Ley de la evolucin intelectual de la

humanidad
"...Segn esta doctrina fundamental [llamada tambin Ley de los tres estados], todas nuestras especulaciones, cualesquiera que sean, tienen que pasar
sucesiva e inevitablemente, lo mismo en el individuo que en la especie, por tres estados tericos diferentes, que las denominaciones habituales de
teolgico, metafsico positivo podr!n calificar aqu suficientemente, al menos para aquellos que haan entendido bien el verdadero sentido general de
las mismas. "l primer estado, aunque indispensable por lo pronto en todos los aspectos, debe ser con cebido luego como puramente provisional
preparatorio# el segundo, que no constitue en realidad m!s que una modificacin disolvente del primero, no tiene nunca m!s que un simple destino
transitorio para conducir gradualmente al tercero# es en ste, nico ple na men te normal, donde radica, en todos los gneros, el rgimen definitivo de la
ra$n hu ma na.
Estado teolgico o ficticio
"n su primera fase, necesariamente teolgica, todas nuestras especulaciones manifiestan espont!neamente una predileccin caracterstica por las
cuestiones m!s insolubles, por los temas m!s radicalmente inaccesibles a toda investigacin decisiva... %ara comprender bien el espritu puramente
teolgico, resultado del desarrollo cada ve$ m!s sistem!tico de este estado primordial, no ha que limitarse a considerarlo en su ltima fase, que
termina, ante nuestros o&os, en los pueblos m!s avan$ados, pero que no es, ni mucho menos, la m!s caracterstica' es indispensable echar una o&eada
verdaderamente filosfica al con&unto de su marcha natural, a fin de apreciar su fundamental identidad ba&o las tres formas principales que le son
sucesivamente propias. (a m!s inmediata la m!s pronunciada constitue el fetichismo propiamente dicho, consistente sobre todo en atribuir a todos
los cuerpos e)teriores una vida e sen cial mente an!loga a la nuestra pero casi siempre m!s enrgica, por su accin ge ne ral mente m!s poderosa. (a
adoracin de los astros caracteri$a el grado m!s elevado de esta primera fase teolgica, que, al principio, difiere apenas del estado mental en que se
quedan los animales superiores. *unque esta primera forma de la filosofa teo l gi ca se encuentra con evidencia en la historia intelectual de todas
nuestras so cie da des, ho a no domina directamente m!s que en la menos numerosa de las tres gran des ra$as que componen nuestra especie.
..."n su segunda fase esencial, que constitue el verdadero politesmo, demasiado a menudo confundido por los modernos con el estado precedente, el
espritu teolgico representa netamente la libre preponderancia especulativa de la imaginacin, mientras que, hasta entonces, haban prevalecido sobre
todo en las teoras humanas el instinto el sentimiento. La filosofa inicial experimenta aqu la ms profunda transformacin que pueda registrarse en el
conjunto de su destino real, en el sentido de que al fin se retira la vida a los objetos materiales, para ser misteriosamente trasladada a diversos seres
ficticios, habitualmente in visibles, cuya activa y continua intervencin pasa a ser la fuente directa de todos los fenmenos exteriores, e incluso, luego,
de los fenmenos humanos. "n esta fase caracterstica, mal apreciada ho, es principalmente donde ha que estudiar el espritu teolgico, que se
desarrolla en ella con una plenitud una homogeneidad ulteriormente imposibles# este perodo es, en todos los aspectos, el de su m!s grande
ascendiente, a la ve$ mental social...
..."n su tercera fase teolgica, el monotesmo propiamente dicho, comien$a la inevitable declinacin de la filosofa inicial, que, aunque conserva durante
mucho tiempo una gran influencia social, si bien m!s aparente que efectiva, sufre desde entonces una r!pida decadencia intelectual por una
consecuencia espont!nea de esa simplificacin caracterstica, en la que la ra$n viene a restringir cada ve$ m!s el dominio anterior de la imaginacin,
de&ando gradualmente desarrollarse el sentimiento universal, hasta entonces casi insignificante, de la su&ecin necesaria de todos los fenmenos natu+
rales a lees invariables...".
*ugusto ,omte. -.S,/0S1 S120" "( "S%30.4/ %1S.4.51. "ditorial *guilar. ,oleccin .niciacin 6ilosfica. 4raducido del francs por ,onsuelo 2erges. 7ovena edicin. 2uenos
*ires. 89:;. pp. <8+=. "l subraado la cursiva son nuestros.