficando cheio de sabedoria; e
a graa de Deus estava sobre ele. Apenas esta frase nica nos fala sobre Sua infncia. Ele cresceu
gradualmente e se fortaleceu. Isto se refere ao Seu crescimento fsico. Certamente quando uma criana
cresce, a primeira coisa que cresce o corpo. Ento Ele foi cheio de sabedoria, e Seu conhecimento
aumentou. Isto se refere ao crescimento da Sua alma. Ento a graa de Deus estava sobre Ele, nos
mostrando que Seu esprito tambm cresceu. Assim nosso Senhor cresceu de forma completa corpo,
alma e esprito. Era um crescimento muito saudvel e prefeito, descrito em apenas uma frase. Outros
detalhes no foram registrados.
Adicionalmente, Lucas nos fala sobre o evento quando Ele tinha doze anos e seus pais o
trouxeram a J erusalm. Por que razo? De acordo com o costume dos judeus naquele tempo, um
menino judeu era educado em casa at a idade de doze anos sua educao religiosa. Quando
alcanava os doze anos, se tornava um filho da lei. E isto o que acontece com os meninos judeus
hoje quando tm treze anos. Eles passam pelo Bar Mitzvah, o ritual para se tornar filho da lei. Depois
que um menino passa por este ritual, formalmente se torna um filho da lei. Ele considerado um
adulto, e tem uma parte, um lugar na sinagoga. Ele pode fazer perguntas; ele pode responder
perguntas. Anteriormente, seus pais eram responsveis por ele, agora ele responsvel diante de Deus
por si mesmo.
Quando nosso Senhor tinha aproximadamente doze anos, Seus pais o trouxeram para J erusalm.
Ali, Ele formalmente se tornou um filho da lei. Outros meninos passaram pelo Bar Mitzvah e
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formalmente se tornaram filhos da lei. Eles conheciam um pouco a lei e tambm guardavam um pouco
da lei. Este era o final do Bar Mitzvah. Mas este no foi o final para o nosso Senhor. Depois que nosso
Senhor se tornou um filho da lei, ele permaneceu em J erusalm quando Seus pais retornaram para
casa. Seus pais procuraram por Ele por trs dias e finalmente O encontraram. Sua me disse: Porque
voc fez isso, fazendo Seu pai e eu ficarmos to preocupados? O Senhor estava no templo sentado
entre os mestres da lei. Ele fazia e respondia perguntas, e todos estavam maravilhados com Sua
sabedoria. Quando Seus pais perguntaram a Ele: Porque fizeste isto? Ele respondeu: Porque vocs
esto preocupados? Vocs no sabem que devo me ocupar com os negcios do Meu Pai?
Este um mistrio que ns no podemos entender plenamente. Nosso Senhor Deus. Quando
Ele veio a terra para ser um Homem, Ele ainda era plenamente Deus e era tambm completamente
Homem. Ele comeou como um beb, crescendo gradualmente no corpo, no conhecimento e tambm
na experincia espiritual. Enquanto nosso Senhor crescia, interiormente entendia mais e mais de onde
veio e entendia mais e mais que Seu Pai estava no cu. Quando tinha doze anos e se tornou filho da lei,
no somente passou exteriormente por uma cerimnia religiosa, mas interiormente se tornou mais
prximo do Seu Pai celestial. Ele sentiu: Devo estar atento aos negcios do Meu Pai. Todo Meu ser
para o Meu Pai. Devo estar na casa do Meu Pai. Por isso permaneceu no templo. Mas porque tinha
apenas doze anos, no tinha ainda treze, no era independente. Ele era menor, por isso obedeceu a
Seus pais terrenos e voltou com eles para Nazar.
Antes de Ele voltar a Nazar, a Bblia descreve Sua vida em somente uma frase. Em Lucas 2:52,
dito: E crescia J esus em sabedoria, em estatura e em graa diante de Deus e dos homens. A
respeito do Seu crescimento at a idade de doze anos, o conhecimento mencionado primeiro, ento
seu crescimento corporal. Ele tambm crescia na graa de Deus e dos homens. Durante estes dias de
formao da vida de nosso Senhor na terra, Seu crescimento era perfeito. Ele no crescia apenas
fisicamente, mas crescia tambm em conhecimento e em esprito. Hoje, alguns jovens crescem muito
fisicamente, e alguns tambm prestam muita ateno no ganhar conhecimento, mas no h graa
diante de Deus e dos homens, no h crescimento na vida espiritual. Mas o crescimento de nosso
Senhor foi completo.
Porque no h registro na Bblia destes trinta anos da Sua vida? Porque Deus o colocou em
Nazar? O que Deus queria realizar? Pelo que Deus queria que nosso Senhor passasse em Nazar?
Sabemos que Ele viveu em Nazar cerca de trinta anos. Ele no esteve desocupado; Ele aprendeu um
ofcio. Ele aprendeu a profisso de carpinteiro porque Seu pai era um carpinteiro. Mais tarde, a Bblia
menciona que era o Carpinteiro, aquele Carpinteiro. O Carpinteiro diferente de outros carpinteiros.
Os outros carpinteiros podiam aparar os cantos em seu trabalho, mas Sua habilidade profissional era
perfeita. Este era nosso Senhor. Ele no viveu descuidadamente, mas aprendeu diligentemente e por
esta razo se tornou o Carpinteiro.


A VIDA ESCONDIDA DE NOSSO SENHOR

Sua vida em Nazar foi desconhecida para o homem. O homem no conhece, e no quer
conhecer, porque Nazar era um lugar para ser desprezado. Mas nosso Senhor ficou em Nazar por
todos estes anos. O que aconteceu a Ele? Qual a histria? Penso que esta histria muito santa, e
conhecida somente por Deus. por isso que Deus no nos conta esta parte da histria. Nosso Senhor
viveu uma vida escondida ali. O homem no a conheceu, mas Deus a conheceu. Na viso do homem,
Ele viveu uma vida muito comum. Ele se tornou um carpinteiro, mas o relacionamento entre Ele e
Deus era muito santo. Ele compreendeu mais e mais o corao de Deus. Ele teve comunho com Seu
Pai no lugar secreto. Quando via os pssaros, via o cuidado do Pai celestial. Quando via os lrios, via
quo perfeito era o cuidado de Deus. Em todas as coisas Ele via Seu Pai, e tinha uma doce comunho
com Seu Pai. Assim nestes dias escondidos, o Pai celestial O estava treinando, equipando e preparando
para a obra que estava frente Dele. Embora Nazar fosse desprezada pelos homens, Seu tempo ali foi
usado por Deus para plenamente O equipar.


89
UM CHAMAMENTO MAIS ALTO

Ns que seguimos o Cordeiro, que comeamos em Belm, Deus quer nos levar tambm a
Nazar. Naturalmente, gostamos de ser reconhecidos por outros, mas ns que seguimos o Cordeiro
precisamos ter uma vida escondida. No podemos viver somente diante dos homens, temos que viver
diante de Deus. O sermo da montanha em Mateus 6 nos mostra que devemos ter uma vida no lugar
secreto. No devemos apenas viver diante dos homens. Quando damos esmolas no devemos deixar
outras pessoas verem. No devemos orar para que outros escutem. Quando jejuamos no devemos
jejuar para receber o louvor dos homens. Hoje, vivemos nossa vida muito mais diante dos homens.
Mesmo nossa vida espiritual vivida diante dos homens. Queremos que outras pessoas vejam como
tememos a Deus e quo zelosos somos. Temos uma vida escondida? Temos uma vida que no lugar
ntimo? Se no vivemos no lugar secreto do Altssimo, como podemos habitar na sombra do Todo
Poderoso?
Agradecemos e louvamos o Senhor por sermos seres humanos vivendo uma vida crist. Isso no
quer dizer que depois de nos tornarmos cristos, no vivemos como os seres humanos. Alguns dizem
que se voc espiritual voc no mais humano. E quanto menos voc parecer um ser humano, mais
espiritual voc . Isso tudo errado. Quando nosso Senhor estava na terra, Ele era totalmente humano.
Ele era um Homem perfeito. Ele cresceu em Seu corpo fsico, cresceu no conhecimento e a graa de
Deus e dos homens crescia em direo a Ele.
Deveria ser o mesmo conosco hoje. Como cristos, nosso corpo fsico tem que crescer e
devemos cuidar de nossa sade, especialmente os jovens. No abuse do seu corpo. Por causa do
Senhor, voc deveria ter um corpo saudvel e forte. E por causa do Senhor voc deveria crescer no
conhecimento. Tambm, por causa do Senhor, voc deveria ter uma vida espiritual. Mais uma vez, no
quer dizer que se voc tem uma vida espiritual voc no mais humano. Na realidade, porque voc
tem uma vida espiritual que voc pode verdadeiramente viver como um ser humano. Hoje o homem
no vive como homem porque no tem uma vida espiritual. Se realmente queremos ser humanos,
precisamos ter uma vida espiritual. Os filhos de Deus precisam prestar ateno em sua vida espiritual.
Esta vida escondida, no conhecida pelo homem, mas conhecida por Deus.
Temos tal vida? Tudo o que somos conhecido para as outras pessoas? Exceto pelo que
externo, no temos nada por dentro? Que tal sua comunho com o Senhor, sua vida de orao, sua vida
de leitura da Escritura, sua vida de conhecimento do Senhor? Voc conhece a Deus no secreto? Voc
v Deus em todas as coisas? O seu relacionamento com Deus tem se tornado mais e mais de perto?
Voc tem um sentimento interior de que Deus tem Seu propsito em colocar voc nesta terra? Qual
este propsito? ele somente para o seu prprio desfrute? ele apenas para sua famlia? ele apenas
para a sociedade, para a nao, para todo mundo? Ou voc tem um chamamento mais alto?
Quando nosso Senhor tinha doze anos, soube que tinha que estar ocupado com os negcios do
Seu Pai. Ele soube que este era o propsito para o qual Deus O tinha enviado a terra. Temos este
sentimento? Temos sido conduzidos a um lugar de conscincia interior de que fomos criados, fomos
salvos, e que Deus tem um alto propsito para ns? Ele quer que vivamos para Ele. Ele quer que
sirvamos ao Seu propsito. Ele quer que estejamos ocupados com Seus negcios. Este o
chamamento de Deus para cada um de ns. No importa em qual negcio eu esteja envolvido na terra,
eu sirvo a Deus. Este propsito para a minha vida.
Voc tem esta conscincia em voc e faz com que esta conscincia cresa em voc? Ou voc
apenas pensa que est nesta terra por posio, por fama e por voc mesmo? Se isto o que voc pensa,
voc no tem uma vida escondida. Voc no conhece a vontade de Deus. Precisamos ter esta vida
escondida. Se voc tiver mais comunho com o Senhor creio que este pensamento e esta conscincia
crescero em voc. assim que o Senhor est preparando voc, para que quando chegue a hora, voc
possa servi-Lo. Deus tem um propsito para cada um de ns, e cada um tem seu ministrio especfico.
Deus precisa de um perodo de tempo para que ento possa preparar voc em secreto. Mas muitos
filhos de Deus se esqueceram disto e negligenciaram este tempo precioso de crescimento. Eles apenas
prestam ateno no crescimento do corpo e do conhecimento. Eles desrespeitam o crescimento do
esprito. Se este o caso, um dia quando sarem para servir, no estaro aptos para cumprir a vontade
de Deus.
90
Por isso este perodo de tempo em Nazar muito, muito precioso. As pessoas podem
desconhecer, mas Deus conhece. Neste perodo de tempo escondido entre voc e Deus, voc vem a
conhecer a Deus. Voc vem a conhecer o corao e a mente de Deus. Isto Nazar.
Voc viveu em Nazar? Voc habitou em Nazar tempo suficiente? Nosso Senhor gastou cerca
de vinte e oito anos em Nazar. Quando saiu para o ministrio pblico com a idade de trinta anos,
estava plenamente preparado.
Esta a experincia de Nazar em nossa vida. No caminho seguindo o Cordeiro, precisamos ter
um perodo de tempo quando habitamos em Nazar. Ali, no lugar secreto, vamos conhecer mais de
Deus e de Sua vontade. Ali podemos ser edificados por Ele para que Ele mesmo possa ser constitudo
mais e mais em ns. Isto Nazar.


O TRABALHO DO SENHOR NA GALILIA

Em Mateus 4 vemos que nosso senhor tinha trinta anos de idade quando comeou Seu ministrio
pblico. J oo o batista foi Seu precursor, e ele comeou a pregar seis meses antes do Senhor J esus. O
que ele pregava? Ele dizia: O reino dos cus chegado; vocs tm que se arrepender. Ele no
pregou em J erusalm, mas Deus o conduziu ao deserto da J udia para ser uma voz. Hoje, quando
pregamos, vamos para o meio dos homens. Vamos a J erusalm porque este o centro religioso. Mas
muito interessante, Deus conduziu J oo ao deserto e ele pregou ali. Multides vieram de J erusalm, de
toda J udia e Galilia ao deserto para ouvi-lo. Seria porque Deus considerou J erusalm muito
judaizada? O judasmo se tornou um sistema, uma organizao. Ele se tornou uma religio, totalmente
separada do Deus vivo. Deus queria Sua voz do lado de fora de J erusalm para que os homens sassem
de J erusalm para ouvir a Palavra de Deus. A obra de Deus muitas vezes assim. Quando as coisas se
tornam um sistema, um sistema religioso, ao ponto que nem mesmo Deus no pode muda-lo, Deus nos
chama para sair do sistema. Assim J oo estava fora dali dizendo: Arrependam-se, pois o reino dos
cus chagado.
Nosso Senhor tambm veio da Galilia para o deserto da J udia, e no rio J ordo foi batizado por
J oo. Ele se ofereceu completamente a Deus. Ele queria ser o Cordeiro que seria morto. Ele foi
preparado para ser morto, para consumar a vontade de Deus. Ento o Esprito O conduziu para o
deserto e foi tentado pelo maligno. Ele teve que vencer Satans. Ento retornou, cheio do poder do
Esprito, para pregar o evangelho.
Dentre os evangelhos, somente o evangelho de J oo (do captulo 1 ao 5) registra o que o Senhor
fez em J erusalm. Comeando no captulo 6, J oo menciona sobre Sua obra na Galilia. Mateus,
Marcos e Lucas comeam na Galilia, mas Sua obra inicial, a obra na J udia no foi mencionada.
por isso que dizemos que a maioria da obra do Senhor foi feita na Galilia. Ele gastou muito tempo na
Galilia. Ele foi pregando em todas as cidades e vilas. De fato, Ele foi a J erusalm e fez alguma obra
ali. Mas Sua obra foi principalmente na Galilia porque os judeus em J erusalm estavam apoiados no
judasmo e nas tradies dos pais. No era fcil para eles receberem a Palavra de Deus. Embora bem
no princpio eles tenham recebido bem o Senhor, logo O rejeitaram. Eles no aceitaram nosso Senhor.
Por isso a obra de nosso Senhor foi entre aqueles que eram desprezados porque os da Galilia eram
desprezados. Eles eram desprezados e rejeitados pelos judeus, mas a maioria da obra do Senhor foi
entre eles. Ali Ele serviu.


O SENHOR TRABALHOU CONFORME A VONTADE DO PAI

Qual era a natureza de Sua obra durante os trs anos e meio? Primeiro, o padro da Sua obra era
a vontade de Seu Pai. Ele no trabalhava por causa da obra. Ele trabalhou para o Seu Pai. Ele
trabalhou conforme a vontade do Pai. Se fosse a vontade do Seu Pai, ento poderia faz-lo. Se no
fosse a vontade do Pai, mesmo que os homens pensassem que deveria fazer, Ele no faria.
Voc se lembra que os Seus irmos de carne no creram Nele. Certa vez antes de uma festa Seus
irmos disseram a Ele: Voc deveria subira festa. Se voc quer ser conhecido publicamente, como
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pode permanecer neste pequeno lugar? Mas o Senhor disse: Minha hora ainda no chegou. A hora
de vocs sempre oportuna. Vocs podem ir. Quando Ele percebeu que o tempo do Seu Pai tinha
chegado, ento Ele foi.
No evangelho de J oo o Senhor disse: No posso fazer nada de Mim mesmo. Fao apenas
aquilo que vejo Meu Pai fazer. E no digo nada por Mim mesmo. Digo o que ouo Meu Pai dizer. Meu
tempo est nas mos do meu Pai.
Nosso Senhor serviu Seu Pai. Ele no serviu uma obra. Hoje, ns muitas vezes trabalhamos por
causa da obra. No estamos realmente servindo a Deus. Nosso Senhor absolutamente fiel para com
Deus, absolutamente obediente, a ponto de morrer, mesmo a morte de cruz. Esta a direo da obra de
nosso Senhor.


O CORAO DO SENHOR SERVIR

Segundo, quando nosso Senhor trabalhava, no estava simplesmente fazendo algo exteriormente,
Ele era muito diligente. O evangelho de Marcos caracteriza isso com a palavra imediatamente, logo.
Nosso Senhor serviu diligentemente, e estava sempre pronto. Logo pela manh Ele se levantava e
orava. Ele caminhava por todas as cidades e vilas na Galilia. Ele no somente era diligente
exteriormente, interiormente era manso e humilde, cheio de misericrdia e de amor. Uma cana
esmagada Ele no quebrava, o pavio que fumegava Ele no apagava. Ele era cheio de compaixo. Este
era o corao do nosso Senhor.
Ele foi por muitos lugares. Ele pregou, curou e expulsou demnios. Ele fez boas obras, mas no
final os galileus O rejeitaram. Os galileus disseram: Ns O conhecemos. Sabemos quem Seus irmos.
Sabemos quem so Suas irms. De onde vem esta sabedoria? Eles julgaram o Senhor de acordo com
a carne. Assim no puderam conhec-Lo. Hoje se queremos conhecer nosso Senhor precisamos
conhec-Lo no esprito. Foi por isso que Ele gastou muito tempo muito tempo na Galilia.
Em Mateus 11 o Senhor disse: Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em
Sidom fossem feitos os prodgios que em vs se fizeram, h muito que teriam se arrependido, com
saco e com cinza. Mas vocs no se arrependeram. As pessoas rejeitaram a obra de nosso Senhor,
mas mesmo assim Ele no desistiu. Ele disse: Graas te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que
ocultaste estas coisas aos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. As pessoas do mundo
pensam que so muito espertas. No querem receber nosso Senhor. Mas se voc se humilhar como
uma criana, ento entender. Assim, esta a obra de nosso Senhor na terra.
Na terra Ele no gritou nem levantou Sua voz, e no contendeu. Ele no buscou a glria do
homem; Ele buscou somente a glria do Pai. Este era o corao do nosso Senhor quando serviu estes
trs anos e meio. Podemos verdadeiramente dizer que quando Ele estava na terra, serviu a Deus. Ele
no serviu a Si mesmo, Ele serviu a Deus. Isto o que a Galilia nos mostra.


A VERDADEIRA OBRA DIANTE DE DEUS

Hoje, ns que fomos chamados por Deus conhecemos o corao de Deus. Fomos preparados por
Deus em um lugar escondido, e agora somos enviados por Ele para servir. Todos os irmos e irms
servem. Servimos em diferentes lugares e posies de acordo com a graa e o dom que Deus nos deu.
Quando servimos, Deus o foco? Quando servimos, estamos ocupados com a obra, para fazermos da
obra nosso objetivo? Quando servimos, queremos ser bem sucedidos aos olhos dos homens?
Queremos ser recebidos pelo homem e ter a glria dos homens? Ou apenas buscamos a glria de
Deus? Se O servirmos fielmente, encontraremos rejeio dos homens. Os homens no entendem, mas
ns agradecemos e louvamos a Deus, se O servimos fielmente, o propsito de Deus pode ser
consumado. Assim o que vemos no so apenas as coisas palpveis; vemos a Ele que invisvel. Por
esta razo no desfalecemos e no tememos.
Que ns possamos tambm viver a vida da Galilia. Possam todos os irmos e todas as irms ter
um verdadeiro servio diante de Deus. Mas lembre-se, se voc no tem a vida escondida em Nazar,
92
voc no pode fazer a obra de Deus na Galilia, porque o verdadeiro servio o fluir da vida. por
isso que se voc no rico e abundante em vida, no pode ter um servio fiel. Sua vida escondida
determina seu servio pblico e se aquele servio tem algum valor espiritual. Assim possa Deus ser
gracioso para conosco. No somente comeamos em Belm, tambm fomos a Nazar, e ento viemos
a Galilia.

Vamos orar:

Senhor ns Te pedimos que Tu fales ao nosso corao. Revela Teu corao a ns para que
vejamos a importncia de uma vida escondida, ento poderemos verdadeiramente servir a Ti em
pblico. No nome do Senhor Jesus. Amm.
93
SEGUINDO O CORDEIRO NO GETSMANI

Mateus 26:36-45 Ento foi Jesus com eles a um lugar chamado Getsmani, e disse aos
discpulos: Sentai-vos aqui, enquanto eu vou ali orar. E levando consigo Pedro e os dois filhos de
Zebedeu, comeou a entristecer-se e a angustiar-se. Ento lhes disse: A minha alma est triste at a
morte; ficai aqui e vigiai comigo. E adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra e orou,
dizendo: Meu Pai, se possvel, passa de mim este clice; todavia, no seja como eu quero, mas como
tu queres. Voltando para os discpulos, achou-os dormindo; e disse a Pedro: Assim nem uma hora
pudestes vigiar comigo? Vigiai e orai, para que no entreis em tentao; o esprito, na verdade, est
pronto, mas a carne fraca. Retirando-se mais uma vez, orou, dizendo: Pai meu, se este clice no
pode passar sem que eu o beba, faa-se a tua vontade. E, voltando outra vez, achou-os dormindo,
porque seus olhos estavam carregados. Deixando-os novamente, foi orar terceira vez, repetindo as
mesmas palavras. Ento voltou para os discpulos e disse-lhes: Dormi agora e descansai. Eis que
chegada a hora, e o Filho do homem est sendo entregue nas mos dos pecadores.
Joo 19:17-22, 28-30 - Tomaram, pois, a Jesus; e ele, carregando a sua prpria cruz, saiu para
o lugar chamado Caveira, que em hebraico se chama Glgota, onde o crucificaram, e com ele outros
dois, um de cada lado, e Jesus no meio. E Pilatos escreveu tambm um ttulo, e o colocou sobre a
cruz; e nele estava escrito: JESUS O NAZARENO, O REI DOS JUDEUS. Muitos dos judeus, pois,
leram este ttulo; porque o lugar onde Jesus foi crucificado era prximo da cidade; e estava escrito
em hebraico, latim e grego. Diziam ento a Pilatos os principais sacerdotes dos judeus: No escrevas:
O rei dos judeus; mas que ele disse: Sou rei dos judeus. Respondeu Pilatos: O que escrevi, escrevi.
Depois, sabendo Jesus que todas as coisas j estavam consumadas, para que se cumprisse a
Escritura, disse: Tenho sede. Estava ali um vaso cheio de vinagre. Puseram, pois, numa cana de
hissopo uma esponja ensopada de vinagre, e lha chegaram boca. Ento Jesus, depois de ter tomado
o vinagre, disse: est consumado. E, inclinando a cabea, entregou o esprito.

Vamos orar:

Senhor, nosso corao est cheio de gratido e louvores. Te agradecemos porque Tu nos
convidaste para Tua mesa. Tu nos fazes lembrar mais uma vez como Tu nos ama. Senhor, Teu sangue
foi vertido por ns. Tua vida foi derramada por ns. Te agradecemos e louvamos a Ti, pois somos o
que somos por Tua graa. Senhor, queremos permanecer diante de Ti com o corao agradecido.
Desejamos Te ouvir falar conosco. Possa Tua palavra se tornar esprito e vida em ns, para que Tua
vontade possa ser consumada e Tu recebas a glria. Senhor, pedimos que Teu Santo Esprito se mova
entre ns e revele a Ti de uma forma viva em cada corao. Possamos ver Tua glria e beleza e pelo
Teu Esprito sermos transformados e conformados imagem do Teu Cordeiro. No nome de Jesus
Cristo. Amm.

Agradecemos ao Senhor porque podemos nos reunir diante Dele, assim podemos ver nosso
Senhor juntos. E porque vemos a Ele, podemos ser transformados. O tema da nossa reunio : Eles
seguem o Cordeiro onde quer que Ele v. E ns somos aqueles que tambm querem seguir o Cordeiro.


NOSSO SENHOR EM BELM

Mencionamos que o primeiro lugar que o Cordeiro de Deus foi nesta terra foi Belm. Ele
esvaziou a Si mesmo. Colocou de lado a glria de Deus. Veio a esta terra como homem, e nasceu em
um pequeno lugar chamado Belm. Nasceu em um estbulo porque veio a terra para tomar a forma de
escravo por amor. Deixou Seus direitos como Deus e no se aferrou aos direitos de homem. Ele quis
ser um escravo sem nenhum direito. Este o significado de Belm. Portanto, se queremos seguir o
Cordeiro, precisamos comear em Belm. Se no quisermos nos humilhar diante de Deus, se no
94
quisermos abandonar nossos assim chamados direitos, no h forma de podermos seguir o Cordeiro de
Deus.


NOSSO SENHOR EM NAZAR

Ento vimos que nosso Senhor cresceu em Nazar. Embora tenha gastado muito tempo em
Nazar, o registro na Bblia muito esparso a respeito deste perodo da Sua vida. Estes anos de
formao da vida de uma pessoa so muito importantes. O que acontece durante este perodo do
crescimento de uma pessoa determina o que ela ser no futuro. Mas muito pouco est registrado na
Bblia sobre nosso Senhor antes da idade de trinta anos. Ela somente diz que Ele cresceu em Nazar.
Naquele tempo Nazar era um lugar desprezado porque na mente dos judeus, a Galilia a Galilia
dos gentios. O povo que vivia ali vivia em trevas e no conheciam nada. Nenhuma coisa boa havia
vindo de Nazar, e a Galilia nunca havia produzido um profeta. Por isso Nazar era um lugar
desprezado e escondido, mas nosso Senhor cresceu naquele lugar. Cresceu em estatura. Era cheio de
sabedoria e o favor de Deus estava sobre Ele. Esta a descrio de como Ele cresceu desde criana.
Sabemos tambm que quando nosso Senhor tinha doze anos, se tornou filho da lei. Havia uma
conscincia Nele de que deveria estar ocupado com os negcios do Seu Pai. Mas por causa da Sua
obedincia aos pais terrenos, deixou J erusalm e voltou para Nazar com eles. Embora soubesse que
era o Filho de Deus e deveria estar ocupado com os negcios do Seu Pai, se submeteu aos Seus pais
terrenos. A Bblia nos diz em uma frase que Ele crescia em sabedoria, em estatura fsica e no favor de
Deus e dos homens.
Quando nosso Senhor cresceu tambm aprendeu uma profisso. Porque Seu pai terreno era um
carpinteiro, Ele tambm aprendeu o ofcio de carpinteiro. E lemos na Bblia que as pessoas O
chamavam de o carpinteiro. Isto quer dizer que este carpinteiro de fato um excelente carpinteiro.
Alm deste, a Bblia no tem nenhum outro registro porque Sua vida em Nazar foi uma vida
escondida. Exteriormente, Ele cresceu da mesma forma que os outros jovens. Tornou-se forte
fisicamente. Cresceu no conhecimento. E era obediente aos Seus pais. Tambm aprendeu uma
profisso. Encontrou favor diante de Deus e diante dos homens. Este um crescimento muito normal,
mas tambm tinha um crescimento escondido. Durante aqueles anos, em Seu esprito tinha uma
comunho muito doce com Seu Pai nos cus, e Seu conhecimento da vontade de Deus se tornou cada
vez mais claro. Ele via Seu Pai em todas as circunstncias. Por causa da Sua comunho com Seu Pai
em secreto, Deus O preparou para a obra que estava frente.
Hoje, se quisermos seguir o Cordeiro temos que estar em Nazar tambm. No precisamos
somente de um crescimento normal como seres humanos, mas como crentes precisamos ter uma
conscincia interior de que fomos salvos pela graa. Como seres humanos, crescemos gradualmente.
Nosso corpo fsico precisa crescer, nosso conhecimento precisa crescer e temos que nos submeter aos
nossos pais. No podemos estar ociosos. Temos que ser diligentes, justamente como nosso Senhor o
foi como um carpinteiro. No podemos ser descuidados naquilo que fazemos; devemos fazer o nosso
melhor. E temos que encontrar graa em Deus e nos homens. Este o crescimento normal de uma
pessoa.
Mas para ns que fomos salvos pela graa e temos a vida do Senhor em ns, precisa haver uma
conscincia interior de que no somos pessoas comuns, somos cristos o povo de Cristo. Somos
filhos de Deus. Porque somos filhos de Deus, devemos ter uma conscincia interior de que embora
vivamos neste mundo, somos diferentes das pessoas do mundo. Vivemos neste mundo mas devemos
estar atentos aos negcios de Deus. Para ns o propsito da vida para adorar a Deus e servi-Lo
porque isto o que a Bblia nos ensina.
Lembre-se de que quando J esus foi tentado, disse a Satans: Ao Senhor teu Deus adorars e
somente a Ele servirs. Este o propsito da vida. Por isso para ns que fomos salvo pela graa, esta
conscincia precisa ser intensa quando crescemos. Mas para que esta conscincia seja plenamente
desenvolvida precisamos ter uma vida escondida. Precisamos comungar com Deus em secreto.
Precisamos orar escondido em nosso quarto. Precisamos habitar no lugar secreto do Todo Poderoso. E
precisamos ter comunho constante com nosso Pai celestial. No lugar secreto conhecemos a Deus mais
95
e mais. Ento conhecemos Sua vontade para ns mais e mais. Isso o que a experincia de Nazar
significa para ns. Se quisermos seguir o Cordeiro, precisamos crescer em Nazar.


NOSSO SENHOR NA GALILIA

Quando nosso Senhor tinha trinta anos, saiu para pregar. Durante os trs anos e meio de Suas
pregaes, a maioria da Sua obra foi feita na Galilia. Naquele tempo J erusalm na J udia era o centro
do judasmo. O judasmo tinha se tornado uma religio, um sistema. Originalmente, a revelao de
Deus era viva, mas com o tempo ela se tornou apenas uma forma externa. Originalmente, o Velho
Testamento era a palavra viva de Deus, mas naquele tempo ele havia se tornado algo para ser estudado
pelos escribas e fariseus. A vontade de Deus deveria tocar a parte mais ntima do nosso corao.
Deveramos amar o Senhor nosso Deus com todo nosso corao, com toda nossa alma, com toda nossa
fora e deveramos amar nosso prximo como a ns mesmos. Esta a essncia da lei. Mas naquele
tempo, as pessoas apenas guardavam as letras da lei; elas obedeciam ao esprito da lei. As pessoas
controlavam todas as coisas. Isto havia se tornado uma religio deste mundo. Havia se tornado em um
sistema, e este sistema rejeitou at mesmo o evangelho de Deus. Por isso J oo o batista tinha que
pregar no deserto da J udia. As pessoas precisavam deixar J erusalm, deixar toda a regio da J udia e
ir ao deserto para receber o evangelho de Deus.
Quando nosso Senhor comeou a pregar, Ele comeou na Galilia. Somente os captulos 1 a 5 do
evangelho de J oo registram as primeiras obras do nosso Senhor em J erusalm. Os outros trs
evangelhos comeam com a obra do nosso Senhor na Galilia. O Senhor trabalhou entre as pessoas
que eram desprezadas. Seu evangelho era para os pobres assim que aqueles que eram humildes podiam
receber graa. Embora a Galilia tenha dado boas vindas a nosso Senhor a princpio, logo depois
viram nosso Senhor pelos olhos da carne. Disseram: Este J esus ns conhecemos. Sabemos os nomes
de Seus irmos, sabemos quem so Suas irms, mas onde este Homem obteve Sua sabedoria? Porque
viram nosso Senhor pelos olhos da carne, no puderam conhece-Lo. Assim eles tambm O rejeitaram.
Se quisermos conhecer o Senhor, temos que conhece-Lo no esprito. Embora eles O tenham rejeitado,
nosso Senhor ainda fielmente e diligentemente serviu aos judeus naquele tempo. Ele os serviu de
acordo com a vontade de Deus. Disse a eles a vontade de Deus. Pregou o evangelho do reino. Embora
a maioria das pessoas no tenha recebido Sua mensagem, aqueles que queriam ser como crianas
receberam graa. Assim havia um grupo de pessoas que se tornaram Seus discpulos. Do ponto de
vista do homem Sua obra na Galilia foi um fracasso. Mas agradecemos e louvamos a Deus, pois aos
olhos de Deus Sua obra foi bem sucedida.
Com a preparao que temos no lugar secreto, servimos ao nosso Senhor abertamente. No
importa onde o Senhor nos coloque, estamos ali para servi-Lo. Se voc um mdico, lembre-se voc
um cristo. Seu trabalho como um mdico sua ocupao. Sua vocao servir a Deus. Se voc
trabalha em uma companhia, este trabalho sua ocupao. Sua vocao servir ao Senhor. Voc serve
ao Senhor enquanto trabalha em uma companhia. Daniel era o primeiro ministro na Babilnia e na
Prsia, mas o rei da Prsia disse: ... o Deus que Daniel serve. Assim em qualquer profisso que voc
esteja, em qualquer lugar que o Senhor o coloque, voc um servo do Senhor. Se servimos a Deus de
acordo com Sua vontade, no buscamos a glria do homem, mas buscamos somente a glria de Deus.
Se este o caso, muito provavelmente no seremos muito bem sucedidos no mundo. Aos olhos do
mundo voc pode no ser bem sucedido; mas, o sucesso espiritual no baseado na avaliao dos
homens. A realizao espiritual de acordo com a prpria vontade de Deus.


NO JARDIM

Depois que nosso Senhor trabalhou por trs anos e meio, foi a J erusalm para a ltima etapa.
Quando viu J erusalm, chorou ruidosamente e disse: J erusalm, J erusalm, que matas os profetas,
apedrejas os que a ti so enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta
os seus pintos debaixo das asas [Havia guias voando no cu, por isso a me galinha ajunta seus
96
pequenos pintos sobre suas asas.], e no o quiseste! Eis a abandonada vos a vossa casa. Pois eu vos
declaro que desde agora de modo nenhum me vereis, at que digais: Bendito aquele que vem em nome
do Senhor. (Mateus 23:37-39).
A ltima vez que nosso Senhor entrou em J erusalm, ficou por cerca de uma semana. No ltimo
dia comeu a refeio da Pscoa com Seus discpulos. Depois da refeio da Pscoa, trouxe Seus
discpulos com Ele para fora da cidade para um jardim. Este jardim era um lugar que freqentemente
visitava aos ps do monte das Oliveiras chamado Getsmani. O significado de Getsmani prensa de
leo. Havia muitas rvores de oliveira no monte das Oliveiras e tambm no jardim. Quando as
azeitonas estavam maduras, as pessoas as punham na prensa para retira o leo. Por isso o jardim era
chamado de Getsmani. Se voc tiver a oportunidade de visitar aquele lugar hoje, ainda existem
algumas oliveiras muito velhas, provavelmente no com dois mil anos, mas alguns dizem que elas tm
mais de dois mil anos. Elas ainda produzem azeitonas.
Nosso Senhor muitas vezes ia at ali pela tarde para orar e ter comunho com Deus. Neste
ltimo dia Ele soube que Sua hora havia chegado. Ele teve que ir ao Getsmani. Foi ali gastar tempo
para estar prximo ao Seu Pai. Quando foi ao jardim do Getsmani, onze discpulos foram com Ele.
J udas j os havia deixado para ir ao sumo sacerdote tra-Lo. Assim o Senhor conduziu os onze
discpulos ao Getsmani. Deixou oito na entrada do jardim e levou somente trs para dentro do jardim
Pedro, Tiago e J oo. Porque? Provavelmente o Senhor pensou que estes oito discpulos ainda no
estavam aptos a serem um s corao e mente com Ele. Mas Ele esperava que os trs estivessem aptos
para vigiar e orar com Ele. Quando entrou no jardim, a Bblia diz que Ele estava angustiado e afligido.
Estava grandemente pressionado em Seu esprito. Em Sua alma estava entristecido at a morte.
Sabemos que todos os quatro evangelhos mencionam nosso Senhor indo ao jardim do
Getsmani. O evangelho de J oo no nos diz o que aconteceu dentro do jardim. Somente Mateus,
Marcos e Lucas descrevem o que aconteceu. Qual a razo para isto? O evangelho de J oo no
descreve o que aconteceu dentro do jardim porque J oo enfatiza que nosso Senhor J esus Deus. Ele
o Filho de Deus. O que o Senhor experimentou no jardim do Getsmani, experimentou como Filho do
Homem. O Filho de Deus no teve esta experincia. Mas porque nosso Senhor um Homem perfeito,
passou por esta profunda experincia.


ABATIDO NO ESPRITO

A experincia de nosso Senhor no Getsmani algo muito difcil para ns humanos
compreender. Nos admiramos de que Deus realmente tivesse esta experincia registrada na Bblia.
Creio que Deus tem uma lio para ns quando registrou esta experincia do Senhor J esus no jardim.
Nosso Senhor sabia que quando veio a esta terra, veio para morrer. Quando tinha trinta anos, antes de
sair para o ministrio pblico, a primeira coisa que fez foi ser batizado. Como um Cordeiro, quis
oferecer a Si mesmo ao Pai atravs do ato do batismo. Ele queria ser nosso substituto. Ele no
precisaria ser batizado, mas para cumprir toda justia, passou pelo batismo por nossa causa. E ali
ofereceu a Si mesmo ao Pai como um Cordeiro para ser morto. A sombra da cruz estava sobre Ele por
toda Sua vida. Disse aos discpulos em inmeras ocasies que devia ir a J erusalm, ser trado e ser
morto, mas no terceiro dia ressuscitaria. Por isso quando soube que o dia havia chegado, voltou Sua
face para J erusalm.
Mas quando entrou no jardim do Getsmani de repente O vemos abatido em Seu esprito. Aquilo
pareceu ser uma violenta batalha. Sua alma estava muito triste at a morte. Orava com tal intensidade
que Seu suor se tornou como gotas de sangue. Ser que nosso Senhor ficou com medo porque a hora
havia chegado? Ser que Ele queria recuar por causa da questo que estava diante Dele? Porque orou:
Pai, se possvel, passa de Mim esse clice?


A TENTAO DO EGO

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Isso muito, muito difcil para ns entendermos. Sabemos que quando nosso Senhor saiu para o
ministrio pblico, o Esprito Santo o levou para o deserto, e foi tentado por Satans. Aquela tentao,
pode-se dizer, incluiu todas as tentaes deste mundo. Quando nosso Senhor foi tentado, venceu
Satans pela palavra de Deus. O Getsmani tambm foi uma tentao. Esta tentao foi maior do que a
tentao do deserto. No deserto Satans tentou nosso Senhor com o mundo a concupiscncia dos
olhos, a concupiscncia da carne e a soberba da vida. Nosso Senhor venceu o mundo. Pela palavra de
Deus venceu o tentador. Mas no jardim, estando na posio de um homem, enfrentou a maior tentao.
Satans O tentou mais violentamente do que a tentao no deserto. A tentao aqui no foi uma
questo relativa ao mundo. Esta questo tinha sido tratada.
Que tipo de tentao a tentao do jardim? Esta tentao a tentao do ego. Todos ns
sabemos que cada um de ns tem um ego, e nosso ego um ego cado. Mas o ego de nosso Senhor
santo, justo e perfeito. Mesmo se nosso Senhor tivesse vivido de acordo com Seu velho ego, no havia
pecado nele, porque a vida do ego Nele uma vida santa. Ele santo, sem mcula. Ele perfeito e
totalmente justo. Ele puro. A vida do ego de nosso Senhor J esus como um Homem impecvel e
muito alm de ser tocada pelo pecado. Voc pode ver isso atravs de Sua vida. Se Ele quisesse viver
de acordo com Sua prpria vontade, isso no seria errado; mas Ele sempre colocou de lado Seu
prprio ego. Ele disse: No posso fazer nada por Mim mesmo. Na realidade, Ele podia fazer muitas
coisas por Si mesmo, mas no queria. No digo nada por Mim mesmo. Nosso Senhor, por Si
mesmo, podia dizer muitas coisas. Sua sabedoria est acima da sabedoria de Salomo, mas disse: No
posso dizer nada de Mim mesmo. Por toda Sua vida negou a Si Mesmo.
Quando nosso Senhor chegou ao fim, Seu ego foi sendo tentado ao extremo. Porque? Se hoje
conhecermos um pouco sobre justia, quando vemos algo injusto, julgaremos. No deixaramos estas
coisas injustas chegarem a ns. Se conhecermos um pouco sobre santidade, ns nos afastaremos das
coisas que no so santas. Por exemplo, se voc limpo, asseado e ordeiro, e algum que vive com
voc tem suas coisas espalhadas por todos os lugares e no limpo, como voc se sentiria? Voc
sofreria. No assim?
Ns temos um ego cado. Mas pela misericrdia de Deus, quando vemos o pecado, o achamos
repulsivo. Quando achamos uma coisa repulsiva, este sentimento apenas superficial. Mas nosso
Senhor totalmente sem pecado. Por isso no podemos entender a severidade de Sua reao com
relao ao pecado. De fato, quando nosso Senhor veio a terra, o propsito era de levar nossos pecados.
Mas vindo ao Getsmani, a tentao que veio a este Algum que sem pecado foi a de se tornar
pecado. Ele no apenas deveria levar nossos pecados, Ele deveria ser feito pecado.
Isso era algo que o ego de nosso Senhor absolutamente no poderia aceitar. No era apenas
algum pequeno pecado; o pecado de todo mundo devia agora ser colocado sobre Ele; Ele tinha que se
tornar pecado. Para Seu ego santo e perfeito, era totalmente inaceitvel. No era que nosso Senhor
queria recuar, mas a tentao era de fato muito severa ao extremo. Era impossvel para esse ego
perfeito de nosso Senhor aceita-lo. Mesmo aquele ego tinha que ser totalmente colocado de lado.
Esta a histria do Getsmani. Por essa razo Ele foi pressionado em Seu esprito. Em Sua alma
se sentiu to triste, mesmo at a morte. Ele orou com tal intensidade que Seu suor caiu como gotas de
sangue. Se no houvesse nenhum anjo para vir fortalece-Lo, Ele poderia ter morrido no jardim porque
ningum podia remover tal conflito.
Hebreus 5 nos diz que embora fosse Filho, nos dias de Sua carne, ofereceu oraes e suplicas
com grande clamor e lagrimas para Aquele que estava apto para livra-Lo da morte. E foi ouvido por
causa de Sua piedade. Ele pediu que fosse livrado da morte. Mas esta morte no a morte de cruz.
Esta morte a morte que resulta da desobedincia vontade de Deus. Desobedecer a vontade de Deus
morte espiritual. A vontade de Deus era que Ele tomasse este amargo clice. A vontade de Deus era
que Ele, que santo e sem mcula, fosse feito pecado para nos salvar. Portanto, nosso Senhor orou
com grande clamor e lgrimas, pedindo a Deus para livra-Lo daquela morte de desobedincia, nada
importava, Ele obedeceria. E por causa de Sua piedade, Sua orao foi ouvida. Embora fosse Filho,
aprendeu obedincia com aquilo que sofreu. Ele se tornou nossa eterna redeno. Para aqueles que o
seguiro, Ele se tornou sua eterna salvao.


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O AMARGO CLICE

A questo do Getsmani o clice. O clice na Escritura significa a vontade de Deus. Para ns,
o povo do mundo, que est sob a ira de Deus porque todos pecaram, a vontade de Deus amarga. Por
isso este clice amargo algo que deveramos beber. De acordo com a justia de Deus, este clice da
Sua ira a nossa poro. Mas nosso Senhor no deveria beber deste clice porque a ira de Deus no
estava sobre Ele. Deus disse: Este Meu Filho amado, em quem me comprazo. Ele no deveria
beber deste clice da ira, este amargo clice. Mas Deus disse: Eu quero que Voc beba deste clice.
Nosso Senhor quis beber deste clice amargo porque nos ama, para que ns bebssemos o clice
das bnos. Quando vamos mesa do Senhor, o clice chamado de clice de beno. Porque
podemos beber do clice de bnos hoje? Porque nosso Senhor bebeu o clice amargo por ns. Por
essa razo a experincia do nosso Senhor no Getsmani foi algo muito profundo. Para vencer a
tentao do mundo atravs da palavra de Deus. Em 1 J oo dito: Eu vos escrevi, mancebos, porque
sois fortes, e a palavra de Deus est em vs, e j vencestes o maligno. Mas para vencer o ego requer
orao e clamor com lgrimas. E quando vigiarmos e orarmos ento no camos em tentao.
Nosso Senhor vigiou e orou. Na segunda vez Ele orou: Pai, se da Tua vontade para Eu beber
este clice, quero bebe-lo. Seja feita Tua vontade. Na terceira vez Ele orou o mesmo. Hoje, temos o
clice de beno porque Ele foi ao Getsmani. Esta foi a experincia de nosso Senhor, e o Getsmani
foi o lugar para onde o Cordeiro foi. A Bblia nos diz que os cento e quarenta e quatro mil seguiram o
Cordeiro; onde quer que o Cordeiro v, eles tambm iro.


NOSSA EXPERINCIA DO GETSMANI

Ns tambm precisamos ir ao Getsmani, muito embora nossa experincia do Getsmani no
ser to profunda quanto a de nosso Senhor. No entanto, a experincia do Getsmani algo que
deveramos experimentar. A segunda carta aos Corntios nos fala sobre o ministrio de Paulo, e no
captulo 4 ele nos conta o segredo de seu ministrio. Ele disse que somos como vasos de barro e dentro
existe um tesouro para ser manifesto para que a supremacia do poder seja de Deus e no de ns
mesmos. Ele foi atribulado de todas as formas, mas no angustiado; perplexo mas no abatido;
perseguido mas no desamparado; abatido mas no destrudo. Gosto da traduo Phillip: Somos
perplexos mas no desanimados, ao final da capacidade mas no ao final da vida, derrubados com uma
pancada mas no nocauteados.
Paulo como um vaso de barro. Qual de ns no entesoura nosso prprio ego? Embora sejamos
apenas um vaso de barro, achamos isso precioso. O vaso de barro para ns como um vaso de jaspe, e
ns o apreciamos. Na realidade, um vaso de barro muito comum; no colorido. muito medocre.
Existem muitos vasos de barro porque todos somos vasos de barro. Eles no valem nada. Mas
agradecemos a Deus, temos um tesouro dentro. Este tesouro o Senhor Mesmo. Para manifestar a
supremacia do poder de Deus no pode vir do nosso ego. O vaso de barro no tem poder, o tesouro
que est dentro que tem. Mas o tesouro est escondido pelo vaso de barro. Quando queremos manter a
integridade do nosso ego, a glria do Senhor est restringida ao interior. Por isso Deus cria vrias
circunstncias para quebrar o vaso de barro, para partir o vaso de barro. Estamos cercados por
inimigos e no temos nenhum lugar para ir. Mas graas a Deus, muito embora estejamos cercados por
todos os lados, o caminho para cima ainda est aberto. Quando nosso corao est deprimido e no
sabemos o que fazer, estamos em nossa capacidade final, o Senhor em ns tem o caminho. Podemos
estar abatidos, mas podemos nos levantar imediatamente. No podemos faze-lo ns mesmos, mas a
vida do Senhor em ns que nos faz levantar novamente. Deus usa vrias formas para quebrar nosso
homem exterior para que nosso homem interior possa ser liberto.
Irmos e irms, para quem tal experincia? Muitas vezes para ns mesmos, porque a vida do
ego em ns muito corrupta. Nossa carne depravada, por isso Deus usar de vrias formas para
ocasionar a decadncia da carne. Mas ns chegaremos a ponto de termos que experimentar sermos
quebrados, no por nossa causa, mas por causa da Sua igreja. A morte de Cristo tem que ser operativa
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em voc para que a vida de Cristo possa operar em outros. por causa do servio, por causa do
ministrio.
De uma forma menor esta nossa experincia se assemelha experincia do Getsmani. Este ego
em ns realmente no santo, no justo, no perfeito. Mesmo assim, parece que algumas destas
coisas injustas no deveriam acontecer com voc, mas Deus permite que estas coisas aconteam com
voc. Parece a voc que voc no deveria sofrer, mas Deus quer que voc sofra porque Sua vontade.
Como deveramos reagir? Diramos: Senhor, Tu estas cometendo um erro. Eu no deveria me deparar
com estas coisas; no preciso de tais coisas. Algumas vezes parece que Deus no ouve sua orao
nem presta ateno em voc. Ele deixou voc; deixou voc em trevas. Em tal hora, voc se submeteria
e aceitaria beber o clice amargo?
Mesmo de uma forma menor e limitada precisamos experimentar o Getsmani. Se no podemos
passar pelo Getsmani, no podemos ir cruz. Esta a histria do Getsmani. O Senhor foi ao
Getsmani. Ns que seguimos o Cordeiro tambm precisamos ir ao Getsmani. Quando voc passa
pelo Getsmani, ento vem o Calvrio. Se voc no experimenta o Getsmani em secreto, ento vista
voc no pode ir ao Calvrio. O Calvrio onde o Getsmani expresso.

Vamos orar:

Senhor, agradecemos e louvamos a Ti. Tu no foste somente a Belm por ns. Tu foste a Nazar
por ns. Tu foste a Galilia por ns, e Tu foste tambm ao Getsmani por ns. Tu nos deste o exemplo.
Tua vida em ns nos guia e nos faz irmos a estes lugares para que possamos aprender de Ti, e Teu
carter, o carter do Cordeiro, possa ser constitudo em ns. Possamos ns desejosamente nos
submeter e obedecer at mesmo a morte, a morte de cruz, para que Tua vontade possa ser consumada
em ns. Senhor, possa Teu Esprito nos guiar, possa Teu amor nos constranger e possa Tua graa nos
sustentar. No nome de nosso Senhor Jesus. Amm.
100
SEGUINDO O CORDEIRO NO GOLGOT

Apocalipse 14:1-5 E olhei, e eis o Cordeiro em p sobre o Monte Sio, e com ele cento e
quarenta e quatro mil, que traziam na fronte escrito o nome dele e o nome de seu Pai. E ouvi uma voz
do cu, como a voz de muitas guas, e como a voz de um grande trovo e a voz que ouvi era como de
harpistas, que tocavam as suas harpas. E cantavam um cntico novo diante do trono, e diante dos
quatro seres viventes e dos ancios; e ningum podia aprender aquele cntico, seno os cento e
quarenta e quatro mil, aqueles que foram comprados da terra. Estes so os que no se contaminaram
com mulheres; porque so virgens. Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer que v. Estes
foram comprados dentre os homens para serem as primcias para Deus e para o Cordeiro. E na sua
boca no se achou engano; porque so irrepreensveis.
Filipenses 2:9-11 - Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que
sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra,
e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai.

Vamos orar:

Senhor, ns agradecemos e louvamos a Ti porque neste primeiro dia do ano Tu nos reuniste
diante de Ti. Senhor, desejamos viver diante de Ti desde o primeiro dia at o ltimo dia deste ano.
Desejamos poder ouvir sempre Tua voz desde o incio at o fim. Tambm pedimos, Senhor, que
sigamos a Ti, o Cordeiro, para onde quer que Tu vs. Agradecemos e louvamos a Ti porque sabemos
que Tua graa suficiente para ns e Teu poder perfeito em nossa fraqueza. Portanto, mais uma
vez, Senhor, no incio do ano nos oferecemos a Ti. Olhamos para Ti para que Tu nos cubras com Teu
poder e nos conduza a seguir-Te nos dias vindouros. Senhor, entregamos este tempo em Tuas mos.
Pedimos que o abenoes. Conduza-nos ao lugar onde Tu estas. Em nome do nosso Senhor Jesus
Cristo. Amm.

O tema de nosso compartilhar seguindo o Cordeiro onde quer que Ele v. Nosso Senhor o
Cordeiro que foi morto desde a fundao do mundo. Ele veio a este mundo como um Homem. A
Palavra se tornou carne, cheio de graa e verdade. Quando nosso Senhor veio terra, Ele nasceu em
Belm, o que nos mostra o quanto Ele esvaziou a Si mesmo da glria que tinha como Deus. Ele veio a
esta terra, tomou a forma de um servo, e comeou Sua vida como uma vida de humilhao.
O ponto inicial da jornada de qualquer um que queira seguir o Cordeiro Belm. Se no
queremos nos humilhar, se no queremos desistir de nossos direitos, se no queremos nos oferecer
completamente a Deus, descobriremos que no somos capazes de seguir o Cordeiro. Se quisermos
seguir o Cordeiro, a primeira coisa que precisamos da experincia de Belm.
Ento vimos que nosso Senhor cresceu em Nazar. Por um lado, Nazar era um lugar
desprezado; e por outro, vimos que Nazar foi o lugar onde nosso Senhor viveu uma vida escondida.
Embora Ele no fosse conhecido do homem, era conhecido de Deus. No lugar secreto Ele tinha
comunho ntima com Seu Pai celestial. Ali conheceu a vontade de Deus. Ali foi equipado por Deus
para a obra que estava frente Dele. Ns que queremos seguir o Cordeiro, durante o processo de nosso
crescimento, devemos ter uma vida escondida. Muitas vezes, vivemos nossa vida crist diante do
homem; necessitamos de uma vida no lugar secreto. Uma vida escondida extremamente importante
para nosso crescimento espiritual. Embora no possamos ser como nosso Senhor que gastou cerca de
vinte e oito anos em Nazar, no podemos ser como Moiss que gastou quarenta anos no deserto, e
provavelmente no podemos ser como Paulo que gastou trs anos no deserto da Arbia, precisamos ter
uma vida escondida. Deveria ser o mesmo conosco em termos de princpio espiritual. Se no temos
uma vida no lugar secreto diante de Deus, no podemos ser Suas testemunhas em pblico. Por isso
Nazar o lugar onde crescemos.
Ento vimos que aos trinta anos, nosso Senhor saiu pregando a palavra. Durante Seu ministrio
pblico, a Bblia nos diz que a maior parte da Sua obra foi feita na Galilia. A Galilia naquele tempo
era chamada de Galilia dos gentios ou Galilia das naes. Era desprezada pelo povo da J udia e
101
J erusalm. Naquele tempo o templo, o sistema sacerdotal e o centro do judasmo estavam em
J erusalm. Eles se consideravam serem ortodoxos. Aqueles da Galilia eram gentios; no sabiam nada.
Mas muito interessante, quando Deus operou, Ele no operou em J erusalm. Mesmo a voz de J oo o
batista foi ouvida no deserto da J udia. J erusalm se tornou um sistema religioso. Deus no podia falar
a eles ali. Por isso Deus chamou o povo para o deserto para ouvir Sua voz.
Quando nosso Senhor estava na terra, os judeus em J erusalm sacerdotes, escribas e fariseus
O rejeitaram. Por isso durante os trs anos e meio quando nosso Senhor operou na terra, fez da
Galilia e arredores o centro. O povo em torno da Galilia conheceu nosso Senhor na carne. Disseram:
Conhecemos Sua famlia, sabemos o nome de Seus irmos e o nome de Suas irms. Mas como Ele
alcanou tal sabedoria? Quando tentaram conhece-Lo pela carne, no puderam conhece-Lo. Mas
agradecemos e louvamos a Deus, quase todos os discpulos do Senhor naquele tempo eram da Galilia.
Deus abriu os olhos deles para que pudessem conhecer nosso Senhor no esprito; como Pedro
confessou: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. De acordo com a estimativa do homem, Sua obra
na Galilia pareceu ter falhado; mas aos olhos de Deus, foi um completo sucesso.
A respeito do servir o Senhor, cada irmo e cada irm um servo do Senhor. Podemos ter muitas
ocupaes, mas nossa nica vocao de servir a Deus. Servir a Deus compartilhar nosso Senhor
com outros. Tornamos conhecido em pblico o Senhor que conhecemos no lugar secreto. Embora no
possamos esperar que todas as pessoas neste mundo O aceitem, agradecemos a Deus, por causa de
nosso servio na terra algumas pessoas so atradas pelo Senhor. O que Deus quer no quantidade
mas qualidade.
Prximo ao final da Sua obra, nosso Senhor soube que Sua hora tinha chegado. Ele virou sua
face para J erusalm. Porque um profeta no pode morrer fora de J erusalm, nosso Senhor retornou
para J erusalm. Nos lembramos como Ele chorou quando viu J erusalm. Ele disse: J erusalm,
J erusalm, voc no sabe o que ir acontecer com voc. Muitas vezes Eu quis coloca-la sob Minha
proteo, como a me galinha guarda seus pintinhos sob suas asas, mas voc no quis. Por isso sua
cidade ficar desolada, at que digas: Abenoado aquele que vem no nome do Senhor.


A EXPERINCIA DO GETSMANI

Naquela noite nosso Senhor e Seus discpulos tiveram a ltima festa da pscoa juntos. Depois da
ceia o Senhor conduziu Seus discpulos ao Getsmani. O significado de Getsmani prensa de leo.
No monte das Oliveiras e no jardim do Getsmani havia muitas rvores de oliveiras que produziam
muitas azeitonas. Por isso as pessoas as colocavam em prensas e o leo podia fluir.
O evangelho de J oo menciona apenas que nosso Senhor foi ao Getsmani, mas ele no nos diz
o que Ele fez no Getsmani. Os outros trs evangelhos nos fornecem a experincia de nosso Senhor no
Getsmani. Porque? porque o evangelho de J oo mos diz que nosso Senhor o Filho de Deus. A
experincia do Getsmani no uma experincia do Filho de Deus. A experincia que nosso Senhor
teve no Getsmani foi como Filho do Homem. A experincia no Getsmani foi um mistrio. Ela foi
tambm uma experincia muito santa. Agradecemos a Deus que Ele revelou a ns est santa e ntima
experincia.
De todas as experincias que uma pessoa pode experimentar em toda sua vida, a experincia do
Getsmani verdadeiramente a mais profunda. Todos ns tentamos entender o significado dela. O que
nosso Senhor experimentou no Getsmani foi como aquela das azeitonas na prensa de leo. Ele, a
Pessoa, foi totalmente prensada. Ele foi to esmagado que o leo de dentro Dele fluiu, e recebemos o
benefcio. No foi que nosso Senhor, vendo a cruz diante Dele, quis se afastar dela. No foi assim. Se
entendermos a experincia do Getsmani, diremos que no Getsmani o Senhor foi tentado com a
maior das tentaes que uma pessoa jamais pode experimentar. Quando nosso Senhor saiu para pregar
a palavra, o Esprito Santo O conduziu ao deserto para ser tentado por Satans. Naquela tentao,
Satans O tentou com o mundo a concupiscncia dos olhos, a concupiscncia da carne e a soberba da
vida. Ali nosso Senhor venceu Satans pela palavra de Deus. Ento cheio do poder do Esprito, ele
saiu para servir.
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Quando ele foi ao jardim do Getsmani, estava chegando concluso de Seu ministrio. Ali Ele
enfrentou a maior tentao. Sabemos que a experincia do Getsmani foi uma tentao porque nosso
Senhor mesmo disse aos Seus discpulos: Vigiai e orai para que no entreis em tentao. Para um ser
humano a tentao do Getsmani muito maior do que a tentao no deserto porque a tentao no
Getsmani uma tentao a respeito do ego da pessoa, sua vida do ego. Ela toca a parte mais profunda
de uma pessoa. Sabemos que nosso Senhor um homem perfeito. A diferena entre Ele e ns que
Ele totalmente sem pecado. Ele nasceu do Esprito Santo. Ele santo e sem mancha. Ele
absolutamente justo e totalmente sem pecado. Ele totalmente puro. Este o tipo de homem que
nosso Senhor .
No Getsmani nosso Senhor enfrentou uma grande tentao porque a vontade de Deus era que
Ele se tornasse pecado por ns. Deus queria que Aquele que no tinha pecado se tornasse pecado por
ns. Ele queria que Aquele que absolutamente justo se tornasse totalmente pecaminoso. Deus queria
que Aquele mais puro se tornasse Naquele que Ele rejeitaria. Como um Homem, nosso Senhor
agradou Seu Pai por toda Sua vida. Ele nunca pecou. Ele no soube o que era o pecado. Ele era
totalmente imaculado. Sua comunho com Deus nunca foi interrompida. Mas agora a vontade de Deus
era para Ele se tornar pecado. O pecado de todo o mundo tinha que ser colocado sobre Ele. Ele no
apenas se tornaria o maior dos pecadores, mas teria que ser feito pecado. Ele se tornaria totalmente
poludo diante de Deus. Ele seria abandonado por Deus.
Esta perspectiva era totalmente inaceitvel para a vida do ego Daquele Santo. Ns pecamos
muito, mas fomos salvos pela Sua graa. Quando tocamos algo que pecado, nos sentimos
desgostosos em nosso corao. O Senhor nos limpou. Portanto quando algo imundo vem nos tocar,
achamos isso repulsivo. No podemos aceitar tal coisa; quanto mais nosso Senhor, j que Ele to
perfeito. A vontade de Deus era que Ele se tornasse pecado. Por isso esta era Sua luta, e foi com isto
que Satans O tentou. Ele poderia rejeitar este clice. Se Ele tivesse rejeitado este clice amargo, no
pecaria, porque este clice amargo, no era Sua poro. Ele no precisava tomar este clice amargo.
Por isso orou: Pai, se for possvel passe de Mim este clice. Esta orao no era errada. Quando Ele
orou assim, no era pecado. Mas disse: Que no seja conforme Minha vontade, mas conforme Tua
vontade.
Naquele conflito voc pode ver Seu sofrimento e como Seu esprito foi esmagado. Sua alma
estava triste at a morte. Ele orou fervorosamente. Seu suor era como gotas de sangue. Se um anjo no
tivesse vindo para fortalece-Lo, Ele provavelmente teria morrido ali mesmo no jardim. Mas porque
vigiou e orou, no caiu em tentao. Ele venceu Seu ego perfeito. Ele colocou de lado Seu ego
perfeito. Ele se rendeu vontade de Deus. Ento se fez pecado. Ele quis se tornar o substituto para
nosso pecado. Ele quis ser abandonado pelo Seu Pai. Esta foi a experincia do Getsmani.
Aqui vemos quo grande o amor do nosso Senhor. Ele amou Seu Pai. Se o Pai pediu a Ele para
beber este clice amargo, Ele estava disposto. Ele nos amou. Ele estava disposto a tomar este clice
amargo por ns para que pudssemos tomar o clice de beno. Agradecemos e louvamos o Senhor. O
Senhor J esus foi ao Getsmani. Aqueles que o seguem tambm tm que ir ao Getsmani. Muito
certamente, nossa experincia do Getsmani no pode ser to profunda quanto a do nosso Senhor
porque nosso ego no perfeito. Pecamos; h corrupo em ns. No somos to completos. No
somos santos. No somos to justos. No somos to puros. Mesmo assim, depois de sermos salvos, a
graa do Senhor comeou a operar em ns. Ele de fato nos conduziu a tal condio; podemos viver em
justia.
Sabemos que a primeira carta de J oo nos diz: Deus justo; portanto aqueles que praticam a
justia so filhos de Deus. Por isso ns que fomos salvos pela graa podemos viver neste mundo
praticando a justia. Deus luz. Nele no h travas alguma. A luz da vida brilha sobre ns para que
possamos tambm andar na luz. Nossa luz opaca; no como a luz de Deus a qual completamente
brilhante. Mas se queremos caminhar em Sua luz, precisamos ter comunho com Ele.
Deus amor. Originalmente, no temos nenhum amor em ns. Nosso amor natural no
confivel. Pedro pensava que amava muito o Senhor, e era muito sincero ao dizer isso. Mas quando se
deparou com uma certa situao, vemos que ele amou a si mesmo; ele no amou o Senhor. No temos
amor em ns, mas agradecemos o Senhor, Sua vida de amor est em ns. Seu amor em ns nos
constrange para que possamos amar um pouco nosso Senhor e possamos amar nossos irmos e irms
103
em pequena escala, mas este amor completamente limitado. A Bblia nos diz que no devemos dever
nada a ningum, mas muito freqentemente descobrimos que devemos o amor aos outros. Contudo,
vemos que a graa de Deus j nos conduziu por algum tempo. Portanto, detestamos o pecado e
desejamos viver uma vida de justia. Rejeitamos as trevas, e desejamos caminhar na luz. No
queremos odiar, queremos viver em amor.
Mas existem vezes que Deus nos conduz ao Getsmani. O Getsmani uma experincia muito
profunda para os filhos de Deus. Quando no somos espiritualmente maduros, nosso problema est
com o mundo. O mundo nos atrai. Satans usa o mundo para nos tentar, e no podemos vencer sua
tentao. Camos na concupiscncia dos olhos, na concupiscncia da carne e na soberba da vida. Mas
agradecemos a Deus, Sua palavra nos habilita para vencer o mundo, para que possamos ser um
testemunho neste mundo. Mas quando seguimos um pouco mais o Senhor, descobrimos que nossa
carne se torna o maior problema. Vemos que Satans freqentemente opera em nossa vida do ego,
para atrair nossa carne. Quando nossa carne esta sendo atrada, descobrimos que de fato no h nada
bom em nossa carne. Aquilo que sabemos que devemos fazer, no podemos fazer. Aquilo que no
devemos fazer, fazemos e nos sentimos angustiados. Ento a cruz vem para tratar com nossa carne.
Embora podemos no estar querendo, sabemos que necessrio. Queremos aceita-lo.
Algumas vezes voc descobre que o Senhor no est tratando com o lado mau da nossa vida do
ego, mas com o lado bom da vida do nosso ego. Deus conduzir voc a ponto de ter que rejeitar o lado
bom da sua vida do ego. Ele at mesmo retira algumas virtudes espirituais e dons espirituais que Ele
deu a voc, para que voc tenha que passar pelo que voc no deveria passar. Porque? Ele quer que o
homem exterior seja completamente quebrantado para que o homem interior possa ser manifestado.
Por isso, ao seguir o Senhor, voc ser conduzido ao Getsmani.
Os msticos falavam sobre uma experincia chamada a noite negra da alma. Eles amavam muito
o Senhor; eles deixaram muito pelo Senhor. O Senhor deu a eles muita luz, e deu a eles muitas
virtudes. Deus retirou at mesmo aquelas coisas que Deus tinha dado e eles entraram na noite negra da
alma. Esta a experincia do Getsmani.
Isto o que Paulo mencionou em 2 Corntios 4. Porque algum tem que passar tal experincia
exagerada? Porque Deus parece ser to exagerado? Deus tem Suas razes. Ele quer nos esmagar para
que o leo possa fluir. Temos que levar no corpo o sofrimento de J esus, para que a vida de J esus possa
ser manifesta em outros. Em alguma pequena medida, aqueles que seguem o Cordeiro tm que ir ao
Getsmani.
O assunto do Getsmani o clice. O clice representa a vontade de Deus. Se a vontade de Deus
amarga, embora voc possa no beber este clice e voc no deveria ter que beber este clice, se esta
a vontade de Deus, para o bem de outros, voc gostaria de obedecer?
Em Hebreus 5, no dia da Sua carne, J esus ofereceu oraes e splicas quele que podia livra-Lo
da morte e foi ouvido por causa da Sua piedade. Aquela morte era a morte por desobedecer a vontade
de Deus. No era a morte de cruz. Ele pediu a Deus para livra-Lo de desobedecer a vontade de Deus. E
foi ouvido. Embora Ele fosse Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que Ele sofreu. Ele se tornou a
fonte da salvao eterna para todo aquele que obedecer a Ele. Isto o Getsmani e precisamos seguir
o Cordeiro ali. O Getsmani foi uma batalha em secreto. Ali o Senhor venceu.
Depois Dele orar trs vezes, disse aos Seus discpulos: A hora chegou. O Senhor queria que
eles vigiassem e orassem com Ele, mas no puderam. Os discpulos dormiram. O resultado que todos
caram em tentao. Pedro negou o Senhor trs vezes. Todos os discpulos fugiram. Embora J oo
tenha voltado imediatamente, ele tambm estava entre aqueles que fugiram. Porque? A razo que
eles falharam em vigiar e orar. Se ns no vigiamos e oramos, no podemos resistir a experincia do
Getsmani. Por isso precisamos vigiar e orar, de outra forma cairemos em tentao.


A CRUZ

Naquela hora, todas as coisas estavam determinadas, por isso nosso Senhor disse: Levantemos,
aquele que Me tra est aqui. Depois disso, sabemos que nosso Senhor foi ao Glgota. Se no
houvesse Getsmani, no haveria Glgota. O Getsmani foi completa submisso interior; o Glgota
104
foi a manifestao daquela submisso. Nosso Senhor foi levado ao Glgota, aquele lugar que parece
uma caveira. Naquele tempo os romanos traziam os piores criminosos para aquele lugar para crucifica-
los. Os romanos trataram nosso Senhor como um criminoso, e Ele foi crucificado entre dois ladres.
Aquele lugar era do lado de fora da cidade, perto de uma estrada movimentada. Muitas pessoas
passavam por ela e quando viam nosso Senhor ali pendurado na cruz, proferiam insultos a Ele. O sumo
sacerdote e os escribas tambm vinham e zombavam Dele, dizendo: Seu Tu s o Filho de Deus, desce
desta cruz e creremos em Ti. Salvaste a outros; no podes salvar a Ti mesmo? Mesmo um dos ladres
que havia sido crucificado com Ele lanou o mesmo insulto sobre Ele.


O Lado Objetivo

A cruz extremamente dolorosa. Hoje, muitas pessoas tm cruzes de ouro brilhantes penduradas
em seus pescoos. A cruz naquele tempo era a forma usada pelos romanos para punir os piores
criminosos. A morte na cruz muito dolorosa; a morte no vem rapidamente. Se algum fisicamente
forte, pode ficar pendurado na cruz por dois ou trs dias. Aqueles dois ladres, que foram crucificados
com o Senhor, ainda estavam vivos depois de terem sido pendurados na cruz por seis horas. Os
soldados vieram e quebraram suas pernas para que pudessem morrer. Mas quando vieram ao Senhor,
Ele j havia morrido porque havia passado por muito sofrimento. Quando estava na terra, no teve
lugar para reclinar Sua cabea. Quando foi provado, foi aoitado e foi cuspido. Uma coroa de espinhos
foi colocada em Sua cabea, e tambm foi golpeado com uma cana. Quando nosso Senhor teve que
carregar Sua cruz para fora da cidade de J erusalm, Ele no conseguiu. Por isso tiveram que obrigar
Simo o cirineu, da regio rural, a carregar Sua cruz.
A crucificao no era uma punio dos judeus. A lei diz: Aquele que for pendurado no
madeiro amaldioado por Deus. Por isso quando os judeus viam uma cruz, o significado :
amaldioado por Deus. O sofrimento do nosso Senhor J esus na cruz no pode ser descrito.
Freqentemente, apenas pensamos sobre Sua dor fsica quando foi pendurado na cruz. Como Seu
sangue fluiu! Por causa disso Ele ficou com sede. Porque Ele foi pendurado na cruz, todos os ossos do
Seu corpo se deslocaram. A dor fsica da cruz indescritvel. Mas houve algo ainda mais profundo e
mais doloroso que foi o sofrimento em Sua alma. Na cruz Ele foi escarnecido e desprezado pelo
homem. Satans, como os touros de Bas, O cercou e O atacou. O sofrimento em Sua alma quando
estava sobre a cruz indescritvel.
Durante as trs horas desde as nove horas da manh at as doze horas, Ele foi atacado por
Satans e pelo homem. Mas agradecemos a Deus, Deus ainda estava com Ele. Nosso Senhor foi capaz
de resistir tudo isso. Ele pode orar: Pai, perdoa-os porque no sabem o que fazem. Embora Ele
tivesse sido to escarnecido pelo homem, to desprezado e mal compreendido por todo mundo, to
atacado por Satans, havia paz Nele porque o Pai ainda estava com Ele. Mas ao meio dia, o cu foi
repentinamente escurecido. Deus virou Seu rosto para Ele. A mo de Deus O esmagou porque Ele foi
feito pecado. O julgamento de Deus caiu sobre Ele. Ele foi separado de Deus. Esta foi a dor do
inferno. Por isso nosso Senhor clamou: Meu Deus, Meu Deus, porque Me desamparaste.
Irmos e irms, sabemos porque isso aconteceu. Foi por mim e por todos ns. Graas a Deus, s
trs horas da tarde, nosso Senhor reconheceu que tudo estava consumado. Ele bradou alto dizendo:
Est consumado. Ele reclinou Sua cabea e entregou Seu esprito a Seu Pai. Ele e Seu Pai foram
reconciliados por causa da cruz, e Ele disse: Est consumado. A obra de redeno foi consumada.
Por isso agradecemos e louvamos nosso Senhor, por causa da Sua cruz temos esperana; recebemos
graa. A cruz glria para ns.
Paulo disse: Decidi nada saber entre vs seno a J esus Cristo e este crucificado (1 Corntios
2:2). A cruz consumou tudo por ns. Nosso Senhor foi crucificado e tomou nossos pecados; portanto
podemos morrer para o pecado e viver para a justia. Quando nosso Senhor foi crucificado na cruz,
Ele foi crucificado no apenas como uma pessoa individual. Ele foi crucificado como um
representante de toda a raa humana. Nele toda a raa admica se acabou, pois quando Ele morreu na
cruz, ns tambm morremos com Ele. A raa admica foi levada ao fim Nele. Ele o ltimo Ado.
Quando o ltimo Ado morreu, a raa admica findou. Ele o segundo Homem, por isso Nele nos
105
tornamos uma nova raa. Por causa de Sua cruz, a morte foi sentenciada morte. Por causa de Sua
cruz, este mundo est julgado. Por causa de Sua cruz, o prncipe deste mundo foi expulso. A redeno
que nosso Senhor consumou na cruz plena e completa, por isso pela f aceitamos esta plena salvao
da cruz. Se crermos na obra que Sua cruz consumou, podemos desfrutar da salvao da cruz. Este
um lado.

O Lado Subjetivo

Por outro lado, no aceitamos somente a cruz objetiva pela f, temos que ter uma experincia da
cruz subjetiva. O Senhor nos disse que temos que negar nosso eu, tomar a cruz diariamente, e segui-
Lo. Nosso Senhor teve Sua cruz, e Sua cruz por ns. Ele mesmo no precisa da cruz. Cada um de ns
tem a sua prpria cruz porque h muito em ns que precisa ser eliminado. Temos muito pecado em ns
e muita poluio em ns. H muita carne, muito ego e muita justia prpria em ns. Pensamos de
forma elevada de ns mesmos e queremos preservar a ns mesmos. Muitas destas coisas ainda esto
em ns. Por isso Deus tem que usar vrias circunstncias como uma cruz para nos crucificar. Mas
muitas vezes fugimos da cruz. Por evitarmos a cruz, Deus no pode remover de ns o que Ele quer
remover. A cruz quer eliminar de ns todas as coisas que no esto de acordo com a vontade de Deus e
todas as coisas que no so de Deus. Esta a obra da cruz.


O ASPECTO POSITIVO DA CRUZ

Mas a cruz tem um aspecto positivo tambm. A cruz quer adicionar a ns tudo o que do nosso
Senhor e de Deus. Por isso em nossa vida diria precisamos ir ao Glgota. Por um lado, aceitamos a
cruz de Cristo objetivamente. Daquela cruz ganhamos fora para carregar nossa prpria cruz. Se no
fosse pela cruz de Cristo, no teramos fora para carregar nossa prpria cruz. Agradecemos a Deus
que por causa da Sua cruz somos capazes de carregar nossa prpria cruz diariamente e seguir o
Senhor. A cruz far uma obra perfeita em ns; por isso devemos seguir o Cordeiro no Glgota. Mas
agradecemos a Deus, que este no o fim.

A Ascenso

O princpio Belm, mas o fim no o Glgota. Existem pessoas que querem falar sobre a cruz
de vez em quando. H muitos que no querem falar sobre a cruz. Para estes que querem somente falar
sobre a cruz, quanto mais eles falam mais eles se tornam deprimidos, como se a cruz fosse o propsito
e o alvo. Seus rostos se tornam compridos e ficam suspirando, como se no houvesse esperana. No
assim. Agradecemos e louvamos a Deus, nosso Senhor foi crucificado, morreu, foi sepultado, mas ao
terceiro dia Ele ressuscitou. Quarenta dias mais tarde, ascendeu ao cu. A cruz nos conduz ao trono.
Antes de nosso Senhor ter ascendido ao cu, levou Seus discpulos ao Monte das Oliveiras. Dali Ele
ascendeu. Os discpulos olharam fixamente para Ele quando foi ascendido, e uma nuvem o recebeu
diante de suas vistas. Quando continuaram a olhar atentamente, dois homens de branco apareceram e
disseram: Vares galileus, por que ficais a olhando para o cu? Esse J esus, que dentre vs foi
elevado para o cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir.
Como sabemos que nosso Senhor alcanou o trono? Seria como o que os filhos dos profetas
disseram a Eliseu? Pode ser que o Esprito do Senhor tenha arrebatado seu mestre e lanado nalgum
monte, ou nalgum vale. Vamos busca-lo.
Como sabemos que nosso Senhor esta no trono? A nuvem O recebeu e no pudemos v-Lo mais.
Agradecemos ao Senhor, h prova. Em Apocalipse 5, J oo foi levado ao cu no Esprito. Ele viu
Algum assentado sobre o trono e em Sua mo estava um rolo. Ele ouviu um anjo proclamando com
grande voz: Quem est apto para tomar o rolo das mos Daquele que est sobre o trono e quebrar
seus sete selos? Sua voz foi ouvida no cu, na terra, e sob a terra. Mas no houve resposta do cu,
nem na terra nem de sob a terra. Isto era porque os anjos no cu no eram dignos para tomar o rolo.
Nenhum homem na terra era digno, e nenhum dos espritos da parte inferior da terra era digno.
106
J oo chorou. Porque ele chorou? Porque J oo sabia que este rolo o ttulo de propriedade de
todo o universo. Ele est na mo de Deus, porque Deus o proprietrio soberano de todo o universo.
Embora esta terra tenha sido temporariamente usurpada por Satans, ele apenas um intruso; ele no
o proprietrio. Nosso Deus nunca abandonou Sua posio e direito como o proprietrio. Ele permitiu
que Satans ocupasse temporariamente o mundo, mas um dia Ele tomar todas as coisas de volta para
Si mesmo. Todas as coisas sero sujeitadas sob Seus ps. Esta vontade de Deus foi selada. Os sete
selos significam que esta gloriosa vontade de Deus tem ainda que ser executada. Mas ningum foi
achado digno, e ningum est apto. Se esta condio continuasse, toda a criao no teria esperana.
Satans continuaria a usurpar deste lugar para sempre, e estaramos acabados. Por isso J oo chorou
muito. Um dos vinte e quatro ancios o confortou dizendo: No chore. Eis que, o Leo da tribo de
J ud, a raiz de Davi, venceu. Ele digno de tomar o rolo e de abrir os sete selos. J oo olhou. Ele quis
ver aquele leo, mas viu um Cordeiro, como se tivesse sido morto, em p no meio do trono.
O que esta cena? Esta a cena da ascenso do nosso Senhor depois Dele ter sido recebido nas
nuvens. Embora muitos anos tenham passado, parece que Deus reprisou aquela cena para J oo, como
nosso vdeo tape de hoje. Deus reprisou isto para J oo para provar que nosso Senhor tinha de fato
chegado ao trono. Ele era o Cordeiro na terra, Ele ainda Cordeiro no cu. De acordo com a lngua
original, o Cordeiro recentemente morto. Mas Ele estava em p ali. Isso significa que Ele est vivo.
O Senhor ressuscitado ascendeu ao cu. Ele est no meio do trono porque venceu. Ele venceu Satans,
por isso est apto para executar a vontade de Deus. Ele pode expulsar Satans e reivindicar toda a
criao para Deus.

O Senhor sobre o Trono

Hoje, nosso Senhor est no trono. O que Ele est fazendo no trono? Primeiro, est recebendo o
louvor e adorao dos anjos e dos ancios. Ele retornou para a glria de Deus. Quando nosso Senhor
retornou ao cu entrou em uma dupla glria. Nosso Senhor era Deus antes de vir a terra. Ele
compartilhava com Seu Pai da glria de Deus. Quando veio a terra, Ele colocou de lado aquela glria.
Agora Ele retornou glria que tinha originalmente com o Pai. Vemos isto na orao em J oo 17. ele
disse: Pai, Me glorifica com aquela glria que Eu tinha Contigo antes do mundo existir.

Dupla Glria

Mas h uma glria adicional, e esta glria a que o Pai deu a Ele. Ele mencionou esta glria
particular no final de J oo 17. Ele se tornou o Filho do Homem. Ele foi totalmente obediente a Deus e
consumou a vontade de Deus. Deus deu a Ele uma glria. Agora nosso Senhor tem uma dupla glria.
Esta segunda glria o que nosso Senhor quer que ns desfrutemos com Ele. Ns no podemos
compartilhar da glria que Ele tinha originalmente com Deus. Mas agradecemos a Deus, Ele quer que
desfrutemos da glria que Ele recebeu do Pai como o Filho do Homem.
Nosso Senhor est na glria hoje. Ele quer conduzir muitos filhos glria, para isso Ele precisou
ser o primognito entre muitos irmos. Agradecemos e louvamos a Deus, embora Ele tenha sido
envergonhado na terra, no cu recebeu glria. Se seguirmos o Cordeiro, podemos buscar por glria na
terra? Se este o caso, pode ser que teremos somente vergonha no cu.
O que nosso Senhor est fazendo no trono no cu? Eu sempre me lembro desta histria. Uma
irm anci queria ser batizada. A prtica naquele tempo era que os ancios primeiro examinassem a f
da pessoa. No exame perguntaram a ela: O que o Senhor est fazendo no cu hoje? Aquela irm
anci pensou por um momento e disse: Hoje, o Senhor est em p no cu, olhando para baixo, e vigia
para ver se eu fao alguma coisa errada. Ela foi reprovada.

Sumo Sacerdote

Em segundo lugar, o que nosso Senhor est fazendo hoje no cu? Ele est dormindo? Hoje, Ele
nosso Sumo Sacerdote no cu. quando estava na terra, Ele era nosso Apstolo. Hoje, Ele est no cu e
nosso grande Sumo Sacerdote. Agradecemos a Deus porque nosso Sumo Sacerdote conhece nossa
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fraqueza, e se compadece de ns. Ele ministra continuamente Sua graa a ns. Individualmente
falando, Ele nosso grande Sumo Sacerdote. Ele tambm o grande Sumo Sacerdote da igreja (ver
Apocalipse1). Nosso Senhor est em p no meio de sete candeeiros de ouro, cuidando dos sete
candeeiros. Ele est fazendo Sua obrigao como grande Sumo Sacerdote. Agradecemos e louvamos a
Deus porque Ele nosso grande Sumo Sacerdote, estamos aptos para viver como cristos na terra. De
outra forma, como poderamos viver no territrio inimigo? Dependemos totalmente do nosso grande
Sumo Sacerdote e isto o que o livro aos Hebreus nos diz.

Abrindo os Selos

Em terceiro lugar, o que nosso Senhor est fazendo no cu? Ele est abrindo os selos. Ele est
executando a vontade de Deus. Ele restaurar a terra que foi usurpada por Satans de volta a Deus.
Isso o que o livro de Apocalipse nos mostra. Satans sabe que seus dias esto contados. por isso
que ele est em tal fria na terra hoje. Mas sabemos que nosso Senhor venceu. No importa quanto
Satans se enfurea, a vontade de Deus prevalecer na terra e no cu. sabemos que Seu reino
seguramente vir e Ele estabelecer Seu reino celestial na terra. Portanto quando as sete trombetas
tocarem, o reino deste mundo se tornar o reino do nosso Senhor e do Seu Cristo; e Ele reinar para
todo o sempre.
Quando o povo do mundo pensa sobre o que acontecer em breve com este mundo, eles temem
grandemente. Mas quando vemos estas coisas, levantamos nossa cabea porque sabemos que o dia da
nossa redeno est prximo. No estamos esperando a morte. Estamos esperando ser arrebatados para
estar com nosso Senhor. Agradecemos e louvamos a Ele.
Em Apocalipse 14, no vemos apenas o Cordeiro sobre o Monte Sio, mas tambm vemos cento
e quarenta e quatro mil com Ele. Se hoje seguimos o Cordeiro na terra, no futuro estaremos em p com
o Cordeiro no cu, reinaremos com Ele no trono. Quando Ele estabelecer Seu reino na terra,
reinaremos com Ele.


REINAREMOS COM CRISTO

Hoje, o Senhor est trabalhando em ns. Ele est nos instruindo como ser reis. A vida do Rei
est em ns, mas precisamos ser treinados. Ento poderemos subir ao trono. No suficiente que
algum seja nascido na famlia real para se tornar rei. Em um pas onde h uma monarquia, o prncipe
recebe educao muito mais rigorosa do que as pessoas comuns. A disciplina que o prncipe recebe
muito mais do que uma disciplina de um cidado comum; de outra maneira ele no estar apto para
governar a nao. Somente ento ele pode reinar no futuro. Hoje, o Senhor est nos treinando de todas
as formas. Hoje, se vivemos sob o princpio do reino do cu, naquele dia quando o reino for
manifestado, estaremos aptos para reinar com Cristo.
Mas este reinar como rei com Cristo, totalmente contrrio do conceito deste mundo. Quando o
Senhor veio a J erusalm, os discpulos pensavam que Ele se tornaria Rei. Este foi o pensamento deles
durante mais de trs anos seguindo o Senhor. O Senhor se tornaria Rei porque Ele veio para ser Rei
dos judeus. Este sonho de reinarem como o Mestre deles estava muito profundamente assentado. Eles
sempre debatiam entre eles mesmos sobre quem seria o maior no reino. Prximo do final, os dois
filhos de Zebedeu foram muito espertos. Pensaram que seria o tempo oportuno, por isso trouxeram sua
me. A me deles era a tia do Senhor J esus, e a palavra de uma tia tinha peso. Esta me amava seus
filhos e queria fazer algo para que eles pudessem receber a glria. Ela disse: Senhor, faa por ns o
que Te pedimos. Isto quer dizer, aqui est um cheque em branco, apenas assine Seu nome. Ela se
sentiu embaraada em pedir ao Senhor para que seus dois filhos se assentassem Sua direita e Sua
esquerda, por isso ela comeou com: Qualquer coisa que pedirmos, por favor diga Sim. Mas nosso
Senhor no assinaria um cheque em branco. O Senhor disse: O que voc realmente quer? Ela disse:
Mande que em Teu reino estes meus dois filhos possam se sentar um a Tua direita e outro a Tua
esquerda.
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E o Senhor disse: Podeis beber o clice que eu bebo, e ser batizados no batismo em que eu sou
batizado?
Estes dois irmos no entendiam o que eram o batismo e o clice; eles apenas queriam sentar a
direita e a esquerda do Senhor. Eles disseram: Sim, podemos.
E o Senhor disse: Sim, podeis ser batizado com o batismo que sou batizado e o clice que bebo
podeis beber. Mas o assentar a Minha direita e a Minha esquerda no cabe a Mim, mas isto para
aqueles que foram preparados por Meu Pai.
Os outros dez discpulos ficaram indignados. Disseram: Vocs irmos tomaram a dianteira.
Todos querem se assentar tanto a direita como a esquerda do Senhor, mas vocs dois cobiaram isso
para vocs mesmos. Por isso eles estavam muito descontentes.
O Senhor disse a eles: Sabeis que os que so reconhecidos como governadores dos gentios,
deles se assenhoreiam, e que sobre eles os seus grandes exercem autoridade. Mas entre vs no ser
assim; antes, qualquer que entre vs quiser tornar-se grande, ser esse o que vos sirva; e qualquer que
entre vs quiser ser o primeiro, ser servo de todos.
No pense que ser um rei no reino do cu significa que voc se sentar em um trono e dar
ordens. Na realidade, ser um rei significa executar o servio mais difcil. No passado voc no sabia
como servir o povo de Deus de acordo com a vontade de Deus. Na terra voc aprende algumas lies;
por isso agora Deus diz: Voc est qualificado para servir o povo de Deus. Por isso, no pense em
obter glria quando voc se torna um rei. A verdadeira glria que voc esteja apto para servir.
O reino de Deus totalmente diferente do reino dos homens. Qual ser a nossa recompensa no
futuro? A nossa recompensa o prprio Senhor. Ele nossa recompensa. Porque Ele nossa
recompensa, estamos aptos para sermos reis estamos aptos para servir Seu povo. Onde quer que o
Cordeiro v, eles O seguem. Possamos ns estar entre os cento e quarenta e quatro mil que seguem o
Senhor.

Vamos orar:

Senhor, Te agradecemos e Te louvamos por nos dar estes poucos dias que pudemos nos reunir
diante de Ti para aprender a lio que Tu queres que aprendamos. Senhor, confiamos em Tua prpria
graa para nos guiar, para que possamos de fato seguir a Ti desde Belm at o trono. Possamos ns
experimentar aquilo que Tu experimentaste, para que possamos ser conformados Tua imagem, para
que possamos estar em unio Contigo para sempre, para que Tua vontade possa ser totalmente
consumada, e Deus seja glorificado. Senhor, abenoe os irmos e irms. No nome de nosso Senhor
Jesus Cristo. Amm.