Paredes Carlos Ral Nazareno LU: 712549

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Los Papas de Avin

Trabajo practico obligatorio N 8


Paredes Carlos Ral Nazareno/ LU: 712549
Ctedra de: Historia Medieval Comisin: Dra. Andrea Navarro
Facultad de Humanidades
Universidad Nacional de Salta Argentina




El siglo XIV ser, dentro de la historia de la Iglesia Catlica Occidental Romana, un
periodo de inflexin, puesto que los mayores cambios ocurrirn ah mismo. El papado
enfrentara una serie de cambios que lo llevaran a que su accin itinerante y de
residencia habitual en Roma sea sustituida por una estancia fija en la ciudad de Avin,
Provenza, Francia.
El contexto en el que es muy complejo. Europa es sacudida por dos grandes
acontecimientos que marcaran un antes y despus en la historia: la peste negra que
diezmara un gran nmero de la poblacin europea y la Guerra de los Cien Aos que
enfrentara a las Casa Real Francesa y El Rey Ingles.
Sin embargo, ser una serie de acontecimientos que marcaran el declive del poder del
papado. Esto comenz a finales del siglo XIII, con la renuncia del papa Pietro Angeleri
di Murrone, quien fue conocido con el nombre de Celestino V en 1294. Su pontificado
fue de pocos meses. Una de sus decisiones ms recordadas fue la institucin de un
jubileo especial, que se celebra todava cada ao a finales de agosto en la Baslica de
Santa Mara de Collemaggio (en la ciudad de L'Aquila), y que es conocido como
perdonanza. Sin embargo, nada en su vida anterior haba preparado a aquel hombre para
tal responsabilidad, por lo cual, tras cinco meses como pontfice, renunci
voluntariamente a su trono para retornar a su vida de ermitao. Diez das despus de la
abdicacin de Celestino se reuni el cnclave que, en un slo da de deliberaciones
eligi al cardenal Benedicto Caetani, quien tom el nombre de Bonifacio VIII.
Bonifacio va a tener un conflicto con el entonces Rey de Francia, Felipe IV el Hermoso.
El enfrentamiento inici cuando Felipe, pretendi hacer tributar al clero francs, lo que
plantea conflictos entre los seores eclesisticos y los oficiales reales por el ejercicio de
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todo tipo de derechos sobre los hombres y las tierras, que en general se resolvieron en
favor de la jurisdiccin real, a pesar de las protestas de los obispos y del Papa.
La bula Clericis laicos de 1296 prohiba cualquier imposicin sobre las propiedades de
la Iglesia excepto por parte del papado, o el pago de tales impuestos. Un ao ms tarde
concedi a Felipe IV el derecho de recaudar impuestos entre el clero en casos de
emergencia. El gran xito del Ao Jubilar de 1300 (se cree que hasta 2 millones de
peregrinos visitaron Roma) increment considerablemente el prestigio del papado,
atrajo fondos a Roma e indujo al Papa a sobreestimar extremadamente sus poderes
temporales.
El conflicto con el obispo Pamiers provoc que el Papa respondiera con la publicacin,
en 1302, de la bula Unam sanctam, en la que se llevaba hasta sus ltimas consecuencias
la doctrina de Inocencio IV. La reaccin de Felipe IV fue la convocatoria, en marzo de
1303 de una asamblea en el Louvre en la que, tras acusar a Bonifacio de hereja y
simona, se decidi su procesamiento, encargando al consejero Guillermo de Nogaret su
captura y traslado a Pars. Cuando el Papa recibe la noticia de las intenciones de Felipe,
prepara una nueva bula de excomunin, la Supra Petri solio, que no tiene tiempo de
promulgar ya que el 7 de septiembre de 1303 tuvo lugar el atentado de Anagni. En
dicho atentado es ultrajado el honor del papa, incluso es abofeteado
1
por Guillermo.
A pesar de que en pocas semanas el pueblo de Anagni libero al papa, debido al
escndalo del mismo acontecimiento, Bonifacio VIII muere a las pocas semanas de
aquel hecho que marcara el fin de una poca en la iglesia catlica occidental romana.
Pero no solo el atentado de Anagni fue el motivo de los hechos venideros de la iglesia
catlica en el siglo XIV, la situacin en Italia tambin contribuyo a dichos
acontecimientos.
El desorden de los Estados Pontificios mantuvo al papado fuera de Italia por una buena
parte del siglo XIV. La desvinculacin de algunos feudos tradicionales de la corte
romana, como Sicilia, en poder ahora de la Corona de Aragn, o el reino de Npoles,
bajo la autoridad de la casa de Anjou, el propio estado pontificio estaba en
descomposicin. Los movimientos comunales por toda Italia dejaban un estado de
inestabilidad en toda la pennsula. La propia Roma se vio sacudida por guerras internas
entre diferentes facciones: los Orsini y los Colonna
2
. Esto sumado al movimiento
comunal que se viva en todo el Norte de Italia y que haba llegado a la misma Roma.

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RENOUARD Y., Los Papas de Avin, Bs. As., Compaa General Fabril Editora, 1961. pp 9
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Ibd., pp. 41
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La muerte de papa Bonifacio VIII privaba el papado de su poltico ms competente que
podra enfrentarse al poder secular del rey de Francia el conclave a elegir como sumo
pontfice a Nicols Bocassini que tomara el nombre de Benedicto XI en 1303. Mucho
ms pacfico que su antecesor, su breve pontificado se inici con la abolicin de la
excomunin dictada contra Felipe el Hermoso de Francia, pero se neg
sistemticamente a perdonar a los autores materiales de la ofensa sufrida por su
predecesor en Anagni, excomulgando tanto a Guillermo de Nogaret, consejero del rey
francs. Se establece en Espoleto (provincia pontificia) en marzo de 1304, pero muere
en el mes de junio
3
.
La divisin del Sacro Colegio entre el apoyo a las familias de Italia: bonifacianos y
antibonifacianos. Esta escisin del colegio de cardenales impide al conclave conseguir
los dos tercios de votos necesarios para la eleccin pontificia, sumado a las numerosas
intrigas que ocurran (en especial instigadas por Felipe IV) se deciden por la eleccin de
un prelado ajeno al Sacro Colegio
4
. Sera el arzobispo de Burdeos, Bertrand de Got,
quien tomara el nombre de Clemente V.
Se corona en Lyon, en noviembre del 1305 debido a la intervencin de Felipe IV el
Hermoso
5
. Uno de los primeros movimientos que realizara el papa Clemente, que nos
dar una visin del nuevo acercamiento al Francia ser que Felipe IV, endeudado con la
Orden del Temple, orden el arresto de todos los templarios que se encontrasen en
territorio francs acusndolos de hereja, aunque su verdadera motivacin fue hacerse
con los numerosos bienes que la Orden tena en Francia y evitar el pago de las deudas
que mantena con la misma.
La detencin de los templarios sin la autorizacin del pontfice, de quien dependa
directamente la Orden, hizo protestar a Clemente, pero Felipe lo convence
presentndole las confesiones obtenidas bajo tortura y consigue que el Papa promulgue
la bula "Pastoralis praeminen", que decreta la detencin de los templarios en todos los
territorios cristianos. Presionado por el rey francs, Clemente convoca en 1308,
mediante la publicacin de la bula "Regnums in coelis" el Concilio de Vienne que,
celebrado entre 1311 y 1312, alumbrar la bula Vox in excelso por la que se suprima la
orden templara.

3
RENOUARD Y, Op. Cit., pp 15
4
Ibd., pp. 16
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Ibd., pp. 17
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Para ello se trasladara a Aquitania, pero Clemente no quera estar en Francia, puesto que
quera afirmar la independencia del papado de l rey de Francia
6
.
Debido a la necesidad de un territorio donde el control secular del rey de Francia fuese
reducido considerablemente. Para ello se trasladara a la provincia pontificia de Comtat-
Venaissin, la nica que estaba al norte de los Alpes, y Clemente va a efectuar un
movimiento que marcara el inicio de este nuevo proceso, traslada en 1309 la sede papal
de Roma a la ciudad de Avin, en dicha provincia que, tambin, perteneca al Reino de
Npoles,. Era lgico pensar que las ventajas tanto geogrficas como jurisdiccionales de
la nueva sede respondan perfectamente a las necesidades de la Iglesia en ese momento
7
.
Geogrficamente Avin ocupa un lugar centran en el mapa de la cristiandad puesto
que su cercamiento entre los diferentes puntos de conflicto que asolaban a Europa en
ese momento, le daba un lugar privilegiado
8
. Lo quiso convertir en una estancia pasajera
puesto que la prioridad en un primer momento era volver a Roma, pero los problemas
entre Francia e Inglaterra, en la pennsula Itlica y en el Sacro Imperio Romano no le
permitieron salir de Avin hasta su muerte en 1314. Lo que se inici como un acto
pasajero se convirti en permanente hasta 1377. Los tres principios que caracterizaban
la poltica de Clemente fue 1) la supresin de los movimientos, 2) la reorganizacin de
la administracin interna de la Iglesia; y 3) la conservacin de una imagen no empaada
como el nico instrumento de la voluntad de Dios en tierra.
El sucesor de Clemente, el ex-canciller de Carlos II de Anjou y arzobispo de Avin,
Jacques Duze tomara las investiduras papales en septiembre del 1316 con el nombre de
Juan XXII. Lleg al trono de Pedro por deseo del nuevo rey de Francia; Felipe V, que
convoc un cnclave en Lyon, Francia, donde fue elegido su candidato.
Una cuestin importante durante el papado de Juan, fue su conflicto con Luis de
Baviera, Emperador del Sacro Imperio Romano. En 1323, Juan XXII, haba reclamado
una especie de regencia sobre el trono alemn mientras no se solucionase la disputa
entre los dos aspirantes al trono, se neg a reconocer a Luis como rey, alegando que ste
haba asumido el ttulo sin su confirmacin negndose a coronarlo como emperador del
Sacro Imperio y excomulgndolo en 1324 acusndolo de hertico.
Luis contest invadiendo Italia al frente de un poderoso ejrcito que le permiti ocupar
Roma en enero de 1328, donde fue coronado como emperador, tras lo cual depuso

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RENOUARD Y, Op. Cit., pp 19
7
Ibd., pp. 20-21
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Ibd., pp. 22
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nominalmente al Papa acusndolo de hereja y proclamando como nuevo Papa a Nicols
V, el primer antipapa italiano de la historia. Un segundo frente de conflicto para el papa
Juan fue el que nacera en el seno de la orden franciscana se haba producido en 1245
una divisin entre los llamados "conventuales" y los "espirituales", radicales que
defendan un ideal de pobreza absoluta alegando que tanto Jess como sus discpulos
carecan de posesiones ni individuales ni comunales.
Finalmente un tercer problema era ya del propio papa que fue su postura sobre la Visin
Beatfica. Haba escrito que las almas de los justos que partan no ven a Dios sino hasta
despus del Juicio Final. Encontr gran oposicin de muchos telogos que se adheran a
la comn opinin de que los justos ven inmediatamente a Dios antes de la Resurreccin
de los muertos y el Juicio Universal. En consecuencia, el punto de vista de Juan XXII se
consider hertico por muchos telogos de la poca.
Pero a pesar de toda la energa y todos los esfuerzos por Juan para reestablecer en Italia
la sede del papado, que an era una prioridad, este permaneci en Avin durante los
diez y ocho aos de su pontificado
9
. Esto sumado a las acusaciones de que la curia
estaba dominada por el Nepotismo
10
.
Tras la muerte de Juan XXII, por el peligro a un cisma por la posicin teolgica del
papa, el Sacro Colegio elije como papa al cardenal y monje cisterciense Jacques
Fournier, quien tomara el nombre de Benedicto XII
11
. En un principio quiso volver a
fijar la sede pontificia en Roma, pero la conflictiva situacin en que se hallaba inmersa
la pennsula italiana le hizo mantener la sede en Avin, donde comenz la
construccin del Palacio de los papas
12
. Promulg en 1336 la bula Benedictus Deus en
la que fij oficialmente la doctrina catlica sobre la visin beatfica, segn la cual los
fallecidos en gracia de Dios gozan de su visin hasta el Juicio Final. Durante su
pontificado combati la simona y el nepotismo. Muere en abril de 1342
A la muerte de Benedicto, el Sacro Colegio elige como heredero de San Pedro al
cardenal Pierre Roger, quien toma el nombre de Clemente VI en el mismo mes de
1342
13
. Los intereses franceses empezaron a dominar a su antojo el papado. Clemente
VI haba sido anteriormente arzobispo de Ruan y consejero de Felipe IV, as sus
vnculos con la Corte francesa eran mucho ms fuertes que los de sus predecesores.

9
RENOUARD Y, Op. Cit., pp 31
10
La preferencia que tiene para dar cargos pblicos a familiares o amigos, sin importar el mrito para
ocupar el mismo o su eficiencia, sino su lealtad y fidelidad.
11
RENOUARD Y, Op. Cit., pp 33
12
Ibd., pp. 41
13
Ibd., pp. 43
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En algn momento incluso financi los esfuerzos blicos franceses por expulsar a los
ingleses de Francia con sus propios recursos. Un paso que efectuara, que simbolizara el
deseo de permanencia en Avin, ser la propia compra que hizo de la soberana de
Avin por 80,000 florines a Juana de Npoles y Provenza en 1348, que asegur una
ms prolongada estancia de la residencia papal en el extranjero. Fue por esa poca que
l declar a la misma princesa inocente de complicidad en el asesinato de su marido.
Su pontificado estuvo caracterizado por un acentuado nepotismo, ya que la mayora de
los cardenales que nombr eran parientes suyos (uno de ellos ser el futuro papa
Gregorio XI), y por la simona derivada de la necesidad de financiar su aficin por el
lujo, las artes y las letras (fue mecenas del famoso poeta italiano Francesco Petrarca).
Mientras que en Italia, durante su pontificado, inicio la revuelta encabezada por Cola di
Rienzo
14
redujo el intervalo entre jubileos de cien a cincuenta aos, por lo que el
segundo Ao Santo se produjo en 1350, aunque sin presencia del papa. En Avin
construir un nuevo palacio que consolidara su estancia lejos de Roma. Pero las
pretensiones de un poder ms personal, llevan a que el Sacro Colegio deba imponer su
supremaca sobre el papa
15
.
En 1352 asume el penitenciario tienne Aubert como Sumo Pontfice con el nombre de
Inocencio VI y dio finalizado todo proyecto de Cruzada a Oriente
16
. Adems
comprendi la necesidad de recobrar la autoridad sobre Italia. En 1354, cuando envi a
Roma al cardenal Gil lvarez de Albornoz
17
, junto a Cola di Rienzo, para que acabara
con las revueltas en que viva inmersa la ciudad. Una vez restablecido el orden,
Inocencio le confi el gobierno de los Estados Pontificios. En el orden poltico logr
que en 1360 Francia e Inglaterra, que desde 1337 se enfrentaban en la Guerra de los
Cien Aos, firmaran la Paz de Bretigny. Consecuencia inmediata del perodo de paz que
sigui a la firma de este acuerdo fue que las tropas mercenarias de cada bando, al ser
licenciadas, se dedicaron al pillaje, por lo que Inocencio tom la decisin de fortificar la
sede pontificia de Avin.
Durante su pontificado abord con fuerza la reforma de la administracin eclesistica,
para lo cual prohibi la acumulacin de cargos y beneficios, oblig a los obispos a
residir en sus respectivas dicesis, luch contra la corrupcin y redujo la ostentacin y
el lujo en que viva la sede pontificia.

14
RENOUARD Y, Op. Cit., pp 43-44
15
Ibd., pp. 53
16
Ibd., pp. 53
17
Ibd., pp. 54-55
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Sin embargo esto volvi a dividir al Sacro Colegio que, a la muerte de Inocencio en
septiembre de 1362, en dos facciones: los lemosines, que fueron promulgados por los
ltimos dos papas, y los no lemosines
18
. Esto llevo a la misma situacin que en la
eleccin de Clemente V y el elegido por el Sacro Colegio fue el abad de Saint-Vctor,
Guillermo de Grimoard, que tomara el nombre de Urbano V en octubre de 1362.
Se le describe como el ms austero de Los Papas de Avin despus de Benedicto XII y
probablemente el ms espiritual de todos, lo que dio un tinte de debilidad a su autoridad
sobre la cristiandad de occidente
19
. Sin embargo, no era un estratega y haca
concesiones sustanciales a la corona francesa especialmente en finanzas, una cuestin
crucial durante la guerra con Inglaterra. Urbano tena una idea de volver a Roma, y en
1367 zarpo de Marsella junto a un gran nmero de su corte a Italia, en Junio llega a
Corneto y es recibido por Albornoz. Finalmente en octubre, Urbano V, entra en Roma,
pero en vez de instalarse en el Palacio de Letrn, se traslada, e instala en al Vaticano.
Sin embargo no toda la curia abandonara Avin y el gobierno de la Iglesia no sufri
un parntesis, fue un puro y simple desdoblamiento de servicios para que la continuidad
de su funcionamiento fuera absolutamente realizado, sucediera lo que sucediese
20
. Esta
misma va a asegurar la vida financiera de la Iglesia mientras el Urbano negociara la paz
en Roma y en los Estados Pontificios, entre los aos 1367-1370 la curia papal en
Avin seguir percibiendo ingresos
21
.
Paulatinamente las cosas iban tomando nuevo aspecto. Roma volva de nuevo a ser, en
realidad, el centro del mundo, y de todas partes confluan a ella huspedes ilustres. En
1368 reconcili la Santa Sede con el Sacro Imperio. El emperador Carlos IV fue
coronado en Roma; y en 1369 logr tambin un acercamiento con el emperador
bizantino Juan V Palelogo quien, buscando apoyo contra los turcos que amenazaban
Constantinopla. La Iglesia se mostraba unida. Sin embargo el conflicto franco-ingles
volvi a recrudecerse en el mismo ao (1369)
22
y Urbano decide regresar a Avin en
septiembre de 1370 tras casi tres aos de estancia en Roma. Morir en diciembre del
mismo ao.
El Colegio eligi al cardenal Pierre Roger de Beaufort como el nuevo Sumo Pontfice,
que tomara el nombre de Gregorio Xi el 5 de enero de 1371 y tomara una poltica donde

18
RENOUARD Y, Op. Cit., pp 58
19
Ibd., pp. 62
20
Ibd., pp. 65
21
Ibd., pp. 66
22
Ibd., pp. 67
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8

la Cruzada ser su columna, y la paz obtenida y abjuracin de Juan V Palelogo darn a
Gregorio el ideal de volver a trasformar a Roma en el centro de la Cristiandad debido a
la importancia de la misma para mantener relaciones activas y eficaces con Oriente
23
. Se
decide a reestablecer la sede papal en Roma.

Siguiendo la misma poltica eclesial que sus antecesores, coloc obispos franceses al
frente de las dicesis italianas provocando el rechazo popular, lo cual fue aprovechado
por Bernab Visconti para apoderarse, en 1371, de Reggio y de otros territorios
pontificios. Gregorio XI responde enviando una bula de excomunin a Bernab.
Una coalicin de fuerzas imperiales, de la reina de Npoles, del rey Luis I de Hungra y
de John Hawkwood, jefe ingls, obliga a Bernab a entablar conversaciones de paz
logrando la firma, en 1374, de una acuerdo muy favorable.
La crisis en Italia no se soluciona ya que Gregorio mantiene a los obispos franceses en
territorio italiano; los florentinos, temerosos de que ello aumente la influencia papal en
su zona de influencia, se alan con Bernab Visconti en 1375 y provocan innumerables
insurrecciones en los territorios pontificios. Esto tambin debido a que durante el
hambre en Toscana de 1375 la administracin francesa en Italia prohbe la exportacin
de granos a la misma
24
. El Papa responde poniendo a Florencia bajo un interdicto,
excomulgando a sus habitantes y declarando ilegales sus posesiones. En 1376,
reestablece irrevocablemente el asiento del papado en Roma donde podr dirigir
personalmente eso Estados reconquistados y la lucha contra Florencia
25
.
El 17 de enero de 1377, Gregorio XI regres a Roma, retorno que no puso fin a las
hostilidades
26
. Debido a los sucesos de Cesena, el cardenal Roberto de Ginebra, y futuro
antipapa Clemente VII, orden masacrar a la poblacin, soliviantando de tal modo al
pueblo romano, que el Papa se vio nuevamente obligado a volver a Avin a finales de
mayo de 1377. Pero su intencin de unir a la Iglesia hizo que volviera nuevamente a
Roma el 7 de noviembre. No obstante, su muerte el 26 de marzo de 1378, le impedir
otro retorno a Avin del Sacro Colegio.
La relacin entre el papado y Francia cambi drsticamente a lo largo del siglo XIV con
esta larga estancia papal en Avin. El conflicto abierto entre Bonifacio VIII y el rey
Felipe IV de Francia, impuls al rey francs a convertir, al papado, en un vasallo

23
RENOUARD Y, Op. Cit., pp 69
24
Ibd., pp. 72
25
Ibd., pp. 73
26
Ibd., pp. 74-75
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9

cooperador de Francia de 1305 a 1342, y finalmente pas a ser un papado fuertemente
sometido al trono francs hasta 1378.
Tal parcialidad del papado era una de las razones para la baja estima de la institucin,
que a su vez fue una de las razones para el Cisma de 1378-1417
27
. En el periodo del
Cisma, la lucha de poder en el papado se convirti en un campo de batalla de los
principales poderes, con Francia e Inglaterra. Al final del siglo, todava en el estado de
cisma, el papado haba perdido la mayor parte de su poder poltico directo, y Francia e
Inglaterra se establecieron como los principales poderes de Europa.
Pero a la par de todo esto, el desarrollo institucional del papado fue prspero y llevo a
que varios aspectos de la estructura pontifica fuesen fortalecidos. En un primer aspecto
la vida ntima o el ambiente ntimo del papa estaba conformado por sus parientes ms
cercanos que viven junto a l y los funcionarios que se encargan de su cuidado:
capellanes, mdicos, camareros. Su nmero variaba segn era la necesidad del mismo
papa. Luego estaba el Sacro Colegio que comprende a los cardenales y a los pocos
miembros de la cmara del Sacro colegio. Los cardenales se renen en concilio, pero
viven fuera del palacio del papa, en mansiones particulares
28
.
El desarrollo de otros rganos jurdicos y administrativos tambin tuvieron lugar: fueron
la cmara apostlica, la cancillera, los distintos tribunales y la penitenciaria. La primera
(Cmara Apostlica) se encargaba de los asuntos financieros del papado y enviaba por
medio del cardenal camarero, jefe del Sacro Colegio, una renta al mismo. Lo
conformaban el Camarero y el Tesorero que tenan su propio cuerpo de copistas,
notarios, correo, etc. Luego estaba el segundo rgano (La Cancillera) que tuvo como
funcin de expedir en sus oficinas las diferentes cartas y bulas papales, y se compuso de
un cuerpo de ms de 100 notarios y copistas. Luego el tercer rgano (Los Tribunales)
fue un rgano que funciono a base de pequeos Tribunales Cardenalicios a cargo de la
eleccin de los diversos casos que entraban y dando al papa la decisin final. Se
compona de oidores y abogados que se relacionaban con el Sacro Colegio y efectuaban
las reuniones entre el papa y los cardenales
29
. Tena un proceso en donde se pasaba
primero por una audiencia, luego por los tribunales y al ltimo llegaba a odos del papa.

27
RENOUARD Y, Op. Cit., pp 78-91
28
Ibd., pp. 98
29
Ibd., pp. 99
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10

Finalmente el cuarto rgano (La Penitenciaria) que era un Tribunal espiritual que se
encargaba de las dispensas cannicas, dictaminaba las censuras, y era la escolta papal.
Se encargaba tambin de la defensa y proteccin militar del papa
30
.
La estancia en Avin provoco el acrecentamiento del nmero de este cuerpo
administrativo del papa, llegando a conformarse, entre cardenales, funcionarios y laicos
al servicio de los diferentes estratos de la administracin, por alrededor de Tres Mil
personas
31
.
Avin se convierte en una gran ciudad, sumado al trfico de los fieles a la misma. Su
importancia dentro del mundo de la cristiandad la hara competir contra la milenaria
Roma que, a pesar de tener el prestigio espiritual, la santificacin de Avin mediante
milagros y jubileos llevo a que se convirtiese en un foco de conflictos en las
mentalidades, puesto que el solo pensar entre Avin o Roma supona una crisis de fe
que va a desembocar en el Cisma Occidental de 1378. La recaudacin fiscal del papado
y de los poderes seculares de la ciudad se vio acrecentados consuetudinariamente
respecto a otras pocas de apogeo del papado. La centralizacin del poder del papa y de
la iglesia, tanto administrativa como financieramente se vio favorecida en esta poca, la
iglesia bajo la autoridad del papa favoreci el desarrollo de una monarqua pontificia
que resolvi todos los problemas de estructura de la iglesia catlica, planteados en las
reformas gregorianas
32
.
La poca de Los papas de Avin supuso un punto de inflexin en la consolidacin
institucional, administrativa, financiera y jurdica de la Iglesia Catlica Occidental en un
sistema centralizado que le permiti al papa un mayor poder sobre todo el clero y un
cambio en los rumbos del papado consolidndolo como una verdadera Monarqua
Pontificia. Las consecuencias y dificultades de la creacin de dicho cuerpo monrquico
y administrativo lo llevaron a grandes dificultades cuando quisieron volver a Roma en
las vsperas del siglo XV. El Cisma, los fin del conflicto entre Inglaterra y Francia, el
Imperio Alemn y los avances de los infieles musulmanes y consolidacin como El
Imperio Otomano, sumando las secuelas de la Peste Negra y los nuevos mercados e
ideas humanistas y mercantiles que se abran al mundo, dejaran al nuevo papado ante un
nuevo mundo que se avecinaba y que le implicaran nuevos desafos. La nueva estructura
reforzada en Avin ser la herramienta de la Iglesia para enfrentar este mundo nuevo.

30
RENOUARD Y, Op. Cit., pp 100
31
Ibd., pp. 101
32
Ibd., pp. 124