LAS FUERZAS MSTICAS

Y
LA CONDUCTA EN LA VIDA
De
Paul Sdir
Traduccin ntegra del original en francs: Les forces mystiques et la
conduite de la vie
NDICE
Advertencia.....3
uer!as "sticas # conducta en la vida..$
%isticis"o terico....&'
%isticis"o (r)ctico..........'&
*a iniciacin crstica.....3&
*a oracin..$'
*as curaciones del Cristo....+'
*as tentaciones del Cristo...,-
*os Es(ritus de este "undo # el Es(ritu .anto...../&
*as antasas nocturnas # las 0isiones so1renaturales..2-
*as 3endiciones de la %uerte....4&
*os %aestros de la uer!a # el 5erro del 5astor...&-&
El A(ostolado.........&&&
6 Da"os las gracias a *es A"itis .(irituelles (or "antener viva la
o1ra de su fundador7 5aul .dir.
8 Est) (er"itida la re(roduccin total o (arcial de esta o1ra (or
todos los "edios dis(oni1les7 con la condicin de 9ue no se
"odifi9ue su contenido ni su intencin es(iritual.
:::."aestro(;ili((e<sedir.org
2
ADVERTENCIA
Con vistas a la (resente edicin7 ;e a=adido algunas aclaraciones al te>to
(ri"itivo. Efectiva"ente7 las ?fuer!as "sticas@ son una cosa # ?la conducta en
la vida@ otra. El tra1aAo es do1le (ara el ;o"1re 9ue 9uiere alcan!ar el Cielo:
(or una (arte7 se sirve de estas fuer!as a1solutas co"o el a"or al (rAi"o7 la fe7
la oracin7 el sacrificio7 la "uerte7 el eAe"(lo de CristoB (or otra (arte7 no (uede
servirse de otras fuer!as7 de otros "todos 9ue tienen con los (ri"eros
(arecidos a(arentes7 co"o la voluntad7 el esoteris"o7 el ilu"inis"o7 los
entrena"ientos en la videncia7 en la tau"aturgia7 en la i"(asi1ilidad. En otras
(ala1ras7 ;e 9uerido indicar de todas las for"as (osi1les7 lo 9ue ;a# 9ue ;acer
# lo 9ue no7 lo 9ue ;a# 9ue creer # lo 9ue no7 lo 9ue ;a# 9ue desear o a(artar
(ara volverse "enos indigno de reci1ir el don de Dios.
A fin de destruir todo e9uvoco en el es(ritu del lector7 ;e co"(letado los
ttulos de estas doce conferencias7 9ui!)s de"asiado concisas7 # ;e ;ec;o a lo
largo del te>to unas (recisiones # refor!ado algunas afir"aciones. .i "is
antiguos # fieles lectores encuentran esta nueva edicin a su gusto7 les (ido7 en
la "a#or "edida 9ue (uedan7 darla a conocer a su alrededor. No tra1aAa"os
(ara nosotros7 CverdadD7 es en .u recuerdo (or lo 9ue estas ()ginas ;an sido
escritas. De El sola"ente (odr)n reci1ir la fuer!a (ersuasiva # la lu!.
3
FUERZAS MSTICAS Y CONDUCTA DE VIDA
?Donde se encuentren dos o tres reunidos
en "i no"1re7 Fo estar en "edio de
ellos@.
G%ateo &27 '-H
%i (ro(sito es de ;a1laros de un te"a "u# antiguo # sie"(re nuevoB (or
otra (arte7 en los a=os (r>i"os7 se volver) de una a(asionante actualidad. Es
nuestro A"igo eterno7 el Cristo7 a 9uien intenta"os recordar Auntos7 aun9ue
solo consiga"os 1al1ucear. Al Cristo nadie lo conoce7 salvo El "is"o7 el 5adre
9ue le enva # el Es(ritu 9ue le sirve. Alguna criatura Ientended"e7 digo:
alguna< no ;a ;ec;o ")s 9ue entreverla. *a "irada escrutadora de los "aestros
de teologa7 el cora!n infla"ado de los santos7 la "editacin de los filsofos7
slo ;an cogido uno de los "il ra#os 9ue rodean .u aureola cs"ica. ra
Anglico se (re(ara1a con el a#uno (ara (intar sus celestes figuras # las tra!a1a
llorando de a"or # de co"(asin. C5or cu)ntas ardientes (enitencias7 (or
cu)ntas l)gri"as de adoracin no de1er)n (asar antes los 9ue (retendan ;a1lar
de lo nti"o del 0er1oD
Estar (or de1aAo de "i tarea7 cierta"ente. Necesito vuestra a#uda. Ta"1in
Iaun9ue sin co"(aracin< JesKs ;i!o (ocos "ilagros en Na!aret;7 (or9ue sus
co"(atriotas eran incrdulos.
La1is co"(rendido 9ue es vuestra fe lo 9ue recla"o. 0uestra fe7 no en "7
sino en lo 9ue digo7 no en lo 9ue ;ago7 en El7 del 9ue 9uiero ;a1laros. .7 desde
9ue "e (ongo en vuestra (resencia7 asu"o ;acia vosotros ciertas
res(onsa1ilidades # so1re todo la de seros KtilB vosotros ta"1in7 (or el solo
;ec;o de venir7 contrais unos de1eres7 o ")s 1ien unas o1ligaciones ;acia el
ideal 9ue es nuestra (reocu(acin co"Kn. La# a9u una reci(rocidad "utua
co"o cola1oradores. .i #o tengo la audacia de conversar so1re unas realidades
eternas7 os ;ago una (ro"esa t)cita de volveros ")s sensi1les7 vivos7 de dar
cuer(o7 de ;aceros tocar sus (resencias in"anentes 1aAo los velos de las
1analidades cotidianas. Es necesario 9ue ;ag)is (osi1le el descu1ri"iento de
nuevos "odos de (ensar7 de a"ar # de actuar. Es necesario 9ue (aisaAes
desconocidos se des(lieguen en vosotros. Es necesario 9ue os lleve de una tierra
a otraB 9ue os e"1riague de la e1riedad del Cielo7 9ue ard)is co"o antorc;as
vivas7 ine>tingui1lesB 9ue la sed del Cielo os se9ue7 9ue el ;a"1re de sacrificio
os consu"a7 9ue algo se eleve al fin en vuestros cora!ones7 en cada uno7 # grite:
.ervir7 servir7 ste es "i voto.
C%e ser) dado suscitar este i"(ulsoD F si una fuer!a tal res(onde a "i
indigna oracin7 Csu efecto durar) todava cuando ;a#)is (asado este u"1ralD
No i"(orta7 el esfuer!o de1e ser intentado7 incluso si se le (rev (oco
duradero.
*
*os de1eres del orador son tan (esados7 vosotros lo veis7 9ue la a#uda de su
(K1lico le es necesaria.
4
A9u se a1ren dos ca"inos.
5odra ;alagar al (rinci(io la inclinacin innata de los ;o"1res (or lo
"aravilloso #7 "u# suave"ente7 (oco a (oco7 llevarlos al gusto (or las cosas
eternas.
M 1ien7 (uedo a1ierta"ente atacar la "agia7 las iniciaciones7 los sa1eres
esotricos7 "ostrando sus (recarias 1ases # sus estrec;os ;ori!ontes7 (ara
des(us construir so1re estas ruinas un te"(lo nuevo o una ca(illa.
5ero el (ri"er "todo "e (arece (oco correcto #7 en cuanto al segundo7 s
9ue el Cielo a"a ")s lo 9ue se destru#e. Cuando una criatura o una institucin
se vuelven inKtiles7 caen (or ellas "is"as. CNu ;ar entonces7 en el caso de
9ue vuestros deseos no se corres(ondan con los "osD Ms (ro(ongo un
esfuer!o. Lelo a9u:
*o 9ue os vo# a decir es todava ")s si"(le 9ue lo 9ue la religin nos
ense=a. No es(eris de " ")s 9ue unas nociones conocidas7 aun9ue olvidadas7
se(ultadas en vosotros 1aAo nu"erosas ca(as. Algunas de estas ideas os
(arecer)n incre1les7 es (osi1le7 (ero7 (or9ue vuestra al"a las ;a odo #a otras
veces7 en el u"1ral de la eternidad anterior7 "e creeris7 tan ruda"ente co"o si
gol(eara las for"as actuales de vuestro "ental.
Ms (ido a;ora vuestra atencin.
.i escuc;)is a un (rofesor7 un artista7 9ue no sea ")s 9ue un ;o"1re de
talento7 vuestra 1uena voluntad de a(render # de co"(render 1astar). 5ero si
9ueris 9ue se a1ra el santuario interior con los ecos de las ar"onas divinas7 es
(reciso ")s 9ue una dis(osicin "ental. Es vuestro cora!n 9uin de1e darse.
Acudid a l7 9ue ;a1la7 aun9ue se)is indigno7 co"o la vo! e>teriori!ada de
vuestra consciencia. 0osotros # l7 for")is una (areAa de fuer!asB 9ue vuestros
deseos ascendentes # 9ue su esfuer!o descendente se unan7 se conAuguen7 a fin
de 9ue de su unin na!ca un ni=o es(iritual.
5or otra (arte7 si esto# a9u7 es (or9ue "e ;a1is lla"ado. El "o"ento
(resente es sie"(re el ;iAo de innu"era1les deseos desconocidos. Nui!)s sin
9ue vuestra "e"oria recuerde7 vuestro cora!n ;a gritado7 una noc;e de
desa"(aro intelectual o "oral7 # la for"a de este grito est) todava inscrita
so1re el rostro de "uc;os de entre vosotros.
La1is tenido in9uietud7 el ideal en vosotros ;a 1uscado el ideal fuera de
vosotros #7 co"o todo deseo tra1aAa en s "is"o # ter"ina (or crear su
satisfaccin7 vuestro deseo7 des(us de "uc;as carreras en lo invisi1le7 "uc;as
fatigas7 "uc;os desenga=os7 ;a aca1ado (or reunirnos.
A "enudo una la>itud os ago1ia1a7 una ina(etencia sin causa. Era la
1Ks9ueda ansiosa de vuestro es(ritu entre estos "undos re1osantes 9ue se
e>tienden donde se (ierde la i"aginacin en lo oculto del %)s All)7 donde solo
so"os (olvo.
O3ienP El co"Kn deseo del Cielo 9ue nos ;a reunido ;ar) 9ue co"(rend)is si
es verdadera"ente del Cielo de lo 9ue os ;a1lo. 5ues7 si dese)is a Dios # os
9uiero conducir ;acia el (araso del ocultis"o o del esoteris"o7 no nos
co"(rendera"os. Incluso I# a9u est) el escollo donde nuestros "utuos
i"(ulsos (ueden ro"(erse< si os ;a1lo del 5adre7 del LiAo7 del Es(ritu7 de tal
"anera 9ue la *u! (rofunda en vosotros sa1e 1ien 9ue son Ellos7 "ientras 9ue
5
vuestro #o7 vuestra inteligencia7 vuestra voluntad no tienen sed ")s 9ue de lo
"aravilloso # no de lo divino7 entonces "i deseo # vuestro deseo7 correr)n
sentidos diferentes7 no se reencontrar)n7 ni dar)n fruto.
*
*o 9ue os (ido a continuacin es la sencille!. Qna ;ora (or se"ana7 una
(e9ue=a ;ora7 # os volveris sencillos. Entrando en esta sala7 cu#a at"sfera
vi1ra todava del aleteo de los )ngeles7 9ue vuestros cora!ones recu(eren la
ingenuidad de la infancia. Mlvidad lo 9ue sois # lo 9ue fuisteis. .a1ios7 olvidad
vuestras cienciasB filsofos7 olvidad vuestros nu"erosos sa1eresB todos7 olvidad
vuestros vicios7 (ues7 todos7 so"os cri"inales7 (ode"os ;a1erlo sido7 o
(ode"os serlo "a=ana.
5ro1ad a no decir al escuc;ar"e: ?A9uello es de 5lotino7 esto es del
;induis"o@. A(render es un arte7 olvidar ta"1in. As (ues7 olvidad: "uAeres7
vuestros dolores # vuestras (asionesB ;o"1res7 vuestras a"1icionesB Avenes7
vuestros fanatis"osB ancianos7 vuestro cansancio. Ms digo7 (or una ;ora7 9ue
volv)is a ser ")s ignorantes7 ")s c)ndidos7 ")s (e9ue=os7 (ues7 aun9ue #o no
so# nada7 no s nada7 no (uedo nada7 9ui!)s <C(or 9u noD< la Certe!a7 la 5a!7
la 3eatitud ;an descendido so1re vosotros7 ;ace un rato7 al a1rigo de "is frases
incoloras # tor(es.
Ms lo digo dos veces7 cien veces7 en "i vida ;e 1uscado a Dios7 O9ui!)s es
sta la ;ora del reencuentroP
Laced un sitio en vosotros (ara este instante 1endito. Nue el Rngel
encuentre la casa li"(ia7 9ue la c;is(a descienda so1re una ;oguera 1ien
dis(uesta7 9ue el grano caiga en un suelo sin "alas ;ier1as. .i sa1e"os "irar7
vere"os a cual9uier ;ora los "ilagros.
.in e"1argo7 no es(eris de " ")s revelaciones. *as grandes ideas
funda"entales de la vida interior son ;o# las "enos conocidas. El ;o"1re es
sie"(re curioso del "isterio7 (ero7 en casa del civili!ado7 este gusto se convierte
f)cil"ente en una "ana. Le a9u uno de los ")s grandes o1st)culos 9ue nos
i"(iden el acceso a la 0erdad. .lo lo sencillo es verdadero. Este a>io"a
de1er) guiar nuestras 1Ks9uedas intelectualesB nuestro estado (s9uico est)
estricta"ente unido a su o1servancia. En efecto7 la co"(licacin del #o evoca
una co"(licacin an)loga del no #o7 o7 (ara ;a1lar un lenguaAe ")s claro7
nuestra consciencia (erci1e la Naturale!a a travs del (ris"a de la
(ersonalidad. Qn (ris"a ;o"ogneo trans"itir) una i"agen e>acta # li"(ia7
un cristal tur1io devolver) la i"agen confusa. %)s aKn cuando nuestro "ental
no es una sustancia inerte7 l (osee una atraccin "agntica 9ue va a 1uscar7 a
veces "u# leAos en el invisi1le las for"as del no #o 9ue le son corres(ondientes.
Cu)nto ")s el #o es uno7 ")s es ca(a! de (erci1ir la unidad o1Aetiva. F su
unificacin de(ende de su si"(lificacin. CC"o nos ;ace"os sencillos7
(reguntarisD. Mlvid)ndonos7 re;usando en nosotros "is"os las ad9uisiciones
# las satisfacciones (ersonales. As los raros ;o"1res llegados a la cu"1re de la
ascesis "stica7 no se distinguen en nada de la "uc;edu"1re. .u es(lendor
nti"o 9ueda oculto incluso a los (siclogos 9ue les o1servan.
6
Este olvido de s "is"o es una de las caractersticas de estos ?(o1res de
es(ritu@ 9ue el Cristo 1eatific. .e necesita una suerte de ingenuidad del al"a7
una es(ontaneidad de ni=o7 un candor 9ue slo las auroras de la verdadera
regeneracin ven florecer. Tal es el sentido de esta ")>i"a de .an Antonio el
Er"ita=o: ?No ;a# oracin (erfecta si el religioso se ve a s "is"o re!ando@.
Todo enri9ueci"iento de nuestro ser (ide un e"(o1reci"iento (revio. Toda
ad9uisicin e>ige una renunciacin. Anunciando estas (aradoAas no 9uiero
llevaros a las escuelas orientales 9ue7 (ara o1tener el .a1er7 "atan el deseo de
sa1er. Este (rocedi"iento es e>celente (ara 9uien no conoce el ca"ino de la
vida a1soluta7 nosotros7 disc(ulos del Cristo7 sa1e"os 9ue7 (ara volvernos uno
con nuestro %aestro7 consustanciales con El7 necesita"os tres cosas:
Senunciar a s7 # no "atar el deseo7
*levar su cru!7 # no evadirse del de1er7
.eguir al Cristo7 # no a otro dios.
En lo 9ue nos ocu(a actual"ente7 a vosotros # a "7 slo el (ri"er esfuer!o
es necesario. .i 9uere"os co"(rendernos7 si 9uere"os 9ue nuestra reunin sea
fructuosa # 9ue evo9ue una *u!7 es necesario # suficiente 9ue renuncie"os a
nosotros "is"os7 es decir7 9ue sea"os uno.
En cuanto a "7 de1o olvidar todo lo 9ue (uedo sa1er de vosotros7 de
vuestras o(iniones # de vuestros cora!onesB de1o (erci1ir slo en vosotros la
lla"a7 derec;a # (ura7 de la 1Ks9ueda divina. En cuanto a vosotros7 9ue no
sola"ente deteng)is los desacuerdos e>ternos los unos con los otros7 sino
ta"1in vuestros desacuerdos interiores7 entre vuestro te"(era"ento7 vuestro
car)cter7 vuestra "entalidad7 vuestra educacin # el deseo in"ortal del Ideal
9ue os ;a conducido a9u.
5ero el "todo ")s enrgico # ")s corto de o1tener esta sencille!7 este
i"(ulso7 9ue no te"o (ediros7 consiste en la ad9uisicin # la (uesta en o1ra de
la "u# "isteriosa # "u# (oderosa fuer!a de la fe.
E>a"ine"os esto con el cuidado ")s escru(uloso.
5ara la teologa catlica7 la cual es en este caso de una o(inin 1astante
(arecida a la de la teologa 1ra;")nica7 la fe es la re(resentacin sustancial de
lo 9ue se es(era7 la afir"acin de lo 9ue no es a(arente7 el conoci"iento
so1renatural7 es decir7 i"(osi1le a los ;o"1res # a los dioses7 cuales9uiera 9ue
sean las facultades gloriosas 9ue (uedan (ertenecerles.
Qn astrno"o "e ;a1la de los canales de %arte. Fo lo creoB esto no es fe7
(ues (uedo re;acer sus e>(erienciasB (uedo7 (or los (rivilegios atri1uidos a los
ade(tos7 ir a verificar so1re el lugar sus infor"aciones. Qn )ngel "e dice: JesKs
es el LiAo Knico de Dios. .i le creo7 es la fe7 (or9ue es i"(osi1le a la ra!n7 co"o
a los sentidos7 fsicos o transcendentes7 asegurarse de este ;ec;o. *as
inter(retaciones esotricas7 al9u"icas7 ")gicas7 astrolgicas7 su1Aetivas de los
"isterios religiosos no (ertenecen a la fe7 son unos conce(tos naturales7
;u"anos7 relativos. *a fr"ula del acto de fe no es (recisa"ente la fa"osa:
?Creo (or9ue es a1surdo@7 sino: ?Creo7 aun9ue "e (are!ca a1surdo@.
*a fe as(ira a Dios7 # slo Dios. As7 es Knica en su es(ecie # verdadera"ente
universal7 (ues o(era (or enci"a de las for"as7 de los ritos7 de las le#es7 de las
7
religiones. Ella salva a todo ;o"1re7 trans"uta en 1ien todo acto "alo (or s
"is"o7 (ero efectuado en la intencin (ura del A1soluto.
Este a1soluto7 Dios7 cu#a (resencia es universal7 (lena7 fsica osara decir7 a
falta de un tr"ino ")s e>acta"ente e>(resivo7 nosotros no *o ve"os7 ni *o
senti"os7 sin e"1argo esta"os seguros 9ue El est) all7 (or9ue nuestro
(rinci(io interior de eternidad conoce # reconoce el (rinci(io e>terior de
eternidad del cual El (rocede. 5ero los rganos de esta al"a divina: el es(ritu7
la inteligencia7 la sensi1ilidad no est)n 1astante afinados (ara el registro de
estas luces su1li"es. Todo lo 9ue el ;o"1re (uede llegar a (erci1ir (or sus
(ro(ias fuer!as no es eterno.
*a fe es7 a (esar de la inco"(rensin7 de la no<(erce(cin7 de la no<intuicin
incluso7 un asenti"iento in9ue1ranta1le de la voluntad a la (ala1ra de Dios. *a
religin del Cristo recla"a de nosotros este esfuer!o. 0erdadera"ente7 esto no
lo cu"(li"os nosotros solosB es el Cristo en el centro de nuestro cora!n 9uien
nos vuelve sensi1les a las (ala1ras anti<seculares de la .a1idura eterna. As7 la
fe nos une al 0er1o JesKs7 nos unifica con El7 o(era nuestra regeneracin en
Dios # nos salva.
Qna fe in"uta1le aleAa el (eligro7 (uesto 9ue nos lan!a al a1is"o de lo
Todo(oderoso. Ella o(era todos los "ilagros (uesto 9ue ella afir"a lo
so1renatural. Cura lo incura1le # (urifica al cri"inal7 trastorna todo en nosotros
# nos reorgani!a desde el fondo. Nada es i"(osi1le a 9uien (osee la "enor
(arcela de fe7 # las (ro"esas del Cristo en el suAeto no son "et)foras. Qna en su
o1Aeto7 innu"era1le en sus a(licaciones7 oscura en su esencia7 todo(oderosa en
sus efectos7 la fe no (ide ")s 9ue una sola condicin: ser vivificada (or los
actos7 todava ")s 9ue (or las (ala1ras. *as o1ras "ateriales solas a1astecen de
ali"ento a las (lantas es(irituales. Igual"ente7 la intencin central del cora!n7
su1li"ada (or la fe7 dina"i!a los tra1aAos de nuestras "anos.
.i el acto es la (iedra de to9ue7 la (rue1a de la fe7 (ues todo lo 9ue se
sacrifica (or una idea la refuer!a7 la duda es el ene"igoB divide nuestras
fuer!as7 la fe las concentra. EAercit"onos en no dudar.
As7 un enfer"o re!a (ara ser curadoB si no lo es7 es (reciso 9ue conserve la
"is"a certe!a en la es(eran!a7 a (esar de toda lgica. As7 todava7 ;a1is
venido a la es(era de algo nuevo # vais a ser dece(cionados. De todos "odos
volvis7 volvis ;asta el fin7 (ues7 cierta"ente7 o1tendris un da la *u!.
El ")s 1ello de los frutos 9ue "aduran so1re el )r1ol de la fe7 no es el don de
los "ilagros7 es la (aciencia. *a (aciencia7 fuer!a "aravillosa # "isteriosa (or la
cual7 el Cristo nos lo afir"a7 llega"os a (oseer nuestras al"as. 5oseer el al"a
es 9ue todo lo 9ue co"(one el conAunto tan co"(leAo 9ue so"os se vuelva
verdadera"ente nuestra (ro(iedad7 siendo uno el "aestro de s<"is"o7
conocindose (erfecta"ente7 tri(le iniciacin en el 1autis"o del Es(ritu.
.e (uede (erci1ir a9u la ra!n (or la cual el a(stol 5a1lo ;ace esta
anotacin en a(ariencia su(erflua: la fe viene del odo. E>iste7 en efecto7 una
relacin secreta entre los arcanos del Cielo # los fluidos acKsticos7 entre el
sentido auditivo # el sentido divino. *a "Ksica7 en su esfuer!o de e>(resar lo
ine>(resa1le7 nos da la "is"a ense=an!a. 5ero no nos deAe"os arrastrar en el
fascinante la1erinto de las ciencias "sticasB # a;ora 9ue ;e"os ter"inado el
8
"u# r)(ido 1oceto de las dis(osiciones en las cuales el o#ente de un discurso
religioso de1e colocarse7 nos 9ueda 1ien (oco 9ue decir (ara concluir.
*
*a ")s i"(ortante de estas dis(osiciones 9ue os (ido transfor"a vuestra
e>istencia en un co"1ate continuo. Enta1lad este co"1ate con la certe!a de ser
vencedores7 # venceris. 5ues el ca"(o de 1atalla es a9u el "undo "oral. Esta
luc;a se e9uili1ra (or un cultivo: el a"or fraternal. Anotad estos dos ti(os
"sticos: el soldado de Dios7 el la1rador de DiosB ;a1re"os de volver a "enudo
a ello en el curso de estas c;arlas. *a o1ra es el cuer(o de la fe. *a o1ra ")s
e>celente7 la caridad7 ser) el cuer(o ")s 1ello. En la co#untura donde esta"os7
tenis cierto ti(o de caridad (or difundir (ara 9ue vuestra fe viva # o(ere.
Tenis una cosa es(ecial (or reali!ar (ara 9ue se levanten en vuestros
cora!ones los trans(ortes7 las e>altaciones7 las (ostraciones donde nos lan!a la
vista del >tasis de la *u! increada. Lelo a9u:
Cuando el ;o"1re considera con la gravedad conveniente las vastas
co"(licaciones de la vida7 (erci1e enseguida la necesidad de una a#uda. *a
encuentra en el "edio invisi1le donde su es(ritu ;a elegido residencia #7 segKn
su car)cter7 utili!a estas fuer!as au>iliadoras7 las solicita o (rue1a a (edirlas.
.i el #o ;a1ita el a(arta"ento de la "ateria7 se dirigir) a las fuer!as
"aterialesB si ;a1ita el a(arta"ento de los fluidos7 se dirigir) a los diversos
"agnetis"osB si ;a1ita el a(arta"ento de la inteligencia7 tendr) recursos de las
fuer!as "entales7 etc .i este #o conoce la *u! so1renatural7 son las fuer!as
"sticas las 9ue solicitar).
.on estas fuer!as7 al "enos las (rinci(ales7 las 9ue estudiare"os en estas
conversaciones. 5or a;ora7 nos 1asta sa1er 9ue e>isten al alcance de la "ano7
9ue nos rodean7 9ue nos 1a=an7 # 9ue de(ende slo de nuestra 1uena voluntad
incor(orarlas a nosotros.
El a"1iente entero est) lleno de es(ritus. No sola"ente de )ngeles #
de"onios7 sino de criaturas de todo grado7 en 9uienes la 1ondad # la "aldad se
"e!clan segKn unas (ro(orciones infinita"ente diversas. .i la ense=an!a
religiosa co"Kn slo ;a1la de seres 1uenos o "alos7 es sin duda a fin de evitar
en la "asa las curiosidades (eligrosas 9ue intentan satisfacerse (or la (r)ctica
de la "agia.
*a literatura (atrstica "enciona la e>istencia de los es(ritus de la
naturale!a7 (ero sin detenerse en ello. A decir verdad7 no ;a# seres fiAados
eterna"ente en las Tinie1las7 # ;a# "u# (ocos Ise (odran contar< fiAados en la
*u!. ui"os )ngeles7 esta"os en la alternativa de convertirnos en de"onios o
de re"ontar ")s alto 9ue los )ngeles. 5ero lo 9ue nos interesa (or el "o"ento7
es sa1er 9ue tene"os unos o#entes # unos es(ectadores invisi1les en gran
nK"ero. La1is trado7 cada uno con vosotros7 toda una co;orte de es(ritus:
es(ritus de vuestros ante(asados7 es(ritus de vuestros descendientes7 es(ritus
de vuestros (adres actuales7 es(ritus au>iliares7 adversarios7 ilu"inadores7
corru(tores. No tenis un odio7 una a"istad7 un deseo7 un i"(ulso7 una
(reocu(acin7 una alegra7 una l)gri"a7 9ue no e>istan individuali!ados en los
9
es(acios interiores de vuestra (ersonalidad antes de convertirse en ;ec;o
"aterial so1re esta tierra.
El o1Aeto "is"o en vista del cual ;e"os reunido7 lla"ado # trado alrededor
nuestro un nK"ero de entidades invisi1les es (ro(orcional a la energa de la
voluntad7 al fervor 9ue ;e"os (uesto7 al lugar 9ue le ;e"os reservado en
nuestro cora!n.
5erci1ir estas entidades7 clasificarlas7 ace(tar unas7 rec;a!ar otras7 no es
necesario ;acerloB este no es nuestro o1Aetivo. Tene"os 9ue (reocu(arnos de
una sola cosa7 ?la Knica necesaria@. Nue todas estas (resencias7 todas estas
energas7 1uenas7 "alas7 indecisas7 al volverse7 luego7 a sus estancias
res(ectivas7 se lleven una alegra7 un confort7 un refresco.
CC"o ;acerloD Seconcili)ndonos7 (onernos en (a! con todos los seres. Esto
no es una ")>i"a 1anal7 es una fr"ula de din)"ica es(iritual si"(le7 efica!7
(recisa en su e"(leo7 general en sus efectosB es una le# rigurosa7 un
acu"ulador de energas incon"ensura1les.
No atacar a la criatura7 ni (or el (ensa"iento7 ni (or la (ala1ra7 ni (or el
acto. Es una disci(lina ardua. 5ro1ar a ;acerlo una Aornada7 (or los esfuer!os
9ue os costar) (odis Au!gar la i"(ortancia de los resultados.
5er"anecer en (a! con los ;o"1res7 los ani"ales7 las (lantas7 las (iedras7 los
o1Aetos7 las ideas7 los aconteci"ientos7 el tie"(o7 las (asiones7 los )ngeles7 los
de"onios # los "uertos. No cogerles nada ")s 9ue lo 9ue la *e# les (ide
darnosB es reci1irlos a todos con una sonrisa7 es ofrecerles lo 9ue envidian de
nosotros "is"os. Es una caridad in"ensa7 incansa1le7 "u# secretaB es el
i"(erio so1re s "is"o ")s constante7 ")s in"uta1leB el ")s serenoB es el
retorno al ;ogar de una nu"erosa tro(a dis(ersa. Es un e(isodio de la 1atalla
cs"ica en el tu"ulto de la cual surge a9u # all7 co"o el rel)"(ago7 la
(resencia inefa1le del .er inco"(re;ensi1le7 del gran Rngel de la 5a!7 venido
sin e"1argo (ara traer la guerra # encender en este "undo un fuego: Nuestro
JesKs.
.i no (erAudica"os a nadie7 todas estas criaturas vendr)n a nosotros7 estar)n
en nosotros7 (or9ue tienen sed de *u! # slo a travs del cora!n del ;o"1re
(ueden (erci1ir la gloria de Dios. Esta gloria7 es la ar"ona7 es la (a!7 no
(ode"os asi"ilarla si no ;a1ita"os su reino. 5acifi9ue"os7 .e=ores7
(acifi9ue"os nuestros cuer(os7 nuestros sentidos7 nuestros es(ritus # los
"edios donde nos a(ena"os con (lena consciencia. No in9uietaros de lo
invisi1le7 de los arcanos7 de las cosas secretasB nada es secreto ante Dios7 est)is
reunidos a9u (ara a(render de nuevo a vivir en Dios.
*
O0ivir en DiosP Deseo inaudito # auda!7 deseo "u# si"(le en los cora!ones
si"(les. Ms ;e (edido algunas cosas antes de ofreceros nada a ca"1io. No
tengo nada 9ue ofreceros7 no so# #o 9uien os (resenta los dia"antes # las
(erlas del Tesoro celesteB es este Dios7 este 5adre7 ;acia 9uien #o 9uisiera
atraeros en un irresisti1le i"(ulso. El 5adre est) sie"(re Aunto a cada uno de
.us ;iAos. La alterado .u creacin (ara volverse accesi1le a todos. *evantad
vuestros oAos # *o (erci1irisB volveros ;acia El # El os a1rir) .us 1ra!os
10
"isericordiosos. Es a esta su(re"a Tran M1ra a la 9ue os invito. Nadie es
inca(a!B # la e>istencia de cada ;o"1re de 1uena voluntad7 cual9uiera 9ue sea7
le ofrece un (lan de tra1aAo # ocasiones de (rogreso es(ecial"ente co"1inadas
(ara l # (ro(orcionadas a sus fuer!as.
Co"ence"os esta ascesis Auntos. 5onga"os7 vosotros # #o7 desde este
"o"ento7 la (ri"era "ano a la estatua "aravillosa del )ngel 9ue nosotros
sere"os un da. CEl )ngel7 ;e dic;oD No7 9uera"os si"(le"ente convertirnos
en dignos de nuestro ttulo de ;o"1resB ninguna criatura tiene ")s 1elle!a7
(ues nuestro JesKs en ;o"1re 9uiso revestirse.





11
EL MISTICISMO TERICO
?Nuien "e reci1e7 reci1e al 9ue
"e ;a enviado@.
G%ateo &-7$-H
.i 9ueris refle>ionar so1re estas (ala1ras de Nuestro JesKs <no7 no
refle>ionar7 sino a"arlas de todo cora!n<7 sa1ris in"ediata"ente todo lo 9ue
os 9uiero decir # ")s todava. Laced la e>(eriencia en vuestras ;oras de
soledad.
*as definiciones 9ue se ;an dado de "isticis"o son todas diferentes7 (or9ue
cada autor se sitKa en un (unto de vista diferente. .egKn la filosofa oficial7 es
una suerte de conte"(lacin en la cual el ser ;u"ano se une a Dios (or un
(rocedi"iento inco"(re;ensi1le. .egKn la teologa7 es un conoci"iento
intuitivo consu"ado en el silencio de las o(eraciones racionales del
entendi"iento. .egKn la eti"ologa
1
7 todo siste"a cu#os "todos # resultados
son secretos es un "isticis"o. En este caso7 todos los 9ue (iensan o tratan en las
regiones e>traordinarias de la consciencia seran "sticos. Estas definiciones son
de"asiado e>tensasB al voca1ulario filosfico de la lengua francesa le falta
(recisin. Seligiosidad7 idealis"o7 es(iritualis"o7 esoteris"o7 trascendentalisU
"o7 ocultis"o7 "agia7 ;er"etis"o7 (si9uis"o7 teosofa7 V)1ala7 gnosis7 sufis"o
no son e>(resiones sinni"as ni so1re todo7 tr"inos e9uivalentes a
"isticis"o.
.e (uede considerar co"o "stico todo ;o"1re 9ue7 en la religin a la 9ue
(ertene!ca7 se vuelve sola"ente ;acia Dios7 ;aciendo a1straccin de toda
criatura # consagrando todas sus fuer!as al cu"(li"iento de la voluntad del
5adre.
El "isticis"o no es sola"ente un "todo de conte"(lacin # de >tasis7 es
fisiologa del al"a7 es ta"1in otras "uc;as cosas

.
Desde 9ue una criatura se sitKa7 desde el fondo del cora!n7 en las "anos del
5adre7 sus vas son ca"1iadas7 sus tra1aAos7 9ue varan segKn sus facultades #
las necesidades de la evolucin general7 son conducidos (aso a (aso (or unos
agentes es(irituales es(eciales7 ree"(la!ando los guas ordinarios de los 9ue
cada ;o"1re es (rovisto segKn su (rofesin # sus a(titudes. *a va "stica
conduce directa"ente al (lano divino7 al Seino de la %isericordia # del A"or7 #
el aire 9ue se res(ira en el recorrido viene en lnea recta de estos "is"os
1
Misticismo, del griego muein: cerrar la boca.
2
Las filosofas modernas definen la unin mstica como una concentracin extrema de la atencin, que
exalta el intelecto, utiliza su bagae anterior, ! realiza la unidad de la consciencia. "illiam #ames a$ade
que %a! entonces comunicacin con un mundo su&erior &or la consciencia subliminal. 'eg(n '. )gustn !
'. *ernardo, el conocimiento mstico no tendra ninguna relacin con los conocimientos anteriores, &ues
el +xtasis ,erdadero &one en comunicacin con el )bsoluto. -sta (ltima nota es la usta.
La &sicofisiologa %a redescubierto la ,iea afirmacin de .atandali que +l mismo %aba co&iado en las
obras &erdidas de los /is%is: toda sensacin es, en (ltimo an0lisis, un contacto %i&erfsico. Los telogos
modernos inducen que las sensaciones &squicas son contactos &squicos. Lo que ,iene a decir que existe
un mundo, o unos mundos, in,isibles, obeti,os. Magnfico resultado &ara nosotros, ci,ilizados, de
encontrarnos de acuerdo con el (ltimo de los &a&(es. 12l )ntiguo 3estamento, el 4ue,o, los .adres, todos
dicen lo mismo, &or tanto5
12
eternos ;ori!ontes. En ciertas al"as7 Knica"ente sedientas de A1soluto7 la
ciencia no es suficiente7 la religin es de"asiado (rudente7 el esoteris"o
de"asiado co"(licado. Ellos (resienten una ciencia de las ciencias7 una religin
de las religiones7 una iniciacin de la cual todos las escuelas secretas no dan
")s 9ue (eda!os corro"(idos. E>iste un "todo de sa1er (or el cual el
conoci"iento es instant)neo7 una religin sin ritos (or la cual el ;o"1re se une
in"ediata"ente al 5adre7 una iniciacin inaccesi1le7 (ero trans"isi1le
gratuita"ente7 9ue nos reviste del (oder su(re"o: ;acerse escuc;ar de Dios. En
cual9uier (arte7 en este vasto "undo7 se sitKa el %aestro de "aestrosB El no
falta Aa")s a la confian!a de 9uien se a1andona entre .us "anos augustas. Qna
lu!7 silenciosa7 invisi1le (ero ine>tingui1le7 innu"era1le7 se ofrece a 9uien
9uiere agarrarla7 # esclarecer las tinie1las de su (ro(io cora!n7 las de los
a1is"os7 las de los fir"a"entos. Esta *u! adora1le es el A"or7 # el "isticis"o
es la ciencia del A"or.
Es la Teo"etra del al"a7 se ;a dic;o. .i7 (ara los (itagricos7 (ero (ara los
cristianos7 es la vida "is"a del al"a7 des(legando las ondas de su oculto #
"u# antiguo es(lendor ;asta so1re sus rganos ")s e>ternos: nuestras
facultades conscientes.
En cuanto a las fuer!as "sticas7 son a#udas 9ue Dios nos enva
directa"ente7 in"ediata"ente7 e>(resa"ente7 (or9ue nos es i"(osi1le llevar
solos este tra1aAo. El dis(ensador Knico en esto es 9uin se ;i!o conocer co"o
JesKs de Na!aret;. El (rocedi"iento de lla"ada de estas fuer!as est)n todos
indicados en el Evangelio # no se encuentran ")s 9ue all.
%e (erdonaris el as(ecto dog")tico de estas declaraciones. Cu)nto ")s raro
es el o1Aeto de un estudio7 ")s necesario se ;ace (recisar los contornos.
3uscare"os a;ora los tra!os caractersticos del "isticis"o.
*
*as creencias del "stico son un desafo (er(etuo lan!ado a la ra!n7 su
sa1idura es una locura (ara la o(inin co"Kn. Lo# se re(roc;a al catolicis"o
de no tener en cuenta los desarrollos de la ciencia # del (ensa"iento
conte"(or)neos7 #o so# un (o1re telogo # un "u# ()lido devoto7 (ero la
inco"(rensin de tantos sacerdotes "odernistas so1re lo 9ue constitu#e lo
esencial de la religin 9ue (retenden ense=ar "e aso"1ra. El car)cter original
del cristianis"o7 en efecto7 es esta nocin de lo so1renatural7 de la cual no ;a1la
ninguna otra religin. 5ara el filsofo7 (ara el sa1io7 (ara el esoterista7 lo
so1renatural no e>iste7 (or9ue ellos creen sa1erlo todo # (retenden e>(licarlo
todoB (ara el "stico7 lo so1renatural e>iste7 (or9ue sa1e 9ue no sa1e nada. Es
sta la esencia del cristianis"o.
Esta nocin # la de la (artici(acin constante del A1soluto en los asuntos del
SelativoB esta fe en la solicitud del 5adreB esta certe!a de 9ue7 (ues El lo (uede
todo7 un "ilagro est) sie"(re dis(uesto a 1rotar segKn nuestras necesidades
")s i"(eriosas7 son los corolarios de la evidencia intuitiva de la 9ue se ilu"ina
el "stico: 9ue JesKs es el LiAo Knico del 5adre7 # Dios El "is"o.
*a e>gesis7 la crtica7 los "anuscritos7 las inter(olaciones7 los contrasentidos7
las variaciones del dog"a # de la disci(lina7 las dis(utas de la Escuela7 todo
13
esto es indiferente al disc(uloB son los ruidos de las (ala1ras e>tra=as7 los
gritos de los ni=os en la (la!a (K1lica. El lleva en s "is"o una certe!a
irrefrena1le7 una evidencia inataca1le. Co"o el es(lendor del sol. CTiene
necesidad el ni=o de (a(eles de estado civil # de un curso de e"1riologa (ara
sa1er 9ue su "adre es su "adreD
El "isticis"o es un 1lo9ue ;o"ogneo7 todas las "olculas son necesarias #
est)n en ar"ona rec(roca7 co"o los ;a1itantes del Seino eterno del cual esta
doctrina re(resenta el signo (re"onitorio. 5uesto 9ue el A1soluto se inclina
so1re cada uno7 se acerca a cada uno 1aAo la for"a del 0er1o7 en (erfecta
solicitud7 # sus cuidados a1rasan nuestro ser entero7 Dios as (ues (uede unirse7
directa"ente7 sin s"1olos7 sin inter"ediario7 a la sustancia de toda al"a ca(a!
de reci1ir tan e>traordinaria visita.
CCuenta vuestra cita7 .e=ores7 con lo incre1le7 con la locura de esta ideaD No7
toda i"aginacin es 1orrada # toda inteligencia es a1atida ante tal es(ect)culo.
El A1soluto desciende real"ente en el Selativo7 sin la intervencin de un )ngel7
de un sacerdote7 de un rito7 de una fr"ula7 en la desnude! su(raintelectual7
su(rai"aginaria7 en el a1is"o aterrador de la fe7 en la s(tu(la tinie1la de los
sentidos7 de la ra!n7 de la voluntad7 del deseo7 de la solicitud es(iritual7 de la
noc;e (s9uica7 de la ani9uilacin del #o. As7 las "editaciones de los
gi"nosofistas7 las "aceraciones de los ascetas orientales7 sa1e"os 9ue no llevan
a lo A1soluto7 (uesto 9ue estos sa1eres no 9uieren seguir al 0iaAero solitario
9ue a1re el ca"ino. Nuestros telogos "is"os reconocen 9ue Dios (uede
trans"itir al al"a las virtudes de .u gracia (or otro canal 9ue los sacra"entos.
Ciertos seres de lite7 en res(uesta a su o1servancia e>traordinaria de las le#es
del Cielo7 reci1en los dones directa"ente. El 0er1o se los enva (or un
"ensaAero es(ecial. Igual 9ue en la "isa ;a# transustanciacin de las es(ecies
del (an # del vino7 el 0er1o o(era un "ilagro idntico en los cora!ones ca(aces
de reci1irle. Nuien conoce a un ene"igo "ortal7 lo invita a su "esa7 le sirve7 lo
1esa # lo (erdona. En el es(ritu de tal disc(ulo el Cristo "is"o crea de nuevo
los rganos7 transfor"a en .u (ro(ia carne las clulas 9ue agoni!an # en .u
(ro(ia sangre las clulas 9ue a"an el asesinato.
!
To"e"os un (oco de (ers(ectiva (ara (erci1ir la totalidad del rgano
"stico.
*
*os "iles de "illones de for"as 9ue co"(onen el Qniverso son las i")genes
refractadas de un cierto nK"ero de fuentes lu"inosas dise"inadas en su seno.
6
7a! que insistir sobre el efecto org0nico, biolgico, ,i,iente, de esta unin transformadora. 'lo quienes
lo %an ex&erimentado &ueden decirlo. 3odos los tericos %ablan de una manera montona ! tor&e sobre
esto. )s, &or eem&lo, dicen:2l estado mstico es un estado es&ecial de consciencia, inefable, transitorio,
&asi,o, que modifica el conocimiento ! el amor 8". #ames9.2l +xtasis es una in,asin de la consciencia
&or un estado afecti,o &uro. 2n el extremo, todo &ensamiento desa&arece, slo el sentimiento ocu&a la
consciencia, bao la forma de un estado afecti,o intenso, es la &erce&cin directa del no:!o....2s la
absorcin de la consciencia en el no:!o &or el amor sin lmites 8;odfernaux9 . 2s un retorno al estado
afecti,o, casi indiferenciado, no conocido, solamente sentido 8/ibot9. <f. igualmente /+c+ac, .ac%eu,
/ibet, ;oerres, *outroux, '+ra&%in, etc= 3odo esto se &arece m0s bien al *%a>ti ?oga de la @ndia que al
2,angelio del <risto. Aalta en estos definidores la ex&eriencia &r0ctica de la Bida di,ina.
14
Estas fuentes son los "ie"1ros7 los rganos7 las facultades. *os (oderes del
0er1o. F cada religin7 con su teologa7 su liturgia # su Aerar9ua7 es la i"agen
viviente de uno de los as(ectos de este 0er1o central. *as religiones no (oseen
todas (ues igual valor7 aun9ue (uedan todas conducir al ;o"1re a la eterna
salvacin7 (uesto 9ue todas dirigen (ri"era"ente al a"or al (rAi"o. Qnas son
")s co"(letas7 ")s activas o ")s verdaderas 9ue otras.
.in e"1argo7 un rasgo co"Kn las une7 car)cter fatdico sin el cual no seran
religiones: el for"alis"o. A l de1en su solide!7 (ero ta"1in lo 9ue li"ita sus
desarrollos es(irituales. 5or los ritos7 las religiones reci1en la fuer!a de resistir
los torrentes de los siglos # los "ovi"ientos socialesB (or los ritos7 la in"ensa
"a#ora de fieles sostienen la de1ilidad de su voluntadB (or los ritos7 las
Aerar9uas invisi1les7 inter"ediarias entre los devotos # su dios7 reci1en un
ali"ento su(le"entario.
5ero ta"1in7 (or los ritos7 los dirigentes eclesi)sticos se dirigen a veces
;acia o1Aetivos te"(orales ilusorios7 los fieles olvidan a "enudo a Dios (or los
inter"ediarios # stos (ueden igual"ente faltar a la estricta o1ediencia. As7 en
todo ;a# "al # 1ien.
.e (uede decir (ues 9ue el "isticis"o verdadero est) en el origen de las
religiones # 9ue se reencuentra en su fin7 (ero7 en el curso de su e>istencia7
sufre7 (or el ;ec;o de las inco"(rensiones o de las traiciones ;u"anas7 unos
ecli(ses ")s o "enos largos # ")s o "enos (rofundos. 5ara reencontrarlo7 ;a#
9ue volver atr)s #7 leAos de estar co"(leta"ente des(eAado de las o(iniones
ad9uiridas # de los (reAuicios7 escrutar con un es(ritu li1re # sencillo las
(ala1ras del fundador "is"o de la religin 9ue se estudia.
Tal es7 .e=ores7 el tra1aAo al cual tengo la audacia de invitaros. .ois ca(aces
de e"(renderlo. En efecto7 volver atr)s es re"ontar ;acia una fuente7 es cavar
en la (rofundidad. Se"ontad (ues ;acia la fuente ")s (rofunda # escondida7
al fondo de vuestro cora!n7 donde cae gota a gota el agua de las fuentes
eternas. El for"alis"o e>iste ta"1in en vosotrosB des;acedloB volveros
sencillos7 (ero des1ro!ad sola"ente si sents la fuer!a al tener el (ico cogido
(or el "ango. .ino7 guardad la va co"Kn. 5ues los ritos son seres vivos 9ue
;an aglo"erado colonias de seres vivos en vuestro invisi1le (ersonal7 as co"o
en el invisi1le colectivo de vuestra religinB son centinelas7 o1edecen a su
consigna7 sirven a 9uin les sirven e ignoran a 9uien les niega.
*os ;a1itantes de este "undo oculto se a1astecen de los a(o#os de los fieles
"ediante alguna ofrenda7 algKn esfuer!o "aterial7 9ue el deseo del devoto
trans"uta en fludico7 de a; las a1stinencias7 las vigilias7 las indulgencias7 los
(eregrinaAes.
Ade")s de estos agentes se encuentran los es(ritus de los difuntos7 toda
suerte de seres7 infra;u"anos # su(ra;u"anos7 co"o los )ngeles # los
de"onios (ro(ia"ente dic;os. .on ellos los 9ue trans"iten las oraciones7 las
letanas7 las cere"onias7 las disci(linas7 los a#unos7 los cantos7 las luces7 los
tra1aAos de ciencia # filosofa7 los esfuer!os en el arte7 en una (ala1ra7 todas las
cosas 9ue constitu#en el cuer(o fsico de la religin. .on ellos los 9ue traen de
vuelta los cu"(li"ientos7 las 1endiciones7 las curaciones7 las ilu"inaciones.
15
Todos estos auras7 todas estas corrientes fludicas son sustancias creadas7
naturales7 aun9ue desconocidasB la fe7 la santidad Isustancias divinas<7 el
fanatis"o7 la tirana Isustancias infernales< las dirigen. En este or1e de fluidos
"edios o "ediadores7 la le# del c;o9ue de vuelta es la 9ue reinaB la reaccin se
(roduce7 igual # de sentido contrario a la accin. Qn infierno se cava sie"(re en
las ant(odas de un (araso.
5ero la 5aternal 3ondad no cierra sin e"1argo .us 1ra!os al 9ue no (uede
decidirse (or los ca"inos de la Iglesia7 nivelados7 rodeados de 1arreras7
se"1rados de guardianes. *os li1ertarios (ueden a (esar de todo salvarse7 el
Klti"o de los salvaAes (uede llegar a la vida eterna7 (uesto 9ue salvarse es
cu"(lir la voluntad del 5adre # este cu"(li"iento consiste en a"ar al (rAi"o.
.in e"1argo7 la i"(aciencia de un #ugo cual9uiera es tan viva en nosotros 9ue
;a# 9ue es(ecificar a9u con fuer!a la o1ligacin i"(eriosa de 9uien rec;a!a la
religin e>terior (ara so"eterse ")s rigurosa"ente a la o1servancia literal del
Evangelio. Con el (rete>to de avan!ar ")s r)(ido reduciendo las for"as
accesorias7 no (ode"os tirar (or tierra el e9ui(aAe de los "anda"ientos
esenciales.
El sentir del "stico li1re es directo7 ataAa derec;o (or el flanco escar(ado de
la "onta=a. El suelo es accidentado7 las (endientes a1ru(tas # las tor"entas
terri1les7 (ero el aire es ")s (uro7 los (erfu"es ")s agrestes # ")s (enetrantes7
los ;ori!ontes ")s 1ellos # la lu! res(landeciente. .e encuentra all un (oco del
"undo7 (o1res gentes sencillas7 (astores7 la1radores7 algKn soldado de
reconoci"iento. .ea co"o sea7 #o no dara Aa")s el conseAo de to"ar este
ca"inoB los 9ue son 1astante fuertes (ara co"(ro"eterse lo deciden ellos solos.
Est) el vrtigo7 los terrores nocturnos7 los derru"1es7 los ladrones a veces7 las
fieras ta"1in. All est) vuestra ruta7 vuestros (eligros7 (or donde su1iris al
asalto de la divina ciudadela. Suta desconocida7 gloriosa7 ruta de soledades #
solitarios7 ruta de los "ensaAeros de la *u!7 de los (ortadores de la eternidad7 de
los ")rtires del Ideal. ONue (oda"os un da ascenderte en el desa"(aro
(ro(icio7 en la agona fsica # "ental donde 1rilla solitaria la gran antorc;a del
A"orP
.in duda los 9ue afronta"os solos la escalada7 las te"(estades # las
aventuras7 ;an o1edecido larga # (aciente"ente "inuciosas (r)cticas. El
;o"1re no se li1era ")s 9ue llevando sus cadenas # no rec;a!)ndolas7
(agando sus deudas # no neg)ndolas.
En general7 se sigue el ca"ino donde los dioses nos (onenB ;a# 9ue ser "u#
(rudente (ara (oder escoger. .in e"1argo7 la (urificacin de los "viles de
nuestros actos7 aun9ue sean "odestos7 (uede "ulti(licar (or die! el alcance del
tra1aAo7 de tal for"a 9ue con la ")s (e9ue=a (orcin de li1re ar1itrio7 (ode"os
a (esar de todo ;acer una 1uena tarea.
Cada cosa viene a su tie"(o7 # ste no (ode"os retardarlo o acelerarlo. Es
(oco una vida terrestre7 algunos "inutos so1re la in"ensa Aornada de nuestro
viaAe7 (ensaris. OA;P7 es (or9ue no a")is a Dios7 es (or9ue el deseo de .u
adveni"iento no os consu"e7 es (or9ue los sufri"ientos a vuestro alrededor no
os con"ueven7 es (or9ue no tenis sed de *u!7 ni ;a"1re de universal
3eatitud. CNo sufren los a"antes terrestres (or una cita fallidaD CC"o
16
descri1ir entonces la desolacin 9ue devasta el cora!n del disc(ulo (rivado de
la (resencia de su %aestroD Esta"os todos unidos los unos a los otros7 diris
aKnB no conseguira"os el o1Aetivo los unos sin los otros7 (or consiguiente7 no
"erece la (ena esfor!arse tanto. Al contrario7 (uesto 9ue el "enor esfuer!o de
cada uno de nosotros a(rovec;a a todos7 (uesto 9ue la solidaridad ci"enta a
todos los ;u"anos de la Tierra a Ne(tuno7 # de Alde1ar)n a Antares7 esta"os
o1ligados a los ")s grandes esfuer!os. .entir 9ue "i "ni"o tra1aAo a(rovec;a
a "illares de seres7 Cno "ulti(lica "i i"(ulso7 no "e suavi!a el sacrificio
alegre"ente a1ra!adoD
*a (ri"era de las caractersticas de la "stica7 notadlo (ara diagnsticos
futuros7 es el gusto (or la vida7 el ardor del tra1aAo7 la serenidad en la
inco"odidad7 la (a! (rofunda en los desgarros fsicos # "orales7 cosas en su"a
sie"(re e>teriores. 5ues el al"a no sufre.
As la o1servancia o la no o1servancia de los ritos no son signos "sticos7
sino el recurso slo a Dios # la energa en actuar.
*
C*os conoci"ientos e>traordinarios son un tercer sello del "isticis"oD
No7 res(ondera enseguida. No est) a; lo indis(ensa1le7 (ero son (e9ue=as
golosinas "ediante las cuales nuestro A"igo (rue1a a ;acernos avan!ar. El
"stico no es un a"ateur de las ciencias ocultas. 5ara l7 la Ciencia7 conce1ida
co"o un conAunto de nociones fiAas7 no e>iste. *as ciencias7 segKn l7 es
infinita"ente diversa7 vara a cada segundo (or9ue7 a cada segundo7 los o1Aetos
ca"1ian7 los centros de (erce(cin ca"1ian7 el estado del "edio ca"1ian.
As7 (or eAe"(lo7 la ;i(tesis de la reencarnacin. Es "u# raro 9ue el
conoci"iento de las vidas anteriores sea Ktil. *as seudo<revelaciones 9ue se
(ueden o1tener (or los "ediu"s7 los son)"1ulos7 (or la intuicin7 (or la
"editacin transcendente7 estor1an nuestra "arc;a ")s 9ue la a#udan. *os 9ue
se o1servan sincera"ente lo (erci1en con claridadB # los raros (rivilegiados en
los cuales el 5asado levanta su velo coinciden al decir 9ue este conoci"iento es
(ara ellos ")s 1ien una (rue1a 9ue una a#uda. SefleA)ndose en la "e!cla de
orgullo7 (ere!a e in9uietud 9ue ;acen el fondo de nuestra naturale!a7
reconoceris sin (esar lo Austo de esta o(inin.
*a doctrina de la reencarnacin es consoladora7 decs. No creis en Dios7
(ues 1usc)is un consuelo en otra (arte # no en su 5ala1ra 9ue El re(ite sin cesar
en el fondo de vuestro cora!n. O0uestro dios es un tirano cruel7 #a 9ue 9ued)is
desolados (or una "uerte7 al Au!garla inAustaP M entonces no sois consecuentes
con vosotros "is"os.
*a vista (roftica del futuro no es una caracterstica del "isticis"o7 sino ")s
1ien de la doctrina del "ilenaris"o. No sola"ente desde el siglo WI7 sino desde
los ceno1itas de la Te1aida7 desde .an 5a1lo "is"o7 todos los "sticos ;an
credo ver "u# cerca el Auicio final. *os catlicos co"o .an 0icente errer7 los
gnsticos7 los al1igenses7 los laicos7 los luteranos7 los calvinistas7 los Aansenistas
incluso ;an (rofeti!ado cat)strofes finales # definitivas in"ediatas. .o1re esto7
los (ositivistas ren. Qnos # otros tienen ra!n en cierto sentido.
17
El %aestro diAo: ?0endr co"o un ladrn@. Nadie (rever) el "o"ento de .u
"anifestacin7 ni co"o Jue! universal7 ni co"o Segenerador de nuestro
es(ritu. *a tierra no es un 1lo9ue ;o"ogneo7 co"o un cristal7 es una "asa
tra1aAando7 una encruciAada. Ella contiene todo ti(o de sustancias # seres. Tiene
unas enfer"edades7 se le ad"inistran unos re"ediosB sufre o(eraciones
9uirKrgicas. Todo esto son Auicios (arciales7 tienen lugar en el (lano interior
vivo. Nosotros no lo sos(ec;a"os7 (ero ciertos videntes lo (erci1en. La1r) un
gran aAuste de cuentas7 es cierto7 (ero el venci"iento lo desconoce"os7 ningKn
ade(to (uede calcularlo.
La# todava otra ra!n (or la cual la (rofeca no es un car)cter cierto del
"isticis"o. Cuando un cora!n sigue el ca"ino del Cristo7 "arc;a ")s r)(ido
9ue los otros7 (ero ta"1in Auega7 "ientras avan!a el grueso de la tro(a7 con la
1elle!a de los ;ori!ontes 9ue descu1re. As7 es ta"1in natural 9ue el "stico
vea el futuro7 vive antes ciertas escenas7 todava en el invisi1le7 en las cuales su
fa"ilia es(iritual (artici(ar) un siglo des(us o ")s leAos aKn. El Auicio es una
de estas escenas #7 co"o la consciencia del vidente no tiene (or tr"inos de
co"(aracin ")s 9ue los cuadros del "undo fsico7 la "enor de las claridades
del "undo interior le (arece tan "agnfica7 tan alta7 tan (ura7 9ue cree
universales las i")genes de los fen"enos locales.
*as facultades transcendentes # los (oderes slo constitu#en (rue1as en la
vida "stica. Nosotros7 o1servadores desde fuera7 (erci1i"os las "arionetas7
(ero no las "anos 9ue las "ueven. 0e"os los "ilagros7 los >tasis7 ignorando
la fuer!a 9ue los (roduceB un lisiado (uede convertirse a continuacin en un
cri"inal o en un devoto. No de"os (ues enseguida nuestra confian!a a los 9ue
o1ran cosas ad"ira1les. .i (ortan la *u!7 co"(render)n nuestra reserva.
*
CC"o reconocer al verdadero "stico7 en su (asin (or la caridadD
En su creencia en la divinidad de JesKs7 divinidad Knica7 divinidad (or
naturale!a # no (or evolucin. En su caridad activa7 en su ;u"ildad interior.
.e ;a1la "uc;o de JesKs en los Klti"os a=os7 (ero las inco"(rensiones
(ululan7 cada innovador *o aca(ara. El est) ")s leAos # ")s cerca a la ve! de lo
9ue nosotros nos *o re(resenta"osB El es el ")s grande # el ")s (e9ue=o7 el
")s distante # el ")s in"ediato7 el Alfa # el M"ega. Es ;acia El 9ue la "stica
se esfuer!a7 ;acia .u o1ra desconocidaB es en las vas nuevas 9ue El ;a a1ierto
entre el Cielo # la Tierra donde #o 9uisiera ;aceros "arc;arB es la efusin 9ue El
e>(ande de la 9ue #o 9uisiera 9ue os 1eneficiis. 5ara (erci1irlo7 tendris 9ue
salir de esta in"ensa creacin7 ro"(er las cadenas del Tie"(o7 fran9uear los
l"ites del Es(acio7 conte"(lar de una "irada cal"a el a1is"o inconce1i1le de
la Nada original. .in e"1argo7 ningKn ;o"1re (uede cu"(lir estos tra1aAos7 ni
los 3udas "is"os (ueden conseguirloB ellos reali!an sin e"1argo de la "anera
")s grandiosa el ti(o del su(er;o"1re7 ;an su1ido ;asta las ci"as su(re"as
del conoci"iento # la voluntad7 (ero el Klti"o (aso no lo ;an fran9ueado7
(or9ue slo Dios (uede to"ar a la criatura7 ca"1iar radical"ente su "odo de
e>istencia7 transfor"ar en vida eterna su vida condicionada7 crearla7 en una
(ala1ra7 una segunda ve!.
18
5or vasta 9ue sea una inteligencia7 (or enrgica 9ue sea una voluntad7 les
resultara i"(osi1le volverse ")s e>tensa 9ue la naturale!a o ")s fuerte 9ue el
de"iurgo7 de 9uin a"1as son ;iAas. A9uellos a 9uienes el 0er1o se revela7 a
9uienes .u cara fulgurante ilu"ina sin deslu"1rarles7 los 9ue El escoge7 con
toda Austicia # 1ondad7 9ue *e ad"iran7 9ue *e a"an7 9ue *e adoran7 9ue *e
ven7 no (ueden co"(render*e. Esta ilu"inacin es sie"(re un favor7 es
de"asiado (reciosa (ara 9ue ningKn esfuer!o (ueda o1ligarla a (roducirse7
co"o una si"(le # fatal reaccin 9u"ica7 (or eAe"(lo. 5ero nuestros (e9ue=os
tra1aAos con"ueven a nuestro A"igo # El nos da7 (or ternura7 lo 9ue las le#es
rgidas del Destino nos re;Ksan. Entre nosotros7 ;o"1res del siglo WW7 los 9ue
tienen una ad;esin in9ue1ranta1le a la e>istencia7 a la divinidad de JesKs7 a su
M"ni(otencia7 a su triunfo so1re la "uerte7 son los "is"os de los 9ue ;ace dos
"il a=os7 El se ;i!o reconocer7 (or los ca"inos de esta tierra7 1aAo la for"a
fa"iliar de un viaAero "u# dulce7 "u# 1ueno # "isterioso. 5or eso El deca:
?Esta generacin no (asar) antes de 9ue tales aconteci"ientos se cu"(lan@.
.on stos los (rivilegiados de la ;ora actual. Anta=o7 durante su reencuentro
con el A"igo7 no fueron (rivilegiadosB era una (rue1a7 "edida (ara sus fuer!as
# de la cual algunos no salieron vencedores. A estos Klti"os se les ;a ofrecido
sufrir una segunda (rue1a7 ;ace algunos a=os.
A9uellos 9ue no ;an (erci1ido la *u!7 a 9uien %a""on o una falsa ciencia o
el orgullo ;an cerrado los oAos7 no est)n (erdidos (ara sie"(reB les ser)n
(resentadas todava (osi1ilidades de (erci1ir la 0erdad viva antes del (r>i"o
Auicio. Ellos entrar)n ta"1in en el a(risco7 (ero "uc;o ")s tarde7 # cercados
(or los (ro1le"as # las desgracias. 5ero su tie"(o vendr)7 eso es seguro. El
5adre no ;a dado la vida a ninguna criatura (ara deAarla (erderse
definitiva"ente. La# sola"ente rutas diferentes entre la tierra # los cielos. 5ara
recorrerlas7 unos necesitan un sigloB son las ")s cortas. Mtros necesitan varias
centenas.
*
El disc(ulo autntico de JesKs no es servidor7 sino a"igo. Est) feli! de ;a1er
(erci1ido algo del 0er1o de otro "odo 9ue (or los li1ros7 las "etafsicas # las
a1stracciones. eli! de ;a1er visto la desgarradora 1elle!a de este 0er1o
res(landeciente en el sufri"iento (er(etuo donde *e lleva el a"or 9ue *e
devoraB 1elle!a 9ue re!u"a co"o una rosa lu"inosa7 1elle!a 9ue e>alta # 9ue
arde7 cuando JesKs se ofrece7 sin defensa7 a los torturadores agentes del "al # la
vile!a. *a estatura ad"ira1le del .e=or universal destila entonces la eterna *u!
co"o un va;o de oro # de i"(al(a1les dia"antes. *as for"as augustas de .u
a(ariencia 9ue7 en la cal"a7 res(landecen en un (avor sagrado7 ad9uieren un
(atetis"o inefa1le en las in"ensas angustias donde *e lan!a .u ternura (or las
;u"anidades7 los es(ritus # los "undos.
El res(landece entonces7 nuestro Cristo de los dulces oAos7 El res(landece con
un 1rillo in"enso7 vi1rando entero con un ;alo vertiginoso de roAas lla"as de
A"or. *as auroras cs"icas flotan a .u alrededor7 co"o los flecos oscuros de
.u "antoB .us (ies desnudos 1rillan co"o la nieve de las altas ci"as # .us
19
"anos divinas7 endurecidas (or los tra1aAos7 son fuertes # c)lidas co"o el sol
9ue dora los ()"(anos de las laderas.
.u aliento es co"o la carga de las grandes olas en las te"(estades !odiacales7
in"vil7 eterno7 se *e encuentra (or todas (artes a la ve!7 uno # "Klti(leB cada
uno de los granos 9ue El sie"1ra en los vastos ca"(os del 5adre *e (osee (or
entero e7 infatiga1le7 El dis(ensa en los a1is"os7 los )to"os7 los dioses # los
infusorios los efluvios so1rea1undantes de .u (ro(ia vida.
.u A"or sostiene los "undos7 desde sie"(re # (or sie"(re. De sus (ro(ias
"anos El lan!a desde el A1is"o de lo Alto al A1is"o de lo 3aAo los co"etas
con su colaB El ;a1la7 # un "undo naceB El "ira7 # acuden la %uerte li1eradora
# el Senaci"iento 1eatificador. Con El todo es el CieloB sin El el (araso no es
")s 9ue unos infiernos tristes # ;elados.
Atleta invenci1le7 cari)tide del "undo7 (eregrino entre las ne1ulosas # las
gala>ias7 "agnificencia de todas las glorias7 virtud de todas las santidades7
sanador silencioso7 triunfador de la "uerte7 as es El7 ante Nuien el "stico se
(rosterna # sigue las ;uellas.
.i el "stico tra1aAa7 lo sa1e 1ien7 es (or9ue JesKs ;a edificado de .us "anos
este universoB si escri1e7 es (or9ue el Autor del *i1ro de la vida le ;a
co"unicado .u arteB si conAunta ar"onas7 es 9ue la 0o! (rofunda del 0er1o
creado7 ani"a7 unifica # otorga las voces de los seres7 desde el aullido del
de"onio ;asta el "ur"ullo "elodioso del serafn. 5ara este A1is"o insonda1le
de (erfecciones no e>isten las "urallas7 las "onta=as7 los valles o los
(reci(iciosB (or El el disc(ulo ve7 (or El conci1e los arcanos # ordena a los
genios.
.u dul!ura es .u fuer!a7 fuente inagota1le de lo I"(osi1le7 de lo Increado7 de
lo Indito7 de lo Incre1le7 de lo Inefa1le7 de lo Irrevelado7 en .u "ano i!9uierda
re(osan las ceni!as de los "undos desa(arecidos7 en .u derec;a 1rillan las
si"ientes de los "undos futuros. %aestro de universos7 1enefactor de los
;o"1res7 vencedor de los infiernos7 JesKs ace(ta del disc(ulo la tor(e #
con"ovedora de1ilidadB en el cora!n 9ue se eleva (enosa"ente ;acia El7 El
slo "ira su sinceridad. CC"o no a"ar a este Dios 9ue .e ;ace nuestro
;er"ano # 9ue guarda .u grande!a lo Austo (ara darnos confian!a # deAarnos el
"rito del esfuer!oD
Tal es7 .e=ores7 el as(ecto general del "isticis"o7 de "i "isticis"o. Nos
9ueda (or estudiar la disci(lina7 las (rerrogativas # el o1Aetivo.



20
EL MISTICISMO PR"CTICO
?5adre7 9ue el A"or con el 9ue TK "e
A"as7 est en ellos@.
GJuan &/7 ',H
%e (ro(ongo ;o# recorrer con vosotros la (arte (r)ctica del "isticis"o: sus
"todos7 las (rerrogativas 9ue confiere7 los o1Aetivos 9ue (ersigue. El (aisaAe es
in"enso. Fo "e esfor!ara al "enos (or no olvidar ninguno de los lugares en
los cuales la conte"(lacin (uede servir (ara gustar la sa1rosa7 la (acfica
"agnificencia del conAunto.
5ri"era"ente7 Ca 9u se le lla"a "isticis"oD
El conseAo: ?.ed (erfectos co"o vuestro 5adre celestial es (erfecto@ fue dado
a todo el (ue1lo7 co"o conclusin final del .er"n de la %onta=a. No ;a#
(ues7 a (esar de lo 9ue dicen Mrgenes7 Cle"ente de AleAandra7 .an Jerni"o7
entre otros7 dos cristianis"os7 uno (ara la "asa7 otro (ara la liteB o7 ")s 1ien7
no de1era ;a1erlo en la "edida en 9ue (ara el regla"ento de vida # de
disci(lina la co"unidad cristiana 9uiera 9uedarse en la sencille! (ri"itiva.
.egKn la doctrina for"al del Evangelio7 el disc(ulo tra1aAa # es(era7 no se
(er"ite to"ar su reco"(ensa7 ace(ta el salario 9ue su %aestro le ofrece. .lo el
Es(ritu distri1u#e el conoci"iento de los "isterios # el (oder de las
tau"aturgiasB los "inistros del culto no son iniciadores ni o(eradores ")s 9ue
en la "edida 9ue este Es(ritu les da la facultad.
El esfuer!o ;acia la (erfeccin es (ues el tra1aAo nor"al de todo cristiano. F7
si "e coloco fuera del (unto de vista eclesi)stico I9ue7 en su"a7 no es ")s 9ue
un (unto de vista entre otros cien< no veo "otivo (ara acordar una
(ree"inencia de la vida conte"(lativa. *as (ala1ras de JesKs a %ara sentada a
sus (ies: ?Ella ;a escogido la "eAor (arte@7 no se a(lica a las "aneras de ser de
las dos ;er"anas7 sino a sus intenciones. El ca"ino del conte"(lativo (asa (or
las altas "esetas7 el del ;o"1re de accin est) en los desfiladeros7 (ero a"1os
se reKnen en las ci"as7 all donde el .ol in"uta1le del A"or "agnifica
(er(etua"ente toda criatura # todo o1Aeto.
F7 aun9ue estas cosas sean (oco "edi1les7 (erci1o de todas for"as tantos
dolores en las fatigas de la vida secular co"o en los desvelos de la vida
ceno1tica. As7 todo el "undo (uede volverse "stico7 (ero en un deter"inado
"o"ento7 sola"ente. Cuando las fi1ras "orales ;an sido tensadas ;asta
ro"(erse7 cuando las reacciones 9ue (rovocan nuestras e>travagancias se
vuelven de"asiado violentas7 el duro granito de nuestro cora!n co"ien!a a
des"oronarse. .e duda de su fuer!a7 se su1en con dificultad las ricas vertientes
de la "onta=a del Fo7 se necesitar) volverla a descender entre los guiAarros #
(asar del orgullo a la ;u"ildad7 de las grandes alegras a los )s(eros dolores7
de la gloria al anoni"ato7 de las ri9ue!as a las "iserias. El 5recursor se levanta
en nosotros7 su dura vo! duele7 el re"ordi"iento llega7 des(us el
arre(enti"iento. Dios aca1a de vencer7 se (erci1e a lo leAos el ca"ino estrec;o #
21
real7 se entra en los desiertos de la (enitencia7 donde nos es(eran las agonas
(urificadoras7 las soledades ")s desoladoras #7 al fin7 esta "uerte 1endita 9ue
in"ediata"ente (recede al renaci"iento en la *u! # la 3eatitud en el Es(ritu.
Migo a algunos 9ueAarse de 9ue el Cielo sea tan lento en venir. CNu son
ellosD Qnos ti1iosB so1re una "irada de ideas7 a(enas a(ortan una 9ue va#a
;acia Dios7 "ientras 9ue7 incansa1le7 el A"igo les vela (ara recoger sus ")s
d1iles 1uenas voluntades. *as al"as ;an tardado "illares de siglos en
descender ;asta a9u7 C(or 9u ;an de re"ontar en un instanteD CNo es ")s
necesario 9ue reconstru#an en la *u! las facultades 9ue ;an ela1orado en la
.o"1raD CNo es ")s necesario 9ue re(aren al "enos una (arte de las
de(redaciones co"etidas7 9ue restitu#an sus inAustos 1otinesD
Tra1aAos delicados7 negociaciones difciles. Ta"1in los "aestros de la vida
es(iritual a1undan en conseAos. *a gran o1ra (s9uica reside en la
trans"utacin del ;o"1re natural en ;o"1re divino. Al contrario de los
ade(tos 9ue (erfeccionan este ;o"1re natural7 los "sticos (iensan 9ue no se
de1en e>altar las facultades del #o7 el egos"o transcendente7 el orgullo interior
o la avaricia "ental. El tie"(o no (uede devenir en eternidad7 las grande!as
finitas no (ueden convertirse en infinito. As7 los dioses vivos cu#a inteligencia7
(oder o sensi1ilidad son "illones de veces ")s fuertes7 ")s grandes7 ")s
e>9uisitas 9ue las nuestras fueron ;o"1res un da. Algunos de estos seres ;an
(rogresado # se ;an vuelto res(landecientes7 (ero slo JesKs (uede to"ar una
criatura # ;acerla renacer en el Es(ritu a1soluto. %anou7 Xris;na7 o<Li7
%oiss7 Yoroastro7 3uda7 *ao<Ts7 .crates7 %a;o"a7 "aduraron # su1li"aron7
slo JesKs regenera # crea de nuevo. *a si"(le conversin de la voluntad del
;o"1re 1asta.
*
Esta conversin es el arre(enti"iento. Qn 9ueru1n ;a (erforado con una
flec;a el cora!n enfer"o. El ;o"1re conoce entonces con deses(eran!a 9ue ;a
(rostituido7 desfigurado7 torturado la 1ella i"agen 9ue de1e ser el guardi)n
fiel. 5erci1e en l un cora!n ignorante 9ue ;a1ra 9uerido (er"anecer (uro. .e
acusa (ues con el coraAe sincero del cul(a1le 9ue llora su falta7 a1andon)ndose
a las re(resalias de los "inistros de la Justicia in"anente.
Desde a;ora su e>istencia ser) e>(iacin7 desde los nfi"os tra1aAos de su
carne ;asta las ")s raras (al(itaciones de su es(ritu7 convertir) todo en un
;olocausto (er(etuo. Le a9u la cara dolorosa # violenta del "isticis"o. .on
sus l)gri"as # sus estragos lo 9ue 9uera "ostraros ;o#. .e ;a1la "uc;o de
nuestro tie"(o7 la sensi1ilidad se ;a vuelto sensi1lera # la tolerancia
esce(ticis"o. *a dul!ura no es activa ")s 9ue derra"ada (or unas "anos
llenas de tra1aAo # energa. %)s tarde nos reencontrare"os con ellas7 (or el
"o"ento7 estudie"os el rostro del esfuer!o.
Este esfuer!o "Klti(le se resu"e en la renunciacin. Es la infancia del reto=o
divino7 es el (arto de nuestro es(ritu (or nuestra al"a. Cierta"ente7 la (ersona
;u"ana es a"(lia # alta7 (ero se glorifica a s "is"a (or elloB cuando toca la
Nada de su #o7 ignora las esencias aladas 9ue la elevaron un da ;asta el
A1soluto. A;ora 1ien7 en la ;istoria de toda al"a suena la ;ora cuando so1re
22
ella se a1ate el 1uitre (ro"eteico7 (ero (refiere una agona orgullosa so1re la
roca solitaria a una vida ins(ida en las llanuras (o1ladas.
El orgullo7 sin e"1argo7 es un e>(losivo (oderoso. *a roca es dura7 "as la
dina"ita es (otenteB el al"a es vigorosa7 "as la luc;a causa estragos7 (ero
au"enta su vitalidad. .i los grandes lderes de ;o"1res 9uieren 9ue sus
disc(ulos callen alegras7 (enas # deseos7 es (ara tonificar la fi1ra del car)cter #
volver ")s vivo el i"(ulso de la voluntad. CNo es la fuer!a i"(asi1leD
.in e"1argo7 si nosotros so"os dioses7 en cierto sentido7 so"os ta"1in <
Ocu)ntas vecesP< ni=os (e9ue=os aturdidos. *as grandes (ala1ras (o"(osas con
las cuales nos e>alta"os ;asta lo 9ue nos (arece ;eros"o7 se (arecen al sa1le
de "adera # a la cora!a de ;oAalata gracias a los cuales todo cro se i"agina
general. CNu ;o"1re7 entre los ")s de nosotros7 no caracolea so1re un "ango
de esco1aD
5or otra (arte7 (ara Au!gar el vaco de una cosa7 ;a# 9ue ;a1erlo
e>(eri"entadoB (ara eso sirven fatigas7 dece(ciones7 angustias7 triunfos7
e1riedades # deses(eran!as. Es lo 9ue la vida nos (ide. Es el vivir. F el "stico7
9ueriendo vivir con la (lenitud ")s intensa # ")s (rofunda7 cu"(le todos sus
actos ?de todo cora!n7 con todas sus fuer!as7 con toda su "ente # toda su
al"a@7 (ero ofrece el fruto a su alrededor7 a sus ;er"anos.
Qniversali!ad esta actitud # os a(arecer) la gran figura co"(asiva del
Senuncia"iento. DeAad"e7 (ara (recisar los contornos7 re(roducir la i"agen
vigorosa # (attica 9ue ;a tra!ado un (intor e>traordinario.
*
Entre los ti(os de ;u"anidad su(erior 9ue la Es(a=a del siglo W0I ofrece al
"undo7 ;a# uno 9ue7 (or la fogosidad de su i"(ulso7 so1re(asa de leAos a
todos los con9uistadores del Ideal. Es el refor"ador de los car"elitas7 Juan de
la Cru!. Este (e9ue=o "onAe "isera1le7 delgaduc;o7 ende1le7 vestido con
andraAos7 nutrido de desec;os7 o(ro1io de sus su(eriores7 es uno de estos
genios avan!ados en varios siglos so1re el resto de la ;u"anidad. El no se eleva
(or (rudentes eta(as sucesivas7 no se (urifica (or "edidas disci(linas7 no
alu"1ra una (or una las l)"(aras del santuario interior. No7 todo en l es
re(entino7 definitivo7 l (erci1e el A1soluto # se !a"1ulle en el "is"o instante7
(arte #7 de un aleteo7 llegaB sondea la desnude! terri1le del A1is"o (ri"ordial
# enseguida se des(oAaB (resiente la eterna *u! #7 en el "is"o "o"ento7 la
agarra entera # nos la lan!a.
Antorc;a ardiente7 ci"a de todas las antorc;as 9ue ardieron en este (as
a(asionado7 es el resu"en de todas las tenacidades de los antiguos
(re;istricos7 los fervores de los vieAos ra1inos7 el orgullo de los )ra1es. El
so1re(asa su (atria7 incluso su religin7 (or eso (uedo ;a1lar li1re"ente de este
santo catlico ante un auditorio donde las religiones se "e!clan. .iga"os a este
car"elita cuando (ronuncia con vo! tran9uila las ")s incendiarias (ala1ras. El
tra#ecto no es largo7 (ero el (aisaAe es terri1le.
Dos ca"inos7 dice7 se ofrecen al co"Kn de los "ortales. El (ri"ero conduce a
la felicidad terrestre7 el segundo al (araso.
23
Senunciar al re(oso7 al (lacer de vivir7 a los ;onores7 a las alegras ")s o
"enos "ateriales 9ue la civili!acin nos (resenta: todos los "oralistas7 incluso
los (aganos7 ense=an 9ue la sa1idura es eso.
5ero nuestro "onAe nos sitKa ")s adelante7 nos da un e"(uAn7 el 9uiere 9ue
1e1a"os el "is"o vino 9ue le e"1riaga:
?Senuncia a conocer los arcanos7 renuncia a con9uistar7 incluso (or un 1ien
(lausi1le7 (or "u# (oderoso 9ue seaB renuncia a la cari=osa dul!ura del aliento
anglico 9ue refresca tu (iadosa frenteB no 1us9ues distinguir a los "ensaAeros
en los sue=os a(aci1les de la noc;e7 en desenredar su intervencin en la tra"a
de tu e>istenciaB renuncia a las alegras de la inteligencia7 del arte7 del a"or7
renuncia al >tasis sagrado7 renuncia en fin a las "agnificencias ar"oniosas del
(araso
?Nada7 nada7 nada7 nada # nada.
Senuncia a sa1er nada (or tu intelectoB
Senuncia a toda consolacin7
Senuncia a toda sociedad7
Senuncia a toda certe!a7
Senuncia en fin a la es(eran!a "is"a de reco"(ensa@.
F7 desde el fondo de su celda de ado1e7 el car"elita de los oAos 1rillantes
lan!a so1re esta 9untu(le tinie1la la fina claridad de la es(eran!a:
?%)s ser)s7 cuanto "enos 9uieras ser @.
ONu conoci"iento tan (rofundoP ONu "aestro de los resortes de la
voluntadP ONu vivo sa1er de las ceni!as 9ue son las "agnficas ci"as del
Qniverso de cara a las colinas eternasP Intente"os fiAar los deslu"1rantes
destellos con 9ue la antorc;a del ;er"ano Juan sacude las cavernas del al"a.
A9u est) la unidad (ri"era de la (erce(cin7 la inteligencia # la accin.
A9u est) la unin de la va (urgativa7 ilu"inativa # unitiva7 9ue los telogos
intentan anali!ar. A9u est)n los dia1los sutiles 9ue llenan los claustros de
ilusiones. A9u est) la (lanta sola7 en los intersticios de la roca interior7 9ue
(roduce frutos: es el ata9ue al #o ;asta en sus ")s secretos refugios.
La# 9ue des(renderse de la atraccin del (ensar7 de la dul!ura del sentir7
incluso de los o1Aetos desagrada1les. La# 9ue esfor!arse en 9uerer cuando se
est) fatigado # en no 9uerer cuando se est) (leno de fuer!a. La# 9ue vivir co"o
uno i"agina 9ue JesKs vivira en nuestro lugar7 no (erci1ir ni (er"itirse nada
9ue no tienda ;acia Dios7 to"ar en todo caso el (artido "enos (lacentero7 ")s
;u"illante7 ")s fatigoso.
Le a9u la escuela de la verdadera (aciencia7 virtud sin gloria 9ue nos vuelve
a dar la "onar9ua de nosotros "is"os. De ordinario nos "ostra"os fuertes en
el (ensa"iento # d1il en la accin. Ace(tar lo 9ue el Cielo nos enva cada da
es la "itad del tra1aAo. Esto de"anda confian!a en Dios # es7 en su"a7 un
senti"iento "u# ra!ona1le: C9u sa1e"os de nuestros deseos7 incluso los ")s
fa"iliares o los ")s no1lesD C9u sa1e"os de nuestros actos7 incluso los ")s
;eroicosDC9u sa1e"os de nuestras su(re"acasD Nada. Est) escrito: ?.i 9ueris
24
salvaros7 cargad vuestra cru!@7 # no: Tened visiones7 ;aced "ilagros o
volveros sa1ios.
*a "stica estudia o ")s 1ien7 e>(eri"enta la nada de uno "is"o7 (or
"edio de una tri(le (urificacin7 9ue .an Juan de la Cru! lla"a tri(le noc;e. .i
vuestros conoci"ientos en si"1olis"o os (er"iten esta1lecer a9u una serie
curiosa de analogas7 tened cuidado (or9ue ser)n si"ilitudes7 no identidades.
*a (ri"era noc;e es la ")s (enosa7 (or9ue sor(rende. El disc(ulo ;a1a
lla"ado al A"or # es la %uerte7 su so"1ra es(osa7 9uien llega. *os reveses7 las
triste!as7 las 1urlas7 los desalientos7 las enfer"edades7 la indiferencia de las
deses(eran!as incura1les7 stas son las visitas dolorosas7 ")s 9ue el si"(le fin
de este cuer(o. 5ero estos sufri"ientos son salvadores7 nos revisten
interna"ente de es(lendor. No sola"ente duran ")s 9ue un tie"(o7 sino 9ue
descienden co"o una gracia. Co"(rendedlo 1ien7 el "stico no 9ueda en esta
oscuridad7 es co"o la e"1aAada de la *u! # la elicidad.
Cuando la Naturale!a7 los ;o"1res7 las ideas7 # nosotros "is"os ;an
(erdido (ara nosotros todo sa1or7 en el fondo (rofundo de esta noc;e7 9ue
(arece sin "edida7 se adivina la lu! i"(erce(ti1le de la aurora.
A9u nuestro gua des(iadado nos aguiAonea de nuevo: Avan!a7 e>cla"a7
desde el instante en el 9ue (revs la visita inefa1le7 ;a! el sacrificio7 su(lica a tu
%aestro7 9ue El reserve la 1endicin de .u (resencia a los 9ue no sos(ec;an
aKn la (osi1ilidad7 (or9ue tK7 tK sa1es7 (or la certe!a de la fe7 la realidad de este
>tasis. .i la "aravilla se (resenta7 ace(ta # agradece en la ")s sofocante
;u"ildadB si se va7 agradece ta"1in7 en la ")s (lena # ")s sonriente
a1negacin.
OA;P7 .e=ores7 es necesario ;a1er (ro1ado lo incre1le de la (resencia sensi1le
del Cielo (ara a(reciar el ;eros"o de tal sacrificio.
*
CNueris ver en es(ritu7 es decir7 en realidad7 a DiosD En (ri"er lugar7
olvidad los li1ros. Ya"1ullos en la vida7 "aterial7 so1rea1undante7 fecunda.
Escuc;ad con vuestro cora!n los latidos del cora!n universal. DeAad los
an)lisis # los c)lculosB vuestras )lge1ras de1en ser las c;is(as 9ue (rendan el
incendio del A"or7 vuestros "icrosco(ios ser)n las in9uietudes de una caridad
sie"(re des(ierta.
*os ")s 1ellos li1ros de los santos (arecen in"viles # densos (or9ue a
veces co"(lican el si"(le Evangelio. Msara decir casi7 9ue la teologa "stica es
una invencin de los ;o"1res7 (ues Dios es sencillo7 El se dirige a los sencillos7
# la ruta del Cielo es sencilla. .in e"1argo7 (ara tener el derec;o de desde=ar
los li1ros7 ;a# 9ue ;a1er ledo "uc;o.
*o 9ue critico no es el sa1er7 es la deificacin de la inteligencia. El (ri"ero de
los intelectuales es *ucifer. El lleva verdadera"ente una *u!7 (ero es ;elada
(or el orgullo7 "uere de la volu(tuosidad de estar sola # resucita sin cesar (or
una voluntad de do"inacin. El arc)ngel cado es el ideal de a9uellos cu#a
fuer!a de (ensa"iento e"1riagaB l fue creado (ara la 0ida # (refiri la i"agen
inversa7 (or9ue en ella reina7 "ientras 9ue en la 0ida tendra 9ue servir.
25
Todos sufri"os en un "o"ento dado la te"i1le (rue1a del )r1ol de la
Ciencia. 5re(ar"osla7 co"(rendiendo 9ue Dios no nos co"(ro"ete de
ninguna for"a. Esto es el cre(Ksculo de la tercera noc;e7 la ")s larga7 la ")s
devastadora. 5ara so(ortarla7 deciros 9ue ;a# 9ue tener un cora!n consu"ido
del deseo del A1soluto.
Sesiste este deseo7 dice Juan de la Cru!. .i tu cora!n se reseca en el desierto7
sufre7 sufre la deses(eran!a # la (ar)lisis de tu voluntad7 es tu centro ")s
nti"o el 9ue va a ser tra1aAado7 trastornado7 descuarti!ado. Todas las
tentaciones acuden7 las ")s re(ugnantes7 las ")s seductoras7 las ")s groseras7
las ")s sutiles. .ufre. No te "uevas. Seci1e las r)fagas. %ira en ti sin (esta=ear.
Te crees rec;a!ado del 5adre (or9ue en este "o"ento te ves tal co"o eres7 tu
es(ritu desfallece en agonas sin cesar7 disgregacin7 desnude!7 de1ilidadB l
cae 1rusca"ente en el infierno. NingKn ;o"1re7 ninguna lectura (uede
a#udarte7 el re"ordi"iento7 la i"(osi1ilidad de re!ar7 de (ensar7 de actuar7 te
a(lastan.
Estas tinie1las son ini"agina1les si no se ;an e>(eri"entado. .in e"1argo7
sus ;orrores sie"(re crecientes llegan a un e>tre"o. El %aestro "ira al
disc(ulo. F ste7 con sus e>tenuadas fuer!as7 "antiene su cora!n ;acia el .er
al 9ue se ;a entregado. En este instante de silencio total 1rota7 co"o un fuego
suave7 el ve;e"ente7 ine>tingui1le A"or. El consu"e todo en el (o1re cora!n
"agullado7 en este (recioso cora!n al 9ue 1aAan las "anos "isericordiosas del
A"igo7 (or fin a(arecido.
Todo se aclara en el cielo interior7 desde la "dula de los ;uesos ;asta la
ci"a del es(ritu. Este A"igo lava toda "anc;a # ;asta el recuerdo "is"o de la
"anc;a en este cora!n llevado delante del trono divino donde va a reci1ir la
iniciacin su(re"a: el 1autis"o del Es(ritu.
A veces7 # entonces es una rara 1endicin7 el A"igo se "uestra
"aterial"ente. 3aAo los ;ara(os del (o1re7 1aAo el unifor"e del (rnci(e7 1ello
co"o un serafn7 desfigurado (or las fatigas # los "artirios7 no i"(orta. .u
servidor *o reconoce con certe!a. Ninguna alegra conocida se (uede co"(arar
al >tasis de este reencuentroB el es(ritu del disc(ulo sacude los 1arrotes de la
(risin cor(oralB se entrega en los 1ra!os del %aestro7 desfallece7 renace7 se
transfigura. Elevadas alegras7 (a! in"uta1le7 a"or sin l"ite. CNu decir de
estos "isterios7 cu#os destellos se (roducen donde la "irada de los dioses no
llegaD
O5ero cu)ntos desvelos antes de la (Kr(ura de esta auroraP El 1uscador
constante lo sa1e7 (ues est) escrito: ?.o1re la "edianoc;e el Es(oso vendr)@ #:
?*legar co"o un ladrn@.
%e (rodigo en re(eticiones7 lo s. 5ero ;a# ideas contra las cuales todo se
su1leva en nosotros7 tene"os 9ue ;acer violencia (ara (er"itirles entrar7 # se
convertir)n en las si"ientes ")s fecundas. Ciertas re(eticiones "e (arecen
indis(ensa1les # tengo ra!ones (ara i"(onerlas.
*
Todos los e>tra=os cuadros ante los cuales ;e"os (asado slo son la 1ru"a
del dra"a "stico real. *a (rudente Iglesia vela7 incluso cuando (arece
26
devolver a sus ;iAos la li1ertad. CNu es (ues el verdadero "isticis"oD A9u no
(uedo res(onder e>(resa"ente7 a causa de ciertas conveniencias7 a causa de la
dificultad 9ue la lengua ;u"ana encuentra (ara e>(licar las escenas del Seino
eterno.
Es esfuer!o recla"ado (or el Evangelio es un desarraigo7 un trans(lante.
Entre las "iradas de )ngeles 9ue sirven a Cristo7 ;a# una (arte enviada cerca
de cada disc(ulo (ara ca"1iar la tra"a de su destino7 a(ort)ndole ali"ento
es(iritual7 instru#ndole7 cuid)ndole7 d)ndole coraAe7 re;aciendo una a una
todas las celdas de su ser fsico7 "ental # (s9uico. 5ero la cola1oracin del
;o"1re al 9ue a#udan es indis(ensa1le. 5ara 9ue ellos (uedan se"1rar en
nosotros los granos 9ue JesKs les confa7 ;a# 9ue7 (or la voluntad asctica7
tra1aAar en nuestro cora!n.
*os efectos de estos seres "isteriosos no se registran con claridad en la
conciencia7 so1re todo al (rinci(io. .e funden en el senti"iento (oco anali!a1le
de la (resencia divina. Qn filsofo encontrar) (rue1as de esta (resencia7 un
devoto7 (or una "editacin ardiente7 se construir) una i"agen ani"ada
#
.
Todos estos esfuer!os lla"an a la verdadera 5resencia # nos vuelven ca(aces de
so(ortarla7 (ero ella no se deAa for!ar7 (er"anece sie"(re inde(endiente7
gratuita. *a "eAor fr"ula (ara ;acer venir esta "aravillosa dul!ura es la
(r)ctica (lena de la caridad. Qn disc(ulo verdadero se enca"ina #a ;acia la
li1ertad7 ve a Dios en todo7 no *e cree suAeto a condiciones de tie"(o # lugar.
?Dios7 deca la car"elita de Rvila7 Dios est) tanto en la cocina co"o en las
celdas o en el oratorio@. Ciertos solitarios del Isla"7 de la India # de C;ina
(iensan lo "is"o. Esta o"ni(resencia no es a1stracta7 es real7 1iolgica7 viva.
5ara gustarla7 ;ace falta un coraAe constante7 es verdad7 (ero todos (ueden
es(erarla.
El "stico se nutre de un ali"ento (articular. Toda criatura se sustenta en el
"edio del 9ue (roviene. 0ed el vegetal7 el ani"al7 nuestro cuer(o fludico7
nuestro cuer(o "ental. F es el "is"o "edio e>terior en el 9ue se for"a # con el
9ue se re(ara7 lo 9ue cada uno de nuestros cuer(os (erci1e.
As7 (ara sentir a Dios7 incluso de una "anera e>tre"ada"ente tenue7 ;ace
falta 9ue nuestro #o se nutra de ali"ento divino. *a (o1re!a de es(ritu es este
"an) # el renuncia"iento nos lo (rocura7 lo ;e"os visto ;ace un "o"ento. *a
disci(lina 1uscar) (ues lo 9ue el "undo rec;a!a: el fracaso7 el "enos(recio7 las
dificultades. %ilagros7 arcanos7 "agnificencias7 le son indiferentesB el sacrificio
constitu#e su vida "is"a # el a"or la lla"a.
El "stico es la anttesis del ade(to. No 9uiere con9uistar nadaB su li1ertad7
sus senti"ientos ")s nti"os7 los a1andona7 trata de volverse el ")s ignorante7
el ")s d1il7 la ")s esclava de las criaturas. Igual 9ue el 0er1o .e in"ola sin
cesar # en todas (artes7 igual 9ue los gl1ulos de la sangre "ueren (ara dar la
vida a las clulas agoni!antes de los "Ksculos7 el "stico7 en su esfera7 da sin
descanso. El ter"ina (or no darse cuenta 9ue lo ;ace. uer!as7 tie"(o7 dinero7
gustos7 afectos7 o(iniones7 re(utacin: los ofrece a cual9uiera 9ue l crea va a
encontrar algKn confort o algKn (rovec;o. Lasta su deseo de eterna 3elle!a7 lo
dar) (ara sacar a no i"(orta 9uin de sus ;er"anos de la Tinie1la.
C
)s el trabao exterior de los 2ercicios 2s&irituales de 'an @gnacio.
27
CDe dnde el ;o"1re (uede to"ar tal vigorD Es su A"igo 9uin lo da. El
servidor de Dios vive7 recordadlo7 en un "undo e>traordinario: el "undo de la
e. El se siente a"ado de Dios. *gica"ente7 (r)ctica"ente7 ado(ta la serie de
afir"aciones 9ue la fe (ro"ulga. .u Dios es un Dios vivo7 a"ante7 tangi1le #
9ue co"unica la 0ida. El nos da el sentido en "edio del cual *o (erci1i"os.
As7 si .u claridad no nos (enetra7 no llena nuestra al"a7 co"o la estrella de
3eln ;i!o "irar a los (astores7 no creera"os. Es as co"o este Dios nos ;ace
ver7 (er"aneciendo invisi1les las verdades de la fe a los oAos de la inteligencia.
*a fe es ta"1in el Knico instru"ento (ara las o1ras "sticas. El disc(ulo
tiene unos a"igos invisi1les7 ")s nu"erosos en la "edida 9ue se ;acen raros
sus a"igos visi1les. .on sus antiguos esclavos7 son todas estas criaturas e>tra<
;u"anas 9ue7 durante los siglos de su evolucin en el egos"o7 ;a1a (legado a
su tirana. El las ;a li1erado # to"a la tarea de inde"ni!arlas (rogresiva"ente
de los servicios 9ue ellas le (restaron antes. Co"(rende 9ue l no es ;o# ")s
9ue el resultado de su (asado7 9ue su (ersonalidad actual slo es un agregado
sin consistencia7 (uesto 9ue ;a sido construida en los es(eAis"os de la ?lu!
negra@ # en los fantas"as del #o. .egKn la "edida en la 9ue7 desde ;o#7 el
disc(ulo intenta slo 9uerer la voluntad del 5adre7 sus actos se vuelven reales7
vivos7 definitivos7 fecundosB sus oraciones reales7 activas7 victoriosas.
5oco a (oco7 entra en un "undo de glorias donde los senti"ientos 9ue
;e"os no"1rado a9u7 caridad7 fe7 ;u"ildad7 resignacin7 1ondad7 son
sustancias (al(a1les7 reales7 nutricias7 con for"as organi!adas7 de seres vivos7
de sociedades co"(letas de individualidades desconocidas. .u es(ritu se
vuelve la residencia favorita (ara estas criaturas #7 (oco a (oco7 toda su
(ersona7 ;asta el cuer(o7 ca"1ia la calidad de su vida7 se aleAa de las atracciones
oscuras # se fiAa en el reino de la claridad7 de la (ure!a7 de la (a!.
*
Nuisiera deciros con ")s detalle las (rerrogativas del "stico. El tie"(o "e
falta. *as (r>i"as c;arlas nos (ro(orcionar)n las ocasiones (ara llenar esta
laguna. Es necesario resu"ir.
Aca1a"os de descri1ir los caracteres generales del sentir "stico. Cada
(eregrino guarda su fisono"a original7 cada disc(ulo es un "undo a(arte.
5ero el senti"iento claro de lo divino les une a todos. Algo en ellos re1asa la
naturale!a ;u"ana # los coloca entre los genios con los cuales se ;onra # se
ilu"ina nuestra ra!a. .u (unto de vista es inaccesi1le7 su "irada es es(ecial7 su
"vil est) ")s all) de los o1Aetivos co"unes. Ignoran lo 9ue todo el "undo
conoce o (retende conocer7 (ero sa1en lo 9ue todo el "undo ignora: 9ue el
5adre enva a .u LiAo a todas (artes donde El se *o (ide. F .u e>istencia es una
de"anda ininterru"(ida.
*os (rivilegios del disc(ulo no son dese9uili1rios enfer"i!os7 sino
floraciones naturales7 favorecidas (or la disci(lina "oral # engendradas (or la
intervencin directa del 0er1o. *os fen"enos e>traordinarios slo a(arecen
co"o accidentes de transicin7 as .anta Teresa cuando llega a la ci"a de la
unin divina no tiene ")s >tasisB Ignacio de *o#ola conserva el senti"iento
claro de la (resencia divina "ientras se ocu(a con un cardenal de asuntos
28
ad"inistrativos. As ;e conocido a (oseedores de las llaves del Tesoro de la *u!
9ue eran 1ravos (adres de fa"ilia 9ue en nada se distinguan de sus vecinos.
Esta ro1usta salud (s9uica7 esta "aestra (er"anente de s "is"o7 este
ad"ira1le 1uen sentido (r)ctico7 esta 1ondad verdadera7 ;unden sie"(re sus
races en un al"a a(asionada. *os "ediocres # los ti1ios no (roducen Aa")s
nada. rancisco de Ass so=a1a la gloriaB *o#ola7 del 9ue no ;a# 9ue Au!gar su
o1ra alterada (or causas secretas7 era un colricoB rancisco de 3orgia era un
a"1icioso7 # (odra citaros eAe"(los (arecidos (or docenas. El te"(era"ento
fisiolgico (redis(one a las visiones7 a los >tasis7 (ero la unin esencial es
inde(endiente de la co"(le>in # es (osi1le (ara todas las "entalidades.
As7 slo se llega al "isticis"o (or la (r)ctica de la caridad7 de la
resignacin7 de la confian!a en Dios7 de la ;u"ildad. Tal "todo es de"asiado
si"(le (ara el gusto de la "asa7 a decir verdad7 es "u# duro. *os oAos 9ue
(ueden "irar el sol son raros. *a "asa slo (uede co"(render # e"(lear la
religin e>terior # cere"onial. Algunos7 9ue se creen ")s inteligentes7 intentan
con9uistar el esoteris"o. El 5adre "ira con la "is"a sonrisa los esfuer!os de
todos .us ;iAos. A todos7 ta"1in a los 9ue *e vuelven la es(alda7 El dis(ensa
una lu! (ro(orcionada a la de1ilidad de sus rganos7 un ali"ento asi"ila1le7
un tra1aAo 9ue (ueden ")s o "enos llevar 1ien.
Esta ada(tacin ininterru"(ida de la 0erdad esencial a nuestra inteligencia7
esta res(uesta renovada sin cesar a nuestras (reguntas7 constitu#e el descenso
silencioso # oculto del Es(ritu .anto so1re la Tierra. Nu"erosos son los
intr(retes de este .u(re"o Iniciador7 (ero a "enudo 9uedan (or de1aAo de su
tarea. .us agentes ")s activos no est)n en los no"1res 9ue se i"(onen en la
"e"oria de los ;o"1res7 ni en la falange de lite de los escritores "sticos.
A9uel al 9ue todo el "undo elogia7 slo es grande segKn la Naturale!aB a9uel al
9ue todo el "undo (ersigue7 tiene "uc;as (osi1ilidades (ara ser grande segKn
Dios.
Dos fuentes deAan caer so1re la tierra el agua de la 0erdad divina: el
Evangelio # la Consciencia. .i ellas no nos sacian co"o es(era"os7 es (or9ue
nuestro #o de tinie1las7 9ue to"a de ellas su Knico refresco7 1e1iendo a grandes
tragos7 las corro"(e con el solo contacto. Nuestra consciencia tiene necesidad
de reconfortarse # el Cielo ;a 9uerido 9ue nada i"(ortante sea falseado en el
solo testi"onio 9ue nos 9ueda de .u Rngel JesKs: en el Evangelio.
Cuando digo 9ue el Evangelio contiene todas las iniciaciones7 escritas #
orales7 9ue encierra la sa1idura de los Se#es7 de los 0edas # Avestas7 de las
5ir)"ides # de la T;ora;7 los sa1ios sonren con incredulidad. F7 en efecto7 la
afir"acin (arece te"eraria (or "i (arte7 9ue no "e sitKo ni en la ciencia ni en
el esoteris"o. Esto# seguro de lo 9ue digo7 # es (osi1le 9ue conte"(lis con
sor(resa7 en el curso de estas c;arlas7 las (ers(ectivas 9ue o1ra la (ala1ra
si"(le # 1endita del A"igo de las criaturas.
*
Le a9u los Klti"os rasgos del es9ue"a 9ue os ;a1a (ro"etido. To"ad en
consideracin estos frescos7 (or i"aginarios 9ue os (uedan (arecer. No (ensis
29
sola"ente en vuestra (ro(ia cultura7 sino ta"1in en las necesidades del
tie"(o en el 9ue vivi"os.
Cuando una (oca se (ue1la de videntes7 de (rofetas # de tau"aturgos7 no
;a# 9ue "enos(reciarla a (riori. %uc;as causas entran en Auego. *os (oderes
de A1aAo (ueden (ro#ectar una lu! tan 1rillante en nuestros oAos co"o los
(oderes de Arri1a. *a Tierra no est) aislada7 ca"1ia sin cesar con los otros
astrosB est) concurrida (or e>tranAeros7 C9u tiene de sor(rendente 9ue7 de ve!
en cuando7 las al"as 9ue vienen a tra1aAar a9u lleguen de los reinos de la
"agia7 las ciencias ocultas o los vicios es(iritualesD
5erdidos en la "ultitud de los si"(les curiosos7 los a"ateurs de los arcanos7
los a"1iciosos de las sociedades secretas7 los ade(tos orgullosos7 las al"as ")s
no1les encuentran 9ue des(us de un rodeo en la ciencia e>terior o el
esoteris"o7 vuelven al aire vivo # al sano sol del Seino de Dios. En esta
confusin de 1uscadores7 el signo (or el 9ue se reconoce a los verdaderos7 es la
fe en Jesucristo. Cuales9uiera 9ue sean las diferencias de los 9ue se agru(an a la
so"1ra de la cru!7 se unen (or el arre(enti"iento7 no se e9uivocan nunca
definitiva"enteB los (restigios (ueden deslu"1rarles7 (ues no est)n al a1rigo
de la seduccin7 (ero conservan las nociones verdaderas so1re los (untos
ca(itales.
El Cielo vela (ues sie"(re (or los cora!ones sinceros. 3us9ue"os la verdad
de nuestras fuer!as fsicas7 de nuestra fuer!a "ental7 de nuestro a"or7 as se
"anifestar) (ronto en nosotros idntica al 0er1o7 crecer) en nosotros # nos
llevar) ;asta el 5adre.
Ms ;e "ostrado las ci"as7 Ca1alleros. Nadie (uede es(erarlas enseguida.
Aun9ue nuestro cora!n arda en un segundo7 es necesario un tie"(o (ara 9ue
el incendio se (ro(ague al resto de nuestro ser. Nue estos ;eros"os de los 9ue
;a1la"os no os desalienten. Es la calidad del esfuer!o lo 9ue vale # no su
cantidad. Ms lo atestiguo7 el 5adre no deAa el "enor sacrificio sin una
reco"(ensa in"ediata. El ")s fugitivo i"(ulso acerca los )ngeles a nosotros.
*a caridad "enos costosa7 con tal 9ue sea olvidada de ella "is"a7 alu"1ra una
claridad en nosotros. 0iva"os de in"ediato en lo eternoB cada uno (uede
elevarse # reci1ir todas las confir"aciones # todos los consuelos.







30
LA INICIACIN CRSTICA
?Nadie (one una (ie!a de (a=o
nuevo en un vestido vieAo...@
G%ateo 47 &,H
Es "u# te"erario7 cuando slo se dis(one de una ;ora7 e"(render el estudio
de un te"a tan a"(lio. 5ero7 Cno so1re(asan estos te"as nuestros l"itesD F7
Cno (ueden conducirnos a un (anora"a ignorado de ci"as deslu"1rantesD 5or
otra (arte7 el te"a de esta c;arla "e (er"itir) daros "i o(inin so1re varios
(untos 9ue considero esenciales. Cada ve! ")s7 a "edida 9ue los a=os van
(asando7 la 1atalla7 en los "undos de lo oculto7 se vuelve tu"ultuosaB tra"(as
sutiles se tienden # carnadas seductoras se ofrecen al 1uscador7 en todos los
recovecos del sendero. Lace falta7 (ara 9ue (od)is Au!gar7 decidir7 escoger
vuestra ruta7 9ue cono!c)is todas las o(iniones. Natural"ente7 creo estar en la
verdadB las teoras eclcticas7 ;o# de "oda7 est)n vacas de sentido. C5ara 9u
;a1lar7 si se (iensa en (ro(agar erroresD .i la conviccin ")s a1soluta no nos
ani"a7 nuestra vo! est) "uerta7 es un ruido inKtil # vano.
5ero no 9uiero ni de1o arrastrar a nadie (or " "is"o. .i verdadera"ente es
de la 0erdad de lo 9ue ;a1lo7 no so# #o 9uien la ;ar) reconocer7 sino 9ue ella
"is"a (ronunciar)7 en lo ")s (rofundo de vuestros cora!ones7 las (ala1ras
invenci1les7 definitivas # ciertas. En los reinos del es(iritualis"o7 las rutas son
tan nu"erosas7 las 1ifurcaciones tan frecuentes7 a(enas las recorre"os desde
;ace unas decenas de a=os7 9ue la fatiga nos vence7 el deseo deses(erado de
(erci1ir un faro nos consu"e7 Oel deseo de or al fin la vo! reconfortante de un
A"igo caritativoP F7 cuanto ")s se (rofundi!a en el es(iritualis"o7 ")s
r)(ida"ente vienen esta languide! # esta sed.
No os escandalicis si vengo a vosotros co"o (oseedor de esta certe!a7
viendo esta *u! # conociendo al A"igo. .i los tuviera (or (rovisionales7 no
tendra el derec;o de afir"ar ciertos a>io"as. No ve)is en lo 9ue vo# a deciros
unos ata9ues desde=osos7 (ero (ienso 9ue se da sin ra!n ;o# al eclecticis"o #
al diletantis"o el no"1re res(eta1le de tolerancia. Todas las o(ininiones son
res(eta1les7 todas tienen una (arte de verdad7 (ero las 9ue so1re(asan el nivel
de la inteligencia no est)n "e!cladas de falsedad # verdadB son7 a causa de su
altura7 co"(leta"ente falsas o co"(leta"ente verdaderas CDnde encontrar el
criterio infali1leD En el sa1er7 res(onde la antigua sa1iduraB en el A"or7
res(onde la .a1idura crstica. 0a"os a confrontar las ense=an!as de Nuestro
JesKs con las de .us (redecesores ;u"anos7 el cu)dru(le (unto de vista de la
Iniciacin7 del Conoci"iento7 de la %oral # de la 5erfeccin final e
intentare"os7 si Dios 9uiere7 concluir7 en (ocas (ala1ras7 con la eleccin
definitiva de la ruta es(iritual.
*
31
5ri"era"ente7 C9u es la IniciacinD Es el conAunto de tra1aAos 9ue ;acen
consciente al ;o"1re de otro as(ecto de la vida universal7 a(arte del (lano
fsico terrestre. As el nefito del ;elenis"o # del cristianis"o7 de la d:idAZ o
del 1ra;"anis"o. Es necesario7 (ara ello7 "orir a la "ateria # renacer en la vida
invisi1le7 (ero real7 o1Aetiva7 su1stancial.
Co"o los (lanos invisi1les son innu"era1les7 ;a# innu"era1les iniciaciones.
Qnas son vanidosas7 llenas de (ala1rera7 otras es(eculativas7 otras (r)cticas. En
nuestra (oca7 no 9uedan a(enas "istagogas antiguas. As7 la ranc<"asonera
ofrece un cuadro 1astante co"(leto de la iniciacin en las 5ir)"idesB el
catolicis"o # un 1ra;"anis"o reAuvenecido7 lo ofrecen de la liturgia. *as
fraternidades euro(eas ")s o "enos cerradas no atienden sus (ro"esas7 los
Sosacruces conte"(or)neos ignoran todo de Elas Artista. *os 9ue ?;an ledo
todos los li1ros@ # los 9ue 9uieren avan!ar ")s se creen o1ligados a ir a (ases
leAanos donde la tradicin afir"a 9ue viven en el silencio los Klti"os ade(tos.
.in e"1argo7 la 0erdad est) en el fondo de nuestro ser7 en una es(era
silenciosa7 infinita"ente ")s 1ella # ")s co"(leta7 in"uta1le7 eterna7
1eatificante. 5ero deAe"os esto.
*a ciencia secreta de la "ateria7 es la al9ui"iaB la ciencia de la fuer!a7 es la
"agiaB la del ;o"1re es la (sicurgiaB la de las esencias no<terrestres7 es la
teurgia de los ancia"os. Estos cuatro grados del Conoci"iento ;an e>istido
sie"(re7 ;o# todava se ense=an en ciertos centros de C;ina7 de la India7 de
5ersia7 de Ara1ia # del Rfrica norte. Lace falta 9uererlos # con9uistarlos7 no se
danB se indica la ruta # el candidato avan!a con sus riesgos # (eligros # segKn
sus fuer!as OCu)ntas ancdotas (odra contaros so1re este te"aP Listorias
tristes de e>istencias rotas7 (erdidas en una "ana cual9uiera7 (or ser atacadas
(or guardianes de"asiado fuertes. *eed ?Yanoni@ de 3ul:er *#tton # so1re
todo el "agnfico ?A>[l@ del genial 0illiers de l\Isle<Ada"B veris e>acta"ente
co"o los detentores de la ciencia secreta son (oco (iadosos con los fracasos de
los candidatos. 5or el contrario7 el Cristo dice: ?No ro"(ed la ra"a ;eridaB no
a(aguis la lu! del car1n 9ue todava arde@. *os ;o"1res aun9ue sean sa1ios
no (oseen longani"idad7 (or9ue se sienten sie"(re esclavos del Tie"(o.
Incluso ade(tos ad"ira1les7 cu#os no"1res (oco conocidos se rodean de un
(restigio so1re;u"ano7 9ue con constancia ;eroica # a1negacin (rofunda
sa1en (ersistir durante varias e>istencias en las "is"as 1Ks9uedas7 cu#a
a"1icin (ersonal est) "uerta # cu#o ser7 a fuer!a de voluntad7 no es ")s 9ue
la encarnacin de un (rinci(io "etafsico7 estos dioses7 en fin7 conocen el te"or
del fracaso.
5ero el (adre7 .u Rngel7 el LiAo # su Tloria "utua7 el Es(ritu7 (oseen la
cal"a (aciente de la o"ni(otencia # la eternidad.
*as criaturas no (ueden ense=ar ")s 9ue del e>terior al interiorB ;ace falta
9ue el instructor i"(resione uno de los sentidos del disc(uloB un ade(to o un
genio nos ense=a ;a1lando al do1le7 el cuer(o astral o al cuer(o "entalB es
sie"(re (or una envoltura del #o (or donde el iniciador ;u"ano es(erar) este
#o. .lo el 5adre # los 9ue El escoge (ueden ;a1lar directa"ente al #o. As la
iniciacin crstica es esencial7 una7 interna7 su(re"a7 (or eso no (uede
con9uistarse7 sino sola"ente reci1irse.
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Cada religin encierra un esoteris"o7 (ero no es esoteris"o lo 9ue una
religin e>teriori!aB es la religin7 o ")s 1ien algunos de sus re(resentantes7
9uien e>trae de la doctrina general una doctrina secreta. *as religiones
re(resentan7 en cierto sentido7 la gran ruta7 f)cil7 segura7 (ero ")s largaB las
iniciaciones7 son los ataAos7 los ca"inos del contra1andista7 (enosos7 (eligrosos7
(ero 9ue llevan ")s r)(ido a las ci"as de in"aculada nieve donde el al"a
(uede to"ar su vuelo (ara el Infinito.
M7 ")s 1ien7 es as (ara todas las religiones7 salvo (ara la cristiana. En efecto7
incluso las llaves de los arcanos evanglicos se encuentran7 no en los
Aeroglficos7 sino en el cora!n del estudianteB incluso la (ala1ra del Cristo es la
gran ruta o la carrera del "ensaAero7 segKn la energa del (eregrino7 segKn sea
"oderado o violento. *a ?violencia@ a9u no es del todo el esfuer!o voluntario
del ade(to7 es algo fuera de las categoras "entales ra!ona1les7 es un esfuer!o
so1re;u"ano7 una a1negacin tan a1soluta 9ue te"o7 d)ndoos un eAe"(lo7 9ue
os escandalicisB te"o de no sa1er ;aceros co"(render esta e1riedad agitada
9ue lan!a a la "uerte los cora!ones incendiados (or la antorc;a del a"or. Es el
>tasis 9ue el ver1o de los ")s grandes (oetas de1ilitan e>(res)ndoloB con ")s
ra!n sera (resuntuoso 9uerer descri1irlo. .i uno de vosotros lleva en s esta
violencia7 encontrar) l solo la ocasin de e"(learla.
Iniciarse es un asunto i"(ortante. No es suficiente decirse o creerse Sosacru!7
no es suficiente (artir un (an cere"onial"ente7 discurrir so1re unos s"1olos7
lograr algunas curiosidades al9u"icas o actuar a distancia voluntaria"ente.
Desconfie"os de la literaturaB en nuestra (oca7 el "enor escritor se ;ace lla"ar
?9uerido %aestro@ # el "enor a"ateur del ocultis"o ?%aestro@ a secas.
Seaccione"os contra este gusto (or lo co"(licado7 lo e>tra=o # lo "isterioso.
Nuestra cultura nos ;ace artificiales. .e a1andona la religin ordinaria (or9ue
la ciencia e>acta (arece ")s (rofunda7 (ero cuando sondea"os el vaco de sta7
nos (reci(ita"os en las ciencias fant)sticas ONu ingenuos so"osP *os orientales
tienen ra!n al considerarnos co"o salvaAes7 (or nuestros a1surdos siste"as #
"ensaAes falaces. Ellos (oseen sin e"1argo el verdadero arcano7 co"o nosotros.
Nuien ;a (odido descender a las cri(tas del DeVVan7 leer el I<C;ing7 ;a1lar con
los dignatarios de 3enars o los ilu"inados de So"a7 %edina o e!7 ;a visto
9ue todos los signos7 todos los es9ue"as # todos los caracteres dicen lo "is"o7
9ue el ga1inete de refle>in "asnica7 la I"itacin de Cristo7 las reglas de las
rdenes conte"(lativas (ro"ulgan un "is"o (rece(to. F este a>io"a
funda"ental7 Knico7 universal7 se lla"a: caridad7 ;u"ildad7 oracin. 5ero
cuando lo descifra"os en francs7 s)nscrito7 ;e1reo7 (arvi o en algunos de los
"iles de idio"as inici)ticos7 se (iensa: si7 cono!co esto7 # (asa"os a la ()gina
siguiente. Estas tres (ala1ras (recisa"ente contienen todos los secretos7 todos
los socorros7 todas las ciencias OA; est)nP .in ellas7 no se llega a nada en la gran
o1ra (s9uica7 ")s 9ue a la enfer"edad7 la locura o la "uerte.
El gran defecto de las iniciaciones ;u"anas es 9ue estas tres (ala1ras
ilu"inadoras est)n se(ultadas 1aAo un "ontn de ritos7 (r)cticas7 arcanos #
recetas. Est)n desfiguradas (or el culto a toda clase de diosesB ;an sido
invertidas7 incluso7 cri"inal"ente7 de "anera 9ue ciertas escuelas7 # no de las
"enos sa1ias7 ni de las "enos (oderosas7 las ;acen servir (ara la e>altacin del
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orgullo es(iritual. Esta es una de las ra!ones (or las 9ue el Cristo denuncia tan
o1stinada"ente todos los farises"os.
El ar9ueti(o de estos tres voca1los es la *u! 9ue JesKs viene a ;acer 1rillar.
Es contra ella 9ue7 desde ;ace dos "il a=os7 se unen todas las fuer!as del
dinero7 de la "ateria7 del egos"o # de la inteligencia deificada. *os csares 9ue
"ataron tantos cristianos ;icieron "uc;o "enos "al 9ue estos dignatarios de
los esoteris"os orientales 9ue7 en el siglo II7 ;icieron en AleAandra un (acto
secreto. All fueron to"adas las "edidas o(ortunas (ara ca(tar las fuer!as
(o(ulares salidas de la (ala1ra de un oscuro galileoB all fueron recogidas las
le#endas7 co"(uestos los e(isodios7 falseados los datos de la vida de JesKs7 1aAo
el "olde del si"1olis"o ;er"tico7 con el fin de o1tener un ti(o nuevo de
ade(to7 confor"e al "odelo "ilenario de los ;ierofantes.
.e (odra creer 9ue acuso a los iniciados de falsos7 (ero no es as. Eran
;o"1res sinceros7 9ue cega1a el orgulloB no co"(rendieron nada de Cristo7
(ero sus descendientes ;o# no co"(renden ta"(oco. Todo lo 9ue7 en la
;istoria de JesKs7 no entra1a en el "arco de su filosofa7 cre#eron 9ue eran
si"(le"ente ;a1laduras # lo rec;a!aron. Co"(rendo su estado de )ni"o. Qn
iniciado no avan!a7 o no cree avan!ar7 ")s 9ue (or su (ro(ia energa. En
realidad reci1e a#uda7 (ero est) (ersuadido de 9ue slo necesita su fuer!a7 su
confian!a en l "is"o es su "eAor 1a!a en esta (artida for"ida1le 9ue enta1la
contra el Destino. El necesita (ara este avance un o1Aetivo (recisoB sin l sus
esfuer!os ;u#en # se desvanecen. 5ero lo 9ue no ve es esto: (or el ;ec;o de
fiAarse un o1Aetivo7 li"ita su ascensin7 circunscri1e su accin7 rodea de una
"uralla sus (ers(ectivas interiores. .u do"inio es ")s o "enos e>tenso7 sigue
su (oder instintivo7 an"ico7 intelectual o volitivo7 (ero este do"inio est)
cerrado. F todo el li1re infinito 9ue se e>tiende ante l es co"o si no e>istiese.
5or el contrario7 Cristo dice: ?No eres nada7 no (uedes nada (or t "is"o7
(ero lo (uedes todo si deAas 9ue Dios viva en t. Tus esfuer!os ")s ;eroicos
slo valen co"o signos de tu 1uena voluntad7 atraen la gracia7 ;acen (osi1le el
descenso del Es(ritu7 "as sin estos esfuer!os el Es(ritu ta"1in (odra venir a
tu casa: lo (uede todo7 (ero .u (resencia te reducira a ceni!as. Es necesario 9ue
;agas los "is"os tra1aAos 9ue tus ;er"anos7 9ue el ca"(esino7 el o1rero7 el
ciudadadano7 el sa1io7 (ero con el convenci"iento (rofundo de 9ue
(er"ane!cas a (esar de todo co"o un servidor inKtil. Entonces7 vendr a t
segKn la voluntad de "i 5adre...@
.i considera"os la tcnica de los "istagogos7 vere"os entre ellos # la va
evanglica diferencias ca(itales. *os (ri"eros se dirigen a uno de los (rinci(ios
del ser ;u"ano7 son a1stractos7 es(eculativos # sin es(eran!a de recurso en
caso de fracaso. *a segunda es general7 (r)ctica7 viva7 ;u"ana en una (ala1ra #
la 1ondad de JesKs vence7 incluso setenta veces siete7 # no se cansa nunca.
%irad7 en efecto7 al sufiB cuando tro(ie!a en algKn (unto de sus
invocaciones7 las fuer!as 9ue ;a co"en!ado a (oner en "arc;a vuelven so1re
lB lo "is"o (ara el "antra<#ogui7 co"o (ara el srota(atti. .i el iniciado taosta7
en su (e9ue=a (agoda forestal7 deAa7 des(us de dos o tres a=os de soledad7 su
"editacin desviada o deAa de1ilitarse su voluntad7 l 9ueda a(lastado. .i el
5arivradAaVa7 en la cueva su1terr)nea 9ue sirve (ara las iniciaciones
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1ra;")nicas7 al final de tres se"anas de a#uno # tinie1las7 re"onta el gran da
sin ;a1er sostenido las terri1les "iradas de los dioses de A1aAo7 9uedar) loco
(ara el resto de su vida. No sin ra!n los Antiguos a(ela1an a la e(ile(sia co"o
el "al sagrado # el (ue1lo7 en Mriente7 res(eta a los locos. .on a "enudo
e>(loradores desafortunados de lo invisi1le.
F7 9ued)ndonos en Euro(a7 si veis los cuadernos "anuscritos 9ue se ;an
trans"itido7 de su(erior en su(erior7 en algunas co"unidades conte"(lativas7
veris 9ue ;a# una iniciacin en teologa (r)ctica. El ")s conocido de estos
rituales7 es el ?EAercicios@ de .an Ignacio de *o#ola. Est) en las li1rerasB no ser)
indiscreto ;a1laros de l. Consiste en una serie de "editaciones so1re la vida de
Jesucristo # so1re los dog"as7 (ero en estas "editaciones7 (or la fuer!a de la
i"aginacin7 ;a# 9ue ver # or las escenas # los (ersonaAes. .e ad"iten (ocos
candidatos (ara seguir la serie co"(leta de estos eAerciciosB un director ;a1la al
novicio # lo gua en todo "o"ento. Al fin de1e (roducirse el descenso de la
gracia ilu"inativa. *a (rue1a7 9ue no es indicada7 consiste en el dile"a en el
9ue clara"ente se (one al disc(ulo. M estas visiones son autosugestin7 #
entonces todas las realidades teolgicas son su1Aetivas # la voluntad es el solo
DiosB o estas visiones son o1Aetivas #7 se ;aga co"o se ;aga7 no se (roducen
")s 9ue (or la 1uena voluntad divina. *os novicios 9ue no se(an resolver (or
ellos "is"os el enig"a de la li1ertad ;u"ana # de la (resencia divina7 se
vuelven unos fatalistas 9uietistas o unos ateos. F los directores7 9ue sa1en
reconocerlos7 los destinan entonces a los 1aAos e"(leos de la Co"(a=a.
*a iniciacin evanglica (ura7 al contrario7 es esencial"ente (r)ctica. .e
(rue1a Knica"ente el #o. En caso de >ito7 ella (rocura el conoci"iento
intelectual # el (oder (s9uico corres(ondienteB en caso de fracaso7 ella ofrece al
nefito7 des(us de un (oco de re(oso7 una nueva (rue1a. Estas (rue1as son las
"iserias de la vida cotidiana: (rdidas de dinero7 traiciones7 enfer"edades7
(enasB el disc(ulo (er"anece co"o el ;iAo7 el es(oso7 el (adre7 el ciudadano7 el
o1rero o el industrial 9ue era antes de ;a1er (edido su avance. .on (ro1le"as
usuales los 9ue de1e resolver: sostener o a1andonar un (roceso7 crear una
e"(resa7 consentir unos (rsta"os o re;usarlos7 reconciliarse o no. El esfuer!o
es reali!ado (or el cora!n # (or las facultades (ro(ias. No ;a# necesidad de
li1ros7 ni de dietas7 ni de viaAes. Cada uno (uede7 a solas consigo "is"o7 (edir
en secreto la *u!7 (ues JesKs7 %aestro # A"igo7 est) constante"ente al lado de
nuestro cora!n.
OA;P .i su(ira"os con 9u afecto # ardiente solicitud El es(era nuestra
de"anda7 Oc"o dira"os enseguida las (ala1ras de 0ida # co"o resistira"os
la (rue1aP
*
0ed a;ora co"o la iniciacin ;u"ana da rodeos # la regeneracin crstica es
central. *os "todos esotricos de conoci"iento son nu"erosos # "erecen un
estudio (rofundo. Lan sido construidos (or unos ;o"1res ricos de un tesoro
"ultisecular7 contienen una infinidad de o1servaciones ingeniosas7 de visiones
geniales7 de o1servaciones sutiles # sugestivasB # las escuelas ;indKes7 entre
otras7 ;acen7 desde la "itad del siglo WIW7 grandes esfuer!os (ara co"unicar a
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la ra!a 1lanca algunas de sus e>(eriencias (sicolgicas. Estos "todos no son
1uenos (ara los euro(eos. Dan al "ental una fuer!a # regularidad ad"ira1les7
(roduciendo sin e"1argo en lo interno reacciones nocivas a largo (la!o. En
todo caso7 la "editacin e>clusiva"ente intelectual7 el entrena"iento (s9uico
voluntario crean sie"(re7 cuales9uiera 9ue sean las (recauciones to"adas7 una
suerte de dese9uili1rio din)"icoB la ca1e!a no es ")s 9ue una (arte del cuer(o7
el intelecto es un rgano de refle>inB no ;a# 9ue to"ar la i"agen de la vida
(or la vida "is"a.
*os antiguos sa1ios ;a1an (revisto esta dis(olari!acin #7 (ara re"ediarla7
ense=a1an una cultura fludica Gdiettica7 res(iracin7 auto"agnetis"oH # una
cultura an"ica 9ue desarrolla1a artificial"ente la devocin7 el a"or. F estos
entrena"ientos eran interca"1ia1les.
Intenta"os rendir cuenta de los defectos de estos "todos. Conte"(lar a
Dios es i"(osi1le. El devoto no cristiano co"ien!a (or conte"(lar*o en .us
criaturas7 signos (arciales de .us (erfecciones. Es co"o si diAra"os 9ue7 en
"ate")ticas7 el infinito es la su"a de una serie de nK"eros finitos. M 1ien el
devoto tiene la creacin co"o sin tr"ino7 entonces su Dios es un conce(to
inasi1le7 un a1stractoB Gde a; a identificar esta causa (ri"era con el 5ensa"ien<
to no ;a# ")s 9ue un (asoH. M seguida"ente se cae en la teora de la ilusin
universal7 donde el suAeto "is"o duda de su (ro(ia e>istencia. As en el
1udis"o (ri"itivo: ?M; "onAes7 dice Tauta"a7 si se afir"a 9ue el #o e>iste7
esto no es e>actoB (ero si se (retende 9ue el #o no e>iste7 esto no es verdadero
ta"(oco@.
En cu)nto a las facultades transcendentes7 (ode"os desarrollarlas en un
suAeto7 o so1re uno "is"o. 5ero7 (ara 9ue los conoci"ientos 9ue ellas (rocuran
sean e>actos7 ;ace falta 9ue el instru"ento de (erce(cin sea (erfecto7 9ue el
o1Aeto a (erci1ir 9uede fiAo # 9ue se cono!ca el ndice de refraccin del "edio.
5ero ninguna de estas tres condiciones es reali!a1le7 as 9ue ;a1ra 9ue
su(oner resuelto este (ro1le"a del conoci"iento. %uc;os 1uscadores infringen
estos (rinci(ios.
5odis decir"e: Cse ;a descu1ierto un "todo "eAor del 9ue los iniciados
ala1an # cu#o e"(leo ;a#a (roducido los "onu"entos ")s i"(ortantes del
genioD
El Evangelio contiene este "todo e>celente7 (ero7 (ara descu1rirlo #
reali!arlo7 ;ace falta la fuer!a so1renatural de la fe. ?3uscad (ri"era"ente7 dice
JesKs7 el Seino de Dios # su Austicia # todo lo de")s se os dar) (or a=adidura@.
Este ?lo de")s@7 lo 9ue no es el Seino de Dios7 es Austa"ente todo lo 9ue los
;o"1res 1uscan en la Naturale!a7 todo lo 9ue es(eran del Selativo. El Seino de
Dios es el (as donde reinan el a"or (uro7 la fraternidad7 la (a!. F7 en verdad7
el 9ue a"a a su (rAi"o co"o a s "is"o lo sa1e todoB os digo esto (or9ue lo ;e
verificado7 no so1re "7 sino so1re un ;o"1re7 el Knico 9ue ;e conocido 9ue
a"a1a real"ente a su (rAi"o: dinero7 tie"(o7 ciencia7 1ondad7 lo da1a todoB
nunca (ensa1a en l7 Aa")s se in9uieta1a (or sa1er co"o vivira "a=anaB Aa")s
los ")s te"i1les ino(ortunos fueron rec;a!ados. A;ora 1ien este ;o"1re lo
sa1a todo7 en efecto. Sesolva lo "is"o una cuestin de c)lculo integral7 co"o
indica1a un lugar de un desierto o encontra1a unas ruinas7 o los "ovi"ientos
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de la 3olsa la se"ana siguiente. Le verificado sie"(re la e>actitud de la "enor
de sus indicaciones CDe dnde viene una facultad tan "ilagrosaD
El 9ue vive en Dios7 # 9ue tiene (or Knico ali"ento el cu"(li"iento de la
voluntad celeste7 vive en la 0erdad7 la 0erdad vive en l. F su (resencia7
invisi1le a los oAos de la carne7 es sensi1le a los oAos de las entidades in"ortales.
Todo tiene un es(ritu. As7 el es(ritu de esta "esa est) o1ligado a decir a un
;o"1re tal7 si l se lo (ide7 el no"1re del o1rero 9ue la ;i!o o el 1os9ue de
donde (roviene la "adera. Ante la 0erdad ninguna "entira7 ningKn error
(uede sostenerse.
Tal es el conoci"iento vivo7 l nos da en lugar de la relacin a(ro>i"ativa de
un o1Aeto # un suAeto7 la esencia real de este o1Aeto.
*
En cuanto a la %oral7 el (rinci(io es universal7 no sola"ente so1re este
(laneta sino en toda la creacin. *as consecuencias son las 9ue varan. Todos los
seres visi1les e invisi1les7 infernales # (aradisacos no tienen ")s 9ue una le#:
vivir los unos (ara los otros. *as diferencias entre las "orales terrestres son
e>ternas # la sociologa # la etnografa nos descu1ren f)cil"ente las causas. M
son internas #7 (ara conocerlas7 ;a# 9ue anali!ar el (rinci(io teolgico en el
no"1re del cual son for"uladas.
Toda iniciacin 9ue (one la ca1e!a (or enci"a del cora!n7 la Inteligencia
(or enci"a del A"or7 es una inversin de la sntesis (atriarcal # de la doctrina
del 0er1o encarnado. .itKa la i"agen en lugar del o1Aeto. .u "oral ser)
(ersonal7 voluntaria7 ;u"ana7 no conocer) salvadores7 sino ;er"anos "a#oresB
no se ofrecen co"o vcti"as7 se co"(adecen sola"ente o dan una a#uda "o<
"ent)nea. El esfuer!o de li1eracin segKn estos siste"as va de lo 1aAo a lo alto7
de fuera ;acia dentro. .e necesita un ci"iento "aterial. .e cultiva
sucesiva"ente el cuer(o fsico7 luego el fludico7 des(us el astral7 el "ental #
as sucesiva"ente7 segKn la (rofundidad de la voluntad. Nada ")s lgico7 ")s
ra!ona1le7 ")s (ositivo. 5uede decirse 9ue los iniciados son "enos
es(iritualistas 9ue los "aterialistas transcendentes. En todo caso7 no tocan el
"isticis"o.
5erdon)d"e estas i")genes un (oco groseras. No tene"os tie"(o de
estudiar los detalles7 es necesario 9ue "i es9ue"a sea resaltado7 9ue las
so"1ras # las luces se o(ongan vigorosa"ente (ara 9ue las figuras se i"(ri"an
en vuestra "e"oria.
Este esfuer!o (arte del #o7 es %arco Aurelio7 .crates7 5it)gorasB es el
1udis"o # el taois"o (ri"itivosB es I1sen # Niet!sc;eB es ta"1in7 ;a# 9ue
decirlo7 con el riesgo de escandali!aros7 el de"asiado cle1re Tolstoi7 9ue no
tiene de crstico ")s 9ue el voca1ulario. Est) claro 9ue esta "oral no (uede
su1irnos ")s alto 9ue nosotros "is"osB no nos ;ar) salir Aa")s de lo creado7
digan lo 9ue digan sus (rotagonistas.
El Evangelio ignora el ade(tado. Toda la asctica7 la luc;a contra las (asiones
# llevar las (rue1as no son ")s 9ue el 5recursor destinado a desa(arecer a
"edida 9ue va creciendo la *u!. No es la 1ella gloria de algKn (araso creado7
sino el es(lendor "is"o del Seino increado. Es el arre(enti"iento7 la
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(enitenciaB el disc(ulo cava en s "is"o el "olde donde descender) <es
(osi1le< la for"a del 0er1o 9ue le corres(onde. Este descenso es un nuevo
naci"iento7 la li1eracin verdaderaB es el Es(ritu (uro7 # no el es(ritu de un
dios7 de un genio7 de un ris;i o un dragn. En una (ala1ra7 el Cristo devuelve al
;o"1re a su lugar en lo A1soluto. NingKn ade(to (uede su1ir a la ci"a del
relativo7 a este cero "etafsico 9ue es la (alanca in"vil de las li1eraciones
universales.
CDnde est) el "rito7 dirisD CDnde el valor del ;o"1re7 su li1re ar1itrioD
No "e es (osi1le a1usar de vuestra (aciencia7 a; tenis a 5elagio7 .an Agustn7
3oe;"e7 Jansenius # %olinosB lo 9ue afir"o es 9ue la antino"ia de la (reciencia
divina # de la li1ertad ;u"ana no e>iste ")s 9ue en nuestro intelecto. Qn da
vendr)7 es(ero7 en el 9ue verificaris (or la e>(eriencia lo 9ue atestiguo en este
"o"ento. Es suficiente recordaros7 (ara el rigor de nuestro tra1aAo7 9ue la
reintegracin "osaica7 el ade(tado 1ra;")nico7 la li1eracin 1Kdica son tres
estados co"(leta"ente o(uestos entre ellos # todava ")s o(uestos a la
salvacin de la 9ue ;a1la el Evangelio. *a unidad de las religiones es una
9ui"era7 (or largos siglos todavaB antes de 9ue se realice7 ser) necesario 9ue se
transfor"en co"(leta"ente.
El Evangelio a=ade a la nocin antigua del (oder # la li1ertad del ;o"1re la
nocin de 9ue este ser7 aun9ue (osea en l una se"illa de eternidad7 no (uede
alcan!arla (or sus (ro(ias fuer!as7 (uesto 9ue estas fuer!as son relativas7
li"itadas7 finitas. Este (aso del Selativo al A1soluto7 (or r)(ido 9ue sea7 consti<
tu#e la verdadera salvacin. 5ero A9ul 9ue (uede ;acernos fran9uear este
A1soluto7 este Infinito7 esta Eternidad7 es sola"ente el 0er1o7 el Cristo JesKs.
*
*a (erfeccin inici)tica es el ade(tado7 la (erfeccin evanglica es el
cu"(li"iento de la voluntad divina. 5ara las dos7 ;ace falta un nuevo
naci"ientoB el (ri"ero es natural7 el segundo es so1renatural.
En teora7 el ade(to (osee la o"nisciencia # la o"ni(otenciaB en realidad
ninguno de los ade(tos 9ue ;e conocido lo sa1a todo7 aun9ue tenan una
res(uesta (ara todoB # todava tenan "enos (oder. .ea"os (rudentes. Todo
conoci"iento 9uiere decir 9ue el 5adre nos ad"ite en .us conseAosB todo (oder
significa 9ue nos da la delegacin de las co;ortes evanglicas. 5ero ningKn
;o"1re7 ningKn dios7 ninguna criatura ;a reci1ido todava tales (rerrogativas.
5er"ane!ca"os en la tierra7 el ca"(o de lo "aravilloso es todava "u# a"(lio
#7 sin e"1argo7 las (ro"esas del esoteris"o al 9ue nos referi"os son
e>ageradas.
0ea"os la al9ui"ia. Nu"ica"ente7 est) en lo cierto. .e (uede fa1ricar un
cuer(o 9ue (osea todas las (ro(iedades del oro7 sin serloB es(iritual"ente7 esto
es falso7 (or9ue el oro7 co"o cada for"a "aterial7 slo es tal en virtud de un
(rinci(io su(raterrestre 9ue esca(a a la influencia de la inteligencia ;u"ana. El
iniciado (uede actuar so1re el (lano fsico7 el fludico # el astral7 (ero no (uede
nada so1re la esencia ver1al de los seres.
0ea"os la (sicologa transcendente. *os li1ros de ocultis"o est)n llenos de
;istorias de eli>ires "isteriosos7 (or "edio de los cuales los ade(tos (rolongan
38
durante siglos su e>istencia terrestre. Esto es e>acto. La# (rocedi"ientos
secretos7 ;a# ;o"1res 1astante sa1ios # 1astante fuertes (ara utili!arlos. 5ero lo
9ue el 1uscador no (erci1e es 9ue tales individuos son unos cri"inales. Cada
uno7 en efecto7 ;a "erecido un cierto grado de inteligencia7 de 1ienestar7 de
(oder # de vida fsica. 5ero7 lo "is"o 9ue el financiero no (uede acu"ular los
"illones sin se"1rar la ruina a su alrededor7 el ade(to 9ue no tiene derec;o
")s 9ue a oc;enta a=os de e>istencia7 no (uede to"ar cien o doscientos a=os
9ue l ro1a de esta vida fsica a otros seres ;u"anos. Nue no se invo9ue el
(rete>to de un fin su(eriorB todo 1ien o1tenido (or un (rocedi"iento "alvado
no es un 1ien. Nuestra e>istencia no nos (ertenece7 nuestro cuer(o ta"(oco7
nada de nosotros "is"os nos es (ro(io CC"o detener el curso de estas
evoluciones7 en nosotros # fuera de nosotros7 sino (or una tirana egosta #
orgullosaD .i tuvira"os el (er"iso de violar el secreto de otro7 os contara la
;istoria reciente de un ade(to 9ue viva desde ;ace casi "il a=os so1re la tierra
# 9ue se ;a visto o1ligado a restituir todos los antiguos dolores 9ue ;a1a
co"etido. Le visto ta"1in7 (or citar el caso contrario7 resucitar un ;o"1re
de1ida"ente "uerto # acordarle una (rolongacin de la e>istenciaB (ero el
tau"aturgo ;a1a satisfec;o todos los su(le"entos de fuer!a 9ue las criaturas
unidas al al"a de este "uerto esta1an en su derec;o de reci1ir.
No no"1rare"os todas las grandilocuencias de los li1ros ocultistas.
%uc;as de las sociedades secretas afir"an influir so1re los aconteci"ientos
(olticosB # la "a#or (arte se recla"an de diversas fraternidades esotricas.
Nadie ignora estas intervenciones ocultas en el "undo entero7 tanto en Euro(a
co"o en C;ina. F no es necesario re1uscar "uc;o (ara descu1rir 9ue todas las
asociaciones de(enden de dos o tres centros7 # estos centros de algunos
individuos desconocidos7 sedentarios o errantes7 (ero 9ue sa1en disi"ular
ad"ira1le"ente sus verdaderas ocu(aciones.
La#7 en estas conAeturas7 1astantes errores so1re un fondo de verdad7 tanto
referido al colectivo social co"o al individuo. En toda religin # en todo go1ier<
no ;a# una Aerar9ua secreta al lado de la Aerar9ua e>terior. De ve! en cuando7
ciertos dioses envan "isioneros Aunto a autoridades (olticas o eclesi)sticasB
tales fueron7 otras veces7 .an 3ernardo7 el Cos"o(olita # Cagliostro7 (or citar
slo algunos # (ara res(etar el secreto de ciertas intervenciones ")s recientes.
En fin7 la ar"ada de Dios # la de las Tinie1las7 9ue se co"1aten en el universo7
se co"1aten ta"1in so1re la tierraB (ero la Ar"ada de Dios es una7 la ar"ada
de las Tinie1las es "Klti(le # sus diferentes gru(os (elean a "enudo unos con
otros. Es (or esto 9ue es tan raro encontrar un iniciado 9ue no considere los
otros siste"as co"o "agia negra7 slo el su#o es v)lido.
El Evangelio condena todas las ciencias ocultas # todas las asociaciones
secretas7 (or9ue todas llevan a asesinatos # a revueltas. El ;o"1re no est) a9u
(ara dar rdenes7 sino (ara so"eterseB le# dura (ara el orgullo7 le# dulce (ara
el a"or. Todos son conducidos7 # los 9ue (iensan ser los ")s inde(endientes
son los ")s dirigidos. .lo ;a# dos seres 9ue sa1en lo 9ue ;acen: el .e=or de la
tierra7 el ;o"1re li1re delegado (or el 0er1o7 # el 5rnci(e de este "undo7 el
lugarteniente de *ucifer. A"1os se "antienen desconocidos7 (or9ue necesitan
39
soledad # silencioB a"1os son inco"(rendidos7 (ero lo es ")s el .e=or 9ue el
5rnci(e7 (or9ue ;a# "enos lu! 9ue tinie1las en el cora!n de los ;o"1res.
0ea"os al Cristo CNuin fue "enos co"(rendidoD Todas las sectas se lo
dis(utan7 # los (ue1los se "atan entre s en el no"1re de falsas i")genes 9ue
de El se ;icieron. 5ara el filsofo7 fue un agitadorB (ara el anar9uista7 un
anar9uista # los ;o"1res de autoridad lo recla"an co"o su#oB (ara el
es(iritista7 El es un "ediu"B (ara el "agneti!ador7 El slo actKa (or fluidosB el
;er"etista *o tiene (or un "ago # el 1udista (or un futuro 3uda. F7 sin
e"1argo7 JesKs es otra cosa. 5ri"era"ente es Nuestro JesKs7 de todos nosotros7
a Nuin crucifica"os sin descanso7 (or la accin7 la (ala1ra7 el (ensa"iento. El
no slo es un gua 9ue se vuelve (ara lan!ar una cuerda al viaAero en (eligroB
nada de co"Kn tiene con el 3uda. 3uda significa7 en la lengua de los Te"(los7
el conoci"iento7 el sa1er. JesKs significa lo viviente. JesKs no ;a sido Aa")s
esenioB todo lo 9ue Jacolliot # Notovic; cuentan de viaAes e iniciaciones en la
India es fant)sticoB Je!eus C;ristna7 son (ala1ras i"(osi1les en s)nscrito. El
Cristo no ;a ro1ado7 co"o (retende el Tal"ud7 el Tetragra"a del Te"(lo de Je<
rusaln. No ;a tenido Aa")s necesidad de lecciones ni de eAercicios. Desde los
tres a=os7 El ;i!o en Egi(to lo 9ue lla"a"os "ilagros7 li1erando a las al"as
encadenadas. Era un ;o"1re7 s7 (ero este ;o"1re <(erfecto< contena la
totalidad de la *u! divina.
Diciendo: ?Nuien "e ve7 ve a "i 5adre@7 no ;aca un Auego "etafsico de
(ala1rasB El e>(resa1a un ;ec;o7 una realidad sustancial. El fue7 El es7 El
(er"anecer) co"o el %aestro de la 0ida. Nos a#uda (or una (ro"esa nuestra7
no est) leAos7 descendiendo con nosotros7 cargando nuestro fardo7 viviendo
nuestras fatigas. El ;a conocido todos los dolores ;u"anos #7 lo 9ue es ")s
e>traordinario7 ;a resistido todas las alegras. Cuando El e>(ir so1re el
Calvario7 era (osi1le"ente la dci"a o duodci"a ve! 9ue en 5ersia7 en So"a7
en Es(a=a7 en la India7 en el Ti1et7 el sufra las cadenas # los su(licios. 5ues
toda .u ;istoria ;a sido ;)1il"ente falseada7 recordadlo.
El Cristo es el unico %aestro digno de este no"1re7 (or9ue ;a sufrido volun<
taria"ente todas las servidu"1resB es el Knico A"igo7 (or9ue ;a ace(tado el
"al de cada uno de nosotrosB es el Knico Iniciador7 (or9ue conoce lo a1soluto7
lo relativo # todos los infinitos. El es la 0a7 (or9ue las criaturas no (ueden
avan!ar ")s 9ue siguiendo la ;uella res(landeciente de .us (asos. Es la
verdad7 (or9ue nada e>iste sin El. Es la 0ida7 (or9ue fue el (ri"ero nacido del
5adre # estar) (resente todava en "il "illones de siglos7 cuando esta
Naturale!a in"ensa7 (urificada7 a1rasada7 lla"eante se eleve ;acia las glorias
eternas.
*a iniciacin evanglica slo (ro(one un o1Aetivo: el cu"(li"iento de la
voluntad del 5adreB un tra1aAo: el a"or fraternalB un "todo: la resignacin # la
(eticin. .lo se dirige al cora!n7 no e"(lea ningKn entrena"iento7 no
necesita ningKn rgi"en. Es tan si"(le (ara 9ue un ni=o (ueda entenderla # a
veces ")s terri1le 9ue las austeridades dursi"as de los ris;is seculares. Es
silenciosa7 (ero la vo! de su disc(ulo (uede resonar ;asta ")s all) de las
constelaciones. Es dulce7 (ues una sonrisa del A"igo nos da la fuer!a (ara un
40
siglo de tra1aAos7 (ero7 desgraciada"ente7 es "u# desconocida (or9ue los
;o"1res no corren ")s 9ue detr)s de lo e>tra=o7 lo raro # lo 9ue 1rilla.
5ues ni la ciencia ni los "ilagros (rue1an la es(iritualidad. Actual"ente ;a#
un ;o"1re 9ue ;a o1rado curaciones (or "illares. El se considera "u# su(erior
al CristoB ved co"o el dios del orgullo confiere (oderes a sus devotos. Cono!co7
entre nuestros conte"(or)neos7 siete u oc;o "esas nuevos7 9ue se creen todos
reencarnaciones autnticas del Cristo CNo ;a tenido A"rica la encarnacin del
Es(ritu .antoD *os 9ue (retenden7 ")s "odesta"ente7 reconciliar al (a(a # al
gran la"a7 divulgar la ciencia integral o esta1lecer un i"(erio universal7 no son
tan raros.
0osotros7 Ca1alleros7 9ue co"en!)is estos estudios "isteriosos o 9ue los
continu)is desde ;ace tie"(o7 tened (rudencia. Cal"ad (ri"era"ente vuestra
curiosidad7 todo viene en su "o"ento. Desafiad las fascinaciones de cual9uier
naturale!aB (oneos en guardia frente a los 9ue se "antienen entre 1astidores # a
los 9ue (arecen ")s ad"ira1les en a(ariencia7 (ues (odran ser slo "arionetas
Estudiad7 co"(arad. Incluso la Naturale!a ;ace crecer las ;ier1as 9ue curan las
contusiones en los lugares escar(ados donde las cadas son frecuentes7 incluso
ella nos ofrece los "edios (ara li1rarnos de los "ales 9ue nuestras
i"(rudencias nos (rovocan. Toda criatura nace en el "edio 9ue le corres(ondeB
nosotros7 euro(eos7 esta"os 1aAo la (ala1ra de Cristo7 9ue contiene todo el
ali"ento es(iritual de nuestras al"as # 9ue slo ella (osee.
.ea"os ra!ona1les. CEl Evangelio nos (arece de"asiado infantilD Co"ence <
"os (or llevar a la (r)ctica sus si"(les conseAos. Constatare"os (ronto 9ue no
;a# tra1aAo ")s a1sor1ente # as no tendre"os tie"(o (ara discutir si el *ogos
es tri(le o s(tu(le CNo co"(rende"os la transsu1stanciacinD0a#a"os (ri"e<
ro a nuestro ene"igo7 tend)"osle la "ano7 invit"osle a nuestra "esa7 en
"e"oria de JesKs7 con esas (ala1ras tan (oco eruditasB seguida"ente7
co"(rendere"os.
Este es el Knico "todo7 sano # r)(ido7 cu#os frutos (er"anecen "as all) de
la "uerte. Desde los orgenes del "undo7 esta verdad se ;i!o conocerB (ero los
;o"1res la oscurecieron # defor"aron re(etidas veces. Lo#7 ;a1is
e>(eri"entado el vaco de la ciencia "aterialista # de la religin Knica"ente
for"alista7 (ero est)is constru#endo otro dolo: la ciencia secreta # la religin
esotrica. Secordad 9ue la Klti"a (ala1ra del sa1er es: No sB 9ue la Klti"a
(ala1ra del ade(to es: No (uedo. Cuando desde las (rofundidades (al(itantes
de vuestro ser ;a#)is lan!ado estos dos gritos deses(erados7 el al1a de la *u!
eterna se e>tender) so1re vuestra nada. .er) el (ri"er (aso so1re la ruta
"isteriosa de la (o1re!a7 9ue lleva ;acia el 5adre. %i deseo es 9ue esta
cat)strofe # esta aurora vengan "u# (ronto (ara cada uno de vosotros.
41
LA ORACIN
?.i (er"anecis en " # "is (ala1ras
(er"anecen en vosotros7 (edid todo
lo 9ue 9uer)is7 # El os lo dar).@
GJuan &+7 /H
*a oracin es la e"(resa ")s difcil 9ue (uede ser (ro(uesta al ;o"1re7 sin
e"1argo7 todo re!a a nuestro alrededor. El "ineral7 la (lanta7 el ani"al (iden a
la Naturale!a el sustento de sus fuer!asB todo acto es una (eticin # todo ser
actKa necesaria"ente (ues vive. Entre las criaturas7 es el ;o"1re el 9ue re;usa
")s a "enudo el reconoci"iento de esta le# # es (or tanto so1re todo a l a
9uien se a(lica. Es(ero (oder "ostraros cuan irra!ona1le es esta conducta.
Entendida en su dignidad real7 la oracin es un deseo del Cielo # una
conversacin con Dios. Es una gracia # la fuente de las gracias. Es un grano en
las tierras de la eternidad7 la o1ra ")s (reciosa de todas las o1ras7 ")s grande
9ue el "undo7 ")s (oderosa7 (odra decirse7 9ue Dios "is"o. No os
sor(rend)isB a9u a1andona"os los reinos civili!ados de la ra!nB esta"os en
los 1os9ues e>u1erantes del A"or. Laced callad a la inteligencia7 a1rid las
ventanas del cora!n7 conte"(lad los ca"(os infinitos de las colinas eternas7
O#o no (uedo ;acroslas visi1lesP
5or9ue la oracin es el acto su(re"o7 no vale7 no e>iste si no es sincera. En
todo "o"ento los )ngeles est)n alrededor nuestro. Cuando (ensa"os en Dios7
llegan en "a#or nK"eroB unos son 1envolos7 otros se colocan (ara recoger lo
9ue (ode"os e"itir de egos"o en nuestra (eticin. Mtros7 al fin7 venidos (or
un deseo sincero de ver a Dios a travs de nuestro cora!n7 se escandali!an # se
desani"an si nuestra oracin est) "al ;ec;a. .o"os res(onsa1les de todo esto.
Dos "ovi"ientos se (roducen en la oracin. El deseo se ;u"illa7 se e>alta #
se refugia en la "isericordia divina7 9ue es Cristo. *a gracia le res(onde7 se
ofrece # se deAa devorar (or l. *os dos son la for"a "stica de la fe # cuanto
")s el deseo a;onde en el a1is"o de la ;u"ildad7 ")s atrae la gracia7 ")s
nuestro cora!n se ali"enta7 ")s el 0er1o .e desarrolla en el fondo de nosotros.
*a oracin es la atraccin de nuestra (ersonalidad ;acia lo A1solutoB se
a1andona al 5adre7 se lan!a en .us 1ra!os7 conversa con El7 (ero sin (ala1ras.
No usa el intelecto7 es el cora!n 9uien ;a encontrado su co"(le"entario total7
9uien se sor(rende7 desfallece7 "uere # renace7 en una 1eatitud infinita"ente
creciente.
.i esto es la oracin7 co"(renderis 9ue slo es necesario re!ar a Dios. Esto
se ;ace rara"ente. De ordinario nos dirigi"os al dios 9ue se ;a escogido. Qna
1rava "uAer 9ue va a la Iglesia a (edir al 1uen Dios 9ue su o1ligacin sea
eli"inada7 "ientras 9ue vive de (e9ue=as rentas7 no es a Dios a 9uien su
cora!n re!a7 es al dios del dinero. OCu)ntas veces nos conduci"os co"o esta
1uena vieAaP
A;ora 1ien7 cada dios atiende a sus fieles7 co"o un re# guarda los e"(leos
lucrativos (ara sus cortesanos. Qn a"1icioso7 un avaro 9ue re!a (ara su
a"1icin # su avaricia ser)n atendidos f)cil"ente (or sus dioses7 (ero a;ondan
42
cada ve! ")s en su falso ca"ino. Cuando un cora!n sencillo (ide al 5adre
algo 9ue (uede ;acer da=o a su al"a7 el 5adre no lo escuc;aB sta es una de las
ra!ones (or las cuales nuestras oraciones (er"anecen a "enudo estriles.
No re!ad a ninguna criatura7 incluso si se le ;a declarado santa. Es una
descortesa ;acia DiosB es co"o decirle: ?Escuc;ar)s "eAor a tu favorito 9ue a
"7 no "e (restar)s atencin (or9ue so# un desconocido o un "isera1le.@ Esto
es dudar de .u (oder # de .u a"or. No critico a9u el culto a los santos7 re(ito
sola"ente la doctrina cannica.
Le a9u (or 9u es ")s sa1io dirigirse slo a Dios. *o (ri"ero7 el ")s irre <
ducti1le de los ene"igos del ;o"1re es l "is"o. .at)n no es "enos (eligroso.
Qno # otro son dos adversarios con una "arc;a igual"ente i"(erce(ti1leB (ara
co"1atirlos7 nos ;ace falta un (unto de a(o#o fuera del "undo7 (uesto 9ue
ellos llenan el "undo7 constitu#en la fuer!a "is"a del universo. Este a(o#o
slo (uede ser Dios.
Se!ad al 5adre7 re!ad a Cristo (ues El es Dios. Se!ar al Es(ritu .anto es
de"asiado difcilB esta"os todava de"asiado enclavados en la "ateria (ara ser
sensi1les a esta (resencia infinita"ente sutil. F ade")s7 ;a# una criatura a la
9ue se le (uede re!ar sin te"or de contraer una deuda o de faltar al 5adre: es la
0irgen %ara. Co"o es la ")s ;u"ilde de todas las criaturas7 (ode"os estar
seguros 9ue trans"itir) ntegra nuestra de"andaB # (or9ue su LiAo le concede
sie"(re sus (eticiones7 ;a#7 dirigindose a ella7 ")s (osi1ilidades de ser
escuc;ado.
.in e"1argo7 (er"itid 9ue insista so1re este (unto i"(ortante7 sin la a#uda
e>(resa de JesKs7 nosotros no (ode"os nada. El 0er1o en la creacin da a todos
la fuer!a vital7 # nos la da de nuevo (or la redencin. Esta es universal # a la
ve! individual. El es(era en silencio a la (uerta de nuestro cora!n #7 al (ri"er
i"(ulso7 nos a1re .us 1ra!os7 no deAando 9ue (erci1a"os de .u claridad ")s
9ue lo 9ue nuestros oAos enfer"os (ueden so(ortar.
.lo Dios7 en su as(ecto del 0er1o7 (osee todos los detalles del (lan cs"ico.
El destino del "icro1io # el de la ne1ulosa *e son igual"ente (resentes. Nada
;a# en nosotros 9ue no venga de ElB el deseo "is"o de ir ;acia El7 es El 9uien
nos lo ins(iraB nuestro li1re ar1itrio slo actKa en un "o"ento de nuestra
decisin. As7 el (oder re!ar es una reco"(ensa.
5ero (ocas (ersonas sa1en re!ar. *a causa a(arente de esta ignorancia es la
educacin7 las (reocu(aciones cotidianas7 la influencia del "edio. *a causa real
es ")s antigua # ")s (rofunda. El ;o"1re no (uede ;acer nada si su es(ritu
no contiene la facultad corres(ondiente a este acto # si su cuer(o no (osee el
rgano corres(ondiente a esta facultad. 5or otra (arte7 las facultades (s9uicas
no son a1stracciones7 son organis"os reales7 o1Aetivos7 "ie"1ros # vsceras del
es(ritu. En lo fsico co"o en lo ;i(erfsico7 todo co"ien!a (or un (e9ue=o ger <
"en 9ue el tra1aAo # el sufri"iento desarrollan lenta"ente. As co"o un
adolescente 9ue no eAerce el ca"inar tiene las (iernas d1iles7 9uien no re!a
atrofia el rgano fsico<(s9uico de la oracin. .i no (ode"os re!ar7 es (or9ue
;e"os (asado a=os7 siglos tal ve!7 antes de aterri!ar a9u7 sin (ensar en Dios7
sin la in9uietud del Cielo. Co"ence"os in"ediata"ente a re(arar esta
aso"1rosa negligenciaB no "a=ana7 no esta tarde7 a;ora "is"o7 Cc"o sa1e"os
43
si la %uerte no nos es(era detr)s de esta (uertaD 5onga"os todo nuestro
es"ero en esta e"(resa7 nuestros "ovi"ientos7 9ue toda circunstancia se
vuelva un (rete>to (ara (erseguirla # (erfeccionarla.
Fo no tengo el deseo ni el gusto de re!ar. No siento la necesidad7 diris. En <
tonces co"en!ad (or seguir a Cristo en vuestros actos7 (ro1ad el ")s si"(le de
los esfuer!os. Dentro de un "o"ento ;a1laris con vuestros a"igos: detened la
(ri"era "ur"uracin 9ue os su1a a los la1ios7 detenedla all a cual9uier (recio.
5ronto sentiris el so(lo del de"onio de la (erversidad 9ue os cuc;ic;ear): ?D
9ue tal ti(o es ridculo7 (or9ue es verdad7 C9u i"(ortancia tiene estoD@. F si
9ueris vencer al tentador de una ve!7 tendris 9ue (edir a#uda. F este grito
ser) 9ui!)s vuestra (ri"era oracin.
%u# a "enudo nuestro cora!n de *u! se de1ate en nosotros7 grita # se
9ueAa7 (ero nuestra consciencia (er"anece sorda. Ella no ;a construido sus
oreAas es(irituales7 ;a educado las clulas cere1rales (ro(ias (ara reci1ir la vo!
de "uc;as criaturas7 de genios7 de sa1ios o dioses7 (ero ;a olvidado reci1ir la
vo! del A"igo. 5odis entrever a9u sin duda (or9u nuestros (ri"eros (asos
;acia el Cielo son los desgarros de los re"ordi"ientos # del arre(enti"iento. Es
necesario 9ue el arado rasgue el suelo antes de la sie"1ra.
*

*a oracin es un acto inefa1le. 5or9ue ella confiesa no ser nada7 lo (uede
todoB transfigura lo ;orri1le7 llena los a1is"os # a1ate las "onta=as. Co"o un
roco refrescante7 alivia7 lava # li1era. Es el fuego7 el #un9ue # el "artillo. Es
desconocida # nada se "anifiesta sin ellaB ignorante7 nos ense=a todo7 tan
si"(le 9ue los sa1ios ")s llenos de ciencia no la co"(rendenB 1al1ucea # las
co;ortes de )ngeles se inclinan (ara escuc;arlaB "isera1le (e9ue=a vi1racin7
las "anos (restigiosas de los ardientes serafines la reci1en con un te"1lorB
so(lo e>tenuado7 ella ;ace renacer la vida. *)gri"as incoloras trans"utadas en
ge"as 1rilantes7 ra! de la alegra7 sa1er de los sa1eres7 dul!ura de la fuer!a7
(erfeccin de la (ala1ra7 cu"(li"iento de la (ro"esa7 "edicina universal7 as
es la oracin7 co"o es su encarnacin sie"(re viva7 el Cristo JesKs.
*a oracin es el ar"a 9ue co"1ate con la Austicia de Dios7 la li"a do1le"ente
te"(lada 9ue carco"e (or todas (artes donde encuentra el >ido de la ini9ui <
dad. 5or ella7 la (ala1ra del ;o"1re7 signo "agnfico de su grande!a7 re"onta a
su (rinci(io7 se lan!a ;acia Dios # alcan!a las fuentes de la 0ida. El ver1o ;u <
"ano recu(era su fuer!a original7 se vuelve acto7 atrae el Acto divino # se incor<
(ora al 0er1o7 su creador. *a oracin verdadera es ;iAa del A"or7 es la sal de la
ciencia viva # la ;ace ger"inar en nuestro cora!n7 su terreno natural.
I"(etuosa7 ardiente7 (erseverante7 no de1e conocer la interru(cin7 co"o la
eternidad no conoce la ca"1iante duracin. El Cielo a"a 9ue se *e con9uiste
?(or la violencia@ # 9ue nos agarre"os a El co"o las races del )r1ol se agarran
al suelo 9ue lo nutre. Dios cu"(le .us (ro"esas. ?5edid # reci1iris@7 ;a dic;o.
?.i vosotros7 9ue sois "alos7 d)is a vuestros ;iAos lo 9ue os (iden7 Ccu)nto ")s
os dar) el 5adreD@. ?.i (eds algo a "i 5adre en "i no"1re7 El os lo dar)@.
?Cual9uier cosa 9ue (id)is a "i 5adre en "i no"1re7 #o os lo dar@.
?.lo Dios es 1ueno@. 5ala1ra in"ensa7 cu#a ar"ona vi1ra de un e>tre"o a
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otro del "undoB no (uedo enu"eraros sus efectos infinitos7 ace(tadlo
sola"ente7 ace(tadlo (rovisional"ente # des(us7 cuando os 9uedis solos7
"irad el "isterio de vuestra e>istencia a la lu! de esta lla"a7 co"(renderis (or
9u los santos no ;a1lan de Dios ")s 9ue con l)gri"as. Nui!)s el A"or eterno
os estre"e!ca7 9ui!)s cono!c)is su indeci1le dul!ura # la (a! 9ue engendra7 #7
al fin7 (erci1)is7 a (esar de las violencias7 los asesinatos7 las arti"a=as # los
largos "artirios7 cu)nto la %isericordia divina so1re(asa .u Austicia7 desde la
venida del A"igo.
*
CNu condiciones de1e cu"(lir la verdadera oracinD
Es el i"(ulso de lo so1renatural en nosotros ;acia lo so1renatural fuera de
nosotrosB de lo so1renatural7 (er"itid"e su1ra#ar esta (ala1ra7 de lo 9ue est)
(or enci"a de la Naturale!a7 de lo Creado7 del Tie"(o7 del Es(acio7 de los
condicionantes7 ")s all) de los ritos7 en esta at"sfera lu"inosa donde (asan
solos los grandes aires li1res del Es(ritu # las for"as res(landecientes de los
)ngeles de la 0erdad.
.lo se (uede re!ar (or "edio de las facultades 9ue (osee la consciencia.
As7 "uc;os re!ar)n con sus nervios7 su intelecto7 sus codicias a(asionadas7 con
el es(ritu de su carne # de sus ;uesos. 5or esto las o1servancias litKrgicas son
e>celentes7 incluso indis(ensa1lesB #7 en su"a7 C9uin de nosotros (uede
afir"ar 9ue su oracin est) li"(ia de toda influencia de su carne # su sangreD
5ero es la (erfeccin lo 9ue de1e"os desear7 co"o si fura"os ca(aces de un
esfuer!o so1re;u"ano.
CDnde se (uede re!arD En cual9uier (arte donde sea (osi1le recogerse.
.egKn el conseAo de Cristo7 encerrado en su ;a1itacin7 en lo "aterial # en lo
es(iritual. En lo "aterial7 (or9ue as slo Dios # .us )ngeles nos ven. Es una
gran fuer!a 9ue el 1ien se ;aga en secretoB as es (uro. Nuestros a"igos7 los
"ie"1ros de nuestra fa"ilia incluso7 cuando ven 9ue nos retira"os a nuestra
;a1itacin7 (ueden creer 9ue va"os a descansarB evitare"os as7 (or esta
discrecin7 la enga=osa reco"(ensa de su esti"a. En el sentido es(iritual7
?encerrarse en su ;a1itacin@ es entrar en s7 cerrar las (uertas de los sentidos #
de la "e"oria 9ue ocu(an el "ental en co"unicacin con el "undo e>terno7
con las (reocu(aciones7 los (ro#ectos7 los recuerdos. F esto e>ige un tra1aAo
serio.
En las iglesias7 se a(rovec;a la orientacin del centro fludico7 de la (r)ctica
colectiva7 de los artificios sensi1les co"o la (enu"1ra7 la lu! ")gica de las
vidrieras7 la elevacin 9ue nos (rovoca la "Ksica7 la at"sfera a "enudo
centenaria 9ue las generaciones (recedentes ;an (o1lado de sus(iros # de
acciones de gracias. Todo esto7 es una gran fuer!a7 # no est) (ro;i1ido
a(rovec;arla.
.i re!)is "eAor en la iglesia7 id a la iglesia. .i la Naturale!a os a#uda7 re!ad
en la cal"a # la 1elle!a del ca"(o. .i vuestro re;usar de ir a la iglesia escandali<
!a a alguien7 sacrificad vuestra co"odidad # ;aced co"o todo el "undo. 5ero7
sin e"1argo7 si 9ueris avan!ar ")s r)(ido7 escoged (ara ;a1lar con Dios el
lugar 9ue os o1liga a "antener el ")>i"o de atencin. Creer en la virtud de los
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lugares consagrados7 de las fr"ulas litKrgicas7 de los ritos7 estar unidos
(rofunda"ente a un culto. Laced lo 9ue cre)is "eAor. 0uestras oraciones no
llegar)n al Cielo ")s 9ue des(us de ;a1er atravesado los cuer(os colectivos
es(irituales a los 9ue est)is unidos7 (ero llegar)n7 a fin de cuentas. Es difcil #
raro reci1ir la influencia divina directa # slo se llega a esta unin in"ediata
des(us de ;a1er utili!ado largo tie"(o todas las a#udas cere"oniales. 5ara
9ue las o1servancias "inuciosas7 el e"(leo de ciertas fr"ulas7 las largas
sal"odias del 1ra;")n7 del s;aVtia7 del sufi7 del "onAe7 nos resulten inKtiles7
;ace falta ;a1erlas usado. F7 (or otra (arte7 todas estas fuer!as au>iliares son
v)lidas si la sinceridad ardiente del cora!n les da vidaB lo eterno slo es
accesi1le en lo eterno. 5oco a (oco7 el Cielo nos des(eAa los i"(edi"entos.
rente al sivas"o o el 1ra;"anis"o7 ved co"o el catolicis"o es si"(leB 9uien
;a entrevisto la (o1re!a es(iritual (uede todava si"(lificar ")s7 (ero ;ace
falta (ara ello tra1aAar die! veces ")s 9ue el co"Kn de los "ortales. .in
e"1argo el (oder de tal oracin co"(ensa de sus "artirios. CCu)ndo ;a# 9ue
re!arD Fo res(ondera con toda la asa"1lea de "sticos: sie"(re. 5ara el
;o"1re 9ue cree todo es un "otivo de oracin7 es decir de agradeci"iento # de
(eticin. Desde 9ue vuestros oAos se a1ren7 agradeced a Dios el descanso 9ue El
os ;a dadoB si la noc;e ;a sido "ala7 agradecerle todava ")s (or ;a1er tenido
la ocasin de sufrir7 es decir7 de (urificarse # arre(entirse.
Mrad cuando vuestros de1eres os deAan7 (ues la ")s viva de las oraciones es
antes de todo el 1uen eAe"(lo. Qtili!ad todos vuestros "o"entos. Qn segundo7
digo 1ien7 un segundo de i"(ulso o de recurso actKa so1re nuestro universo
invisi1le # so1re el rgano fsico<es(iritual de la oracin. Este rgano no se
constru#e de un solo gol(e7 sino clula a clulaB la fisiologa del es(ritu se
(arece a la del cuer(o: die! "ovi"ientos f)ciles desarrollan el "Ksculo ")s 9ue
un duro esfuer!o des(ro(orcionado.
.i vuestro tra1aAo cotidiano os deAa tie"(o7 e"(lead la noc;e en vuestra
(r)ctica de oracin. Desde 9ue el sol se oculta7 "uc;as fuer!as ca"1ian7 (ero la
(elea de lo celeste # lo infernal se acentKa durante la noc;e. 5or ello ;a# 9ue
redo1lar la (rudencia7 # es con ra!n 9ue la Iglesia indica oraciones es(eciales
(ara el sue=o # las vigilias nocturnas. .i ;ace"os una clase "etdica7 ste sera
el "o"ento de e>a"inar las ra!ones de ser de las ;oras cannicas nocturnas:
"aitines # laudes7 9ue los "onAes de1en recitar a "edianoc;e # a las tres de la
"a=ana7 # las co"1inaciones de sal"os7 ;i"nos7 ca(tulos7 colectas #
res(onsorios 9ue ellas co"(ortan. *a regla de .an 3enito7 9ue data del siglo 0I7
ofrece al 1uscador la "ina ")s (reciosa.
5ero 9ued"onos en nuestro (lano secularB los "isterios no a1undan "enos
# las luces ta"(oco.
*

La# una (re(aracin anterior a la oracin7 9ue es el cu"(li"iento de la *e#7
las 1uenas o1ras7 la resignacin. .i ;ace falta a"ar (ara re!ar7 (ri"ero ;a# 9ue
ser virtuoso (ara a"ar. Lace falta unos ci"ientos (ara el te"(lo7 # unas races
(ara el )r1olB ;a# 9ue dar a(etito al al"aB ;a# 9ue7 dirigindose a Dios7 e"(lear
la lengua del Cielo # slo se a(render) viviendo la vida del Cielo7 la vida de
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sacrificio. La# 9ue a1andonar lo te"(oral (ara ir ;acia lo eternoB (ara 9ue el
5adre ;aga nuestra voluntad7 (ri"ero ;a# 9ue o1edecer la .u#a.
El Seino de los Cielos7 al 9ue tende"os nuestras "anos su(licantes7 es el
reino de la ar"onaB una (a! activa7 fecunda7 "ultifor"e7 des(liega es(lendores
sin l"ite. .i el ;o"1re 9uiere elevarse ;asta all7 (ri"ero tiene 9ue ;acer la (a!
con l # a su alrededor. Desde el (unto de vista del Es(ritu7 es "eAor (erder
dinero 9ue ganar un (roceso7 # es "eAor (erder las a"istades 9ue ;acer sufrir a
alguien. Estad en (a! ta"1in con los aconteci"ientos7 C9u i"(orta si son
nefastos7 (ues nos li1eranD CNu i"(orta si son 1uenos7 (ues ninguna alegra
(er"aneceD Este"os reconocidos a todo lo 9ue llega. Laced la (a! con vosotros
"is"os. Cal"ad vuestras in9uietudes7 o1edeced a vuestra consciencia (ara 9ue
el re"ordi"iento no os carco"aB se (uede (elear sin (erder la cal"a7 con un
cora!n "agn)ni"o # una tran9uila confian!a. En realidad7 esta (acificacin
(revia (ide7 (ara ser (erfecta7 un in"enso esfuer!oB esta luc;a contra los
instintos ")s (rofundos de nuestra naturale!a so1re(asa en intensidad #
duracin todos los otros tra1aAos. 5ara triunfar ;a# 9ue ;a1er roto todas
nuestras ataduras egostas7 tener el cora!n li1re7 es decir7 a"ar a las criaturas
slo en DiosB tener una inteligencia desnuda7 dis(uesta (ara reci1ir todo #
olvidarlo todo.
A9uel 9ue re!a seria"ente7 (rofunda"ente7 es co"o un soldado en el fragor
de la 1atalla7 co"o un nadador 9ue se de1ate entre las algas traidoras. *a
inteligencia (uede desvanecerse7 el cuer(o (uede fallar de terror o de fatiga B no
;a# lugar (ara tur1arse7 9ue el centro del es(ritu 9uede anclado so1re el Cielo7
con este (unto de a"arre7 nada irre"edia1le se (roducir).
Conducirse 1ien7 vivir en la (a!7 estar agradecido7 estos son los tres ;)1itos
9ue dis(onen las fuer!as interiores (ara orar.
5ara levantar en ;a! estas fuer!as7 tensar el arco "stico # tocar el Cielo con
las flec;as del deseo7 es necesario estar atento7 ser ;u"ilde7 confiado7
(erseverante.
*a falta de atencin es una falta de fervor. Estar atento es 9uerer # es i"(osi<
1le 9uerer sin a"ar. En verdad el A"or es la llave de todas las (uertas.
5ara luc;ar contra la distraccin7 re!ad en vo! alta. .i vuestro cora!n est)
seco7 re!ad "editando7 es decir7 refle>ionando con vuestra ra!n lgica so1re
cada (ala1ra (ronunciada7 so(es)ndola # e>a"in)ndola.
Cuando se re!a7 "uc;as criaturas visi1les e invisi1les nos "iran7 nos escu <
c;an # se (resentan en la (uerta de este te"(lo 9ue es nuestro cora!nB "uc;os
no (erci1en a Dios ")s 9ue (or la i"agen 9ue este cora!n contiene. 5ara estos
;er"anos re!agados7 es Ktil 9ue las (ala1ras sean dic;as en vo! alta7 d)ndole
as un cuer(o terrestre a nuestra oracin.
A (esar de este conseAo de re!ar en vo! alta7 no cre)is 9ue las re(ercusiones
de la vo! sirven de gran cosa. *os "antras<#oguis7 ciertos sufis7 conceden
i"(ortancia a esta acKstica oculta7 (ero el disc(ulo de Cristo no tiene 9ue
;acerlo. Esta ciencia ade")s7 constituida (ara una cierta (oca # (ara ciertos
(ases7 es ine>acta (ara otros. *os vieAos ra1inos ense=a1an 9ue una oracin
dic;a con unos gritos de angustia # l)gri"as derri1an las (uertas de los
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(alacios su(eriores. La# verdad en esto7 (ero es el senti"iento lo 9ue le da esta
fuer!a # no el vocero. Es la sinceridad lo 9ue ;ace v)lida la oracin.
.e (ueden to"ar7 en el curso de la Aornada7 algunas (recauciones eficaces
(ara desarrollar el (oder de la atencin. A1stenerse de (ala1ras inKtiles7 a(artar
la enso=acin #7 so1re todo7 corregirse los defectos. 0olverse santoB estas dos
(ala1ras contienen el secreto de todos los desarrollos "orales7 es(irituales e
incluso intelectuales7 (ero7 Oa#P te"o 9ue la receta sea de"asiado si"(le7 Olo
"isterioso tiene "uc;o atractivo (ara nosotrosP
Es suficiente descartar las distracciones con la "a#or cal"a7 sin cansarseB si
(asan tres ;oras antes de ;a1er (odido decir conveniente"ente el
5adrenuestro7 ;a1r)n sido tres ;oras e>celente"ente e"(leadasB ningKn
esfuer!o se (ierde. *a oracin (uede ser (enosa7 sin gusto7 fastidiosaB as tendr)
")s "rito.
*
*a ;u"ildad es la 9uinta condicin.
.er ;u"ilde es Au!garse el Klti"o de los ;o"1res7 el "enos digno # el de
"enos "rito. Es encontrar Austas las calu"nias7 las inAurias7 los ata9ues ")s
inAustosB es reci1irlos con alegra7 no re;uirlos7 ir (or delante de ellos. Esto
so1re(asa la o(inin co"Kn. Este re1aAarse es de una dificultad so1re;u"anaB
no se (uede descender solo a lo largo de estas (endientes a (icoB ;ace falta el
1ra!o de un )ngel o la (ersecucin de un de"onioBade")s7 )ngel # de"onio no
llegan nunca el uno sin el otro. 5er"aneced entonces sin te"or. Cuando se ;a
gustado el licor agridulce de la ;u"illacin7 tal ca"1io se o(era en los
(rinci(ios de nuestro ser 9ue a"a"os al (erseguidor7 d)ndole las gracias7
(idiendo 9ue las 1endiciones del Cielo desciendan so1re su ca1e!aB sa1e"os
con certe!a 9ue es nuestro 1enefactor. Es entonces cuando nuestra oracin su1e
;asta el trono de Dios.
Aun9ue todo esto (ueda (arecer falto de "edida7 recorde"os cu)n inca(a<
ces # d1iles (ode"os ser. Nuestro orgullo7 verdadera"ente7 es ilgicoB la
fuer!a segKn el #o es de1ilidad segKn el Es(ritu. *a Klti"a (ala1ra de nuestro
"agnfico li1re ar1itrio7 es la (ala1ra de la 0irgen:?L)gase en " segKn 0uestra
voluntad.@ F desde 9ue este a1andono es consentido7 algo desconocido7 oscuro
# "u# fuerte se levanta en nosotros. Esta energa "isteriosa es la fe. M7 al
"enos7 su cris)lida. *a confian!a en Dios es necesaria cuando re!a"os. .i sa1is
lo 9ue es la fe7 nada os (arecer) difcil. Cuando JesKs afir"a 9ue la fe (uede
des(la!ar "onta=as7 El no ;a1la "etafrica"ente7 enuncia un ;ec;o fsico.
Cuando eli(e Neri7 creo7 ordena a un al1a=il 9ue cae de una torre 9ue se
detenga # este ;o"1re 9ueda sus(endido a "itad de ca"inoB cuando el cura de
Ars enva a la direccin de su orfelinato a visitar el granero vaco # lo encuentra
lleno de sacos de trigo7 es (or9ue estos santos (oseen la fe ?grande co"o un
grano de c)=a"o@. Ellos no lla"aron a los es(ritus ni (ronunciaron "antras7
sino 9ue (idieron al 5adre # el 5adre les envi unos )ngeles.
As7 la fe es una fuer!a divina en nosotros7 so1renatural7 9ue crea all donde
no ;a# nada # 9ue encuentra all donde nada ;a sido creado. Esta co"(leta #
"agnfica definicin es de Jaco1 3o;"e7 el !a(atero. CC"o esta"os seguros
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9ue Dios nos (er"itir) reci1irlaD CC"o es 9ue la irresolucin7 la ti"ide!7 el
te"or o el esce(ticis"o no i"(iden 9ue todos los das "illares de ;o"1res
salgan adelante en e"(resas te"(orales tan f)ciles en relacin con los esfuer!os
del co"1ate es(iritualD
*a duda es una de las grandes ar"as del dia1lo. .i la fe re(resenta la
reali!acin actual de una de las virtudes de la eternidad7 la duda es la ilusin
"ental de una de las a(ariencias del tie"(o. Cuando nos tur1a"os ante un
o1st)culo7 se (re(ara una cada seguraB (ero si lo encara"os con resolucin7 se
desvanece. Qn esc(tico nunca llega a nada7 a "enos 9ue no tenga fe en su
esce(ticis"o. CNu no ;ar) el ;o"1re 9ue crea en Dios con todas sus fuer!as7
cuando otros 9ue creen en otro ;o"1re7 en una "uAer7 en una idea7 son ca(aces
de reali!ar gestas ;eroicasD. CEs difcil tener feD7 diris. No7 slo os (arece
i"(osi1le (or9ue vosotros "is"os ;a1is confundido las "anos de vuestro
es(rituB vosotros "is"os os encerr)is en un cala1o!o donde ge"s. Nueris
tener fe7 # la tendris al instante. Desec;ad la e>citacin # actuad co"o si
tuviseis fe7 desec;ad el orgullo # veris 9ue la duda no es otra cosa 9ue un
es(eAis"o 9ue interce(ta las co"unicaciones divinas. Entonces vuestra fe no
ser) co"o la de los su(er;o"1res7 el veneno ")s "ortal de vuestra al"a7 sino
(or el contrario su tnico todo(oderoso.
No es suficiente creer en el (oder de Dios7 ;ace falta todava no dudar de lo
9ue El nos co"unica. .i un ;o"1re se (urifica7 el Cielo le da el derec;o de (edir
o7 "eAor7 le i"(one el de1er de ;acerlo. Sece"os7 desde a;oraB re!ando
suscita"os la alegra en los cielos.
Ade")s7 no esta"os solos. Nuestro A"igo est) all. El re!a con nosotros. El
est) en el deseo de la (eticin7 el "ensaAero # la res(uesta. .u (ersona entera no
es ")s 9ue una e>tensa sinfona de (eticiones. Cuando en otros tie"(os El
1endiAo esta tierra con su dulce (resencia7 .us (ala1ras7 .us (ensa"ientos7 .us
acciones fueron oraciones irresisti1les. Cada clula de .u cuer(o7 cada destello
de .u ser interno fueron una oracin viva. *o 9ue re!a en nosotros7
co"(rendedlo7 es .u es(rituB # nuestros sus(iros slo tienen virtud si esta"os
(revia"ente incor(orados a El (or el ;)1ito de nuestros senti"ientos7 nuestros
(ensa"ientos # nuestros actos7 todo ofrecido a .u servicio.
Esta confian!a 9ue os (ido crear en vosotros # 9ue es indis(ensa1le en el
eAercicio del sacerdocio "stico7 no es la fe intelectual7 es la fe viva7 la 9ue
afronta cada da lo i"(osi1le en la vida (r)ctica7 la 9ue (er"anece serena en las
(eores cat)strofes7 la 9ue enfrenta la "uerte sin (esta=ear # la 9ue ante los ")s
negros de"onios no ralenti!a su "arc;a. Esta fe7 9ue los ")s grandes ;o"1res
tienen7 # a la 9ue os invito encarecida"ente (ara crearla en vosotros7 est) ")s
(r>i"a en la actualidad 9ue lo estuvo en la Edad %edia7 est) latente7 un
esfuer!o # se enciende. Laced este esfuer!o a la (ri"era ocasin.
No creo 9ue el genio sea el resultado de una larga (aciencia7 (ero7
segura"ente7 una (erseverancia invenci1le fuer!a al genio a descender so1re
nosotros. 5ara esto7 ;a# 9ue desear conseguirlo co"o el ;o"1re 9ue se a;oga
1uscando el aireB ningKn desenga=o de1e (rovocar otro "ovi"iento 9ue la
renovacin del coraAe. El 9ue 9uiera (asar (or %aestro en este arte divino 9ue
se (re(are (ara las "a#ores "iserias interiores7 (oco a (oco7 todo lo 9ue ;a#a
49
en l de energas (ersonalistas se volver)n de"onios ra1iosos7 no ;a1r) ningKn
re(liegue de su es(ritu en el 9ue no ardan con un fuego devorador. Nue este
;o"1re (ersevere7 (ues e"(e!ar a a1andonar es un suicidio ")s "ortal 9ue el
del cuer(o. El dolor no tiene ")s i"(ortancia 9ue el 9ue nosotros le da"os.
Cuarenta a=os de tra1aAos nos (arecen sin fin7 (ero a(enas ser)n tres das en el
reino de los "uertos. Esta larga e>istencia nos (arecer) entonces "u# corta.
El ;o"1re interior es (arecido a un Aardn cu1ierto de ;oAas "uertas 9ue el
viento del oto=o dis(ersa a cada "inuto. El Aardinero 1arre sin cesar # rastrilla
#7 si 9uiere 9ue los senderos estn li"(ios (ara 9ue el .e=or (ueda (asearse7
;a# 9ue ;acerlo a lo largo de todo el da. Incluso de1e"os incansa1le"ente
volver una # otra ve! a (oner en orden nuestras distracciones7 nuestros
recuerdos7 nuestra codicia 9ue levanta en tor1ellinos el viento ca(ric;oso de
nuestra naturale!a (ersonal. Este es el ti(o de (erseverancia 9ue de1e"os tener
*
Estos (re(arativos7 e>ternos e internos7 son el arre(enti"iento. Tra1aAan (ro<
funda"ente la tierra es(iritual interior7 (onen en desarrollo el cora!n7 lo
(onen ;a"1riento #7 en res(uesta a los ge"idos 9ue la angustia le arranca7 el
0er1o le da el (an # el agua de la vida eterna. Qna oracin as es efica!. Co"o el
roco de la "a=ana7 lo revive todoB detiene las cat)strofes7 las enfer"edades7 las
desgracias7 o7 al "enos7 las "odifica. Constru#e en nosotros una estancia en el
5adreB es "ilagrosa contra la triste!a7 (ues nos o1liga a la ;u"ildadB es la
dadora de todas las *ucesB nos defiende7 nos ar"oni!a # nos detiene. Todo
ca"1ia a nuestro alrededor7 santifica nuestros vestidos7 nuestros ali"entos7
nuestros "ue1les7 los "uros de la ;a1itacin7 las fatigas del cuer(o7 todos
nuestros actos. Senueva la 1enevolencia7 (uede volver al i"(o7 religiosoB al
colrico7 dulceB al insensi1le7 1enficoB al deses(erado7 valienteB al enfer"o7
sanoB al "uerto incluso7 resucitado.
*os )r1oles7 las flores en "edio de las 9ue (asa"os re!ando7 el suelo donde
se ca"ina7 la colina # el arro#o 9ue se "iran7 el (erro 9ue nos sigue7 el
ca"inante 9ue se cru!a7 todos reci1en algo. Nuestros ancestros7 cu#as "anes
re(osan en el ;ogar7 nuestros futuros ;iAos7 cu#os es(ritus descienden so1re la
;a1itacin donde nacer)n7 los gigantes 9ue nos ator"entan a veces7 los 1uenos
9ue nos a#udan7 los "alos 9ue nos e>travan7 todos se 1enefician de nuestra
oracin.
%)s aKn7 esta oracin 9ue ;ace 1rotar el centro de la vida en nosotros7
dirigida ;acia el %aestro de la 0ida7 es un ser vivo. Esta ;a1itacin7 esta
1aldosa7 esta roca donde alguien re!a ;o#7 conservan esta lu! en su "e"oria7 #
esta "e"oria es ")s fiel 9ue la nuestra. En die! a=os7 en die! siglos incluso7 los
;o"1res 9ue (asen (or este lugar (odr)n sentir sin sa1erlo alguna e"ocin
ine>(lica1le # saluda1le.
5ero ;a# 9ue ter"inar. Le"os a(untado a(ro>i"ada"ente todos los signos
distintivos de la oracin. %i te"or es 9ue "is (ala1ras ;a#an sido de"asiado
(o1resB ;a1ra 9uerido infla"ar vuestros cora!ones de este uego vivo 9ue se
(roduce en los A"igos de Dios de siglo en siglo # del res(landor con el 9ue "is
oAos 9uedan deslu"1rados. Al "enos7 su(lid las lagunas de "i discurso con
50
vuestros (ro(ios "(etus # encontraris (or vosotros "is"os # en vosotros
"is"os la inefa1le 5resencia (or la cual ;e 9uerido 9ue (er"ane!c)is atentos.


51
LAS CURACIONES DEL CRISTO
?%uc;as "ultitudes concurran (ara ser
curadas...7 (ero El se retira1a en el
desierto # ora1a@.
G*ucas +7 &+<&,H
Cuando el Cielo nos otorga el insigne favor de conocer a uno de .us solda <
dos7 nuestro ")s ferviente deseo es 9ue nos ;aga ver la (rue1a de su "isin.
.in e"1argo7 la (rue1a ")s convincente # la ")s con"ovedora7 Cno ser) el
alivio de los sufri"ientosD *os A"igos de Dios dis(onen de .u "isericordia. A
su (eticin7 una cat)strofe (uede ser sus(endida7 una e(ide"ia cercada7 una
9uie1ra evitada7 una enfer"edad detenida. La1lare"os ;o# de este Klti"o
(oder sola"ente7 interesa "uc;o # (er"ite un an)lisis ")s co"(leto de los
resortes ocultos de la 0a.
5ri"era"ente7C9u es la enfer"edadDC9u es la curacinD *as res(uestas va<
ran segKn los as(ectos 1aAo los cuales se consideren al ;o"1re # la naturale!a:
(unto de vista fsico<9u"ico7 (unto de vista de los fluidos7 de los es(ritus7 de
las ideas # as sucesiva"ente7 tantos co"o vuestra erudicin os (er"ita.
Toda enfer"edad es una ru(tura en la ar"ona de las relaciones 9ue unen al
individuo # su "edioB la curacin es el resta1leci"iento de esta ar"ona. El
agente curativo actKa so1re la (arte ;u"ana 9ue le es se"eAante: el
"edica"ento so1re el cuer(o7 el "agnetis"o so1re los fluidos7 la sugestin
so1re el "ental7 etc. La# (ues tres grandes clases de tera(ias: la "aterialista7 la
ocultista # la "stica7 segKn se crea en lo fsico7 lo astral o el es(ritu (uro.
5or "edio de los recuerdos de vuestros estudios es(eciales7 os ser) f)cil
escoger los (rocedi"ientos del "dico ordinario7 del "agneti!ador7 del
"ediu" sanador7 del "entalista7 del teurgo7 (uesto 9ue la enfer"edad (uede
entrar en nosotros (or una corru(cin fisiolgica o etrica7 astral o "ental7 o
"oral. Anote"os 9ue7 (or donde se introduce7 se va e>tendiendo (or
(ro>i"idad7 so1re todo de lo alto a lo 1aAo7 del centro de nuestro ser ;acia lo
e>terior7 de los organis"os ")s sutiles a los ")s groseros.
El Cristo no da1a "edica"entos. Aun9ue i"(ona las "anos7 El no
"agneti!a1a7 anote"os esto. Todo gesto li1era electricidad7 "agnetis"o7 lo s7
(ero no "agnetis"o curativo. JesKs no e"ita voluntaria"ente .us fuer!as
fludicas # "entales7 aun9ue ;a#an sido 1astante grandes (ara (roducir casi
todos .us "ilagros. El no era un "ediu" en el sentido es(rita del tr"inoB
ningKn es(ritu *e ;a arrastrado Aa")s. El no tuvo necesidad de ritos ")gicos7
todo lo 9ue se ;a dic;o de .us estudios en diversas escuelas inici)ticas de
Judea7 Egi(to7 India o Cltida7 es falso.
*as curaciones 9ue ;i!o7 incluso todos .us otros "ilagros7 las ;i!o (or unas
rdenes7no (or (enosos esfuer!os de voluntad7 sostenidos (or (r)cticas de con<
centracin7 no (or destellos (asaAeros de energa7 e"isiones e>traordinarias de
fuer!a es(iritual usur(adora. .ino (or rdenes legti"as7 tran9uilas7 "edidas7
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nor"ales7 co"o las rdenes 9ue un re# da a sus sK1ditos. 5ues Cristo es el
%aestro de esta tierra # el .e=or universal.

*
*a enfer"edad no es un castigo: el 5adre no castiga a nadie7 es la
consecuencia lgica # fatal de actos anteriores. El atavis"o7 lo ;eredado7 el
contagio7 el accidente no son las causas de las enfer"edades7 sino los "edios
e"(leados (or la Naturale!a (ara ;acernos sufrir los contragol(es de nuestra
e>travagancia. Qn ni=o no enfer"a de tu1erculosis (or9ue sus (adres sean
alco;licos7 sino 9ue nace en una fa"ilia de alco;licos (or9ue ;a "erecido
sufrir la tu1erculosis. Qn auto no nos atro(ella (or sor(resa7 o (or negligencia7
sino 9ue el accidente tiene lugar (or9ue la ;erida 9ue nos (rovoca es Austa # Ktil
en la li1eracin de nuestro es(ritu.
Esto no es (ara autori!ar la e1riedad en casa de los (adres7 ni el e>ceso de
velocidad en los conductoresB tene"os el de1er de dis"inuir7 (or todos los
"edios7 los sufri"ientos 9ue nos rodean. De1e"os conducirnos co"o
au>iliares de la %isericordia # no co"o agentes de la Justicia.
*a causa de todo sufri"iento es una infraccin de la le# del "undoB si algu<
na criatura no ;a 9uerido Aa")s to"ar ")s 9ue su (arte en el festn de la vida7
no ;a1r) disensiones ni restituciones. *a causa (ri"era de la enfer"edad es
(ues el (ecado.
Todo acto engendra7 en el (lan central del universo7 un es(ritu vivoB lleva
fatal"ente a su alrededor el 1ien o el "al del 9ue fue su "anifestacin.As
co"o un avaro 9ue ;a reci1ido a un (o1re a gol(es de 1astn7 (agar) en su
cora!n colrico7 en su "alvada inteligencia # ta"1in en el 1ra!o con el 9ue le
gol(e. .i7 co"o creen "uc;os es(iritualistas7 en una encarnacin (r>i"a este
;o"1re renace con una "ano inerte7 un tera(euta (odr) 9ui!)s galvani!arlaB l
no es(era la causa "oral7 levantar) un "uro entre esta causa # su efecto7
(rovocando as nuevos desrdenes interiores7 # e>(ulsando el "al de su Austo
lugar (ara enviarlo a otra (arte7 donde ser) inte"(estivo.
*os ;ec;iceros co"eten a "enudo esta falta7 vinculando la enfer"edad de
un ;o"1re a un )r1ol o a un ani"al7 9ue la sufren co"(leta"ente co"o si uno
de nosotros reci1iera la enfer"edad de un dios.
.lo a9uel 9ue (ueda (erci1ir el genio de la enfer"edad # el es9ue"a de su
origen es ca(a! de "odificar su desarrollo o su influencia # de curar real"ente
(or la (urificacin de las "anc;as (ri"itivas7 9ue son los (ecados. Lace falta
un ;o"1re 9ue ;a#a reci1ido de Cristo li1re acceso a la fuente de la vida eterna.
Es difcil e>(licaros con detalle el ca"ino (or el cual un vicio "oral se vuel<
ve una corru(cin fisiolgica. El Cielo slo 9uiere 9ue se 1us9uen las causas
(rofundas de las enfer"edadesB sa1iendo 9ue tal "inusvala es a veces
(roducida (or tal cri"en7 generali!ara"os los casos (articulares7 Au!gara"os
des(iadada"ente a todo el "undo7 # as nos condenara"os a tra1aAos infinitos.
De "anera general7 ;e a9u lo 9ue se (uede decir. Qna tendencia "oral da
sie"(re co"o resultado una accinB en el curso de este descenso7 (asa del
cora!n al intelecto7 del intelecto al cere1ro7 des(us a los nervios7 a los
53
"Ksculos7 a las clulas de todo ti(o 9ue van a concurrir en la accin. Todas
estas (e9ue=as energas vivas7 de las sutiles a las "ateriales7 van a ser viciadas
(or la intencin 9ue las (one en "arc;a7 si es (erversa. Ellas se (ondr)n all7
ca"1iando el curso nor"al de las cosas7 (ues la *e# es la caridad # toda falta es
sie"(re un incu"(li"iento de una es(ecie (articular de caridad.
Estas (e9ue=as energas van a "enudo contra el ordenB cuanto ")s se
de1ilitan7 ")s se vuelven vulnera1les a las fuer!as de la disgregacin7 de la
luc;a7 del fracciona"iento. Entonces llega un da en el 9ue no desean ")s # no
(ueden cu"(lir su funcin nor"alB ese da7 la enfer"edad co"ien!a.
E>a"ine"os el caso de un ser en curso de evolucin7 de uno de nosotros. .u
cuer(o contiene los gr"enes de todas las enfer"edades7 (ues su cora!n
contiene los gr"enes de todos los vicios. *os (ri"eros7 en lo "aterial7 son los
"icro1ios. .lo se desarrollan si entran en contacto con gr"enes an)logosB
igual"ente7 en el invisi1le7 el ger"en "r1ido es(iritual tiene necesidad del
clic; de la enfer"edad (ara entrar en actividadB ta"1in en lo "oral7 el "al
latente tiene necesidad de contactos con la vida (ara volverse un vicio.
Es suficiente 9ue la voluntad dude (ara sucu"1ir a la tentacin7 9ue el
es(ritu del est"ago7 (or eAe"(lo7 tenga "iedo (ara 9ue se instale el c)ncer7
9ue la clula sea d1il (ara 9ue los 1acilos la invadan. *a fe es a9u7 (or tanto7 la
es(ada de todas las victorias # el escudo de todas las resistencias. En las
e(ide"ias7 o1servad co"o los salvadores con coraAe salen a "enudo inde"nes.
*a confian!a en s es cierta"ente una (oderosa defensa7 (ero la verdadera
confian!a en Dios nos vuelve inataca1les..
CNu es el clic; de la enfer"edadD Considere"os sola"ente7 (ara
si"(lificar7 lo 9ue ocurre en nuestro (laneta. Todos los aconteci"ientos e>isten
(ri"era"ente en el invisi1le7 en el al"a de la tierra7 antes de ocurrir en el
cuer(oB co"o una casa e>iste (ri"era"ente en el cere1ro del ar9uitecto. Estos
cuadros vivos7 donde figuran los "odelos es(irituales de todos los seres # de
todos los o1Aetos 9ue se reali!ar)n ")s tarde7 siguen unas tra#ectorias o7 ")s
1ien unos ca"inos7 fiAados (or adelantado desde el co"ien!o del "undo.
As7 ;ace '+.--- a=os a(ro>i"ada"ente7 una (arte del territorio dolorosa<
"ente cle1re fue el teatro de atrocidades se"eAantes a las 9ue aca1an de co"e<
terseB ;a# cierta relacin entre los ;o"1res 9ue se deg]ellan reciente"ente # los
9ue se "asacraron en otros tie"(os.
*a e>istencia de cada individuo est) calculada (or ciertos dioses7 encargados
de este oficio7 (ara 9ue su curva cruce en unos (untos convenidos las curvas de
tales o cuales clic;s. Estas intersecciones constitu#en los aconteci"ientos de
la e>istencia terrestre7 "ateriales o "orales. El ;o"1re slo (uede ca"1iar su
ruta algunos (asosB (or9ue es co1arde7 en general #7 si ve el "edio de evitar las
(rue1as7 se a(resura a dar un rodeo. Es (or esto 9ue no sa1e"os nada de
nuestro futuroB si lo conocira"os7 no tra1aAara"os ")s7 no (rogresara"os.
*a enfer"edad "is"a: fie1re7 tu"or7 reu"atis"o7 cual9uiera 9ue sea7 es7 en
este "undo de los clic;s7 una criatura viva7 9ue evoluciona7 tra1aAa # "erece o
des"erece. *a vida fsica del ;o"1re7 del ani"al7 de la (lanta7 de la (iedra
"is"a es su ali"ento. Ella to"a su ali"ento de nosotros7 des(us se va. Al irse
se (roduce la curacin o la "uerte.
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*as diversas tera(ias ;acen slo dos cosas: ca!arla un (oco ")s r)(ido o
i"(edir 9ue venga. En el (ri"er caso se lan!a antes de tie"(o so1re otro ser7 lo
9ue es una inAusticiaB en el segundo caso7 slo se consigue au"entar su ;a"1re
# 9ue "onte en clera7 # cuando ;a#a cado la 1arricada de la "edicina
(reventiva7 el ;o"1re sufrir) "uc;o ")s.
Entonces Cno ;a# 9ue curarseD7 diris. .iB tene"os el de1er estricto de 1uscar
la curacin7 (ero diciendo sie"(re: ?Nue la voluntad de Dios se ;aga7 no la
"a@. De tal "anera 9ue los Austos derec;os de todos sean res(etados7 # un
au>ilio (rovidencial se ;aga (osi1le.
Co"(rended 1ien esto: el "edica"ento7 el "agnetis"o7 los es(ritus7 las li <
turgias7 los (eregrinaAes7 las reli9uias7 nada cura radical"ente. Lace falta 9ue7
(ara 9ue el efecto se detenga7 la causa cese. 3orrar el (ecado es el Knico re"edio
definitivo.
Secordad al fin 9ue7 desde la venida de Cristo7 es i"(osi1le asignar le#es
e>actas a los fen"enos7 (ues una intervencin es(ecial # directa de .u (arte
(uede sie"(re (roducirse. Cuando7 a (ro(sito del ciego de naci"iento7 El
res(onde a los 9ue le (reguntan 9ue no est) ciego ni (or sus faltas ni (or las de
su (adres7 sino (ara "anifestar las o1ras de Dios7 El nos ;ace entender 9ue a
veces se sufre (or otra e>(iacin 9ue no es (or la de nuestras faltas7 actuales o
anteriores7 ni ta"(oco (or las faltas de otro. Toda regla co"(orta e>ce(ciones #
las cosas ")s si"(les tienen a "enudo "otivos desconocidos e incognosci1les.
5or eso es (rudente no Au!gar a nadie. 5ronto encontrare"os otros "otivos
(ara esta reserva.
*a sa1idura definitiva reside en una ace(tacin li1re # alegre de las (rue1as.
Cuando sa1e"os 9ue el 5adre nos a"a7 se a"an los sufri"ientos7 se co"(rende
9ue las enfer"edades lentas7 donde la "uerte viene (oco a (oco7 son favoresB
nos llevan a la verdadera ;u"ildad7 fo"entan la lla"a del arre(enti"iento # el
fuego de la oracinB nuestra suerte en el %)s All)7 nuestra vida futura (ueden
ser considera1le"ente "eAoradas.
Antes de cerrar estas consideraciones generales7 9uisiera 7 co"o (arntesis 7
;a1laros algunas (ala1ras so1re la ciruga.
El ciruAano es fatal"ente (rovocador de un sufri"iento ;acia fuera del (a <
ciente. El "ie"1ro o el rgano 9ue sustrae se ven <en lo es(iritual< (uestos
a(arte en los al"acenes de la Naturale!a donde se fa1rican las for"as fsicas de
los seres. 5er"anecen all7 a"ontonados7 inertes7 inactivos7 ;asta 9ue .u for"a
"aterial ;a sido reactivada entera"ente (or la tierra. *a ;ora7 cuando el
es(ritu de estos rganos o(erados vuelva a ser (uesto en circulacin7 no
coincide con la del cuer(o al 9ue esta1an unidos7 reco"en!ando una nueva
vida. La# una ru(tura7 dos evoluciones7 de la (arte # del todo7 # no concuerdan
")s. Esto (roduce ")s tarde dese9uili1rios7 atrofias # a veces trastornos ")s
graves.
As el ciruAano es (uesto en una alternativa en la cual los dos tr"inos son
igual"ente delicados7 (ues est) o1ligado7 en consciencia7 a ;acer todo lo
(osi1le (ara curar al enfer"o # slo (uede aliviarle actual"ente ;acindole un
"al en el futuro. 5ero si l reconoce su i"(otencia7 (uede (edir al Cielo (arar
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todas estas co"(licacionesB slo es7 en su"a7 el co1rador involuntario de ciertas
deudas.
Dos o1servaciones (ara cerrar este (arntesis. Es "eAor no conservar los
rganos o los "ie"1ros o(erados7 sino devolverlos a la tierraB es all donde el
es(ritu vivo de sus clulas sufrir) "enos.
*a anestesia es necesaria en el caso de 9ue el dolor su(ere el l"ite de
resistencia nerviosa7 (ero si se e"(lea (ara evitar sufri"ientos so(orta1les7 se
vuelve un tra"(antoAo: estos sufri"ientos se ca(itali!an7 (uede decirse7 (ara el
"o"ento en 9ue la influencia anestsica se a(ague. Tal es la causa7 entre otras7
de las torturas verdadera"ente infernales de la des"orfini!acin.
El Cristo cura1a (ues (or una si"(le orden todas las enfer"edades7 cual <
9uiera 9ue fuera su origen7 instant)nea"ente7 a distancia7 tocando al enfer"o7 o
deA)ndose tocar .us ro(as.
El (eda a los enfer"os7 a las enfer"edades7 a los rganos # a los de"onios
(or9ue7 a .us oAos7 todo est) vivo7 todo es un es(ritu individual.El era un sol
de fuer!as res(landecientes7 energas so1renaturales 9ue El traa del Seino de
.u (adre. I"(oner las "anos no era (ara El ")s 9ue un signo7 co"o cuando
;ace"os un gesto diciendo: s7 o no. 5ronunciar una orden no era diferente7
(or9ue todo en El era si"ult)neo7 de la ci"a de .u ser ;asta .u cuer(o. Esta
unidad total7 (lena7 ad"ira1le es (ro(ia de CristoB nadie la (osee en el "is"o
grado.
En la "edida 9ue el ;o"1re es uno7 es (oderoso. .er uno es ;acer 9ue todo
en nosotros concuerde: 9ue el cuer(o no 9uiera una cosa # el "ental otraB 9ue
los "Ksculos7 los ;uesos7 los nervios estn de acuerdoB 9ue la "e"oria7 el Auicio7
la intuicin tiendan al "is"o o1AetivoB 9ue todo en nosotros a"e lo 9ue el
cora!n a"a # 9ue7 a su ve!7 el cora!n no a"e sino lo 9ue Dios a"a. Entonces
el ;o"1re reco1ra la "aAestad (erdida de su estatura7 se engrandece7 los seres a
su alrededor le reconocen co"o a su Aefe # co"ien!an a o1edecer sin resistencia.
JesKs (osea la (erfeccin de este estadoB uno con el 5adre7 uno en El "is"o7
uno con El "is"o7 uno (or .u co"(asin con todos los seresB esta
;o"ogeneidad indestructi1le do"ina1a todos los antagonis"os e>teriores #
todos los fer"entos del sufri"iento # la enfer"edad.
A veces7 cuando un rgano no e>iste7 El lo crea instant)nea"ente. Le visto
;acer algo (arecido7 en "i Auventud: crecer un 1ra!o en tres das so1re un
;o"1re nacido "anco. En reco"(ensa7 el sanador fue condenado algKn tie"(o
des(us7 (or eAercicio ilegal de la "edicina.
Casi sie"(re7 JesKs (ide la fe del enfer"o7 la fe en El "is"o7 ser Knico # so<
1renatural. Cuando nuestros "dicos ;a1lan de la fe 9ue cura7 se refieren a
si"(les sugestiones7 (ero la sugestin no cura. *a fe en la o"ni(otencia del
0er1o es la flec;a necesaria 9ue7 en el es(ritu del enfer"o7 a1re el ca"ino (ara
el (erdn de los (ecados. Tal fe co"(orta arre(enti"iento # el arre(enti"iento
enciende el deseo de ser (urificado.
Qna sola "irada *e 1asta (ara conocer ;asta el fondo la (o1re criatura 9ue
tiene ante El. *a "iseria de esta sK(lica7 su dolor silencioso *e con"ueveB El ;a
ofrecido7 en .u "agnfico cora!n7 la ;os(italidad a todos los senti"ientos
;u"anos. El no se contenta con una co"(asin sonriente7 serena # distante7 El
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;a sufrido con .us a"igos los ;o"1res7 ;a llorado con ellos7 ;a te"1lado con
ellos7 se ;a deses(erado con ellos. El ;a ido al fondo del dolor de las "adres7 de
los es(osos # de los a"igos. 5ara ;acer volver a los Avenes seres ")s all) de las
(uertas7 *e 1asta con lla"arlos7 (ero (or .u a"igo *)!aro7 El se estre"eci7
llor7 grit.
ONu ingeniosa es .u ternura # c"o .u ;u"ana naturale!a carga real"ente
con todos los fardosP
5ara 9ue esta curacin (erfecta tenga lugar ;ace falta el (erdn de los (e <
cados7 as es necesario: o 1ien 9ue el enfer"o ace(te (agar su deuda 1aAo otra
for"a # se co"(ro"eta7 o 9ue alguien (ague (or l. JesKs ;a (agado (or todas
las "ultitudes 9ue en otros tie"(os esta1an a .u alrededor7 # (aga a;ora (or
las "ultitudes7 ")s nu"erosas aKn7 9ue *e desconocen # *e olvidan.
5or "isera1le 9ue sea nuestro a"or ;acia El7 Cno nos con"ueve el .u#o ;as<
ta el fondo7 no intenta"os 1uscar un alivio (ara .us divinos ;o"1ros ;eridosD
*
OAliviar a DiosPC5ala1ras de orgullo insensatoDNo7son (ala1ras de a"or ver<
dadero7 de este a"or (ara el cual lo i"(osi1le no e>iste. No (ode"os re(etir lo
9ue JesKs ;i!o7 (ero nos (ode"os volver unos disc(ulos "enos indignos #
"enos ti1ios.
CNu (ode"os ;acer (or los enfer"osD
En el da del Auicio7 ;a1r) "uc;os ;o"1res clasificados (or el "undo entre
los disc(ulos de Cristo7 de los 9ue escuc;are"os decir (or El: ?No os cono!co@.
*os "ilagros7 la doctrina su1li"e7 (ueden coe>istir con el orgullo # (roceder de
luces invertidas. Este"os (revenidos7 ade")s7 (or9ue los (rnci(es del Infierno
;ar)n "aravillas ")s grandes 9ue las del Evangelio. %uc;as ser)n 1enficasB
slo el verdadero disc(ulo es7 ade")s7 ;u"ilde # se esti"a en nada. Tal es la
(ri"era condicin.
*a segunda es ;a1er reci1ido de Cristo o de un A"igo autntico el (oder de
curar. Esta trans"isin de1e ser ;ec;a so1re el (lano fsico7 de 1oca a oreAaB
(er"itid"e no ser ")s e>(lcito. Este don es sie"(re gratuito # su incre"ento
su1ordinado a la 1uena conducta de 9uien lo reci1e. 5ero no se de1e i"(edir a
nadie curar en el no"1re de CristoB cada uno es res(onsa1le de sus actos7 es
necesario res(etar el li1re ar1itrio de otros.
Cual9uiera 9ue intenta a"ar a su (rAi"o co"o a s "is"o es disc(ulo de
Cristo. Seali!ando total"ente esta *e#7 el Cristo ;a creado una fuer!a es(ecial7
un nuevo "agnetis"o7 9ue incluso a;ora los investigadores ")s ingeniosos
ignoranB El la trans"ite a .us a"igos # (or este fluido se o(era la reali!acin de
sus de"andas. Esta fuer!a inasi1le une a todos los 9ue a"an a su (rAi"o co"o
a s "is"os # constitu#e su (rivilegio.
El >ito de una cura no de(ende ni de un di(lo"a7 ni de una su(ersticin7
sino de la devocin7 de la co"(asin verdadera7 del fervor nti"o. %)s 9ue
toda ciencia7 ")s 9ue todo secreto7 el recurso ;u"ilde # sincero a la 0irtud
su(re"a7 a la Caridad infinita es el eli>ir "ilagrosoB (ero no se co"unica7 es
necesario 9ue cada uno lo encuentre (or s "is"o. Esto no es la teurgia de los
57
antiguos "isterios7 la cola1oracin con los dioses7 sino la teurgia verdadera7 la
cola1oracin con Dios.
5ara eAercerla7 ;ace falta una do1le va: no entrando en el (lano invisi1le de
un colectivo religioso7 9ue un rito 1autis"al confiere7 sino en una unin efectiva
entre el cora!n del disc(ulo # este lugar central del universo es(iritual7 este
cora!n del "undo7 donde 1aten las "areas de la vida cs"ica7 este lugar
(ro(io del 0er1o. All (reside7 en (ersona7 JesKs7 nuestro .anador.
.i el disc(ulo se es"era en reali!ar la voluntad del 5adre7 su es(ritu se fiAa
en este Seino7 9ue es el Cielo. El vive all7 res(ira all7 (iensa7 a"a # tra1aAa all7
de tal "anera 9ue si7 (or eAe"(lo7 ofrece un vaso de agua o co"(one un
re"edio7 este agua o esta sustancia estar)n saturadas de la fuer!a divina viva
9ue JesKs ;a creado # 9ue irradia de este lugar.
El teurgo vive en la unidad. El alivio 9ue l (rocura a una (ersona fe1ril se
e>tiende7 si lo desea7 a "uc;os otros con fie1reB si cura a un (araltico7 (uede
actuar so1re el genio colectivo de la (ar)lisis # "eAorar a todos los (aralticos.
As7 a (rinci(ios de siglo7 un A"igo de Dios "odific en el invisi1le una de las
")s terri1les enfer"edades #7 des(us7 los "dicos ;an descu1ierto (oco a
(oco los "edios de curarla co"(leta"ente. *o "is"o ocurrir) dentro de un
tie"(o (ara la tu1erculosis7 # ta"1in (ara el c)ncer. El teurgo actKa incluso
so1re la vida futura de un enfer"o e indica con todo conoci"iento de causa
co"o dis"inuir una (rue1a o ca"1iarla.
Tales ;o"1res son e>tre"ada"ente raros7 a(enas se encuentra uno (or siglo
5uede ocurrir7 sin e"1argo7 si los a=os (r>i"os de1en ser terri1les7 9ue
a(are!can varios. 5ero nosotros7 ;o"1res ordinarios7 9ue 9uere"os a#udar a
los de")s7 C9u (ode"os ;acer (ara elloD La# (ri"era"ente 9ue (ro1ar los
recursos de la ciencia7 ;a# 9ue (ro1ar7 al "enos7 todos los re"edios (er"itidos.
Tene"os el derec;o de utili!ar toda sustancia "ineral7 vegetal o ani"al7 (ero7
atencin7 no de1e"os ca(turar el es(ritu.
Es "eAor "orir7 o deAar "orir a un ser 9uerido7 9ue conservar la vida (or un
(rocedi"iento ilcito. 3aAo ningKn (rete>to atar los es(ritus de los )r1oles7 los
ani"ales o los ;o"1resB no ;acer Aa")s trans(lantes (araclsicos7 no fir"ar
nunca (actos con los es(ritus7 incluso si (arecen 1uenosB no lla"ad nunca a los
es(ritus. Qna gran (arte de los locos fueron "anacos del es(iritis"o # de la
"agia. *a (si9uiatra es una ilusinB toda sugestin es radical"ente "ala. .i
vuestro ;iAo es glotn7 Clo corregiris at)ndolo o (riv)ndolo de ali"entosD El
1eneficio in"ediato 9ue dan estos (rocedi"ientos sera el origen de dolores
futuros 1astante a"argos. El Cielo no 9uiere 9ue se atente contra la li1ertad de
nadie. 5ro1ad a curaros vosotros 7 o a vuestro vecino7 (or9ue es vuestro de1er7
(or9ue vuestro cuer(o es un instru"ento de tra1aAo 9ue ;a# 9ue "antener en
1uen estado. 5ero resignaos al sufri"iento # a la "uerte # estad satisfec;os si
vienen en el lugar de la salud.
Cuando la oracin fracasa7 es (or9ue no est) Austificada: (or eAe"(lo7 si el
enfer"o (uede so(ortar la enfer"edad7 # no so(ortara una (rue1a e9uivalente
en su fortuna o sus afectos7 o 1ien si la intencin del 9ue re!a no es (ura7 si en
su (eticin entra algKn inters (ersonal o si no ;a a#udado lo suficiente.
58
*a intencin (ura es una fe 9ue slo conoce a DiosB no (edid Aa")s nada a
ningKn inter"ediario invisi1le7 estro sera un "al c)lculo. Le"os visto esto
cuando ;a1la"os de la oracin.
El a#uno es restringir con "oderacin el ali"ento del cuer(o7 (ero7 so1re
todo7 es restringir con rigor el ali"ento del #o. A(rended a (rivaros en
1eneficio de algKn sufriente7 (ero tened cuidado7 al "is"o tie"(o7 de no
9uerer for!ar el "ilagroB vigilad sie"(re escru(ulosa"ente el #o7 rec;a!ando
to"ar el "al de otroB velad en es(ritu.
Le"os dic;o 9ue no tene"os el derec;o de cargar so1re el cuer(o el "al de
otro7 (ues nuestro cuer(o no es ")s 9ue un (rsta"o. .i Dios 9uiere escuc;ar
nuestra (eticin7 El es lo 1astante rico (ara curar (or .us (ro(ios "edios todos
los "ales del universo. D)ndo*e7 (or el a#uno "oral7 la (rue1a de nuestra
1uena intencin7 atender) cierta"ente nuestras sK(licas.
A veces unos conte"(lativos7 laicos o religiosos7 arrastran una e>istencia de
enfer"edades sin fin. *a Iglesia ense=a 9u es la sustitucin. Esto se (uede7
(ero se trata ")s a "enudo de al"as "u# valientes 9ue ;an 9uerido de un
gol(e des;acerse de la "a#or (arte de su deuda.
Qn "otivo ")s todava (ara no Au!gar a los desgraciados.
Esta a1stencin es la "eAor de las (rofila>is. No criticar a los enfer"os7 no
desde=arlos7 no "enos(reciarlos7 no i"(acientarse con ellos: ;e a9u la ;igiene
(reventiva ")s segura7 (or9ue es es(iritual. Deci"os 9ue7 (or terri1le 9ue sea
el "al del vecino7 nosotros lo "erece"os (ro1a1le"ente7 en Austicia7 # 9ui!)s
un da lo sufrire"os nosotros.
.i vuestra oracin es atendida7 co"ien!a a;ora lo ")s difcil. No ;a# 9ue
volverse vanidoso. I"itad a Cristo: callaros7 # (edid discrecin a los de")s. El
Cielo sa1r) ;acer conocer el "ilagro7 si *o Au!ga adecuado. Ade")s7 tantos
seres es(eran los destellos de la *u!7 # sin e"1argo est) escrito: ?No ec;is las
(erlas a los (uercos@.
.eguida"ente7 no a(artad a vuestros enfer"os de su religin7 evitad el
esc)ndalo. A(rended ")s 1ien a agradecer al Cielo. No se ;ace nunca 1astanteB
no sa1e"os7 no 9uere"os rendir cuentas7 (ero el 5adre nos a"aB El est)
contento cuando una alegra nos llega7 sonre cuando nos da algo. El a"a
nuestras tor(es acciones de gracias7 nuestras (e9ue=as felicidades *e
con"ueven. 0osotros 9ue sola"ente sois ;o"1res7 Cno os gusta7 cuando os trae
un Auguete vuestro ni=ito7 sacar de vuestro 1olsillo una sor(resa ines(erada7
(ara 9ue su felicidad sea ")s co"(letaD 0osotros slo (oseis esta 1ondad
(or9ue el 5adre la (osee (ri"ero7 infinita"ente. El la usa de la "is"a "anera
con nosotros. Agrade!c)"os*e esto # ense=e"os a nuestros a"igos a
agradecrse*o.
Esta es la (ri"era aurora de esta alegra e>9uisita de la cual nos ;a1la el
disc(ulo 1ien a"ado. Ella se eleva des(us7 cuando se ;a a(rendido co"o la
"enor a#uda ofrecida (or el a"or de JesKs7 es (or JesKs "is"o reci1ida. Es
seguro 9ue (ode"os aliviar el "artirio infinito de nuestro A"igo eterno7 es un
;ec;o verifica1le. ONue la grande!a de esta tarea nos a(asione # nos ;aga f)ciles
los ")s ingratos tra1aAosP
59
LAS TENTACIONES DEL CRISTO
?Entonces fue llevado JesKs (or
el Es(ritu al desierto (ara ser
tentado (or el dia1lo@
G%ateo $7 &H
5uesto 9ue ;e"os acordado el e(teto de "stico al disc(ulo del Evangelio7
el Cristo de1e ser el Knico o1Aeto de nuestro estudio. .us curaciones for"an7
recordadlo7 la o1ra ca(ital de su vida e>terior. Ms 9uiero ;o# descu1rir en .us
tentaciones el tra1aAo esencial de .u vida interior.
5uede7 (er"itid"e daros un avance7 9ue las cosas de las 9ue vo# a ;a1laros
a(are!can en los catlicos7 en los (rotestantes7 en los esoteristas7 en los israelitas
o en los ortodo>os7 sean defensores o ;ereAes. No es "i intencin atacar nada.
No 9uiero arrastrar a nadie a ninguna va (articular. Ante vosotros ;e olvidado
todo lo 9ue ;e (odido a(renderB no digo ")s 9ue lo 9ue ;e (erci1ido en el
instante (or la delgada *u! del 0er1o 9ue "e ;a sido concedido co"(render. F
lo 9ue deseo de vosotros es 9ue estando situados en las condiciones "orales
convenientes7 slo ace(tis "is afir"aciones des(us de ;a1erlas contrastado.
*
C5or 9u las tentaciones de Cristo son la llave de .u vida interiorD Estas son:
El 0er1o se revisti de naturale!a ;u"ana (ara dar un eAe"(lo universal #
(erfecto. .u "isin esencial no era sufrirB el sufri"iento es sola"ente el
corolario de .us tra1aAos. Al "irar a JesKs7 todo ;o"1re7 en todos los tie"(os7
en todas las situaciones "ateriales # "orales7 encuentra su "odeloB JesKs es el
Lo"1re (ri"itivo en la frescura de la inocencia7 el Lo"1re final en el
es(lendor del conoci"iento7 el Lo"1re eterno en lo in"uta1le de la unin con
el 5adre. Todas las dificultades7 todas las angustias del cora!n7 todas las
in9uietudes "ateriales7 El las ;a sufrido7 o ")s 1ien El las ;a lla"ado
deli1erada"ente ;acia l. En el centro de todas estas cosas ;a de(ositado una
si"iente de *u!B acogindolos7 ;a "odificado a todos estos seres7 de tal "anera
9ue nosotros7 luego7 nos 1eneficia"os de estos innu"era1les favores.
.ea 9ue esta gota de (ure!a celeste # de dul!ura (ro(iciatoria7 de(ositada
;ace veinte siglos en el al"a de los "inistros del Destino7 suavi!ando la
i"(laca1le rectitudB sea 9ue7 si cede"os a las invitaciones de lo Inferior7 estos
"is"os "inistros nos e>cusen (or9ue en otros tie"(os el .e=or de las criaturas
consinti al (arecer en escuc;ar estas (ro(osiciones insidiosasB todos7 en las
deses(eran!as devastadoras # en los (ecados anodinos7 (ode"os (or la fe
aferrarnos a la lu! 9ue el sufri"iento del Cordero ;i!o 1rillar cuando estas
"is"as tentaciones # estos "is"os estragos entraron en el recinto in"enso de
.u (ersona ;u"ana.
*os dolores del Cristo co"en!aron con la (ri"era (ala1ra cada de la 1oca
del CreadorB (er"anecer)n ;asta 9ue la Klti"a onda de la Klti"a (ala1ra
60
creadora se (ierda en las (la#as i"(recisas de la Nada. De cada una de nuestras
deso1ediencias7 El siente la ;erida7 cada su(licio 9ue las Tinie1las inflingen a
.us a"igos *e alcan!aB cada odio7 cada 1lasfe"ia7 cada olvido del Cielo gol(ea
.u cuer(o cs"ico. El Calvario no fue ")s 9ue la cristali!acin terrestre # local
del "artirio (er"anente al 9ue .e ofrece el LiAo del Lo"1re en el lugar
es(iritual donde dese"1ocan todos los actos de las criaturas .Cada gol(e "ortal
*e resucita (ara otra agona7 cada "artirio e>alta el triunfo de su a"or7 cada
gota de .u vida tan (reciosa es el saludo de un serB # una estrella nueva se
enciende en el fir"a"ento de los es(ritus con cada l)gri"a 9ue la angustia de
nuestra felicidad final arranca a .us oAos divinos. Tal es el es(lendor del
in"enso7 del inco"(re;ensi1le A"or 9ue El nos tiene.
Tentacin 9uiere decir (rue1a. Qna carga es la (rue1a de los "Ksculos 9ue la
levantan. .lo se (uede estar seguro de (oseer una virtud si se ;a luc;ado
contra el vicio 9ue se le o(one. El Sedentor7 en tanto 9ue Dios7 est) (or enci"a
de las tentaciones7 (uesto 9ue es (or El 9ue tienen su e>istencia. En tanto 9ue
;o"1re7 El les da acceso en El (ara "eAorarlas7 "odificar su "arc;a (osterior #
luego deAar a .us ;er"anos cadetes7 enco"end)ndose a El7 una (ro1a1ilidad
")s grande de victoria7 (or causa de .u victoria. *a tentacin no es sola"ente
un fen"eno (sicolgico7 es ta"1in un (roceso 1iolgico. .ea 9ue el tentador
venga a atacar"e7 sea 9ue #o "is"o ;a#a 1uscado7 en cuer(o o en es(ritu7 el
contacto7 el colo9uio o la entrevista7 se ;an e"(leado unas clulas7 (ues toda
sensacin es un contacto. *os "alos deseos (ueden levantarse en " desde "i
(ro(io fondo7 (or el Auego de "is organis"os "entales7 co"o "i est"ago
fa1rica fer"entos # "is "Ksculos to>inas. 5ero la tentacin es el "al deseo
lan!ado en " (or una "ano e>tranAera. .e lla"a dia1lo a este tentador. .e le
inAuria7 se le "aldice7 (ero el soldado del Cielo no te"e su visita # no lo
"altrata7 (or9ue sa1e 1ien 9ue es slo un o1rero 9ue ;ace su tra1aAo7
si"(le"ente.
0ere"os dentro de un "o"ento cual es la conducta a tener en este caso7(ero
estudie"os (ri"era"ente nuestro "odelo.
*
El Cristo fue tentado al (rinci(io de .u vida (K1lica (or .at)nB durante su
"isin7 (or .us adversariosB en .u "uerte al fin7 (or el e>ceso de .u (ro(io
agota"iento. *a (ri"era de estas tres (rue1as es la ")s co"(rensi1le # la 9ue
nos ofrece ")s lecciones in"ediatas.
Todas las (ala1ras est)n en el relato evanglico7 # cada detalle es una ense <
=an!a. As7 es el Es(ritu 9uien lleva a JesKs al desierto #7 en efecto7 el servidor
del Cielo no ;ace nada (or (ro(ia voluntad7 no tiene voluntad7 es un rendido
esclavo de una ve! (or todas7 # su esfuer!o se li"ita a reali!ar7 da (or da7 las
rdenes 9ue ;a reci1ido de su %aestro. En "uc;as ocasiones JesKs afir"a esta
de(endencia co"(leta con res(ecto a .u 5adre7 del cual El certifica tener
directa"ente conoci"ientos # (oderes. .u gua7 en el aconteci"iento 9ue nos
ocu(a7 es el (rinci(io de verdad7 de energa7 de sa1idura 9ue se tiene co"o
o(uesto a la "ateria7 co"o el ser frente a la nada7 co"o la fuer!a frente a la
inercia. Es so1re todo <# no insisto7 aun9ue a disgusto7 (ara no salir"e del
61
te"a< es so1re todo la li1ertad7 este (rivilegio esencial del (lan divino7 este
es(lendor de los seres 9ue se "ueven en el A1soluto. El Es(ritu (ues7 es decir
Dios en JesKs7 ;a1a decretado la tentacin7 ;a1a dado a .at)n la orden de
venir7 ;a1a conducido al ?Lo"1re@ al desierto. C5or 9uD *o sa1re"os cuando
deAe"os atr)s el "undo de las criaturasB ;o# slo (ode"os sacar de los actos
del Es(ritu algunas de las verdades 9ue encierran.
Antes de co"en!ar .u (redicacin7 el Cristo 9uiso7 si "e atrevo a decirlo7en<
sa#ar .us fuer!as o7 ")s 1ien7 era (reciso 9ue antes de co"1atir a los
re(resentantes visi1les del %al7 sus Aefes invisi1les ;u1ieran sido enfrentados #
vencidos.
C5or 9u en el desiertoDA causa de la soledad. *a soledad es algo "isteriosoB
;er"ana del silencio7 de1ilita las de1ilidades7 e>alta las fuer!as. *i"(ia las
llagas del al"a7 9ue el roAo fuego del arre(enti"iento cauteri!aB nos llena de
fuer!a frente a nosotros "is"os # O9u lecciones tan terri1les a(rende"os de
estas "iradas (rolongadasP .ali"os7 o andraAosos o endurecidos ante cual9uier
c;o9ue. 0olved vuestros oAos a la soledad de JesKs7 "irad7 si el res(landor
in"vil # 1lanco de este desierto tan caliente no os ciega. *a soledad de JesKs:
unas rocas7 unas arenas7 un sol trrido7 un a!ul i"(laca1leB a intervalos7 la
silueta furtiva de alguna fiera7 una caravana en los confines del ;ori!onte7 una
ra(a! en el cielo deslu"1rante. Ni si9uiera la sensacin de una (osi1le
vecindad. Dor"ir solo7 andar solo7 (ensar solo7 orar solo7 olvidar el sonido de
su (ro(ia vo!7 (rever solo las (r>i"as torturas7 verlas7 entender las
"ordeduras de los (erros fKne1res del Infierno. .olo ;acia fuera7 solo ;acia
dentro7 as fue nuestro JesKs. .olo esta1a desde el co"ien!o so1re las grandes
rutas 9ue descri1en los (lanetas con los soles # las tri1us errantes de estrellas de
las constelaciones sedentariasB solo esta1a so1re los senderos (erdidos donde7
a(enas cada "il a=os7 (asa un viaAero "isterioso. Nosotros7 9ue (retende"os
a"ar a nuestro A"igo7 C*e deAare"os todava ;asta el fin ter"inar solo .us
infatiga1les (eregrinacionesD
5ues solo estuvo7 solo en los es(acios de .u (ensa"iento7 solo en los "(etus
# los ago1ios de .u a"or7 solo en la e>altacin (rogresiva de .u voluntad7 solo
ta"1in en sus corres(ondencias invisi1les. Durante estos cuarenta das7 todo
fue retirado al Cristo7 incluso las co;ortes evanglicas 9ue antes asegura1an .us
constantes co"unicaciones con .u 5adre # con el "undo. Durante este a#uno7
estuvo co"o si El no e>istieraB a1andonando (oco a (oco las regiones del %)s
All)7 lleg en es(ritu ;asta el 1orde del A1is"o original. .in este riguroso ais <
la"iento7 el o1Aetivo de este retiro no ;a1ra sido alcan!ado.
CCo"(rendere"os esta soledad7 nosotros 9ue tene"os "iedo de estar solos7
9ue7 cuando nuestros asuntos nos deAan un "o"ento7 nos (reci(ita"os all
donde se encuentra la "ultitudB nosotros 9ue 1usca"os los (asatie"(os ")s
sosos antes de 9uedarnos cara a cara con nuestra consciencia7 9ue desde la
Auventud7 "algasta"os a veces toda nuestra e>istencia (or "iedo a entrar7 a la
tarde7 en una ;a1itacin vacaD CI"aginare"os el silencio in"enso del desierto7
las sinfonas "agnficas del sol so1re los grandes ;ori!ontesB los (rfidos7
")r"oles # las "onta=as leAanas transfor"adas "a=ana # tarde en
ar9uitecturas de ensue=oB las noc;es (rofundas7 las "iradas de estrellas # la
62
luna in9uietanteB sie"(re el silencio7 sie"(re la soledad # las te"(estades
interiores ")s es(antosas 9ue el si"KnB ni un li1ro7 ni un rostro7 ni una lu!B as7
cuarenta das # cuarenta noc;esD
Entre los Aeroglficos de la "u# "isteriosa ciencia de los NK"eros7 el cuaren<
ta es uno de los ")s cle1res. .ignifica e>(iacin # (enitenciaB ;a go1ernado el
diluvio7 el sue=o de Ad)n7 el e>ilio ;e1reoB es la cifra de la "ateria7 de la "adre7
de la "uerte7 de todo lo 9ue se transfor"aB tiene una relacin con la 0irgen #
con el Cristo7 (ues (rocede de otro nK"ero no "enos cle1re7 el trece. 5ero re <
tenga"os sola"ente la tesis conocida de 9ue el %esas7 venido (ara re(arar la
falta de Ad)n7 de1e sufrir las "is"as situaciones # re;acer los "is"os actos7
(ero en sentido inverso. Esto nos da "u# 1ien la llave de los enig"as
evanglicos.
No os vo# a e>(licar el infierno 9ue encontr JesKs. .a1is 9ue la so"1ra es
necesaria al res(landor7 el suelo necesario al ter7 el individualis"o favora1le al
altruis"o7 el o1st)culo indis(ensa1le al i"(ulso7 el (asado sin el futuro no
e>istira7 la in"ovilidad es el (unto de a(o#o del "ovi"iento. El cu"(li (ues
una funcin Ktil # nosotros no de1e"os ni odiarlo7 ni te"erlo. 5or todas (artes
;a# es(ritus "alvadosB algunos est)n vinculados a las cosas7 otros viven en la
at"sfera7 otros en fin7 # stos son los asaltantes directos del ;o"1re7 viven en
el "ental. Tienen un Aefe universal: *ucifer7 re# del orgullo7 i"agen inversa del
0er1oB est) en el estado in"vil7 ;elado7 i"(enetra1le de la cristali!acin7
"ientras 9ue JesKs7 es la lluvia innu"era1le de la vida eterna. El tienta a los
;o"1res (or su influencia natural7 de "anera 9ue nosotros ni si9uiera nos
da"os cuenta. 3aAo sus rdenes est)n7 dice la tradicin7 As"odeo7 (rnci(e de
las codicias "ateriales7 %an"n7 (rnci(e de este "undo7 dios del dinero7
3el!e1K7 (rnci(e de la idolatra # de las o1ras siniestras. *ucifer les influ#e con
su in"ovilidad # es el cero "etafsico7 el (unto fiAo del "undo.
A su alrededor7 (or todos lados a la ve!7 se agita el adversario7 el dia1lo7
.at)n7 el asesino7 el 9ue se atraviesa #7 co"(leta"ente en el e>terior7 "u# cerca
del (lano cor(oral re1osan los de"onios 9ue de1ilitan7 corro"(en7 (udren #
disuelven los co"(uestos vitalesB son ellos los lla"ados *egin.
C5ero cu)l fue la utilidad de un a#uno tan riguroso # tan (rolongadoD CNo
era esto (rovocar el agota"iento7 la ;i(erestesia7 el delirioDCA 9u res(onda es<
toD
Cristo fue un ser e>ce(cional. *o 9ue ;a1ra de1ilitado a un ;o"1re ordina <
rio no ;acia ")s 9ue e>citar sus energas vitales. El de1ilita"iento del a#uno se
restaura (or una lla"ada a las reservas nerviosas7 (ero el cuer(o de JesKs no
;a1a sido construido en la tierra7 los "ateriales ;a1an sido a(ortados
directa"ente de un "undo ")s 1ello # ")s (uro 9ue el nuestro. El era ")s
fuerte # ")s vigoroso 9ue un ni=o terrestreB .us ;uesos eran duros co"o el
acero7 .us sentidos7 e>9uisitos7 .u resistencia a la fatiga7 inco"(ara1le7 .u
ra(ide! en re(arar la usura7 e>traordinaria. *a dci"a (arte de .us vigilias # de
.us sufri"ientos ;a1ran "atado al ;o"1re ")s vigoroso. El ali"ento "aterial
no *e era necesario7 .u vitalidad fsica saca1a el ali"ento del "undo del 9ue
(rovena. *as fuer!as llega1an sin cesar so1re El7 # la consciencia de .u filiacin
divina "antena toda .u (ersona en una tensin so1renatural.
63
*a ;istoria de los conte"(lativos nos "uestra ade")s "il eAe"(los de a1sti<
nencias e>traordinarias. El cura de Ars7 (or to"ar un caso "u# (r>i"o aKn7
tra1aA toda su vida veintids ;oras so1re veinticuatro7 sin otro sostn 9ue la
"itad de una (atata. F JesKs7 Cno nos diAo: ?%i ali"ento es ;acer la voluntad
del 9ue "e ;a enviado@D A cual9uiera 9ue se sacrifi9ue en cuer(o # al"a al
servicio del Cielo7 el Cielo le conserva la vida # le concede fuer!as
so1renaturales7 a "enos 9ue ;a#a sonado la ;ora (ara este soldado de (artir en
"isin (ara otro (laneta.
.e reci1e en la "edida en 9ue se da. F JesKs se da1a (or entero. 0osotros
"is"os7 Ca1alleros7 la e>altacin de un si"(le senti"iento ;u"ano7 de un
a"or7 de una o1ra7 de una a"1icin7 Cno os ;ace ca(aces de esfuer!os
e>traordinariosD No se trata a9u de dese9uili1rios nerviosos7 (ero7
actual"ente7 nuestra vida est) ensa"1lada so1re la "ateria7 si se la desenrai!a<
ra # se trans(ortara al reino del ")s (uro Ideal7 Ccu)nto no reci1ira de
ali"entos "ilagrososD As7 el a#uno de Cristo no es incre1le. Con los santos
ocurre lo "is"o7 ;an conservado7 a des(ec;o de este esfuer!o7 la cal"a # el
1uen sentido (r)ctico necesarios (ara ;acer unas fundaciones7 o la lucide! 9ue
e>igan los conseAos 9ue en "asa venan a (edirles. *a a1stinencia facilita una
concentracin ")s fiAa7 una unin ")s (rofunda7 si7 entendedlo 1ien7 el asceta
(re(ara # vivifica las (rivaciones cor(orales con las (rivaciones del #o.
*
*a (ri"era de las tres tentaciones se a(lica al cuer(oB la segunda7 al deseo de
(oseerB la Klti"a7 al orgullo es(iritual. *os tres centros (s9uicos son as
(ro1ados.
?La! 9ue estas (iedras se conviertan en (an@7 dice el Insidioso #7 si se le es<
cuc;a7 se co"ien!a a dudar del 5adre # todo el anda"iaAe de la casa interior se
derru"1a. Cristo res(onde: ?No slo de (an vive el ;o"1re7 sino de toda
(ala1ra 9ue sale de la 1oca de Dios@.M1servad el giro singular de la frase. .igni<
fica a (ri"era vista 9ue la o1servancia de la le# asegura nuestra su1sistencia
"aterial. 5or9ue 9uien o1edece a Dios es un ni=o de Dios # Dios se ocu(a es(e<
cial"ente de l7 9uien o1edece a Dios recu1re su es(lendor de ;o"1re #
entonces los invisi1les le reconocen # le sirven. 5ero7 ade")s7 estas (ala1ras
deAan entender 9ue el (an "is"o es (ala1ra # 9ue (osee su cualidad nutritiva
(or9ue es una (ala1ra de Dios7 viva # activa en el seno de un agregado fsico<
9u"ico.
Secono!ca"os a9u el valor de las for"as "ateriales de la 0ida. Est)n a;
(ara "antener nuestra e>istencia7 s7 (ri"era"ente7 (ero igual"ente (ara 9ue
nosotros res(ete"os la 0ida7 (ara 9ue la desarrolle"os7 (ara 9ue le infunde"os
la *u! eterna 9ue 1rilla en nosotros. Esta es una de las grandes for"as de la
caridad7 esta caridad 9ue no ;a1la tanto # a la 9ue se conoce tan (oco. .i los
;o"1res su(ieran7 si 1uscaran el rostro real ardiente de la caridad7 si a1rieran
sus oAos a su fuerte "irada7 co"o "eAoraran7 co"o se (reci(itaran so1re sus
(asos7 co"o se ;aran (or todas (artes sus infatiga1les au>iliares.
Se;usando trans"utar las (iedras en (an7 cosa f)cil (ara El7 .e=or de la Tie<
64
rra7 JesKs nos da la leccin ")s (reciosa: no a1usar de nuestra fuer!a7 deAar a
toda cosa su curso nor"al7 no contar con nosotros "is"os7 sino con la Knica
1ondad del 5adre. Cuando el cura de Ars saca de una (e9ue=a so(era sesenta
escudillas (ara sus orfanatos7 es una "ulti(licacin "u# se"eAante a la
"ulti(licacin de los (anes 9ue relata los Evangelios. Fo "is"o7 ;e visto7 con
"is (ro(ios oAos7 "ateriali!arse una garrafa de agua li"(ia de re(ente so1re la
"esa7 (or9ue un soldado del Cielo tena sed. Le visto llenar de "onedas una
1olsa 9ue su (oseedor vena de vaciar entre las "anos de algunos desgraciados.
El disc(ulo vive en una at"sfera de "ilagro7 no teng)is (ues "iedo de la
desnude! "aterial7 es la "enos (enosa de todas las for"as de (o1re!a.
A continuacin .at)n lleva a JesKs so1re una "onta=a7 *e "uestra todos los
reinos # .e los ofrece si consiente adorarlo. Todo lo so1re;u"ano .e lo (ro"ete
so1re una "onta=a7 el %eru7 el 5otala7 el .ina7 el Ne1o7 el Ta1or7 el Calvario
son los faros de la ;u"anidad. El s"1olo se descu1re visi1le"ente7 es la le#
"is"a del (rogreso7 las criaturas se elevan a su cnit7 entonces el Cielo
desciende a su encuentro. Ade")s ciertas o1ras slo (ueden cu"(lirse en el
aisla"iento de las ci"as7 so1re los ;uesos desnudos de nuestra "adre co"Kn7
all donde los fluidos circulan segKn otros eAes7 donde el cuer(o e>t)tico es
li1erado de ciertas (resiones. *a gran vo! del silencio slo ;a1la en la soledad.
F es en las ci"as7 (ararra#os naturales7 donde ciertas corrientes gneas
descienden # (enetran el suelo sin trastornarse.
5rosternados so1re la roca acogedora7 o refugiados en la "onta=a "stica de
nuestro es(ritu7 no olvida"os en ningKn "o"ento 9ue es slo a Dios a 9uien
de1e"os adorar # su(licar. 0ed co"o los dolos ;a1itan los 1aAos lugares: el
dinero7 la gloria7 la (asin7 la "uerte7 la ciencia e>terna7 Cdnde todo esto7 sino
en la ciudad7 en el llanoD La# corres(ondencias reveladoras entre las dos caras
del universoB # el gran li1ro de la Naturale!a se deAa descifrar f)cil"ente a las
"iradas de los ;u"ildes. Secordad: todo deseo es una adoracin 9ue co"ien!a.
Tuardad estas (reciosas fuer!as7 los deseos 7 (ara Nuien los ;a (uesto en noso<
tros # (ara el Knico 9ue (uede col"arlos en una "edida (lena # des1ordante.
.at)n lleva a JesKs so1re la cu"1re del Te"(lo: ?.i eres LiAo de Dios7 dice7
l)n!ate ;acia a1aAo7 (ues est) escrito: los )ngeles te llevar)n@. Le a9u a este
desconocido7 so1re cu#a identidad duda el Adversario # 9ue ;a re;usado las
satisfacciones del cuer(o # las del #o. El (uede creerse legti"a"ente el favorito
de Dios. 0ea"os7 Ca 9uin no le ;a (asado 9ue des(us de un sacrificio (enoso
# esfor!ado7 se diga: ?O3ienP7 a;ora so# sa1io7 el 1uen Dios "e de1e algo@. .e
olvida 9ue slo es un servidor inKtil. Esto es la infiltracin del orgullo
es(iritual7 esto es tentar a Dios.
*
JesKs triunfa so1re la duda7 la codicia7 el orgulloB la duda ")s fuerte: la
in9uietud "aterialB la codicia ")s 1ella # ")s e"1riagadora: la gloriaB el
orgullo ")s sutil: creerse santo. ONu cuadroP En unos tra!os7 todos los
entra"ados de la (sicologa7 todas las luc;as "orales7 todas las grande!as7
todas las ;u"ildades. Cada frase del Evangelio es un "undo. F slo "e refiero
al (unto de vista "oral. En algunas vigilias7 vuestras "editaciones os
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"ostrar)n en este e(isodio toda una sociologa7 una fisiologa7 una cos"ologa
# tantos otros "isterios si tenis la curiosidad.
En la versin de %arcos7 este relato tiene tres frases: ?El estuvo cuarenta das
en el desierto7 tentado (or .at)n7 viviendo entre las 1estias salvaAes7 # los
)ngeles *e servan@. 5ose"os "uestras "iradas so1re este es(ect)culo. Qn
(atetis"o su1li"e se eleva. El infierno7 el Cielo7 los ani"ales7 en el centro un
;o"1re7 el Lo"1re7 el 0er1o. El escri1a del len slo ;a (uesto lo
indis(ensa1le7 (ero la escena a(arece con toda claridad7 des1orda su "arco7 su
si"(licidad li1era las alas del entusias"o # a"(lifica ;asta el fir"a"ento la
envergadura del nuestras "editaciones. 0ed este (aisaAe de (iedras 1lancas #
a"arillas7 9ue li"itan las no1les lneas violetas de las "onta=as ar)1igasB la
"anc;a so"1ra del %ar %uerto su1ra#a la ondulacin de una colinaB a9u #
all unos "atorrales secos7 unos cactus. .o1re una roca7 un ;o"1reB sus largos
vestidos son del color de la arena. .e distingue un rostro 1ronceado7 un rostro
con los rasgos in"viles # 9ue se agita sin e"1argo7 co"o si unas luces
ca"1iantes le 1rillaran (or dentro. Sostro "isterioso donde estalla la energa
")s "agnficaB rostro taciturno donde cada lnea es elocuente7 donde cada
rasgo "uestra una e"ocin (rofundaB rostro de ternura7 de la1ios fruncidos7
donde el A"or colorea la te! e inclina la "irada. Este ;o"1re anda co"o
i"agina"os 9ue los serafines vuelanB tiende a elevarse ;acia el sol7 co"o si su
cuer(o atltico no estuviera en la tierra. 5or tanto7 algunos a=os ")s tarde7 se
derru"1ar) 1aAo el fardo vuelto fsico de los (ecados del "undo.
Todo el da7 El est) solo7 salvo la Klti"a tarde cuando7 con los Kti"os ra#os
9ue "ati!an los va(ores leAanos 7 unas for"as translKcidas descienden 7 de(osi<
tando a .us (ies agua <una cierta agua< # (an <un cierto "an)<. El sol desa(are<
ce7 las fieras salen7 se a(ro>i"an a (aso (recavido # las salvaAes (u(ilas7
cautelosas7 las de los c;acales # los leones7 se elevan ;acia la tran9uila "irada
insonda1le 9ue les ;a1la sin (ala1ras. Des(us la at"sfera se vuelve (esada7
las tinie1las se vuelven (al(a1les to"ando for"as i"(recisasB los ani"ales se
esconden # un ser a(arece de re(ente7 un ;o"1re ")s 1ello 9ue el sue=o. Est)
desnudo7 (or9ue toda criatura se (resenta ante el 0er1o en su desnude!
esencialB sus "ie"1ros fle>i1les7 su rostro a"1iguo7 el fuego de sus oAos secos7
sacuden los alrededores con un aire de (avor7 # se sitKa cara a cara7 el Esclavo
voluntario # el Se1elde7 la vcti"a # el futuro verdugo.
Algunos videntes ;an (erci1ido de"onios7 (ero no se (uede ca(tar el grado
de 1ien o "al 9ue se encuentra en nuestro nivel. *a "a#or (arte de los
visionarios dice 9ue los dia1los son feos7 (ero no sie"(re. .u (rnci(e es 1ello7
tan 1ello 9ue nadie resistira la e"1riague! de su encanto7 si se fuera ca(a! de
sufrir sin un terror "ortal la e"anacin delatora de su (resencia.
Le conocido un ;o"1re 9ue ;a1a dic;o a un soldado del Cielo:@No creo en
el dia1lo7 no e>iste7 es un s"1olo@.@O3ienP7 res(ondi el soldado7 "ira a la
ventana de esta casa@. F el rostro 9ue el incrdulo (erci1i era tal7 9ue sali
corriendo en una agona de (avor # no se le volvi a ver ;asta el da siguiente7
su(licando se le 1orrara el recuerdo de esa figura.
.e=ores7 (onga"os nuestras "iradas so1re la escena del desierto7 JesKs7 ven<
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cedor del infierno7 servido (or el Cielo7 fa"iliar con los ani"ales7 (ero solo
entre los ;o"1res. F7 en efecto7 desde ;ace dos "il a=os7 Oc"o ;a olvidado la
;u"anidad a su .alvadorP Desde nuestro naci"iento Oc"o a1andona"os a
nuestro A"igoP.
*
*os fariseos tentaron a "enudo a JesKs7 des(us de eso 9uisieron coger
algKn defecto en .u doctrina. Estas (rue1as fueron las "enos (enosas7 slo ata <
ca1an la teora. *os fariseos eran los intelectuales de la (ocaB (ara los
intelectuales todo es inco"(re;ensi1le7 salvo la "etafsica # la casustica. .i
JesKs volviera ;o# # renovara sus "ilagros7 encontrara cierta"ente las "is"as
desconfian!as.
Tengo ganas de llegar a las Klti"as tentaciones7 a los "artirios es(irituales7 a
estas torturas indeci1les 9ue ningKn dios ;a1ra (odido sufrir sin "orir.
Tene"os (ri"era"ente la noc;e del Luerto de los Mlivos.
La#7 en los ca"(os (roven!ales7unas colinas 9ue se (arecen al Luerto. I"a<
ginad una (endiente con 1ancales7 co"o las de los olivaresB en la "onta=osa
Judea7 los la1radores construan #a estos "uros de (iedras secas (ara retener
las tierras 1landas. Qn sendero ser(enteante 1aAo los vieAos )r1oles # un arro#o:
es el Cedrn. A lo leAos el ru"or de Jerusaln se confunde con las luces7 la luna
;ace 1rillar las ;oAas de (lata. A9u # all7 so1re la alta ;ier1a7 todo cuaAado de
flores salvaAes7 unos ;o"1res est)n acostados. Qno de ellos7 el ")s alto7
re"onta la (endiente7 ;asta el lugar donde un (e=asco li"(io ;ace de refugio
#7 ;aciendo un signo a tres de sus co"(a=eros: ?Se!ad7 les dice7 a fin 9ue no
entris en tentacin7 "i al"a est) triste ;asta la "uerte7 9uedad a9u # velad
con"igo@. Des(us este ;o"1re7 el "is"o 9ue ;e"os visto ;ace un "o"ento
ordenar a .at)n7 se (osterna en el suelo. *a lu! nocturna se oscurece7 las estre<
llas enroAecenB los (erfK"enes agrestes se disi(anB las tinie1las es(irituales
refuer!an las tinie1las fsicasB el (avor7 el terror7 la angustia descienden so1re
estos ;o"1res. 5or enci"a de la gran for"a 1lanca e>tendida se des(liegan las
igno"inias in"inentes de la 5asin: negaciones7 a1andonos7 su(licios7 # la
terri1le soledad interior. F JesKs diAo: ?5adre "o7 a(arta esta co(a si 9uieres.
5ero7 9ue se ;aga tu voluntad7 no la "a@. Aun9ue fue so1re;u"ana su
resistencia nerviosa7 .u cora!n se detiene # co"ien!a a "orir. 5ero un Rngel
viene <Ta1riel7 dice la tradicin< # *e da de 1e1er. Entonces .u al"a vuelve a .u
cuer(o e>tenuado.
El es(antoso cuadro esta1a sie"(re all7 (ero (or de1aAo se des(lega1a otro
")s terri1le: el odio del infierno # las ;ordas de"onacas7 instigadoras de los
verdugos. JesKs sufre entonces7 no #a el l)tigo7 las es(inas # los clavos7 sino
interior"ente las torturas 9ue los de"onios ;a1ran 9uerido inflingirle7 si
;u1ieran encontrado el "edio "aterial. Entonces JesKs .e une ")s
estrec;a"ente al 5adre7 .e lan!a ")s (rofunda"ente a la voluntad del 5adre7
.e !a"1ulle con todo su "(etu en el A"or # el (erdn. .u esfuer!o es tal 9ue
el cora!n late a gol(es desordenados7 1aAo la (resin de la sangre7 los vasos
ca(ilares se ro"(en # un sudor roAo *e 1a=a (or entero. ONu "isera1les cosas
son nuestras l)gri"as ante estoP.
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JesKs se vuelve ;acia los tres disc(ulos (referidos # los encuentra dor"idos:
?CNo ;a1is (odido velar una ;ora con"igoD@ Este es el re(roc;e de .u in"en <
so A"or. Des(us El vuelve 1aAo la (iedra de agona # regresa a la oracin # a
la luc;a.
Es a;ora todo el "al futuro el 9ue cae so1re El7 todo lo 9ue los ;o"1res ;i <
cieron contra el 5adre7 contra sus ;er"anos7 contra ellos "is"os # contra la vi <
da. JesKs (erci1e las "uertes7 las crueldades7 las 1aAe!as sin nK"ero7 con esta
ra(ide! vertiginosa # esta nitide! 9ue conocen los 9ue se ;an a(ro>i"ado a las
(uertas de la "uerte. 5ero El lo ace(ta todo. *as nu1es se levantan7 la tinie1la
se ;ace "enos oscuraB es la tentacin 9ue se aleAaB es el es(ritu cuando JesKs
conci1e: el 5adre no deAar) (erderse a nadie # algunos fieles *e a#udar)n7 al
(recio "is"o de su sangre.El lo ve7 El est) en lo cierto7 .e levanta7 agotado
(ero tran9uilo # a(enas ;a des(ertado a los a(stoles (or tercera ve!7 llega el
traidor con su tro(a de "ercenarios.
A9u la vida interior de Cristo a(arece visi1le"ente. .a1indolo todo7 (u <
dindolo todo7 .u cora!n no senta (ersonal"ente ni deseos7 ni in9uietudesB
.u voluntad no tena7 (ara ella "is"a7 control (ara llevar a ca1o. 5ero7 co"o os
;e dic;o al co"ien!o7 (ara a#udar a los ;o"1res7 (ara salvar a las otras criatu <
ras7 (ara "odificar la "arc;a ine>ora1le del Destino7 (ara "eAorar la evolucin.
JesKs a1ri .u cora!n a todos estos seres7 ofrecindoles .us (ro(ias fuer!as7
(resentando .u dul!ura a los de"onios7 .u (aciencia a los destinos7 .u ternura
a los deses(erados7 a fin de 9ue todos to"en de El un ali"ento (uro # (or ello
se (urifi9uen. Esto7 ningKn otro ")s 9ue el 0er1o (oda reali!arlo.
Todo lo 9ue el Cristo ;i!o7 fue (or co"(asin. 5or co"(asin7 El to" un
cuer(o7 El ;a curado7 El ;a ;a1lado. 5reci(it los cerdos en el "ar # sec la
;iguera7 esto fue a fin de 9ue los "asacradores de ani"ales # los destructores
de 1os9ues sean Au!gados "enos severa"ente. 5or co"(asin7 JesKs sufri la
triste!a a fin de 9ue nosotros7 9ue esta"os a "enudo tristes (or9ue nos
olvida"os del Cielo7 no reci1a"os la visita de las dudas7 9ue nuestras
"elancolas lla"an. 5or co"(asin7 en el Klti"o "inuto de .u "artirio tan
valioso7 El (rofiri un la"ento: ?Dios "o7 Dios "o C(or 9u "e ;as
a1andonadoD@7 a fin de 9ue todos nosotros7 9ue sie"(re cree"os sufrir
inAusta"ente7 tenga"os una e>cusa en nuestras deses(eran!as (ueriles.
CEs (us legti"o decir # re(etir 9ue JesKs nos a"a7 co"o Aa")s una "adre
a"ar) a su ;iAo7 ni un es(oso a su es(osaD OA;P OEn cu)nto el ra#o ")s tenue de
este A"or atraviese las tri(les cora!as de nuestros cora!ones7 las "etafsicas
nos (arecer)n vacas7 las ciencias vanas # las alegras terrestres de(ri"entesP
CNu ;are"osD .i se encuentra en este auditorio un solo cora!n 9ue co" <
(rendiera a travs de "is (ala1ras incoloras7 el in"enso ardor del A"or eterno7
a l le (regunto: C9u ;acer (ara 9ue todos estos cuidados no nos ;a#an sido
(rodigados en vanoD De1era interrogar a la "ultitud # durante a=os7
9ued)ndo"e satisfec;o si7 llegado al u"1ral del %)s All)7 al fin reci1iera una
sola res(uesta7 al fin encontrara una sola al"a dis(uesta a reali!ar con sus actos
esta res(uesta.
*
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En este do"inio de lo (ositivo # de lo (r)ctico7 el disc(ulo de1e (ri"era <
"ente co"(render 9ue la tentacin es una gracia7 los (uestos de (eligro son
(uestos de ;onor (ara los soldadosB el co"Kn de los ;o"1res #a tiene 1astante
con vencerse a s "is"o. No tenga"os la alucinacin del dia1loB el "al 9ue est)
en nosotros7 las (erversidades del cuer(o7 de la inteligencia # del cora!n7 son
suficientes (ara ;acernos caer. No ;a# disc(ulos aguerridos 9ue las Tinie1las
no ata9uenB # son "u# (ocos. El Dia1lo es de"asiado fuerte (ara nosotrosB no
;a1ra ni un si"ulacro de co"1ate.
*a tentacin a la 9ue resisti"os7 es el "eAor tra1aAo7 sie"(re 9ue no se caiga
en la 1ravuconera o 1uscando una ventaAa es(iritual. Co"1atiendo con estas
dis(osiciones7 caera"os en el orgullo. Todas las tentaciones (ueden vencerse
(or la ;u"ildad7 la cal"a # la oracin.
Le a9u sucinta"ente el "ecanis"o.El de"onio del ro1o7 (or eAe"(lo7 entra
en "i es(ritu. Enseguida se "ueven en " las "olculas de todo orden 9ue
;an (odido7 anterior"ente7 (artici(ar en algunos ;urtosB so1re ellas valora el
tentador. .i resisto7 se va7 de1ilitado7 in9uieto incluso (or "i cal"aB si sucu"1o7
to"a (osesin de todas las clulas7 incluso fsicas7 9ue ;an (artici(ado en el
ro1o. Cuando los es(ritus de estas clulas7 (or el Auego de su evolucin7
lleguen al rango de clulas cere1rales7 9ue dirigen todo7 #o sera inca(a!
entonces de resistir a la inclinacin del ro1o7 sucu"1ira fatal"ente.
Le a9u (or 9u ;a# 9ue co"(ro"eterse en la luc;a in"ediata"ente7 no
"a=ana7 no esta tarde7 en el instante "is"o. A causa del a#uno de JesKs7 el 9ue
resiste a un vicio durante cuarenta das7 si (er"anece ;u"ilde7 lo vencer) en las
siguientes.
.e dice a "enudo al final del 5adrenuestro: ?No nos indu!cas a tentacin@B
es una de"anda te"erosa. El soldado del Cielo7 9ue no te"e los gol(es7 dice:
?No nos deAes sucu"1ir en la tentacin@. No la 1uscaB ace(ta el co"1ate con la
a#uda del Cielo. Este coraAe nato es una constante (osesin de s. C"o ;a1is
co"(rendido7 el "isticis"o no consiste en las solas oraciones devocionalesB es
un estado (er"anente de entusias"o7 (ero ta"1in una serenidad (lena. El
Cristo dice varias vecesB: ?0elad # orad@. 5ri"ero velar7 estar des(ierto7 nada de
sue=os ni de as(iraciones vagas o senti"entalis"os difusosB darse cuenta de lo
9ue (asa en s # alrededor de s7 vigilar los estre"eci"ientos del deseo7 no
e>altarse (or unos ideales 9ue slo son 1ellos en a(ariencia.
5ues no es sola"ente en los >tasis de los "onAes 9ue .at)n se transfigura en
)ngel de lu!B "iente as en los aconteci"ientos7 en las relaciones7 en las
doctrinas7 en las (ersonalidades e"inentes. Secordad los relatos evanglicos.
JesKs diAo:?.ed sencillos co"o (alo"as@7(ero a=adi enseguida:?.ed (rudentes
co"o ser(ientes@. *os 9ue se elevan en las estatuas son a veces unos "al;ec;o <
res (K1licos. No os lancis al segui"iento de no i"(orta 9uB e>a"inad vuestro
"(etu. La# un tau"aturgo7 cu#as curaciones se cuentan ;o# (or "illares7 9ue
tiene sin e"1argo sus (oderes de los ene"igos i"(laca1les de Cristo. Tal
siste"a esotrico7 ad"ira1le"ente construido7 slo llevar) a sus ade(tos a los
reinos ;elados de la %uerte esencial. %as los a=os corren7 # ")s 1ellos ser)n los
frutos 9ue el antiguo Tentador nos ofrecer)7 ")s seductores sus colores7 ")s
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delicioso su (ri"er sa1or. A esto se le lla"ar) tolerancia7 altruis"o7 (a!
universal7 unidad de las religiones7 (oderes (s9uicos.
O0eladPDesarrollad en vosotros un sentido e>9uisito de la verdad7luc;ad (ri<
"ero contra el error en vuestra (ro(ia (ersonaB luc;ad a continuacin contra el
error 9ue el Ene"igo de los ;o"1res intentar) inocularos. Entonces descender)
la 1endicin 9ue os deseo7 la alegra in"uta1le7 la alegra (erfecta: la (resencia
real de la Divinidad.
70
LOS ESPRITUS DE ESTE MUNDO Y EL ESPRITU SANTO
?CCrees 9ue no (uedo rogar a "i 5adre7
9uien enseguida (ondra a "i dis(osi<
cin ")s de doce legiones de )ngelesD@.
G%ateo7 ',7 +3H
De entrada (uede (arecer 9ue un "stico no de1e interesarse (or la cuestin
de los es(ritus7 (ero refle>ionando7 a(arece la utilidad de este estudio7 (ara
fiAar 1ien las ideas # (ara circunscri1ir neta"ente los do"inios res(ectivos del
ocultis"o # del "isticis"o. Co"o los seres descarriados7 nuestro tie"(o 1usca
lo raro7 no se satisface ni con las lecciones austeras de la ciencia (ositiva ni con
los conseAos ")s consoladores de la Iglesia7 #7 a causa de su fe1ril in9uietud7 se
desva casi a cada (aso. Es contra los entusias"os del es(iritis"o7 de la "agia7
del "agnetis"o (ersonal ante lo 9ue intentare"os ;o# reaccionar7 rectificando
nuestro ca"inar so1re la estrella (olar del "undo invisi1le7 so1re el 0er1o JesKs
El Invisi1le es "illares de veces ")s e>tenso 9ue el 0isi1leBenglo1a (or lo co<
"Kn a todos los seres 9ue lo (ue1lan 1aAo el no"1re de ?es(ritus@7 (ero ste es
un tr"ino i"(ro(io7 (ues designa una entidad in"aterial # las criaturas
invisi1les est)n (rovistas de cuer(o. El tr"ino ?Es(ritu@ slo conviene al
Consolador7 a la tercera (ersona de la Trinidad. *os ;a1itantes del %)s All)7
(or el ;ec;o "is"o de ser creados7 (oseen rganos "ateriales. *os dioses
tienen cuer(os7 los dia1los ta"1inB los )ngeles en "isin se revisten de
cuer(os te"(orales7 co"o nosotros nos (one"os un a1rigo (ara viaAar. 5ara
ada(tar"e a la costu"1re7 lla"ara es(ritu a todo ser i"(erce(ti1le (or los
sentidos cor(orales7 ignorado (or la consciencia ordinaria7 intangi1le (ara los
a(aratos de la1oratorio.
De esta for"a7 los ;a1itantes de %arte o del .ol son es(ritus (ara nosotrosB
(or tanto son seres org)nicos 9ue se ali"entan7 tra1aAan7 se "ulti(lican # cu#os
cuer(os tienen (eso en su (laneta (ro(io. La# astros for"ados de una "ateria
")s (esada 9ue la nuestra7 si se (udiera "edir la densidad con el (atrn
universal de la gravedad terrestre. Estos astros sin e"1argo son invisi1les a los
"eAores telesco(ios. Incluso ;a#7 so1re la tierra7 ra!as de ;o"1res (oco
conocidas cu#o cuer(o7 ")s vigoroso 9ue el nuestro7 ")s grande7 ca(a! de
llegar a una longevidad (atriarcal7 no (uede ser (erci1ido ni (or nuestros oAos
ni (or ningKn instru"ento (tico. En el es(esor de las rocas7 en las arenas de
ciertos desiertos7 en los ;ielos del (olo viven otros ;o"1res7 diferentes de
nosotros7 gigantes7 (ig"eos7 cclo(es7 alados co"o )ngeles7 o "onstruosos. .on
reales7 (ero las ondulaciones fotognicas (asan a travs de sus cuer(os7 cu#as
"olculas est)n agru(adas siguiendo eAes diferentesB nuestros oAos no los ven #
los son)"1ulos ordinarios ta"(oco. %)s tarde7 la calidad del fluido lu"inoso
ca"1iar) # los e>(loradores descu1rir)n estas criaturas e>tra=as. Cuando ellas
se "anifiestan accidental"ente7 se les to"a (or es(ritus.
Ade")s de estos a1orgenes del Invisi1le7 ade")s de difuntos7 i")genes7 re<
71
fleAos7 ;a# entidades es(irituales unidas a todas las criaturas "ateriales. Cada
1ri!na de ;ier1a tiene su genio7 dice la C)1ala7 de acuerdo en esto con los 5a<
dres de la Iglesia. *os "itos7 las le#endas (o(ulares ilustran esta idea. El
Evangelio la da 1aAo su as(ecto ")s alto: ?Todas las cosas ;an sido ;ec;as (or
el 0er1o7 dice el disc(ulo a"ado7 # nada de lo 9ue ;a sido ;ec;o7 ;a sido
;ec;o sin El@. Toda criatura contiene una c;is(a del 0er1o7 de la 0ida7 (ues no
;a# vida sin es(ontaneidad7 es(ontaneidad sin li1ertad7 li1ertad sin individua<
lidad. La1lando a1soluta"ente7 todo es un #o7 una inteligencia7 una voluntadB
todo cuer(o es el desarrollo de un al"a7 el instru"ento de un es(ritu.
CC"o creer en tales cuentos de ;adasD .lo ;a# un "edio: ir a verlo. Tra1a<
Ao difcil # delicado. El 9ue ;a reci1ido el 1autis"o del Es(ritu .anto (osee el
(rivilegio de una co"unicacin (er"anente con el cora!n del "undo7 estancia
central del 0er1o. All7 toda criatura se "uestra en su desnude! original7 en su
for"a real. 5ero no (uedo a1rir vuestros oAos interiores # lan!aros a los
torrentes de la 0ida cs"ica secreta. 0uestros cere1ros7 (ara la "a#or (arte7 no
resistiran estos destellos7 estos tu"ultos7 en el ;or"iguero infinito de estas
"ultitudes.
.in e"1argo7 re"arcad esto. Entre los 1uscadores 9ue se ocu(an de lo invisi<
1le7 ;a# tericos # (r)cticos. *os (ri"eros son los (oetas7 filsofos7 iniciados
intelectualesB (rofesan el su1Aetivis"o7 no consideran las le#endas7 los relatos
"ilagrosos7 las teologas7 as co"o las alegoras7 los s"1olos7 las descri(ciones
"eta"rficas de los "edios din)"icos. 5ara los (r)cticos7 (or el contrario7 todo
es real # o1Aetivo7 actKan en la va i!9uierda7 co"o los ;ec;iceros de los ca"(os7
los fa9uires7 los "agos7 o en la va derec;a7 co"o los "sticos. Qna ve! ")s7 los
e>tre"os se tocanB la ignorancia del salvaAe7 9ue ve un es(ritu en el trueno7 el
1ao1a1 o el cai")n7 reKne el conoci"iento (erfecto del A"igo de Dios7 cu#a
"irada descu1re los velos 1aAo los cuales se esconde la for"a verdadera de las
criaturas.
*a Iglesia cree igual"ente en la e>istencia de los es(ritus de las cosasB cier <
tas fr"ulas litKrgicas lo (rue1an. Cuando el sacerdote (ronuncia: ?E>orciso te7
creatura a9uae@7 es (or9ue ;a# en el agua un (rinci(io 9ue entiende esta
(ala1ra7 9ue (erci1e el senti"iento del sacerdote7 o entonces la liturgia no sera
")s 9ue literatura. Cuando el clrigo 1endice una cosec;a7 una casa7 un
telgrafo7 un "edica"ento
+
7 es (or9ue ;a# vida en estas cosas7 si no esta lla"a<
da a las fuer!as divinas sera un sinsentido insultante a la 5rovidencia. Algunos
tau"aturgos ;an (erci1ido el "undo de los es(ritus. El ad"ira1le rancisco de
Ass deca ?"i ;er"ano el lo1o@ # ?"i ;er"ana la alondra@ # ta"1in ?"i
;er"ano el fuego7 "i ;er"ana la ceni!a7 "i ;er"ana la (o1re!a@. F esto no era
en su (ensa"iento i")genes (oticas7 el conoca el es(ritu 9ue ani"a1a a estos
seres7 (or9ue el fuego7 los (eces # las golondrinas o1edecan sus a"a1les "an <
datos.
Nuestra inteligencia conci1e "u# "al 9ue las ;adas ;a1iten las fuentes # los
faunos los desiertos eto(es. *os 9ue ;an visto criaturas de este gnero no eran
alucinados7 ade")s la alucinacin corres(onde sie"(re a algo real. Toda la
dificultad consiste en ca"1iar nuestro (unto de vista. El "arinero ve las olas en
D
Ber Rituale Romanum.
72
una "area7 el ingeniero ve una curva din)"ica 9ue transcri1e en ecuaciones7 el
astrlogo descu1re corrientes fludicas. Todos tienen ra!n7 sola"ente 9uien
"ira con los oAos "is"os del 0er1o a1ra!a a la ve! el (rinci(io # todos los
as(ectos. Tal es el "stico.
*
Entre los invisi1les los ;a# "icrosc(icos e in"ensos.As7la (rosternacin
res(landeciente del )ngel de la oracin des(liega del uno al otro e>tre"o del
fir"a"ento los ;aces de estrellas centelleantes7 "ientras 9ue nosotros7 cuando
ora"os7 de los "illones de clulas 9ue co"(onen nuestro ser7 a(enas algunas
se ilu"inan. El te"or es grande en el cora!n del disc(ulo 9ue ;a visto este
)ngel7 (ero su alegra es inefa1le e inolvida1le.
*os efluvios dicos redescu1iertos (or el 1arn de Seic;en1ac; no son los
es(ritus de los 9ue ;a1la"os. *os ;alos ovoides "ulticolores 9ue se (erci1en
en el (lano "agntico # en el (lano "ental no lo son ta"(oco. *a entidad
intelectual7 la tendencia "oral de una asociacin7 de un colegio7 de un
"ovi"iento no son ")s 9ue una "e!cla de e"anaciones de las vitalidades
"aterial # es(iritual de esta colectividad.
5or el contrario7 cuando7 en sus >tasis7 Cat;erine E""eric; arranca las "a<
las ;ier1as de una vi=a in"aterial7 anunciando enseguida en su sue=o 9ue esta
vi=a es la Iglesia # tal ;ier1a7 un (relado indigno7 real"ente lo 9ue ella ve es el
genio de la Iglesia7 (uesto 9ue7 (oco tie"(o des(us7 el (relado 9ue ella ;a1a
no"1rado es destituido de su cargo. Cuando una "adre sue=a 9ue una
ser(iente se enrolla alrededor del cuello de su ;iAo #7 a la "a=ana siguiente7 el
(e9ue=o se des(ierta con anginas7 es el genio de la enfer"edad lo 9ue ella
(erci1e. .i7 des(us de ;a1er re!ado (or un afligido7 le vis en sue=os visitado
(or un soldado7 (or eAe"(lo7 es el genio de la recu(eracin el 9ue se ;a
a(arecido.
Algunos de entre los servidores del gran 5astor son (uestos en relacin con
ciertos agentes gigantescos 9ue go1iernan las fuer!as de la Naturale!a. As un
da7 uno de "is a"igos7 9ue no tena corres(ondencia telegr)fica con los
sis"grafos de los o1servatorios7 "e diAo a 9ue"arro(a: ?Esta noc;e7 a tal ;ora7
;a1r) un te"1lor de tierra de tal lugar a tal otro7 (ero no se ;ar) sentir en la
ciudad donde vive %. W... (or9ue es un 1uen soldadoB se llegar) a un acuerdo
con el dragn@. F7 en efecto7 los (eridicos relataron los sucesos e>acta"ente en
esa direccin # la interru(cin ine>(lica1le 9ue "e ;a1a (redic;o. *o 9ue ;a#
de curioso en la ancdota es la o(inin so1reentendida de 9ue toda colina7 toda
"onta=a7 todo ro7 todo lago7 las (rofundidades del suelo "is"o son las
"oradas de nu"erosos genios # 9ue actuando so1re el genio7 se "odifica el
lago o la colina co"o cuando las (asiones ca"1ian7 los gestos ta"1in ca"1ian.
Esta o(inin est) "u# e>tendida en Ara1ia7 en la India7 en los territorios
a"arillos7 (ero es "u# rara en Euro(a.
Tendra ;istorias (arecidas 9ue contaros7(ero es necesario ce=ir"e a "i (ro<
gra"a.
5ara estudiar un (oco ")s de cerca el es(ritu de las cosas7 escogere"os un
eAe"(lo7 9ue (odris a(licar a toda clase de casos an)logos.
73
*
Tene"os una casa. Todo edificio es el cuer(o fsico de un genio. *as casitas
1anales de los caserones "odernos tienen ta"1in sus genios. Estos genios se
revisten de for"as ani"ales # el verdadero vidente entra en co"unicacin con
ellos7 los educa # los ;ace actuar si son Ktiles.
Co"o (arntesis7 de1o decir a9u 9ue el ser 9ue lla"o verdadero vidente no
es el "ediu" o el son)"1ulo ;onestos 9ue no ;acen tra"(asB es otra cosa. *os
"ani)ticos del (si9uis"o7 desde 9ue creen (erci1ir en alguien algunos signos
de dese9uili1rio nervioso7 se (reci(itan (ara desarrollar este te"a7 (ero7 co"o
ignoran en todo la constitucin real del ;o"1re7 las relaciones entre el es(ritu #
el cuer(o7 caen en la ceguera7 # los desarrollos 9ue o1tienen slo son
desrdenes. *a (resuncin de estos e>(eri"entadores7 9ue creen ;acer una
o1ra Ktil7 sera risi1le si no fuera la"enta1le. El verdadero vidente es
(ri"era"ente # so1re todo un disc(ulo del Evangelio7 # slo eAerce una
facultad e>ce(cional (or a=adidura.
Seto"o a continuacin "i eAe"(lo.CNu (asa en el ")s all) durante la
construccin de un edificioD 5ri"era"ente7 el futuro (ro(ietario reci1e la for"a
es(iritual de este edificioB esta visita tiene lugar en el inconsciente. .i el es(ritu
de este ;o"1re se interesa en este clic;7 lo acoge7 lo nutre7 la i"agen
i"(resiona el cere1ro # entra en el ca"(o de la conscienciaB la voluntad o(ta
(or la ace(tacin o el rec;a!o. *os clic;s no (ueden reali!arse solos7 necesitan
la cola1oracin de los ;o"1resB (ero la "ateria no (uede ta"(oco evolucionar
sola7 necesita el anda"iaAe 9ue los clic;s le (ro(orcionan.
Estos7antes de volverse intuiciones7 deseos vagos7 (ro#ectos7 (lanes7 tra1a<
Aos # creaciones fsicas7 ;an de1ido antes coordinar # reunir en su (ro(io lugar
toda clase de corrientes de atraccin entre unos seres # otros7 los cuales es(eran
su "ateriali!acin.
Qn "odelo es(iritual crece o decae segKn lo 9ue los ;o"1res # los lugares
9ue toca le su"inistran de ali"ento o le niegan. Tene"os7 (or eAe"(lo7 el clic;
del ro1o 9ue (asa Aunto a "i es(ritu. Antes #o no (ensa1a en ro1ar7 el envo
"e viene a causa de una ocasin cual9uiera. .i la satisfago7 las fuer!as fsicas #
"entales 9ue "e sirven (ara efectuar el ;urto ser)n a1sor1idas (or el clic;7 el
cual se aleAar) enseguida de "i es(ritu un (oco ")s vigoroso de lo 9ue entrB
si resisto7 des(us de algunas tentativas7 el clic; se ir) un (oco ")s d1il.
Estos contactos de los clic;s con el "undo fsico for"an la tra"a de nues<
tras e>istencias. .e (erci1e a9u cu)n graves en realidad (ueden ser las
decisiones 9ue el Auicio racional ;a1a credo (oco i"(ortantes.
El lugar donde una casa de1e construirse es designado desde el naci"iento
del continente del cual for"a (arte. A=os antes de 9ue el o1rero agarre su (ico7
corrientes fludicas se u1ican so1re este lugar. Cu)nto ")s dura el edificio7 ")s
leAana es la (re(aracin. 5ro(ietario7 ar9uitecto7 o1reros7 (iedras7 vigas7
ce"ento7 "etal7 todo lo 9ue concurre en esta e"(resa ;asta los ")s "ni"os
detalles es fiAado antes en los arc;ivos de la tierra7 segKn las le#es ")s
i"(arciales.
5ues nada llega a nadie 9ue no lo ;a#a lla"ado o escogido antes. El ;undi <
74
"iento7 las tareas7 los i"(revistos7 el futuro incendio7 los (osi1les (rocesos7
todo esto es atrado "agntica"ente (or el clic; (ri"itivo # (or los Austos
destinos de los (ro(ietarios7 de los constructores # los in9uilinos.
Esto no es e>cusa (ara la "ala fe7 (or eAe"(lo de los contratantes.Qn contra<
tista des;onesto a(arece # "e (erAudica slo si ;e "erecido ser enga=ado7 (ero
l es res(onsa1le de su enga=o..i l resiste a su avaricia7 actKa 1ien do1le"ente7
(or l # (or ". .i recono!co la legiti"idad es(iritual de este ro1o7 re;usando
un (roceso7 #o "is"o (ago una deuda7 aliviando "i futuro7 el de "i casa7 # l
del contratista desleal7 (or9ue de(osito7 (or "i renuncia # sin sa1erlo7 el
ger"en del re"ordi"iento en el es(ritu de este ;o"1re.
La# lugares nefastos7 casas donde una terri1le enfer"edad (arece ;a1er ele<
gido su do"icilio. A "enudo nos instala"os all (or ignorancia # esta
ignorancia es 9uerida (or Dios (ara 9ue no esca(e"os a nuestro Austo destino.
5or el contrario7 no es necesario enfrentar el (eligro (or 1ravuconera: ?Fo no
tengo "iedoB #o so# ")s inteligente 9ue fulanoB tengo una salud de ;ierro@.
La# 9ue decir: ?Fo to"o esta "orada a (esar de sus inconvenientes7 (ues
Cristo no tuvo Aa")s ninguna7 (uedo i"(oner"e esta "olestia7 (ues uno de
"is desconocidos ;er"anos disfrutar) del local ")s c"oda"ente de lo 9ue #o
lo ;e encontrado7 #a 9ue esto# seguro de ser a#udado@. Este es el lenguaAe de
un soldado del Cielo.
M1servad el "ati! singular de la frase evanglica: ?F entrando en una casa7
saludadla, diciendo: Nue la (a! sea so1re esta casaB #7 si esta casa es digna7
vuestra (a! ir) so1re ella #7 si no es digna7 9ue vuestra (a! vuelva a vosotros@.
As7 una casa (uede7 co"o toda criatura7 desear o la *u! o las Tinie1lasB la
discordia aco"(a=a a stas7 la (a! escolta a a9ullas.
El genio de un edificio agru(a a su alrededor otros geniosB cada ;a1itacin
(osee uno7 cada (arte de la ;a1itacin7 cada detalle de la (uerta o la ventana7
cada "ue1le7 cada o1Aeto7 slo e>iste (or la accin co;esiva de un es(ritu.
El )r1ol en el 1os9ue7 en su estatura (lena es el cuer(o de un genio. Cuando
el ;ac;a lo ;ace caer7 cada uno de sus tro!os7 cada ta1la7 cada le=o se vuelve el
;)1itat de un genio de orden diferente # el car(intero7 el e1anista7 9ue dan a
estas ta1las una for"a Ktil # un uso (r)ctico7 evocan inconsciente"ente un
nuevo genio7 "edio silvestre # "edio ;u"ano7 9ue ;a1itar) esta "adera7 vuelta
"esa7 silla o ar"ario # dirigiendo su e>istencia en cierta "edida.
*
Cada ;o"1re a(arece en el Invisi1le co"o el centro de una falange ")s o "e
nos nu"erosa. Tiene servidores (ara facilitar su tra1aAo # dioses en (rovec;o de
los cuales tra1aAaB los es(ritus de sus ante(asados est)n all7 los de su ciudad7
de su (atria7 de su ra!a # su religinB unos guas le aco"(a=an en el eAercicio de
su oficioB en la continuidad de sus tareas7 en la 1Ks9ueda de su idealB unos
viaAeros llegan a l7 atrados (or sus virtudes7 sus vicios o sus (reocu(aciones. A
sus lados est)n7 da # noc;e7 un re(resentante de la *u!7 el )ngel guardi)n # un
re(resentante de las Tinie1las7 el )ngel "alvado.
Ade")s7 el dios al 9ue cada uno sirve <dios del dinero7 dios de la ciencia7
dios del arte< enva ;acia su fiel verdaderas co;ortes de au>iliares # cola1orado<
75
res. Algunos cuentos de las Mil y una noches e>(lican esto "u# 1ien. Qn con <
9uistador7 Na(olen si 9ueris7 enviado a la Tierra co"o el ciruAano al enfer"o7
slo fanati!a a sus soldados # dedica la victoria a su ca1allo (or9ue los (ases
9ue atraviesa est)n (o1lados de ;o"1res # de es(ritus venidos en lnea directa
del "undo de la guerra # enviados (or el dios de las 1atallas.
Qn curso an)logo es concedido a un gran filsofo7 a un fundador de religin7
a cual9uier ;roe. No o1stante7 ;a# 9ue ;acer notar a9u una diferencia esencial
en las actitudes interiores de estos "isioneros7 actitudes 9ue dan a su o1ra una
calidad de *u! o de .o"1ra7 (ues las Tinie1las tienen ta"1in sus enviados. .i
el ;o"1re cree en su (ro(ia fuer!a # slo se a(o#a en s "is"o7 ;ar) de sus
au>iliares invisi1les unos esclavos7 o1edientes (or te"or # sie"(re (restos a la
revuelta. .i el ;o"1re se esti"a en su Austo valor7 es decir7 co"o una (ura nada7
# slo se a(o#a en el Cielo7 ;ar) de sus a#udantes unos servidores voluntarios7
unos a"igos sie"(re dis(uestos a sacrificarse (ara su o1ra. *a calidad de
nuestros deseos ;ace la calidad de nuestro entorno. .e (uede ver en el "odelo
del ade(to # en el del "stico la i"agen clara de estas actitudes interiores. El
(ri"ero7 (or los entrena"ientos del siste"a nervioso7 del "ental # de la
voluntad7 (or los >tasis 9ue e>(eri"enta sintindose su (ro(io Aefe7 for!ando a
una "ultitud de es(ritus de todo orden (ara servirle #7 en cierto "odo7
incor(or)ndolos a l. El A"igo de Dios7 (or el contrario7 no desea convertirse
en un atleta es(iritual7 sino sola"ente cu"(lir a la (erfeccin la *e# en la
(e9ue=a esfera donde la 5rovidencia le ;a situado. *os servidores 9ue (osee le
son enviados #7 co"o vienen del Cielo7 su a1negacin es es(ont)nea7 li1re #
total.
*a ;istoria del )r1ol 1aAo el cu)l .an %artn de Tours acostu"1ra1a a re!ar
# 9ue7 aserrado su1re(ticia"ente (or un cri"inal7 ca# del lado o(uesto al
corte (ara no a(lastar al santo7 no es una le#endaB el es(ritu de este ro1le ;a1a
reconocido el es(ritu del o1is(o (iadoso. *a co(a de veneno ro"(indose
entre las "anos de .an 3enito "uestra ta"1in la inteligencia de las cosas # su
(e9ue=a li1ertad. Nu"erosos ;ec;os an)logos "uestran co"o el Cielo (rotege
a los 9ue tienen en El una tran9uila # valiente confian!a.
*
CNu instrucciones (r)cticas (ueden sacarse de estos (reci(itados es9ue <
"asD
*a sa1idura ordena no 1uscar relaciones con los invisi1les 1aAo ningKn (re<
te>to7 incluso re;usar estas relaciones si algunos es(ritus se "anifiestan
es(ont)nea"ente. 5ero nosotros esta"os leAos de la sa1idura7 si no no ;a1ra
(or el "undo tantos ca!adores de fen"enos (s9uicos.
El es(iritis"o7 incluso cuando da certe!as e>(eri"entales7 es una enga=ifa.
Nunca una evocacin ;a a#udado a un difunto. *as (r)cticas es(ritas niegan la
1ondad del 5adre7 (ues es sie"(re la falta de confian!a lo 9ue nos e"(uAa7
a1riendo una (uerta7 unas (uertas7 a todos los dese9uili1rios7 fisiolgicos #
(s9uicos7 engendrando slo la discordia en el reino de los "uertos #
volvindonos ciegos a la *u! verdadera.
*a "agia es todava ")s (erniciosa. 5uede o1rar grandes "aravillas7 inclu <
76
so algunas veces cosas grandes en a(ariencia7 (ero es sie"(re una re1elin
contra la *e#7 (uesto 9ue la "agia usur(a # sa9uea # todo ;o"1re7 salvo el
;o"1re li1re7 slo de1e servir7 so"eterse # dar. *a "agia 1lanca7 la 9ue no
(arece e"(render ")s 9ue 1uenas causas7 es ")s (eligrosa 9ue la "agia negra.
El 1ruAo7 en efecto7 no (uede gran cosa7 cuando l ;a "atado un re1a=o7 unos
;o"1res o secado unas cosec;as7 no son ")s 9ue da=os fsicos. 5ero el "ago7 el
;ierofante de los li1ros de ocultis"o7 el ser 9ue se cree "u# sa1io7 "u# (uro7
"u# alto7 9ue se dice un ;o"1re li1re7 (or9ue ;a reducido a la esclavitud una
cantidad de genios7 (or9ue incluso <ciertos autores no tienen 1astantes
ala1an!as (ara tales cr"enes< no ;a tenido re(aros en to"ar7 (or "edios
secretos7 los cuer(os de Avenes ro1ustos (ara (rolongar durante siglos su
(ro(ia e>istencia terrestre: un ;o"1re as es nefasto7 (or9ue con la a(arente
1elle!a de su vida7 lleva a los otros ;acia el orgullo7 ;acia el egos"o es(iritual7
;acia la in"ovilidad7 es decir7 ;acia una segunda "uerte.
No 1us9uis Aa")s actuar so1re el es(ritu de las cosasB no ace(tis Aa")s lo
9ue Eli(;as *evi lla"a la trans"isin de la vara ")gica CNo (uede el 5adre
d)roslo todoD CF no os da #a cuando "ostr)is la fuer!a # la sa1idura necesarias
(ara el uso de .us donesD
CNueris conocer las cosas secretasD Co"en!ad (or tener 1aAo secreto inviola
1le los defectos del (rAi"o7 # lo 9ue ste os ;a confiado CNueris ;acer
"ilagrosD Co"en!ad (or ser dignos de los "ilagros 9ue7 veinte veces al da7 la
5rovidencia concede en vuestro favor # 9ue no os dign)is ver CNueris 9ue los
aconteci"ientos os o1ede!canD De"ostradles7 renunciando a las ventaAas
(ersonales de vuestras triste!as7 9ue ellos no (odr)n nunca o1ligaros. M1edecer
al 5adre7 ;acer el 1ien7 co"1atir los (ro(ios vicios: sta es la receta ")s Austa7
")s sana7 ")s activa.
.in recurrir a los artificios de las ciencias ocultas7 fuera incluso de los ritos li<
tKrgicos7 la si"(le calidad7 1uena o "ala7 de nuestra vida "oral 1asta (ara
1eneficiar o (erAudicar el "edio en el 9ue esta"os. *a "orada es (ura si el ;a1i<
tante es (uro. 5uede 9ue algunas ca1e!as )vidas de "aravillas Au!guen esta teo<
ra de"asiado si"(le7 sin e"1argo la si"(licidad es el signo de la verdad7 el
atri1uto del (oder7 el escenario de la *u!.
El conoci"iento de estos invisi1les nos est) (ro;i1ido7 (or9ue ello co"(orta
ra un (oder in"ediato so1re la "ateria. Incu"(lira"os as uno de los o1Aeti <
vos de la e>istencia: evolucionar el "undo "aterial (or el esfuer!o "aterial. *a
evolucin de la "ateria o1tenida (or dina"is"os es(irituales sera de"asiado
1rusca #7 (or lo tanto7 sin frutos.
*as teoras 9ue os indico7 (or (ueriles 9ue (are!can7 os a(ortan nuevos de1e
resB stos no os (rocurar)n7 en reco"(ensa7 nuevos derec;os ")s tarde. Dan
una e>(licacin nueva #7 al "is"o tie"(o7 "u# antiguaB en otros tie"(os ;an
dado a "enudo coraAe a los desani"adosB deseo 9ue os ;agan todava el "is"o
servicio.
*
El ;o"1re eAerce (ues7 so1re los o1Aetos en el "edio donde vive7una influen<
77
cia real. Qna silla agarrada con furia al"acena la cleraB los utensilios de un
a;orrador avaro (ro(agar)n la avaricia en casa de sus (osteriores (ro(ietarios.
.er) lo "is"o (ara los actos de un 1uen ;o"1re7 desde el (unto de vista de los
fluidos # so1re todo desde el (unto de vista de los es(ritus C0es a;ora lo inKtil
de cargar con las "il (recauciones inscritas en las *e#es de %oiss o %anKD
Co"er en un (lato #a utili!ado7 llevar ro(as usadas7 nutrirse de carnes califica<
das co"o i"(uras7 tocar los cad)veres7 esto 9ui!)s "anc;e7 co"o (retenden los
orientales7 el cuer(o o el aura7 (ero no "anc;a ni el cora!n ni el es(ritu. *os
;ierofantes antiguos (urifica1an (or el e>terior7 JesKs (urifica (or dentro. Qna
"esa nueva (uede ta"1in ;a1er sido "anc;ada7 (or la (ere!a de un o1rero7
(or la codicia del "arc;ante7 (or la "aldad del )r1ol del 9ue ;an ;ec;o las
ta1las. En todo caso7 el rito no (urifica (or s "is"o ")s 9ue el (lano
vi1racional. 5or el contrario7 un o1Aeto 9ue ;u1iera servido (ara (er(etrar el cri<
"en ")s negro7 si se e"(lea (ara ;acer un acto de verdadera caridad7 ser)7
(ara su es(ritu7 una (urificacin (erfecta.
*a caridad7 Knico de1er del individuo ;acia el resto del "undo7es innu"era<
1le en sus a(licaciones. No os 1urlis de nada: esto sera ofrecer una "orada al
es(ritu de la denigracin. No ro"()is las ra"as en el 1os9ue7 no "atis
insectos7 no destruid nada sin un "otivo a(re"iante. .on sa1ios a su "anera
los 9ue7 en los e>tensos graneros de las residencias (rovinciales7 a"ontonan
todo lo vieAo fuera de usoB estos antiguos servidores re(osan Auntos7 co"o ;an
tra1aAado AuntosB no sufren la ingratitud ;u"anaB (restan todava servicios a
sus "aestros7 no "ateriales sino es(irituales. Est)n unidos a la casa 9ue les
guarda las i")genes del (asado7 las cadenas tradicionales7 las lneas de los
ancestros # los descendientes.
No 9ue"is estos vieAos testigos7no los dis(ersis7 salvo (ara socorrer alguna
desgraciaB deAadlos volver dulce"ente al (olvo original.
Es (or caridad 9ue es necesario guardar los regalos volu"inosos o ridculos:
le da"os co1iAo a lo 9ue otro no 9uerra. Es (or caridad 9ue no ;a# 9ue destruir
los vieAos retratos ni con el fuego ni con tiAerasB ellos guardan sie"(re un (oco
de la vida de los 9ue re(resentan7 aun9ue estn "uertos. Enterrad estas
fotografas deste=idas7 la tierra es "aternal. 5or caridad no so(lad a la l)"(ara
o la vela7 evitad la "uerte sK1ita de los (e9ue=os seres 9ue fa1rican la lla"a7 #a
9ue vuestro aliento e>(ande la vida en vosotros7 no lo o1liguis a dar la "uerte
en lo e>terno. 5or caridad no !ur!)is indefinida"ente la vieAa ro(a 1lanca # los
vieAos vestidos7 si (odis co"(rar nuevosB la *e# es 9ue todo flu#a # 9ue todo
se renueve.
*
No a;orris ninguno de estos ;u"ildes esfuer!os7de estos oscuros sacrificios
0endr) un tie"(o en el cual os reencontraris7 en alguna de las 1lancas
"oradas del 5adre7 con todos estos ;u"ildes genios del ;ogar7 con estos
;u"ildes servidoresB # ante vuestra "irada e"ocionada volver) a (asar7 del
fondo de los siglos # los es(acios7 la escena fa"iliar en la 9ue ;a1is tenido un
gesto de dul!ura so1re estos testigos "udos7 aun9ue vivos7 de vuestra (e9ue=a
e>istencia terrestre.
78
Todas las oraciones 9ue ;a1is (ronunciado7en el silencio nocturno # la sole<
dad de vuestra ;a1itacin cerrada7 las escuc;aron los o1Aetos alrededor vuestro7
se nutrieron con ellas # guardaron su recuerdo. *as cosas tienen "e"oria7 la
(sico"etra lo (rue1a. .a1ed 9ue vuestros li1ros7 vuestras (e9ue=as cosas7 los
)r1oles7 en vuestro Aardn o en el ca"(o sienten vuestra (resencia7 co"(renden
un (oco de lo 9ue os (asa # es(eran de vosotros una lu! # una direccin.
Dadles esta lu!7 no 1uscando ilu"inarlos (or vosotros "is"osB vuestra lu!
(ro(ia es de"asiado (oca cosa. 5ero esfor!aos (or tener en vuestro cora!n la
*u! "is"a del 0er1o # seris (ara todos estos seres un gua seguro. 5ara tener
a JesKs en vosotros7 #a sa1is lo 9ue ;a# 9ue ;acer.
A(li9u"onos en las tareas cotidianas7 en los de1eres in"ediatos7 en los tra<
1aAos 9ue (oda"os co"(render # deAe"os las tareas leAanas7 a1stractas7 de"a<
siado difciles7 a los 9ue crean (oder ;acerlas.

79
LOS FANTASMAS NOCTURNOS Y LAS VISIONES
SO$RENATURALES
?Todo se dice en (ar)1olas7 (ara 9ue7
"irando7 "iren # no veanB o#endo7
oigan # no entiendan...@
G%arcos $7 &'H
Durante un tercio a(ro>i"ada"ente de nuestra e>istencia7 nuestro ser cons<
ciente es condenado al re(oso.El disc(ulo79ue tiene un cuidado escru(uloso de
no (ertur1ar nada en la Naturale!a # de utili!ar todos los recursos 9ue sta nos
ofrece es(ont)nea"ente7 transfor"a estas ;oras en tra1aAo es(iritual. Es el "to
do de esta transfor"acin lo 9ue #o 9uisiera e>(licaros ;o#.
*os "aterialistas ense=an 9ue los sue=os son7 o de origen fisiolgico: "ala
digestin7 "ala circulacin7 o de origen "ne"nico: recuerdos7 conscientes o
inconscientes7 asociaciones de ideas (or series discordantes. La#7 en efecto7
sue=os (roducidos (or estas causas # 9ue no (oseen ningKn valor es(iritual7
(ero ;a# "uc;os 9ue tienen un origen o1Aetivo7 e>terior a nosotros # 9ue
contienen un sentido (roftico ilu"inador o tau"atKrgico. Estos son los sue=os
(ro(ia"ente dic;osB la Escritura est) llena de eAe"(los.
E"(e!are"os (ri"ero (or ver el fen"eno del dor"ir7 des(us el "ecanis<
"o del sue=oB a continuacin7 1uscare"os donde se des(liegan las escenas
so=adasB estudiare"os los efectos de los sue=os7 sus significaciones # al final la
"anera de (re(ararse (ara reci1irlos verdadera"ente.
*
No es Ktil detallar todos los siste"as co"(leAos7 ela1orados (or las diferen<
tes escuelas esotricas7 so1re la constitucin del ;o"1re. 0ea"os los ")s
sencillos.
Ade")s de su cuer(o fsico79ue (or s "is"o slo es "ateria inerte7tres (rin
ci(ios se reKnen en el co"(uesto ;u"ano:
la vitalidad7 el od7 el "agnetis"o7 el do1leB
el es(ritu7 inter"ediario en (arte consciente (or las facultades sensoriales #
"entales7 en "a#or (arte inconsciente (or todos ls rganos de relacin con el
Invisi1leB es el asiento del #o7 de la voluntad7 del li1re ar1itrioB
el al"a7 centella eterna7 no creada7 lu! del 0er1o7 actual"ente atenuada (ero
9ue to"a todo su es(lendor en el "o"ento de nuestro nuevo naci"iento
"stico.
Durante el da es el es(ritu consciente 9uien go1ierna "ediante la fuer!a
nerviosa cere1ro<es(inalB durante la noc;e7esta fuer!a se agota7 el consciente re<
(osa7 "ientras 9ue los acu"uladores se recargan (or el cere1eloB el es(ritu
inconsciente7 si se (uede lla"ar as7 se aleAa del cuer(o7a veces incluso se divideB
80
# los actos 9ue efectKa7 los encuentros 9ue tiene7 las escenas a las 9ue asiste7
slo se trans"iten a la consciencia si 9ueda en el cuer(o #7 so1re todo en el
cere1ro71astante fuer!a nerviosa (ara registrarlos.As7 se sue=a constante"ente7
(ero se recuerda rara"ente.
Este es(ritu7 inter"ediario entre el al"a # el cuer(o7 no es un ;alo7 un aura7
un ;uevo fludicoB es un verdadero organis"o7 ")s co"(leAo # delicado 9ue el
cuer(o de carne # cu#as nu"erosas (ro(iedades se asientan en locali!aciones
diferentes. 5osee unas funciones de nutricin7 res(iracin7 inervacinB rganos
de loco"ocin # (erce(cinB una inteligencia7 li1re ar1itrio # cada una de estas
facultades se corres(onde con (artes del cuer(o fsico. Incluso el "Ksculo
au"enta en ra!n del tra1aAo "edido 9ue se le i"(oneB ta"1in este es(ritu se
desarrolla (or los eAercicios 9ue le son (ro(ios: a"1iciones7 in9uietudes7
esfuer!os volitivos7 virtudes7 vicios. *as (r)cticas artificiales del esoteris"o lo
incre"entan ta"1in7 (ero de una "anera (reci(itada # anor"al. De todos los
tra1aAos del es(ritu7 slo la luc;a contra el egos"o lo afina # (urifica.
Igual 9ue7 en el cuer(o de carne7 entran (or la ali"entacin # la res(iracin
"olculas de todo orden7 as7 en el es(ritu entran7 se re(arten7 se instalan7
viven # "ueren toda clase de es(ritus su1ordinados. Estas visitas (roducen en
la consciencia las intuiciones7 ideas7 senti"ientos7 descu1ri"ientos7 ;aciendo
(osi1le los aconteci"ientos de la e>istencia7 las enfer"edades7 los reencuentros7
(artici(ando en la (roduccin de los sue=os.
*
Durante el sue=o7 el es(ritu se aventura ")s o "enos leAos. Cuando va a un
(as desconocido7 se encuentra e>tra=o7 (ues ni sus (ro(ios ele"entos ni las
clulas cor(orales tienen afinidades con las cosas de esta regin. Es ;er"oso
"irar7instruirse7 ir # venir7 (ero el cere1ro no (uede llevar nada a la consciencia
de estas investigaciones7 (ues sus "olculas son inca(aces de registrar los
"ensaAes 9ue no las ;acen vi1rar.
Cuando el (aseo es corto7 (or el contrario7 los o1Aetos son ")s fa"iliares7 la
e>(eriencia se registra.
La# 9ue decir 9ue estas e>cursiones (ueden "u# 1ien tener lugar durante el
da7 (ero entonces no se (erci1en7 (or9ue la fuer!a nerviosa est) casi (or entero
e"(leada en los actos de la consciencia7 # ta"1in (or9ue nuestro cere1ro no es
1astante ro1usto (ara so(ortar una do1le tensin7 ni nuestra voluntad tan
cal"ada co"o (ara resistir los nuevos deseos 9ue ;aran nacer esta segunda
vida.
El sue=o ree"(la!a ventaAosa"ente todas las invenciones (or las 9ue la cien<
cia esotrica esta1lece las relaciones voluntarias del ;o"1re con el Invisi1le. Es
un fen"eno nor"al7 sano7 al alcance de todo el "undo7 no e>ige un gnero de
vida es(ecial. Ade")s7 la Naturale!a le (re(ara con cuidado las "eAores condi<
ciones7 el "edio es organi!ado en vistas de nuestra instruccin nocturna co"o
es organi!ado (ara nuestra su1sistencia cor(oral.Durante la noc;e la circula<
cin "agneto<telKrica ca"1ia7 la at"sfera es des(eAada de ciertos ele"entos
de"asiado activos7 la luna ree"(la!a al a"arillo sol7 otras rdenes de genios se
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acercan a la tierraB el suelo7 el "ar7 los )r1oles7 los ani"ales e"anan un aura
es(ecial # eAercen una influencia (ro(icia en la claridad del es(ritu.
Todo (uede volverse causa de un sue=o:)ngeles7dioses7 de"onios7 difuntos7
clic;s7 i")genes del (asado7 fluidos des(la!)ndose en los es(acios interiores7
los es(ritus de las cosas # de los seres vivos7 las i")genes de lo 9ue tiene lugar7
en ese "o"ento7 # de todo lo 9ue ocurrir) ;asta el fin7 en una (ala1ra7 la 0ida
entera (uede 9uedar refleAada en el es(eAo translKcido de la i"aginacin.
5ero los factores del sue=o ")s frecuentes son los clic;s del destino (erso <
nal # las visitas de los "ie"1ros de la fa"ilia es(iritual.
Nuestro #o central se vuelve a unir7 lo sa1is7 al cora!n del Qniverso7 al (la
no del 0er1o. Esta"os agru(ados (or fa"ilias. Cada uno de estos gru(os7 en
los cuales todos los "ie"1ros se (arecen7 incluso cor(oral"ente #7 (or
consiguiente7 ;acen tra1aAos idnticos7 siguiendo la "is"a ruta. As7 (or
eAe"(lo7 el "a#or de la fa"ilia a la 9ue (ertene!co (osee7 con ")s (erfeccin7
las "is"as facultades 9ue #o "is"oB l encuentra clic;s diversos7 (ero ")s
(ronto 9ue #oB l (uede ;a1er reci1ido el clic; de la tu1erculosis ;ace treinta o
cincuenta a=os7 "ientras 9ue #o lo encuentro ;ace die! a=os. Desde el (unto de
vista de .irio7 esta diferencia es insignificante7 (ero si #o esto# #a so1re la tierra
cuando "i Aefe de filas se ;a vuelto tsico7 (uedo en sue=os sentir un dolor en el
(ul"n7 (ara (revenir"e de la (rue1a todava leAana.
No se sue=an (ues ")s 9ue cosas 9ue (oseen en nosotros una delegacin7
una clula fsica o (s9uica de la "is"a naturale!a. 5ara 9ue un clic; "e
afecte7 ;ace falta 9ue encuentre en " un (unto donde agarrarseB el sue=o es
este contacto. Es (or esto 9ue el solo ;ec;o de ser advertido de una (rue1a
dis"inu#e el rigor o au"enta nuestra resistenciaB las "iradas de (e9ue=os
genios cu#o tra1aAo nos ;ace vivir se in9uietan7 (re(ar)ndo"e (ara la defensa
# #endo (or todos lados 1uscando a#uda.
As el ser del ;o"1re guarda los gr"enes de todas las alegras7 todas las
desgracias # de todas las (rerrogativas. .u dignidad es (ues "u# alta7 su
"isin seria # sus res(onsa1ilidades (esadas.
*
El sue=o7 o1servado desde el (lano fsico7tiene tres valores: uno7de (rofeca7
otro de instruccin # el tercero de tau"aturgia.
Es (roftico cuando est) (roducido (or el clic; de un aconteci"iento futu <
ro. A lo 9ue ;e"os dic;o so1re los clic;s7 a=adi"os 9ue nuestro es(ritu
(uede o reci1irlos o si"(le"ente verlos. En el (ri"er caso7 ;a1r) un (resagio
(ersonalB en el segundo una indicacin fortuita 9ue slo interesar) al dur"iente
de for"a leve.
El sue=o (uede instruir7(ro(orcionar una infor"acin7incluso de ciencia (o<
sitiva7 revelar secretos naturales7 resolver una dificultad de "ec)nica7 dar una
ilu"inacin. 5ero un sue=o no nos infor"a Aa")s so1re la "oral de alguien7
antes de 9ue sea"os "aestros de nosotros "is"os # conservar a (esar de todo
los senti"ientos de indulgencia7 Austicia # 1enevolencia. En efecto7 la traicin7 la
do1le! slo nos atacan cuando lo ;e"os "erecido (or nuestra conducta
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anterior. Esca"otear una (rue1a es un "al c)lculo7 (ues ;a1r) 9ue sufrirla
tarde o te"(rano.
*a actividad del sue=o se trans"ite a veces al (lano fsico. A fuer!a de contro
lar los i"(ulsos nerviosos7 (asionales o "entales7 a fuer!a de so"eterlos a la
*e# de Cristo en la esfera de la consciencia7 el (oder volitivo llega a las races
secretas7 en la esfera del inconsciente. .e consigue autono"a en "edio de los
sue=os ")s "ovidos7 se (uede refle>ionar7 Au!gar7 actuar7 co"o en lo fsico7 con
toda la (resencia del es(ritu.
Entonces el ;o"1re interior se vuelve res(onsa1le # los l"ites de su accin
se e>tienden singular"ente. F co"o este estado fsico no es accesi1le ")s 9ue si
nuestro cora!n ;a (enetrado el cora!n universal: el 0er1o7 las acciones del
sue=o re(ercuten so1re lo fsico7 a causa del (oder 9ue le confiere esta
(enetracin. .e reci1en relaciones con los )ngeles7 se les dirige7 se ordena con el
(er"iso del CieloB se (uede curar7 dar suerte7 evitar un accidente. Tal es la
(ri"era escuela de la teurgia.
El cere1ro es a(arato nervioso (or entero7 la vida fsica se afina (rogresiva<
"ente7 la "ateria (esa "enos # llega el da en 9ue el sue=o no es indis(ensa1le
(ara registrar en la consciencia las actividades es(irituales. .e aca1a (or
(erci1ir si"ult)nea"ente el "undo fsico # uno de los "undos invisi1les7 se es
entonces7 co"o dicen los 1ra;"anes7 un D:idAa7 un nacido dos veces7 un
;o"1re de do1le consciencia. .in e"1argo7 sa1edlo 1ien7 slo el disc(ulo
(erfecto del Evangelio (erci1e el reino central del Invisi1le7 donde ;a1ita
real"ente el 0er1o JesKs.
El cu"(li"iento de los (rece(tos cristianos es la Knica (uerta de esta "ora<
da "isteriosa7 # la ;u"ildad ")s (rofunda es el Knico ali"ento 9ue (uede
sostener al organis"o so"etido a esta do1le tensinB ningKn rgi"en7 ninguna
droga7 ninguna disci(lina ;u"ana (er"ite a la *u! eterna (enetrar el ser del
disc(ulo # regenerar ;asta la "dula de sus ;uesos. .in e"1argo7 cuando un
aviso es urgente7 el Cielo se las arregla (ara trans"itrnoslo7 incluso durante la
vigilia o en el tor1ellino de los asuntos7 no i"(orta dnde. As ocurre con
algunos fen"enos de tele(ata7 clarividencia o a(ariciones.
*
CC"o inter(retar los sue=osB co"(rende"os los 9ue vienen del (uro Es(<
rituD
.on a#udasB ;a# 9ue intentar co"(renderlos (ara (oder utili!arlos. Nui!)s
(odra"os (reguntar (or9u el Cielo no nos da estas infor"aciones 1aAo una
for"a ")s inteligi1le. 5ara ;acernos tra1aAar7 (ara ;acernos a(render una
leccin ignorada # 9ue nos sera indiferente si la curiosidad no nos aguiAoneara7
(ara llevarnos ;acia la 0ida7 #a 9ue la tendencia orgullosa del "ental nos
desva insensi1le"ente. *a lengua del sue=o es la lengua universal7 la lengua de
la vida. *os sencillos la co"(renden7 (or9ue est)n ")s cerca de la realidad7
(or9ue est)n contentos de vivir. De todos los sencillos7 el "stico es 9uien
descifra "eAor este lenguaAe # 9uien7 ade")s7 le ;a1la7 (or9ue es l 9uien vive
con ")s (rofundidad # ")s intensidad.
83
*os seres co"(licados7 (or el contrario7 de cultura artificial7 e"1rollados en
los siste"as7 en las a1stracciones7 en los Auegos "etafsicos7 no (erci1en la 0ida7
sino sola"ente su refleAo "ental.
*a ciencia de los sue=os es (ues intuitiva7 una ciencia del cora!n7 un arte
co"o el ;a1lar. EAercitarlo es un tra1aAo e>celente (ara la inteligencia7 (ara la
i"aginacin7 nos ;ace (rogresar en el conoci"iento de nosotros "is"os. 5ues7
si la "edicina ;i(ocr)tica anota1a cuidadosa"ente los sue=os de los enfer"os7
la vida del sue=o aclara ta"1in de la "eAor for"a los (liegues del ser interior #
las i")genes del inconsciente.
*as noc;es en las 9ue cree"os no ;a1er so=ado7 o tene"os sue=os 9ue no
co"(rende"os7 contienen casi sie"(re una fuer!a "u# activa. No se asi"ila lo
9ue nos es leAano7 as7 la unin divina es difcil7 (or9ue esta"os leAos de Dios. El
disc(ulo de Cristo no tiene casi nunca (ara conducirse ")s 9ue las tinie1las de
la fe.
5ara Au!gar 1ien los sue=os divinos7 ;a# (ri"ero 9ue vivir en el entorno de
la 0erdad. Nada en nosotros es (uro7 ni el cora!n ni los nervios7 ni el (rinci(io
(ensanteB ninguna (erce(cin es (ues a1soluta"ente e>acta. Ade")s7 el "al
9ue e"ana de nosotros vicia la segunda at"sfera a nuestro alrededor #
defor"a los o1Aetos. En la "a#or (arte de los casos7 el dur"iente no ve con
e>actitud7 no o#e 1ien las (ala1ras de sus visitantes es(iritualesB los "edios 9ue
se(aran los es(ritus de los ;o"1res del (lano de la 0erdad dan sie"(re
refringencias7 # nuestros sentidos7 cor(orales o es(irituales7 slo nos (rocuran
certe!as a(ro>i"adas.
5or consiguiente7 al inter(retar los sue=os7 ;a# 9ue guardarse de los te"ores
su(ersticiosos # recordar 9ue so"os velados (or el Cristo con la solicitud ")s
tierna # ")s vigilante.
En segundo lugar7tene"os 9ue a(reciar la (rofundidad del sue=o.Igual 9ue7
cuando tra1aAa"os7 sola"ente algunas (artes del ser tra1aAan "ientras 9ue el
resto est) distrado7 el cuer(o no duer"e nunca (or entero. Ade")s7 el es(ritu
(uede escindirse7 uno de sus rganos (uede descender a las entra=as de la
tierra # otro ir ;acia C;ina. El es(ritu del cuer(o fsico no es ")s 9ue el cuer(o
del es(ritu total7 cada vscera tiene su es(ritu7el es(ritu de un 1ra!o (uede sa<
lir de un lado7 el es(ritu de la ca1e!a7 de otro. Todos los encuentros7 (roduci<
dos en lugares tan diferentes7 i"(resionan el cere1ro si encuentran una clula
rece(tivaB si estas i"(resiones son si"ult)neas7 los sue=os se su(er(onenB el
dur"iente sue=a una escena #7 en esta escena7 ;a# un segundo sue=o. De esta
for"a7 ;e visto ;asta die! o doce sue=os su(er(uestos. .i se tiene cal"a se
recordar)7 si no se confundir) todo en una "e!cla inco;erente. No es f)cil
e>(licar los (ro(ios sue=os7 # ta"1in ve"os cu)n e"1ara!osos (ueden ser los
sue=os de otro.
En tercer lugar7 ;a1r) 9ue conocer las relaciones 1iolgicas del dur"iente7
discernir las afinidades de cada una de las (artes de su individualidad con los
tres reinos7 con otros ;o"1res7 con su (as7 su religin7 su (laneta. Esta
condicin es "u# difcil de cu"(lir7 (ero el co"Kn de los ;o"1res (uede7 sin
ella7 ad9uirir una intuicin suficiente (ara las necesidades ordinariasB en el caso
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e>ce(cional de un disc(ulo destinado a una "isin es(ecial7 se encuentra
sie"(re Aunto a l uno ")s avan!ado (ara instruirle.
La# dos grandes clases de sue=os:los 9ue (rovienen del te"(era"ento # los
9ue res(onden a la (reocu(acin do"inante. El ;o"1re interior7 en efecto7
reci1e la influencia de los ele"entos # los (lanetas7 del Spiritus mundi, co"o
decan los ;er"etistas7 # su voluntad i"(ri"e al te"(era"ento una direccin
confor"e a su ideal: 1Ks9ueda de fortuna o de ;onores7 ciencia o la (asin.
.i un (intor sue=a la "is"a escena 9ue un 9u"ico7 (or eAe"(lo7 el sentido
de la visin diferir)B ver un curso de agua (resagia cosas distintas a un (oltico
o un a"a de casa. Ade")s7 cada (ersona7 a causa de su "is"a individualidad7
a causa de la calidad central de su #o7 co"unica con un centro diferente del
Invisi1le. Qn tercer factor es la diversidad de los si"1olis"os. Es el o1is(o
.inesio 9uien "enciona esta i"(ortante (articularidad. Esto o1liga a cada uno a
construirse un diccionario (ersonal. 5ero si se sigue a Cristo con todas las
fuer!as7 la (arte de la Naturale!a se reduce al "ni"o7 en los sue=os co"o en
todas las actividades7 "ientras 9ue la (arte de lo so1renatural au"entar).
Este a(unte es ca(ital (ara nosotros7 9ue esta"os consagrados al estudio de
la *u! evanglica. 5or9ue 1usca"os a Dios a travs de nuestros tra1aAos #
nuestros te"(era"entos individuales7 no nos evadi"os de los do"inios de lo
natural. Al ser nuestra 1Ks9ueda ardiente7 sincera # desinteresada7 "enos
(oder tienen so1re nosotros las cadenas de la "ateria7 las rutas astrales # los
satlites de los dioses. *a lla"a de nuestra devocin al servicio de JesKs7 li1era
todos nuestros organis"os. 5or eso7 durante las noc;es7 no son ")s los
;a1itantes de tal reino ele"ental7 de tal (laneta7 los 9ue vienen a visitarnos7
sino los servidores (articulares invisi1les del 0er1o. *as fuer!as 9ue reci1i"os
no descienden ")s de tal o cual orden creado7 llegan en lnea directa del "undo
central vivo de la *u!7 la 0erdad # la 0ida.
Co"o consecuencia7 la inter(retacin de nuestros sue=os es es(ecial. Deriva
de una le# (ri"itiva7 a sa1er7 9ue la vida de la %ateria es sie"(re o(uesta a la
del Es(ritu. Qna es el egos"o7 la luc;a (or la vida7 la terrestre7 otra es el a"or7
el sacrificio7 lo celeste. As7 a los oAos del disc(ulo del Evangelio toda felicidad
"undana es una desgracia divina7 todo sufri"iento cor(oral es una alegra
es(iritual e7 inversa"ente7 si se llora en sue=os7 si nos a(ena"os7 si se nos da=a7
ser)n (laceres7 sonrisas # >ito (ara la (ersonalidad e>terior.
El soldado del Cielo es instruido directa"ente (or la 0erdad7 deAad"e dec <
roslo. Es el 0er1o JesKs 9uien le conforta # le ense=a. NingKn grano crece sin
9ue la (orcin de tierra donde se se"1r sufra al (ro(orcionarle el ali"ento
necesario. El ;o"1re natural es la tierraB la c;is(a del 0er1o en nosotros es la
se"illa. 5ara 9ue esta lu! se vuelva lla"a7 ;ace falta 9ue su envoltura7 la
(ersonalidad7 se deAe consu"ir.
5ara nosotros 9ue no 1usca"os satisfacer ni las codicias del cuer(o7ni las cu<
riosidades de la inteligencia7 sino sla"ente el instinto sagrado del encuentro
divinoB (ara nosotros 9ue slo nos (reocu(an los estre"eci"ientos silenciosos
de la regeneracin "stica7 9ue nos esfor!a"os en renunciar al #o7 9ue nos
nutri"os de un solo deseo: JesKs # .u Seino7 los sue=os se revisten de gravedad
# (rofundidad7 (ues son las visitas de los a"igos de nuestro A"igo.
85
5ara los sinceros disc(ulos 9ue 9uere"os ser7 es "u# lgico 9ue7 (or eAe" <
(lo7 los sue=os de cantos7 "Ksica o dan!as (resagien dolores "oralesB los
sue=os fKne1res7 los "uertos indican una (r>i"a transfor"acin interior7 ")s
o "enos co"(letaB los seres 1aAos7 los o1Aetos re(ulsivos indican el >ito
"aterialB la escuela7 la iglesia7 el convento7 los sacerdotes7 los "onAes significan
una (rue1a (urificadora7 iniciacin (r)ctica. 0er a Cristo7 aun9ue slo en
i"agen7 es un gran sufri"ientoB el 9ue conversa en sue=os con Cristo7 o 9ue
reci1e algo de El7 una "oneda7 un vaso de agua7 (uede alegrarse: va a dar un
gran (aso ;acia la (erfeccin7 va a sufrir uno de los dolores 9ue Cristo ;a
sufrido. Acciones si"(les7 co"o se"1rar7 su1ir una cuesta7 descender7 ir en
coc;e7 vas de tren7 reci1ir la lluvia7 son referentes al curso diario de la
e>istencia # se e>(lican ellas "is"as. El auto"vil indica un avance gratuito.
*os ani"ales o los ;o"1res negros son sie"(re (eligrosos7 igual 9ue los
gigantes o los "onstruos. 5ara el verdadero disc(ulo7 el (erro es un a"igo7 el
ca1allo un "ensaAero7 el len un (rotector.
.i el disc(ulo est) (revenido7 co"o os deca ;ace un "o"ento7 en guardar
(lena (osesin de sus facultades durante el sue=o7 llega a cola1orar en uno de
los grandes tra1aAos "sticos7 el de *a1rador o el de .oldado. 5er"itid"e
deciros algunas (ala1ras so1re estas dos i"(ortantes funciones7 9ue algunos de
entre vosotros (ueden un da ser lla"ados a cu"(lir.
*
*a gran 1atalla 9ue se li1ra desde el co"ien!o del "undo entre la *u! # las
Tinie1las tiene (or )r1itro al 5adre. El Aefe de la (ri"era ar"ada es Cristo7 el
Aefe de la segunda es .at)n. El uno # el otro tienen del 5adre su inteligencia7 su
(oder7 sus soldadosB sus fuer!as son iguales7 (ero el Cristo tiene algo ")s 9ue el
Adversario7 algo "u# difcil de conce1ir7 se (odra lla"ar una ventaAa: la
sa1idura7 si co"(rende"os todo el alcance de esta (ala1ra. El ar"a del Cielo
es la dul!ura. .us soldados dan todo lo 9ue (oseen: dinero7 a"istades7 ciencias7
;asta su vida. El ar"a del Infierno es la clera7 sus soldados ;ieren7 ro1an #
"atan.
Esta 1atalla "stica es conocida en todas las tradiciones.
Mtro as(ecto del dra"a cs"ico es la agricultura. 5or donde los soldados de
las Tinie1las ;an ter"inado de destruir # en todos los lugares donde los
soldados del Cielo ;an regado con sus l)gri"as # su sangre7 a(arecen los
sirvientes de la1or del gran .e"1rador. .u tra1aAo es "isterioso7 (re(aran la
o1ra definitivaB Juan 3autista es su Aefe. 5or sus cuidados7 el Seino de Dios se
agranda insensi1le"ente7 los desiertos se fertili!an7 los "atorrales de es(inas se
cu1ren de flores # frutos7 las sendas a(enas visi1les entre la vegetacin se
vuelven rutas derec;as # llanas. De tal for"a 9ue7 en el a(acigua"iento final7 el
5acfico (odr) "ostrar.e en el gran sol7 # 9ue .e "antuvo escondido durante
siglos innu"era1les7 cuando El fue el coraAe de todos .us soldados # la
(erseverancia de todos .us la1radores.
Estos dos eArcitos7 estos dos (ue1los tienen sus Aefes. Le"os dic;o cu)les
86
son sus "onarcasB cada uno es re(resentado so1re cada (laneta: .at)n (or el
5rnci(e de este "undo7 JesKs (or el .e=or de este "undo.El 5rnci(e centrali!a
todo el "al 9ue se co"ete a9u a1aAo7 el .e=or cosec;a todas las oraciones #
todo el 1ien 9ue se ;acen. Algunos ;o"1res7 los de ")s "rito # ")s ;u"ildes7
reci1en la visita de este .e=or7 general entre los soldados7 "aestro entre los
la1radores7 a"igo de Dios # unido a Cristo de tal for"a 9ue tiene su as(ecto7 a
veces incluso cor(oral"ente
,
.
5ues el .e=or de este "undo7 # ta"1in el 5rnci(e7 se revisten7 cuando lo
creen Ktil7 de un cuer(o fsicoB ellos van # vienen en la vida7 co"o uno de
nosotros # "uc;os los frecuentan sin reconocerlos. elices los 9ue descu1ren la
identidad de este .e=or 1aAo la a(ariencia de la cual se reviste. *a "a#or (arte
de los disc(ulos crsticos slo se le a(ro>i"an en es(rituB l se (resenta
entonces 1aAo una for"a fa"iliar7 (ero con atri1utos 9ue ninguna otra criatura
(odra llevar7 el Cielo no lo (er"itira. El no to"a la figura de Cristo ")s 9ue
en casos "u# rarosB la in"ensa "a#ora de las a(ariciones de Cristo a gentes
des(iertas7 e>t)ticos o durante el sue=o7 no son verdicasB son servidores 9ue
;an to"ado el "anto de su %aestro.
Todo esto no os ser) sin duda de una utilidad in"ediata.De algunos cientos
de (ersonas 9ue "e ;a1r)n escuc;ado7 9ui!)s slo una (odra co"(render"eB
una sola 9ui!)s se (ondr) al verdadero tra1aAo7 al Knico necesarioB es (or sta
9ue do# estos detalles # aun9ue ;a1lara die! a=os al vaco7 lo ;ara con alegra
si7 el undci"o a=o7 encuentro un cora!n "aduro (ara la accin.
Ter"ino esta larga incursin en los do"inios secretos del "isticis"o.
El disc(ulo (ara a(rovec;ar estas cola1oraciones celestes de1e ser sencillo #
unoB de1e ;a1itar el reino de la 5a!. El fen"eno del sue=o no le a(arece co"o
algo e>ce(cional7 a sus oAos7 es uno de los "odos de la 0idaB es la "is"a cosa
9ue la vigilia7 es el co"(le"ento7 la contra(artida7 la (rolongacin. El
inter(reta las circunstancias "ateriales7 (ues todo el universo es (ara l la
e>(resin del (oder # la voluntad divinas. No (erci1e las divergencias7 sino las
concordanciasB no las si"ilitudes a(arentes7 sino las identidades (rofundas.
%eAor 9ue el ocultista7 l sa1e 9ue todo se corres(onde7 9ue cada "olcula de su
cuer(o (osee una afinidad con tal fen"eno7 tal genio7 tal ciencia7 tal (laneta7
tal tentacin7 tal virtud. .a1e 9ue las i")genes invisi1les (ueden entrar en el
"ental (or "uc;as (uertas: (or el es(ritu del dedo7 del ;ueso7 co"o ta"1in
(or el del cere1ro. Cuando l se (elea en la noc;e contra los negros adversarios7
no se sor(rende a la "a=ana siguiente de sentir fsica"ente las aguAetas # las
contusionesB si algKn A"igo secreto le reconforta con un 1re1aAe o un "an)7 no
se sor(rende de no sentir el ;a"1re ni la sed7 9ui!)s en varios das.
As7 #a lo veis7 ;a# una enor"e diferencia entre las visiones su(erficiales7na<
turales7 9ue atraviesan nuestras noc;es # las actividades "sticas 9ue ocu(an a
algunos individuos de lite CC"o ad9uirir estas (rerrogativas conocidas en
teologa 1aAo el no"1re de visiones7 >tasis7 ra(tos7 c"o "erecerlasD No se
de1e 1uscar ad9uirirlas7 (ues el verdadero cristiano se entrega (ara todo a su
%aestroB no se (uede "erecerlas7 (ues todo lo 9ue viene del Cielo es gratuito7
ningKn esfuer!o (uede (agar los dones de Dios. *o 9ue es (osi1le es (onerse en
E
'e encuentra algo an0logo en el misticismo musulm0n.
87
las condiciones "enos desfavora1les (ara reci1ir estas a#udas.
*
El sue=o es un fen"eno 1astante i"(ortante (ara ser digno de alguna (re<
(aracin. Es el "o"ento de actividad interior ")s alta. El es(ritu del ;o"1re
(iadoso su1e entonces a las regiones ")s elevadas 9ue es ca(a! de alcan!ar7
descendiendo en el des(ertarB (ero7 sin (re(aracin7 no su1ir) ;asta el l"ite de
su fuer!a ascensional.
5ri"era"ente7 Cc"o dor"irD
.e le de1e dar al cuer(o el tie"(o de re(oso necesario.El sue=o antes de "e<
dianoc;e es el "eAor. *a ca"a de1e estar dis(uesta con la ca1ecera al norte o al
este. El color general de la ;a1itacin7 las cortinas7 las "antas dan ")s cal"a si
el a!ul o el "alva do"inan # dan ")s fuer!a si do"ina el a"arillo i"(erial. Es
1ueno 9ue las ventanas estn a1iertas # las cortinas ec;adas. No dor"ir con una
lu! 9ue d directa"ente so1re la ca1e!a. Qna cena frugal # una gran li"(ie!a
antes de "eternos en la ca"a. Todo esto en lo "aterial.
En lo es(iritual7;a# dos (re(aracionesB una general:la 1uena conducta segKn
el EvangelioB otra in"ediata: la oracin slo a Dios. *a oracin do"inical es
suficiente7 (ero (ode"os "odificar la cuarta (eticin7 diciendo: ?El (an nuestro
de cada noche d)nosle ;o#@. Entonces7 el 5adre7 .e=or de todos los seres7 incluso
a9uellos cu#o acerca"iento es te"i1le7 nos escuc;ar).
El nos enva .u cle"encia evit)ndonos las conta"inaciones es(irituales7 9ue
nuestras faltas del da nos atraen. Nos enva .u (roteccin7 a(artando las
(osi1les acciones de ciertos (arasitarios invisi1les. .u "isericordia # .u a#uda
son )ngeles reales 9ue aseguran la integridad de nuestro es(ritu vital # el
co"ercio con la *u! de nuestro es(ritu (s9uico.
El ?(an de cada da@ co"(orta todas las de"andas (osi1les7(ues todo lo 9ue
(uede reci1irse es(iritual"ente nutre alguno de nuestros cuer(os invisi1les.
5ero7 (ara 9ue nuestros sue=os sean ")s sanos7 ")s Ktiles7 ")s fructuosos no
los (id)is e>traordinarios ni 9ue traten de cosas "isteriosas. 5edir 9ue os
ilu"ine so1re vuestras faltas del da7 so1re vuestros tra1aAos (ara el da
siguiente7 9ue os "uestre los "eAores "todos (ara llevarlos 1ien. Esto es la
sa1idura (r)ctica7 (ues esta"os a9u (ara cu"(lir el de1er cotidiano.
.egura"ente ;a1is o1servado 9ue fuisteis 1uscadores sin salida7 si ;a1is
(asado varias noc;es en encontrar la solucin de un (ro1le"a o el "edio de
salvar un o1st)culo # 9ue7 no encontrando nada7 ;a1is confesado ante vosotros
"is"os7 o ante Dios7 vuestra ignorancia # vuestra i"(otencia # 9ue la
dificultad se ;a resuelto sola7 en algunos das7 en algunas ;oras incluso.
0uestras in9uietudes eran una oracin7 oracin viva7 #7 (or tanto7 oracin
(oderosa. El Cielo os ;a res(ondido desde 9ue ;a1is 9uerido (oneros en la
cal"a necesaria.
En efecto7 so"os unos tiranosB ;ace falta7 cueste lo 9ue cueste7 9ue nuestras
facultades7 nuestra vida funcionen siguiendo las o(iniones 9ue nos ;e"os
construido. Mcurre a "enudo 9ue ellas no (ueden (legarse a estas e>igencias7
co"o una loco"otora no circulara (or un ca"ino. La# 9ue deAar entonces
descansar a nuestros rganos (s9uicos. No 9uered a toda costa tener sue=os7
88
no tirani!ad nada en vosotros. 5edid al Cielo7 no e"(leis Aa")s drogas7 ni
talis"anes7 ni ritos ")gicos (ara (rovocar sue=os reveladores.
No so"os "aestros de nosotros "is"os durante la vigilia7 con ")s ra!n
ta"(oco durante el sue=oB necesita"os (ues del au>ilio contra (osi1les
ene"igos7 una direccin7 un escudo.No intentis7 1aAo el loa1le (rete>to de a#u<
dar a los de")s7 salir en cuer(o astral7 no tensis vuestra voluntad ;acia estos
tra1aAos. Decid a nuestro A"igo: To"ad"e si (uedo ser 1ueno en algoB si no7
deAad"e en "i ignorancia # "i tor(e!a.
Cuando7en la noc;e7algKn genio a(arece7;a# 9ue acogerlo con la cordialidad
9ue da la confian!a en DiosB (ero esta seguridad7 #a rara en el (lano fsico7 es
"u# difcil de "antener durante el sue=o. Decid so1re todo a vuestro visitante
9ue no lo ;a1is lla"ado7(edidle 9ue recono!ca a JesKs7LiAo de Dios encarnadoB
# no sig)is su conseAo7 no utili!ad su infor"acin des(us de un cuidadoso
e>a"en. 5ues ;a# 9ue tener una e>tre"a (rudencia en nuestras relaciones con
el %)s All)B se encuentran todava ")s 9ue a9u7 usur(adores # si"uladores.
%u# a "enudo los o1reros de las Tinie1las son 1ellos # sa1en seducir. El Cristo
no tiene "iedo de (ro(onernos7 con la sencille! de la (alo"a7 la (rudencia de la
ser(iente. F este conseAo "is"o de (rudencia "e (ro;1e daros eAe"(los (r)cti<
cos: sera a1rir una salida a tales ene"igos e"1oscados.
.i se 9uieren recordar los sue=os7 (ri"ero ;a# 9ue (edirlo al Cielo7 antes de
dor"irse7 entonces7 desde 9ue el sue=o ter"ina7 se estar) des(ierto algunos
segundos necesarios (ara to"ar nota en dos o tres (ala1ras. 5oco a (oco la
"e"oria se ;a1ituar). 5ero7 si so"os negligentes7 el )ngel no nos des(ertar)
")s. Es i"(ortante dor"irse con la serenidad ")s (erfecta (osi1leB no se (uede
o1tener ")s 9ue (or la oracin este olvido "o"ent)neo de las angustias7 las
codicias7 los re"ordi"ientos7 los sufri"ientos. *a cal"a es necesaria (ara
dor"ir 1ien7 (ara acordarse de los sue=os # (ara co"(renderlos. Cuando los
tene"os Cno nos (arecen "u# naturales # "u# lgicosD Entonces (ode"os
co"(renderlos.
As nos ;a1ituare"os suave"ente a reconocer si el sue=o es (ersonal o
alegrico7 si se relaciona con la ciencia7 la religin o la (atria7 si tiene un valor
(roftico o actual7 si concierne a un a"igo7 al (asado o al (orvenirB si es
clarividente o tele()tico o una visin.
*
Aun9ue os ;e ;a1lado larga"ente so1re este te"a7 9ue no tiene el as(ecto
de ser "u# serio7 no (ensis 9ue lo considero co"o esencial.El Cristo a"a alen<
tarnos7 El nos da la es(eran!a en "edio de una enfer"edad7 una alegra o un
sue=o7 El es el "aestro de .u decisin. Considerar los sue=os co"o estu(ideces
o (reocu(arse de"asiado son dos errores. La# 9ue reci1irlos con atencin #
reconoci"iento7 co"o lecciones 1enevolentes # decirse al "is"o tie"(o 9ue
nuestros vicios # nuestros defectos nos i"(iden entender (erfecta"ente estas
e>(licaciones. Cuando se tra1aAa (ara reali!ar el Evangelio7 se (uede es(erar
9ue uno o dos (or "es de nuestros sue=os ser)n verdicos7 descendidos del
Seino eterno. Es un (e9ue=o resultado7 (ero es un resultado. .o"os d1iles
todava7 el Cielo no (uede ofrecernos un ali"ento de"asiado rico7 no lo
89
asi"ilara"os. El nos ad"inistra (e9ue=as e>(eriencias7 (ro(orcionadas a
nuestra de1ilidad7 (e9ue=os tra1aAos 9ue no cansan nunca nuestra versatilidad.
Todo es ad"ira1le ante la "irada (iadosa del disc(ulo7 todo es(ect)culo le es
elocuente7 (uesto 9ue le ;a1la de Dios. Ad"ire"os los corteAos de los sue=osB
ellos nos enca"inan ;acia una adoracin ")s inteligente # ")s (rofunda.
90
LAS $ENDICIONES DE LA MUERTE
?*)!aro7 nuestro a"igo7 duer"eB
(ero vo# a des(ertarlo@.
GJuan &&7 &&H
.i nosotros so"os7 de ;ec;o7 es(iritualistas7 si confor"a"os nuestros actos a
nuestras creencias7 el Seino de los ;orrores (ierde a nuestros oAos su (restigio
de (avor # su ;alo de "isterio7 lo 9ue trae consigo un alivio7 un (aso adelante7
la entrada en un "undo nuevo.%ira"os entonces a la 5arca con toda serenidad
acogiendo con una sonrisa su inevita1le visita7 (ues es de Dios de donde tiene
su (oder7 # su fuer!a es una de las for"as de la fuer!a del 0er1o. El "iedo 9ue
los ;o"1res sienten en su (resencia7 si alguna e"1riague! no los saca de ellos
"is"os7 es total"ente fsica # tiene su origen en la inercia de la "ateria. *os
vieAos sufren ")s 9ue los Avenes7 (or9ue los es(ritus cor(orales7 ;a1ituados a
este "undo7 a esta lu!7 a esta at"sfera7 a los o1Aetos fa"iliares7 te"en (erder
todas estas cercanas ;a1ituales7 te"en lo desconocido 9ue ellos (resentan # se
agarran deses(erada"ente a esta c)scara oscura 9ue es su casa. 5ero el #o
conserva en general ")s cal"a7 # las contracciones Klti"as7 9ue i"(resionan
dolorosa"ente a los es(ectadores de la agona7 no son7 en su "a#or (arte7 ")s
9ue auto"atis"os fsicos.
*os fen"enos de la "uerte son (or as decir desconocidos. Tal afir"acin
(arecer) sin duda e>cesiva a investigadores co"o vosotros7 .e=ores7 9ue est)is
fa"iliari!ados con las ense=an!as de las religiones # los "isterios de las
iniciaciones. *o 9ue 9uiero decir es 9ue el lugar donde se efectKa la (artida de
las al"as est) escondido7 el aire del (as de los "uertos es "alsano (ara los
vivos. E>(eri"entadores tenaces ;an (odido a(ro>i"arse # (erci1ir algo a
travs de una grieta del "uro7 cuando los guardias les ;a1an dado la es(aldaB
(ero lo 9ue ellos ;an visto es inco"(leto7 no se (ueden ca(tar ")s 9ue algunos
detalles aislados7 una silueta entre la "ultitud7 una sla1a entre "il (ala1ras. A
(esar de esto7 la (e9ue=a infor"acin (arcial7 inco"(leta7 les ;a 1astado (ara
construir unos siste"as ad"ira1les7 de donde tanta gente ;a sacado el coraAe
(ara "orir7 el ;eros"o ")s difcil (ara vivir # 9ue nosotros7 todava ;o#7
estudie"os todo ello con una sor(resa res(etuosa.
No 9uiero incitaros al desdn ;acia estos vieAos ris;is7 (atriarcas7 ;ierofantes
cu#a gran la1or i"(one la deferencia7 sino sola"ente decir 9ue la descri(cin
e>acta # co"(leta de la "uerte no est) escrita en ninguna (arte. .e ;a dic;o 9ue
las (rue1as de los "isterios antiguos consistan en el (asaAe consciente del
nefito a travs de las 5uertas de las so"1rasB s7 el iniciado conoca la "uerte
co"o se conoce una ciudad a (artir de la visin de una fotografa. .lo (uede
;a1lar de lo 9ue (asa en el reino de las so"1ras 9uien ;a entrado (or la (uerta
# slo entra legti"a"ente 9uien ;a reci1ido la llave de la vidaB es el ;o"1re li<
1re.
Esta tarde escuc;aris slo las nociones ele"entales7 aun9ue #o las creo e>ac
91
tas. No os (ido 9ue las ace(tis sin control7 1ien al contrarioB # esto es (osi1le
(ues es verifica1le (or cual9uiera 9ue (ida a Cristo 9ue le instru#a
directa"ente.
*
La# diferentes es(ecies de "uertes7 (ues ;a# innu"era1les for"as de vida
9ue se suceden7 se ree"(la!an # se transfor"an todas "utua"ente. En cu)nto
a los ;o"1res7 se (ueden distinguir las "uertes interiores7 es(irituales7
(s9uicas7 # las "uertes e>teriores7 fisiolgicas. *as ?noc;es@ del "isticis"o
catlico son "uertes7 una iniciacin7un 1autis"o co"(ortan una "uerte (revia7
(ues son renaci"ientos. 5ero en cuanto a la "uerte cor(oral7 consiste
Knica"ente en la (artida del es(ritu.
As7 ciertos individuos van # vienen7 eAercen su (rofesin7 (arecen vivir en
una (ala1ra7 (ero su es(ritu ;a a1andonado el cuer(o ;ace #a tie"(oB es la
vida inteligente de la "ateria la 9ue ;ace "arc;ar la ")9uina. Cuando
so1revenga la "uerte fsica7 cuando el es(ritu cor(oral se va#a a su ve!7 slo
sus (adres # sus a"igos 9uedar)n afectadosB su #o a(enas co"(render).
Mtros casos "enos e>traordinarios se encuentran cuando el es(ritu de un
;o"1re vivo est) en (arte e>teriori!ado en el Invisi1le a la 1Ks9ueda de un ser
con el 9ue 9uiere unirse. Este des(la!a"iento7 9ue (uede (roducirse unos a=os
antes de la "uerte7 no tiene otros efectos ")s 9ue una de1ilidad fsica # "ental
")s a(arente 9ue en el caso (recedente7 (or9ue el siste"a nervioso vegetativo
no (uede reto"ar su autono"a "ientras el es(ritu se aleAa (arcial"ente. En
efecto7 es so1re todo el es(ritu el 9ue fatiga las envolturas7 fsicas # otras7 de las
cuales se sirve (ara actuarB se ve a "enudo un gran vigor cor(oral en seres
d1iles de inteligencia o (rivados de ra!n.
Cuando la ;ora de la (artida se a(ro>i"a7 el )ngel de la "uerte <A!rael lo
lla"an los ca1alistas7 Fana los 1ra;"anes< desciende en la ;a1itacin fKne1re.
A decir verdad7 no viene l "is"oB el taciturno "ensaAero slo se a(arece a los
raros ;o"1res 1astante intr(idos (ara enfrentar el res(landor dia"antino de
sus oAos nunca cerrados7 a los seres cu#os des(la!a"ientos revolucionan el
"undo7 a los desconocidos "isteriosos cu#a "irada est) (oseda (or las
"agnificencias de la eterna *u!. En general7 es un genio su1alterno 9uien se
9ueda a la ca1ecera del "ori1undo. Des(us otros dos es(ritus se (resentan7
9ue anotan el 1ien # el "al 9ue ;i!o en ideas7 (ala1ras # actosB llegan todas las
criaturas con las 9ue fue 1ueno o "aloB todas est)n all7 desde la (iedra ;asta el
dios7 las 1ri!nas de ;ier1a7 los ani"ales7 los ;u"anos vivos # "uertos7 los
invisi1les7 todos dis(uestos a testi"oniar o a recla"ar Austicia.
Es (or esto 9ue la agona de los "alvados es tan (enosa.El es(ritu se es(an<
ta7 so1re todo en sus regiones cor(oralesB corre enlo9uecido (or todos los rinco<
nes del cuer(o71uscando a#uda #7 desgraciada"ente7el a"or de los 9ue 9uedan
es de"asiado (ersonal7 de"asiado utilitario7 en el "eAor de los casos7 (ara ofre<
cerle el au>ilio 9ue necesita. El "ori1undo no (uede ser a#udado ")s 9ue (or
una fuer!a ")s tran9uila # ")s altaB la encuentra7 (or lo general7 en el socorro
de la religin.
92
Qno de los efectos re"arca1les de las cere"onias religiosas es Austa"ente
tender un (uente entre tal rincn del visi1le # tal crculo del invisi1le. Todas las
religiones (rescri1en ritos funerarios #7 si tuvira"os tie"(o de anali!ar estos
nu"erosos cdigos7 a"ontonara"os 1astante r)(ido un "ontn de
docu"entos "u# curiosos. 5ero Cc"o se(arar lo verdadero de lo falsoD.
En lugar de estudiar los usos de los (ue1los distintos a nosotros (or la (oca7
la distancia o su "entalidad # la naturale!a de su evolucin7 ;a1ituados a unos
esfuer!os 9ue la diferencia de los "edios invisi1les nos ;ara i"(osi1les7
o1servare"os lo 9ue est) a nuestro alcance7 lo 9ue ;a sido organi!ado (ara
nosotros7 (ara nuestro (as7 (ara nuestros siglos # (or ;o"1res de nuestra ra!a.
Nuisiera recordaros los ritos del sacra"ento catlico de la E>tre"auncin7
intentar e>traer su sentido # co"(render los efectos so1re el (o1re es(ritu
desorientado 9ue se esca(a de la (risin de este cuer(o al cual ;a1a aca1ado
(or acostu"1rarse tan c"oda"ente.
*
5ri"era"ente7 el sacerdote lla"a a la (a! so1re la casa # so1re sus ;a1itan<
tesB des(us da el crucifiAo (ara ser 1esado (or el enfer"o # recita so1re l la
fr"ula conocida de "undificacin: ?As(erges "e7 Do"ine7 etc.@ .i es (osi1le7
le confiesa # le dirige algunas (ala1ras de e>;ortacin. El versculo inici)tico:
?El se=or sea con vosotros7 # con vuestro es(ritu@ a1re una larga sK(lica a
Jesucristo (ara la felicidad7 la alegra7 la salud7 la a#uda de los )ngeles7 el
aleAa"iento de los de"onios # la santificacin. Des(us otra fr"ula (ide al
5adre el envo de )ngeles (rotectores. .e recitan entonces los siete sal"os de la
(enitancia7 cu#o no"1re indica suficiente"ente el uso7 # las letanas
corres(ondientes.A9u7 el sacerdote7 (or "edio de tres signos de la cru! e i"(o<
niendo las "anos7 ca!a las fuer!as dia1licas del enfer"o7 en el no"1re de la
Trinidad # con la a#uda de los santos. El "oAa el (ulgar en el santo leo #
untando en cru! los oAos7 las oreAas7 la nari!7 la 1oca7 las "anos7 los (ies7 los
ri=ones7 lla"a a la "isericordia del .e=or so1re la funcin de cada una de estas
(artes del cuer(o. .eguida"ente el 5adrenuestro7 seis res(onsos (ara el socorro
divino # tres Mre"us7 9ue (iden la salud interior # e>terior.
En la agona7 si el "ori1undo no (uede ;a1lar7 el sacerdote lo sustitu#e # re<
!a en vo! alta en su no"1re. Estas oraciones co"(renden7 entre otras fr"ulas7
letanas es(eciales 9ue invocan el socorro de Cristo (or las circunstancias
an)logas de .u vida: .u (asin7 .u "uerte7 .u se(ultura7 .u resurreccin7 .u
ascensin. Des(us una orden ;ec;a al al"a del (aciente en el no"1re de las
(ersonas divinas7 de los )ngeles # de los santos7 de (artir de este "undo ;acia
el lugar de la 5a!B una (eticin de cle"encia al 5adre7 cuatro oraciones ")s
reiterando esta (eticin7 # a(o#adas so1re los ;ec;os an)logos de la ;istoria
santa # de la ;istoria de la IglesiaB des(us se recitan los ca(tulos &/ # &2 de
JuanB al final unos sal"os # otras tres censuras al Cristo (or los "ritos de .u
agona.
Cuando la "uerte se acerca7 el sacerdote invoca7 en vo! alta7 cerca de la ore<
Aa del "ori1undo7 a JesKs # %ara7 rog)ndoles de reci1ir a este es(ritu7 de darle
el re(oso7 de ser "isericordiosos con l.
93
Fa lo veis7 la ad"inistracin del Klti"o sacra"ento co"(orta tres fases. Qna
(re(aratoria7 donde se (urifica el lugar # el suAeto7 una segunda evocatoria7 si
oso decirlo7 donde el sacerdote lla"a a JesKs7 los )ngeles # los santosB el (uente
est) tendido de lo alto a lo 1aAo. En tercer lugar viene el sacra"ento
(ro(ia"ente dic;o 9ue consiste en una "agneti!acin su(erior. Al final7 el sa <
cerdote se vuelve a Dios7 reca(itula sus de"andas co"o un ;a! # des(us eleva
sus agradeci"ientos7 su reconoci"iento # su confian!a.
Qn ;o"1re tiene necesidad de una fuer!a: es el enfer"oB otro ;o"1re (osee
la llave de este tesoro: es el sacerdote. El (ri"ero (er"anece (asivo7 no ;ace
")s 9ue (onerse (or la confesin # el arre(enti"iento en la actitud "oral de la
rece(tividad. El segundo le a#uda a to"ar esta actitud # lan!a un ;ilo de
trans"isin a la fuer!a de"andada: es la oracinB l la une al lugar "is"o de
donde nace7 es decir a JesKsB se ;ace a#udar (ara tenderla (or inter"ediarios
1envolos7 los )ngeles # los santosB la fiAa al (olo negativo7 el enfer"oB la fuer!a
(asa # el o(erador la ;ace a1sor1er (or el (aciente. Des(us agradece las
a#udas7 las ;ace volver # vuelve a (oner todo en orden7 es decir7 entre las
"anos de Dios.
El (rocedi"iento (or el cual la Iglesia asiste a los agoni!antes se (uede resu<
"ir as: un ;o"1re entrenado en vivir es(iritual"ente7 (or la conte"(lacin7
en la estela invisi1le de JesKs <el sacerdote<7 intenta "ediante la oracin levantar
al enfer"o 9ue se de1ate7 # sostener su es(ritu desa"(arado en esta "is"a
estela. 5ara ello utili!a la i"agen lu"inosa # viva 9ue cada uno de los actos de
JesKs ;a deAado en la segunda at"sfera7 l a(lica el sufri"iento cor(oral del
.alvador al sufri"iento cor(oral del enfer"o7 la in9uietud de JesKs a la
in9uietud del enfer"o7 el (oder (sicKrgico de tal antiguo (rofeta al desarrollo
del enfer"oB evoca los triunfos de JesKs: resurreccin7 ascensin7 (ara intentar
9ue el "ori1undo sienta algKn alivio de .u (resencia invisi1le.
As la Iglesia reconoce la teora "u# antigua de un "edio (l)stico # vi1rante
donde se conservaran las i")genes de todos los aconteci"ientos (asados. En la
"edida 9ue el (rotagonista de un acto cual9uiera encarna la 0erdad en este
acto7 la 0ida desciende (ara ani"arlo7 devolviendo a su e>istencia fsica
fructuosa # (er(etua su refleAo en esta ?i"aginacin@ de la tierra donde los
viaAeros (ueden reencontrarlo7 unos siglos ")s tarde. Cuando el factor de este
acto es (erfecto # (oderoso co"o JesKs7 los refleAos se "ulti(lican # (oseen una
energa (articular7 de "anera 9ue los ;o"1res 9ue tienden ;acia este "odelo
reencuentran ")s r)(ida"ente estas i")genes7 1eneficiando ")s
(rofunda"ente.
Tal es7 a grandes rasgos7 el arcano de la virtud de los sacra"entos. Estos
actKan en (ro(orcin a la (rofundidad con la cual el fiel # el sacerdote entran
en lo oculto del acto crstico 9ue es su ra!. *a for"a sacra"ental contiene
sie"(re dos fuer!as: una central7 (roveniente de JesKs7 toda es(iritual7 (ero
asi"ila1le segKn la fe (r)ctica del sacerdote # del rece(torB una e>terior7
fludica7 9ue no es ")s 9ue la su"a de las vi1raciones acu"uladas (or todos los
9ue ;an ;ec;o los "is"os gestos # (ronunciado las "is"as (ala1ras. 5ara 9ue
la (ri"era de estas virtudes (enetre la sustancia del al"a # cure incluso el
94
cuer(o7 es necesaria la santidad del (ontfice # el ;u"ilde # ardiente deseo del
devoto.
5ero volva"os a nuestro te"a.
*
5ara co"(render lo 9ue (asa en la "uerte7recorde"os 9ue en el ;o"1re cier
tas fuer!as vienen de la tierra7 otras del cos"os7 otras vienen de Dios
directa"ente. *a "uerte no es ")s 9ue la recogida (or el al"a de la tierra de lo
9ue nos (rest en el naci"iento. .i le restitu#e de 1uen cora!n7 no se sufre. .i
se re;usa7 ;a# desgarros inevita1les7 ;eridas # re"ordi"ientos ;asta 9ue el
difunto co"(rende la sa1idura de una resignacin confiada. *as gentes de 1ien
sufren "u# (oco7 los 9ue7 (or el contrario7 se idolatran a s "is"os # sus
cualidades7 e>(eri"entan el vaco de sus glorias. El cuer(o7 el do1le7 los
senti"ientos7 las funciones "entales7 la "e"oria7 la ;a1ilidad (rofesional7 los
gustos (articulares7 todo esto es reto"ado (or los dioses terrestres7 (ara una
(urificacin7 una re(aracin # una (uesta en reserva7 en un lugar es(ecial7 con
vistas de servir ")s tarde7 sea al 9ue ;a1a #a reci1ido el de(sito7 sea a alguien
de la "is"a fa"ilia es(iritual.
En lo 9ue concierne al cuer(o fsico7 la in;u"acin es (referi1le a la cre"a <
cin.0ea"os (or9u:cada individualidad ;u"ana7 (uesto 9ue de1e ad"inistrar
un da una (arte de la Naturale!a7 reci1e7 entre otros tra1aAos7 una (orcin
deter"inada de "ateria terrestre (ara evolucionar7 ;acindole conocer (or la
e>(eriencia el "odo ;u"ano de vida. Qn )to"o de car1ono7 (or eAe"(lo7
tra1aAa co"o "ineral7 des(us7 co"o vegetal7 des(us co"o ani"al7 segKn las
cualidades diferentes de la vida terrestre en cada uno de estos tres reinos.
Aca1ar) su ciclo entrando en una individualidad ;u"ana7 sea (or la
ali"entacin7 la res(iracin u otra (uerta funcional7 o sea (or otras vas
;i(erfsicas.
Todo un siste"a de canales # de ;ilos est) esta1lecido (ara a(ortar a cada
uno de nosotros7 de todos los rincones del "undo7 las (artculas "ateriales 9ue
nos est)n destinadas. As7 cuando entro en casa del (anadero7 este co"erciante
"e da7 entre todos sus (anes7 a9uel "is"o cu#a "ateria (ri"era fue escogida
(ara "7 entre todos los ca"(os de trigo # entre todas las es(igas. Es lo "is"o
(ara todo lo 9ue se incor(ora a "i individualidad.
En el naci"iento7 cada ;o"1re reci1e una (arte de la "asa total de sustancia
terrestre 9ue le es atri1uida desde el origen # 9ue de1e retornar a la tierra7
afinada (or el tra1aAo (ro(io de la vitalidad ;u"ana. El cuadrado de suelo 9ue
reci1ir) el cad)ver7 est) fiAado ta"1in antes de 9ue na!ca. *os "otivos 9ue
deter"inan el lugar de la "uerte7 el ce"enterio # el e"(la!a"iento de la tu"1a
slo son a(arentes. Es as co"o ve"os a e"igrantes7 9ue ;an (asado todas su
e>istencia leAos7 volver al (as natal Austo (ara 9ue su cuer(o re(ose all donde
le (iden los re(artos ocultos de la "ateria.
Ade")s7 cada ;o"1re est) ligado ")gnetica"nte a los "inerales7las (lantas
# las 1estias. Nacen Auntos # "ueren Auntos7 no se de1e dis(ersar lo 9ue Dios ;a
reunido. .i se 9ue"a el cad)ver7 ade")s de 9ue la li1eracin de los ele"entos
(s9uicos es 1rutal7 ;ace sufrir # angustia al do1le7 una enor"e cantidad de
95
(artculas es(irituales reci1e una "uerte violenta # las del suelo7 donde de1a
tener lugar la in;u"acin7 es(eran en vano el tra1aAo 9ue es(era1an # se ven
frustradas de tener una evolucin legti"a # una reco"(ensa: la lu! (ro(ia de
la vitalidad ;u"ana7 9ue las clulas del cad)ver de1en co"unicarle. La# duelo7
tra1a en la actividad natural # "alestar en un (e9ue=o es(acio del (lano fsico.
El e"1alsa"a"iento de1e ser ta"1in evitado (or "otivos contrarios.Setar<
da la evolucin7 in"ovili!a el do1leB i"(ide el Auego nor"al del retorno de las
al"as. .i no tuviera el tie"(o Austo7 tendra unas ancdotas "u# curiosas (ara
contaros a (ro(sito de las "o"ias egi(cias.
Algunas "edidas (odran ser to"adas en cuanto a la in;u"acin
(ro(ia"ente dic;a7 en la fa1ricacin del ataKd7 en la construccin del se(ulcro.
5ero todo esto est) (revisto (or los regla"entos ad"inistrativos #7 co"o slo
;a# le#es inAustas en a(ariencia7 nuestro (ri"er de1er es so"eternos7 aun9ue
sufra"os un (oco.
Es 1ueno cerrar los oAos del difunto: esto lo se(ara de este "undoB 9ui!)s7 en
el "o"ento de dar el Klti"o sus(iro7 ;a entrevisto algKn es(ect)culo 9ue
ningKn indiscreto de1e descu1rir en el fondo de las (u(ilas a (artir de a;ora
in"viles.
*os genios de los cuales ;e"os ;a1lado aco"(a=an el convo#B otros seres
ta"1in7 (aseantes invisi1les # defensoresB a "enudo estos Klti"os son (erros:
es lo 9ue ;a1an entrevisto los 1)r1aros7 9ue degolla1an so1re la tu"1a del Aefe
sus ani"ales fa"iliaresB # lo 9ue ;a1an visto (erfecta"ente los sacerdotes de
Egi(to # de la India. El (erro es el a"igo del ;o"1re.
El do1le flota alrededor del ataKd # 1usca )vida"ente las e"anaciones flu<
dicas de los inciensos7 las as(ersiones7 los gestos sacerdotales # las (ala1ras
rituales. Es sie"(re Ktil ;acer cele1rar un servicio religioso7 al "enos decir
so1re el cuer(o alguna oracin. El ritual catlico de los funerales es e>tre"ada <
"ente instructivo.Con la in;u"acin cu"(lida7 el do1le 9ueda Aunto a la tu"1a
# la guarda7 a "enos 9ue un inters (oderoso lo lla"e a otra (arte. Es as co"o
los fantas"as de las vcti"as a(arecen en los lugares donde ;an (erdido la
vida7 donde el avaro guarda su tesoro7 # el inventor a veces su fr"ulas. Tales
"anifestaciones7so1re todo cuando to"an un car)cter (avoroso o desordenado7
(rovienen so1re todo de seres 9ue no ;an ;ec;o el 1ien7 9ue slo ;an credo en
la "ateria7 9ue no ;an a(rendido la resignacin. .us in9uietudes en el %)s All)
co"ien!an su (urificacin. 5or (oco 9ue ;a#)is conocido de los ;ec;os
(s9uicos7 sa1is 9ue estos fen"enos son frecuentes. 5odra contaros un gran
nK"ero de los 9ue ;e sido testigoB slo os citar uno7 9ue os "ostrar) co"o el
do1le (er"anece a veces siglos unido a la "ateria.
.e trata de un 1uscador de tesoros 9ue conoc anta=o # 9ue viva en *a 5lata.
El o(era1a "ediante la "agia # con la a#uda de una son)"1ula. Conoci la e>is
tencia de su1terr)neos de1aAo de un esta1leci"iento religioso a1andonado #
envi a su son)"1ula (ara descu1rirlo. Ella le di1uA un (lano de las cuevas #
le afir" 9ue en una de ellas se encontra1a un tesoro de(ositado all desde el
fin del siglo W0II. Nuestro ;o"1re ;i!o los (re(arativos # una 1ella noc;e7
acudi con su vidente a estas ruinas. Encontr la entrada de los su1terr)neos7
encendi una linterna7 entr en los corredores guiado (or la son)"1ula
96
dor"ida. En un "o"ento dado7 ella grita (avorosa"enteB ve a un sacerdote7
dice ella7 (erteneciente a una orden reconoci1le (or la for"a (articular de su
(einado7 ;acindole gestos a"ena!antes. El "agneti!ador le ordena avan!arB la
desgraciada da algunos (asos te"1lando #7 de re(ente7 se des(lo"a con un
gran grito: ?%e ;an "atado@. Ella esta1a co"(leta"ente "uerta. *o 9ue fue el
retorno de nuestro "ago7 en las tinie1las7 a dos leguas de la ciudad7 con un
cad)ver so1re los 1ra!os7 i"aginadlo. No volvi Aa")s a intentar descu1rir
tesoros.
En la in"ensa "a#ora de las "uertes7 el es(ritu se aleAa al ca1o de algunos
das. Justo des(us del Klti"o sus(iro7 en efecto7 el Auicio tiene lugar. As co"o
os deca ;ace un "o"ento7 una nu"erosa asistencia invisi1le se sitKa alrededor
del coc;e fKne1re. Dos de estos genios conducen durante tres das el es(ritu
del difunto a todos los lugares donde ;a vivido # lo (onen delante de todas las
criaturas con las 9ue ;a tenido relacin # todas a9uellas 9ue ;a1ra conocido si
;u1iera cu"(lido co"(leta"ente con su de1er. Este viaAe se ter"ina ante el
tri1unal donde reside el Jue!7 nuestro JesKs. A "enudo El est) soloB a veces
est)n a .us lados el .e=or de la tierra # la 0irgen %ara. Ante estas (resencias
tan (uras7 (ero 9ue ocultan su 1rillo segKn la de1ilidad de los oAos 9ue las
conte"(lanB el es(ritu desencarnado (erci1e sus faltas co"o en un es(eAoB se
confiesa es(ont)nea"ente7 todas las "entiras vuelven # los cr"enes
escondidos son descu1iertos. A "enudo los re"ordi"ientos # el
arre(enti"iento son tales 9ue el es(ritu recla"a de s "is"o la e>(iacin.
Est)n ta"1in un acusador7 el )ngel "alvado # un defensor7 el )ngel de la
guarda #7 con l7 la 0irgen7 9ue (one en el 1alance su (oderosa intercesin. En
todo caso7 la sentencia es sie"(re suavi!adaB la %isericordia se sitKa so1re la
Justicia.
Es el es(ritu entero 9uin sufre este Auicio: el inconsciente # el consciente7
fluidos7"ental # (si9uis"oB(or9ue cada una de estas entidades co"(uestas (o<
see li1re ar1itrio. 5ronunciada la sentencia7 ellas retornan a la regin terrestre
res(ectiva de donde ;an sido sacadas.
*a "e"oria # la inteligencia no siguen al #o7 se 9uedan a9uB no se (ueden
entonces recordar encarnaciones anteriores # las (ara"nesias no vienen del
cere1ro7 ni del intelecto7 sino del es(ritu.
Este Klti"o se devuelve al lugar donde reside el ideal 9ue ador (or sus ac <
tos7 sus in9uietudes # sus deseos. El es(ritu del (intor va a un (laneta de lu!B el
es(ritu del "Ksico a un (laneta de ar"ona7 el del "entiroso a un lugar donde
todo es dece(cin. Cada (araso7 cada infierno7 9ue descri1en las diversas
religiones7 e>iste o1Aetiva"ente.El es(ritu del vieAo guerrero escandinavo su1e
a un ^al;alla realB el es(ritu del catlico ferviente re(osa en una at"sfera de
dul!ura7 de entusias"o # de reconoci"ientoB el es(ritu del falso ade(to es
encadenado en un es(acio in"vil # vaco. En una (ala1ra7 cada uno
e>(eri"ente la reali!acin de sus ")s 9ueridas es(eran!as.
Es (ues e>acto 9ue7 si ;e"os sido 1uenos ;iAos7 1uenos es(osos7 1uenos (a <
dres7 1uenos a"igos7 encontrare"os al otro lado a nuestros ante(asados7 a
nuestros a"igos7 a las (ersonas 9ueridas7 incluso aun9ue (asara "uc;o tie"(o
desde 9ue las (erdi"os de vista. 5ero7 si se 9uieren evitar desilusiones o
97
sor(resas en el otro lado7 no ;a# 9ue olvidar 9ue7 en nuestras si"(atas #
anti(atas terrestres7 las fuer!as de la carne # de la sangre son (oderosas # 9ue
su influencia cesa en la "uerte7 9ui!)s un ser adorado se vuelva r)(ida"ente
indiferente o un ene"igo7 si"()tico. A veces ta"1in7 de1o reconocerlo7
cuando nuestros senti"ientos son (uros7 la se(aracin los e>alta7 los su1li"a #
los conduce ;asta las in"ortales claridades del A"or verdadero7 en donde cada
sacrificio au"enta el es(lendor.
Todo se entrecru!a en el cos"os. *os "uertos # los naci"ientos se e9uili1ranB
al desa(arecer de la tierra7 el es(ritu se encuentra (or as decir in"ediata"ente
ani"ando otro cuer(o en otro (laneta. All todo est) (re(arado (ara reci1irloB
unos (adres le es(eran7 unos a"igos7 unos guas7 igual 9ue cuando naci a9u.
Es(erando la resurreccin definitiva en el Seino de Dios7 la "uerte nos
(rocura una resurreccin in"ediata. No tene"os (or9u in9uietarnos7 ni te"er
nada: todos los detalles de estos des(la!a"ientos son (revenidos # reglados
con la ")s "inuciosa solicitud. *a Knica (reocu(acin del 5adre es
a1astecernos de todos los "edios (ara vivir7 (ara a(render # (ara o1rar.
El (eriodo de confusin cesa tan (ronto co"o el al"a se des(rende de sus
dolos terrestres # se resigna7 entonces entra en el goce a(aci1le de su Ideal. .in
e"1argo dos categoras de seres no conocen el re(oso del otro lado..on (ri"ero
los "alvados # los 9ue no ;an 9uerido tra1aAar so1re la tierra. .on des(us los
soldados del Cielo. *os 9ue7 en efecto7 no tra1aAan (ara (erfeccionarse ni (ara
ganar el Cielo.Ellos est)n seguros de ver a Dios un da.*es es indiferente volver
se ricos7 cle1res7 (oderosos7 en lo (s9uico o lo "oral: es la voluntad del 5adre
lo 9ue les interesa. No se a(enan ")s 9ue (or los otros7 Aa")s (or ellos "is"osB
lo 9ue 1uscan es ofrecer a los otros la alegra verdadera. Ellos se olvidan7 no
(iensan en sus fatigas #7 si ganan una reco"(ensa7 no la guardan7 dan sus
"ritos a sus ;er"anos "enos avan!ados.
.in e"1argo los ;o"1res ordinarios re(osan7 aun9ue no "uc;o tie"(o. Es
"u# raro 9ue el intervalo entre dos encarnaciones terrestres alcance "il a=os7
cuando la ra!a a la 9ue (ertenece"os se a(ro>i"a a su fin # el individuo "is"o
est) evolucionando7 ")s frecuente"ente vuelven las encarnaciones. La#
incluso a9u a1aAo un ;o"1re 9ue (asa sin interru(cin de un cuer(o usado a
otro nuevoB su es(ritu no ;a tenido Aa")s tie"(o de ir ;asta el (as de los
"uertos. *a le#enda Auda de Elas7 la le#enda cristiana de Juan el Evangelista7
la le#enda "usul"ana de El X;adir7 (roviene de una intuicin de este ;ec;o.
Este ;o"1re7 verdadero A;asvrus del Invisi1le es la (e9ue=a se"illa
i"(erce(ti1le 9ue (re(ara el futuro leAano7 cuando nuestro (laneta entrar) en la
alegra del .e=or.
.o1re la tierra es donde se tra1aAa con ")s frutoB llegar a una edad avan!ada
es (ues un gran favor. En ningKn caso se tiene el derec;o de darse la "uerteB el
suicidio es un "al c)lculo. El es(ritu sufre en el otro lado todos los
sufri"ientos de los cuales 9uera esca(ar # 9ue tiene 9ue cu"(lir7 ade")s de
los tra1aAos su(le"entarios (ara re(arar todos los desrdenes 9ue su acto
inte"(estivo deter"ina a su alrededor. .in e"1argo7 no censurad a los
suicidas7 nadie conoce los verdaderos "otivos de un ;ec;o #7 algunas veces7 el
suicidio es (or as decirlo7 fatal.
98
*
CCu)l de1e ser nuestra conducta con las al"as de los "uertosD De "anera
general7 no tene"os 9ue ocu(arnos7 no tene"os de1eres ;acia ellos. No
tene"os (ro;i1ido (ensar en ellos7 continuar 9uerindolos7 a=orarlosB (ero no
;a# 9ue ;acerles volver7 ni (or la "agia ni "ediante los "edios ")s si"(les
del es(iritis"o. .i so"os 1uenos7 si ellos ;an sido 1uenos7 vuelven solos7 o7 ")s
1ien7 no nos a1andonan.
En todas las fa"ilias (atriarcales7 los ante(asados est)n (resentes alrededor
del ;ogarB asisten a sus descendientes # re!an (or ellos7 si ;an sa1ido re!ar en la
tierra. De ;ec;o7 los ante(asados7 (adres e ;iAos son un Knico gru(o co"(acto7
si se se(aran fsica"ente7 (er"anecen Auntos es(iritual"ente7 a condicin de
9ue (racti9uen todos la virtud. El 1ien reunido se ar"oni!a sie"(re. El "al7
incluso cuando es el "is"o gnero de "al 9ue varios seres co"eten7 desune #
dis(ersa sie"(re. *as "anifestaciones (s9uicas (rovocadas7 cuando no son
(roducidas (or larvas ni (or es(ritus de ani"ales7 son ;ec;as (or el do1le7 el
astral del difunto7 casi nunca el #o in"ortal (artici(a.
As7 esta"os en las "anos de DiosB El dis(one de nosotros a .u gusto7 (ero
sie"(re (ara nuestra "eAora. El no (er"ite a nadie a1andonar un tra1aAo antes
de la ;oraB no (er"ite a ningKn dios e>(oliar lo 9ue sea. El 5adre vela (or
todosB cuando un ser a"ado nos a1andona7 unas nuevas si"(atas le rodeanB
tiene unos guas7 unas a#udas # cuando le llegue su Austo destino es (ara su
(erfecciona"iento. *uc;ad (ues contra la revuelta # la deses(eran!a. Nuestros
ge"idos atan nuestros "uertos a la tierra. DeA"oslos (artirB volver)n7 vuelven
incluso a "enudo de una "anera "u# "aterial7 (ues7 si el a1uelo sonre con
una ternura tan (rofunda a su nieto7 es (or9ue sus es(ritus se reencuentran #
recuerdan los a=os desa(arecidos7 9ui!)s cuando ellos se a(enaron Auntos #
fueron Auntos felices. 5ero res(ete"os el velo 9ue la 3ondad divina tiene
feli!"ente ec;ado so1re el "isterio de las e>istencias.
El es(iritis"o7 (ara el 9ue tiene confian!a en Dios7 es7 al "enos7 inKtil.
Ade")s los es(ritus no sa1en ")s 9ue nosotros de los secretos del universoB
(ueden "u# 1ien ;acerse entender (or nosotros es(ont)nea"ente en caso de
urgencia. M1ede!ca"os la (ala1ra de Cristo: ?DeAad a los "uertos enterrar a los
"uertos@. Tienen )ngeles (ara ocu(arse de ellos7 all donde est)n7 co"o tenan
cuando vivan en la tierra. En cuanto al infierno7 ningKn ser (er"anece (ara
sie"(reB su (rnci(e "is"o vendr) un da en arre(enti"iento. .i nosotros
9uere"os ser cuidadosos en "eAorar la suerte de nuestros difuntos7 el Knico
(rocedi"iento efica! # nor"al es dedicarse con ardor a la (r)ctica de la virtud.
Del cora!n del disc(ulo la *u! irradia so1re todos los seres con los cuales est)
e"(arentado. or"a"os fa"ilias7 # los "ie"1ros de cada fa"ilia (er"anecen
Auntos7 en es(ritu7 a condicin 9ue estn unidos (or el a"or del "is"o %aestro
F este a"or7 creedlo7 es el Knico 9ue nada "anc;a # so1re el cual (ode"os
fundar las es(eran!as ")s ciertas. 5ocos ;o"1res lo conocen7 (ero7 cre#endo a
estos (rivilegiados7 ningKn encanta"iento se acerca a sus delicias
so1renaturales.
*
99
As7 la "uerte es dulce (ara 9uin a"a a Dios (or enci"a de todo. 5or leAos
9ue 1us9ue7 en las cri(tas del esoteris"o7 en los eli>ires # fr"ulas (ara
(rolongar su e>istencia7 no desea adelantar la visita en la 9ue slo Cristo sa1e
vencer. .u alegra no est) en ;a1itar a9u o en otra (arte7 es cu"(lir la voluntad
de su %aestro. .i sa1is 9ue 1eatitud se nos derra"a con la "enor (ala1ra7 la
si"(le (resencia del A"igoB todos los desiertos (ierden su ;orror # todos los
infiernos su desolacin. Nue JesKs ;a1ite nuestro cora!n7 "eAor 9ue cual9uier
otro lugar o7 al "enos7 9ue no nos o(onga"os a .u visita.ONu es(lendidas
reco"(ensas ser)n nuestras ")s tardeP OF cu)ntas suavidades concede en los
tra1aAos de .us soldadosP 5ara ellos la "uerte se des(oAa de sus terroresB los
)ngeles vienen a su ca1ecera7 les guardan7 aleAan a los ;ostiles de su cuer(o7 les
envuelven en sus velos7 les cu1ren con sus alas7 les llevan en sus 1ra!os7 (or
enci"a de los a1is"os7 a travs de los tor1ellinos # los de(ositan7 dor"idos en
un ligero sue=o so1re los escalones del trono donde se asienta Nuien ellos
a"an. No7 en verdad7 el soldado (uede no te"er nada de todo lo 9ue actKa
entre los l"ites de la creacin. 5ero #o no 9uerra 9ue os (usirais a tra1aAar en
la es(eran!a de una reco"(ensaB es slo (or la inefa1le alegra del Es(ritu 9ue
os deseo el ca"inar. Nuien do"a sus (asiones # "antiene a estas "ensaAeras
fogosas en la carrera del 1ien7 reci1e co"o reco"(ensa volverse "aestro
real"ente. A 9uien ;a vencido sus de"onios7 el Cielo se los da des(us co"o
servidores7 cuando son "eAorados (or sus cuidados. 5ero7 si se tra1aAa (ara no
i"(orta cual ventaAa7 se est) dentro del egos"o7 no en el A"or.
La# 9ue volverse (erfecto (or si"(le o1ediencia7 (ara dar alegra al A"igo.
Es entonces cuando el Cielo nos entrega el 1otnB (ero7 so1re todo7 El se vuelve
sensi1le en nosotros. El nos derra"a el licor (uro de la vida eterna. Nos infla"a
de un ardor sie"(re creciente. Estas nociones "sticas no son conce(tos
filosficosB son realidades7 sustancias activas7 1autis"os (enetrantes. .i el 0er1o
es la 0ida # *o (osee"os en nosotros7 nuestro Knico tra1aAo es ;acer crecer este
1rote (recioso7 cultivar a nuestro alrededor los innu"era1les destellos de todo
orden 9ue surgen continua"ente del cora!n del universo. *a "uerte nos
a(arecer) tal co"o es: un fantas"a7 # slo la eventualidad de una dis"inucin
de la *u! en nosotros nos (roducir) algunos te"ores saluda1les7 gracias a los
cuales no deAare"os de su1ir ;acia las ci"as de lo In"uta1le.



100
LOS MAESTROS DE LA FUERZA Y EL PERRO DEL PASTOR
?0osotros "e lla")is %aestro # .e=or
# decs 1ien: lo so#7 en efecto@.
GJuan &37 &3H
El ;o"1re tiene necesidad de un guaB los au>iliares 9ue la Naturale!a le da7
los indicadores 9ue ella coloca so1re su ruta de trec;o en trec;o7 los )ngeles
guardianes en los 9ue el Cielo delega (ara la conservacin de este uego
sagrado7 del 9ue cada uno (osee una c;is(a7 todos estos cola1oradores no son
suficientes (ara cal"ar nuestras in9uietudes7 (or 9ue ellos est)n del otro lado
del velo. Nuestros (adres7 nuestros instructores7 nuestros su(eriores no sie"(re
nos 1astan7 (or9ue los senti"os a "enudo co"o ;o"1res7 iguales a nosotrosB
no llevan so1re su frente el signo de la 0erdadB la claridad de sus oAos7 el (oder
de sus (ala1ras7 la 1ondad de sus acciones no derivan sie"(re de una certe!a
in"uta1le de las realidades divinas. Desea"os7 al "enos los 9ue de entre
nosotros elevan ;acia la Casa del 5adre sus "iradas nost)lgicas7 desea"os una
(resencia ")s tangi1le7 un 1ra!o ro1usto 9ue nos levante7 una vo! 9ue nos
con"ueva7 una sonrisa 9ue rea1ra en el fondo de nuestros oAos secos la fuente
de las l)gri"as sagradas7 l)gri"as (reciosas7 l)gri"as fecunda del A"or
a1soluto.
Aun9ue sea"os indignos de esta gracia7 Dios nos la concede desde el "o"en
to 9ue nuestro es(ritu est) "aduro (ara no correr el riesgo te"i1le de la
ingratitud7 desde 9ue ;e"os ;ec;o el "ni"o de esfuer!o necesario (ara
Austificar la (reciosa visita de un enviado del Es(ritu.
.itu"onos7 co"o de costu"1re7 en el (unto de vista de la (erfeccin. .e ve
entonces7 entre los 9ue los ;o"1res lla"an "aestros es(irituales7 dos
categoras: los falsos # los verdaderos. Todos re1asan el nivel generalB (ero los
(ri"eros no son todava ")s 9ue viaAeros en el ca"inoB los ;a# cle1res7 co"o
los Aefes de escuelas7 los fundadores de ciertas for"as religiosas7 algunos
tau"aturgos7 algunos tericosB los ;a# 9ue seducen a un (K1lico crduloB co"o
algunos escritores ocultistas de los siglos (asadosB los ;a# usur(adores # los
9ue (ro(agan el "al (arodiando los gestos de la *u!. Est)n ta"1in7 entre los
atletas de la inteligencia # la voluntad7 9uienes (refieren el anoni"ato. .on los
?refugios@7 los ?(olos@7 las ?(i9uetas@ del isla"is"o conte"(lativoB son los
Aefes secretos del esoteris"o 1ra;")nico 9ue "uestran a las "asas del Indost)n
9ue acuden a 3enars slo los 1rillos de los teAidos de (iedras (reciosas con los
9ue se cu1ren sus venera1les rostrosB son los ana"itas centenarios7 de larga
1ar1a 1lanca7 9ue (ersiguen7 enfundados en sus ro(as de seda7 a los (ies de los
altares (erdidos en los 1os9ues7 las "editaciones a1stractas 9ue (arecen vanas
a nuestras filosofasB estos descendientes de las escuelas te1aicas7 9ue se (asean
(or el "undo con ro(aAes "odernos # as(ecto cos"o(olita # 9ue7 en el siglo
W0II se titularon Sosacru!B estos delgados ra1inos7 inclinados so1re los rollos
de la Tor)7 en el fondo de cual9uier calleAn oscuro # fangoso de Ale"ania o 5o<
101
lonia B o7 en fin7 Ces (osi1leD7 este cardenal "aAestuoso 9ue est) en el fondo de
un no1le (alacio en la Ciudad de las .iete Colinas o este "onAe "udo se(ultado
en su 1lanca celda.
Todos ellos ;an levantado el velo 9ue recu1re la verdadera figura del univer
soB (ero sola"ente una (e9ue=a es9uina de este velo7 in"enso co"o la escena
9ue (rotege. F es as (or9ue estos ;o"1res: laicos anni"os7 (rnci(es
sacerdotales7 vaga1undos desnudos en la Aungla7 AseV;as7 DAivan"uVtis7
5;a(s7 T;utas7 .antos7 "agos7 todos ad"ira1les aun9ue (or 1elle!as diferentes7
estos ;er"anos "a#ores (ueden ;acernos una indicacin7 (revenirnos de un
o1st)culo. 5ero no son %aestros7 en el sentido total # si"(le de esta (ala1raB
slo tienen (arcelas del 5oder7 frag"entos del .a1er7 aun9ue crean (oseerlo en
su totalidadB sus oAos no llegan ;asta el centro eterno de las criaturas7 no (ueden
(ues dirigir a nadie.
No "encionar a9u a otros ;o"1res desgraciado 9ue son los secuaces de al<
gKn (rnci(e de las Tinie1las7 9ue no codician ")s 9ue las (rerrogativas de la
"ateria7 de la arti"a=a # del orgullo # (ara 9uienes todos los "edios son
legti"os si la fuer!a se encuentra de su (arte.
Co"o "uc;as otras cosas ;er"osas7 nuestra (oca7 donde reinan el gusto
(or lo artificial # la ;isteria de la adulacin7 ;a (rostituido este gran ttulo de
%aestro.
*
El %aestro segKn el Es(ritu es un ;o"1re 9ue (osee su li1ertad (lena #
enteraB ;a llegado a este estado literal"ente so1renatural7 no co"o los cle1res
falsos sa1ios7 re;usando la vida7 esca(ando a las servidu"1res7 "atando los
deseos7 forAando cadenas de la e>istenciaB sino viviendo con la "a#or
intensidad7 ace(tando todas las esclavitudes7 llevando ;asta lo Increado todos
los deseos7 (or esta al9ui"ia (s9uica 9ue o1ra la trans"utacin de lo "aterial7
de lo natural7 de lo corru(ti1le en es(iritual7 en divino7 en (erfecto. Nada es
li1re si no esca(a a la o(resin del tie"(o7 si no des1orda los l"ites del
es(acio. *a le# de la Austicia7 las relaciones ine>ora1les de causa # efecto7 las
restituciones inevita1les7 las o1ligaciones individuales7 no (ueden alcan!arle:
esto es el ;o"1re li1re.
A;ora co"(rendis (or 9u este ;o"1re tiene (oder so1re s "is"o # so1re
los 9ue est) lla"ado a dirigir.
No se vuelve uno li1re (or9ue se declare tal en virtud de alguna teora
stend;aliana o nie!stc;eanaB ;a# 9ue sufrir (rue1as en las cuales los (o!os del
Saguel7 los su1terr)neos de las (ir)"ides o las cri(tas de las (agodas slo
esconderan 1enignas i"itaciones. La# 9ue triunfar en "Klti(les co"1atesB ;a#
9ue vencer a todos los adversarios7 so(ortar todas las tiranas7 (erdonar todas
las inAusticias7 cu"(lir todos los sacrificios7 olvidar al fin todos los sufri"ientos.
.ola"ente entonces se reci1e el 1auti!o del Es(ritu7 se entra en el Seino de
Dios7 se to"a lugar en el 1an9uete de la 1eatitud eterna.
El verdadero %aestro es uno de estos ;o"1res li1res7 uno de estos reintegra
dos7 9ue ace(ta volver a descender (ara cu"(lir una "isin. Desconocido del
102
"undo si (er"anece en el Cielo7 no desvela su identidad7 so1re el (laneta
donde se encarna7 ")s 9ue cuando le (laceB es necesario incluso7 la "a#or (arte
del tie"(o7 9ue calle7 (ara no co"(ro"eter el >ito de sus tra1aAos. De
ordinario7 (reside el naci"iento de un "undo # asiste a su fin #7 (or9ue todo
en l viene de lo so1renatural7 (or9ue su ser entero no contiene una sola
"olcula (restada de la Naturale!a7 (er"anece el ")s desconocido de los
;o"1res7 el ")s enig")tico7 verdadera"ente7 segKn lo te"(oral7 el ")s
(e9ue=o. El (uede decir con e>actitud: no so# nada.
Es verdadera"ente %aestro de su cuer(o7 tiene el derec;o de i"(onerle to <
das las fatigas # todas las (rivacionesB (uede to"arlo # a1andonarlo7 nacer #
"orir cuando le (laceB se trans(orta instant)nea"ente de un lugar a otro7
a(arecer incluso en varios sitios a la ve!. F estas a(ariciones no se (arecen a las
9ue cuenta la ;agiografa7 a veces duran varios dasB no son fludicas7 en cada
lugar donde se (roducen7 los testigos tocan un cuer(o (ondera1le. Lec;os de
esta naturale!a se (roducen reciente"ente todava en rancia7 Italia7 Susia7
A"ricaB ;e tenido entre las "anos (rue1as irrefuta1les.
El ;o"1re li1re Austifica todo lo 9ue los telogos nos ense=an so1re el cuer(o
glorioso7 (ero a(licando sus descri(ciones al organis"o "aterial (urificado 9ue
es el (ro(io de este "isionero celeste. Qn 1ilogo no encontrara nada de
(articular en el an)lisis 9u"ico de un organis"o asB slo algunas funciones
viscerales7 algunas (articularidades anat"icas7 le distinguen de los
organis"os ordinariosB son las se=ales de las facultades e>ce(cionales del
Es(ritu divino 9ue le ani"a. Este Es(ritu .anto co"unica a todo lo 9ue toca su
vida so1renatural7 (or el cuer(o del ;o"1re li1re se o(era esta infusin.
Cuando se cu"(le un acto de caridad7 (or eAe"(lo7 nuestro cuer(o coo(era7
(ero las clulas dedicadas a este esfuer!o son 7 en general7 o1ligadas (or la
voluntad o est)n suAetas a una conta"inacin del inters (ersonal7 cerrando lo
9ue es tan difcil de a1rir7 incluso cuando se deter"ina eAercer la virtud.
De los "illares de clulas 9ue "e a#udan a de(ositar una "oneda en la "ano
de un (o1re7 dos o tres sola"ente ;a1r)n tra1aAado con rectitud. Estas son las
1uenas o1rerasB ;a1iendo cu"(lido su tra1aAo7 a1andonan el ser colectivo del
cual for"a1an (arte <"i cuer(o< # son dirigidas7 (or agentes es(eciales del
(lan de reserva7 a un al"acn donde es(erar)n 9ue todas las de")s vitalidades
celulares7 de las cuales "i individualidad reci1ir) la ad"inistracin en el curso
de su encarnacin terrestre7 las ;a#an reunido7 des(us de ;a1er cu"(lido
ntegra"ente sus funciones. En este "o"ento7 #o "is"o7 en tanto 9ue es(ritu
;u"ano7 estar dis(uesto a reci1ir el verdadero # definitivo 1autis"oB #7
ad"itido en la casa del 5adre7 reencontrar7 en caso de "isin7 todos estos
"illares de es(ritus "inKsculos (urificados7 9ue "e (ertenecer)n7 "ientras
9ue7 durante "is tra1aAos te"(orales7 slo tena el usufructo.
As es la gnesis del cuer(o glorioso # (or eso est) fuera del alcance de las
le#es de la Naturale!a. En realidad7 el ;o"1re li1re no tiene necesidad de
ali"ento7 ni de sue=o. .i co"e # si duer"e es (ara co"unicar una virtud nueva
a los ali"entosB es (ara "eAorar el "undo de los sue=os. F todos los actos de su
vida terrestre7 todos7 sin e>ce(cin7 constitu#en curas7 cultivos o co"1ates.
*
103
Esto nos conduce a tratar de a9uellas "isiones 9ue el 5adre encarga es(ecial
"ente a .us enviados 9ue son el o1Aeto de nuestro estudio actual.
Qn %aestro segKn el Es(ritu es slo un ense=ante. *as lecciones 9ue da7 (or
vivas # fructuosas 9ue sean7 (er"anecen casi sie"(re silenciosas. Todas las
"anifestaciones de la vida7 en la esfera en la 9ue desciende7 reci1en sus
cuidados. 0igila la organi!acin de las ca(as geolgicas7 canali!a las influencias
inter(lanetarias7 en virtud de las cuales una ge"a desconocida cristali!ar)
lenta"ente en las entra=as de la "ina. 0igila las (lantas7 confiere al es(ritu de
tal es(ecie vegetal una virtud nuevaB "eAora otra fa"ilia venenosa. 0igila los
ani"ales7 siguiendo sus destinos7 utili!ando sus facultades7 e>tra#endo del
fondo de su es(ritu las sensi1ilidades ")s finas7 li"itando el creci"iento de las
ra!as ;1ridas7 cuidando el re(oso de las ra!as desa(arecidas. 0igila las
nu"erosas Aerar9uas invisi1les7 regulari!a los fuegos su1terr)neos # las
corrientes at"osfricas7 los interca"1io din)"icos entre (lanetas # (re(ara7
siglos antes7 las grandes "odificaciones de la 1iologa general.
De ordinario7 se li"ita a rectificar insensi1le"ente el tra1aAo de todos estos
seres7 co"o el (erro del (astor ;ace lo "is"o con el re1a=o. Sara"ente l
"anda7 (ero es o1edecido al instante. Con un gesto la "ar se cal"a7 el viento
cesa7 la lluvia cae o la tor"enta estalla. 5or9ue (osee la vida eterna7 todo renace
a su contacto #7 si toca con el (ie un tronco (odrido en el 1os9ue7 ste reverdece
nueva"ente.
Este %aestro no es un Aue!B no viene ")s 9ue (ara a#udar # re(ararB inventa
sie"(re el "edio de dar nuevos (la!os (ara 9ue los (ere!osos # los
deso1edientes encuentren la ocasin de en"endarse. OCu)ntos cataclis"os ;e
visto sus(enderse (or el gesto (oderoso de cierto desconocidoP OCu)ntos
dragones Austicieros dor"idos en el fondo de los ocanos7 cu)ntos "onstruos
encadenados 1aAo los asientos de las "onta=as7 este ;o"1re "antiene en su
sue=o # con cadenas con el fin 9ue tal ciudad (revaricadora encuentre el tie"(o
del arre(enti"ientoP O5ero cu)ntas veces7 de1e"os confesarlo triste"ente7 sus
cuidados 9uedan estrilesP OF (ara 9ue su (aciencia no se fatigue7 c"o es
necesario 9ue este ;o"1re viva en la (er"anente # serena 1ondad dnde slo
el 0er1o es la fuente inagota1leP
En cu)nto al gnero ;u"ano7 la enfer"edad es su"isa a la vo! de este
%aestro. El cura co"o ;e"os visto 9ue cura1a el Cristo7 consuela a los
deses(erados7 (one de (ie a los 9ue #acen en tierra7 ;ace avan!ar a los
valientes7 controla el descenso de las al"as # su ascensin7 (us las ideas vivas
le o1edecen. %irando un ser7 lo ve: vicios7 virtudes7 (osi1ilidades7 (asado7
(resente7 futuroB en un a1rir # cerrar de oAos7 (reci(ita o retarda los
aconteci"ientosB ri9ue!as7 9uie1ras7 condenas7 "atri"onios7 "uertes7
naci"ientos7 todo desfila ante sus oAos # se ordena a su "ando. *as diversas
ra"as de la industria7 de la ciencia terica # a(licada7 del arte7 no tienen
secretos (ara lB las dis"inu#e7 las agranda7 las transfor"a7 las enva so1re
otros (lanetas7 segKn Au!ga necesario. El su"inistra el descu1ri"iento Ktil al
inventor cu#o cere1ro est) a(to (ara (onerlo a (unto7 a(arta el descu1ri"iento
(re"aturo7 ;ace descender conce(tos nuevos del seno de la .a1idura eternaB es
as co"o se (erfecciona la filosofa. Se(ara7 en el universo "ental7 las inAusticias
104
# los estragos 9ue los soldados de las Tinie1las ;an (odido co"eter. Es as (or
lo 9ue l enuncia a veces una (ro(osicin notoria"ente errnea #7 (or9ue es un
;o"1re revestido del Es(ritu7 afir"ando co"o verdad una idea ;o# falsa7 9ue
ca"1ia desde entonces7 aca1a (or volverse una verdad.
Estas cosas son difciles de entender e i"(osi1les de ad"itir (ara cual9uiera
9ue ;a situado la ra!n en un trono # la ciencia so1re un altar. .lo los
(rnci(es de la ciencia # la filosofa sos(ec;an la vanidad de las ense=an!as 9ue
se de1en a ellas. Nada est) fiAo en el "undoB la 1orraAa no tiene ;o# las "is"as
virtudes 9ue en el siglo W0III #7 Ccreis 9ue el a=o (r>i"o7 el "is"o da7 a la
"is"a ;ora7 esta sala ocu(ar) en el es(acio el "is"o (unto 9ue a;oraD F 9ue
os dice 9ue7 en tie"(os de los csares7 la fr"ula de la gravedad era la "is"a
9ue ;o#D *a lnea derec;a slo es el ca"ino ")s corto entre dos (untos en una
geo"etra de tres di"ensionesB dos # dos son cuatro slo en la arit"tica
cuantitativa.
El ;o"1re li1re vigila aKn las ra!as7 los (ue1los # las civili!aciones7 intervie<
en a veces cerca de los (oderes (olticos # el Es(ritu sa1e a1rirle7 cuando ;ace
falta7 los (alacios "eAor guardados. *a ;istoria verdadera7 la ;istoria
anecdtica7 nos "uestra algunos eAe"(los de laicos desconocidos introducidos
cerca de un (a(a o un e"(eradorB les recuerdan7 a solas7 sus de1eres olvidados
o les (re(aran alguna gran e"(resa. F a9u ;ago alusin a (ersonalidades
co"o .an 3ernardo7 3arnaud7 Cos"o(olite o el conde de .aint<Ter"ain. As los
"inistros # los satlites7 9ue ven con in9uietud co"o la o(inin del e>tranAero
(revalece7 le col"an de acusaciones # de intrigas.
El %aestro aKn "ira si una guerra es indis(ensa1le o si (uede ree"(la!arla
(or otra cosaB deAa 9ue se (rodu!ca cuando la salvacin de una ra!a de(ende de
ello7 a (esar de todo el dolor 9ue i"(lica ver "atarse a los ;o"1res entre sB
interviene a veces en las 1atallas7 incluso evita en lo (osi1le las o(eraciones
9uirKrgicas de la gente.
En fin7 el ca"(o de sus (oderes es in"enso #7 (ara recorrer todos los surcos7
tendra 9ue (ro(onerse el estudio co"(leto de la vida (lanetaria.
*
.i se nos (usiera en (resencia de una individualidad tan e>traordinaria7 nos
resultara inco"(rensi1le. Todo7 en los A"igos de Dios7 se desarrolla en
sentido inverso de los ;o"1res ordinarios. Nosotros7 nos cree"os li1res7 (ero
so"os esclavos de nuestros dolos7 nuestros deseos # vicios.
*a (ala1ra ?(asin@ Cno 9uiere decir una cosa 9ue se sufre7 1aAo cu#o i"(erio
nos inclina"osD *a (ala1ra ?virtud@ Cno 9uiere decir algo activo7 radiante7
efectivoD
El A"igo de Dios (osee la verdad7 la verdad a1soluta #7 en el "o"ento 9ue
El le enva una "isin7 el 5adre le da un secreto7 un "edio (or el cual esta
verdad a1soluta se ada(ta a las (articularidades del relativo. Tal "aestra de lo
0erdadero es ")s 9ue un si"(le asenti"iento intelectual7 es ")s 1ien un
;)1ito7 una vivencia7 un ;acerse carne. *a verdad slo a(arece delante de
nuestros oAos a larga distancia # a travs de toda suerte de nu1esB (ara el
;o"1re li1re7 ella reside en l7 ;asta en el centro de sus ;uesos # ninguna (arce
105
la de s "is"o es ca(a! de reci1ir el error. *o 0erdadero es la le# de nuestro ser
esencial7 el (rinci(io 9ue nos constitu#eB (or l alcan!a"os nuestro (leno
desarrollo7 fiA)ndose slo en los 9ue son inde"nes a toda esclavitud. %ateria7
error # cadenas son la trinidad de lo 3aAoB se o(one a la trinidad de lo Alto:
es(ritu7 verdad7 alas.
5or estas ra!ones7 el ;o"1re li1re tiene el derec;o de "andarse # de "andar
al resto del "undo. .i su "irada o1liga a toda criatura a "ostrarle su cora!n
desnudo7 su fuer!a le da so1re todos una autoridad su(re"a. El (uede sa1erlo
todo instant)nea"ente: lo 9ue (asa en .irio7 en un (unto del desierto ;a
ocultado una (reciosa estela7 co"o el ")s secreto7 el ")s fugitivo de los
(ensa"ientos 9ue (al(itan en vuestra frente. Qn vista!o so1re una (lanta # l
conoce todas las virtudes. Qna (regunta "uda # la (iedra del "onu"ento ")s
antiguo le dir) el no"1re del o1rero 9ue la ;a colocado. *os seres "ateriales7 en
efecto7 llevan todos una inscri(cin7 escrita con una tinta # en una lengua 9ue
slo co"(renden # descifran los 9ue tienen una "irada clarificada (or el CieloB
# El no co"unica este arcano ")s 9ue a los 9ue se ;an vuelto inca(aces de
Au!gar "al a nadie.
El ;o"1re li1re (osee esta inocencia7 ;a reci1ido el secreto de la 1oca "is"a
del 5adre7 sin e"1argo nunca to"a frente a otros una actitud de "aestro7 nunca
;ace una curacin7 ni un "ilagro7 ni se (er"ite la "enor iniciativa ordinaria de
la vida cotidiana sin (edir (revia"ente el (er"iso de Dios. Esta li1ertad7 9ue
englo1a los resultados es(irituales de todos sus tra1aAos anteriores7 la ;a
entregado7 co"o el ")s 1ello ;o"enaAe7 entre las "anos de su Se# # se ;a
co"(ro"etido a no tener otra voluntad 9ue la .u#a.
*os "viles (or los cuales un ser tan su1li"e se deter"ina7 (or lgicos 9ue
sean7 9uedan inco"(rensi1les a la estrec;e! de nuestra vista # si incluso
(udira"os elevarnos al nivel de su Auicio7 no ;ara"os ")s 9ue discernirlos
sin co"(renderlos. Es una de las ra!ones (or las 9ue un %aestro es
ordinaria"ente silencioso. El deAa (erci1ir los as(ectos ")s e>teriores de su
actividad7 (ero esconde con cuidado todos los "edios 9ue (odran deAar
adivinar sus resortes nti"os o 9ue colocaran a los curiosos so1re el rastro de
su identidad real.
Cuanto ")s grande es el ;o"1re7 ")s tiene necesidad de callarseB cuanto ")s
sa1io7 ")s est) o1ligado a callarB cuanto ")s (oderoso7 ")s la fraternidad le
ordena callarse. No sie"(re7 (ero s en "uc;as ocasiones. Trande!a7 soledad #
silencio7 Aalonan los cora!ones e>ce(cionales. 5ara el co"Kn de los "ortales la
verdad a1soluta es indeci1le7 la 1elle!a su(re"a invisi1le7 la 1ondad (erfecta
i"(osi1le. .lo est)n7 de una "anera real # eterna7 en el .er 9ue (uede decir
legti"a"ente de . "is"o: ?Fo so# el Ca"ino7 la 0erdad # la 0ida@. Ellas
residen (or co"unicacin in"ediata7 en estos servidores<a"igos7 total"ente
identificados con el 0er1o (or "edio de su a"or. *os de")s ;o"1res7 filsofos7
artistas7 santos7 cual9uiera de la lite7 "ueren en esfuer!os (ara (erci1ir los
)ngeles radiantes de lo A1soluto7 este rostro del 5adre: la 0erdadB esta for"a
del .e=or: la 3elle!aB estas "anos del Creador: la 3ondad.
En este (unto cul"inante de las fuer!as eternas7 el %aestro eAerce7 se
co"(rende7 una actividad incesante. .u cuer(o no siente la necesidad del
106
re(oso7 (ues es (uroB es (ara el cu"(li"iento de la voluntad de Dios (or lo 9ue
se sustentaB su cora!n no desea ")s 9ue el tra1aAo7 (ues es (ara co"1atir (or
lo 9ue ;a a1andonado una 1eatitud cerca de la cual las delicias de cual9uier (a<
raso no tienen sa1or.
C5or 9u se detendr)D El vive en un lugar so1renatural donde nada se o(one
al res(landor7 donde las fuer!as crecen a "edida 9ue se dan7 donde los seres
crecen sin interru(cin # se (erfeccionan sin l"ites. I"aginad7 .e=ores7 lo 9ue
contienen estas tres (ala1ras: Cla vida eternaD 0ida toda en (rogresin
ininterru"(ida7 donde la inteligencia # el (oder Aa")s (erci1en 1arreras7 donde
las de")s criaturas slo (iensan en a#udaros a crecer7 donde slo os ali"ent)is
del cuidado de ;acer felices a los otros. 0ida cu#o (rinci(io7 ali"ento # fin son
una "is"a sustancia: el A"or. 0ida donde cada (al(itacin es un sacrificio #
cada sacrificio7 una felicidad indita. 0ida donde todos los (artici(antes se
elevan Auntos en un "ovi"iento continuo7 con la certe!a de una ascensin sin
fin7 en una at"sfera ")s # ")s vivificante.
As es el estado del al"a del ;o"1re li1re. Tuarda en lo (rofundo de su co <
ra!n7 incluso en el ")s desolado de los infiernos7 no el recuerdo7 sino la
sensacin clara del Cielo.
CCo"(rendis 9ue tenga en (oco los sufri"ientos7 9ue su as(ecto tur1e (or
la in"uta1ilidad interior 9ue revela7 9ue su "irada (ueda revolucionar7 9ue su
(ala1ra (ueda tocarnos7 ")s all) del entendi"iento7 el centro "is"o de 9uien
la reci1eD.
CCo"(rendis 9ue un ;o"1re as actKe fuera7 a9u o ")s all) del tie"(o7
del es(acio # sus condicionesD El lan!a las lla"as 9ue llevan ")s leAos la
"uralla de lo Creado. *as le#es no le ata=en7 ni a l ni a lo 9ue lan!a de su
cora!n incandescente. *o 9ue ;ace no se inscri1e en los los li1ros del Destino7
sus actos no entran en las conta1ilidades del universo7 son sie"(re gracias #
"isericordiasB la Justicia no cola1ora7 no es7 (or otra (arte7 lesionada. El ;o"1re
de Dios se arregla sie"(re7 cuando aligera el fardo de alguien7 no ;acerle
so(ortar otroB a "enudo l lo carga so1re sus (ro(ios ;o"1ros.
El %aestro7 en fin7 (uede escri1ir so1re el *i1ro de la 0ida7 (uede "odificar
los destinos individuales o colectivosB el eAerce a veces el terri1le (rivilegio al
cual estas (ala1ras del Cristo ;acen alusin: ?Al 9ue no tiene7 aKn le ser)
9uitado@. A algunos7 en efecto7 el Cielo da luces7 facultades es(eciales7 un (oco
")s de inteligencia # no se sirven de ellas o7 si las utili!an7 es (ara o(ri"ir a sus
vecinos7 ocu(ar un sitio "eAor7 glorificarse7 co"o si ;u1ieran ad9uirido estas
su(erioridades (or sus (ro(ios esfuer!os. *lega un da7 en este caso7 9ue el
Cristo7 (or el "inisterio de uno de sus a"igos7 les 9uita estos dones7 9ue ellos
no e"(lea1an ")s 9ue (ara su orgullo # los trans"ita a algKn otro 9ue7 siendo
;u"ilde7 los ;ar) fructificar en la *u!7 (ara el 1ien general # los llevar) (ara el
reconoci"iento # la gloria de Dios.
*
Cuando el %aestro viene a9u a1aAo7 slo conoce natural"ente una (e9ue=a
(arte de la ;u"anidad. Entre los 9ue lo conocen7 algunos7 9ue tienen oAos (ero
no ven7 no (erci1en nada (articular. .on los indiferentes7 est)n retrasados en
107
cuanto a lo es(iritual7 su sentido de lo divino duer"e en ellos.
Mtros se dan cuenta de algo7 (ero co"o a"an sus (asiones7 co"o este lugar
es una sancin (or su conducta7 sienten odio e intentan (erAudicar al enviado.
Mtros ven un "isterio7 (ero son (ere!osos7 no 9uieren levantarse7 ni si9uiera
a1rir los oAos. Mtros ven esta lu! c"o no esB to"an a este ;o"1re (or un "ago7
un ;i(noti!ador7 un ade(to7 segKn los estudios 9ue ellos ;an seguido o su
(ro(ia "entalidad.
Mtros7 al fin7 # es una nfi"a "inora7 (resienten en este ser algo e>traordina
rio7 lo estudian7 entran en su ruta (or la (r)ctica de la virtud # aca1an (or
descu1rir un (oco de su verdadera identidad. Ellos son los disc(ulos # llegar)n
a ser los soldados.
*os indiferentes7 los ignorantes7 los adversarios incluso7 no son los ")s cul <
(a1lesB stos son los (ere!osos. 5ecan esencial"ente (or9ue re;Ksan actuarB
(esada es la deuda 9ue contraen # (enoso su (ago.
5ero el %aestro es "agn)ni"o7 tiene la eternidad ante l7 sa1e 9ue su ruego
al 5adre (rolongar)7 si es necesario7 la duracin de la creacin (ara dar a uno
slo de .us ;iAos (rdigos la ocasin de recu(erarse. El ira con su gran cora!n
;asta el fondo de los infiernos7 a (esar del sufri"iento7 (ara 1uscar a un
descarriado. Ade")s7 el 0er1o en (ersona .e reencarnara antes 9ue deAar
(erder la "enor de las criaturas.
Nos con"ueven estas solicitudes. Diga"os 9ue7 (ara volvernos "enos
indignos7 tene"os 9ue redo1lar nuestro coraAe # cuidados. Qtilice"os las
a#udas dis(uestas en nuestra ruta a fin de 9ue7 si todos nuestros ;er"anos
de1en ser salvados7 no sea"os (ara ninguno la causa de un retraso en su
felicidad.
.i un de"onio se (resenta a "enudo7 tendre"os (avor7 (or9ue el virus 9ue
destila su voluntad corro"(ida ser) (resentido (or nuestros organis"os
fludicos. .i un )ngel se "uestra a "enudo7 sere"os igual"ente (resos del
te"or (or9ue todo7 en este ser inocente7 es e>tra=o a la tierraB sera
verdadera"ente un desconocido (ara nosotros7 l "is"o (or otra (arte no nos
co"(rendera7 a "enos 9ue est encargado de una "isin es(ecial7 en este caso7
el 5adre le ;a dado todas las infor"aciones Ktiles.
5ero entonces el %aestro a(arece7 es co"o un sol 9ue se levanta en el cora <
!n del disc(ulo. Todas las nu1es se desvanecenB todas las (iedras se
disgreganB una claridad nueva se e>(ande7 (arece ser7 so1re el "undoB se
olvidan resenti"ientos7 deses(eran!as # ansiedadesB el (o1re cora!n las lan!a
;acia los radiantes (aisaAes entrevistos7 so1re los cuales el a(aci1le es(lendor de
la Eternidad des(liega sus gloriasB no ;a# nada a(agado 9ue enso"1re!ca la
Naturale!a7 todo se une en la ad"iracin7 la adoracin # el a"or.
NingKn disc(ulo entra en el Cielo sin volver a ver al ;o"1re 9ue le dio7 so <
1re la tierra7 el sa1or de lo divinoB son las "anos venera1les de este Iniciador
su(re"o 9ue le derra"aron el agua viva del 1autis"o del Es(ritu. Es el "is"o
;o"1re7 el Knico digno de este ttulo7 9ue le lavar) la "anc;a indele1le del "alB
es el 9ue arrancar) definitiva"ente este cora!n de lo transitorio (ara
i"(lantarlo en lo in"uta1le7 (or entero en el 0er1o. Es el 9ue (resentar) este
cora!n (urificado al 0er1o JesKs (ara reci1ir la corona de la eleccin7 (or9ue
108
fue l 9uien7 a cada Auicio7 le defendi7 le e>cus e i"(lor en su favor la
indulgencia del Jue! Austo. F es a l a 9uien este cora!n feli! ofrecer) esta
corona en ;o"enaAe (or todos los tra1aAos7 solicitudes e in9uietudes 9ue la
oveAa cuesta al (astor # esta asistencia acla"ar) el do1le triunfo.
No encuentro (ala1ras (ara deciros 9ue e1riedad vivificadora7tan (ura # tan
dulce7 lleva el disc(ulo. No se (uede i"aginar nada (arecido. *a "Ksica7
nuestra "Ksica7 e>(resara "al las delicias refrescantes de estos colo9uios
inefa1les. .lo el silencio cele1ra digna"ente estos "isterios7 (or9ue favorece
en nosotros el desarrollo de lo indeci1le7 de lo so1renatural7 de lo so1re;u"ano7
(or9ue (resenta al desnudo a nuestro cora!n lo 9ue las (ala1ras visten #
esconde7 (or9ue es sola"ente en su tinie1la 9ue alu"1ra el deseo ine>tingui1le
del Cielo.
0osotros7 .e=ores7 9ue ;a1is e"(e!ado valiente"ente la e>(loracin del
%isterio7 conte"(lad estas escenas en el silencio # (or el silencioB vuestras
oreAas (erci1ir)n sin duda lo 9ue "e estara (ro;i1ido7 (or res(eto7 decir "u#
alto7 si la lengua ;u"ana (udiera traducir las (ala1ras fulgurantes del 0er1o.
*
El ")s seguro de los signos7 (or los cuales el disc(ulo reconoce a su verda <
dero %aestro7 es una evidencia interior ")s fuerte 9ue todas las dudas del
"ental. La# 9ue callar otros signos fsicos7 algunos "u# evidentes. En la
(ersona del ;o"1re li1re # en sus o1ras todo es su(raterrestre.
0ive7 a(arente"ente7 co"o todo el "undo7 9ui!)s est casado7 (uede ser ar<
tesano7 vaga1undo o rentista. Es (or su ense=an!a 9ue l se afir"a co"o ;iAo de
DiosB l testi"onia no de odas7 sino (or ser es(ectador de las realidades
so1renaturales.
*a divinidad de JesKs7 .u resurreccin7 la caridad7 el universo invisi1le no
son (ara l artculos de fe7 o de instrucciones7 co"o (ara nosotros7 son ;ec;os.
El sitKa el a"or fraternal (or enci"a de todas las iniciaciones # de todas las
(enitencias. Al fin7 l se afir"a enviado de Dios (or9ue7 co"o el verdadero
5astor7 sie"(re ?entra (or la (uerta@. Nunca ;a# nada e>traordinario en sus
"aneras de actuar7 Aa")s un Aura"ento e>igido7 Aa")s nada 9ue ofenda las
costu"1res7 las conveniencias o las le#esB nunca nada (re"aturo7 violento7
fan)ticoB no recla"a7 no 1usca la a(ro1acin7 no (ertur1a el orden esta1lecido.
A su voluntad nada sa1e resistirse7 es(era en silencio 9ue el curso natural de la
vida le ofre!ca la ocasin de actuar ")s discreta"ente. Esta es una leccin de
sa1idura (r)ctica del "a#or efecto frente a nuestras i"(aciencias # (risas.
Tuardad 1ien este signo: ?El verdadero 5astor entra (or la (uerta@ #7 en nin
gKn caso7 (or una 1rec;a de la valla.
El %aestro no nos (recede7 nos aco"(a=aB su in"ensa su(erioridad 1aAa a
nuestro nivel7 (ues nos a"a. Ca"ina en la fila7 con nosotros7 ;a1la a cada uno
en su lengua #7 so1re todo7 actKa. A"ad a vuestro (rAi"o7 dice a veces7 (ero
co"ien!a (or dar a los (o1res todo lo 9ue ;u"ana"ente (osee. Tra1aAad7 dice
ta"1in7 (ero l consu"e sus das # sus noc;es en las ocu(aciones ")s
a1sor1entes. .o(ortad vuestras (enas7 nos aconseAa7 (ero l sufre sin llorar
todos los dolores del cuer(o # del al"a # no slo dolores de ;o"1re7 sino dolo <
109
res de dios. 5erdonad7 (ero l no se defiende Aa")s de ningKn ata9ue #
res(onde a sus (erseguidores favoreciendo su felicidad "aterial o la vida de
sus ;iAos.
*
Aca1o de daros7 "e do# cuenta7 las afir"aciones ")s fant)sticas # tenis (er
fecta"ente7 desde el (unto de vista racional7 el derec;o de no creer"e. Tengo
(rue1as en "i "ano7 (ero no (uedo co"unicarlas. 5or otra (arte sto slo
(uede convencer a 9uien (revia"ente (osee en l "is"o el ger"en de la
conviccin.
A todos a9uellos en 9uienes una vo! interior i"(erce(ti1le les afir"a las e><
traordinarias realidades de las 9ue os ;a1lo7 el %aestro los conoce. Desde ;ace
largo tie"(o l los sigue7 co"o se in9uieta ta"1in (or otros 9ue no (odr)n
a1rir los oAos ;asta ")s tarde. 5ara todos los ;o"1res7 el da 1endito estallar)
en el encuentro cor(oral con su %aestro. Da Knico7 entre "illones de das. F7 en
el instante en el 9ue estos dos seres interca"1ien la (ri"era7 (ero definitiva
"irada7 (or la cual to"ar)n (osesin el uno del otro7 segKn las virtudes
rec(rocas del reconoci"iento # la "isericordia7 en este instante el universo
entero ;ar) silencio #7 desde el fondo del los infiernos ;asta el trono de Dios7
todos los seres se detendr)n de vivir7 (ues una oveAa (erdida ;a1r) sido
reencontrada.
C5ode"os a(resurar este "o"ento7 (ues est) inscrito en los li1ros del Desti<
noD .7 (ode"os. Desde JesKs7 la 3ondad e9uili1ra la Justicia. El Cielo ca"1iar)
.us (aradas (or (oco 9ue ;aga"os el (e9ue=o esfuer!o necesario. F son
sie"(re las "is"as (ala1ras las 9ue os volvera a decir (ara ter"inar7 (ala1ras
9ue resu"en toda la *e# # la 0ida.
A"aos los unos a los otros # adelantaris el encuentro divino. A"aos los
unos a los otros # adelantaris este encuentro (ara vuestros ;er"anos. A"aos
los unos a los otros # aliviaris de una (arte de sus tra1aAos a este Lo"1re
desconocido 9ue ca"ina ;acia nuestros cora!ones7 desde el fondo de los
es(acios7 desde los siglos7 (ara encenderlos7 curarlos # regenerarlos.
110
EL APOSTOLADO
?Co"o TK "e enviaste al "undo7 as #o los
envi al "undo... No sola"ente ruego (or
ellos7 sino ta"1in (or a9uellos 9ue cree <
r)n en " (or su (ala1ra7 a fin de 9ue ellos
estn ta"1in con nosotros...@
GJuan &/7 &2<'&H
Le"os llegado al tr"ino de nuestro r)(ido e>a"en de las (rinci(ales fuer<
!as so1renaturales. .lo nos ;e"os (reguntado7 ;asta el "o"ento7 (or los
"edios (ara reci1ir. De1e"os (reocu(arnos (or los "edios (ara dar. F7 co"o
el "isticis"o7 nuestro "isticis"o7 es entera"ente construido con las sustancias
increadas de la fe7 co"o los esfuer!os ;eroicos 9ue e>ige son sie"(re
infinita"ente "enores 9ue los tesoros de sus "agnificencias7 de1e"os7 (or
nuestra (arte7 irradiar en la fe # vertir en los cora!ones el agua de la fuente
eterna 9ue e9uili1ra7 lava7 cura # regenera. Esto es el a(ostolado7 tal es la o1ra
del disc(ulo7 9ue va"os a e>a"inar ;o#.
El a(ostolado7 es la for"a de caridad es(ecial del disc(ulo7 (or9ue el verda<
dero culto al 0er1o es la accin. *a accin "eAor es a9uella cu#a "eta es ")s
alta # su esfuer!o ")s intenso. CNu o1ra e>ige ")s cuidados7 ")s desvelos7
")s l)gri"as7 ")s a#unos7 ")s a"or 9ue a1rir a la *u! los cora!ones
(etrificados 1aAo los torrentes fangosos de los deseos te"(oralesD
As7 todo el "undo no es ca(a!7 de un da (ara otro7 de llegar a ser un a(s<
tol. 5ri"ero es necesario ;a1er a(rendido a conocer a los ;o"1res7 a discernir
sus necesidades reales7 a a1rir un ca"ino ;asta sus cora!ones. *a caridad es la
"aestra de esta larga escuela. .in e"1argo7 todo ;a sido dic;o so1re nuestros
de1eresB todos sa1e"os co"o ;a# 9ue co"(ortarse de cara a nuestro (rAi"o7 a
los seres inferiores7 a las cosas7 a los seres intelectuales7 a los seres colectivos # a
nosotros "is"osB sa1is lo 9ue el Cielo es(era de vosotros. 5ero lo 9ue 9uisiera
ardiente"ente ;aceros sentir7 es la "anera de e"(render este tra1aAo7 con 9u
fuego tenis 9ue arder7 9u concentracin secreta de1is tener (ara 9ue
vuestros cuidados den sus frutos.
Ms ser) necesario "odificar la actitud7 las costu"1res # la residencia de vues
tro cora!nB 9ue se 9uede donde est)7 (ero7 sin e"1argo7 est en la ciencia7 en la
filosofa7 en el arte7 en el tra1aAo "anual7 tanto en el (araso co"o en el infierno7
es Dios 9uien lo ocu(a. 3uscad sola"ente el (unto (or donde vuestra situacin
transitoria se une al "undo eternoB all encontraris al 0er1o JesKs 9ue os
es(era. .us fuertes # dulces "anos sacar)n e cora!n de vuestro (ec;o7
gastado7 "anc;adoB ellas lo cuidar)n7 rea1rir)n los ca"inos interiores 9ue
nuestra (ere!a ;a deAado invadir (or las !ar!asB de este cora!n (urificado7
restituido7 recreado7 (artir)n las energas vivas ;acia el intelecto # ;acia el
sentido7 estos dos (olos del ser ;u"ano reto"ar)n su lugar co"o reguladores e
instru"entos. 5oseeris la 0ida en vosotros7 en lugar de correr detr)s de sus
111
ca"1iantes i")genesB conoceris directa"ente la 0ida fuera de vosotrosB co"o
unos oAos fatigados se reani"an recorriendo los lu"inosos ca"(os7 vuestro
cora!n (al(itar) en el >tasis a la vista del .ol de los es(ritus # 1rillar) en una
inco"(rensi1le claridad so1re los de")s cora!ones a su alrededor.
*a flec;a de la lu! divina gol(ear) el centro de vuestra voluntad7 lo a1rir)7
des(legar) sus alas7 co"o el (ri"er ra#o del sol "atinal i"(resiona los ca"(os
todava 1ru"osos # des(ierta a sus ;a1itantes. 5ara esto slo es indis(ensa1le
9ue vuestro encuentro con el %aestro ;a#a tenido lugar. Es suficiente 9ue
se()is 9ue este encuentro es (osi1le7 cierto7 inevita1le. Tal conviccin7 ")s all)
de lo intelectual7 es #a el encuentro "aravilloso. Esta conviccin no (uede
ger"inar en vosotros sin una ;u"ildad radical7 es la (ri"era visin directa de
JesKs7 segKn .u verdadera for"aB (or (ri"era ve! el al"a trans"ite al #o una
(ala1ra eterna.
*
0ed en el a(ostolado la i"itacin (r)ctica de JesKs. El A"or es a la ve! el
(rinci(io7 la "eta # el "todo7 (or9ue el A"or arde a la ve! en el centro del
;o"1re # en el centro de Dios. Escuc;ad esta e>;ortacin tan tierna del A"igo:
?Co"o #o os ;e a"ado7 vosotros ta"1in7 a"aos los unos a los otros@. Tal es la
fr"ula del a(ostolado7 de la vida7 de los fines evolutivosB tal es el Knico gran
Arcano del conoci"iento total # del (oder su(re"o.
CNu deciros de este A"or so1renatural7 9ue las voces e>tasiadas de los .an<
tos7 de los A"igos7 de los .oldados7 de los M1reros "sticos no ;a#an dic;oD
.in a"or7 (or "e!9uino 9ue sea7 ninguna criatura (uede cu"(lir nada. .i7 en el
;ueco de la roca7 el duro granito se vuelve tierra des"enu!ada7 es (or9ue desea
# a"a los fer"entos 9u"icos del aire7 de la lluvia # del sol. .i7 a lo largo de las
rutas del Infinito7 el serafn ardiente ca1alga el co"eta7 es (or9ue a"a u desea
estas so"1ras esferas desconocidas 9ue el .e=or le ordena visitar.
El A"or es el Rngel e>celente entre las "iradas de )ngelesB venido de Dios7
retorna ;acia Dios7 en un vuelo acelerado7 llevando entre sus alas unas cautivas
"agulladas7 <las al"as<7 (ero total"ente felices de estar cautivas. Co"o el
ca1allero t)rtaro7 en las este(as del TurVest)n7 el A"or se (reci(ita7 devasta7
(rovoca el incendio # lo e>tiende en un "is"o galo(e7 restitu#endo de las
estrec;as ca1a=as donde languidecan nuestros cora!ones a los a"(lios so(los
(urificantes del Es(ritu: el Es(ritu7 la vo! 9ue lla"a en el desierto.
El A"or es el gran Tesoro7 la (erla Knica7 el dia"ante 9ue ningKn tie"(o
adulterar).Es "u# (e9ue=o7 est) desnudo7 es invenci1le7 invulnera1le. Es fuerte
co"o la "uerte7 deca el "ago de Israel. .i7 antes 9ue nuestro JesKs descendiera7
el A"or no era fuerte co"o la "uerte. Des(us7 l ;a so1re(asado a su
;er"ana7 su ene"iga7 su cola1oradora. Desde la gran victoria del Na!areno7 no
es slo un ser fuerte7 es la fuer!aB est) (or enci"a incluso de la Justicia de Dios.
Inasi1le en sus "ovi"ientos7 los oAos r)(idos de *ucifer no (ueden seguirlo #
las es(adas aceradas de .at)n se de1ilitan contra su (ec;o desnudo CNu
(inceles "oAados en las esencias radiantes de la vida eterna # en sus fluidos
deslu"1rantes7 no ser)n necesarios (ara e>(resar las cataratas de luces7 en las
cuales este A"or su"erge a los elegidosD
112
El es la dul!ura7 la alegra7 el i"(ulso7 lo su(re"o7 lo nfi"oB es la locura di<
vina7 el reali!ador de las es(eran!as a1surdas7 el verdadero Cristforo7 el
vigilante sin sue=o7el cautivo al 9ue las cadenas ")s (esadas no le (esan nunca.
No ;a# ninguna (risin 9ue no se a1ra a su oracin7 ningKn ca(ullo 9ue no
flore!ca en su cercana7 ningKn arc)ngel 9ue no se a(resure con su lla"ada.
El A"or no ve nada ")s7 en todos los universos7 9ue A9uello 9ue a"a7 o7
")s 1ien7 ve todas las cosas en A9uello. El olvida7 se lan!a7 se transfor"a7 se
;ace nada # se identifica. En cierto grado de unin7 el 0er1o (ro(aga as .u
inefa1le totalidad desde el cora!n ;asta el l"ite e>tre"o de la individualidad
del disc(ulo. El intelecto7 el Auicio7 la sensi1ilidad revisten entonces la for"a
9ue to"aran7 en la "is"a circunstancia7 el intelecto7 el Auicio7 la sensi1ilidad
del LiAo del Lo"1re. El cuer(o "is"o del disc(ulo renuncia a su vida (ro(ia
(ara escoger las esencias (uras 9ue constitu#eron en otro tie"(o la vitalidad
fsica del .alvador # asi"ilarlas. C%ilagrosD7 diris. No7 resultados naturales de
una causa so1renatural. 5ara a9uellos del "undo7 (ara los sa1ios de las
escuelas # de los te"(los7 son "ilagros7 (or9ue estos idlatras niegan lo
so1renatural7 adorando lo "aravilloso. 5ara a9uellos del Cielo7 9ue sa1en 9ue
lo so1renatural e>iste7 (ara la sa1idura crstica7 9ue ense=a la inanidad de lo
"aravilloso # la (er(etuidad del "ilagro7 las ilu"inaciones # las al9ui"ias
interiores son ;ec;os lgicos # fa"iliares.
A;ora7 .e=ores7 i"aginaros el estado de e>altacin silenciosa en el 9ue vive
el disc(ulo. El disc(ulo: ;o"1re 9ue7 todava vivo7 ;a a1ra!ado su ideal.
Secordad en vuestro cora!n las e"ociones inolvida1les de vuestra
adolescenciaB (urificad7 su1li"ad7 alargad estas e1riedades7 avivad estas luces
con todas las (Kr(uras # todas las (edreras: re(resentaros so1re el a!ul sin
fondo de las (ers(ectivas !odiacales la in"ensa figura del 0er1o7 tras(asando
los l"ites del "undo #7 sin e"1argo7 continKa (or entero en el cora!n de .u
a"igo. %irad los soles deslu"1rantes7 los incendios cs"icos7 los ra#os
asesinos de divinidadesB todo esto no son ")s 9ue algunos car1ones roAos
a;u"ados a travs de la gloria centelleante 9ue sirve al .e=or de vestido.
Conciliad lo in"enso # lo infinitesi"al7 unid en vuestra al"a el sa1or de lo
todo(oderoso # la ternura ")s vulnera1le. Nui!)s entonces vuestra
i"aginacin7 tensada al l"ite7 refleAar) una i"agen fuga! de la at"sfera
donde res(ira el disc(ulo. Nui!)s res(iris estas fragancias sutiles.
Co"(renderis entonces (or 9u algunos ;o"1res (arecen in"uta1les7 (or 9u
no se sor(renden de nada ;asta (arecer insensi1les7 (or 9u su "irada7 reci1ida
al (asar7 os (erfora ;asta el fondo #7 si se (osa so1re vuestros oAos7 os da
vrtigo. .on seres e>ce(cionales7 acostu"1rados a lo e>tra=o7 1uscadores de lo
i"(osi1le 9ue7 volc)ndose en JesKs7 asu"en los "artirios sie"(re nuevos 9ue
el "undo reserva a los a(stoles de lo divino. Ellos son co"(leAas anttesis. All
donde re"os7 lloran #7 lo 9ue nos desalienta7 les entusias"a. La# en ellos una
atraccin si"()tica 9ue des(ierta nuestra confian!a7 (ero ;a# ta"1in a su
alrededor una 1arrera 9ue descarta las indiscreciones # fa"iliaridades. 0en las
cosas 1aAo un )ngulo desconocido # su conte"(lacin inco"unica1le les
su"inistra sin descanso "otivos de (iedad7 indulgencia # fraternidad. Nosotros
so"os de (iedra7 ellos de fuegoB ellos se consu"en e incendian a su alrededor
113
con celo infatiga1le. 5er"itid"e reto"ar una (ala1ra de JesKs (ara desear7 con
todo el fervor del 9ue so# ca(a!7 9ue este incendio os llegue7 llevado (or los
so(los del Es(ritu7 # 9ue ard)is (ronto en lla"as vivificadoras # regeneradoras
de A"or.
*
El a(stol 9uiere convencer7 des(us arrastrar. 5ara convencer7 tiene la (ala
1raB (ara arrastrar7 el eAe"(lo7 es decir7 la accin. Estos dos "odos de
(ro(aganda se resuelven en el tra1aAo interior ")s (rofundo # ")s alto: la
oracin. El discurso es una oracin7 el acto es una oracinB a su ve! la oracin
verdadera es (ala1ra # accin.
0ea"os (ri"ero al disc(ulo en su (ro(aganda (or la (ala1ra.
El lenguaAe e>ige ser tratado con (recaucin. La# algo detr)s de las (ala1ras
# detr)s de la escrituraB ;a# 9ue sa1er 9ue esto oculto e>iste # co"(render 9ue
no (uede ser (rostituido7 1aAo (ena de confusiones # desrdenes de toda
naturale!a en los o#entes7 en los lectores o en otros. *a deuda de nuestro tie"(o
ser) (esada7 (ues se i"(ri"e "uc;a (rosa "alsanaB "uc;as (ala1ras nefastas
# vacas son lan!adas desde lo alto de las tri1unas # las (lanc;as.
*a (ala1ra es un don de Dios7 uno de los ")s altosB # esta tierra es uno de los
rincones del "undo donde este don ;a descendido con ")s a1undancia. 5ero
no 9uiero escrutar ni el origen ni la esencia de la (ala1raB es suficiente sentir su
1elle!a7 su virtud (rofunda7 su "aAestad7 (ara conocer al "is"o tie"(o los
cuidados 9ue de1e"os darle.
Cual9uier ;o"1re (reocu(ado de su dignidad vigila su (ala1ra7 cuanto ")s
el disc(ulo 9ue as(ira a una influencia decisiva so1re las al"asB Cno de1e (us
eAercer so1re su lengua un control severoD. Cuidar toda (ala1ra7 evitar toda
(ala1ra "alvada7 "aliciosa o incluso si"(le"ente inKtil. De1e guardarse de
cual9uier (ala1ra inAuriosa o desde=osa a (ro(sito de los seres inferiores7
<inani"ados7 a1stractos o invisi1les<B todo esto7 vuestros estudios # nuestras
conversaciones os lo ;an ense=ado.
Lo#7 conte"(lad ")s 1ien la corres(ondencia "isteriosa entre estas dos (a<
la1ras: la (ala1ra7 el ver1oB seguid sus ra"ificaciones7 "eAor aKn7 acercarlas7
intentad la sntesis. CLasta dnde lleva esta conte"(lacinD Lasta Dios. A9u el
ser de la (ala1ra crece tanto 9ue esca(a a nuestras "iradas7 se confunde con el
ser del "undo7 tras(asa los l"ites del Selativo. Nos acerca"os a lo oculto en el
.ilencio7 (atria de todos los lenguaAes7 de todos los signos # todas las ar"onas
# en cu#o (alacio se des(liegan las "aravillas de la vida interior.
El silencio no es slo no ;a1lar7 es un acto (ositivo7 una fuer!a afir"ativa7
un genio7 un dios7 un reino ocultoB l (rogresa7 co"o toda criatura7 entre dos
conseAeros7 un )ngel de *u! # un )ngel de Tinie1las.
Todo ;a1la en el Qniverso7 (ero ta"1in todo escuc;a. Co"Kn"ente se 1us
ca sa1er lo 9ue las criaturas dicen7 (ero los sa1ios se in9uietan ")s 1ien (or
conocer lo 9ue ellas callanB el DaVs;ina"urti 1ra;")nico # el sa1io de .a"os7
situados al co"ien!o # al final de la cadena de oro de las antiguas iniciaciones7
de"uestran el valor del silencio en el cultivo siste")tico de la voluntad.
.i el "undo de los sonidos contiene el ali"ento intelectual de nuestro es(ri
114
tu7 el "undo del silencio es el del "isterio7 el lugar de las reservas ideales7 el
reino original de la 0erdad7 la 3elle!a # el 3ien. All las (uertas son estrec;as #
no se las encuentra ")s 9ue des(us de ;a1er errado largo tie"(o en la "ale!a
de la (ala1ra. Es necesario ;a1er e>(eri"entado lo Austo del (rover1io (ersa:
?*a (ala1ra 9ue retienes es tu esclavaB la 9ue se te esca(a es tu %aestra@ CNuin
(uede (rever las consecuencias de una (ala1raD En un acto tan si"(le7 Ocu)ntos
co"(onentes esca(an a nuestro controlP
El disc(ulo ;a1la (ocoB se refugia7 antes de ;a1lar7 en el seno del silencio #
se encierra de nuevo des(us de ;a1er ;a1lado. *a (ala1ra est) entre dos
silencios co"o el tie"(o entre dos eternidades7 co"o el es(acio entre dos
infinitos. La1lar es se"1rar. 5ero en el silencio se cele1ran los "isterios7 los
dioses tra1aAan las al"as. .e=ores7 ;aced 9ue vuestro silencio sea vivo #7 (ara
esto7 encended una lla"a: la antorc;a del A"or7 con el fin de 9ue el %aestro
"is"o venga a dirigir el arado en los vastos ca"(os de vuestro es(ritu.
.e verificar) a9u7 en este silencio (recursor de la (ala1ra7 la le# universal de
la evolucin. Nada su1e desde lo inferior sin 9ue dos fuer!as su(eriores
desciendan (revia"ente. *as tradiciones religiosas lo ense=an7 la ;istologa lo
de"uestra. 5ara 9ue la (ala1ra del disc(ulo llegue en "a#or grado al es(ritu
de los o#entes7 es necesario 9ue una de las energas (rofundas de su ser se
sacrifi9ue # 9ue uno de los destellos del 0er1o venga a ;a1itar en l. 5erci1i"os
a9u (or 9u la vida del disc(ulo es un a#uno continuo.
Co"(rended incluso (or 9u los "aestros de la vida interior tienen el silen <
cio en tal alta esti"a. 5ara el ade(to7 constitu#e una enor"e econo"a de
fuer!as7 trans"uta1les en fuer!as ")s altas. 5ara el cristiano7 es la evocacin de
Dios7 el lugar de la (resencia celeste7 una 1arrera a toda clase de vrtigos.
Antes de todo cataclis"o se (roduce un segundo de silencio. JesKs fue encar
nado en el silencio ansioso del Qniverso entero. .lo desciende en nosotros
cuando todas las voces de la carne # el orgullo se ;an "atado. JesKs (ondr)
so1re nuestra ca1e!a la corona de la 1eatitud en el silencio e>tasiado de los
"undos. El disc(ulo no co"ien!a nada sin la oracinB esta oracin es el silencio
vivo # fecundo7 (or9ue el a"or verdadero7 el a"or su(re"o7 el a"or eterno
so1re(asa toda e>(resinB se"eAante al gran )guila de las soledades "ilenarias7
(lanea7 con sus vastas alas e>(andidas7 in"vil7 ")s alta 9ue las ci"as7 ")s
alta 9ue las nu1es7 sostenida (or la "irada incandescente 9ue fiAa sin (ar(adear
so1re la esfera7 en su es(lendor insosteni1le7 so1re el sol de los es(ritus.
*os grandes dolores son "udos7 deci"os B las grandes alegras lo son ta" <
1in. En "edio del "undo7 las re(utaciones nacen # viven en el ruidoB (ero la
gloria ger"ina en el silencio. Del .er de los seres7 Dios7 9ue la escol)stica ;a
definido "u# 1ien: el Acto (uro7 C9uin ;a entendido .u vo!D *os ")s
anglicos entre los ;o"1res no ;an escuc;ado Aa")s ")s 9ue algunos ecos
leAanos. El constante ;)1ito del silencio fsico (uede fo"entar en nosotros las
1rasas aKn fras7 donde algunas centellas del uego increado enroAecer)n a9u #
all). F7 cuando esta lla"a in"ortal sea elevada7 devorar) en nosotros lo 9ue ;a#
de (erecedero7 nos aliviar)7 nos levantar) ;asta el "undo sor(rendente donde
las voces creadas se ;undir)n en el infinito cla"or silencioso del >tasis # de la
adoracin.
115
Todo lo 9ue se ;ace7 ;a# 9ue ;acerlo co"(leta"ente. .i se ;a1la7 9ue sea con
todo cuidado7 todo el talento # todo el ardor (osi1lesB si se calla7 9ue se lleve el
secreto a la tu"1a (ara las faltas # las inti"idades de otro7 (ara las ideas de
do1le filo7 (ara las ideas (re"aturas. Estas son las lecciones del silencio (asivoB
el silencio activo7 no es el ;o"1re 9uien (uede ense=arlo7 sino Dios.
%u# a "enudo el a(stol se ve for!ado a tener cerrada su "ano llena de se<
cretosB los (uercos # los (erros7 a 9uienes el Evangelio (ro;1e lan!ar las (erlas7
se (resentan alrededor del ;o"1re interior. Nuien da a un es(ritu un ali"ento
de"asiado fuerte lo envenena # esto es ")s grave 9ue "atar su cuer(o.
Sece"os antes de desvelar los "isterios.
El "stico est) seguro7 (or su ;u"ildad "is"a7 de reci1ir sin inter"ediario
la visita del 0er1o. Tiene necesidad7 (ara este encuentro7 de dis(oner todas sus
fuer!as7 desde las intuitivas ;asta las cor(orales7 en la actitud de atencin ")s
(rofunda. *a atencin es la es(era7 es el a"or7 es la for"a ")s accesi1le del
silencio. Entonces las (ala1ras del A(stol no ser)n ")s 9ue la traduccin en
lenguaAe ;u"ano de sus conversaciones con JesKsB (ero7 C9uin necesita
conversacionesD A9u # all) los ;o"1res sa1en (or e>(eriencia 9ue una (ala1ra
del 0er1o es suficiente (ara llenar toda su soledad7 (ara fecundar el vasto
desierto de su es(ritu7 (ara encender en el cora!n un fuego in"ortal7 (ara
darles el inesti"a1le (oder de (ro(agar este fuego en otros cora!ones. Nu os
deseara #o7 sino 9ue (erci1irais (ronto7 so1re los olivos de la 5a!7 en las
(endientes de las colinas eternas7 la su1li"e silueta del 5astor7 lan!ando so1re
los ecos del (e9ue=o valle7 aKn escondido en las 1ru"as de la aurora7 la
lla"ada ilu"inadora7 el grito in9uieto del A"or.
El disc(ulo conoce la i"(otencia de la (ala1ra7 no ;a llegado a la (lenitud
del Es(rituB sus discursos no contienen la (lenitud de la 0ida. Est) todava en
ascensinB (uede ;acer falsos (asos. Es (or esto 9ue de1e eAercer so1re s "is"o
la vigilancia ")s rigurosaB te"er) constante"ente no ofrecer a sus o#entes el
eAe"(lo vivo del Ideal 9ue "uestra. *a (reocu(acin de no ser un ;eraldo
de"asiado indigno le (erseguir) da # noc;e. F sus escrK(ulos son legti"os7
sus te"ores ad"ira1les7 sus esfuer!os dignos de todo nuestro res(eto.
El eAe"(lo influ#e de otra "anera 9ue el li1ro o la (ala1raB llega a los cora!o
nes (or las avenidas de la vida real # no (or la inteligencia. *as ense=an!as 9ue
da son clarasB a; no (ode"os e9uivocarnos7 no (ode"os sufrir7 co"o en el
discurso o la escritura7 las defor"aciones de los co"entadores. El ;ec;o7 9ue es
vida7 ;a1la a la vida en un lenguaAe induda1le. 5ero7 so1re todo7 la reali!acin
de las teoras7 a la cual el soldado se so"ete (or la disci(lina ")s estricta7 da a
su o1ra7 a su entendi"iento7 a su intuicin una salud vigorosaB es una sangre
rica # generosaB fiAa sus ideas7 le da un e9uili1rio "ental i"(ertur1a1leB
"antiene en su lugar este 1uen sentido (recioso e indis(ensa1le en el
"isticis"o.
El a(stol ;ar) (ues dos (artes en su vida e>teriorB una es el funda"ento de
la otra # a"1as ec;an sus races (rofundas en la vida interiorB en la noc;e
desgarrada (or los fulgores donde se desarrollan los colo9uios indeci1les del
%aestro con .us a"igos # de estos A"igos entre ellos.
Aun9ue la vida interior (ide ")s tie"(o # cuidados 9ue la e>terior7 la reali<
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!acin de esta Klti"a (ide ")s esfuer!os # cuesta ")s l)gri"as 9ue la
(ro(aganda (ro(ia"ente dic;a. *an!ad una "irada a la ontologa # os
convenceris r)(ida"ente 9ue7 (or todas (artes7 lo 9ue no se (erci1e es
infinita"ente ")s i"(ortante # ")s difcil 9ue lo 9ue a(arece a la vista.
5ara el a(stol7 la ense=an!a (K1lica es la flor de la 1elle!a # el (erfu"e al
9ue todo el "undo est) invitadoB lo 9ue se oculta es el lento co"1ate de la
si"iente en el surco7 los (enosos creci"ientos de la ra! # del tallo7 las
resistencias deses(eradas al grani!o # al ;urac)n.
5or esto el disc(ulo (one tanto cuidado en sus actos7 (or9ue l escoge con
(rudencia7 (or9ue su vida (r)ctica entera se resu"e en una sola (ala1ra: la cari
dad.
El acto es la vida7 la vida es la energaB el acto "eAor es a9ul donde la ener <
ga es ")s intensa # ")s (ura. *a energa ")s intensa Cno es luc;ar contra s
"is"o7 des(oAarse en (rovec;o de otroD *a energa ")s (ura Cno es la 9ue se
al!a al "vil ")s altoD Este "vil es el servicio a Dios.
*a fuente de la caridad es (rofunda7 co"o el cora!n de Dios de donde "a<
naB su e>tensin es in"ensa co"o el universo del 9ue es o1Aeto. El disc(ulo la
reci1e directa"ente # distri1u#e sus ondas (uras en sus tra1aAos cotidianosB no
lesiona a ningKn serB a1andona lo su(erfluo7 ofrece al fin lo necesario. *levar
una vida (rosaica le es indiferente. El sa1e 9ue7 segKn la "adre Teresa de Rvila7
Dios est) tanto en la cocina co"o en la ca(illa. .a1e 9ue el acto ")s vulgar
(uede volverse la envoltura de un ger"en celeste. .e ocu(a en los tra1aAos ")s
co"unes unindose al A"or de JesKs7 9ue no desde= nunca cu"(lir estas
"is"as tareas7 rog)ndole 9ue ilu"ine (or .u 1endicin los an)logos tra1aAos
del ;o"1re interior.
Estas son las 1ases de la caridad7 sus eAercicios ele"entales. No es una energa
9ue desarrolla sa1ia"ente # (rudente"ente sus (oderesB es universal7 co"o un
e>(losivo7 estalla a "enudo #7 en un "inuto7 lo a1rasa todo7 al disc(ulo # al
universo7 los ;o"1res7 los dioses # los de"onios.
Cuando ;a1lan los "oralistas7 no ven el ca"ino 9ue conduce a esta ;oguera7
no (erci1en la (lenitud7 la totalidad7 la (erfeccin de esta figura en la cual se
reali!a la unidad a1soluta de la verdad7 la 1elle!a # el 1ien. De1e"os
a(ro>i"arnos a ella con res(eto7 cu)nto ")s grande es una (ala1ra7 ")s
"aravilloso es el )ngel 9ue la cu1re. El )ngel de la caridad conoce todos los
"isterios # (uede todos los "ilagros. Es (or esto 9ue los ene"igos se levantan
en "asa 1aAo sus (asos. .in e"1argo7 a (esar de la tierna solicitud 9ue le inclina
so1re las (o1res criaturas e>traviadas7 l es(era sie"(re7 antes de deAarles sentir
su co"(asin7 9ue ;a#an for"ulado una (eticin # ;ec;o un gesto de lla"ada.
*
5ero7 en verdad7 no i"(orta 9ue el acto cu"(lido en el (ro(sito de unirse a
Dios sea un sacrificio real. El disc(ulo sitKa ")s leAos el (arecido de su vida
con la ;u"ilde vida de Cristo. JesKs7 naturale!a infinita"ente delicada7 sufri
des"esurada"ente. El sufri"iento 9ue .u cuer(o (adeci casi no cuenta al
lado de la dure!a de los ;o"1res7 su co1arda7 su ;i(ocresa7 su ingratitud. Esto
le inflingi "artirios interiores. .u al"a ;u"ana fue torturada todos los das de
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una 5asin ")s desgarradora 9ue los su(licios cor(orales del Tlgota.
No os sor(rend)is (ues de ver en .us fieles la "is"a sed de dolores. %)s
vale "orir 9ue no sufrir: ;e a9u su grito. 5ero no ve)is en ellos ;roes ti(o
^ert;er o %anfredo7 9ue se deleita1an en la autosugestin "alsana de sus
(ro(ias "elancolas o en una co""iseracin (latnica de las desgracias de
otro. .on al"as "u# altas cu#a sed de e>(iar las lleva al encuentro de todos los
"artirios.
El a(stol renueva la "isin de Juan 3autista. El nos ense=a el arre(enti I
"iento # la re(aracin del "alB (ero l no osara (rodigar sus e>;ortaciones si
no cogiera su (arte de estos re"ordi"ientos # de estas e>(iaciones. Aun9ue l
detente una serenidad interior in"uta1le7 no des(recia ni a los ansiosos ni a los
des(reocu(ados. No 1usca el sufri"iento (or el sufri"iento7 ste slo es el sle>
cu#o c;o9ue ;ace saltar el A"or en ;aces de centellasB es el signo de 9ue el
Cielo no olvida nuestro avance.
El soldado no 1usca nunca consolaciones ni distracciones en sus afanes
es(iritualesB a1re un li1ro slo (ara estudiar7 frecuenta a os a"igos slo (ara
ani"arles. Ja")s confa sus (enasB los ;o"1res ven slo su sonrisa7 Dios # los
)ngeles ven sus l)gri"as7 (ues el %aestro diAo: @TK7 cuando a#unes7 unge tu
ca1e!a # lava tu rostro7 (ara 9ue los ;o"1res no se(an 9ue a#unas7 sino
sola"ente tu 5adre 9ue est) en lo secreto@.
El a(stol no llora ")s 9ue del "al 9ue ve co"eterB es (or9ue sus (enas son
infinitas (or lo 9ue calla. Cu)nto ")s (rofundas son las tinie1las interiores
donde est)7 ")s 1rillante es la *u! 9ue irradia. Es7 en su "edio7 la vcti"a
e>(iatoria7 co"o el Jefe li1re (ara un (laneta o co"o el Cristo (ara toda la
creacin. F7 si declina todas las a#udad7 es con el fin 9ue los )ngeles ")s
nu"erosos 9ueden li1res (ara a#udar a sus ;er"anos.
.e=ores7 cuando "isionero tal nos ;ace la gracia de venir a nosotros7 con I
trae"os graves de1eres ;acia l. Nos volve"os res(onsa1les de sus fatigas. El
fardo 9ue cargan sus ;o"1ros es considera1le. El lleva7 (or una (arte7 la
(reocu(acin de nuestras e>travaganciasB ade")s7 (ara eAercer su "inisterio7
tiene necesidad de co"unicar con el reino invisi1le del 0er1o # estas visitas no
le son (osi1les ")s 9ue so1re(asando7 (or un ;eros"o constante7 el grado
nor"al de (erfeccin donde est) situado.
Cada ve! 9ue la con9uista de un al"a se deAa (rever7 el a(stol ofrece su
(ro(ia vida en un nuevo ;olocausto. La# aKn ")s santos 9ue los enu"erados
(or los 1olandistas. Le visto a estos servidores desconocidos7 consu"iendo sus
das en los renuncia"ientos7 sus noc;es en la l)gri"as su(licantes de la oracin7
ace(tando con reconoci"iento la carne necesaria 9ue el destino adverso les
escati"a1a con (arsi"onia. .e dice 9ue los "alvados tienen el cora!n duroB el
de los A"igos de Dios es dKctil7 es l9uido co"o una fuente ardiente 9ue se
e>(ande7 inagota1le # dnde la "enor gota a1landa las (etrificaciones ")s
slidas del egos"o.
Estas vcti"as voluntarias no a;orran Aa")s sus (enasB te"en7 se dira7 las co
sas f)cilesB no tienen (risa (or tener >ito7 no se (reocu(an (or las derrotas7
tienen la certe!a de una victoria definitiva. A (esar de todo7 el testigo de sus
luc;as se (regunta de dnde sacan esta tenacidad7 esta energa 9ue los reveses 7
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en lugar de a1atir7 les redo1la. A9u est):
*
?*o 9ue ;ag)is con el ")s (e9ue=o de entre vosotros7 dice JesKs7 lo ;acis
con"igo@.
En verdad7 (ues todo sufri"iento es una li1eracin7 l contiene una virtud
redentora e"anada del 0er1o. El disc(ulo7 to"ando so1re s "is"o la
desgracia de su ;er"ano7 fuer!a la "isericordia del Cristo a descender7 (or la
santa audacia del A"or.
Nada de lo 9ue e>iste ;a sido ;ec;o sin el 0er1oB todo lo 9ue los ;o"1res
;acen7 (or lo tanto7 a los ;o"1res # a toda criatura7 llega a una for"a (articular
del "is"o. El Cristo ;a sufrido todo7 aun9ue inocente7 aun9ue El no ;a#a
tenido Aa")s nada 9ue a(render. 3uscando tra1aAos an)logos7 aun9ue "uc;o
"enos vastos7 el a(stol se acerca a su %aestro7 o ")s 1ien se incor(ora a la
sustancia esencial. Al fin7 co"o #a sa1e"os7 JesKs continKa todava sufriendo7
;asta 9ue todas las oveAas estn dentro del ;ogar. El Calvario de Judea no fue
")s 9ue una locali!acin terrestre del Calvario universal. Cada ve! 9ue el
a(stol asu"e los dolores de otro7 es decir7 e>(a una falta 9ue no ;a co"etido7
alivia (or tanto el "artirio es(iritual de JesKs.
OTodo esto son i"aginacionesP7 9ui!)s (ensis7 o Cencontr)is estas (ers(ec I
tivas tan leAanas 9ue os desani"anD 5or el contrario7 todas estas cosas son
(ositivas7 son ;ec;os de e>(eriencia. 5ero7 (ara verificarlas7 ;a# 9ue so"eterse
a las condiciones necesarias. El Cielo (er"anece sie"(re a nuestro lado7 so"os
nosotros los 9ue *o 1usca"os7 si ra!n7 a lo leAos. Ninguna de las (ro"esas del
Evangelio es si"1lica. Todas son reales # (er"anentes7 (or9ue JesKs ;a1l en
el A1soluto. Nuestra ti1ie!a ;ace7 la "a#or (arte del tie"(o7 9ue 9ueden
escondidas en las circunvalaciones (rofundas del inconsciente. 5ero al
verdadero disc(ulo7 al soldado7 al a(stol7 se le a1ren ca"inos en el (lano del
cuer(o o incluso en el (lano social. As el anuncio del Consolador ;a reci1ido
otras reali!aciones 9ue la de 5entecostsB todos a9uellos de entre nosotros 9ue
se ;an acercado o se acercar)n a un A"igo de Dios reci1en7 fsica"ente7 la
visita del Es(ritu .anto.
Algunos santos catlicos encontraron en la Eucarista un ali"ento suficiente
(ara su cuer(o. 5ero a todos a9uellos 9ue olvidan sus (ro(ias necesidades en
favor de los (o1res7 9ue dan sin contar tie"(o7 dinero7 inteligencia # salud7 la
carne de Cristo es un ali"ento # .u sangre una (ocin. Cada (arcela del cuer(o
de Cristo era la cristali!acin de un sufri"iento inocente"ente sufridoB cada
gota de .u sangre fue la efusin de un acto de A"or redentor. En la "edida en
9ue i"ita"os este "odelo ini"ita1le7 las facultades7 los rganos 9ue efectKan
estos sacrificios se ven unidos a las facultades7 a los rganos an)logos del
Lo"1re<Dios7 (ues El es la ce(a # nosotros los sar"ientos.
Con su naci"iento7 el a(stol ;a (esado su cru! # (ro1ado su c)li!B los )nge
les le ;an "ostrado sus res(onsa1ilidades7 sus fracasos7 sus ata9uesB (ero l7
conte"(lando el cla"or innu"era1le de las "ultitudes dolorosas7 ;a fir"ado
el (acto de la gran Caridad. En seguida7 una *u! desciende en l7 (ara 1rillar
")s tarde en un res(landor real a cada sufri"iento ace(tado7 #7 si los ;o"1res
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no re;Ksan7 ver)n # reci1ir)n una c;is(a salvadora.
Este"os des(iertos7 si la vo! (attica de un A"igo de Dios se eleva en la no<
c;e (rofunda7 si l avan!a7 llevando so1re las tinie1las la antorc;a de las
claridades eternas7 9ue no (erda"os la (reciosa visita. Nue ;aga"os la
diferencia entre la lla"ada del (aseante # la del 5astor. Nue conserve"os7 1aAo
la 1rasa de los vanos deseos agoni!antes7 la centella del fuego (ri"ordial 9ue el
so(lo del Es(ritu volver) a encender. Tenga"os los oAos a1iertos7 (ara no
(erder en la "ultitud al 5eregrino de la eternidad 9ue nos 1usca con tantas
fatigasB 1us9ue"os (or todas (artes a tales ;o"1res7 no sus ro(as o sus
discursos7 sino sus cora!ones # sus o1rasB los A(stoles (arecan ignorantes #
groseros7 ;a1an #a deAado desde antes de su naci"iento7 a los retrasados7 sus
ad9uisiciones intelectuales # sus e>(eriencias de la civili!acin terrestre. .i
"ira"os a alguien as sin ?verlo@7 se"anas de siglos transcurrir)n antes 9ue se
re(rodu!ca (ara nosotros la eventualidad de este encuentro "aravilloso.
.e=ores7 va"os a se(ararnos C(or unos "eses7 (or unos a=os 9ui!)sD No sa<
1e"os. 5ero7 (or ()lidos 9ue ;a#an sido "is relatos7 (or (oco ;)1il 9ue "e
;a#a "ostrado en con"over vuestros cora!ones7 os (ido encarecida"ente
recordar nuestras conversaciones. C5uede encontrarse uno7 entre vosotros7 en el
cora!n del cual este recuerdo se levante cada daD Ese est) dis(uesto (ara el
tra1aAo. *os otros7 les ruego7 9ue ;agan sin e"1argo lo "eAor7 con el fin 9ue el
Seclutador de la *u! los enrole (ronto. Lo#7 todava7 co"o en el tie"(o en 9ue
el %esas recorra los frtiles ca"(os de Israel7 faltan o1reros (ara la cosec;a
"stica. 5edid al 5adre7 segKn el deseo de .u LiAo7 9ue .e acuerde de enviar
tra1aAadoresB (ero ta"1in ani"ad en vosotros el ;u"ilde # ardiente fervor 9ue
os ;ar) elegir estos tra1aAos (acficos. .i sa1is co"o la aurora con"ueve al
verla elevarse so1re los vastos ca"(os del %aestro7 co"o el cre(Ksculo
des(liega sus suavidades7 O9u 1)lsa"os flotan en estos (e9ue=os valles7 9u
(ers(ectivas encantan las "iradas7 de colina en colina7 ;asta las "onta=as
1rillantes donde res(landece la for"a radiante del 3ien A"adoP.
*evant"onos luego7 .e=ores7 este"os dis(uestos (ara la (ri"era lu! del
sol "atinalB co"o soldados en vilo7 9ue ninguna alerta nos sor(renda # 9ue la
a(aricin sie"(re re(entina del Se# de las glorias so1renaturales nos encuentre
so1re las ar"as. Tengo la es(eran!a 9ue en nuestro (r>i"o encuentro7 algunos
entre vosotros llevar)n so1re su rostro la claridad (er"anente 9ue deAa7 (or
todas (artes donde se (osa7 la "irada invenci1le # "u# dulce de Nuestro JesKs.
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