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ATLAS DE CULTURAS DEL AGUA EN AMRICA LATINA Y EL CARIBE

PUEBLOS INDGENAS DE MXICO Y AGUA: MIXTECOS DE


OAXACA. EL PUEBLO DE LA LLUVIA

Mtro. Eduardo Lpez Ramrez
Instituto Mexicano de Tecnologa del Agua


Fuente: Famsi, http://www.famsi.org/spanish/research/graz/

DESCRIPCIN DE LA CULTURA DEL AGUA

Introduccin
La Mixteca es la segunda cultura ms grande e importante del estado de Oaxaca
despus de la Zapoteca. Los mixtecos, son los herederos de una rica historia y cultura
que se ve reflejada en diversos cdices y monumentos arqueolgicos, muchas de las
cuales se reproducen hasta nuestros das.

La cultura Mixteca se asent a lo largo de un territorio que abarca reas geogrficas
del extremo sur del estado de Puebla, una franja al oriente del estado de Guerrero y
una porcin que va desde el noroeste hasta el suroeste del estado de Oaxaca. (Ver
figura Nm. 1)

Figura 1.



La porcin ms grande de este territorio, se localiza en el estado de Oaxaca, lugar en
el que segn todos los cdices naci y se desarroll la cultura Mixteca.
Tradicionalmente la regin mixteca del estado de Oaxaca se ha subdividido en tres
regiones: mixteca baja, Nuie o Tierra clida; Mixteca alta, udzavuiuhu Tierra de
dios o estimada, y Mixteca de la Costa, unama o undaa Tierra llana o undeui
de horizonte. (Caso, 1996).

Mitos y leyendas u otros relatos:
Al igual que muchas culturas indgenas mesoamericanas, en el origen mtico de la
cultura mixteca, el agua es un elemento importante, al grado que este elemento esta
implcito en su nombre: uu Savi o Pueblo de la lluvia. En este sentido aunque existen
diversas versiones sobre el origen del pueblo mixteco que aluden a pocas muy
remotas todas prcticamente elaboradas en base a los cdices precolombinos la
mayora de los estudios coinciden en sealar que el punto de origen de los mixtecos
fue en Apoala (Ro de los Linajes).

El mito creador de las deidades de la Mixteca es uno de los pocos referentes al agua
en la cultura que, al igual que muchas tradiciones y mitos fundadores parten del caos y
la obscuridad.

La tradicin oral recogida del frayle dominico Gregorio Garca, que da cuenta del mito
de la creacin de los mixtecos:
En el ao y en el da de obscuridad y tinieblas () que todo era un caos y confusin,
estaba la tierra cubierta de agua: slo haba limo y lama sobre la faz de la tierra. En
aquel tiempo, aparecieron visiblemente un Dios que tuvo por nombre 1 Venado
Culebra Puma y una diosa muy linda y hermosa, que su nombre fue 1 venado
Culebra jaguar. Luego () hicieron y fundaron una grande pea, sobre la cual
edificaron unos muy suntuosos palacios[que] estaban en un cerro muy alto, junto al
pueblo de Apoala () que era lugar de paraso y gloria, donde haba suma felicidad y
abundancia de todo bien. (Citado en Fundacin Armella; 2006).

Apoala es considerado como la cuna de las dinastas reales, donde surgieron los
primeros seores que poblaron la mixteca. Segn la tradicin oral, al lado del ro creci
un gran rbol de donde nacieron los ancestros fundadores. Este lugar es, desde la
mitologa mixteca, el origen de los mixtecos, en el Cdice Nuttal se presenta una
lmina relativa a Apoala que muestra una gran serpiente que sale de una cueva,
rodea al topnimo y cae verticalmente en la pgina. As, el ro sagrado de Apoala nace
en una cueva vecina, circunda el asentimiento, desciende luego unos veinte metros y
forma una espectacular cascada antes de bajar la caada rumbo a la costa. (Pastor,
1987: 20).

Deidades y personajes mticos relacionados con el agua:
La deidad de la lluvia en la Mixteca y entre los mixtecos es uu savi, pero no existe
una representacin de dicha deidad. En la Mixteca actual, el culto a las deidades
prehispnicas se ha mezclado con la doctrina catlica y aunque en muy contados
casos se siguen celebrando culto a las deidades mixtecas, el sincretismo religioso que
se prctica en la regin tiene como objetivo asegurar la reproduccin agrcola pues, la
sobrevivencia de muchos de los mixtecos que aun permanecen en su territorio
depende de los ciclos estacionales de la naturaleza.

De tal suerte que las celebraciones se trasladan al mbito religioso que se realizan
generalmente el 3 de mayo das de la Santa Cruz y el 15 de mayo da de la bendicin
de los animales, de San Isidro Labrador.

Ceremonias, ritos, fiestas y danzas:
En una zona como la mixteca y en un estado pluritnico como Oaxaca, resulta muy
difcil dar cuenta de las similitudes entre los ritos, ceremonias o festividades que
celebran las mltiples comunidades mixtecas, pero en los lugares en los cuales an se
celebran el culto a la deidad de la Lluvia, uu Savi, no se realiza en espacio
abiertos, sino en cavernas de las cuales brota el agua nueva el agua original, que
mana de las profundidades a travs de las filtraciones y manantiales subterrneos. Es
decir, para los mixtecos la lluvia surge inicialmente de la tierra, a la cual est
ntimamente vinculada, ya que ambas constituyen en conjunto la fuerza germinal por
excelencia. Por otra parte ese mismo poder germinal presente en las cuevas es el
elemento que la historia sagrada mixteca registra como el que otorgo fuerza vital a los
fundadores de sus ms importantes linajes. De ah que tanto la vida vegetal como la
humanidad ejemplar de los linajes tengan su origen en las cavernas sagradas que
existen en el extremo territorial del Pueblo uu Savi. (Bartolom, 204: 52).

Estas ceremonias a la deidad de la lluvia, tambin se han mezclado con las
celebraciones religiosas del calendario catlico, de tal suerte que en algunas
comunidades cada 3 de mayo (da de la Santa Cruz) acuden a las cinegas o a
cuevas para pedir la lluvia, pues an sigue latente la creencia de que ah habitan la
deidad de la lluvia cuya presencia invisible, escucha sus oraciones. Ah le ofrendan
chocolate, velas, incienso, dulce y sangre de algn animal, y en donde el orador
expone una peticin como la siguiente:

Me dirijo primeramente usted dio lluvia cresta en los 13 mares que mis palabras de
oracin se han escuchadas, de la misma manera me dijo al dueo de la tierra y a todo
los antiguos dioses principales de la lluvia que estn en diferentes lugares. El dios
principal de la lluvia recorre toda la tierra, las Lomas y los cerros, abre la tierra y hace
brotar el agua. En algunas partes de estos lugares los dioses de la lluvia se
establecieron y beneficien a los que vivimos en esta tierra. Ahora suplico a usted dios
principal que est en las 13 Cinegas, que todos los dems dioses de la lluvia se
renan contigo para que reciban las ofrendas que traemos para ustedes, aqu les
traemos velas para que se alumbre, agua dulce, un plato lleno de sangre del animal
que ha sido destinado para ustedes. Te suplico que en este ao a la buen tiempo, que
no caiga tempestades de granizadas, para que la tierra produzca alimentos para
nosotros que vivimos en ella, porque de muy buen corazn venimos con nuestro
presente a visitarlos. (Alavez, 1988).

Canciones, msica y refranes:
La msica es un elemento fundamental en la cultura mixteca, y en prcticamente todo
el pueblo de Oaxaca. La msica junto con la danza constituye una parte
fundamental de los festejos mixtecos. La msica es un elemento importante en las
celebraciones, sociales, religiosas y hasta polticas de las comunidades mixtecas. No
obstante, en la actualidad no existe registro alguno de celebraciones vinculadas al
agua o a la lluvia en las cuales se, ejecute alguna msica en especial o se utilice algn
instrumento en particular.

Lugares sagrados:
En muchas localidades mixtecas existen lugares sagrados o que son considerados por
los mixtecos como lugares mticos o histricos. Pese a ello, actualmente no existe
ningn lugar que pueda ser considerado el centro religioso o de culto para toda la
regin, por lo que existen diversos puntos en toda la mixteca en los cuales se realizan
an celebraciones en lugares considerados como sagrados.

Bartolom refiere que en la costa, en los poblados de de Ixtayutla y Santa Mara
Zapatepec, se localiza el Cerro de la Campana a donde acuden varios pueblos a pedir
lluvias al uun davi (deidad lluvia) o salud al uun tajna (deidad curacin). Otro
ejemplo es el cerro de San Vicente cercano a Tututpec y llamado Yucu cha'yu ka'nu
(Piedra Grande), tambin se acuden para realizar peticin de lluvia. (Bartolom, 1999).

Algo similar ocurre en el distrito de Nochixtlan, en la mixteca alta, en donde los cultos
en cuevas son frecuentes, pues se siguen considerando cuevas de lluvia. As, en San
Miguel Chicagua, Chii Kawa (Pea abierta o Lugar de Peas) existe una caberna
donde se hacan ceremonias propiciatorias de las lluvias denominada yavi kee yuku
(cueva de la curacin; literalmente, "cueva donde se depositan las medicinas") en las
que participaba toda la gente de la localidad, pero que ahora se encuentran casi
abandonada. En la Apoala est la cueva Kawa Laji (cueva del diablo). En San Juan
Diuxi tambin se renda culto al dios de la lluvia en una cueva llamada Xee Kawa (Pie
de la cueva) donde la poblacin concurra durante el mes en septiembre; en la
actualidad consideran que ah estn escondidos los dolos de piedra se representan a
las deidades mixtecas. El culto parece haber decado tambin en San Pedro Tiida,
aunque los mayores an recuerdan las ceremonias propiciatorias en la cueva We'e
dawi (casa del agua). Sin embargo el culto persiste en otros pueblos en la regin,
como en el caso de Santiago Motlatongo, localidad donde an se mantiene el culto a
la cueva Ve Lavi (casa del agua), en donde se hacen ofrecimientos para propiciar las
lluvias presididas por especialistas. (Bartolom, 1999)

En la mixteca, tambin existen lugares conocidos como piedras de adoracin o u'un
(Dios Sabio) o tambin Yuu u un ini ("piedra con corazn"), las cuales son
percibidas como guardianes de los lugares en los que se hallan; estos sitios son
lugares para el culto pblico y privado.

Un aspecto importante al resaltar que este vinculo con el agua sigue estando presente
an en las festividades catlicas. Tal vez un ejemplo relevante, se el santuario del
seor de Tamazola, en donde cuentan que se apareci un cristo en una pea de
grandes proporciones, el cual fue llevado a una capilla en la cabecera municipal y se
regresaba a la pea, hasta que finalmente acepto quedarse en el pueblo. Sin
embargo, la tradicin de la visita a Tamazola consiste en hacer el recorrido a pie y
pasar por la pea en donde apareci el cristo, hacer el pedimento, bendecirse con el
agua que brota del ro y entrar a la cueva en donde hay que esperar que una gota de
agua caiga sobre de uno como seal de buen augurio en los pedimentos realizados
(Comunicacin personal, Rogaciano Lzaro, 1988).

Lxico del agua:
Existen recurrencias en la lengua mixteca para nombrar lugares o darle nombre a una
poblacin, los vocablos ms recurrentes relacionados con el agua son los siguientes:


u Pueblo, tierra
Yucu Cero, montaa
Yuta ro
Yu Boca, arroyo
Yoso Llano, plano
Cava Pea, peasco
ndohyo Cinega
Ndoyo Cinega


As por ejemplo son recurrentes nombre con dichos prefijos o terminaciones, como
Yucuita (Cerro de la flor) Yuhu Ndute (en la orilla del agua), Yudza Tnuhu (Ro de los
Linajes), Yuta Nduchi (Ro de frjol), uu Yuta (Pueblo del ro), Nicananduta (Lugar
donde brot el agua), Tequetevui (Meterse en el agua del ro), Yucuxaco (Cerro
Llorn), entre muchos otros.



Toponimia hdrica:


Santiago Apoala- Yundza Tnutu, Ro del linaje, ro de arranque



Ojo de agua-Yuhu Ndute, en la orilla
del agua




Santa Mara Yuta Nduchi de Guerrero-
Yuta Nduchi, Ro de frijol


San Sebastin Nicananduta-
Nicananduta, lugar donde brot el
agua




Santa Mara Tamazulapan- Tequeveui,
Meterse en el agua del ro.


Fuente: Alavez, 1988.


CONOCIMIENTO
Los mixtecos, como otros grupos tnicos, se encuentran interrelacionados con la
sociedad mestiza, con la cual tienen una convivencia cotidiana y un intercambio social,
mercantil y cultural; sin embargo, los mixtecos guardan saberes propios que les
permiten establecer una relacin diferente con la naturaleza, la religin y los ciclos
agrcolas.

Los mixtecos actuales, planifican sus decisiones agrcolas en base a la observacin de
las cabauelas, que se refiere al estado del tiempo de los 12 meses del ao y, que en
la creencia indgena, se proyectan durante los 12 primeros das de enero de cada ao.

Astronmicos:
La creencia anterior esta asociada a la observacin de los ciclos lunares (luna tierna,
luna llena, etc.) permiten a las comunidades mixtecas decidir qu etapa del ao o de
los meses es la ms adecuada para iniciar la siembra o la cosecha, pues el inicio o
terminacin de dichos fenmenos puede repercutir en la calidad de lo que se cosecha.



Meteorolgicos:
La observacin del cielo, de la intensidad del aire y la presencia o ausencia de nubes,
constituyen otros indicadores que permiten a los mixtecos decidir sobre las actividades
agrcolas.

Calendarios:
No existe entre los mixtecos un calendario especfico para la caza, la recoleccin;
estas actividades se realizan ms bien en funcin de sus necesidades alimenticias o
de la poca del ao en las cuales exista el animal, ave, o especie que desean cazar o
capturar; un ejemplo muy comn es el consumo de chapulines, los cuales son parte
importante de la dieta del mixteco, pero que slo existen en la poca de lluvia.

Con respecto a los calendarios agrcolas estos giran en funcin de las lluvias, las
cuales se presentan entre mayo y octubre y son los periodos en los cuales se prepara
la siembra de maz, frjol y trigo que son los cultivos fundamentales de los mixtecos.

Etnobotnica:
Aunque la agricultura es principal actividad en la mixteca, no esta separada de otras
actividades en las que se interacta con el medio ambiente. Para un campesino
mixteco la milpa, es el lugar de trabajo en donde confluyen una serie de actividades
que dan sustento a la vida misma del mixteco, como son la recoleccin, cra de
animales y colecta de insectos. Por ejemplo, durante el deshierbe de la milpa, la
recoleccin de quelites (plantas parecidas a las espinacas o a las acelgas) es
relevante ya que constituye un lugar importante en la alimentacin.

El uso de nopales en la dieta mixteca tiene un papel relevante, pues dadas las
condiciones del territorio esta cactcea provee de alimento a los mixtecos en
prcticamente todo el ao. El consumo de frutas locales como la tuna, la pitahaya, el
zapote blanco, los nsperos y los duraznos, son otro complemento de la alimentacin
en la regin.

Etnozoologa:
Existen diversas especies de animales que son ciados para consumo familiar y como
una caja de ahorro para cubrir las necesidades familiares, entre las ms importantes
estn: los cerdos, chivos, guajolotes y gallinas. Pero tambin el consumo de insectos
es importante, como los chapulines, gusanos de madera (conocidos en algunas zonas
de la mixteca como ticocos) o algunas especies de hormigas.
Principales fuentes percibidas y utilizadas:
Las principales fuentes de agua percibidas y utilizadas por los mixtecos son las aguas
de la lluvia y las superficiales. Por ser la mayor parte de la mixteca un territorio rido,
los mixtecos tienen mucho aprecio por el agua de lluvia y, aunque en la regin existen
algunos ros, el aprovechamiento de los mismos se dificulta, debido a las condiciones
orogrficas del la regin y por otro lado, debido a las ubicacin de las mayora de las
comunidades mixtecas, que se encuentran en zonas de difcil acceso, tal vea la
excepcin sean las ubicadas en la mixteca baja en donde por su cercana con la costa
existe mayor disponibilidad de agua.

Ilustraciones:


Fotografa: Eduardo Lpez.



Hidrante pblico, San Bartolo Coyotepec, Oaxaca, 1960.
AHA, Coleccin Fotogrfica, caja 638, expediente 18022.


Hidrante en la plaza de Calihuala, Oaxaca, 1970.
AHA, Coleccin Fotogrfica, caja 22, expediente 517.




Preparacin de la tierra y acueducto, San Pablo Huixtepec, Oaxaca, 1969.
AHA, Coleccin Fotogrfica, caja 90, expediente 2316.

PRCTICAS:
Adecuacin y distribucin del agua
En la mayor parte del territorio mixteco el agua es escasa y, no obstante la existencia
de varios ros, manantiales, presas y fuentes de agua, las condiciones geogrficas
dificultan en muchas comunidades su aprovechamiento.

Esta situacin ha propiciado que en las comunidades mixtecas, la captacin de agua
de lluvia, la conduccin de esta desde los ojos de agua y su almacenamiento en
vasijas de barro sea una prctica comn.

La captacin de agua de lluvia se realiza colocando a la orilla de los tejados de su
caja, canaletas de lmina que conducen esta a botes o cubetas que son almacenados
en recipientes ms grandes dentro de la casa.





Fotografas: Roberto Romero
Otra de las prcticas que frecuentemente se realiza en la mixteca es la de canalizar el
agua que se obtiene de pequeos manantiales u ojos de agua (nacimientos de
agua), para llevarla a la poblacin y poder utilizarla. Estos sistemas generalmente
consisten en realizar una pequea represa alrededor de donde se ubica en nacimiento
del agua y canalizarla mediante la utilizacin de mangueras de diferente grosor
segn la cantidad de agua disponible, o bien mediante la construccin de canales
rsticos de tierra.


Canalizacin de manantial en la Mixteca. Fotografa: Eduardo Lpez.

Por otra parte, existen obras de agua potable, ojos de agua, o cajas de agua que
fueron construidos para captar agua y de los cuales se derivan lneas de conduccin
hasta la comunidad.

Usos del agua:
El uso del agua en las comunidades mixtecas no es diferente del uso que se le da a
este recurso en otras comunidades indgenas de Mxico. De ah que el agua que se
obtiene de los sistemas antes descritos o la que llega a las comunidades mixtecas a
travs de sistemas formales de agua potable. Es utilizada generalmente para el uso
domstico, esto es para cocinar, lavar trastes, lavar ropa y para el aseo personal.

En algunas comunidades en donde los arroyos estn cercanos a las comunidades o
donde existe suficiente agua, es una prctica comn baarse en los arroyos o ros,
lavar la ropa en dichos lugares y llevar a los animales a abrevar a esos mismos
lugares.

Descripcin de la organizacin para la gestin del recurso hdrico y los otros
recursos que dependen del agua:
En la mayor parte de la actual mixteca el agua es escasa, por tal razn los pueblos
han tenido la necesidad de administrar la escasez y, al igual que con otros recursos
(bosques, tierras, etc.) han establecido una distribucin y apropiacin equitativa
orientada a la generacin de beneficio colectivo.

Existen pues, al igual que otras comunidades indgenas, reglas de acceso y
aprovechamiento de los recursos comunes como son: tierra, bosques y agua. En las
cuales, el usufructo de los recursos comunes, esta basado en la pertenencia a la
localidad, sea ejido o comunidad, y en la extraccin equitativa y necesaria del recurso
que se explote. Generalmente los recursos naturales que son colectivos o que se
manejan colectivamente, tienen reglas muy claras de cunto puede utilizar cada uno
de los miembros de la comunidad y en qu tiempos.

En el caso del agua, no existe una organizacin especfica en torno a este recurso. La
organizacin en torno al agua, generalmente se promueve por las autoridades
municipales, o las autoridades comunales cuando se esta realizando alguna obra; para
la cual generalmente se convoca a la comunidad a aportar su tequio, que consiste en
la aportacin de trabajo para la realizacin de una obra comunitaria.

Agua y gnero:
Por la geografa mixteca, es muy difcil contar con agua en todas las comunidades, de
ah que las poblaciones que no cuentan con el servicio de agua para cubrir sus
necesidades familiares, establecen una organizacin familiar orientada al abasto de
agua en el hogar; en dicha organizacin las mujeres (particularmente madres e hijas)
tienen la funcin especfica de acarrear el agua. En las zonas de difcil acceso y en
donde no hay agua, sta se acarrea de los ros cercanos, de los ojos de agua o de
alguna poza en la que se pueda colectar este lquido. Generalmente se hace en
cubetas y al hombro, aunque tambin es comn transportarla en bestias de carga
como burros, mulas o caballos. Y en algunas comunidades en donde las condiciones
econmicas lo permiten, se pagan fletes en camionetas para trasportar el agua.


Ilustraciones:


Fotografa: Roberto Romero


Fotografa: Eduardo Lpez

CARACTERIZACIN DE LA OFERTA HDRICA
Tanto el relieve como la base geolgica de la Mixteca originan diversas corrientes de
agua, la mayora de ellas torrenciales y temporaleras, cuyas cuencas pertenecen
aproximadamente en ms del 80% de su existencia a la vertiente del Ocano Pacfico
y el resto (20%) al Golfo de Mxico.

El territorio mixteco se ubica dentro de tres regiones hidrolgicas: la Regin Balsas,
Costa Chica-Ro Verde y una pequea porcin a la cuenca del Papaloapan (Imagen
2).
Imagen 2.
REGIONES HIDROLOGICAS DEL ESTADO DE OAXACA REGIONES HIDROLOGICAS DEL ESTADO DE OAXACA
62,475.6 29 8 TOTAL
6,710.0 2 20 C. CHICA RIO VERDE
29,915.0 10 28 PAPALOAPAN
901.0 1 18 BALSAS
ESCURRIMIENTO
Mm
3
/ao
CUENCAS
REGION
HIDROLOGICA
NOMBRE
RH 18
RH 20
RH 28
RH 21
RH 22
RH 29
Delimitacin de la regin Mixteca

La cuenca formada por los afluentes del ro Balsas, tiene una extensin de 8,681 km
2
,
de los cuales, casi el 86% de ellos

corresponden a las aguas del ro Mixteco y cerca
de 1,200 km
2
que representan el 14%, son del ro Tlapaneco.

El ro Mixteco tiene sus orgenes en la vertiente oriente de la sierra oaxaquea cerca
de Tlaxiaco, (donde se le conoce con el nombre de ro Santo Domingo); por su margen
derecha recibe flujos de los ros Tlaxiaco y Mixtepec; 30 kilmetros aguas abajo recibe
-por la margen izquierda- al ro Juxtlahuaca, el cual nace en la sierra de Coicoyn a 2
mil MSNM; a esa altura recibe el nombre ro Santa Catarina, mismo que 49 kilmetros
adelante recibe agua del ro Salado. Desde esta confluencia, el ro toma el nombre de
Mixteco.

El ro Salado por su parte se forma en la sierra de Tlaxiaco, a una altura aproximada
de 2,300 MSNM, de donde baja hacia el noreste, recibiendo los afluentes del ro
Tamazulapan o del Oro y, 20 Km
2
las corrientes del ro Huajuapan.

En resumen, la cuenca del ro Mixteco y sus afluentes se encuentran localizados en
los distritos de Huajuapan, Silacayoapan, sur y occidente de Coixtlahuaca, norte y
occidente de Tlaxiaco, algo ms de la mitad norte de Juxtlahuaca y la mayor parte de
Teposcolula (centro, occidente y norte).

En la parte norte de Huajuapan escurren los ros Chazumba, el Grande y las corrientes
de la barranca "Cacalote"; Todos ellos afluentes del ro Acatln (Puebla) que confluye
con el ro Mixteco fuera de la regin.

Por lo que respecta al occidente de la Mixteca, est drenando por el ro Coicoyn y la
parte alta del ro Salado, ambos afluentes del ro Tlapaneco que se mezcla con las
aguas del Balsas en Guerrero. Entre Nochixtln y Tlaxiaco, hacia el sur, nacen los ros
Cuanama y la Labor, para formar el ro Verde que desemboca en el pacfico.

No obstante la cantidad de ros y su promedio de escurrimiento anual de 924 millones
de M
3,
no se aprovecha ni el 10%, ya que la mayora de las aguas se vierten al
ocano pacfico. (Ing. Ignacio Muoz, Comunicacin personal, 2007).

Precipitacin media anual
en el estado: 1070 mm.
Caractersticas de la Precipitacin
Media Anual en el Estado de Oaxaca
3300 mm.
1633 mm.
C
H
I
A
P
A
S
2840 mm.
1018.49 mm.
609 mm.
502 mm.
1,347 mm.
G
U
E
R
R
E
R
O
V


E


R


A


C


R


U


Z



Aun con la existencia de diversas corrientes de agua en la regin, su aprovechamiento
ha sido casi nulo. Ello se debe a: 1) la falta de infraestructura capaz de retener y
aprovechar el vital lquido y 2) a la orografa de la regin que dificulta la creacin de
infraestructura de grandes presas y por ende, el acceso y canalizacin adecuada del
agua para diversas actividades.

Por lo que respecta a este tipo de obras, los que destacaban eran las presas de
Yosocuta, la de Encino y la del Caon de Tonal; las 3 ubicadas en el distrito de
Huajuapan. En los dems distritos no existen obras de esta ndole.

INFORMACIN COMPLEMENTARIA

DESCRIPCIN DEL PUEBLO, GRUPO TNICO O DE LA CULTURA
Rodolfo Pastor (1987) seala que antes de desarrollarse la agricultura, grupos
otomangues recorran los valles de Oaxaca y Tehuacan, en los cuales permanecan
durante las temporadas que les brindaba mejor caza y recoleccin. Estos mismos
grupos, una vez dominada la agricultura y particularmente el cultivo de algunos granos
se establecieron en la mixteca oaxaquea, desarrollando por miles de aos lo que
actualmente se conoce como la cultura mixteca.

Los mixtecos pertenecen a la familia lingstica de otomangue. Se denomina a si
mismos uu Savii (Pueblo de lluvia), pero comnmente son conocidos como mixtecos.
Los estudios arqueolgicos de dicha cultura registran su presencia en el valle de
Nochixtln en la Mixteca alta, aproximadamente 7,000 aos A. C. en el segn refiere
Miguel A. Bartolom (1999).

El territorio mixteco es muy grande y en l dejaron una fuerte presencia cultural que se
pudo construir a partir de la organizacin poltico administrativa de los reinos o
seorios mixtecos como el de Apoala, Tilantongo, Yanhuitln, Coixtlahuaca,
Huajuapan, Tejupan, Tlaxiaco, Tututepec, Teozacoalco y Achiutla, distribuidos
estratgicamente en toda la mixteca.

Esta ocupacin territorial tuvo su origen en un modelo poltico de fundamentos
mgicos, en el que el gobernante original era un hombre-dios o descendiente de los
dioses, a travs del cual se estableca un nexo con el pueblo. Como consecuencia, la
prctica religiosa es una parte esencial del ejercicio del poder, una funcin cardinal del
gobernante. Como los dems actos cotidianos, gobernar es esencialmente un rito que
corresponde en forma exclusiva a una casta-linaje. La ley del culto a los dioses es el
cdigo de este rito; justifica el poder y lo define; las facultades del gobernante son las
de un dios o de un hijo de dios. (Pastor, 1987: 26).

Autores principales:
Estudiosos sobre los mixtecos y su cultura existen muchos, pero tal vez los referentes
obligados sean Alfonso Caso, Ronald Spores, Miguel Bartolom y Alicia Barabas, de
los quienes de puede ver su bibliografa al final de este documento.

DESCRIPCIN DE LA ECO REGIN
Como se mencion al inicio de este trabajo, la regin mixteca abarca un amplio
territorio de los estados de Puebla, Guerrero y Oaxaca. De los cuales, la porcin ms
significativa se ubica en el estado de Oaxaca en donde cubre una superficie
aproximada de 18,759 Km2, y se divide, de acuerdo a rasgos altitudinales en Mixteca
Alta, Mixteca Baja y Mixteca de la Costa.

La Mixteca Alta se localiza en lo que actualmente conocemos como distritos de
Nochixtln, Juxtlahuaca, Teposcolula, Etla, Zaachila y Tlaxiaco. La Mixteca Baja se
ubica en los distritos de Huajuapan, Silacayoapan, parte de Juxtlahuaca y parte de
Teposcolula y la mixteca de la Costa, en los distritos de Putla, y Tututepec. El territorio
de los mixtecos engloba 185 municipios, 1,076 localidades, 241 agencias municipales,
453 agencias de polica municipal y 197 ncleos rurales.

La mixteca se ubica en la confluencia de las Sierra Madre de Oaxaca y la Sierra Madre
del Sur, razn por la cual la regin es montaosa. Las cadenas montaozas que se
entrecruzan en la regin han generado un relieve abrupto, en el cual la existencia de
valles es casi nula; el Programa de Desarrollo Rural Integral de las Mixtecas
Oaxaqueas (PRODRIMO) calcula que en la regin existe un 85% de lomeros y
pendientes mayores. (Prodimo, 1989).

Esa serie de montaas casi ininterrumpidas ha recibido el nombre de "Nudo Mixteco"
debido a que su formacin geolgica impide una eficaz comunicacin terrestre. Entre
las sierras menores ms conocidas estn las de Nochixtln y Peoles al este; al oeste
las de Acatln y Coicoyn. Estas cadenas montaosas provocan condicionantes
importantes para la transformacin de actividades productivas como la agricultura.

Tanto el relieve como la base geolgica de la Mixteca originan diversas corrientes de
agua, la mayora de ellas torrenciales y temporaleras. Las rugosidades del territorio
mixteco, han trado como consecuencia que en pocas de lluvia se arrastren grandes
cantidades de tierra frtil, quedando slo zanjas y rocas vivas en lomas y cerros. En
consecuencia, el deterioro ecolgico y la erosin en la Mixteca tienen una dinmica
natural: cuando llueve el agua escurre de los cerros buscando pendientes, estas se
juntan en pequeos arroyos que van formando canales, zanjas y finalmente barrancas.

"En la mixteca se pierden dos centmetros de suelos en cada temporal por efecto de
las lluvias y vientos; en circunstancias normales se requieren 300 aos para que se
formen esos 2 centmetros de suelos (Comisin Nacional del Agua). Es decir, que
cada ao se destruyen 300 aos de formacin de tierra en la regin" (Prodrimo, 1989:
3).

No obstante, amn de las lluvias existen otros factores que propician y aceleran la
erosin en la Mixteca; por ejemplo la presin demogrfica sobre la tenencia de la
tierra, la apertura y posterior abandono de nuevas reas de cultivo; la multiplicacin de
ganado caprino y la fertilizacin qumica inadecuada, excesiva y sin asistencia tcnica.
Si a lo anterior aadimos la existencia de suelos poco propicios para la agricultura
tenemos un panorama poco halagador en la regin: ya que en la mayora de los
distritos predomina la existencia del suelo denominado cambisol clsico que se
caracterizan por ser suelos sometidos a un proceso de interperizacin, que les da
mayor oxidacin y por ende diferentes colores, estructura y consistencia. Este tipo de
suelos es propio para la agricultura, siempre y cuando se mantenga debidamente
fertilizado.

En segundo, lugar encontramos el suelo luvisol crmico, cuyas caractersticas indican
que es un tipo de suelo que se encuentra en zonas templadas o tropicales lluviosas,
aunque en ocasiones se pueden encontrar en climas algo ms secos. Se caracteriza
por tener un enriquecimiento de arcilla en el subsuelo. Son de alta susceptibilidad a la
erosin, y su vegetacin es de selva o bosques. Se usa con fines agrcolas y su
fertilidad es moderada.

En menor proporcin existen suelos como el Suvisol crmico y Luvisol rtico cuyas
caractersticas son muy semejantes al tipo anterior de suelo, y la Rendzina, se
presenta en climas clidos o templados con lluvias moderadas o abundantes. Se
caracteriza por poseer una capa superficial abundante en humus muy frtil, que
descansa sobre roca caliza o algn material rico en cal. No son muy profundos,
generalmente, arcillosos. Su susceptibilidad a la erosin es moderada. Su vegetacin
natural es matorral, selva o bosque.

Por otro lado, es difcil establecer una exacta correlacin entre temperatura, clima y
precipitacin, sin embargo, resulta interesante destacar la inestabilidad climtica de la
regin. "La Mixteca Alta tiene temperaturas medias anuales de 12
o
y 18
o
c y la
Mixteca Baja de 20
o
y 25
o
c. El clima es semiclido y subhmedo en partes de
Huajuapan, de Juxtlahuaca y en el centro y sur de Silacayoapan; es templado y
tambin subhmedo en Tlaxiaco, Teposcolula y Nochixtln (...) En los distritos de
Tlaxiaco, Teposcolula, Coixtlahuaca y Nochixtln son comunes las heladas entre
octubre y marzo junto a la neblina y a la escarcha. En el resto de la Mixteca por lo
general no se presentan estas situaciones"(Prodrimo, 1989: 19).


ANEXOS

1) BIBLIOGRAFA CONSULTADA:

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elopez@tlaloc.imta.mx