Ultrasmo

Adrin Canosa
Corrientes Literarias

El modernismo se acento a finales del siglo XIX y los primeros aos del
siglo XX como el modelo a seguir para los literatos de Espaa y Amrica
Latina, estableciendo por lo tanto un conjunto de normas, caractersticas del
fenmeno, en sus potenciales representantes. Como buen modelo popular,
tendr a posteriori un movimiento antagnico, una vanguardia, el ultrasmo.
El ultrasmo se irgui con orgullo en 1918, en Sevilla, por iniciativa de
Cansinos Assens, pero no fue hasta enero del ao siguiente donde larg su
Manifiesto, donde su autor, Guillermo de Torre, solicitaba un deseo de
innovacin ante las ideas del modernismo que daban prioridad a lo formal,
dejando la idea de cada obra en segundo plano.
En pocas palabras, el ultrasmo como vanguardia busca un nuevo arte,
la creacin de algo diferente, base que comparte con otras vanguardias como
el creacionismo, que tiene como referente al chileno Vicente Huidobro.
El elemento que identificar al ultrasmo, el movimiento literario recin
nacido es la metfora, herramienta que permitir al autor, preferentemente
poeta, enlazar dos ideas en un mismo trmino, dndole a sus palabras un
sentido abstracto, huyendo de una interpretacin lineal y estrictamente formal.
Para esto ltimo se requiere otro hecho, disolver las ataduras que ejerce la
mtrica en la poesa, motivo por el cual se promovi el verso libre, la disolucin
de las medidas convencionales, afectando a su vez a la rima, que se la deja de
lado. De esta nueva normativa se encargar Jorge Luis Borges, que con su
llegada a Espaa en 1921, participara de los grupos ultrastas, publicando
artculos en la revista Ultra.
[] hay dos imprescindibles medios: el ritmo y la metfora. El elemento
acstico y el elemento luminoso.
El ritmo: no encarcelado en los pentagramas de la mtrica, sino ondulante,
suelto, redimido, bruscamente truncado.
La metfora: esa curva verbal que traza casi siempre entre dos puntos -
espirituales- el camino ms breve.
Jorge Luis Borges, Anatoma de mi Ultra.
Dada la crtica al modernismo, al que acusaban de estar perdiendo
vigencia, temas como el pasado no sern relevantes cuando de aorar se trata,
considerndose slo un antecedente ya acabado. En su lugar se valora lo
novedoso, como el caso de los avances tecnolgicos, caracterstica que toma
del futurismo.
Entre sus filtros, el ultrasmo se restringi a no inclinarse por alguna
ideologa poltica o religiosa. Posiblemente a causa de una cualidad en comn
entre sus exponentes, prefiri resguardarse en una subjetividad extrema en
relacin al poeta.
[]En nuestro anhelo de un arte abstracto, exultante, dinmico, potencial e
inmculo, hemos borrado el ltimo coeficiente de melancola romntica que disminua
el valor de nuestra ecuacin vital, deviniendo estatuariamente apolneos y dionysacos
optimistas.
Guillermo de Torre, Manifiesto ultrasta, Sevilla 1919
Como lo dice explcitamente Guillermo de Torre, el ultrasmo rechazaba
el espritu conservador de, por ejemplo, los romnticos, con su sentimentalismo
caracterstico. La metfora sustituira todo nexo innecesario en la escritura,
desplazando adjetivos y conceptos ambiguos y dejando lugar a neologismos.
La influencia del cine, novedad del momento, sera bienvenida para la
bsqueda de esa nueva creacin artstica por fomentar
Gracias a la figura ya mencionada de Borges, el movimiento tuvo sus
seguidores en Argentina, con algunas leves diferencias lgicas dado el
contexto geogrfico diferente. All obtendr un apoyo cuantitativo mayor,
producto de una mejor recepcin ante las ideas que promova la vanguardia.
El ultrasmo como tal se disolvi en 1922. Debido a su nivel de
abstraccin no tuvo una cantidad importante de referentes, por lo que la gesta
del fenmeno desapareci, dejando como autores ms relevantes a los ya
mencionados Borges y Guillermo de Torre, sumados Gerardo Diego y Ernesto
Lpez-Parra.

Bibliografa consultada
Borges, Jorge Luis. Anatoma de mi Ultra. Revista Ultra, Madrid, 20 de
mayo de 1921.
De Torre, Guillermo. Manifiesto ultrasta, Madrid, 1919. Extrado de
http://www.udc.gal/tempo/cuestions20/docs_ultra01.html
Minguet Battlori, Joan. El cine como signo de modernidad en las
primeras vanguardias artsticas; El ultrasmo y el cine. Extrado de:
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-cine-como-signo-de-modernidad-
en-la-primeras-vanguardias-artisticas--0/html/ff900f3c-82b1-11df-acc7-
002185ce6064_2.html
Hbner, Daniel. Rafael Cansinos Assens y El movimiento V.P.: entre la
novela lrica y la crnica humorstica del ultrasmo en Espaa. Universidad de
Zaragoza, Espaa, 1991.
http://www.youtube.com/watch?v=2Bg46TfAApQ
http://www.poesias.cl/ultraismo.htm