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Lscritura y reescrituras entre humor e irona:

las microicciones de Ana Mara Shua


Anna BOCCU1I
|virer.ita ai 1orivo
.b.tract
1his study examines some o the microictions o the Argentine writer Ana Mara Shua
rom the collection Caaaore. ae etra. ,2009,, ocusing on the use o irony and humor in these
texts. Ater a brie reiew o the contemporary theories about microiction, we dwell upon the
characteristics o the microictional discourse, pointing out similarities and dierences
between microiction and jokes. Starting rom this introduction, we analyze how irony and
intertextuality work in Shua's text on a double leel: as a strategy to assure erbal economy
,since they allude to traditional texts or discourses without the need to explain them, relying
on the ability o the reader to recognize the hypotext and its critical re-use, and at the same
time as an alternatie discourse which subert the traditional texts, rejecting eery established
truth. In the last part o this study we reect upon the use o metaictional discourse as a way
to wipe out the limits between reality and iction, a permanent eature in Shua's short stories.
Re.vvev
Lste trabajo se detiene en la lectura y analisis de algunas microicciones de la escritora
argentina Ana Mara Shua, publicadas en Caaaore. ae tetra.. Mivificciv revviaa ,2009,, tomando
en cuenta, en particular modo, el recurso a la irona y al humor que caracteriza estos textos.
1ras presentar algunos de los enoques tericos que tratan de deinir este gnero considerado
inclasiicable por la crtica, intentamos relear ainidades y dierencias con otro discurso que
priilegia la breedad: el humor. Ln base a estas reexiones, analizamos el uncionamiento de
irona e humor tanto en el niel estructural como en el niel semantico: en el niel estructural,
la irona, por su caracter eminentemente intertextual, es lo que garantiza la sntesis erbal, en el
niel semantico, la re-escritura irnica de textos y discursos tradicionales es lo que permite la
subersin de todos los alores y conocimientos establecidos. Ln la ltima parte de nuestro
estudio, nos centramos en la metaiccin como recurso para borrar los lmites entre realidad y
iccin, una constante en las microicciones de Shua.
I. De todas las ormas brees, la microiccin ,o miniiccin, microrrelato,
microcuento, iccin sbita, cuento bonsai, para mencionar slo algunos de los
muchos nombres asignados a los textos brees o bresimos
1
, puede contarse entre las

1
Para mayores detalles sobre la cuestin de la nomenclatura, ase A. Ines Suarez, 2008, donde se
aclaran las distinciones conceptuales implicadas por cada trmino.
Oritta., 2 ;201)
2 ANNA BOCCU1I

mas inclasiicables, en el cruce de arias tradiciones y gneros. Como aclara
sagazmente Alain Montandon : |...[ la orma bree tiene que er con cierto nmero
de textos mas o menos largos |.[ y comprende una realidad mas amplia que la
implicada por la nocin de gnero, ya que atane a numerosos estilos de escritura,
codiicados o no`. Anade el crtico rancs: La taxonoma de estas ormas |.[ es una
tarea dicil porque la breedad puede caracterizar ormas dierentes, heterogneas y
numerosas. 1oda clasiicacin carecera de pertinencia porque las dierentes ormas se
sobreponen` ,Montandon, 1992: 5, trad. ma,. La asta produccin crtica sobre el
tema y los muchos encuentros entre cultores y especialistas
2
que han intentado -y
siguen intentando- deinir los borrosos y por lo tanto huidizos lmites del cuento
ultracorto parecen conirmar el caracter poliactico del gnero. Ln muy resumidas
cuentas, dentro del debate acerca de qu es la microiccin, pueden eidenciarse dos
lneas: la que Juan Armando Lpple ha llamado narratiista`, inaugurada por Daid
Lagmanoich, que se preocupa por separar los microrrelatos de todos los otros
minitextos en prosa ,aorismos, chistes, sentencias, parabolas, abulas etc., y la que
priilegia una esttica transgenrica, que le asigna a estos textos una condicin de
descentramiento o hibridacin` ,Lpple, 2004: 24,, segn algunos expresin de la
poca postmoderna y de las nueas practicas de lectura ,Noguerol, 1996,.
Me parece til otra distincin propuesta por Lagmanoich, quien senala tres
coordinadas imprescindibles para reconocer el microrrelato, breedad, narratiidad y
iccionalidad:
Si |un texto[ ostenta breedad y narratiidad, pero los hechos mostrados no son iccionales,
puede tratarse de un texto periodstico |.[, de algn tipo de manual de instrucciones o de
cualquier otra ariedad de una escritura cuyo oco es lo actico, no lo iccional. 1ambin
podemos encontrar, y con recuencia lo hacemos, textos que son narratios y iccionales, pero
no brees, y eso lo llea a autodeinirse en otra proincia de la narratia, como el cuento o la
vovrette. Por otra parte, la escritura gnmica, que genera aorismos, reranes y expresiones aines,
tiene una eminente breedad pero practicamente nada de las otras dos condiciones.
,Lagmanoich: 2009, 8-88,
Campra, en cambio, ademas de la importancia del tamano del texto, casi a
manera de rplica o integracin a estas obseraciones de Lagmanoich, indica como
caracterstica especica del microrrelato la peculiar relacin entre lo dicho y lo no
dicho que se instala en el corazn del texto ,Campra, 2008: 21,: aqu lo omitido tiene
a eces mas releancia que lo dicho. Se trata, pues, de un tipo de narratiidad muy
especial que priilegia una semantica del aco y una retrica del silencio,
desembocando a menudo en un inal abierto:
Las microicciones |.[ se constituyen como una totalidad slo si se reconocen los espacios en
blanco, lo no dicho. Recurren a la generosidad del lector para integrar ese aco, o para dejarlo

2
Para mas inormacin sobre las sedes ,reistas, uniersidades etc., que han aorecido el proceso de
institucionalizacin de la microiccin, reeno a L. Pollastri, 2006.

LAS MICROlICCIONLS DL ANA MARA SlUA 3

abierto, pero percibido como parte esencial, undante, de un relato cuya totalidad permancera
huidiza. ,Campra, 2011: 169,
De esto deria entonces tambin el papel central conerido al lector en la
construccin del sentido global del texto, que se irradia mas alla de la pagina.
Lstas aclaraciones preliminares nos seriran para leer los microrrelatos de la
argentina Ana Mara Shua, una de las narradoras mas conocidas y apreciadas a niel
nacional e internacional, autora de noelas, cuentos de deinicin cannica, y por
supuesto de microicciones que en los ltimos anos han sido objeto de estudio por
parte de la crtica especializada
3
.
II. No es acil abordar la asta y multiorme obra microiccional de Shua,
reeditada en 2009 bajo el ttulo Caaaore. ae tetra. por la editorial espanola Paginas de
Lspuma, que se dedica exclusiamente a la publicacin de cuentos
4
. Ll olumen orilla
las 900 paginas y rene todas las microicciones de los cinco tomos aparecidos entre
1984 y el 200: a .vevera ,1984,, Ca.a ae gei.ba. ,1992,, otavica aet cao. ,2000,,
1evporaaa ae favta.va. ,2004, y evvevo. ae circo ,200,.
Los ttulos mismos nos dan pautas acerca de los ncleos tematicos y estticos
que orientan la produccin de nuestra autora: los lmites entre el sueno y la igilia, la
preerencia por la representacin desrealizante, que orece al lector una mirada inusual
sobre lo real dibujandolo como algo multiorme, inasible, paradjico, al in y al cabo,
incomprensible. Lsto es lo que declara entre lneas la imagen oximrica eocada por el
ttulo otavica aet cao., y lo que recuerdan las criaturas estraalarias que aparecen en
evvevo. ae circo y 1evporaaa ae avta.va.. 1ambin este ttulo tiene una connotacin
oximrica: se utiliza una expresin procedente del lenguaje comn para designar un
enmeno sobrenatural. Por ltimo, aunque no cronolgicamente, encontramos Ca.a
ae Cei.ba., cuyas inquilinas enriquecen la galera de excepcionalidades que habita los

3
Lntre sus obras mas recientes, recordamos a vverte covo efecto .ecvvaario ,199, noela,, Covo vva bveva
vaare ,2001, cuentos,, i.toria. reraaaera. ,2004, cuentos,, t pe.o ae ta tevtaciv ,200, noela,. Con
respecto a los estudios crticos, entre otros cr. R. D. Buchanan, 2001, D. Lagmanoich, 2004,
G.1omassini, 2006, L. Zaala, 2005.
4
La aparicin de editoriales que publican nicamente cuentos ,las espanolas Paginas de Lspuma,
Menoscuarto, o microiccin ,la espanola 1hule o la argentina Macedonia, entre otras, es una prueba
del aianzamiento del gnero en las letras hispanicas. 1ambin lo es la prolieracin de antologas de
microcuentos de los dos lados del ocano, se recuerdan, de manera arbitraria y parcial, Ldmundo
Valads, t tibro ae ta ivagivaciv, londo de Cultura Lconmica, Mxico 1984, Juan Armando Lpple,
rer.iva retaciv. .vtotoga aet vicrocvevto bi.pavoavericavo, Mosquito Comunicaciones, Santiago de Chile
1990, Antonio lernandez lerrer, La mano de la hormiga. Los cuentos mas brees del mundo y de las
literaturas hispanicas, Madrid, lugaz 1990, Lauro Zaala, Retato. rertigivo.o., Alaguara, Mxico 2000, la
serie de antologas al cuidado de Ral Brasca y Luis Chitarroni por la editorial Desde la gente, de
Buenos Aires, inaugurada por Do. rece. bvevo ,1996,, Daid Lagmanoich, a otra viraaa. .vtotoga aet
vicrorretato bi.pavico, Menoscuarto, Palencia 2005, Laura Pollastri, t tvite ae ta patabra, Menoscuarto,
Palencia 200, A!ngeles Lncinar, Carmen Valcarcel, Ma. por vevo.. .vtotoga ae vicrorretato. bi.pavico.
actvate., Madrid, Sial, 2011, Sandra Bianchi, .raev .vae., Macedonia, Morn 2011.

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textos de Shua, proponiendo al mismo tiempo una reexin irnica sobre lo emenino
y sobre la escritura.
1odos estos textos proocan en el lector desconcierto e inquietud, un cosquilleo
mas que un escaloro. Se trata de icciones que asedian los paradigmas de realidad sea
a tras de la mirada antastica, sea a tras de la entonacin irnica y leemente
humorstica. Nosotros nos centraremos sobre este ltimo aspecto, tratando de er
cmo se llea a cabo esta alianza especial entre humor y microiccin. Porque, tal ez
no sea necesario subrayarlo de nueo, al igual que la microiccin, el humor tambin
se niega a cualquier tipo de encasillamiento esquematico: prueba de esta diicultad
clasiicatoria es la recuente conusin de las lindes entre irona, satira, parodia,
comicidad y humor tanto en el uso comn como en la crtica especializada. Lsa
diicultad quiza derie del hecho de que nosotros no reconocemos lo humorstico a
partir de caractersticas estticas exclusias o de un objeto particular, sino por los
eectos que el humor engendra en el lector: en ltima instancia, podemos considerar
como humorstico todo lo que nos hace rer`.
Para el desciramiento del discurso humorstico me parece por lo tanto
imprescindible el aspecto pragmatico del texto, as como lo describe Graciela Reyes:
|.[ el rol de los principios que guan la interpretacin de las enunciaciones: relacin con los
participantes, con el co-texto lingstico inmediato, con el contexto |.[ y con el entorno o
situacin de comunicacin, incluida las creencias de los hablantes, su conocimiento de s
mismos, del lenguaje que usan y del mundo` ,Reyes, 1990: 18,
Lstas competencias, como eremos mas adelante, se demuestran necesarias
tambin para la comprensin de las microicciones de Shua basadas en el juego
intertextual o en la parodia de discursos. Lsta orma compleja de transtextualidad se
reela muy adecuada para la microiccin en tanto permite establecer relaciones con el
hipotexto subyacente sin necesidad de explicitarlo, dejando a la actiidad del lector la
reconstruccin del discurso solamente aludido o citado.
Ademas, tambin otros actores nos permiten airmar que la breedad y el
humorismo se encuentran en una relacin de atraccin recproca: si hacemos un
rastreo en la historia literaria, nos damos cuenta de que mientras es muy dicil
encontrar noelas que sean enteramente humorsticas ,podramos decir que textos
como vva Rovtotte, e. v.tea, de Norberto Luis Romero o Cop,rigbt, de Jorge Maronna
y Luis Mara Pescetti, publicados respectiamente en 2009 y en 200, contradicen esta
airmacin,, la microiccin, al obrar por condensacin y concisin, permite en
cambio crear textos en los que el humorismo recubre la totalidad del discurso. Por
otra parte, lreud tambin, en su t cbi.te , ta retaciv cov to ivcov.cievte ,1905,, recuerda
que la condensacin organiza todos los juegos de palabras y las tcnicas del chiste,
siendo la compresin y la tendencia al ahorro` en la expresin dos requisitos
insoslayables para la mayor eicacia del humor ,lreud |1905[ 1991: 42,. No hay que
conundir, sin embargo, chiste y microiccin. Lagmanoich airma que, a dierencia
de la microiccin, el chiste no exige actor esttico: no es esta la tarea de quien
recopila ancdotas o elabora chistes. Bastara con esto para eliminarlos del orbe de la
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literatura` ,Lagmanoich, 2011: ,. Menos cortante resulta la posicin de Brasca, quien
sagazmente obsera:
Chistes y microiccin humorstica tienen muchas similitudes. Ambos son brees, ambos son
condensados, ambos orecen gratiicacin intelectual y utilizan las mismas tcnicas para lograr la
risa. Diieren en grado de complejidad y en la naturaleza de su escritura. Ls decir, puede haber
chistes tan complejos y bien escritos que seran erdaderas microicciones. Inersamente, puede
haber microicciones tan elementales y pobremente escritas que no pasaran del chiste. Lsto
supone un solapamiento, una zona en que ambas ormas coexisten
5
.
Ln mi opinin, uno de los actores que permite dierenciar ,o asimilar, el chiste
y la microiccin humorstica es la intensidad o duracin de la resonancia del texto en
el lector, en otras palabras, el alcance o la proundidad de la reexin que el texto
desencadena. Ll chiste, si bien termina con una detonacin como muchas
microicciones, agota en esta todo lo que tiene que decir o sea, cumple con la colisin
humorstica que es su objetio. La microiccin en cambio, aunque se sira de los
mismos recursos que el chiste para hacernos sonrer, aproecha de esa detonacin
para sugerir al lector algo que no se expresa del todo en la pagina.
III. Los microrrelatos de Shua presentan otra caracterstica que se le ha atribuido
a la microiccin, es decir la serialidad. Ln todos los olmenes mencionados los
textos estan ordenados como unidades independientes pero interrelacionadas, parte de
una constelacin que orma un discurso mas amplio y unitario. 1odos los libros de
Shua estan organizados en secciones: cito, a manera de ejemplo, de otavica aet cao.,
Diagnsticos`, Variaciones`, Suenos`, Monstruos`, o de Ca.a ae Cei.ba.:
Versiones`, Otras posibilidades`, de 1evporaaa ae avta.va.: Misterios de la
iccin`, Capricho diino`, Otros pueblos, otros mitos`, Lnermedades`,
Dormir, sonar`. Como se puede notar, los ttulos maniiestan ciertas recurrencias
tematicas que reelan la intencin subyacente en gran parte de la obra de Shua:
proyectar un orden a tras de la realidad textual sobre el caos de la realidad
extratextual. As se explica tambin una constante de las microicciones de Shua, la
predileccin por las metamorosis y las re-escrituras que postulan el caracter de
reersibilidad de todo lo existente.
Ln lo que respecta a la estrategia textual, la marcada entonacin irnica
contribuye a derrumbar las certidumbres del lector a medida que a aanzando en la
lectura. Blancos priilegiados de humor e irona son todas las grandes erdades y

5
Lsta cita esta tomada del artculo de Ral Brasca ,Por qu tomarla en chiste Ll resbaladizo territorio
de la microiccin humorstica` publicado en a.1erare. Reri.ta ovtive ae P.icoavati.i. , aiatogo. ivtercvttvrate..
No ha sido posible identiicar nmero y echa de este ascculo de la reista. Por lo que atane a los
recursos, es innegable que los parecidos entre chiste y microiccin son muchsimos, como
detalladamente ha explicado Dolores Koch ,2006, en su artculo Doce recursos mas para hacernos
sonrer`. Por razones de economa erbal, la microiccin recurre muy recuentemente a lo que
Lagmanoich ha denominado discurso sustituido ,Lagmanoich, 200: 3,, al discurso doble o a la
polisemia, as como al inal inesperado.
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narraciones como por ejemplo las de las religiones, la tradicin judaico-cristiana, la
historia occidental, la mitologa. Por eso, son muchas las microicciones que entablan
un dialogo con otros textos y discursos asumiendo una actitud desacralizadora y
desmitiicadora. Me parecen muy signiicatios, al respecto, los microrrelatos sobre la
Creacin que encontramos en Ca.a ae Cei.ba. ,rdenes son rdenes`,, otavica aet cao.
,Creacin I` y Creacin II`, y 1evporaaa ae favta.va. ,Creacin I: la construccin
del unierso`, Creacin III: trabajo en equipo`, Creacin V: Lo que ha hecho el
nino`
6
,. Considero, ademas, proechoso poder analizar tales microrrelatos dentro del
macrotexto de Shua, porque esto permite eidenciar que se trata de ariaciones sobre
un mismo tema sin solucin de continuidad: todos los microrrelatos ponen en
discusin el resultado de la Creacin, subrayando los deectos del mundo en que
iimos. Lstructuralmente, todos se basan en la ruptura de las expectatias del lector a
tras de un narrador de identidad incierta que se reela slo en el inal, regularmente
sorpresio. Ln rdenes son rdenes` la intencin irnica es clara desde el comienzo,
y se maniiesta en el uso del discurso sustituido que rebaja el Creador a Ljecutor al
sericio de oluntades superiores, retratandolo en el acto de justiicarse con
argumentos triiales como los que se mencionan en el ttulo. Las maysculas,
obiamente, deben entenderse como signos suprasegmentales, indicios de duplicidad
irnica del texto.
\o soy solamente un Ljecutor. Los erdaderos responsables, los que dan las rdenes, estan Mas
Arriba. Lsa rase acostumbraba repetir para disculparse, cuando, un tiempo despus de terminar
Su Obra de seis das, empezaron a subir las primeras almas apremiadas, quejandose de los
groseros errores de la Creacin. ,Shua, 2009: 353,
Ln Creacin I`, en cambio, el discurso sustituido garantiza el eecto inal
sorpresio a tras de la metaora del gran arquitecto, de la que, por cohesin con el
texto, derian las imagenes del mundo como bellsimo juguete`, maqueta`,
proyecto iniable`:
Ll gran arquitecto despidi a su equipo. Durante seis das se encerr para trabajar en la maqueta
sin ayuda. Pero el ingenioso, bellsimo juguete, no persuadi a los inersores. lurioso, el gran
arquitecto pate la maqueta con tal uerza que todaa permanece en el espacio, girando sobre s
misma, mientras nos aanamos intilmente sobre su supericie, modelos perectos de un
proyecto iniable. ,Shua, 2009: 585,
Ll inal comporta un impreisto y ertiginoso cambio de punto de ista, como
si se estuiera desplazando el oco de una camara: obtienen este eecto dinamico el
rapido cambio de tiempo erbal ,Ll gran arquitecto despidi a su equipo`, mientras
nos aanamos`, al que se suma la modiicacin en la instancia narratia. Gracias al
nos`, la enunciacin precipita de un narrador omnisciente heterodiegtico ,tpico de
las tradiciones y las leyendas, a un narrador homodiegtico, solidario con el lector que,
a esta altura, ya a partir del ttulo explcito, ha reconocido que esta no es otra sino la

6
Respectiamente en las secciones Otras posibilidades`, Variaciones`, Capricho diino`.
LAS MICROlICCIONLS DL ANA MARA SlUA

reescritura del gnesis y por lo tanto no tarda en reconocerse a s mismo entre los
modelos perectos de un proyecto iniable` que cierra el microrrelato.
A su ez, en Creacin II` el relato, estrictamente dependiente de la situacin
propuesta en el texto que acabo de citar, se presenta en veaia. re. como el monlogo
interior del mismo Arquitecto-Dios, aqu representado como concursante:
No puedo entender por qu sigue dudando el jurado. Se me acusa de producir en demasa, como
si la cantidad y ariedad atentaran contra la calidad de las especies que pueblan mi mundo. Seres
emeros, lo admito, pero capaces de reproducirse en lugar de permanecer montonamente
ios para toda la eternidad, como los que han creado, torpemente, otros concursantes menos
ingeniosos. ,Shua, 2009: 586,
Reinada tambin la irona que recorre este texto, donde la bondad de la
inencin, el ingenio del narrador-creador, reside en la naturaleza mortal de las
criaturas inentadas... Creo que no hace alta detenerse mayormente en las sugestiones
metasicas de estas microicciones que, bajo el disraz del discurso irnico y
metarico, uelen a plantear interrogantes y orecer imagenes emblematicas de la
existencia humana.
Ln Creacin III: 1rabajo en equipo`, se propone otra ersin del Gnesis,
cuyos actores no son exclusiamente los de la tradicin bblica:
Los agnsticos utilizan el concepto de la multiplicidad de cultos como prueba de que Dios no
existe. Comparten su alta de imaginacin con aquellos que suponen al mundo como la creacin
de un Dios caprichoso y arbitrario. No sospechan que todo es simultaneamente cierto. No
sospechan que Quetzalcoatl y Zeus y Ngenechn y Jehoa y Mawu y Osiris y Manit y los otros
ormaban parte de esa comisin excesiamente numerosa que entre peleas, negociaciones y
componendas lleg por in, con aliio, a este triste resultado. ,Shua, 2009: 48,
Ll eecto humorstico en este texto es obtenido por medio de la acumulacin
desordenada y la humanizacin de lo diino, que sugieren ineitablemente una imagen
de amontonamiento casi ridcula abierta a otros desarrollos implcitos.
Cierra la serie dedicada a la Creacin el microrrelato Lo que ha hecho el nino`
donde, como el ttulo anticipa, la degradacin de lo solemne a tras de lo
humano es el eje del discurso. Ll mundo es la creacin de juguete de un nino, por
supuesto muy alabada por sus padres. Ll relato no tiene desenlace propiamente dicho
dado que se nos describe una situacin estatica. Lo que coniere dinamismo a esta
microiccin es el comentario del narrador que, otra ez, aparece en el texto en plural,
esta ez dirigindose a Dios como t: el texto se coloca as en un rgimen de oralidad,
presentandose como una apelacin colectia a Dios:
La madre esta orgullosa Desde tan pequeno!\ con los materiales de la caja de juguetes! Para
cuando el padre uele del trabajo, lo ha colgado del techo del cuarto principal, con los otros, y
no se e mal ,considerando su edad, junto a los del padre y del abuelo. Como es lgico, a
medida que se aleja uno del centro caliente del amor, la admiracin por la obra del nino se
atena. Los padres se elicitan entre ellos y se jactan ante los demas, a la amilia le parece muy
bien, los ecinos sonren comprensios: mas alla, por supuesto, nadie se entera. Pero han pasado
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ya muchos anos, y a sus habitantes, Senor, nos sigue pareciendo un capricho inantil, tan
elemental, tan precario, recurdanos ahora que has crecido. ,Shua, 2009: 52,.
Por razones de espacio no nos detendremos aqu en el analisis de otras series tal
ez mas estudiadas, como las que, segn la crtica, plantean la subersin del modelo
patriarcal tal como se ha ido ijando en los siglos a tras de los cuentos de hadas

.
Shua propone en estas series textos que parodian discursos sin retomar
necesariamente un texto especico, sino mas bien eocan un imaginario y lugares
comunes sedimentados en el repertorio cultural del lector. Junto a los relatos que son
resultado de relaciones transtextuales muy complejas, encontramos otros que actian
una intertextualidad mucho mas explcita. Lso implica que estas microicciones se
dirigen a distintas tipologas de lectores, que segn la amplitud de sus competencias
accederan a distintos nieles de signiicacin del relato.
IV. Otro tipo de eecto humorstico es el que se obtiene mediante el uso ldico
del lenguaje y de todas las posibilidades que surgen gracias al deslizamiento del niel
metarico al literal, la deormacin del signiicante y los juegos metalingsticos y
metaliterarios. Lstos juegos proporcionan una reexin ulterior sobre las posibilidades
del lenguaje mismo y sus lmites. Lntre los nmerosos ejemplos, retomar algunos de
otavica aet cao.. Ln laber crecido` la polisemia es el pretexto para la alteracin de la
realidad: entre todos los signiicados posibles de una expresin, se priilegia el mas
improbable, causando un cortocircuito lgico. Una rase hecha reerida al crecimiento
de una nina desencadena la metamorosis relatada en el cuento:
Qu grande estas, dice mi ta Raquel a duras penas, oprimida contra la pared de su dormitorio
con tal grado de presin que apenas puede oler a introducir en sus pulmones el aire que us
para asombrarse del tamano de mi mano que intenta, entre el ndice y el pulgar, tomarla de la
cintura para acercarla a mi oreja. ,Shua, 2009: 14,
Asimismo, en Ll cuerpo del delito`, el juego se genera a partir de la ariacin
de un sintagma ijo: el ladrn no puede ser encarcelado porque no hay un cuerpo` del
delito sino una cabeza` del delito:
|.[ y no es que el delito sea incorpreo: es que slo tiene cabeza, una cabeza grande, con una
cara de ojos grandes y tristes, como de icuna, una coronilla cala, un cuello cercenado del que
mana ese lquido en nada parecido a la sangre, y es tan dicil para el iscal persuadirla de que la
ley exige el cuerpo y no la cabeza del delito, de que estamos haciendo todo lo posible, de que se
aya de una ez por todas a molestar el asesino. ,Shua, 2009: 184,
Lo que se produce en estos microrrelatos ,de gran impacto a niel isual pero
esencialmente de limitado desarrollo narratio, es un enmeno absurdo dentro de la
realidad cotidiana a tras de las palabras, creadoras de mundo. Algo mas que una

Me reiero a Doncella y Unicornio I-V`, Cenicienta I-IV`, Sapo y princesa I-V` en Ca.a ae Cei.ba.,
ya estudiadas, por ejemplo, por Rhonda Dahl Buchanan ,1996, y Miriam Di Geronimo ,2010,, entre
otras.
LAS MICROlICCIONLS DL ANA MARA SlUA 9

inencin disparatada es la que se propone en Pajaro en mano` ,Ca.a ae Cei.ba.,,
donde se sugiere una inersin de la conseradora recomendacin a no correr los
riesgos del proerbio aludido en el ttulo del relato:
Mas ale pajaro en mano porque as queda la mano contenida, controlada por esa orma tibia
que la orma a su ez, que la mantiene ocupada, unida a sus correspondiente brazo, que le
impide agitar los dedos como alas para reunirse con las demas, con sus companeras manos en el
aire, esas otras noenta y nuee que slo la esperan a ella para llegar a cien olando. ,Shua, 2009:
469,
Ln cambio, en Ataduras` ,Ca.a ae gei.ba.,, se ormula de manera humorstica -
pero no por eso menos seria-, una reexin sobre la amilia:
Muchos preieren que se los ate y la calidad de las ataduras ara, como es natural, de acuerdo
con el peculio de la gozosa ctima: desde los lazos de seda hasta lazos de sangre. \ es que en el
ondo nada ata tanto como la responsabilidad de una amilia ,ciertamente el mas caro de los
placeres-surimientos,.
Aqu, al discurso desplazado ,de ataduras literales a ataduras metaricas, se
suma la repeticin con ariacin ,lazos de seda - lazos de sangre o sea ataduras
amiliares, que produce por supuesto radicales ariaciones semanticas y de registros:
en este contraste reside la irona, y en la moraleja-comentario entre parntesis que
cierra el microrrelato, reelando la presencia de dos discursos dentro del texto
8
.
Ll acto de la lectura aparece como otra constante de la obra de Shua, como
puede erse en La mas absoluta certeza`
9
, donde se apela al lector para probar la
eracidad de lo que se airma en el texto mismo. La relacin entre las ronteras de lo
que esta dentro del texto y lo que queda uera de l, la distincin entre el lector
emprico y el lector modelo, se iolan de manera impreisible :
Pocas certezas es posible atesorar en este mundo. Por ejemplo Marco Denei duda con ingenio
de la existencia de los chinos. \ sin embargo yo s que en este momento usted, una persona a la
que no puedo er, a la que no conozco ni imagino, una persona cuya realidad ,uera de este
pequeno acto que nos compete, me es completamente indierente, cuya existencia habr
olidado apenas termine de escribir estas lneas, usted, ahora, con la mas absoluta certeza, esta
leyendo. ,Shua, 2009: 623,
Como se ha isto, esta actitud ldica para con el lenguaje llea pues a dos
resultados distintos pero interrelacionados: por un lado, de la rebelin contra las
ormas cristalizadas del idioma, las metaoras lexicalizadas, los modos de decir,
brota un mundo antastico en incesante y asombrosa metamorosis, que recuerda ,si
queremos inscribir esta escritura en una genealoga, las inenciones de tipo surrealistas
y sus deriaciones cortazarianas y oulipianas. Por otro lado, el uso del lenguaje,

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Otro ejemplo del juego con la materialidad del lenguaje que implica ademas un juego metatextual lo
encontramos en la microiccin abundantemente citada por la crtica luyamos!`, perteneciente a Ca.a
ae gei.ba.: luyamos! Los cazadores de letras est'n aqu'!` ,Shua, 2009: 368,.
9
Lste microrrelato abre la seccin Literaria`, de otavica aet Cao..
10 ANNA BOCCU1I

considerado en su aspecto material, desemboca en una reexin autoirnica sobre la
relacin entre la escritura y el mundo, que propone la desaparicin de los conines
entre la realidad y la iccin.
Lo que me parece importante subrayar es que lo irnico, lo humorstico y lo
serio se encuentran en esas microicciones enlazados: el tema ,serio, se presenta bajo
una orma humorstica, realizando esta unin de los opuestos tan recuente en la obra
Shua, donde real-irreal, sueno-igilia, realidad-iccin no son siempre dimensiones
claramente distinguibles. Se trata de una isin del mundo que, como espero haber
mostrado en ese bree recorrido , rechaza las ormas estables y se sire de la irona
crtica para iluminar acetas insospechadas que abren otros tantos caminos a nueas
ormas de conocimiento del mundo.








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