este ltimo fue el primero que trat de introducir un orden preciso en la prehistoria e historia del origen de la humanidad as como tambin clasific. Dice Engels que la clasificacin que Morgan hizo va a permanecer siempre por la riqueza de la informacin y de los datos y tal vez nadie pueda modificarla. El ltimo mencionado clasific la prehistoria de la humanidad en tres: Salvajismo, Barbarie y Civilizacin y las subdivide en estadios inferior, medio y superior. SALVAJISMO Engels empieza explicando que ste es un Estado Inferior y habla de la infancia del humano, donde para poder sobrevivir de las fieras y de sus ataques viva en los rboles de los bosques y se alimentaba de nueces y races o de los frutos que en all crecan. Segn lo que el autor marca, lo ms importante de este perodo fue el progreso en un lenguaje articulado y un tanto gutural, y tambin la admisin de nuestra descendencia del reino animal de manera necesaria. La pesca y el fuego nos dicen de un Estado Medio donde el hombre ya estaba regado por los continentes lo cual nos habla de la emigracin con el afn de descubrir nuevas tierras frtiles en las que se pudieran llevar a cabo las actividades productivas que nuestros antepasados hacan y de las cuales no podan prescindir. Tambin, y como un punto importante, habla sobre que ellos llegaron a la invencin de armas de piedra como lanzas da pie para la caza ocasional y as obtener alimento suplementario. LA BARBARIE Segn lo que dice Engels de Morgan, en esta otra clasificacin de la humanidad aparece un rasgo importante un tanto ms diferente al de los anteriores y marca que es la alfarera, que se cree naci por cubrir de arcilla las vasijas para hacerlas refractaras as como tambin ms duraderas y para que el calor se conservara ms. Hasta aqu haba habido un desarrollo general en los pueblo, pero con el barbarie se nota un serie de diferencias en condiciones naturales para los dos continentes. En el Estadio Inferior podemos ver que mientras que el continente oriental cuenta con animales domesticables y una variedad de cereales, por el contrario en continente occidental solo se cuenta con animales domesticables como la llama, y un nico cereal, el ms importante; el maz. Como tercer y ltimo Estado, Morgan habla de que comienza con la fundicin del hierro y se ve muy cercano el paso hacia la civilizacin por aspectos como la escritura alfabtica y la agricultura con arado, y no basta analizar mucho para decir que todo ello aceler el aumento en la poblacin. Captulo II LA FAMILIA En este segundo captulo el autor nos habla de un aspecto fundamental tanto dentro de la sociedad actual como tambin en la sociedad antigua: La Familia. Y parte poniendo el ejemplo de los tipos de familia Hawaiana e Iroquesa, donde el parentesco resulta algo difcil de entender para nosotros pues hay una serie de formas de familia y parentesco muy distinta a la que hoy conocemos. En la actualidad no se conoce ms que la monogamia y poligamia del hombre y casi en secreto la poliandria, sta significa que tambin la mujer puede ser objeto de varios matrimonios a la vez aunque su uso fue muy poco arraigado. Ahora Morgan nos explica el tipo de Familia Consangunea donde partimos de una abuela y abuelo que son marido y mujer entre s, pero lo mismo pasa entre sus hijos y los hijos de sus hijos dejando a hermanos y primos de todos los grados como hermanos entre s, excluyendo slo a padres e hijo de tal obligacin. Segn pienso, por suerte este tipo de familia ha desaparecido por completo. Pero an el sistema de parentesco Hawaiano expresa un grado de consanguineidad. La gens puedo derivarse de las Familias Punala aunque es cierto que el sistema de clases australiano tambin representa un punto de partida para la gens y esta forma de familia nos indica los grados de parentesco, tal y como lo indica el sistema americano. Algo muy curios es que en la antigua Grecia vean al matrimonio como una carga y ms an la monogamia, por constante el conflicto entre sexos por la esclavitud sexual de uno contra el otro y Marx y Engels dicen: La primera divisin del trabajo es la que se hizo entre el hombre y la mujer para la procreacin de hijos y aade que: es el primer antagonismo de clases que apareci en la historia y coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer en la monogamia; y la primera opresin de clases, con la del sexo femenino por el masculino. Captulo III LA GENS IROQUESA En este tercer captulo, este antroplogo comienza dando una breve historia sobre la gens Iroquesa y lo hace diciendo que los miembros esta gens son nativos de Amrica del Norte. El pueblo surgi alrededor de la regin de los Grandes Lagos, al sur de Canad y en el Noreste de los Estados Unidos de Amrica. En la gens iroquesa se daba lo que se llamaba la familia sindismica y pondr los aspectos ms importantes de este tipo de familia: Su origen se establece entre lo que fue el lmite del salvajismo y la barbarie. Al ponerse restricciones ms estrictas en el matrimonio, las uniones grupales se cambiaron por la familia sindismica. Este tipo de familia se basa en la convivencia de un hombre con una mujer pero tiene permitida la poligamia y la infidelidad. De todas formas, la poligamia se observaba muy raramente por razones de orden econmico. A la mujer no se le permita el adulterio y se le exiga una estricta fidelidad, castigndolas de forma cruel cuando no cumplan este mandato. Hoy en da inclusive en pases africanos este castigo subsiste y se basa en la lapidacin, es decir, apedrendola por cometer adulterio. Por otro lado, los iroqueses, eran una sociedad matriarcal, donde la descendencia era reconocida por una antecesora, es decir la Madre, determinada fundadora de la gens y de paternidad incierta. Y como ya se mencion se prohbe el matrimonio entre hermanos, es decir dentro del seno de la gens, sino con personas que pertenezcan a otras gens, aunque si se permita en matrimonio dentro de las fratrias, esto debido al derecho materno donde los hijos varones pasan a la gens de las madres. En la resea, el autor dice que fueron ocho gens las principales y que llevan los siguiente nombres: 1.- Lobo; 2.Oso; 3.- Tortuga; 4.- Castor; 5.- Ciervo; 6.- Becada; 7.- Garza; 8.- Halcn, y, segn una tradicin que circula entre los senekas y lo que nos dice Morgan, las gens el oso y el ciervo fueron las dos gens primitivas de las que se desprendieron con el tiempo las dems. Lo que podemos destacar al respecto de la gens iroquesa como aporte a la creacin del Estado moderno, indicamos que cumplirse doscientos aos, en 1987, de la constitucin norteamericana, se realizaron distintos seminarios donde se sacaron conclusiones sobre los aportes de los iroqueses, al sistema poltico estadounidense y a su carta magna, y la gran ley de la paz instaur un gobierno de la gente, para la gente y por la gente. Captulo IV LA GENS GRIEGA Por lo que respecta en este captulo, este autor hace nfasis en esta gens, la gens griega y comienza diciendo que se presentaba la misma serie orgnica que los americanos, es decir, las gens, las fratrias, tribus y confederaciones de tribu, pero no en todas porque en algunas poblaciones no se conformaban las fratrias o la confederacin de tribu. Aunque los griegos se encontraban de la civilizacin, distinguindose de la arcaica gens iroquesa por una evolucin ms marcada en dos grandes periodos, donde se desarrolla ms la sociedad y con ella la familia y la propiedad privada. Aunque en la gens griega podemos encontrar algunas similitudes existen tambin marcadas diferencias, con relacin a los iroqueses y la gens ateniense. Con relacin a la propiedad privada y la conformacin del Estado, Engels dice que presentaban la siguiente organizacin social: Inicialmente ellos tenan, de una propiedad en comn con un arconte (mando o dirigencia) y un tesoro propio (aunque no era necesariamente). Los griegos acostumbraban a realizar constantes guerras con sus pueblos vecinos no slo con el fin de obtener los mejores territorios sino, tambin, por los prisioneros de guerra que eran tomados como esclavos; stos a su vez eran muy requeridos puesto que eran la fuerza laboral de esta civilizacin y ah el por qu de su importancia. Captulo V GNESIS DEL ESTADO ATENIENSE