Copyright de ORT Argentina. Prohibida su reproduccin total o parcial. Buenos Aires 1997.

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Sumario
Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Mdulo 16: La sociedad feudal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Mdulo 17: Los judos en su mbito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Mdulo 18: Las cruzadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Mdulo 19: Una perspectiva demogrfica y
ocupacional de las comunidades judas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Mdulo 20: La situacin jurdica de los judos
en la Europa Medieval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Mdulo 21: Escalada de animosidad y
presin popular antijudas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Mdulo 22: Hacia los nuevos centros de radicacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
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Historia del Pueblo de Israel III
Director Ejecutivo ORT Argentina:
Dr. Adrin Moscovich
Rectoras Escuelas Tcnicas ORT:
Sede Almagro: Prof. Diana Grimbe
Sede Belgrano: Lic. Viviana Jasid
Coordinacin y Asesoramiento:
Prof. Yehuda Krell
Redaccin:
Gabriela Lewi
Lea Katz
Lea Panchuk
Nejama Barad
Shoshana Gleizer
Agradecimientos:
Rajel E. Lerner Moore
Miryam Schlossberg
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Introduccin
La segunda etapa de la Edad Media, aqulla que se extiende desde el siglo XI
al siglo XV, tiene rasgos distintivos propios que la diferencian del primer perodo
m e d i e v a l . El primer perodo se caracteriz por ser una prolongada etapa de
transicin y de caos; la antigua estructura poltica y social de Roma se haba
desintegrado y ningn sistema nuevo ocup su lugar. Pero a partir de los siglos
X y XI se produjeron cambios revitalizadores que modificaron radicalmente la
imagen de la primera etapa del medioevo: la organizacin de gobiernos ms
estables, un mayor desarrollo econmico acompaado del auge comercial, el
surgimiento de las ciudades y su prosperidad, la educacin monstica, las
influencias de las culturas sarracena y bizantina y el impulso arrollador de las
artes, la arquitectura y el pensamiento, fueron los rasgos distintivos de este
perodo.
El Pueblo de Israel con sus formas de organizacin, con su religin y su
cultura, se insert en este nuevo mundo; a travs de contactos y de conflictos
con la sociedad circundante, manteniendo siempre el sentimiento de cohesin
nacional que se expresaba de manera clara a travs de la bsqueda constante
de la articulacin intercomunitaria, de polmicas con miembros de otras
religiones, de la solidaridad de aquellas kehilot que recibieron a sus hermanos
expulsados por la intolerancia religiosa, y de la adecuacin de las leyes y los
reglamentos de la vida juda a los das sombros. Las Cruzadas, la larga lucha
entre el Cristianismo y el Islam, por la cual las comunidades judas resultaron
muy afectadas, hicieron que Kehilot completas fueran diezmadas y el odio hacia
el judo provocara su aislamiento del mundo cristiano en el cual viva.
En el presente libro se hace un estudio demogrfico y ocupacional de las
comunidades judas en la Europa Cristiana en el cual se analizan los diferentes
factores que llevaron a los judos a desarrollar exitosamente distintas
actividades en el campo econmico y financiero en un marco de inseguridad y
vulnerabilidad.
Para comprender el contexto poltico y jurdico que enmarc la accin de los
judos, se analiza el vnculo de los mismos con el poder en su condicin de
"Siervos de la Cmara Real", se estudia la situacin cambiante y ambivalente
entre la proteccin de los reyes y la nobleza por un lado, y la animosidad
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creciente de la Iglesia por el otro. La sociedad juda no se limit slo a disear
estrategias para relacionarse con los diferentes poderes en la Europa del
medioevo. Las kehilot tanto las ashkenaziot como las sefaradiot y orientales,
siguieron ocupndose de las necesidades propias de sus miembros. La
organizacin comunitaria, la dirigencia, la educacin, la cultura, y las takanot,
fueron siempre la columna vertebral que permiti adecuar la vida juda a la
situacin en cada lugar, logrando algunas kehilot un esplendor que trascendi
los tiempos.
Las postrimeras de la Edad Media traen consigo el ocaso de grandes
comunidades judas en Europa Occidental y Central. Las acusaciones a los
judos de cometer crmenes rituales, actos de brujera y envenenamiento,
satanismo y profanaciones, sembraron en las masas el odio que traera consigo
las persecuciones, la destruccin de kehilot, las matanzas y las expulsiones.
Esto modific dramticamente la dispora y trajo consigo la bsqueda de
nuevos centros de radicacin que necesitaran de su aporte y les ofrecieran
mayor tolerancia.
El libro concluye con el surgimiento y fortalecimiento de los nuevos centros
judos en los albores de la modernidad; es aqu donde comienza una nueva
historia para nuestro pueblo.
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Introduction
The distinctive features of the second stage of the Middle Ages, the one
spanning between the 11th and the 15th centuries, clearly tell it apart
from the first medieval period that included long years of chaos and
transition. The old political and social Roman structure had disintegrated,
and no new system had been found to replace it. But as from the 10th and
11th centuries, the image of that first stage changed: there was greater
stability in the organization of governments; the greater economic
development heralded a commercial boom, accompanied by the rise and
prosperity of some cities, monastic education, the influence of the Saracen
and Byzantine cultures, and the astonishing growth of arts, architecture,
and thought.
The People of Israel settled in this new manner of world with their own
organization, with their religion and culture, and had contacts and
conflicts with the society at large, keeping up their national cohesion as
expressed in their permanent quest for intercommunity articulation, in
their discussions with members of other religious groups, in the solidarity
of the Kehilot which welcomed those expelled due to religious intolerance,
thus adequating the laws and regulations of Jewish life to the somber days,
etc.
The Crusades and the long fight between Christianism and Islam,
which resulted in greater suffering for the Jewish community, caused full
Kehilot to be decimated, and hatred for the Jew made for his isolation from
the Christian world in which he lived.
The present book attemps a demographic and occupational study of the
Jewish communities in Christian Europe, together with an analysis of the
various factors that led the Jews to the successful practice of economic and
financial activities within a framework of insecurity and vulnerability.
In order to understand the political and juridical context within which
the Jews lived, their capacity as "Servi Camarae Nostra" is analyzed, as
well as the changing, ambivalent situation between the protection of kings
and nobility on the one hand, and the increasing animosity of the church
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on the other. The Jewish society did not only design strategies to relate to the
various powers of medieval Europe. The Kehilot Ashkenaziot as well as
Oriental and Sepharadiot continued tending to the needs of their members.
Community organization, leadership, education and culture, and the Takanot
always formed the backbone of the adequation of Jewish life to their status in
each place, and some Kehilot reached a splendour that transcended the
centuries.
The last years of the Middle Ages bring about the downfall of the large
Jewish communities in Central and Western Europe. Jews were accused of
ritual crimes, witchcraft, poisoning, satanism and profanity, which in turn
sowed the seeds of hatred and the ensuing persecutions, destruction of Kehilot,
mass killings and expulsions, dramatically modifying the Diaspora. The Jewish
communities started looking for new centers that needed their contribution and
which offered to them greater tolerance, centers where they could settle.
The book ends with the appearance of the new Jewish centers in the first
years of the Modern Age.
And a new history for our people begins.
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