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BIBUOTECA POPULAR DE CULTURA COLOMBIANA

-TOMO 114-
L A
B A G A T E L A
Antonio Nario
Antonio Nario
L A
B A G A T E L A
BIBUOTECA POPULAR DE CULTURA COLOMBIANA
-TOMO 114-
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
Litogro'io y Editoriol "Cohur"-Bogot, 1947
Publicaciones del Ministerio
de Educacin de Colombia.
r i,,1et.c. Po, u, r"euI t ur. eoI oftI bo11
r 17 , 1e t.c. P o pu , o r ti la eu I t u r o eo I o ftI b io 11
Publicaciones del Ministerio
de Educacin de Colombia.
Litogro'io y Editoriol "Cahur"-Bogot, 1947
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-TOMO 114-
BIBLIOTECA POPULAR DE CULTURA COLOMBIANA
L A
BAGATELA
Antonio Nario
Antonio Nario
L A
B A GA TEL A
BIBLIOTECA POPULAR DE CULTURA COLOMBIANA
-TOMO 114-
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
Esto podra, ser, pues, la frase inicial de uno semblanza de nuestro
andante caballero, como le llam uno de sus bigrafos ms afortuna-
dos; y el que eso toreo emprendiese y acabase, no tendro otro coso
que hacer ,poro solir adelante con su intenta, que in siguiendo, par SU!
posos contadas, los hczcos del hroe manchego, salvo lo suplanto-
Dedo, pues, que 01 entreVror la lectura del Quijote con lo compo-
sicin do estas lineas me habla acontecido, mutatis mutandls lo que o
San Ignacio, cuando suplantaba a unos hroes por otros: y que, como
quiero que el de Cervantes y el Precursor de nuestro independencia "e
parezcan tonto, no es de extraar que, pues tengo que decir algo de
Nario, se me antoje que ese algo me lo pueda prestar el propio manco
scne, y aun clgo ms: que uno semblanza de Nario podra comenzar
de esto manera, contrahaciendo el estilo y traza del libro inmortal: "En
un lugar de Colombia, de cuyo nombre s quiero acordarme .... "
...
Coincide la composlcln de estos renglones con uno nueva lectura
que vengo hadendo del Quijote. Y me ha sucedido 01 entreVerar lo uno
con lo otro toreo, lo que debi de acontecerle a San Ignacio de La-
yola en aquel poso de su vida que sealo el de uno o otra milicia, o lo
sczn en que hal16ndse herido eh el castillo de Pamplona, y como
se fastidiose COh la leccin de uno novelo de caballera, pidi otro li-
bro con que distraer lo incmoda siesta; y habindole alcanzado la
persono que lo asista un Fios sanctorum, parece que en lo mente del fu-
turo santo, colmada de ficciones caballerescos, comenzaron a suplan-
tarse unos hroes por otros; los caballeros andantes de lo tierra, por
los que hocen violencia al reino de los cielos, segn lo expresin de lo
Escritura; proceso sicolgico en el cual ha de verse, de un Iodo, lo pe-
culiar santidad de Ignacio, y, de otro, el gnesis, lo fundacin de uno
orden militante cual lo fundado por el herido de Pamplona.
BAGATELA SOBRE LA BAGATELA
PROLOGO
PROLOGO
BAGATELA SOBRE LA BAGATELA
..
Coincide la composicln de estos renglones con una nueva lectura
que vengo hadendo del Quijote. Y me ha sucedido al entreVerar lo uno
con lo otra tarea, lo que debi de ncontecerle a San Ignacio de Lo-
yolo en aquel poso de su vida que seala el de uno a otra milicia, a la
sczn en que hollndoss herido eh el castillo de Pamplona, y como
se fastidiase can la leccin de uno novela de caballera, pidi otro li-
bro con que distraer la incmoda siesta; y habindole alcanzado lo
persona que la asista un Fios sanotorum, parece que en lo mente del fu-
turo santo, colmada de ficciones caballerescas, comenzaron a suplan-
tarse unos hroes por otras; los caballeros andantes de la tierra, por
las que hacen violencia al reino de los cielos, segn la expresin de la
Escritura; proceso sicolgico en el cual ha de verse, de un lodo, la pe-
culiar santidad de Ignacio, y, de otro, el gnesis, lo fundacin de una
orden militante cual lo fundada por el herida de Pamplona.
Deca, pues, que 01entreverar la lectura del Quijote con lo compo-
sicin do estos lineas me habla acontecido, mutatis mutandls lo que a
San Ignacio, cuando suplantaba a unos hroes por otros: y que, como
quiera que el de Cervantes y el Precursor de nuestra independencia 5e
parezcan tanto, no es de extraar que, pues tengo que decir algo de
Norio, se me antoje que ese algo me lo puedo prestar el propio manco
sene, y oun clgo ms: que una semblanta de Naria podra comenzar
de esta manera, contrahaciendo el estilo y troza del libra inmortal: "En
un lugar de Colombia, de cuyo nombre s quiero acordarme .... "
Esta podra, ser, pues, la frase inicial de una semblanza de nuestro
andante caballero, como le llam uno de sus bigrafos ms afortuna-
dos; y el que esa tarea emprendiese y acabase, no tendra otro coso
que hacer ,para salir adelante can su intento, que in siguiendo, por SU!
posos contados, las hazaas del hroe manchego, salvo lo suplanto-
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
Porque es ton notoria la semejanza entre Bollvor y Nario, no me-
r.os que la que se advierte entre ambos hroes y el Ingenioso Hidalgo,
que en el discurso de sus respectivas empresas podran sealarse, con
matemtica precisin, los tres etapas que parecen cifrar, a un tiempo
con lo del manchego, la vida de esos sus cofrades americanos. Primero
lo ilusin, eterno compaero y motor de sus andanzas, lo cual, ora
como acicate, oro como luz, alienta e ilumina sus desvaros, prestn-
doles o sus cutores eso confianza en si propios yeso iluminacin par-
~ticulor que 01 proyectarse, valgo el caso, sobre Aldonza Lorenzo, la
convierte en Dulcinea, o es capaz de vestir, por obra (le Bollvor y de
Nario, o lo Democracia con los arreos de lo Repblica. Esa misma
luz, que slo l fervor es poderoso a encender en el olmo de los con-
vencidos, y a cuyos destellos la mente de CQln, recorriendo el mapa
de los flcclones, apunto o lo realidad de uno tierra celado por el mar y
defendido par monstruos.
Pero no se reducen o estos solos las semejanzas entre los tres Qui-
jotes, yo que todos ellos penetran al recinto de su locura por lo puer-
~toque les abren los libros de su biblioteca: "Y as del poco dormir y
del mucho leer se les sec el seso". Enfrascse el uno en la leccin de
los libros de caballeras, y "rematado ya su juicio, vino o dar en el MS
extrao pensamiento que jams dio loco en el mundo, y fue que le pa-
reci convenible. .. ejercitarse en todo aquello que l haba ledo que
105 caballeros andantes se ejercitaban", Aliment el otro su mente con
la lectura de las historias griega y romano, y puesto ya en este camino
so emular o los Epaminondas y o los Anbal; las lecciones de lo En-
cic'o~edo y el cuento de las conquistas francesas, tcllcron en el ter-
cero al revolucionario. Y fue uno misma el fiambre que los tres metie-
ron en sus alforjas: ilusiones, espejismos, sueos, o como quiera 110-
mrseles, todo ello, 01 emprender nuestros amigos su primera salida,
contrasta con el desvo de sus compatriotas y el rictus escptico de los
Sanchos, por lo cual podra decirse que sus primeras hazaas resultan
cuando menos inoportunas dentro del ambiente en que se llevaron a
coba, y que ms que detoles, pudieron ser calificadas de desplantes. Cual-
quiera de 105 posos de la primera parte del Quijote nodo tienen de en:
vidior o aqul gesto de Bolvar, que a no recibir el espaldarazo de la
libertad de un continente, resultara ridculo: el de juramento del Mon-
te Sacro :10 mismo actitud soadora de Norio cuando intento tradu-
Clan de nombres propios y lugares, para compasar su relato con el de
Cervantes. Ese tal bigrafo cayera en la cuenta de que, dentro de la
geometra del espritu, con la figura de Nario se integra el. tringulo
en el cual los otros dos lodos corresponden al Quijote y o Bolvar.
Clan de nombres propios y lugares, para compasar su relato con el de
Cervantes. Ese tal bigrafa cayera en la cuenta de que, dentro de lo
geometra del espritu, con la figuro de Norio se integra el. tringulo
en el cual los otros dos lados corresponden al Quijote y a Bolvar.
Porque es tan notoria la semejanza entre Bolvar y Nario, no me-
r:os que la que se advierte entre ambos hroes y el Ingenioso Hidalgo,
que en el discurso de sus respectivas empresas podran sealarse, con
matemtica precisin, los tres etapas que parecen cifrar, a un tiempo
can la del manchego, la vida de esos sus cofrades americanos. Primero
la ilusin, eterna compaero y motor de sus andanzas, lo cual, oro
como acicate, ora como luz, aliento e ilumina sus desvaros, prestn-
doles o sus autores esa confianza en s propios yeso iluminacin par-
,. ticulor que al proyectarse, valga el caso, sobre Aldonza Lorenzo, la
convierte en Dulcinea, o es capaz de vestir, por obra (le Bolvar y de
Nario, a la Democracia con los arreas de la Repblica. Esa misma
luz, que slo el fervor es poderoso a encender en el alma de los con-
vencidos, y a cuyos destellos lo mente de Col6n, recorriendo el mapa
de las ficciones, apunta a la realidad de una tierra celada por el mar y
defendida por monstruos.
Pero no se reducen a estas solas las semejanzas entre los tres Qui-
jotes, ya que todos ellos penetran 01 recinto de su locura por la puer-
'to que les abren los libros de su biblioteca: "Y as del poco dormir y
del mucho leer se les sec el seso". Enfrasc6se el uno en la leccin de
los libros de caballeras, y "rematado ya su juicio, vino a dar en el ms
extrao pensamiento que jams dio loco en el mundo, y fue que le pa-
reci convenible. .. ejercitarse en todo aquello que l haba ledo que
los caballeros andantes se ejercitaban". Aliment el otro su mente con
la lectura de las historias griega y romano, y puesto ya en este camino
so emular o los Epaminondas y a los Anbal; las lecciones de lo En-
eieloJ ='edio y el cuento de las conquistas francesas, tallaron en el ter-
cero al revolucionario. Y fue uno mismo el fiambre que los tres metie-
ron en sus alforjas: ilusiones, espejismos, sueos, o como quiera 110-
mrseles, todo ello, al emprender nuestros amigos su primera salida,
contrasta con el desvo de sus compatriotas y el rictus escptico de los
Sanchos, por lo cual podra decirse que sus primeras hazaas resultan
cuando menos inoportunas dentro del ambiente en que se llevaron a
cabo, y que ms que de tales, pudieron ser calificadas de desplantes. Cual-
quiera de los pasos de la primera parte del Quijote nada tienen de en.
vidicr a aqul gesto de Bolvar, que a no recibir el espaldarazo de la
libertad de un continente, resultara ridculo: el de juramento del Mon-
te Sacro :10 misma actitud soadora de Norio cuando intento trodu-
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
Con Lo Bagatela, Nario inicio el periodismo zumbn, que se con-
fcnde con el poltico, y crea, de hecho, este gnero en Colombia. Se di-
r que lo primaca corresponde o Socorro Rodrguez. En el tiempo, s:
Pero bien pronto uno y otro Quijotes, el espaol y el americano, no-
tan lo folta que su presencia hoce en el mundo, y conscientes ambos
de sus destinos, regresan. a la andante caballera, que lleva al de lo
Mancha al pclocio de los duques'y 01 de lo Sobona 01 palacio de go-
b'ernc. El ideol y lo realidad han contrado nupcias.
Pues bien: al perodo de las realidades del andante caballero don
Antonio Nario corresponde la publicacin de La Bagatela, y como en
e' coso del Quijote, en el precursor la realidad sobrepasa o la quimera.
No pens acaso el santafereo en ms que en desfocer el tuerto de la
dominacin espaola en lo Nuevo Granada: quizs en sus andanzas de
prfugo; en sus gestiones en Pars y Londres, y ms antes, en la po-
(.61 de los pasquines, no so can otro coso que con la libertad de su pe-
r-to: hasta lleg un momento, aquel en que a instancias de su mujer
':10 restituy a su hogar, sobre lo promesa del arzobispo Compan, en
aue .parece que todos sus sueos, como los del Quijote, al terminar lo
primero porte de su historio, le subiesen resultado fallidos. El caballero
ce la Mancho regreso entonces o su caso instigado a ello por el can-
nigo y el curo: el caballero de lo Sabana hoce lo propio llamado por
su ilustrsimo don Baltasar Jaime.
Sin tiempo ni lugar para seguir pormenorizando los fallidas empre-
sas Que constituyen lo primera porte del Quijote, hojeemos la segunda
~all veremos cmo en cosa de los duques los ficciones del andante ca-
ballero se tornan realidades. Aquello coso no es ya uno de esos meso-
es reputados por costillas en lo mente del loco y adornados por l con
los particulares de una mansin ducal: sto s Que lo es, y sus mora-
dores gente de la ms rancio nobleza, y aff( los doncellas y hasta uno
Que otro duea, cierto Que desfallecen de amor por don Quijote, y has-
ta la nsula ofrecida a Sancho se convierte en tierra firme. Lo rozn,
pues, est del lodo del caballero loco, Que prohijara seguramente eso
estupenda definicin de lo locura que dio un bogotono atacado de la
dolencia cuando dijo: la locura no consiste en otra casa Queen lo dis-
crepancia entre nuestra propia locura y la locuro de los demos.
cir y circular los Derechos del Hombre en momentos del abs"lutismQ.
ms completo, o en dictar uno Constitucin utpico, aplicable, si aco-
so, o la Repblica de Platn y coincidente con el fracaso de la neo-
granadino.
cir y circular los Derechos del Hombre en momentos del absGlutismQ
ms completo, o en dictar una Constitucin utpico, aplicable, si oca-
so, o lo Repblica de Platn y coincidente con el fracaso de lo neo-
granadino.
Sin tiempo ni lugar poro seguir pormenorizando los fallidos empre-
sas que constituyen lo primero porte del Quijote, hojeemos lo segunda
~all veremos cmo en casa de los duques los ficciones del andante ca-
ballero se tornan realidades. Aquella coso no es yo uno de esos meso-
r.es reputados por costillas en lo mente del loco y adornados por l con.
los particulares de uno mansin ducal: sto s que lo es, y sus mora-
dores gente de lo ms rancio nobleza, y 0111 los doncellas y hasta uno
Que otro dueo, cierto que desfallecen de amor por dan Quijote, y has-
ta la 'nsula ofrecido o Sancho se convierte en tierra firme. Lo razn,
pues, est del lado del caballero loco, que prohijara seguramente eso
estupenda definicin de la locura que dio un bogotano otoccdo de la
dolencia cuando dijo: la locura no consiste en otra coso que en la dis-
crepancia entre nuestra propio locura y la locura de los dems.
Pues bien: al perodo de los realidades del andante caballero don
Antonio Nario corresponde lo publicacin de Lo Bagatela, y como en
e' coso del Quijote, en el precursor lo realidad sobrepaso o lo quimera.
No pens acaso el santafereo en ms que en desfocer el tuerto de lo
dominacin espaola en la Nuevo Granado: quizs en sus andanzas de
prfugo; en sus gestiones en Pars y Londres, y ms antes, en la po-
(..61de los pasquines, no so con otra cosa que con la libertad de su pe-
r-tc: hasta lleg un momento, aquel en que o instancias de su mujer
210 restituy a su hogar, sobre la promesa del arzobispo Compa
n
, en
aue .parece que todos sus sueos, como los del Quijote, 01terminar la
primera porte de su historia, le subiesen resultado fallidos. El caballero
ae la Mancho regresa entonces a su casa instigado a ello por el can-
1'lgo y el cura: el caballero de la Sabana hace lo propio llamado por
su ilustrsima don Baltasor J aime.
Pero bien pronto uno y otro Quijotes, el espaol y el americano, no-
tan la falta que su presencia hace en el mundo, y conscientes ambos
de sus destinos, regresan a la andante caballera, que llevo 01 de lo
Mancha al pclccio de los duques'y al de la Sabana al polacio de go-
c'erno. El ideal y la realidad han contrada nupcias.
Con La Bagatela, Nario inicio el periodismo zumbn, que se con-
fende con el poltico, y crea, de hecho, este gnero en Colombia. Se di-
r que la primaca corresponde a Socorra Rodrguez. En el tiempo, s:
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
RICARDO PARDO
en el al:once y lb significacin ra. Tonto vo del peridico de Manuel
del Socorro 01 del Precursor cuento es la distancio Que separo o lo i"~
genuidad de la mo!icia, ya, la monarqua de la repblica. Sobre que,
aun sin estos considerondos, nadie, como Norio, dio muestras de ha-
ber adivinado lo que es el periodista: eso habilidad paro descubrir el
lado flaco de los cosos y los, hombres: esa perspicacia y ese como elfo-
to porooliscar los acontecimientos: esa irona, la ms tremendo de sus
armas, con que sobe dar por tierra con .el gobierno de Lozano, median-
te el recurso de ridiculizarlo, son las calidades que consagran a Na;~
f.o como el verdadero factor de nuestro prensa peridico en cuanto 10
entendemos los de hoy.

...v
eh el alcance y lb signifitac/nlo. tant vo del peridico de Monul
del Socorro al del Precursor cuanto es la distancia que separo o lo i"~
genuidad de la malicia, yo, la monarqua de lorepblica. Sobre que,
aun sin estos considercndos, nadie, como Norio, dio muestras de ha-
ber adivinado lo que es el periodista: esa habilidad poro descubrir el
lodo flaco de los cosas y los"hombres: esa perspicacia y ese como elfo-
to para oliscar los acontecimientos: esa irona, lo ms tremendo de sus
armas, con que sobe dar por tierra con el gobierno de Lozano, median-
te el recurso de ridiculizarlo, son los calidades que consagran o NaH-
f.o como el verdadero factor d e nuestro prensa peridico en cuanto lo
entendemos los de hoy,
RICARDO PARDO
"
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Poseesto cuentecillo, y el que se lo aplicare CO~ ... pan le CO.. O: lo
wl,.sel' luya, y ISOdel M.ico.
El ttulo del presente no nos provee de voces tcnicas para engaar
al pblico; pero en reCOMpensa tiene la gran ventaja de que 101crti-
cos no pueden egercer su saa contra l; porque mientros ms seempe-
ieen querer hocer creer que lo que contiene son bagatelas, ms ayudan
a llenar su ttulo y ms lo elogian. No obstante, por no dejar ele hacer
mi prospecto contar un cuento que todos deben saber, y que qulds
no saben: Un EgjPcio tocador de lauel so que tocaba delante de un
hurra. Se dice que por lo pronto no reflexion sobre este sueo; pero
que habiendo pasada a Menfis Antioco Rey de Siria, a visitar a su se-
"rino Tolonico, ste envi a llamar al msico para que divirtiera a su ta~
El tal Antioco ni entenda, ni gustaba de msica, y as oy tocar con dis-
traccin, y 01 fin mond retirar al msico. Bien haba yo soado, dijo
el msico al salr, que tocara delallte de 8ft bllfl'O.
Es costumbre de todos los periodistas dar un prospecto de sus perlo-
cUcos, y amontonar en l todos las voces tcnicas de los moterias que
ofrecen tretor. El pblico con semejantes entradas cree hollar un teso-
ro: se suscribe, se afano por que llegue el da en que se reparta el popu!,
, a pocos pasos se encuentra con el parto de los montes.
PROSPECTO
Tom.l Sontof Dom. 14 julio de 1811.
NUM.19
LA BAGATELA LA BAGATELA
NUM.1
9
Sontof Dom. 14julio de 1811. Tom.l
PROSPECTO
Es costumbre de todos !os periodistas dar un prospecto de sus perla-
cticos, y amontonar en l todas las voces tcnicas de las materias que
ofrecen tretar. El pblico con semejantes entradas cree hallar un teso-
ro: se suscribe, se ofono por que llegue el da en que se reparta el popul,
" o pocos pasos se encuentro con el porto de los montes.
El ttulo del presente no nos provee de voces tcnicos poro engoor
01pblico; pero en reCOMpensotiene la gran ventaja de que los crti-
cos no pueden egercer su saa contra l; porque mientros ms se empe-
ieen querer hacer creer que lo que contiene son bagatelas, ms ayudan
a llenar su ttulo y ms lo elogian. No obstante, por no dejar elehacer
mi prospecto contar un cuento que todos deben saber, y que quid.
no saben: Un Egjpcio tocador de laue! so que tocaba delante de un
burro. Se dice que por lo pronto no reflexion sobre este sueo; pero
que habiendo pasado a Menfis Antioco Rey de Siria, a visitar a su so-
brino Tolonico, ste envi a llamar al msico para que divirtiera a su to~
El tal Antioco ni entendio, ni gustabo de msica, y osi oy tocar con dis-
traccin, y 01fin mond retiror 01msico. Bien hobio yo soodo, dijo
el msico al solir, que tocoro deloRte de 8ft bllfl'O.
Pase este cuentecillo, y el que se lo aplicare cor. .u pan le coma: lo
col,. sel'suya, y ISO de1msico.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Tu eres un tesoro escondido, mi querida amigo, t que si hubieras
nacido en Athenas hubieras frecuentado, como Aspasio, y Lais la escuela
de Scrates, vives ignorada entre nosotros; pero poro qu necesitas
que te conozcan los que no te pueden dignamente admirar? No tienes
una recompensa ms satisfactoria en el fondo de tu corazn can esa
filosofa delicada, a que han concurrido la naturaleza y el estudio? Tu
embelleces hasta el misma Amor, y el que ha tenido lo fortuna de eir
o tu lado los encantos de' tu voz, y ese manejo inimitable de los asun-
tos ms serios, tratados con lo mano de los gracias, no puede menos
Queadmirarte, y que.. , quererte.
Te quejas amargamente de que no haya escrito una palabra en unos
tiempos tan fecundos en acontecimientos, cuando s que en .tu pecho
puedo depositar,. con confianza mis secretos. Yo ingrato! Yo olvidar.
me de ti! Tu sabes, bella hechicera, que el que uno vez te ha conocido
y tratado, jams te puede olvidar. Lo rozn de no haberte escrito ha
sido porque, aunque los cosas se mudaron, no por esto hemos estado
ms seguros de poder decir lo verdad impnemente, ni en las correspon-
dencias privadas. Bien sabes lo que son los hbitos de la corrupcin de
un gobierno: el corazn humano no SA desprende de sus preocupaciones
con mudar a las gobernantes, todos los viciosdel antiguo gobierno con-
tinuoron, y hemos visto despus de nuestra transformacin abrirse las
correspondencias con un descaro increlble, y formarse cargos y prisio-
nes de 105 secretos de un amigo poro con otro. Querfos Queyo expu-
siera o la ms adorable de los criaturas a ser interrogada en [ulcle por
los mismos que deberan estor a sus pies? Nuestra revolucin na;._ slo
fue necesario, fue justa [ustlsirnc, pero lo justicia de lo causa no pruebo
que ras cosos vayan justamente.
El desorden en Que vivimos ocho o nueve meses, y algunos casillas
de Queo~ no nos vemos libres, han hecho pensar a olgunos que Mues
CARTA DEL FILOSOFO SENSIBLE A UNA DAMA SU AMIGA: CARTA Da FILOSOFO SENSIBLE A UNA DAMA SU AMIGA:
Tu eres un tesoro escondido, mi querida amigo, - I : que si hubieras
nacido en Athenas hubieras frecuentado, como Asposlo, y Lais fa escuela
de Scrates, vives ignorada entre nosotros; pero para qu necesitos
que te conozcan los que no te pueden dignamente admirar? No tienes
uno recompenso ms satisfactorio en el fondo de tu corazn con esa
filosofa delcada, a que han concurrido la naturaleza y el estudio? Tu
embelleces hasta el mismo Amor, y el que ha tenido lo fortuna de or
o tu lado los encantos de' tu voz, y ese manejo inimitable de los asun-
tos ms serios, tratados con la mono de las gracias, no puede menos
Que admirarte, y que. .. quererte.
Te quejos amargamente de Que no hoya escrito una palabro en unos
tiempos tan fecundos en acontecimientos, cuando s que en .tu pecho
puedo depositar,. con confianza mis secretos. Yo ingrato! Yo olvidar-
me de ti! Tu sabes, bello hechicera, que el que una vez te ha conocido
y trotodo, jams te puede olvidar. La razn de no haberte escrito ha
sido porque, aunque las cosos se mudaron, no por esto hemos estado
ms seguros de poder decir lo verdad impnemente, ni en las correspon-
dencis privados. Bien sabes lo que son los hbitos de la corrupcin de
un gobierno: el corazn humano no SE! desprende de sus preocupaciones
con mudar o las gobernantes, todos J os vicios del antiguo gobierno con-
tinuaron, y hemos visto despus de nuestra transformacin abrirse las
correspondencias con un descaro increble, y formarse cargos y prisio-
nes de los secretos de un amigo poro con otro. Querlos que yo expu-
slerc o lo ms adorable de los criaturas a ser interrogada en juicio por
los mismos que deberan estar a sus pies? Nuestra revolucin no:.- s610
fue necesario, fue justa [ustlsirnc, pero lo justicia de la causa no pruebo
que los cosas vayan justamente.
El dCSO'"denen que vivimos ocho a nueve meses, y algunas cosillos
de Que o4ri no nos vemos libres, han hecho pensar a algunos que nues-
-7-
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No hace muchos dios que, si no te desagrado, en coSodel Mercurio
de tu amigo, 01 en el silencio, como ya lo tengo de costumbre, uno lar..~:
go y graciosa discusin sobre los ventajas que nos traerla un sistemo
liberal propuesto par lo Espaa. Te confieso que me avergonc oyendo:
en esto opinin o personas que estn por otro parte bien acreditados de
'uces y patriotismo. Quise haberles preguntado si uno haciendo estam
mejor gobernado por sus dueos, o por un hombre manco y coja que nt
la conoce ni la puede asistir personalmente? A la verdad, hombres que
piensan de este modo, bien meredan ser gobernados, no digo por lo
Espaa moribundo, sino por los potencias Berberiscos. Que el cielo nos
preserve, mi bello amigo, de volver a caer en monas de nuestros-anti-
guos amos. La sangre que aun no ho hecho derramar el azote delo
guerra, lo veramos correr a arroyos por las monos de los verdugos. Pe-
ra sup6n que no hubiera nado de esto y que lo que es m6s que imposi-
ble, quisieron olvidar lo injurio de que hayamos conocido nuestros de-
rechos y procedieran de bueno " que especie de sistema nos podio
proponer, que distando su centro. dos mil legLlOS, no fuero dura y opre-
sivo? Depender un mundo entero de un pul'odo de hombres con el
Ocano de par medio y ser su gobierno suave, es una paradojo que no
cobr en lo cabezo de uiI negro deAf,;co si lo dejon pensar.
Me preguntas en Qu estado se holla su sexo sobre materias poltl-
.cos. Cuesti6n delicado si t VoSa leer mi corto en tu tertuli~. y si por
satisfacer tu curiosidad me voy (1 ver pellizcado, o loque es mucho Debt. I
tra transformacin fue prematuro. Prescindo de que nuestros mlsmcs ti-
ranos nos forzaron con sus impollticos e iniquos trotamlentos, multipli-
cados al tiempo que yo ero de su propio inters el aflojar; qu hobtlo-
mas adelantado con vivir otros ciento o doscientos aos ms en' lo
e5davitud? Embrutecernos ms; acabarnos de persuadir que el Amerl-
cono y el Africano han nacido paro servir o un puado de Europeos"
por que aprendieron o motor y o engoor antes que nosotros; y de este
modo es preciso entonces convenir en que jaMsllegarla el coso de que
nos emancip6ramos, y que semejantes los ftuos nunca debamos salir
de lo tutelo. Nuestro esclavitud se habria ido redoblando, a proporcin
Gueel temor se hubiera ido aumentando en nuestros opresores. LOI
sucesos de Quito, Lo Paz y los Llanos, no fueron ms que el exordiode
le gran tragedia que por segunda vez le estaba preparada o lo Am'.
rico.
ANTONI O NARlfilO
ANTONIO NARlfilO
1Ta transformacin fue prematura. Prescindo de que nuestros mlsmcs ti-
ronas nos forzaron con sus impollticos e iniquos trotomlentos, multipli-
cados 01tiempo que ya ero de su propio inters el aflojar; qu hobtlo-
mos adelantado con vivir otros ciento o doscientos oos ms en' la
esclavitud? Embrutecernos ms, acabarnos de persuadir que .1Amerl-
cono y el Africano han nacido paro servir o un puado de Europeos,
por que aprendieron o mator y o engaar antes que nosotros; V de este
modo es preciso entonces convenir en que jams llegarlo el coso de que
nos emancip6ramos, y que semejantes a los ftuos nunca debamos salir
de la tutela. Nuestro esclavitud se habria ido redoblando, a proporcin
que el temor se hubiera ido aumentando en nuestros opresores. LOl
sucesos de Quito, Lo Paz y los Llanos, no fueron ms que el exordio de
le gran tragedia que por segunda vez: le estaba preporado o la Am-
rica.
No hace muchos dios que, si no te desograda, en coso del Mercurio
de tu amiga, al en el silencio, como ya lo tengo de costumbre, una lar.
go y graciosa discusin sobre los ventajas que nos troeria un sistema
liberal propuesto por lo Espaa. Te confieso que me avergonc oyendo
en esto opinin o personas que estn por otro parte bien acreditados de
J uces y patriotismo. Quise hoberles preguntado si uno haciendo estar6
mejor gobernado por sus dueos, o por un hombre moneo y cojo que ni
la conoce ni lo puede asistir personalmente? A J o verdad, hombres que
piensan de este modo, bien meredon ser gobernados, no digo por lo
Espaa moribundo, sino por los potencios Berberiscos. Que el cielo nos
preserve, mi bello omigo, de volver a caer en manos de nuestros- elntl.
guas amos. La sangre que aun no ha hecho derramar el azote delo
guerra, lo veriamos correr o arroyos por las monos de los verdugos. Pe.
ro supnque no hubiera noda de esto y que lo que es m6s que imposi.
ble, quisieron olvidar lo injurio de qlJ e hoyamos conocido nuestros de.
rechos y procedieran de bueno t, que especie de sistemo nos .podIo
proponer, que distando su centro dos mil legLlOS,no fuera duro y opre-
sivo? Depender un mundo entero de un pul'odo de hombres con el
Ocano de por medio y ser su gobierno suave, es una paradojo que no
cobr en lo cabeza de un negro de Atrito si lo dejon pensar.
Me preguntas en Qu estodo se hallo su sexo sobre moterias poltl.
COI, Cuestin delicado si t va!>o leer mi corto en tu tertulie;. Y si por
satisfacer tu curiosidad me voy a ver pellizcado, o lo que es rnuchoDebr. I
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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envueltoen lo indlgnaci6n de todo lo que ms amo? Conqupagar6s
este sacrificio-. . . Tendr que irme (1 refugiar o tu lado y tuyos sern
las consecuencias. El bello sexo es un 6rgano que suena segn lo tecla
que le ha tocado en suerte. Acostumbrado a ver a sus pIes el nuestro y
u mandamos con todo el imperio que le don sus atractivos, creen que
la felicidad est en que unos monden con absoluto poder, y 'Ios otros
obedezcon con humilde sumisi6n; la menor contradiccin los irrito por
no estar acostumbradas y como desgraciadamente la variedad de opi-
niones y de intereses se desarrollan 01 tiempo de una transformacin po-
ltica, figrate cmoestar mi adorado sexo en un tiempo de fermento,-
cin como este. Yo me veo en mil amarguras para sostener el idioma
de Pafos y Amatonte en medio de las varios contiendas ruidosas que
todos los dios se ofrecen, no solo en los estrados, sino hasta en las ca-
I'es o plazas, y si no fuero por tus lecciones, creeme yo mosde una vez
hubiera perdido aquel pequeo ascendiente que t misma mehas confe-
sado. Es verdad Queyo ho mudado aquella monotona de los converso-
ciones de lo mayor porte de nuestros bellos: los tertulios se animan, y
se oyen cosas que antes ero prohibido pensar; pero tombin lo es que
lo guer,racivil est en tu sexo, y como de su voluntad o lodel sexo es-
clavo no hoy mas que un poso, estamos muy en peligro de que por al-
guna trovesuro del hijo deAfrodita, nos vamos a ver en al,una tragedio
sangriento.
Vuela pues, mgico mo, vuelo con todo el squito de tus graciQs y
derrama en el corozn de tus amigas aquello dulce persuocin que todo
roarrastra. Yo te conjuro como Xerxes o'Thargelia, poro queme ganes,
no el coroz6n de los Generales, sino el de tus amigos. T sobes por ex-
periencia el influjo de tu sexo sobre nuestros opiniones y les pondr6s
hacer conocer el mol oel bien detu sexo sobre nuestros opiniones, y les
podrs hacer conocer el mal o el bien que nos pueden causar segn lo
manejen. j Qu bendiciones no te dor6n hasta los almas helados so-
bre quienes no tiene yo i,mperiotu hermo$uro!
Quizs oli en tu picarillo corazn creers que mi Inter~ es s616 el
que' me mueve o llamarte can tants instancias. No" no Interrumpirlo
slo par mi comodidad el razonado epicuresmo n que vives; pero ya,
que la Patrio te necesito podrdejar de alegrarme con la esperanzo ,de
volver a gozar de tu omoble compaia? Suspiro por este momento, 'y
te ruego no me ro retardes.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
.envuelto en la indignacin de todo lo que ms amo? Con qu pagars
este sacrificio-... Tendr que irme a refugiar o tu lodo y tuyos sern
los consecuencias. El bello sexo es un rgano que sueno segn lo tecla
que le ha tocado en suerte. Acostumbrado a ver o sus pies el nuestro y
u mandamos con todo el imperio que le dan sus atractivos, creen que
la felicidad est en que unos monden con absoluto poder, Y 'Ios otros
obedezcan con humilde sumisi6n; la menor contradiccin los irrito por
no estor acostumbradas y como desgraciadamente lo variedad de opi-
niones y de intereses se desarrollan 01tiempo de una transformacin po-
ltico, figrote c6mo estar mi adorado sexo en un tiempo de fermenta,-
cin como este. Yo me veo en mil amarguras poro sostener el idioma
de Pofos y Amotonte en medio de los varias contiendas ruidosos que
todos los dios se ofrecen, no solo en los estrados, sino hasta en los ca-
l'es o plazas, y si no fuero por tus lecciones, creeme yo mos de uno vez
hubiera perdido aquel pequeo ascendiente que t misma 'mehas confe-
sado. Es verdad Que yo ha mudado aquello monotonlo de los conversa-
ciones de lo mayor porte de nuestros bellos: los tertulios se animan, y
se oyen cosas que antes ero prohibido pensar; pero tambin 10 es que-
10guer.ro civil est en tu sexo, y como de su voluntad o lo del sexo es-
clavo no hay mas que un poso, estamos muy en peligro de que por 01-
cuna travesura del hijo de Afrodita, nos vamos a ver en al,uno tragedia
sangriento.
Vuelo pues, mgico mo, vuelo con todo el squito de tus groc!Qs y
derramo en el coroz6n de tus amigos aquello dulce persuoci6n que todo
lo arrastra. Yo te conjuro corno Xerxes a-Thorgelia, paro que me ganes,
no el corazn de los Generales, sino el de tus amigos. T sobes por ex-
periencia el influjo de tu sexo sobre nuestros opiniones y les pondrs
hocer conocer el mal o el bien de tu sexo sobre nuestros opiniones, Y les
podrs hacer conocer el mal o el bien que nos pueden causor segn lo
manejen. j Qu bendiciones no te darn hasta los olmos helados so-
bre quienes no tiene yo i.roperio tu hermosurc!
Quizs oli en tu picorillo corazn creers que mi Inter~ es slo el
que me mueve o lIomarte con tontds instancias. No, no Interrumpirlo
slo por mi comodidad el rozonado epicuresmo n que vives; pero ya,
que lo Patrio te necesito podr dejar de alegrarme con la esperonzode
volver a gozar de tu amable compaia? Suspiro por este momento,'~
te ruego no me lo retardes.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Pen que tena uno polticapropio, muy diferente de la de este cdigo
rc.:z:onadode latrocinios que se-J lomc Derecho de gentes, no crey su
soberana legitimo adquirida por donacin del Gobierno Ingls. A su
llegada, lo primero quehizo fue comprar de los indgenas el peis que
se J !lroponacultivar. Ledio su nombre, y un ejemplo a la Europa que
admirar, pero Que notendr valor de imitar.
Lo legislacin de estegrande hombre es la de la naturale:z:a. LosPen-
silvcnos fieles a ella, no tienen que quejarse de sus rigores. su clima es
templado; habitan uno tierra que se presto con facilidad o lo culturo:
su poblacin, semejante a la de ese 5ichia que se llamaba la fbrica de
lo especie humana, sedobla codo quince aos, segn los clculos del
Newton de lo electricidad.
lo Pensilvania tiene un medio de acrescentorse que no tienen tos
otr.ospueblos de los dos continentes: ella miro lo guerra, como un cri-
men de lo sociedad. Cuando se les propuso que se armasen poro dispu-
tar a la Francia los desiertos helados de la Acadia se negaron diciendo
"Loshombresson el. un barro quese desmorono por si mismo, ,i. que
HCIi precisoque nosotros vamosG ayudar o destruirlo,".
Cuando en el penltimo siglo los Moquiavelos de los cortes de Espo-
Este Platn del Nuevo Mundo (y creo honrar a Platn de la Grecia
explicndome as) era hijo de un Almirante ingls que Cronwell haba
estimado, lo mismo que los dos Estuardos que subieron 01 trono de lo
Gran Bretaa despus de este malvado feliz. Pen el marido haba em-
peado su fortuna para sostener los expediciones que se le haban, en-
cargado y no teniendo el Estado con qu pagarle durante su vdo, pro-
puso a su hijo, pero indemnizarlo, lo donacin de un territorio inmenso
en la Amrica, a las orillas del ro Detaware, situado o los 40 grados.
El joven Pen ocept looferta de su Soberano, no poro hacerse dspota,
sino para cultivar aquellos desiertos, y hacerlos el asilo del gnero hu-
mano.
Si yo tuviera que escoger entre los legilslodores, quizs preferido en-
tre todos a PenoLo envidia no ha podido imputarle crmenes, y ha he-
cho leyes con el nico objeto de poner al globo bajo el imperio de lo
naturaleza.
Traduccin de mi rasga sobre Guillermo Peno
ANTONIO NARIO
.. ..
ANTONIO NARIO
Traduccin de mi rasgo sobre Guillermo Peno
Si yo tuviera que escoger entre los legilslodores, quizs preferida en-
tre todos a Peno La envidia no ha podido imputarle crmenes, y ha he-
cho leyes con el nico objeto de poner 01globo bajo el imperio de lo
naturaleza.
Este Platn del Nuevo Mundo (y creo honrar a Platn de la Grecia
explicndome as> era hijo de un Almirante ingls que Cronwell haba
estimado, lo mismo que los dos Estuardos que subieron al trono de la
Gran Bretaa despus de este malvado feliz. Pen el marido haba em-
peado su fortuna poro sostener los expediciones que se le haban, en-
cargado y no teniendo el Estado con qu pagarle durante su vida, pro-
puso a su hijo, poro indemnizarlo, la donacin de un territorio inmenso
en la Amrica, a los orillas del ro Delawore, situado a los 40 grados.
e! joven Pen ocept6 lo oferto de su Sobercno, no poro hacerse dspoto,
sino para cultivar aquellos desiertos, y hacerlos el asilo del gnero hu-
mano.
Pen que tena uno poltico propio, muy diferente de la de este cdigo
rc.:z:onadode latrocinios que se-'J !ama Derecho de gentes, no crey su
soberana legtima adquirida por donacin d el Gobierno Ing!s.A su
llegada, lo primero que hizo fue comprar de los indgenas el pas que
se J !lroponacultivar. Ledio su nombre, y un ejemplo a la Europa que
admlrar, pero que no tendr valor de imitar.
la legislacin de este grande hombre es la de la naturaleza. los Pen-
silvanios fieles a ella, no tienen que quejarse de sus rigores. su clima es
templado; habitan uno tierra que se presto con facilidad a la culturo:
su poblacin, semejante a la de ese $ichio que se llamaba lo fbrica de
lo especie humano, se dobla codo quince oos, segn los clculos del
Newton de lo electricidad.
la Pensilvanio tiene un medio de ocrescentarse que no tienen los
otres pueblos de los dos continentes: ella miro lo guerra, como un cri-
men de la sociedad. Cuando se les propuso que se armasen paro dispu-
tar a lo Francia los desiertos helados de la Acadia se negaron diciendo
"Los hombre. SOIl d. UII barro que se desmorona por si mismo, ,l.que
NO preciso que nosotros vamos a ayudar a destruirlos".
Cuando en el penltimo siglo los Moquiovelos de los cortes de Espo-
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Enel tito 6. arto 1. porgo 17. de lo misma Constitucin se dice. 11Al
Cuerpo Legislativo corresponde lo facultad de asignor las contribuciones
que deban pagarse por el pueblo, el modo como deban cobrarse, y los
romos sobre que deban imponerse; y esta asignacin ir fundada sobre
el clculo de losgastos que deban hacerse... "
Enel parog. siguiente: "Cualquiero persono, o corporacin de cual-
quiera clase, estado o condici6n que seo, no podr exlg o posterior o
esta Constitucin, a menos de no estor aprobados expresamente por el
Poder Legislativo: y lo persona o personas, corporaci6n o corporeclones
que quebranten esto prohibicin, sern castigados con lo pena que la ley
asigne o los concucionarios pblicos. Se excepten de esto reglo los
contribuciones que' actualmente estn e pie paro Sl)st!nt~~el Estadolos
cuales quedarn en su fuerzo y vigor hasta el definitivo' arreglo' del t~
soro pblico."
En el tlt. l. ort. 1. pago 16. de la Constituci6n se dice: "El Gobierno
gorantiza a todos los, ciudadanos los sagrados derechos de la Religin,
propiedad y libertad individual y la de lo imprenta... Exceptundose
de estas regIos generales los escritos obscenos, y losque ofenden al dog-
ma; los cuales con todo eso, y aunque parezcan tener estos notos, no
se podrn recoger, ni condenar sin que sea odo el Autor."
IMPRENTA
TOMOl. Santaf Dom. 21de J ulio de 1811 NUM.2.
Aa y Portugal, esos hombres que no sablan conquistar sino degollando,
vieran establecerse a lo sombra de la poz y de las leyes, esta Repblica
de Filsofos, se sonrieron de lstimo, y pronosticaron su pronto ruino.
Flizmente sus profeccs han solido falsas, y los Pensllvanlos que cam-
bian los desiertos en ciudades, han fundado en el nuevo mundo un
imperio ms estable, que los de los europeos que cambian las ciudades
en desiertos.
NOTA.-5e vende o real en lo tiendo de D. Rafael Flres, todos loa
4omingos desde los nueve de lo mollono.
Enla Imprenta Real de $ontaf de Bogot, por D. Bruno Espinosod.
J os Monteros. ao de 1811.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Aa y Portugal, esos hombres que no soblan conquistar sino degollando,
vieron establecerse a la sombra de la paz y de las leyes, esta Repblica
de Fil6sofos, se sonrieron de 16stima, y pronosticaron su pronto ruino.
Flizmente sus profeclas han solido falsas, y los Pensllvanlos que cam-
bian los desiertos en ciudades, han fundado en el nuevo mundo un
imperio m6s estable, que los de los europeos que cambian las ciudades
en desiertos.
NOTA.-5e vende o real en lo tienda de D. Rafael Flres, tedos loa
4omiagos desde los nueve de la mafiana.
En la Imprenta Real de Santof de Bogot, por D. BrUllo Espinoso ef.
los Monteros, ao ele 1811.
NUM.2.
Santaf Dom. 21de J ulio de 181I
TOMO 1.
IMPRENTA
En el tlt. l. arto 1. pago 16. de la Constituci6n se dice: "El Gobierno
garantiza o todos los, ciudadanos los sagrados derechos de la Religin,
propiedad y libertad individual y la de lo imprenta... Exceptundose
de estas reglas generales los escritos obscenos, y los que ofenden al dog-
ma; los cuales con toda eso, y aunque parezcan tener estos notas, no
se podr6n recoger, ni condenar sin que sea odo el Autor."
En el tito 6. arto 1. pargo 17. de la misma Constitucin se dice. "Al
Cuerpo Legislativo corresponde lo facultad de asignar las contribuciones
que deban pagarse por el pueblo, el modo como deban cobrarse, y los
ramos sobre que deban imponerse; y esta asignaci6n ir6 fundada sobre
el clculo de las gastos que deban hacerse ... rr
En el parag. siguiente: "Cualquiera persona, o corporacin de cual-
quiera clase, estado o condici6n que sea, no podr exlg o posterior a
esta Constitucin, a menos de no estor aprobados expresamente por el
Poder Legislativo: y lo persono o personas, corporaci6n o corporaciones
que quebranten esto prohibici6n, ser6n castigados con lo peno que la ley
asigne o los concucionarios pblicos. Se excepten de esto regla los
contribuciones que' actualmente estn e pie paro sastl!nt~~el Estado las
cuales quedar6n en su fuerzo y vigor hasta el definitivo' arreglo' del t~
soro pblico."
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Es coso bien sabido Que cuando se quiere prohibir indirectamente un
gnero, no hay mtodo ms sencillo que recargarlo con impuestos. Aqul
se sobe lo que cuesta el pope', y !o mano de obra de los impresores;
cargndole pues, una contribucin o los autores de 20 ejempiores,
quin ha de poder imprimir? El gobierno y slo el gobierno. De aqu na-
ce en mucho porte que no veamos en lo copital de. . . .. de..... de
Cundinamarca, despus de haber proclamado uno absoluto libertad de
imprenta, ms que un semanario ministerial poro D. J osef Acevedo
G6me:z: yahora que queran aporecer estas bagatelas, antes de vender
el primer ejemplor, me quito el gobierno veinte, es decir 20 reales se-
Manoles, con quehoy poro hocer mi pobre mercado, y que al ao com-
Pero supongamos que hubiera ley de all de Costilla Que mondoro
contribuir o los autores con 20 ejemplares de sus obras, poro examinar-
los y Quemarlas en lo Sonto Inquisicin si contenan algo contra el des-
potismo; supongamos que el Cuerpo Legislativo la hubiera aprobado, o
que hubiero estado en pie cuando se sancion nuestro Constitucin:
siempre esto contribucin ero gravoso, y contrario o lo libertad de lo
Imprenta.
En visto de estos literales artculos de la Constitucin, veamos si la
contribucin de 20 ejemplares, impuesto sobre los que imprimen es COns-
titucional. No es una contribucin que actualmente estuviera en pie:
na se ha promulgado ley por el Poder Legislativo: no se sobe motivo
o necesidad de su imposicin: es gravoso, y contraria o la libertad de
lo Imprenta ..
Aunque se diga que las leyes imponen cierto nmero de ejemplares,
ni son veinte, ni estn aprobados en esto porte por el Cuerpo Legisla-
tivo, conforme 01 parg. 18. tt. 6. ni estaban en pie cuando se hizo
la Constitucin, pues jams se hon pagado en Santaf ms que 4 ejem-
plares y stos slo desde el Virrey Espeleto. No se sabe el motivo, ..o
necesidad de su imposicin, conforme 01 parg. O del tt. 12 en que
expreso, yliteralmente se dice: que ninguno podr ser privado de 10 me-
nor porcin de sus bienes sin su consentimiento, sino en el caso de que
la necesidad pblica legtimamente acreditado lo exijo as... V en el
1 B . que ninguna contribucin puede establecerse sino pora utilidad ge-
neral, y por lo mismo todo ciudadano tiene derecho de concurrir o su
establecimiento, y o Que se le noticio de su inversin".
ANTONIO NARIJ \O
ANTONiO NARI!\lO
En visto de estos literales artculos de la Constitucin, veamos si la
contribucin de 20 ejemplares, impuesto sobre los que imprimen es cons-
titucional. No es uno contribucin que actualmente estuviera en pie:
no se ha promulgado ley por el Poder legislativo: no se sobe motivo
o necesidad de su imposicin: es gravoso, y contrario a la libertad de
lo Imprenta.
Aunque se digo que los leyes imponen cierto nmero de ejemplares,
ni son veinte, ni estn aprobados en esto porte por el Cuerpo legisla-
tivo, conforme 01parg. 18. tt. 6. ni estabon en pie cuando se hizo
J o Constitucin, pues jams se han pagoda en Santaf ms que 4ejem-
plares y stos slo desde el Virrey Espeleta. No se sobe el motivo, o
necesidad de su imposicin, conforme al parg. O del tt. 12 en que
expreso, y literalmente se dice: que ninguno podr ser privado de lo me-
nor porcin de sus bienes sin su consentimiento, sino en el coso de que
lo necesidad pblico legltimamente acreditado lo exijo as ... y en el
8. que ninguna contribucin puede establecerse sino para utilidad ge-
neral, y por lo mismo toda ciudadano tiene derecho de concurrir o su
6stablecimiento, y o que se le noticio de su inversin".
Pero supongamos que hubiera ley de all de Costilla Que mondara
contribuir o los autores con 20 ejemplares de sus obras, poro examinar-
las y quemarlos en lo Santo Inquisicin si contenan algo centro el des-
potismo; supongamos que el Cuerpo Legislativo la hubiera aprobado, o
que hubiera estado en pie cuando se sancion nuestro Constitucin:
siempre esto contribucin ero gravoso, y contraria o la libertad de lo
Imprenta.
Es coso bien sabido que cuando se quiere prohibir indirectamente un
gnero, no hay mtodo ms sencillo que recargarlo con impuestos. Aqu
se sobe lo que cuesta el pepel, y !o mano de obra de los impresores;
cargndole pues, una contribucin o los autores de 20 ejempiares,
quin ha de poder imprimir? El gobierno y slo el gobierno. De aqu no-
ce en mucho porte que no veamos en lo capital de. . . .. de..... de
Cundinomorco, despus de haber proclamado uno absoluto libertad de
imprenta, ms Que un semanario ministerial poro D. J osef Acevedo
G6mez: y ahora que querion oporecer estos bagatelas, antes de vender
el primer ejemplar, me quito el gobierno veinte, es decir 20 reales se-
f\'lOnoles, con que hoy poro hacer mi pobre mercado, y que 01ao com-
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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"Cualquiera que examine, dice, con un ojo atento e imparcial lo
naturaleza y el espritu de nuestros gobiernos, concebir sin trabajo que
el ms imperfecto de todos, est menos distonte de los principios de li-
bertad, que ninguna de los repblicas antiguos o modernos; aunque el
mejor no se acerque todava o ese punto de perfeccin que puede satis-
facer 01 hombre filsofo y legislador. Por otro porte, nosotros, o pe-
sar de los turbaciones de lo guerra, nos hemos hollado en uno sltuo-'
cin mucho ms ventajosa que la en que estaban los otros nociones (o
lo menos segn lo que lo historia nos refiere) cuando se vieron en el
caso de formar sus gobiernos,"
"Los fundamentos sobre que reposo la libertad de nuestras repbli-
cas son, sobre poco ms o menos, toles como se va o ver. Lo soberana
reside en lo maso de los habitantes, que confan el ejercicio o agentes
cuyo nmero no es tan considerable que impido uno discuci6n bien pro-
fundizado de los materias que se ponen en deliberaci6n, ni ton pequeo
Que puedo dar demasiada influencio a ninguno de ellos. En todos por-
tes los que estn encargados del Poder Legislativo se han tomado en
Ital proporcln que, ounque no seo en todos los estados tan igual como
podlo y deba ser, no se encuentro, no obstante, en ninguna parte uno
Me parece que no disgustar el pblico en las presentes circunstan-
cias ver un compendio del gobierno ms perfecto que hasta ahora I;e
ha conocido en el mundo, trozado por uno mono Americano. Su conci-
sin, su estilo, y el crdito del autor testigo de visto, lo hocen doble-
mente recomendable.
GOBIERNO DE LOS ESTADOS UNIDOS
ponen la sumo de 130 pesos, contribuci6n espantosa para un miserable
peridico y mucho ms para su autor!
Concluyo, pues, con transcribir un par de pargrodos, o como se lla-
man, del parag. del Senado. En el 1. con el nmero 4. se dice que "el
objeto primitivo de este Senado es velar sobre el cumplimiento exacto
de esto constitucin e impedir que se atropellen los derechos imprescrip-
tibles del pueblo y de los ciudadanos". Y en el numo 23del mismo pe-
rag. que. "el Senado es J uez privativo de los miembros de la Represen-
tacin Nacional. .. Amn.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
ponen lo sumo de 130 pesos, contribucin espantoso para un miserable
peridico y mucho ms paro su autor!
Concluyo, pues, con transcribir un par de pargrodos, o como se lla-
man, del parag. del Senado. En el 1. con el nmero 4. se dice que "el
objeto primitivo de este Senado es velar sobre el cumplimiento exacto
de esto constitucin e impedir que se atropellen los derechos imprescrip-
tibles del pueblo y de 105 ciudadanos". y en el numo 23 del mismo pe-
rag. que. "el Senado es J uez privativo de los miembros de la Represen-
tacin Nacional. .. Amn.
GOBIERNO DE LOS ESTADOS UNIDOS
Me parece que no disgustar el pblico en las presentes circunstan-
cias ver un compendio del gobierno ms perfecto que hasta ahora l;e
ha conocido en el mundo, trozado por uno mono Americana. Su conci-
sin, su estilo, y el crdito del autor testigo da visto, lo hocen doble-
mente recomendable.
"Cualquiera que examine, dice, con un ojo atento e imparcial lo
naturaleza y el espritu de nuestros gobiernos, concebir sin trabajo que
el ms imperfecto de todos, est menos di;tante de los principios de li-
bertad, que ninguno de los repblicas antiguos o modernos; aunque el
mejor" no se acerque todava o ese punto de perfeccin que puede satis-
facer 01hombre filsofo y legislador. Por otro parte, nosotros, a pe-
sar de los turbaciones de la guerra, nos hemos hollado en una sltuo-'
cin mucho ms ventajoso que lo en que estaban las otros nociones lo
lo menos segn lo que lo historio nos refiere) cuando se vieron en el
caso de formar sus gobiernos."
"Los fundamentos sobre que reposo lo libertad de nuestros repbli
ces son, sobre poco ms o menos, toles como se va o ver. Lo soberana
reside en la masa de los habitantes, que confan el ejercicio a agentes
cuyo nmero no es tan considerable que impida una discuci6n bien pro-
fundizado de los materias que se ponen en deliberac6n, ni ton pequeo
oue pueda dor demasiada influencio a ninguno de ellos. En todas por-
tes los que estn encargados del Poder Legislativo se han tomado en
I tal proporcn que, aunque na seo en todos los estados ton igual como
podc y deba ser, no se encuentro, no obstante, en ninguna parte una
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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( 1) El voto .e,lo vUd., Clunque contrario o Cos instNcciolte.; pe,.
.. e. prolloble que ",eJ onte caso sucedo, porque el ",.nor Mol q.-
,...ftara 01auto, d. esta cont,oveftcin seria perder la .db ..adINI ,
......... el OtIlo de los habltalllte. de IU distrito.
"No solomente los Representantes de lo soberana no pueden llenar
"No hoy sino una clase de ciudadanos. Los ttulos de nobleza
que nuevos habitantes pudieron traer, no dan ninguno preeminencia
entre nosotros: y aun en lo constituci6n de Georgio se ha tomado sobre
este punto uno sabia precaucin: elle exige Que se abjure solamente
. esto distinci6n odioso, antes de poder obtener alguno funcion pblico
en el Estado."
Este poder, no obstante, no puede ser ineficaz. Codo miembro del
poder Legislativo voto segn su dictamen particular, sin tener necesidad
del consentimiento de sus comitentes, aunque rodas estn obligados o
seguir Sus instrucciones cuando se les han dado precedentemente sobre
<llgun coso particular, lo qu~ es muy roro (1).
"El derecho de sufragio yel de ser representante se extiende o todos
los que estn domiciliados en el estado. No hoy persono que no puedo
obtenerles por medio de su industria y de su economa: lo mismo que de
lIegor o cuolquiero empleo en lo repblica, no existiendo lo parcialidad
en favor del nacimiento, sino selomente en favor de los que poseen al-
gunos bienes, sobre todo los poseedores de bienes fondos, y esto segn
los gobiernos".
desigualdad capaz de ocasionar uno preponderoncio daoso. Su comi-
sin es de corto duracin. Su renta no excede de lo que es necesario
para indemnizarlos de sus gastos. Su poder consiste en hacer leyes, de
que ellos mismos no estn ms exentos que cualquiera otro ciudadano,
y en nombrar algunos empleos importantes. Ninguno .de ellos puede
aceptar uno de estos empleos, conservando lo cualidad de miembro del
Cuerpo Legislativo. Su poder jams puede ser daoso o lo libertad, por-
que adems de s u poco duracin, el pueblo tiene derecho en todo tiem-
po de hacerla cesar, eligiendo otros sujetos, y autorizndolos especial-
mente poro reever, reformar o restablecer lo Constitucin, si ha sufrido
dguna alteracin".
ANTONIO NARII'O
ANTONIO NARI~O
desigualdad capaz de ocasionar una preponderancia daoso. Su comi-
sin es de corta d uracin. Su renta no excede de lo que es necesario
para indemnizarlos de sus gastos. Su poder consiste en hacer leyes, de
que ellos mismos no estn ms exentos que cualquiera otro ciudadano,
y en nombrar olgunos empleos importantes. Ninguno .de elfos puede
aceptar uno de estos empleos, conservando lo cualidad de miembro del
Cuerpo Legislativa. Su poder jams puede ser daoso o lo libertad, por-
que adems de su poca duracin, el pueblo tiene derecho en todo tiem-
po de hacerla cesar, eligiendo otros sujetos, y autorizndolos especial-
mente para reever, reformar o restablecer lo Constitucin, si ha sufrido
c.lguna alteracin".
Este poder, no obstante, no puede ser ineficaz. Cado miembro del
poder Legislativo voto segn su dictamen particular, sin tener necesidad
del consentimiento de sus comitentes, aunque rodas estn obligados o
seguir sus instrucciones cuando se les han dado precedentemente sobre
o/gun caso particular, lo qu~. es muy roro l}.
"El derecho de sufragio y el de ser representante se extiende o todos
los que estn domiciliados en el estado. No hay persona que no puedo
ebtenerlos por medio de su industrio y de su economa: lo mismo que de
llegar a cualquiera empleo en lo repblica, no existiendo la parcialidad
en favor del nacimiento, sino sefamente en favor de los que poseen 01-
gunos bienes, sobre todo los poseedores de bienes fondos, y esto segn
J os gobiernos".
"No hoy sino una clase de ciudadanos. Los ttulos de nobleza
que nuevos habitantes pudieran traer, no dan ninguno preeminencia
entre nosotros: y oun en lo constituci6n de Georgia se ha tomado sobre
este punto una sabia precaucin: ello exige Que se abjure solamente
. esta distincin odiosa, antes de poder obtener alguna funcian pblico
en el Estado."
"No solamente los Representantes de lo soberona no pueden llenar
(1) E' voto serio vUd., aunque contrario o los instrucciones; pero
es prolloble que semejonte coso sucedo, porque el menor MO' qw
.ftoro 01outor d. esta contravencin serio perder lo estidtI ,
,.. el OtIlo de loahobltalltes d. su distrito.
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(2) Por esto polobromilitor nosotrosentendemossolemente los que
cc;mponenlostroposregladas. Entrenosotrostodociudodano, desdeque
tiene edad, pertenecea lo milicio.
"Gracias, mi sensibleFilsofo,conqueesto nuevaThorgelia'debeirte
e ganar el corazn de sus amigas? con que no quisisteexponer Q la
msadorablede loscriaturas (segntu lenguaje) o ser interrogadaen
juiciopor losmismosque deberan estor a sus pies?y lo quieres expo-
ner a locleradesusexoenquienest laguerra civil. Parecequems
tienes de sensibleque de Filsofo,y que tu sensibilidadhacia mi sexo'
te ciega. Ignorasacaso loque somoslos mujeres unas para con otras?
sete ha olvidadoloque padecieronlosgriegosy lostroyanos, no tonto
por el robode Elena, cuanto por loscelos deJuno y deVenus? Ni en
e l cielo, segn Homero, revestidasde la inmortalidadse llevanbien los
mujeresy quierest queyosimplemortal consigoloquenohan podido
losmismosdioses?Djomegozar de mi decantado epicuresmo,y cuan-
do seo precisoque, tu Thargelia te gane algunos generales, no dudes
de susdeseosde darte gustoy de. .. obedecerte.
CONTESTACION DE LA DAMA AL FILOSOFO SENSIBLE
"Lo libertadde lo prensono conoceotros llmltesque la exclusi6nde
los libelos."
"Todoslosempleosquepueden influir sobreel Gobiernosonde corto
duracin. Lossueldosno sonbastantes crecidospara tentar lo avaricia;
y por loquehoce01 poder, cado unotiene precisamentesloel quees
necesarioporo mantener el buen orden."
ningunootro funcin, sino que todos los empleos importantes son- dis-
tintos y separados, o fin de que uno mismopersono no puedo ocupar
ms de uno o un tiempo, y muchosEstadoshan yo provistopara que-
ninguno persona puedo ejercer dos empleos lucrativos, de cualquiera
naturaleza quesea".
"Los militares (2) y los Ministrosde la religin no se admiten en
ning.unode lostres departamentos queformanel Poder Legislativo,eje-
cutivoy judicial."
LA BAGATELA
LA BAGATELA
ninguno otro funcin, sino que todos los empleos importantes 'son' dis-
tintos y separados, o fin de que uno mismo persono no puedo ocupar
ms de uno o un tiempo, y muchos Estados han yo provisto poro que-
ninguno persono puedo ejercer dos empleos lucrativos, de cualquiera
naturaleza que seo".
"Los militares (2) y los Ministros de lo religlln no se admiten en
nng.uno de los tres departamentos que forman el Poder Legislativo, eje-
cutivo y judicial."
"Todos los empleos que pueden influir sobre el Gobierno son de corto
duracin. Los sueldos no son bastantes crecidos poro tentar lo Qvoricio;
y por lo que hoce 01poder, codo uno tiene precisamente slo el que es
necesario poro mantener el buen orden,"
"Lo libertad de lo prenso no conoce otros limites que lo exclusi6n de
los libelos."
CONTESTACION DE LA DAMA AL FILOSOFO SENSIBLE
"Gracias, mi sensible Filsofo, con que esto nuevo Thorgelia' debe irte
e ganar el corazn de sus amigos? con que no quisiste exponer Q la
ms adorable de los criaturas (segn tu lenguaje) o ser interrogada en
juicio por los mismos que deberan estar o sus pies? y lo quieres expo-
ner o la clera de su sexo en quien est lo guerra civil. Parece que ms
tienes de sensible que de Filsofo, y que tu sensibilidad hacia mi sexo'
te ciego. Ignoras acaso lo que somos los mujeres unas paro con otros?
se te ha olvidado lo que padecieron los griegos y los troyanos, no tonto
por el rabo de Elena, cuanto por los celos de J uno y de Venus? Ni en
el cielo, segn Homero, revestidos de lo inmortalidad se llevan bien las
mujeres y quieres t que yo simple mortal consiga lo que no han podida
los mismos dioses? Djome gozar de mi decantado epicuresmo, y cuan-
do sea preciso que, tu Thargelia te gane algunos generales, no dudes
de sus deseos de darte gusto y de. .. obedecerte.
(2) Por esto palabro militar nosotros entendemos solamente los que
componen los tropos reglados. Entre nosotros todo ciudadano, desde que
tiene edad, pertenece a lo milicia.
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NOTA.-S. vende o real en lo tienda de D. Rofoel Flres, todos los
ck",ingos desde lal nueve de. la maano.
En la imprenta Real de Santaf de Bogot, por D. Bruno EspiaOH
de los Monteros, ao de 1811.
En estos dos he tenido aqu algunos de los generales de mi campo,
que como t sobes son gentes de todos profesiones cuando les toco lo
retirado. Estbamos o los arillos de aquel manso y triste re, que t
moliciosomente campo ros 01 Aqueronte, que no se puede posar poro lle-
gar o los campos Efiseos, si antes no se tributo 01 barquero. All reci-
bimos tu carta, y como todos eran hombres, no crel exponerte o los
pellizcos leyndolo en pblico. Las opiniones se dividieron, c<;",o sucede
comnmente, y poro divertirme ms a mi gusto ocult tu nombre. Me-
hubiera alegrado tenerte escondido detrs de los Alisios, aunque algu-
nos rotos habras tenido que morderte los labios. Todos mis concurren-
tes querindome hocer lo corte, y posar por hombres de irnportoncio
se esforzcron a criticar o mi sensible Filsofo. Ya te hors cargo que
tuvo olguillo de porte aquello enfermedad que atribus a las mujeres,
'1 de que los hombres tambin adolecen. Unos decan que el nico elogia
que mereca ero el de saber apreciar este tesoro, pero que todo lo de-
ms eran bagatelas; otros, coma si te conocieron, que eso del idioma de
Pofos y Amotonte no se haba hecho poro la boca del ... ; y no falt
Quien saliendo de una especie de letargo, en tono de exclamacin dije-
ra: Quin ser este mentecato?
Me perece que quedar scrlsfecho con estos elgios; y bien corres-
pondido con elfos de las expresiones halageos Que me prodigas; pero
no hay que fatigarse mi Xerxes. .. picarn, ya me parece que oigo esto
tu riso burlona: si adivinaste, no hay que fatigarte, tu amiga, tu bella
hechicera te veng6; y poro este momento ero que yo te deseaba detrs
de 105 Alisios, como habran rabiado ms de cuatro cuando hubieran vis-
to como consolaba yo a mi acuchillado Filsofo y l quiz, se habra
dado por bien criticado, y habra repetido las palabras de cierto Obis-
po Que los dos conocemos y admiramos.
Vuela, pues, mi sensible filsofo, vuelo al seno de tu amigo, si crees
Que su compaa puedo consolarte de lo guerra Que te han hecho mis
(leneroles. Vaya, contigo todo es permitido, y debo corresponderte:
suspiro por 8$te momento y te ruego no me retardes.
ANTONIO NARI~O ANTONIO NARI~O
Enestos das he tenido aqu algunosde losgeneralesde mi campo,
que como t sabes san gentes de tadas profesiones cuando les toco lo
retirada. Estbamos o las orillas de aquel manso y triste ro, que t
maliciosamente comparas 01Aqueronte, que no se puede posar poro lle-
gar o fos campos Eliseos, si antes no se tributa 01barquero. AIIl reci-
bimos tu carta, y como todos eran hombres, no cre exponerte o los
pellizcos leyndola en pblico. Las opiniones se dividieron, cC\",o sucede
comnmente, y paro divertirme ms o mi gusto ocult tu nombre. Me-
hubiera alegrado tenerte escondido detrs de los Alisios, aunque algu-
nos rotos habras tenido que morderte los labios. Todos mis concurren-
tes querindome hacer lo corte, y pasar por hombres de importancia'
se esforzcron a criticar a mi sensible Filsofo. Yo te hors corgo que
tuvo alguillo de parte aquella enfermedad que atribus o los mujeres,
y de que los hombres tambin adolecen. Unos dedan que el nico elogio
que mereca ero el de saber apreciar este tesoro, pero que todo lo de-
ms eran bagatelas; otras, como si te conocieran, que eso del idioma de
Pcfos y Amatonte no se haba hecho poro la boca del ... ; y no folt
Quien soliendo de una especie de letargo, en tono de exclamaci6n dije-
ra; Quin ser este mentecato?
Me parece que quedar satisfecho con estos el6gios; y bien corres-
pondido con ellos de los expresiones halageos Que me prodigas; pero
no hay que fatigarse mi Xerxes. .. picarn, ya me parece que oigo esto
tu risa burlona: si adivinaste, no hoy que fatigarte, tu amiga, tu bella
hechicero te veng; y para este momento era que yo te desecbo detrs
de 105 Alisios, como habran rabiado ms de cuatro cuando hubieran vis-
to como consolaba yo a mi acuchillado Filsofo y l quiz, se habro
dada por bien criticado, y habra repetido las palabras de cierto Obis-.
po que los dos conocemos y admiramos.
Vuela, pues, mi sensible filsofo, vuela al seno de tu amiga, si crees
Que su compaa pueda consolarte de lo guerra Que te hon hecho mis
(lenerales. Vaya, contigo todo es permitido, y debo corresponderte:
suspiro por este momento y te ruego no me retardes.
NOYA.-S. vende o real en lo tiendo de D. Rafael Flres, todos los
c1c",ingos desde los nueve de lo moona.
En lo imprenta Real de Santof de Bo;ot6, por D. Bruno EspillOH
de! los Montero" ao de 1811.
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Por loquehace a lo confederacin,el poder confiado01Congresono
(Se veembarazado por nIngunastrabas. El Congresonotiene neeesidad
tIeI consentimientode los Estados respectivos, sino para arreglar los
CClSOS no previstospor los artculos de lo Confederacin.Cado Estado
tienesuvozenel Congreso,en donde~I deliberabojael nombrede sus
t"epresentantes.En los asuntos de poca consecuenciala pluralidad es
suficiente, aunque lo diferencioseo de uno solo; pero no es lo mismo
en losasuntos de rns importancia, comopor ejemplo, cuandosetrota
dedecloror lo guerra, o hacer gastos extraordinarios: entonceslo plu-
roli6ad, esto es, el votodel mayor nmero de los Estadosno boste, es
precisotambin el votodel mt!y.:lrl'1':meroce IcshabltantllS. Comopo-
dr6 suceder, por lo diferenciade poblaci6nque existede un Estodaa
eere, que no se tuvieselo plurolin,-J -:lelos hcbltcntes, uunquese tu-
vieselodelosEstados,seha calculadoquenuevevotoseran necescrtos
poro quedor asegurados. Hoy casos en que bastan siete votos, y otros
e-nqueson necesariosros nueve.
Sloparo los objetos sobreque los artculos de la Confederacin
,uordan silencio, es que lo unanimidadde las Estadosen el Congreso,
esnecesario,comotambinlaoproboc:indecada Estadoseparadamente.
Por felicidadparo nosotros, la revolucinha sucedldoantes que los
Ministrosinglesesnos creyesendignos de sus titulos y de sus cruces.
El orgullono les haba permitido introducir entre nosotrosel veneno
orstocrtico,el solo que hubiera podidotrastornar los cabezas de los
'hombresvanos, y por uno distincin odioso, impedir esta uniono l.
qae principolmentesomOSdeudoresde nuestra libertad.
Noteniendopues, de!antede Iosojosningunodeesascosasquecte-
90ntan focHmentea loshombres, y loshacen lnccpccesdever loper-
fecta igua!dadque existeentre ellosen el derechode Ciudadanos; no
esdeadmirar quecuandosetrat6 deabolir el antiguo gobiernoy esta-
breceruno nuevo, e! derechode dar su votoen un asunto deesto im-
portancia fuese tan generalmente conocido. Pero como tambin se
conoerolo absurdo e imposibleque era ejercer este derechopersonal-
1I'Iente,se escogi6un pequeo nmero de ciudadanos en los que se
Continuaci6ndel Gobiernode los EstadosUnidos
TOMO 1. SontofDom. 28 de juliodI' 1811 NUM.3
LA BAGA\fELA
LA SAGA\fELA
'NUM.3
Santaf Dom. 28 de julio dI' 1811
TOMO 1.
Continuaci6n del Gobierno ele los Estados Unidos
Por lo que hace a lo confederacin, el poder confiado al Congreso no
lSe ve embarazado por nIngunas trabas. El Congreso no tiene necesidad
tIeI consentimiento de los Estodos respectivos, sino para arreglar los
eesos no previstos por los artculos de la Confederacin. Cado Estado
tiene su voz en el Congreso, en donde l delibero bajo el nombre de sus
t"epresentantes. En los asuntos de poca consecuencia la pluralidad es
suficiente, aunque la diferencia sea de uno solo; pero no es lo mismo
en tos asuntos de ms importancia, como por ejemplo, cuando se trato
de decloror lo guerra, o hacer gastos extraordinarios: entonces lo plu-
I'Olidod, esto es, el voto del mayor nmero de los Estados no basto, es
preciso tambin el voto del mt!}ivri'1!meroe Ios habitantes. Como po-
dr suceder, por lo diferencia de poblacin que existe de un Estodo a
otro, que no se tuviese lo plurolicin.-\ de los habitantes, uunque se tu-
viese lo de los Estados, se ha calculado que nueve votos eran necesoros
ptlto quedar asegurados. Hay casos en Que bastan siete votos, y otros
E'n que son necesarios los nueve.
Slo paro los objetos sobre que los artculos de la Confederacin
fiU!lrdan silencio, es que lo unanimidad de los Estados en el Congreso,
es necesario, como tambin la oprobac:in de cada Estado separadamente.
Por felicidad paro nosotros, la revolucin ha sucedido antes que los
Ministros ingleses nos creyesen dignos de sus titulos y de sus cruces.
El orgullo no les haba permitido introducir entre nosotros el veneno
orstocr6tico, el solo que hubiera podido trastornar los cobezas de los
'hombres vanos, y por uno distincin odiosa, impedir esto union o lca
q8e principelmente somOSdeudores de nuestra libertad.
No teniendo pues, delante de los ojos ninguna de esos cosas que cie-
gan ton focHmente a los hombres, y fos hocen nccpcces de ver lo per-
fecto igualdad que existe entre ellos en el derecho de Ciudadanas; no
es de admiror que cuando se trat de abolir el antiguo gobierno y esta-
bfecer uno nuevo, el derecho de dar su voto en un asunto de esto im-
portancia fuese tan generalmente conocido. Pero como tambin se
ClOnadolo absurdo e imposible que ero ejercer este derecho personal-
mente, se escogi un pequeo nmero de ciudadanos en los que se
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Cuando se considero Quenuestro siglo es de la filosofa, a lo menos
en comparacin de los que conocemos que los derechos del hombre son
infinitamente mejor entendidos que no han sido nunca: Quenosotros
tenemos la ventaja inapreciable de lo experiencia, por medio de los
observaciones que hemos podido hacer de los defectos de los gobiernos
republicanos antiguos, y modernos: y que no hemos tenido que combe-
tir con la odioso distincin de rangos, obstculo el ms terrible que
pueda oponerse al establecimiento de un gobierno libre y justo; perece
que los nuestros debieronhaberse acercado ms de lo Quelohan hecho,
(' lo perfeccln de que son suceptibles. Es verdad que los disturbios di-
yiden nuestro atencin; pero no lo es menos que el peligro general une
o los hombres, y los dispone a sacrificar sus pasiones particulares 01
bien pblico. Espreciso considerar, o mas de esto, que el pueblo Ame-
ricano es muy dcil, y que tiene lo mayor confianza en aquellas personas
en quienes pone el cuiclodode sus propios asuntos. Asi yo no pretendo
hacer lo censura de mis compatriotas, cuando me quejo de que nuestro
La comisin de los diputados se extendi a declrar en trminos pre-
cisos, los derechos naturales e imprescriptibles del hombre, y asegurar-
los, tro%ondociortos lneas de donde jams se podran apartar aquellos
que fuesen electos despus para tratar los diversos asuntos de 10 co-
munidad. Es preciso distinguir el objeto de esta asamblea, llamado
Conyencin, Que form lo Quese llamo lo Constitucin o formo d. go-
bierno, de los deberes de los asambleas posteriores encorgadas del Po-
der legislativo ordinario, Queno pueden como se acabo de ver, apor-
tarse de los principios establecidos en la Constitucin.
Algunos personas creern que lo moderoci6n que se vl reinar en-
tonces ero debido, Q lo menos, en porte, o las circunstancias. Pero ello
es cierto que el pueblo de Amrica tiene mucha veneracin por el orden
y por las leyes, y que est persuadido de que no se remedion los obaso.
en medio del tumulto.
creyeron ms propios poro echar los fundamentos de un gobierno justo
y slido; y se les confi6su ejecucin.
El derecho de sufragio se sigui ejerciendo por los mismos que l.
tenan bajo el antiguo gobierno.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
creyeron ms propios poro echar los fundamentos de un gobierno justo
y slido; y se les confi su ejecucin.
El derecho de sufragio se sigui ejerciendo por los mismos que l.
tenan bajo el antiguo gobierno.
Algunos personas creern que lo moderoci6n que se VIO reinor en-
tonces ero debido, a lo menos, en porte, o las circunstancias. Pero ello
es cierto que el pueblo de Amrica tiene mucha veneracin por el orden
y por las leyes, y que est persuadido de que no se remedion los obaso.
en medio del tumulto.
La comisin de los diputados se extendi Q declrar en trminos pre-
cisos, los derechos naturales e imprescriptibles del hombre, y asegurar-
los, tro%ondo cio1tos lineas de donde jams se podran apartar aquellos
que fuesen electos despus para tratar los diversos asuntos de 10 co-
munidad. Es preciso distinguir el objeto de esta asamblea, llamada
Convencin, Que form lo Que se llamo lo Constitucin o formo de go-
bierno, de los deberes de los asambleas posteriores encargadas del Po-
derlegislativo ordinario, Que no pueden como se acabo de ver, apor-
tarse de los prncipios establecidos en la Consttucin.
Cuondo se considero Que nuestro siglo es de lo filosofa, a lo menos
en comparacin de los que conocemos que los derechos del hombre son
infinitamente mejor entendidos que no han sido nunca: Que nosotros
tenemos la ventaja inapreciable de la experiencia, por medio de las
observaciones que hemos podido hacer de los defectos de los gobiernos
republicanos antiguos, y modernos: y que no hemos tenido que combe-
tir con la odiosa distincin de rangos, obstculo el ms terrible que
pueda oponerse al establecimiento de un gobierno libre y justo; perece
que los nuestros debieron haberse acercado ms de lo Que lo han hecho.
C' lo perfeccin de que son suceptibles. Es verdad que los disturbios di-
viden nuestro atencin; pero no lo es menos que el peligro general une
o los hombres, y los dispone a sacrificar sus pasiones particulares al
bien pblico. Es preciso consid erar, a mas de esto, Que el pueblo Ame-
ricano es muy dcil, y que tiene la mayor confianza en aquellas personas
en quienes pone el cuidado de sus propios asuntos. Asi yo no pretendo
hacer la censura de mis compatriotas, cuando me quejo de que nuestro
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"Que fa voluntad general quiere, que tados los Provincics por sus
J imites viejos se erijan en Estadas Soberanos independientes, no slo de
10Espaa y dems potencias Europeas, sino hasta de su antiguo Capi-
<taf: que se unan por medio de un Cofttreso f......tivo, que slo conozco
llegan los Diputados o los faldas de mi trono: se seflolo el dIo y lo
hora del C6nclove (porque por ahora hocemos poco coso de los Mrmi-
nos); y tomando lo voz el ms sobio, o el ms atrevido me expone ( 1 :
Flombre de toda el Colegio:
Yo me figuro, poro decretar a mi gusto, que soy un Soberano con
los plenos poderes de todo el reino y que tengo mi trono, como el gran
.Lamo, en la punta de un cerro. Como mi idea no es la de gobernor ( 1
m gusto, sino lo de que se gobiernen 01suyo mis amados granadinos,
.dOy oren para que vengon Diputados de todos las provincias y me ~~
pongan su voluntad, en un congreso que yo presidir.
E s cosa graciosa oir a un periodista de bagatela anunciar con mogis-
rte su dictamen, nodo menos que sobre un punto en que se han' que-
brado lo cabeza nuestros Doctores, sin haber hasta ahora adelantado
nodo. Seamos justos: no se han dicho veinte mil bagatelas en todo
el reino sobre esto materia? pues dejeseme decir o mi uno pora todo
el reino, y cuando ms concluiremos que se han dicho veinte mil y uno
bagatela, hasta el 1 8 de J ulio - Entremos en moteria.
Mi dictamen sobre el Gobierno que conviene 01 reino de lo N... o
Gro_ada.
Cualquiera que conoce los autores, y que se ha hallado en estado de
cir sus disc:udones, no puede dudar de sus disposiciones o'hecer (o me-
qr posible. Pero desgraciadamente la pluralidad de estos hombres, por
1 0 mayar porte entrados en edad, no pueden persuadirse que ciertos
mximas, que ellos estn acostumbrados desde su niez o mirar coma
-excelentes, puedan ser perjudiciales: visto que su propia tranquilidad
~eshaba impedido creerlas tales en el antiguo gobierno.
.gobierno no tengo el grado de perfecci6n que yo deseo, y que espero
:1endr algn da, segn nos promete el modo de pensar librey sono de
nuestro juventud. .
LA BAGATELA
LA BAGATELA
gobierno no tenga el grado de perfecci6n que yo deseo, '1 que espero
'1endr algn da, segn nos promete el modo de pensar libre y sano de
nuestro juventud. .
Cualquiera que conoce los autores, y que se ha hallado en estado de
ci,. sus discuciones, no puede dudar de sus disposiciones a 'hecer lo me-
.'!?rposible. Pero desgraciadamente la pluralidad de estos hombres, por
10 mayor porte entrados en edad, no pueden persuadirse que ciertos
mximos, que ellos estn acostumbrados desde su niez o mirar como
-excelentes, puedan ser perjudiciales: visto que su propia tranquilidad
tes haba impedido creerlos tales en el antiguo gobierna.
Mi dictamen sobre el Gobierno que cony;ene 01reino ele lo N.."o
Gro_ado.
Es coso gl'OciosoO;,. o un periodista de bagatela anunciar con mogis-
rro su dictamen, nado menos que sobre un punto en que se han' que-
brado la cabezo nuestros Doctores, sin haber hasta ahora adelantado
nodo .. Seamos justos: no se han dicho veinte mil bagatelas en todo
el reino sobre esta materia? pues dejeseme decir o mi uno poro todo
el reino, y cuando ms concluiremos que se han dicho veinte mil y uno
bagatela, hasta el 18 de J ulio - Entremos en materia.
Yo me figuro, para decretar a mi gusto, que soy un Soberano con
los plenos poderes de todo el reino y que tengo mi trono, como el gran
Lama, en la punta de un cerro. Como mi idea no es la de gobernar (1
mi gusto, sino lo de que se gobiernen 01suyo mis amados granadinos,
.dOy oroen paro que vengon Diputados de todas los provincias y me E!1II<-
pongan su voluntad, en un congreso que yo presidir.
llegan los Diputados a las faldos de mi trono: se sellolo el dio y lo
horo del C6nclave (porque por ahora hocemos poco caso de los Mrmi-
nos); y tomando la voz el ms sabio, o el ms atrevido me expone a:
FIambrede todo el Colegio: .
"Que fa voluntad generoI quiere, que todas los Provincias por sus
ijmites viejos se erijan en Estados Soberanos independientes, no slo de
10 Espaa y dems potencias Europeas, sino hasta de su antigua Copl~
<tllll:que se unan por medio de un Cofttreso F.tiYo, que slo conozCo
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Bendito sea para siempre aquel que di al hombre una compaero,
y que puso en ello el encanto irresistible que tiempla : I un mismo tierii~
pa nuestro carcter y nuestra desgracio! Qui n de nosotros no mirarlo
I q existencia como un presente funesto, si lo mono de una compaera
no nos oyudase a soportar lo carga. Todo el mundo es lluslon y lo mi"s"
me vida no es sino un sueo; pero de todos los sueos, el ms dulce'
sin duda es el amor. Que el sabio entre en s mismo y confesar que'
este sentimiento fue siempre de par mitad en sus proyectos y' sus'reso-
luciones, comnmente si advertirlo. Qu precio tendran poro los hm~
bres la gloria, los honores, los riquezas si estuviera solo sobre la ti rra?
Qu motivo encendera en""$Opecho lo noble emulacin" sino esperar' o
SU EtilO
Con este mi Soberano decreto, se retiraran los Diputados de todas
los Provincias muy contentos y yo creyendo haber vaciado en l toda
lo sabidura humana, determin entregarme 01 sueo de Epim nides, y
no despertar, como este sabio, hasta pasados 57 aos, poro ver yo flo-
reciendo mis Provincias. Pero no s cuantos oos, meses o dios habio
dormido cuando me vinieron a despertar, avisndome que ah estaban
otra vez los Diputados de las Provincias que pedan audiencia.
Hosta el domingo inmediato, respond: que ahora me est revoleteon-
do en lo cabezo un sueo que he leido, o he soado, o es uno y otro,
y aunque no es el sueo de Morco Aurelio, me ha dodo gano de es-
cribirlo.
de paz y guerra: y que o los pueblos que queran seguir su ejernpll>'
'esto es lo fbula de los Congresos) se les obligue por lo fuerzo o vivir
sujetos y dependientes de sus ontiguas motrices."
Odo lo expresin de lo voluntad general, y en virtud de la sobera-
na que me ha supuesto, y de los plenos poderes que con igual ttulo:
tengo de todo el reino; mando: que todas los Provincias sean de hoy en
odelante Estados Soberanos independientes: que no slo se reconozcan
toles unos entre otros, por que osi les tiene cuento, sino que los re-
conozcan tombien todos los potencias de Europa, el Emperador de Chi-
no, y el gran Kan de los Trtaros: que se unan por un Congreso Fede-
rativo que conozca slo de paz y guerra, y que el Pueblo que quiere'
seguir su ejemplo, se le castigue por querer un disparate.
ANTONI O NARlf'lO ANTONIO NARlf'lO
de paz y guerra: y que a las pueblos que querlan seguir su ejemplb
'esta es la fbula de los Congresos) se les obligue por la fuerza o vivir
sujetos y dependientes de sus antiguas matrices."
Oda la expresin de lo voluntad general, y en virtud de la sobera-
na que me ha supuesto, y de los plenos poderes que con igual titulo'
tengo de todo el reino; mondo: que todas las Provincias sean de hoy en
adelante Estadas Soberanos independientes: que no slo se reconozcan
tales unas entre otros, por que osi les tiene cuenta, sino que los re-
conozcan tambien todos los potencias de Europa, el Emperador de Chi-
no, y el gran Kan de los Trtaros: que se unan por un Congreso Fede-
rotivo que conozca slo de paz y guerra, y que el Pueblo que quiere'
seguir su ejemplo, se le castigue por querer un disparate.
Con este mi Soberano decreto, se retiraron los Diputados de todos
los Provincias muy contentos y yo creyendo haber vaciada en l todo
la sabidura humana, determin entregarme al sueo de Epimnides, y
no despertar, cama este sabio, hasta pasados 57 aos, para ver ya flo-
reciendo mis Provincias. Pero no s cuantos aos, meses o dios habia
dormido cuando me vinieran a despertar, avisndome que ah estabon
otra vez los Diputados de las Provincias que pedan audiencia.
Hasta el domingo inmediato, respond: que ahora me est revoleteon-
do en la cabeza un sueo que he leido, o he soado, o es uno y otro,
y aunque no es el sueo de Marco Aurelo, me ha dodo gana de es-
cribirlo.
sU Ell O
Bendito sea para siempre aquel que di al hombre una compaera,
y que puso en ella el encanto irresistible que tiempla tiun mismo tiem~
pa nuestro carcter y nuestra desgracio! Quin de nosotros no mirarlo
Iq existencia como un presente funesto, si la mano de una compaero
no nos ayudase a soportar la cargo. Todo el mundo es llusion y la mi"s"
me vido no es sino un sueo; pero de todos los sueos, el ms dulce'
sin duda es el amor. Que el sabio entre en si misma y confesar que
l
este sentimiento fue siempre de par mitad en sus proyectos y. sus.resa-
luciones, comnmente si advertirlo. Qu precio tendrlan para loshom~
bres la gloria, los honores, las riquezas si estuviera solo sobre latiE!tra?
Qu motivo encendera en"'s pecho la noble emulacin, sino esperar' o
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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'Los pel'lOnol que quieron dirigir 01outor oIgunas bogatelos para
que los den su peri6dico, lo pueden hacer caD. aNno EaplROlG; pero
NOTA
10recompensaen los miradas de la belleza? A d6ndeva 9buscor el
reposoaquel o quien lo sed del oro, del.poder o.de losdignidadesen-
ccdeno continuamentesobreel bonco de un escritorio, 01pie del trono
'i en lossalas del consejode los Reyes?A d6ndecorreel hroeo ol-
vidar sus fatigas, y a cambiar sus laureles por la felicidad? Al lodo
'de uno compoera, de una amiga, cercode ese ser interesanteque' s-
lopuede llenar el vacoque dejan la ambici6ny el brillo,"
"Asi ero que al lado de mi Emmameentregaba yo o estas reflexio-
nes, que ella mismame haca algunas veces producir. Solamosjuntos
ir o visitar lossepulcros... "
"Los sepulcros?! me dirn, o pasearseen mediode los sepulcros
con su querido?".
"S, sinduda, coneUaeste lugar no tiene muchosvecesms encan-
tos que un pasaje brillante, que un vallerisueo, poro el almo sensible
<lU e prefiere la melancolao esa tumultuosa y loco alegria? Estere-
dnto en que la Cruz simplese levanta 01lado del mausoleo, en donde
-... ieneno acabar igualmentela infanciay lavejez, la felicidady lodes-
gracio, los temores y los alhagueas esperonzcs: este recinto, ltimo
~silodel hombre... O mi Emma! tu lohabitas ya'en un eterno silen-
cio, y tu alma, aquello bello olmo que portio mis penos y mi plccer~
vol601 senodesucreador. Cuntos vecesen este mismolugar o donde
ahora vengo o regar con mis lgrimas tus cenizos te o anunciarme
este terrible momentode nuestro seporaci6n! Ahora soloen mediode
los sombras de lo noche, rodeado de un pavorososilencio, levanto'mi
VO% trmulo.. , Emmo... querido mitod de mi mismo, respndeme,o
has queseentreabro lo lozaquete ocultay merecibaensu seno. Pero
todo es en vano. Emmayonoexiste, y yos610vivoporo llorcrlc.
Reposaen paz, Emmodesgraciado, el tiempode lospruebasyo pos,
foshombresnodo puedenhoycontrati, lo frfo losaque te cubrees un
escudo impenetrableo dondevienena romperselostiros de lo desgra-
cio " de la enemistad. iFeliz si no hubieras dejado sobre lo tierra 01
que porti contigosus penos!
LA BAGATELA
LA BAGATELA
10recompensa en los miradas de la belleza? A d6nde va 9buscar el
reposo aquel a quien la sed del oro, del. poder o .de las dignidades en-
cadena continuamente sobre el banco de un escritorio, al pie del trono
v en los salas del consejo de los Reyes? A dnde corre el hroe o ol-
vidar sus fatigas, y a cambiar sus laureles por la felicidad? Al lada
'de uno compoero, de uno amiga, cerco de ese ser interesante qUe's-
lo puede llenar el 'lacio que dejan lo ambicin y el brillo."
"AsI ero que 01lodo de mi Emmo me entregaba yo o estas reflexio-
nes, que ella misma me haca algunas veces producir. Solamos juntos
ir o visitar los sepulcros... "
"jLos sepulcros?! me dirn, a pasearse en medio de los sepulcros
con su querido?".
"S, sin dudo, con ello este lugar na tiene muchos veces ms encan-
tos que un pasaje brillante, que un valle risueo, poro el olmo sensible
qUe prefiere la melancola o eso tumultuosa y loco alegria? Este re-
dnto en que lo Cruz simple se levanta al lado del mausoleo, en donde
",ienen o acabar igualmente lo infancia y lo vejez, lo felicidad Y la des-
gracio, los temores Y las alhagueas esPeranzas: este recinto, ltimo
csllo del hombre. .. O mi Emmo! tu lo habitas yo 'en un eterno silen-
cio, y tu almo, aquello bello olmo que portia mis penas y mi placer~
vol6 01seno de su creador. Cuntas veces en este mismo lugar o donde
ahora vengo o regar can mis lgrimas tus cenizos te o anunciarme
este terrible momento de nuestra separacin! Ahora solo en meda de
los sombras de la noche, rodeado de un pavoroso silencio, levanto' mi
voz trmulo .. , Emma... querido mitad de m mismo, respndeme, o
hes Quese entreabro la loza que te oculta y me recibo ensu seno. Pero
todo es en vano. Emma yo no existe, y yo s610vivo poro llorcrlc.
Reposo en paz, Emma desgraciado, el tiempo de los pruebas yo pas,
fos hombres nada pueden hoy contra ti, lo frio loso que te cubre es un
escudo impenetrable o donde vienen a romperse los tiros de lo desgra-
cio y de lo enemistad. iFeliz si no hubieras dejado sobre lo tierra 01
que porti6 contigo sus penos!
NOTA
'Los personal que quieron dirigir al autor oJ gunos bagatelas para
que las d en su peri6dlco, lo puede" hacer a D. Brllno EsplnolCl;pe
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Mi bello hechicero: No sabes c6mo tus gererales creyendo tu riUl
sincero, han tenido la bonhomia de echarse al pblico, y disparar como
rec:futos con los ojos cerrados? Pues ni ms ni menos: haz de cuento
que la compaa se ha abierto, y que yo no tengo otro asilo que refu-
Giarmeo tu lodo. Yo ves lo que has ocasionado con tu genio burl6n
por slo divertirte un roto? Yo estoy ton acoquinado, ton confuso y ton
crtafogodo, como que joms haba visto 01 enemigo de frente. Creme.
como si te lo jurara; ms quisiera ahora los pellizcos de tu sexo que los
bolos de estos bravos campeones. Con estos seores no hoy burlas: cuan-
do ellos obren sus bocas de fuego, todo cae en su presencio,
Por donde te parece Que ha Ct)menzaooel ataque? Por anuncio".
e! autor como un potrioto que "tiene por oficio hincar el coImil!o en r~
producciones polticos de sus pr6jimos"; y por decir "que no dir que
ncorte ms bien onuncio 1m sibarita que un f16sofo". No sueltes to-
flavo lo riso, aunque por este solo rosgo puedes ir presogiando si e!
outCIr entiende lo que habla, ni lo que twblon los otros. Dice ms ade-
ktnte. que hago un alto desprecio del pblieo de esto copitol, porque
cont el cuento de un burro, que el tal autor se ha opHcodosin mj",.-
vio consentimiento, y que ahora quiere sacar lo brasa por mono del p-
blico, o quien t sobes muy bien que yo amo y respeto. No te puedo
ocultar que lo crtico est6 hecho con mil primores, y lleno de aquellos
soles ticas que los dos tonto envidiamos o mi ftVOI. Al intento, y poro
que veas que no te engao, he aqu un rasgo literalmente copiado:
El Filsofo)sensible CI una clamo su Clmito.
Santof, domingo 18 de \ 811.
SUPLEMENTO A LA BAGATELA NI' 3
.. le .dvertRcl. que .0"bie. IJogatelo." CIlla. .. le ,_.,.
... talr :no .... eIr que dar ras" por qu .0la. rta.
S. vendeo real en la tia..dCl d. D. Rofaer Fl6"21, tael. ... .........
desde 101nueve elelo moiClna.
En la. Imprenta Real de Sontof de Bogot. por D. Bruno Espil'lOS-
de los Monteros, ao de 1811.
ANTONIO NARI~
ANTONIO NARI"K)
oelvert clo que Han "'en "Clgotelo., J e si le .
lo'.', no tenelr queelor ra:r;n ,",r quno lo. m.em.
Se vende o real en lo tiendo de D. Rofoel Flre:r;, tad..
desde lo. nueve ele lo mofiClno.
En la Imprenta Real de Sontof de Bogot. por D. Bruno Espif'lClSo.
de los Monteros, ao de 1811.
SUPLEMENTO A LA BAGATELA NQ 3
Sontaf, domingo 18 de 181J
El Filsofo sensible' o uno clamo su amiga.
Mi bello hechicera: No sabes cmo tus gererales creyendo tu riStt.
sincero, han tenido lo bonhomo de echarse al pblico, y disparar como
recfutas con los ojos cerrados? Pues ni ms ni menos: haz de cuento
que lo compaa se ha oberto, y que yo no tengo otro asilo. que refu-
Giarme o tu lodo. Ya ves lo que has ocasionado con tu genio burr6n
por slo divertirte un roto? Yo estoy ton acoquinado, ton confuso y ton.
crtofagodo, como que jams hobo visto 01enem1go de frente. ereme.
como si te lo iurore: ms quisiera ahora los pellizcos de tu sexo que los
bolos de estos bravos campeones. Con estos seores no hay burlas: cuan-
do ellos abren sus bocas de fuego, todo cae en su presentia.
Por donde te parece que ha romenzado el atoque? Por anuncian.
el autor como un potriota que "tiene por ofkio hincar el colmillo en 1m
producciones polticos de sus pr6jimos"; y por decir "qu. no dir que
1Mcarta ms bien <mundo un sibarita que un filsofo". No sueltes to-
flava lo riso, aunque por este solo rosgo puedes ir presogiando si e!
outor .ntiende lo que habla, ni lo que twbton los otros. Dice ms ode-
ktl'lte. que hago un alto desprecio del pblico de esta CClpital, porque
cont el cuento de un burro, que el tal autor se ha opficodo sin mi J H'e-
vio consentimiento, y que ahora quiere sacor lo brasa par mono del p-
blico, o quien t sobes muy bien que yo amo y respeto. No te puedo
ocultar que lo crtico est6 hecho con mil primores, y lleno de aquellos
soles ticos que los dos tonto envidiamos o mi rival. Al intento, y poro
que veas que no te engao, he aqu un rasgo literalmente copiado:
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Seor autor de la Contrabagatela (este es el ttulo) le dije: vamos
de buena fe y aclaremos los cosos. Convengo con usted en que el rasgo
de Pen apesto o rancio, y que hasta yo mismo ignoro o qu se dirige:
convengo igualmente en ser sibarita ms bien que filsofo, aunque a
mi noticia no ha llegado que los sibaritas hablaron el idiamo de mi
carta; pero esto puede ser efecto de mi poca erudicin sibartica, v
nada importa para el coso que yo sea lo uno o lo otro. Convengo
tambin en decir en altas e inteligibles voces, que las cartas de dan
f:'migdio Bentez fueron cogidos y abiertos en Tunja (aunque yo jams
he dicho lo contrario) y las de don J os Mara Gutirrez en Momps'
no pudiendo decir lo mismo del Congreso, porque en esta porte se
le han ido o usted los estribos, y me parece se vera usted amorgo si
la cosa llegara o prueba, mas sea lo que fuere, yo lo ignoro y no pue-
do decir una calumnio porque usted me lo manda. Pero en pago de
esto mi ingenuidad, es preciso que usted tambin se convengo a con-
fesar que el calumnioSo y temerario es usted; que usted es el que destru-
ye lo buena moral; Que usted da consejos que no toma, pues no slo
no se impone de los cosas antes de hablar, pero ni aun ha ledo con
wldoda el punto Que critico. Vaya una prueba ele bulto: en dnde
"los Que tenemos por oficio hincar el colmillo en las producciones ~-
lticas de nuestros prjimos sabemos, a pesar de todos los ttulos, bus-
carles la parte ms maciza de su carne para darles mejor mordisco:'
Ahora s puedes rerte a tu gusto: qu delicadeza! qu chiste solado!
$i yo tuviera su gracia y su modo de hablar no le podra decir que pre-
cisamente haba acertado, y que en mi porte ms macizo ero donde le
corresponda arrimar la boca paro darme el mordisco? Pero t te indig-
naras si yo tomara el lenguaje de mi adversario; y as dejo a su
eleccin el sucio mordisco. Finalmente, (y este es punto principal)
llamo falsas y calumniosas imputaciones hechos al gobierno de Sontaf
fas expresiones que te digo sobre J a apertura de cartas; y aade (en
tono de amonestacin y de importancia) que estas cosas son de mucha
trascendencia y consideracin para graduarlas de bagatelas, y paro ha-
blar de ellas (abre aqu tus bellos ojos) sin imponerse a fondo en los
sucesos. Ve aqu a mi crtico escupiendo al cielo: que se aplique a s
mismo el consejo y le vendr cama de molde. Y bien pero t qu le
contestaste? Vaya decrtelo: tom un tono de seriedad, de laconismo
y de ingenuidad, y sin andar por las ramas.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
"Los Que tenemos por oficio hincar el colmillo en las producciones PQ-
lticas de nuestros prjimos sabemos, a pesar de todos los ttulos, bus-
carles lo porte ms macizo de su carne para darles mejor mo~djsco:'
Ahora s puedes rerte a tu gusto: qu delicadeza! qu chiste salado!
$i yo tuviera su gracia y su modo de hablar no le podra decir que pre-
cisamente habia acertado, y que en mi parte ms maciza era donde le
corresponda arrimar la boca para darme el mordisco? Pero t te indig-
naras si yo tomara el lenguaje de mi adversario; y as dejo a su
eleccin el sucio mordisco. Finalmente, (y este es punto principal)
llama falsas y calumniosas imputaciones hechas al gobierno de Santaf
las expresiones que te digo sobre la apertura de cartas; y aade (en
tono de amonestacin y de importancia) que estas cosas son de mucha
trascendencia y consideracin para graduarlas de bagatelas, Y para ha-
blar de ellas (abre aqui tus bellas ojos) sin imponerse o fondo en los
sucesos. Ve aqu a mi crtico escupiendo al cielo: que se aplique a s
mismo el consejo y le vendr cama de molde. Y bien pero t qu le
contestaste? Vaya decrtelo: tom un tono de seriedad, de laconismo
y de ingenuidad, Y sin andar por las ramas.
Seor autor de la Contrabogatela (este es el ttulo) le dije: vamos
de buena fe y aclaremos las cosas. Convengo con usted en que el rasgo
de Pen apesto a rancio, y que hasta yo mismo ignora a qu se dirige:
convengo igualmente en ser sibarita ms bien que fi/6sofo, aunque Q
mi noticia no ha llegado que los sibaritas hablaran el idioma de mi
carta; pero esto puede ser efecto de mi poca erudicin sibartica, v
nada importa para el caso que ya sea lo uno o lo otro. Convengo
tambin en decir en oltas e inteligibles voces, que las cartas de don
f.mlgdio Benitez fueron cogidas y abiertos en Tunja (aunque yo jams
he dicho lo contrario) Y los de don J os Mara Gutlrrez en Momps'
no pudiendo decir lo mismo del Congreso, porque en esto porte se
le han ido o usted los estribos, Y me parece se vera usted amargo si
la cosa llegara o prueba, mas sea lo que fuere, yo lo Ignoro y no pue-
do decir una calumnia porque usted me lo manda. Pero en pago de
esta mi ingenuidad, es preciso que usted tambin se convenga a con-
fesar que el calumnioSo y temerario es usted; que usted-es el que destru-
ye la buena moral; Que usted da consejos que no toma, pues no slo
no se impone de los cosas antes de hoblor, pero ni oun ho ledo con
culdodo el punto que critico. Vaya una prueba ele bulto: en dnde
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Reduzcamos la cuesti6n: es un,hecho pblico y notorio que 01 ctoc:-
tor don Emigdio Benltez, al doctor Jos Mora Solazar y al doctor don
Jos Mara Gutirrez SP. Ip.s-abrieron sus cartas confidenciales desput
de nuestra tronsformaci6n poltica; lo " " 5 igualmente que sobr estos
cortos hubo en esto ciudad causas y prisiones; yo no nombro Q5ontof6.
ni digo el lugar de la residencia de lo dama a quien escribo; con que
e~cloro que los temores que anuncio p.nello, ni le tocan directomenttl
(l slo el gobierno de Sontaf, ni son infundados, calumniosos y t~
10riO$,ni destr~n la bueno morcl, ni son cargos que no le pertene:-
can a lo pobre ciudCHide Santaf, porque a mi me podio haber suced
40 en ella la que sucedi o Gutirres y a Solosar (y quo aunce h '"
honor a lo pobre cilldad de Santaf aunque salgan mil Controbagatelos)
encontr usted en todo lo bagatelo que yo digo que en Santaf' M
abrieron cortos? Ignoro el pblico que Solazar y Gutirrez se les pl4
presos por unas cortas confidenciales, abiertos, es verdad, por el cle-
bre Ayos en Momps, pero admitida y seguida oqu lo causo, y 'fllo-
dos pasquines en los esquinas declarndolos reos 01 otro dia, sin habef
sido odos ni convencidos? D;!:o yo ocaso el lugar de lo resldenelc de.
mi bello sibarita? Y si yo le hubiera escrito o Tunja o a Momps no
me podra hober sucedido o mi o a ello lo que sucedi a Gutirre:r. y
a Salozar. No la hubiera expuesto o ser interrogada por los mism~
que debieron estar o sus pies? Pues en Qu est mi temeridad y mi
calumnio contra lo pobre ciudad de Sa"taf~ Amigo mo, esta. _
cosas de mucha trascendencia poro guardarlas de bagatelas y por.
hablar de ellas sin im?ollerse o fondo de las sucesos. No es esto su
amonestacin? Pues aprovecharse. A usted le porece Que el patriatis
mo est en alabar a ojo cerrado cuanto los. gobernantes hacen, seo
bueno o malo; y a mi, 01 contrario, me parece que el verdadero po-
triotismo consiste en advertir lo molo, no paro zaherir a nadie, sine
poro que nos corrijamos, y que los defectos de uno y otro gobernante
no se le imputen o lo pobre ciudad de Santaf. Vaya otra pnaeb. de
I;ulto: nuestro Constitucin actual impruebo tcitamente e' procedi-
miento contra Gutirrez, Solazar y Benftez, prohibiendo sabiamente na
~610lo opertura de los cartas, sino el que se pueda hacer uso d .ltos
en juicio por el reprobado medio de la Interceptacin: ergo esro Corut._
fucin es calumnioso contra el gobierno de Santaf.
ANTONIO NARIf;Q
ANTONIO NARlf'IO
encontr usted en todo lo bagatela que yo diga que en Santof se
abrieron cortos? Ignoro el pblico que Solazar y Gutirrez se les p14
presos por unos cortos confidenciales, abiertos, es verdad, por el cle-
bre Ayos en Momps, pero admitido y seguido oqui la causa, y 'fijo-
dos pasquines en los esquinas declarndolos reos 01otro dio, sin hobef
sldo odos ni convencidos? D;~o yo ocaso el lugar de la residencia de
mi bello siboritd? Y si yo le hubiera escrito a Tunja o a Momps no
me podra hober sucedido o mi o a ello lo que sucedi o Gutirrez y
o Solazar. No lo hubiera expuesto o ser interrogado por los mism~
que debieron estor o sus pies? Pues en Qu est mi temeridad y mi
calumnio contra lo pobre ciudad de Sontof' Amigo mio, estol
cosos de mucl1a trascendencia poro guardarlas de bagatelas y por.
hablar de ellas sin im?ollerse o fondo de los sucesos. No es esto su
amonestacin? Pues aprovecharse. A usted le parece Que el patriotis
mo est en alabar a ojo cerrado cuanto los gobernantes hocen, seo
bueno o molo; y o m. 01 contrario, me parece que el verdadero pe-
friotismo consiste en advertir lo molo, no poro zaherir a nadie, sino
poro que nos corrijamos, y Que los defectos de uno y otro gobernante
no se le irnpute-r o J o pobre ciudad de Santaf. Vaya otro pru. de
I;ulto: nuestro Constitucin actual impruebo tcitamente e' procedi-
miento contra Gutirrez, Solazar y Benftez, prohibiendo sabiamente no
slo lo apertura de los cortos, sino el que se pueda hacer uso d ettO$
en juicio por el reprobado medio de la interceptacin: ergo esto Comt!.-
tucin es calumnioso contra el gobierno de Santaf.
Reduzcamos lo cuestin: es un,hecho pblica y notorio que 01doc:.
tor don Emigdio Benitez, 01doctor J os Mara Solazar y 01doctor don
J os Mara Gutirrez SP. Ip.So abrieron sus cortas confidi!ncfales desput
de nuestro transformacin politico; lo '1'S iguolmente que sobre estos
cortos hubo en esta ciudad causas y prisiones; yo no nombro o Sont016.
ni digo el lugar de J o residencio de lo doma o quien escribo; con que
e~cloro que los tllmores que anuncio p.nella, ni re tocan directamenttl
(1slo el gobierno de Sontof, ni son infundados, calumniosos y t~.
(arios, ni destruyen lo bueno mercl, ni son cargos que no le perteNJ ~-
con o lo pobre ciudad de Santof, porque o m me poda haber sucedi-
40 en ello lo que sucedi e Gutirres y Sol.sar (y que Dunca h
honor o lo pobre cilldod de Santaf aunque salgan mil Controbagotelosl
-.:. 24-
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Lleg el dominao sealado poro el segundo Congreso, y despus de
los ceremonias de estilo Rn cosos de semejante importancia, tom IG
voz uno de los diputcdos. "Muy alto, muy elevado, y por vuestro volun-
tad, muy poderoso Seor; yo o nombre oe todo esto Ilustre Asombl('Q.
venga a haceros presente que de nodo nos slrvl tu soberano decreto;
pues aunque de derecho quedamos todos erigidos en soberanos Estados,
en el hecho nos hemos hallado ton embarazados, que no ha sido posl-
ble atar ni desatar. Cuntas veces, Seor, hemos suspirado por tu SG-
bercno poder! Si como nos hiciste lo gracia de hacernos soberanos COl"l
un solo decreto, nos hubieras con otro dado rentes, creado tribunales.
Cor-gonizadouno milicia, levantado escuelas, colegios y universldode:o,
pora formar los hombres de que carecemos, creed, Seor, que nuestt:)
Ggrodecimiento y nuestro soberana habran sido completos. Mas hG-
bindonos encontrado, como muchos doctores, con el titulo y sin lo eien-
c.io, no nos queda otro recurso que el de venir Q echarnos Q tus pies, e-
implorar con lgrimas en los ojos ese poder creador, para que con un.
nueva decreto suplas nuestros faltas. No podr, elevado Seor, creor
jueces, magistrados, legisladores, militares, fil6sofos, el que ha pedid<>
c.onvertir unos pobres provincias en Estados soberanos?
"Esperamos, pues, muy alto, muy elevado y muy poderoso seor, q.ue
ContinucciQnde mi dictamen sobre el gobierno de la Nueva Gronda.
Tom,'
Santaf, domingo 4 de agosto de 1811. Nm.4Q
que porque lo amo como mi patria, es que la defiendo contra los ~
os lo quieren monchar. Etc., etc.
Qu te parece, Sibarita ma? Porque al fin o ti tambin te toe:!.
qu te parece la capciosa calumnia? No soy ingenuo? No confie>D
mi$ defectos francamente y sin reboza? Pero, d la verdad los confa-
$Orlo mismo mi adversario? Segn la pinto, o mi me parece que no
tendr la misma ingenuidad y luego dir que soy el confiado en mi,
mrito. Mas no nos ode'antemos; aguardmonos o ver si canta; y entre
tonto te recuerdo tus ofertas paro consolarte.
En la Imprenta Real de Santaf de Bogot, por D. Bruno Espinosode
J os Monteros, oo de 18I I .
LA BAGATELA
LA BAGATELA
que porque lo amo como mi patria, es que lo defiendo contra los q,a
osi la quieren manchar. Etc., etc.
Qu te parece, Sibarita mo? Porque al fin o ti tambin te toc:J .
qu te parece la capcioso calumnia? No soy ingenuo? No confieso
mis defectos francamente Y sin rebozo? Pero, d la verdad los confa-
$Or lo mismo mi adversario? Sego lo pinta, o m me parece que no
tendr la misma ingenuidad Y luego dir que soy el confiado en mi,
mrito. Mas no nos ade:antemos: aguardmonos a ver si canta; y entre
tonto te recuerdo tus ofertas poro consolarte.
En lo Imprenta Real de Santaf de Bogot, por D. Bruno Espinosa d&
tos Monteros, ao de 18I I .
Nm. 4\3
Scntof, domingo 4de agosto de 1811.
COl'ltinuociQn de mi dictomen sobre el gobierno de la Nueva Gro_da
Lleg el domingo sealado poro el segundo Congreso, y despus de
los ceremonias de estilo "O cosos de semejante importancia, tom Icl
voz uno de los diputcdos. "Muy alto, muy elevado, y por vuestro volun-
tad, muy poderoso Seor: yo o nombre ce toda esta Ilustre Asambl('O
venga o haceros presente que de nodo nos slrvi tu soberano decreto;
pues aunque de derecho quedamos todos erigidos en soberanos Estodo9,
en el hecho nos hemos hallado ton embarazados, que no ha sldoposl-
ble atar ni desatar. Cuntas veces, Seor. hemos suspirado por tu SG-
berano poder! Si como nos hiciste la gracia de hacernos soberanos COl'I
un solo decreto, nos hubieras con otro dado rentas, creado tribunales,.
c.r-ganizado una milicia, levantado escuelas, colegios y universidades,
poro formar los hombres de que carecemos, creed, Seor, que nuestr~
Ggrodecimiento Y nuestra soberana habrlan sido completos. Mas hQ-
bindonos encontrado, como muchos doctores, con el titulo y sin lo c::ien-
etc, no nos queda otro recurso que el de venir Q echarnos a tus pies, e-
Implorar con lgrimas en los ojos ese poder creador, para que con UI1
nuevo decreto suplas nuestras faltas. No podr, elevado Seor, crear
jueces, magistrados. legsladores, militares, fil6sofas, el que ha podlcb
convertir unas pobres provincias en Estados soberanos?
"Esperamos, pues, muy alto, muy elevado y muy poderoso seor, q.ue
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Pero, seor, dijootro de losdiputados, interrumpindome,y lo tie-
rraproduciraestosfrutoscontu decreto?Lomismoproduciralatierro
esosfrutos, queel quevosotrosde lonochea lo maana osencontreis
conhombresy recursospara sostener'la soberanade unas provincias
que carecende todo menos de voluntadde ser soberanas; perocomo
mi deseoes darosgusto, quimportaqueen el hechoni nazca el tri-
go, ni lospltanos, ni tengais legisladores,ni rentos, si lIevoislost-
tulos para tenerlo todo, aunque sea de aqu a cincuenta aos? Y si
entre tanto un enemigonos ataca? Cmoos ha de atacar poseyendo
vyes!ro soberana con unos ttulos autnticos y reconocidospor toles
hasta del preste Juan de las Indios?Perasupongamosque sin reparer
ennuestrosderechosy en esosttulosautnticos, dehechonosataque"
Eneste coso. _. no hay duda.. _ os vencern; pero os vencerncrin
injusticia, y conlamismaospodrntambinponer a trabajar lasminos
~ora losvencedores.
Aqu se quedtodoen silencio,y misdiputadosno hadan msque
mirarselosunosa losotros. Yocreaya caer en mi sueoonticipadc-
mente, cuandoel mismopreguntnsepar, y mirandoantes asuscom-
paeros, comopara captar su beneplcito: soberano seor, me dlio,
Seores,les dije, mi coraznest dispuestoa servirosen cuanto pi.
dais: deseo doras gusto, y si fuera ton fcil hacer vuestra felicidad.
comolo es complaceros,creedme, desdehoy serais felices. Yovoye
darosel nuevodecretoquemepeds: voy amandar quedehoyenode-
1antena slo haya en vuestras provincias, convertidasya en Estados
soberanos, jueces, magistrados, legisladores, militares y filsofos, sino
eue losdetemperamentofroproduzcanpltanosy caas deazcar, y
los tierras calientes trigo, papas y tambin alcachofas para que nado
es falte...
ton lomismofacilidadquenosotorgastelo graciamayor, nosotorgues
esta menor, que humildementete pedimos."
Callel vehementeorador, que segnel fuegocon que hablaba, lo
'cre ntimamentepersuadidode que esto de hacer soberanas, mogis
troclas, legisladores,militares y filsofos, era soplar y hacer botellas;
y yopor loprimerovez demi vidomehallembarazadoconmi sobe-
rana. Perotomandoun !'lOCO de resuello, con aquel aire que dan I~
altos puestos.
ANTONIO 'NARIO
ANTONIO NARIf:lO
con lo mismo focilldad que nos otorgaste la gracia mayor, nos otorgues
esto menor, que humildemente te pedimos."
Coll el vehemente orad or, que segn el fuego con que hablobo, lo
'cre ntimamente persuadido de que esto de hacer soberanas, magis-
trados, legisladores, militares y filsofos, era soplar y hacer botellas;
y yo por lo primera vez de mi vid a me hall embarazado can mi sobe.
rona. Pero tomando un noco de resuello, con aquel aire que dan I~
eltos puestos.
Seores, les dije, mi corazn est dispuesto o serviros en cuanto pi-
dais: deseo doras gusto, y si fuera ton fcil hacer vuestro felicidad.
como lo es complaceros, creedme, desde hoy serais felices. Yo voy e
doras el nuevo decreto Queme peds: vaya mandar que de hoy en ode-
lonte no slo haya en vuestros provincias, convertidos yo en Estados
soberanos, jueces, magistrados, legisladores, militares y filsofos, sino
cue los de temperamento fro produzcan pltanos y coos de azcar, y
los tierras calientes trigo, papas y tambin alcachofas paro que nodo
es falte ...
Pero, seor, dijo otro de los diputados, interrumpindome, y la tie-
rra producira estos frutos con tu decreto? Lo mismo producira la tierro
esos frutos, que el que vosotros de la noche a la maana os encontreis
con hombres y recursos poro sostener la soberana de unos provincias
que carecen de todo menos de voluntad de ser soberanas; pero como
mi deseo es doras gusto, qu importo que en el hecho ni nazco el tri~
go, ni los pl6tanos, ni tengais legisladores, ni rentos, si lIevois los t-
tulos para tenerlo todo, aunque sea de aqu a cincuenta aos? Y si
entre tanto un enemigo nos ataco? Cmo os ha de atacar paseyend..-,
VYes!ra soberana con unos ttulos autnticos y reconocidos por toles
hasta del preste J uan de las Indias? Pero supongamos que sin reporcr
en nuestros derechos y en esos ttulos autnticos, de hecho nos ataque
En este caso. .. no hay dudo... os vencern; pero os vencern cl'ln
injusticia, y con la misma os podrn tambin poner a trabajar los minos
~ora los vencedores.
Aqu se qued todo en silencio, y mis diputados no hadan ms que
mirarse los unos o los otros. Yo crea yo caer en mi sueo onticipaclc-
mente, cuando el mismo preguntn se par, y mirando antes a sus como
paeros, como poro coptor su beneplcito: soberano seor, me dlio,
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Surfona maldita: yo me reservo la contestacin de tu ltima carto
paro las orillas de tu Aqueronte, o si lo dejas o mi eleccin, poro de-
bajo de los arrayanes, con tal de que no estn presentes tus generales;
entonces veremos si el idioma de Pafos se hizo paro la boca del ... Yo
be odo decir (1nuestros retricos que la elocuencia es hijo. de las fuer-
tes pasiones; si esto es verdad, me parece que a tu lado no me como.
'Diario por el panegirista de Turena.
T .pones a contribucin mis pobres talentos, abusando, si he de de-
cirfo as, del ascendiente'! Que tienes sobre mi coroz6n. Te parece que.
et amor padr hacer el nuevo milagro de que te hable sobre unos 1"1'0-
tias en que estay poco ejercitado? No; l me har elocuente o tu lado;
pero en los cosas Que no te tocan siempre me dejar como soy. No
cbstante, t lo Quieres, y o tu voluntad no hoy resistencia, aunque tenga
que decirte mil disparates.
Nuestro patriotismo se aumenta cado da; este fuego sagrado arde
en el corazn de nuestros conciudodcnos como el fuego de los vestales.
El fil~ofCl sensible CI uno clemo su amigo.
Va os he dicho, les contest, que mis nicos deseos son el comp!a.-
(.EII"05, y as supuesta esta firme resolucin, ordeno y mando: Que. se act
mita la renuncia de los legtimos 'J vanos derechos que queran ejercer
las provincias de lo Nueva Granada, sin tener todav[a fuerzas pota
ello; que todas los cosos vuelvan y se pongan instatu quo (este termi-
nillo latino diplomtico tiene su busilis); que no se hagan leyes COl!
Mecto retroactivo, ni se pidan cuentas de lo posado; sino que todo co-
mience de nuevo como si hoy fuero el dIo de la creaciQn del mundo.
Satisfecho adems y contentos se fueron mis diputados; y yo volv
omi rueo de cincuento y siete aos.
~lito que nosotros con todo la barabolla de nuestros t[tulos y cfe~
rechos podemos ser oprimidos por el primero que se le antoje otQCQI'I'IOS,
y queeste antojo es muy probable que pronto se verifique; nos reduci-
mos o renunciar a nuestros legtimos y vanos derechos, y a que se for
me un obierno en la ccnltol, nico 1I soberano, con tol de que no haga
leyes con efecto retroactivo, y nos vaya Q pedir cuentas de lo posado.:
sino que tocios deban comenzar de nuevo, que con esto queooremQ;;
~.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
~lito que nosotros con todo la barabollo de nuestros ttulos y cfe~
rechos podemos ser oprimidos por el primero que se le antoje otQCQI1'lOS,
y que este antojo es muy probable que pronto se verifique; nos reduci-
mos o renunciar a nuestros legtimos y vanos derechos, y a que se for
me un obierno en la conltol, nico 1I soberano, con tal de que no haga
leyes con efecto retroactivo, y nos vaya Q pedir cuentas de lo posado.:
sino que tocios deban comenzar de nuevo, que con esto queooremQ;;
~.
Va os he dicho, les contest, que mis nicos deseos son el complo.-
ceres, y as supuesta esta firme resolucin, ordeno y mando: Que.se oct
mita la renuncia de los legtimos 'J vanos derechos que queran ejercer
las provincias de lo Nueva Granada, sin tener todava fuerzas pota
eUo; que todos los cosos vuelvan y se pongan in statu quo (este termi-
nillo latino diplomtico tiene su busilis); que no se hagan leyes con
Mecto retroactivo, ni se pidan cuentas de lo posado; sino que todo co-
mience de nuevo como si hoy fuera el dIo de la creacian del mundo.
Satisfecho adems y contentos se fueron mis diputados; y yo voM
o mi _o de cincuenta y siete aos.
El filsofo sensible el uno clemo su amigo.
Surfono maldita: yo me reservo la contestacin de tu ltima carta
paro las orillas de tu Aqueronte, o si lo dejos a mi eleccin, paro de-
bajo de los arrayanes, con tal de que no estn presentes tus generales:
entonces veremos si el idioma de Pafos se hizo paro la boca del ... Yo
be oido decir Cl nuestros retricos que la elocuencia es hija. de las fuer-
tes pasiones; si esto es verdad, me parece que o tu lodo no me ccm-
biaria por el panegirista de Turena.
T .pones a contribucin mis pobres talentos, abusando, si he de de-
cirfo as, del ascendiente'! Que tienes sobre mi corazn. Te parece que.
et amor padr hacer el nuevo milagro de que te hable sobre unos 1'/'10-
tias en que estoy poco ejercitado? No; l me har elocuente o tu lodo;
pero en las cosas Que no te tocan siempre me dejar como soy. No
cbstante, t lo Quieres, y a tu voluntad no hay resistencia, aunque tengo
que decirte mil disparates.
Nuestro patriotismo se aumento codo da; este fuego sagrado orde
en el corazn de nuestros conciudadanos como el fuego de los vestales.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Qu he ganado yo con su revolucin? Esta pregunta se Qye tonto en
boco de los hombres como de las mujeres. Cuando lo o lo prlmero ..ez.
crel lo que t ahora seguramente ests creyendo que quiere decir: qu
he ganado yo? Soy ms libre, estn mi persona y mis bienes m~ se-
guras de la arbitrariedad? Pues nodo de esto, mi sensible amiga: nodo
de esto; no adviertes en oouel su, en Que yo tampoco advert la pri-
l!I'Ieravez? Lo que quieren saber con lo pregunto es: qu empleo, GU~
honores, Qu rentos han conseguido con su' revolucin? Malditos sean,
hasta de tu bella boca, los empleos, los honores y las rentos que OS! ho-
cen degenerar a lo especie humano. Quisiera verme trcnspcrtod,r en
este instante a lo antiguo patria de Licurgo, en donde slo viera su
monstruosa moneda de hierro; o o cierto pueblo de lo Indio en Que los
conchos del mar sirven de signo de las cosos. Yesos tus lacedemonios
y tus indios, me dirs, no apetecan los puestos y las cosos necesortos
Q loo vida? S, te respondo, y yo mismo los apetezco; pero no cntepo-
nindolas 01 bien de mi patrio, ni mucho menos o lo libertad. T ro
ignaros que el hambre asalariado, aunque seo por el gobierno, o es el
menos libre; creer que la revolucin se ha hecho paro que todos tengan
empleos, rentas, honores, dignidades, y vivan en el ocio y lo opUlencia
sin trabajor, es no tener ni los primeros elementos, ni los menores no-
ciones de lo que es felicidad pblico! La libertad quita los obstculos
y proporciona los medios de adquirir; ello vuelve 01 hombre su digni-
dad y lo pone en estado de descrrollcr sus talentos, sus fuerzas, su in-
dustria y su actividad abrindole los canales que conducen a ro felii-
dad; pero no es una lluvia de oro Que desde el momento que se proclc-
rr..a los debe dejar a todos ricos. Es cosa gracioso or o algunos de mis
conciudadanos elevar hosto los nubes su patriotismo y sus serVICIOS,
concluyendo con la tuntunita de que nada le han dado. Ven oc, don
Demonio, les digo yo, en dnde est ese vuestro decantado patriotis-
me? Eres ms que un mercenario que ha querido vender 01 pbliCO un
grito, una mediana accin, no por el deseo del bien comn, sino por la
esperanza de una recompensa? No lo ests manifestando con tus que-
jas? Y 01 Que tiene ton bajos pensamientos qu es lo que merece que
le den? .. Ya yo s, perverso mofadora, ya y~s lo que t le receta-
rios, y no ddars de que tambin sera de tu dictamen. Comporo aho-
ra este modo de pensar con un rasgo Que te voy o transcribir del elo-
cuente discurso de un verdadero patriota, de un espool digno de me-
jores tiempos.
ANTONIO NARlt':IO
ANTONIO NARIti:lO
Qu he ganada yo con su revolucin? Esta pregunta se QYetonto en
boca de 105 hombres como de las mujeres. Cuando la o la prirnero vez,
crel lo que t ahora seguramente ests creyendo que quiere decir: Qu
he ganado yo? Soy ms libre, estn mi persona y mis bienes ms se-
guros de la arbitrariedad? Pues nada de esto, mi sensible amiga,' nodo
de esto; no adviertes en oouel su, en Que yo tampoco advert la pri-
l!I'Ieravez? La Quequieren saber con la pregunto es: qu empleo, GU~
honores, qu rentas han conseguido con su' revolucin? Malditos sean,
hasta de tu bella boca, 105 empleos, los honores y las rentas que as! ho-
cen degenerar a la especie humana. Quisiera verme transportods en
este instante a lo antigua patrio de Licurgo, en donde slo viera 5'.1
monstruosa monedo de hierro; o o cierto pueblo de lo Indio en que los
conchas del mar sirven de signo de las cosas. Yesos tus lacedemonios
y tus indios, me dirs, no apetecan 105 puestos y las cosas necescrtos
Q lo vida? S, te respondo, y yo mismo las apetezco; pero no cntepo-
nindolas 01 bien de mi patria, ni mucho menos o la libertad. T ro
ignoras Que el hombre asalariado, aunque sea por 'el gobierno,' es el
menos libre; creer que la revolucin se ha hecho para que todos tengon
empleos, rentos, honores, dignidades, y vivan en el ocio ylo opi:J 1eilcitl
sin trabajar, es no tener ni 105 primeros elementos, ni los menores no-
ciones de lo que es felicidad pblico! La libertad quita los obstculos
y proporciona los medios de adquirir; ella vuelve al hombre su digni-
dad y lo pone en estado de desarrollar sus talentos, sus fuerzas, su in-
dustria y su actividad abrindole los canales que conducen o lo felic:i-
dad; pero no es uno lluvia de oro Quedesde el momento que se proclc-
rhO los debe dejar o todos ricos. Es cosa graciosa or o algunos de mis
conciudadanos elevor hasta los nubes su patriotismo y sus serVICIOS,
concluyendo con la tuntunita de que nada le han dado. Ven ac, don
Demonio, les digo yo, en dnde est ese vuestro decantado patriotis-
mo? Eres ms que un mercenario Queha querido vender al pblico un
grito, una mediana accin, no por el deseo del bien comn, sino por la
esperanza de uno recompensa? No lo ests manifestando con tus que-
jas? Y al que tiene tan bajas pensamientos qu es lo que merece que
le den? .. Ya yo s, perverso mofadora, yo y~s lo que t le receta-
rios, y no duders de que tambin sera de tu dictamen. Compara aho-
ra este moclo de pensar con un rasgo que te vaya transcribir del elo-
cuente discurso de un verdadero patriota, de un espool digno de me-
jores tiempos.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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El nos ensea o preferir siempreel bien comna nuestras intereseS
personales; o mirar par l incesantemente; a dedicarlenuestrostraba-
jos y. a sacrificarleen caso necesarionuestros'bienes, nuestras perso-
I I CI S , nuestromismavida. El nosalarma contralos enemigosdenuestra
Patrio; contra los opresorestiranos de su libertad; contra los destruc-
tores prfidosde sus leyes; contro los violadoressacrilegosdesu reli-
gin; y contra los perturbodoresde su gobierno.. El prescribeloslustas
lmitesde las patestades: da al Csar loque es del Csar, y a Dioslo
que es de Dios. El detesta o lostiranos camaa usurpadoressacrilegos:
condena el homicidio,el suicidio, el hurto, la calumnia, comocontra-
rios al ordensocial; y pane o cubiertolosderechosdel ciudadanocon-
tro sus enemigostodos.
Mas'noessloel gritonuncainterrumpidode lanaturcilezaquiennos
lVisadenuestrosdeberesa lapatria. Lareligi6nvieneensuayuday con-
sagrando el amor que ledebemos, formo de l una virtud real y una
ley que no puede violcirseimpunemente. El cristianismo, cuyoprincipal
objetoes formar del mundotodoun puebloreducido,quierequeseob-
serveesta uninfraternal entre lospatriciosconpreferencia, yqueellos
entresi nocomponganmsque una sala familia, un solocorazn, una
s olo almo. Lejosde destruir los derechos augustos de la naturaleza,
les da par el contrario un nuevovigor y una fuerzci irresistible, esto-
bleciendoel ordenjusto de la caridad, y lo groduaci6nlegtimade los
objetos que merecennuestro afecto.
Hablar del omor o lo patrio, dice, es hoblcr el idioma de la rozn:
hablar de sus privilegios, hablar el lenguajede lo humanidad. El hom-
bre tiene dentro desi quin le inspireuna predileccinhonorfficapor
.ello, y no necesitade otro mentor ni otro libroque el de s u corazCln
mismo. Por doquieraque loobra leesiempreesta inscripcinindeleble:
ro Patria es mi madre, yo la debo los respetosde un hijo reconocido:
griegoo macedonio, persa' o romano, espartano o ateniense, asiticoo
europeo, ignoranteo sabio, vasalloo monarco, pastor o guerrero, todos
leen las mismaspclobros, todosescuchanel mismoorculo, todosoyen
el mismo principio: la Patriaes mi medre: As la historiade lossiglos
posados es en esto parte la historiade un soloda, y todos susanales
y sus fastos el eco repetidode lo '10% queformosiemprela naturale:ia
dentrode nosotros.
LA BAGATELA
LA B A G A TE LA
Hablar del amor o lo patria. dice. es hoblcr el idioma de la rozn:
hablar de sus privilegios. hablar el lenguaje de lo humanidad. El hom-
bre tiene dentro de si quin le inspire uno predileccin honorffica por
.ello, y no necesito de otro mentor ni otro libro que el de su corazll'\
mismo. Por doquiera que lo obro lee siempre esta inscripcin indeleble:
lo Petrie es mi madre, yo lo debo los respetos de un hijo reconocido:
griego o macedonio, persa' o romano, espartano o ateniense, asitico o
europeo. ignorante o sabio, vasallo o monarco, pastor o guerrero, todos
leen los mismos pclobros, todos escuchan el mismo orculo, todos oyen
el mismo principio: la Patria es mi madre: Asi la historia de los siglos
posados es en esto parte la historio de un solo dio. y todos sus anales
y sus fastos el eco repetido de lo '10% que formo siempre la naturole:zo
dentro de nosotros.
MJ s '1'10 es slo el grito nunca interrumpido de la noturcileza Quiennos
)Visade nuestros deberes o lo patrio. La religi6n viene en su ayuda ycon-
sagrando el ornar que le debemos. forma de l una virtud real y une
ley que no puede violarse impunemente. El cristianismo, cuyo principal
objeto es formol' del mundo todo un pueblo reducido, quiere que se ob-
serve esto unin fraternal entre los potrlclos con preferencia, y que ellos
entre si no compongan ms que uno solo familia, un solo corazn, uno
solo olmo. Lejos de destruir los derechos augustos de la naturaleza,
les do por el contrario un nuevo vigor y uno fuerzci irresistible. esto-
bleciendo el orden justo de la caridad, y lo graduaci6n legtima de los
objetos que merecen nuestro afecto.
El nos enseo o preferir siempre el bien comn a nuestres intereseS
personales; o mirar por l incesantemente; o dedicarle nuestros traba-
jos y.a sacrificarle en caso necesario nuestros 'bienes, nuestras perso-
lIC8 , nuestra mIsma vida. El nos alarmo contra los enemigos de nuestra
Patria; contra los opresores tiranos de su libertad; contra los destruc-
tores prfidos de sus leyes; contra los violadores sacrilegos de su reli-
gi6n; y contra los perturbadores de su gobierno.. El prescribe los lustos
lmites de los potestades: do 01 Csor lo que es del Csor, y o Dios lo
que es de Dios. El detesto o los tiranos coma o usurpadores sacrilegos:
condena el homicidio, el suicidio, el hurto, lo calumnio, como centre-
ros 01orden social; y pone o cubierto los derechos del ciudadano con-
tra sus enemigos todos.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Ea el N9 3, en dOlidadice: esta es la fbula ele los congresos, "-becte-
clr: de loscQngrejos.
En la Iml)"ento Reol de Sontof de Bogot, por D. Bruno Espinoso de
los Monteros, ao de i8il.
ERRATA SUSTANCIAL
Yo te hago gracia de todos estas soberanas, por la que t tienes so-
bremi corozn. El amor es el soberano de los soberanos, y o tus pies
quisiera yo hoy tributarle mis adorociones.
Qu te parece, amiga ma, esa pintura? Qu te parece este len-
,"uoje, comporado al de nuestros modernos Scvolas? Seremos 01 fin
llbres con ton bellos principios? Al:. para los dos, y cuidada con tus ge-
rerales: o stos ... les parece que esto de libertad es uno fiesto de
Toros, o uno buena cosecho o donde todos han de coger, sin haber an-
Tes desmontado, roto la tierra y sembrado. iQuerer todos coger fruto
sin haber hecho antes ningunos sacrificios!~ " Parece que lo que he-
III'IOS querido conquistar no es la libertad, sino el mando; na se hablo del
derecho o lo libertad, sino del derecho o lo soberana: Fernonao VII, los
provincias, los Cuerpos y los porticulores todos son soberanos:.. As
:;oldr ello.
Si fa Patria padece, la religi6n quiere que padezcamos con ello. Si
la Patria Hora, lo religin quiere que mezclemos con ello nuestros I-
grimos. Si la Patria es invadida, la religin nas quiere a todos soldados.
Si lo Patria padece, lo religin quiere que todos nos sepultemos en sus
~-uinasy nos envotvomos entre sus escombros. Ton unidosest6nenesta
parte la l'eligi6n y la naturaleza! Tan cierto es que no puedese, ".r-
dadero cristiano el que no es Uft buen patriota.
ANTONIO NARI.-:ao
ANTONIO NARlf:IO
S fa Patria padece, la religin quiere que padezcamos con ello. Si
la Patria lloro, la relgi6n quere que mezclemos con ello nuestros I-
Srimos. Si lo Patrio es invadida, la religin nas quiere o todos soldados.
Si la Patria padece, la religin quiere que todos nos sepultemos en sus
-('Uinasy nos envolvamos entre sus escombros. Ton unidos estn en estCl
parte la .eligi6n y la naturaleza! Tan cierto es que no puede se, y.,_
eJ aderocristiano el que 110es UII buell potriota.
Qu te parece, amiga ma, esa pintura? Qu te parece este len-
~uoje, comparado 01 de nuestros modernos Scvolas? Seremos 01 fin
libres con tan bellos principios? AJ :.6para los dos, y cuidado con tus ge-
rerales: a stos ... les parece que esto de libertad es una fiesta de
Toros, o una buena cosecha a donde todos han de coger, sin haber an-
tes desmontado, roto /0 tierra y sembrado. iQuerer todos coger fruto
sin haber hecho antes ningunos sacrificios!'. " Parece que lo que he-
11I'I05 querido conquistar no es la libertad, sino el mando; na se hablo del
derecho a lo libertad, sino del derecho o la soberana: Fernanao VII, los
.provincias, los Cuerpos y los porticulares todos son soberanos:.. As
:;oldr ello.
Yo te hago gracia de todas estas soberanas, por lo que t tienes so-
-bre mi corazn. El amor es el soberano de los soberanos, y o tus pies
quisiera yo hoy tributarle mis adoraciones.
ERRATA SUSTANCIAL
Eael N93, 8ft donde dice: esto es lo f6bulo de los congresos, "-be ete-
clr: de los cQngrejos.
En la Imprenta Real de $antof de Bogot, por D. Bruno Espinoso de
los Monteros, ao de i8il.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-31-
Diote de tonteras, mi buen amigo: nosotros somos los hombres del
momento, y gracias. Yo no s en donde se graban nuestros impresiones;
pero seo donde se fuere, lo cierto es que con lo misma facilidad que
nos hieren los objetos, con la mismo se borran sus Impresiones. Cuando
me vino lo idea de imprimir mis bagatelas, cre que acomodndolos o
nuestro carcter tendran buen despacho y produciran su efecto; pero
nado de esto. Qu tenemos de Bagatela? se preguntan. Frioleras, dice
el uno. T la has visto? No Y t la tienes? No lo he comprado: es
lstima que el autor no se dedique o cosos ms serias. Si pareciera al-
guno que nos lo prestara para ver lo que dice y pasar el rato.. Llego
un tercero, un cuarto, un Quinto, etc., y entre todos se encuentro un
ejemplar; se lee, se re, se critica lo menos sustancial. Y quin ser el
autor? Estepunto llamo toda su atencin, y olvidndose de lo que dice,
slo se hcblo de quin ser quien lo dice. Qu importar que se llame
Gervasio, o Protacio, para que lo que dice sea bueno o molo? Sejuzgan
las obras por el autor, y no el autor por sus obros. Yo guardo el incg-
nito, y he tenido lo fortuna que entre los muchos o quienes les hon
aplicado mis culpas, no han dado con quien las comete. Me ro o mis
solos, y estoy cierto que si conocieran mi mala figura, mis andrajos y
mi poco crdito, ya no se preguntara siquiera: qu tenemos de Ba-
gatela?
T sobes que es imposiblepropagar lo Instruccin y fijar la opinin
pblica sin papeles peridicos, que siendo cortos y comenzando a rodar
&Obrelas mesas, obligan en cierta modo o que se lean. Pero el tuyo, me
dil's, quiz no vale nada, y en esto consistir que pocos lo compren.
Convengo, mas no teniendo otros mejores ni peores, y costando slo un
reol, no lo compraran en otra porte, aunque fuero slo por fomentar
este ramo de instruccin? No pierden en uno sola noche al posadiez o
01bisbs el valor de siete aos de peridicos, sin provecho de Dios ni
Corta o un amigo.
Santaf, domingo 4 de agosto' de 1811.
A LA BAGATELAN9 4
SUPLEMENTO
LA BAGATELA
LA BAGATELA
SUPLEMENTO
A LA BAGATELA N9 4
Santaf, domingo 4de agosta' de 1811.
Corta o un amigo.
Djate de tonteras, mi buen amigo: nosotros somos los hombres del
momento, y gracias. Yo na s en donde se graban nuestras impresiones;
pero sea donde se fuere, la cierto es que can la misma facilidad que
nos hieren los objetos, con la misma se borran sus Impresiones. CuandO
me vino la idea de imprimir mis bagatelas, cre que acomodndolos o
nuestro carcter tendran buen despacho y produciran su efecto; pero
nodo de esto. Qu tenemos de Bagatela? se preguntan. Frioleras, dice
el uno. T la has visto? No Y t la tienes? No lo he comprada: es
lstima que el autor no se dedique a cosos ms serios. Si pareciera al-
guno que nos lo prestara para ver lo que dice y pasar el rato .. Llego
un tercero, un cuarto, un quinto, etc., y entre todos se encuentra un
ejemplar; se lee, se re, se critico lo menos sustancial. Y quin ser el
autor? Este punto llama toda su atencin, y olvidndose de la que dice,
slo se hcblo de quin ser quien lo dice. Qu importar que se llame
Gervosio, o Protacio, para que la que dice sea bueno a malo? Sejuzgan
los obras por el autor, y no el autor por sus obras. Yo guardo el incg-
nito, y he tenido la fortuna Que entre los muchos a quienes les hon
aplicado mis culpas, no han dado con quien los comete. Me ro a mis
solas, y estoy cierto que si conocieran mi mola figura, mis andrajos y
mi poco crdito, ya no se preguntara siquiera: qu tenemos de Ba-
gatela?
T sabes que es imposible propagar lo Instrucci6n y fijar la opinin
pblica sin papeles peri6dicos, que siendo cortos y comenzandO o rodar
&Obrelas mesas, obligan en cierto modo a que se lean. Pero el tuyo, me
dirs, quiz no vale nodo, y en esto consistir que pocos lo compren.
Convengo, mas no teniendo otros mejores ni peores, y costando slo un
reol, no lo compraran en otra parte, aunque fuera s610por fomentar
este ramo de instruccin? No pierden en una sola noche 01pasadiez o
01bisbs el valor de .siete aos de peri6dicos, sin provecho de Dios ni
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Se dice yo que la Seora Regencia, reducida o Cdiz, ha abrozQdo
01 fin el consejo de nuestros verdaderos enemigos: Que ha aprobado
los juntos de Santa Morto y Cartagena con todas sus excelencias: que
ha confirmado empleos propuestos por esto ltimo: Que ha depuesto
Montes, o Gutirrez, erc., etc. Y no puedo negar, ni t tampoco, que
elOtees un excelente pedazo de queso asado; pero y lo trompo en que
est puesto cmo se lo descubrimos 01 pbliro? Cmo le hacemos
Ve!' que ero mil millones de veces mejor haber segUido pacficamente en
nuestro esclavitud, mascando el freno en silencia, Que el de volver Q
caer en ello despus de haberla descubierto? 5i manifestndonos hu-
mildes, sufridos, ignorantes y contentas con nuestra miseria, nos trata-
ban como nos trotaban, que ser lo que SI'! nos espero ahora que hemos
descubierto que conocamos V sentamos nuestros cadenas? Nos trata-
In con ms confianza? No estarn, como dicen sus Reales cdulas,
o la mira de nuestros menores movimientos? Y si queremos reclamar lo
menor injusticia, no se ver preciso el nuevo gobierno espaiol o mon-
tarse sobre el sistema de Robespierre poro mantenernos en lo obedlen-
cia? Yo no s que puedon ser mejores amigos los que uno vez han re-
'lido y se han descubierto sus defectos, que los que siempre han vivido
Vamos ahora o cuentas. Y me Quieres t embaucar que nuestro
ilustracin y nuestro patriotismo crecen como las lechuqos del titiritero?
Seo en horabuena malo, malsimo mi papel, por qu no se fomento
etre mejor? Por qu no omos ofrecer un premio 01 que escriba mejor
~obre tal o tal cosa? Por qu se disipa y se bota en otras bagatelas, y
no se bota en esta que algn dio quiz valdr... real y medio? Me
perece que al' fin nos quedaremos con el pecado V sin el genero.
Admrate ms: no les disgusta leerlo cuando se lo don prestado; por-
cue o lo menos, dicen, posan el rato. Y este rato no sera bien ('.011'1-
pl'ado por un real, cuondo quizs les evito de perder ciento o mil? <.Y
cuando, aunque les pese, no dejaran de ganar algo? Mas no nos can-
sernas: el os de oros es preferible Q una bagatela.
del diablo? Ahoro supn que el outor no pudiendo soportar el costo se
retire, como sucede nqul todos los dios, habr otro ms instruido que
l, que quiero o puedo perder todos los semanas una onzo por .10 menos?
Pues con slo un real tuyo y otro de PeriCOel de los Palotes estaba este
dao remediado.
ANTONIO NARI~O ANTONIO NARIr'lO
del diablo? Ahora supn que el autor no pudiendo soportar el costo se
retire, como sucede oqu todos los dios, habr otro ms instruido que
l, que quiera o puedo perder todos los semanas una onza por.10 menos?
Pues con slo un real tuyo y otro de Perico el de los Palotes estaba este
dao remediado.
Admrate ms: no les disgusto leerlo cuando se lo dan prestado; por-
C1ueQ lo menos, dicen, posan el rato. Y este roto no sera bien (".011'1-
pl"ado por un real, cuondo quizs les evito de perder ciento o mil? <.Y
cuando, aunque les pese, no dejaran de ganar algo? Mas no nos can-
semos: el os de oros es preferible o una bagatela.
Vamos ahora a cuentas. Y me quieres t embaucar que nuestro
ilustracin y nuestro patriotismo crecen como los lechuqos del titiritero?
Seo en horobuena molo, malsimo mi papel, por qu no se fomento
etre mejor? Por qu no omos ofrecer un premio 01que escriba mejor
~obre tal o tal cosa? Par qu se disipa y se boto en otras bagatelas, y
no se bota en esto que algn dio quiz valdr... real y medio? Me
perece que el' fin nos quedaremos con el pecado y sin el gnero.
Se dice ya que la Seora Regencia, reducida a Cdiz, ha abrazQdo
01fin el consejo de nuestros verdaderos enemigos: que ha aprobado
los juntas de Santo Merte y Cartagena con todas sus excelencias: que
ha confirmado empleos propuestos por esto ltimo: que ha depuesto
Montes, a Gutirrez, erc., etc. Y no puedo negar, ni t tampoco, Que
este es un excelente pedazo de queso osado; pero y lo trompa en Que
est puesto cmo se lo descubrimos 01 pblico? Cmo le hocemos
Vet'que ero mil millones de veces mejor haber seguido pacficamente en
nuestra esclavitud, mascando el freno en silencio, que el de volver Q
caer en ello despus de haberlo descubierto? Si manifestndonos hu-
mildes, sufridos, ignorantes y contentos con nuestra miseria, nos trata-
ban coma nos trataban, qu ser lo que SI'! nos espero ahora que hemos
descubierto que conocamos y sentomos nuestras cadenas? Nos trata-
/'Cn can m6s confianza? No estarn, como dicen sus Reales cdulas,
o la mira de nuestros menores movimientos? Y si queremos reclamar lo
I'ne\"lorinjusticia, no se ver preciso el nuevo gobierno espaiol o mon-
tarse sobre el sistema de Robespierre poro mantenernos en la ebedlen-
eja? Yo no s que pueden ser mejores amigos los que uno vez han re-
'lido y se han descubierto sus defectos, que los que siempre han vivido
- 32-
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
- 33
Yo no s, amigo mo, si la cortedad de mis luces no me deja penetror
el orcono que usted me propone, si alguna ilusin me engao, o si lo
materia se me ha escondido desde el Evangelio en todos los libros para
s. D. J. 1. P.
Se ebre SCS~!~n e la! ~Cf)c:~e;J:,!3~ra s!Uhe?o ; p,l pblico OI:Jiereque
ccntt:n{:e e r.t).. Su i";!~'";:~ De!}'~~ :le::. ~:;,,~5'~e:!1:r:l~:.a:1: ~l~:;clait1s Suple..
l'I'lElIi:'OSgratis. lEn:0 r.]Sft; r:el'la ele 1.1. RllIf"el flbez.
.NOTA
Cuando a la sombra de tu ceiba ests leyendo el Tartufo o las pie-
zes fUQtvas de Vo!t, toma un momento al tiempo para darlo a la me-
moria de tu amigo.
Contntate por hoy con estos cuatro renglones que te he puesto o
la ligero; me veo precisado o posar a un pueblo inmediato a vender
un paco de arroz paro pagar al impresor de mi Bagatela; si lo ven-
diere bien, y estuviere de vuelta Q lo salida del correo, te escribir
ms despacio. '
No te parece que estas bcgcte!cs rnereclon muy bien la luz pblica,
y que se trataron par extenso en papeles que corrieran en manos de
todos? Pues ah lo tienes: por no dar un reol se quedarn en el tinte-
,0; y despus estoy seguro que no Ip.s han de dejar ni el pellejo .
j Bien lo merecen!
en paz y buena inteligencia. Y si antes de haber reido nos tocebe l.
ley del embudo, ahora cul nos tocar? Que lo Espaa, si Dios le do
"ida, reconozco de bueno fe nuestro INDEPENDENCIA, y entonces s
seremos verdaderos amigos: lo amistad slo Jo puede haber entre hom-
bres libres, y joms entre los amos y los esclavos. Los ingleses no se ,
han arrepentido sino de haber hecho lo guerra a sus colonias; jams
han tratado de volverlas a subyugar, y es constante que les han produ-
cido ms ventajas como amigos que como colonos; y aun cuando esto
!lOfuera, no lo han perdido todo, como sucedera o Espaa si viviendo
se obstinara en querer sostener el sistema colonial bajo los apariencias
de partes integrantes.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
en paz y bueno inteligencia. Y si ontes de haber reido nos tocebe l.
ley del embudo, ahora cul nos tocar? Que lo Espaa, si Dios le do
"ida, reconozca de bueno fe nuestra INDEPENDENCIA, y entonces s
seremos verdaderos amigos: la amistad slo la puede haber entre hom-
bres libres, y jams entre J os amos y los esclavas. Los ingleses no se ,
han arrepentido sino de haber hecho la guerra a sus colonias; jams
han tratado de volverlas o subyugar, y es constante que les han produ-
cido ms ventajas como amigos que como colonos; y aun cuando esto
!'lO fuera, no lo han perdido todo, como sucedera a Espaa si vivienda
se obstinara en querer sostener el sistema colonial bajo los apariencios
de partes integrantes.
No te parece que estos bagctelas mereclon muy bien la luz pblica,
y que se trotaron par extenso en papeles que corrieron en manos de
rodos? Pues ah lo tienes: por no dar un reol se quedarn en el tinte-
ro; y despus estoy seguro que no P os han d e dejor ni el pellejo ...
1Bien lo merecen!
Contntate por hoy con estos cuatro renglones que te he puesto o
la ligera; me veo precisado a pasar o un pueblo inmediato a vender
un poco de arroz para pagar al impresor de mi Bagatela; si lo ven-
diere bien, y estuviere de vuelta o la salida del correo, te escribir
ms despacio.
Cuando a la sombra de tu ceiba ests leyendo el Tartufo o las pie-
zos fUQitivas de Volt, toma un momento al tiempo paro darlo a lo me-
moria de tu amigo.
.NOTA
Se abre S\;sl:!:?6=in e ! a~,;a.~e:1J , !3~ra s"'ller gi el pblico !li:J iereque
ccra.t:l1{;e e n) .. Su i1il~,";: ~ De~}'~~ :)e~:.;;;~5'~a:!1:r:~~:.a:1:~l~:;clait1s Suple-
1'I'lElIi:'OS gratis. lEn:0 misma tiel'lca ele D. !t@f'lSel flbez.
S. D. J . 1. P.
Yo no s, amigo mo, si la cortedad de mis luces no me deja penetrar
el arcona que usted me propone, si alguna ilusin me engaa, o si lo
materia se me ha escondido desde el Evangelio en todos los libros paro
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A mi parecer este es el abuso que ms degrado o un orador cristia-
no. Lo variedad de doctrino, lo incoherencia de opiniones, lo contradic-
cin entre los predicadores, lo inconsecuencia de alguno consigo mismo,
nacen de extender la predicacin o objetos que no estn determinados,
en que cado uno opina como quiere, y sobre los cuales se varian los
conceptos con las circunstancias, y na pocas veces con el inters y los
pasiones.
Pocos aos bastan para hacernos conocer estos vcrlccones. Fuimos
En vano se ha tratado siempre de confundir lo potestad can los per-
sonas que la ejercen, con el modo de ejercerlo y con los sistemas de los,'
gobiernos. Lo potestad viene de Dios; pero ello se ejercito sobre loshom-
bres, y los hombres donde se renen en sociedad lo confan a quien les
conviene, y adoptan jos piones que les parecen ms acomodados Qsus
circunstancias. Esto no pertenece al ministerio de la predicacin. Un
predicador evanglico ensea que no es lcito hurtar: que en esto pro-
hibicin estn comprendidos todos los bienes temporales que el hombre
adquiere paro su subsistencia; pero ser un despropsito, apartndose
ele esta sencilla doctrino, entrar en cuestiones determinados sobre lo
hacienda que uno ha posedo y otro le ha quitado: si aqul la adquiri
con justo ttulo, si ste se lo ha usurpado con injusticia.
que yo no lo encuentre. Veo o Nuestro Seor Jesucristo predicando sobre
lo cumbre de los montes, en os cominos pblicos, en los desiertos, en
el templa, que combate los vicios, que ataca la hipocresa, condeno los
escndalos, ensea todas los virtudes; pera jams inculco sobre lo legi-
timidad o ilegitimidad de los potestades civiles. Los Csares eran unos
manifiestos usurpadores de los derechos de la soberana del pueblo ro-
mano, y el pueblo romano ero un injusto conquistador de la Judea. Je-
suscrito se somete a la autoridad de sus magistrados, Son Pedro no los
crguye de incompetencio, y San Pablo 01mismo tiempo que reprende los
vicios del incestuoso Flix, no se sustrae de su tribunal, ni le disputa la
Igitimidad de su jurisdiccin. Seraparque no conocieron la tirana de
los Cesares, ni el cruel despotismo de los romanos? O porque el reino de
Jesucristo es espiritual, y predicando la obediencia o los legtimos potes-
tades, supone su legitimidad en cuanta losubordinacin conduce o lo sa-
lud eterna, sin entrar en cuestiones del derecho pblico y de gentes, que
no pertenecen a la ctedra del Espiritu Santo?
ANTONIO NARI"'O
ANTONIO NARI"'O
que yo no lo encuentre. Veo o Nuestro Seor J esucristo predicando sobre
lo cumbre de los montes, en os cominos pblicos, en los desiertos, en
el templo, que combate los vicios, que ataca la hipocresa, condena los
escndalos, ensea todos los virtudes; pero jams inculca sobre la legi-
timidad o ilegitimidad de las potestodes civiles. Los Csares eran unos
manifiestos usurpadores de los derechos de la soberana del pueblo ro-
mano, y el pueblo romano ero un injusto conquistador de la J udea. J e-
suscrita se somete a lo autoridad de sus magistradas, San Pedro no los
crguye de incompetencia, y Son Pablo 01mismo tiempo que reprende los
vicios del incestuoso Flix, no se sustrae de su tribunal, ni le disputo lo
Igitimidad de su jurisdiccin. Sera porque no conocieron lo tirana de
los Csares, ni el cruel despotismo de los romanos? O porque el reino de
J esucristo es espiritual, y predicando la obediencia a los legitimas potes-
tades, supone su legitimidad en cuanto lo subordinacin conduce o lo sa-
lud eterno, sin entrar en cuestiones del derecho pblico y de gentes, que
no pertenecen o lo ctedra del Espritu Santo?
En vano se ha trotado siempre de confundir lo potestad con las per-
sonas que lo ejercen, con el modo de ejercerlo y con los sistemas de los;
gobiernos. La potestad viene de Dios; pero ello se ejercito sobre loshom-
bres, y los hombres donde se renen en sociedad lo confan o quien les
conviene, y adoptan los piones que les parecen ms acomodados o sus
circunsl'oncios. Esto no pertenece 01ministerio de lo predicacin. Un
predicador evanglico ensea que no es lcito hurtar: que en esto pro-
hibicin estn comprendidos todos los bienes temporales que el hombre
adquiere para su subsistencia; pero ser un despropsito, aportndose
ele esta sencilla doctrina, entrar en cuestiones determinados sobre la
hacienda que uno ha posedo y otro le ha quitado: si aqul la adquiri
con justo ttulo, si ste se la ha usurpado con injusticia.
A mi parecer este es el abuso que ms degrado a un orador cristia-
no. La variedad de doctrino, lo incoherencia de opiniones, la contradic-
cin entre los predicadores, la inconsecuencia de alguno consigo mismo,
nocen de extender la predicacin o objetos que no estn determinados,
en que cada uno opina como quiere, y sobre los cuales se varian los
conceptos con los circunstancias, y no pocos veces con el inters y las
pasiones.
Pocos aos bastan para hacernos conocer estas vcrlcconas. Fuimos
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Hay alga ms: dentro de la misma nccion espaola los pueblos de-
ponen las autoridades que existan al tiempo de la salida cie Fernando:
accin santa, obra del herosmo, esfuerza digno de los mayores aplau-
sos! los pueblos de Espaa se revisten de autoridad y forman sus juntos:
excelente cosa, irasgo brillante, autoridad legtima! La J unta de Sevilla
se titula Supremo de Espaa e indias: recibomos el yugo, guardemos
silencio, obediencia ciega. Convenen las J untas de Espaa en la erec-
cin de la Central: obra del cielo, sermones en proclama y proclamas
en sermn! Se disuelve la Central, sus miembros se dan por corrompi-
dos, cado individuo es un reo criminal, y produciendo ellos mismos la
Regencia, el Concejo de Regencia es a quien debemos obedecer. Cul
de estos autoridades ha sido legtimo? Las que existan al tiempo de la
cautividad de Fernando? La que reasumieron los pueblos? La que una
porte del de Andaluca deposit en la J unta de Sevilla? La que las
J untas concentraron en Aranjuez? La que destruyeron los sevillanos?
lo que veintitrs vocaless sin noticia ni concurso de los dems abor-
taron en la Isla de Len? Ello es que todas sucesivamente se han sos-
tenido por legitimas, se han combatido por ilegtimos, y en la sagrado
c:tedro del Espritu Santo, donde el Evangelio siempre es uno mismo,
y lo verdad invariablemente la misma, han resonado estas contradic-
ciones. Solamente los pueblos de Amrica se formaron para la inaccin,
y SUS habitantes para arrostrar perpetuamente las cadenas de la escla-
vitud. Por fortuna no les faltan defensores en el Santuario mismo, con
cuyo piedad y sabidura no es fcil comparar la de sus perseguidores.
Amigo: las doctrinas infalibles de San Pablo sobre la obediencia a
fas legtimas potestades, se encuentran comentadas o explicadas con
igual infabilidad por Son Pedro. Primero dice: estad sujetos a toda
h.. ana criatura por Dios; he aqu la universalidad de los pueblos. Des-
pus aade: o al rey por su preeminencia: he aqu el depsito de J o
cutoridad obtenido en tonto en cuanto el rey es uno criatura a quien
enemigos de los franceses por lo guerra, y amigos de lo nacin britni-
co; se predic contra los franceses y en favor de lo Inglaterra. Cam-
bise el orden de los cosos: Napolen fue proclamado por hroe, y llo-
vieron execraciones contra los otros. Volvemos o ser enemigos de J a
Francia y aliados de la Inglaterra: se restablecen los elogios de sto
y el oprobio de aqullo.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
enemigos de los franceses por lo guerra, y amigos de lo naci6n britni-
co; se predic6 contra los franceses y en favor de lo Inglaterra. Cam-
bi6se el orden de los cosos: Nopole6n fue proclamado por hroe, y llo-
vieron execraciones contra los otros. Volvemos o ser enemigos de J o
Froncio y aliados de la Inglaterra: se restablecen los elogios de sta
y el oprobio de aqulla.
Hay algo ms: dentro de la misma nccion espaola los pueblos de-
ponen las autoridades que existan al tiempo de la solida cie Fernando:
acci6n santa, obra del herosmo, esfuerzo digno de los mayores aplau-
sos! los pueblos de Espaa se revisten de autoridad y forman sus juntos:
excelente cosa, irasga brillante, autoridad legtima! La J unta de Sevilla
se titula Supremo de Espaa e indias: recbamos el yugo, guardemos
silencio, obediencia ciego. Convienen las J untas de Espaa en la erec-
cin de la Central: obro del cielo, sermones en proclama y proclamas
en sermn! Se disuelve la Central, sus miembros se dan por corrompi-
dos, cada individuo es un reo criminal, y produciendo ellos mismos la
Regencia, el Concejo de Regencia es a quien debemos obedecer. Cul
de estas autoridades ha sid o legtimo? Los que existan al tiempo de la
cautividad de Fernando? La que reasumieron los pueblos? La que una
parte del de Andaluca deposit en la J unta de Sevilla? La que las
J untas concentraron en Aranjuez? La que destruyeron los sevillanos?
lo que veintitrs vacaless sin noticio ni concurso de los dems abor-
taron en la Isla de Len? Ello es que todas sucesivamente se han sos-
tenido par legtimas, se han combatido por ilegtimos, y en la sagrado
ctedra del Espritu Santo, donde el Evangelio siempre es uno mismo,
y la verdad invariablemente lo mismo, han resonado estas contradic-
ciones. Solamente los pueblos de Amrica se formaron para la inaccin,
y SUS habitantes para arrostrar perpetuamente las cadenas de lo escla-
vitud. Por fortuna no les faltan defensores en el Santuario mismo, con
cuyo piedad y sabidura no es fcil comparar la de sus perseguidores.
Amigo: los doctrinas infalibles de Son Pablo sobre la obediencia a
fas legtimos potestades, se encuentran comentadas a explicadas con
igual infobilidad por San Pedro. Primero dice: estad sujetos a toda
humano criatura por Dios; he aqu lo universalidad de los pueblos. Des-
pus aade: o 01rey por su preeminencia: he aqu el depsito de J a
eutoridad obtenido en tanto en cuanto el rey es una criatura o quien
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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iQuin lo creyera! No me parece Que hobra dormido medio lustro,
cuando se vuelva a interrumpir mi sueo con la llegada de nuevos dipu-
tados. Qu es lo que Quieren esos seores?, dije montando en clere
o mis criados, qu es lo que quieren otra vez? ., No les he concedido
ltimamente el gobierno a que estn acostumbrados, y el ms propio
Continuacin de mi dictamen sobre el gobierno de la Nueva Granda.
Tom. I Sontaf, domingo !1 de agosto de 1811 Nm. 59
En la Imprenta Real de Santof de Bogot, por D. Bruno Espinoso de
los Monteros, ao de 1811.
El amigo de lC1 verdad.
Dios guarde a usted muchos aos. Santof, agosto 2 de 181 1.
Esto es, amigo, lo que yo entiendo aplicable a los sucesos de nuestro
historio: esto lo que o un mismo tiempo y en todos partes opinan los
omericcnos : y esto la que por uno perfecto conformidad de sentimien-
tos, se do a conocer como impresin de la naturaleza: Omni in re con-::
sensus omnium poulorum, lex noture putondo est.
Pregunto ahora: os [efes ymagistrados de Espaa eran enviados por
el rey? Se conservaron en la posesin de sus antiguos atribuciones? En
sumo: esto soberana mal a bien adquirida par los reyes se fue o Fran-
cia con Fernando, o se qued en la nacin? Cualquiera de los dos ex-
tremos que se abrace, de dnde los virreyes, audiencias y magistrados
tenan derecho para erigirse en sobercnos? El administrador o mayordo-
mo es un usurpador si se hace seor de la hacienda por la ausencia o
muerte del duea, y no toca sino a los hijos y herederos prorrogar su
administracin, o establecer una enteromene nuevo, arrojando de lo fa-
milia al usurpador que turbo el rgimen de la caso, Que Quiere perpe-
tuar sus funciones y convertir su administracin en dominacin.
los otras dan la preeminencia. Ultimamente, o los jefes y magistrados
enviados por l para castigo de los malos y alobanza de los bll8l101:I
he aqu la escalo de uno autoridad legtimamente adquirida.
ANTONIO NARI~O
ANTONIO NARI~O
las otras don lo preeminencia. Ultimomente, o los jefes y magistrados
enviados por l para castigo de los molos y alabanza de los buellos:
he aqu lo escalo de uno autoridad legtimamente adquirido.
Pregunto ahora: los jefes y magistrados de Espaa eran enviados por
el rey? Se conservaron en lo posesin de sus antiguos atribuciones? En
suma: esta soberana malo bien adquirida por los reyes se fue o Fran-
cia con Fernando, o se qued en la nacin? Cualquiera de los dos ex-
tremos que se abrace, de dnde los virreyes, audiencias y magistrados
tenan derecho poro erigirse en sobercnosz El administrador o mayordo-
mo es un usurpador si se hoce seor de lo hacienda por lo ausencia o
muerte del dueo, y no toco sino a los hijos y herederos prorrogar su
administracin, o establecer una enteramene nuevo, arrojando de lo fa-
milia 01usurpador que turbo el rgimen de lo coso, que quiere perpe-
tuar sus funciones y convertir su administracin en dominacin.
Esto es, amigo, lo que yo entiendo aplicable o los sucesos de nuestro
historio: esto lo que o un mismo tiempo y en todos portes opinan los
omericcnos : y esto lo que por uno perfecto conformidad de sentimien-
tos, se da o conocer como impresin de lo naturaleza: Omni in re con-
sensus omnium poularum, lex noture putondo .st.
Dios guarde a usted muchos aos. Sontaf, agosto 2 de 1B11.
El amigo de lC1verdad.
En lo Imprenta Real de Santof de Bogot, por D. Bruno Espinoso ele
los Monteros, ao de 1811.
Nm. 59
Sontof, domingo !1de agosto de 1811
Tom. I
ContinuClcin de mi dictomen sobre el gobierno de lo Nueva Grando.
iQuin lo creyera! No me parece que habra dormido medio lustro,
cuando se vuelvo o interrumpir mi sueo con lo llegado de nuevos dipu-
tados. Qu es lo que quieren esos seores?, dije montando en ci'erc
o mis criados, qu es fa que quieren otro vez? ., No les he concedido
ltimamente el gobierno o que estn acostumbrados, y el ms propio
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Nuestras desgracias, nuestras aflicciones y temores se aumentan ro-
CIOS los das: el sol no se levanto yo paro animar nuestras esperanzas,
como lo haca en aquellos tiempos desgraciados de nuestro antigua
opresin, en que o lo menos tenamos este lenitivo que aplicar a nues-
tros males; hoy s610viene o aclarar nuestros temores. S, temores tonto
ms fundados cuanto que Jos dificultades de organizarnos crecen en
raz6n directo de nuestros vanos deseos de engrandecernos.
Apenas amaneci lo aurora de nuestra libertad, cuando se oy por
todo el reino la voz de federacin: voz vago, aunque general, porque
no se le asign el verdadero significado que conforme a nuestro situa-
cin le convena. Todos los provincias, mayores y menores, quisieron
ser estados soberanos independientes, llevadas del entusiasmo que jus-
tamente tenan por el gobierno de la Amrica inglesa; pero sin advertir
ni reflexionor si estbamos en el mismo caso y circunstancias. Ocurrie-
ron o vos, poderoso seor, paro ponerlo en elecucn: y aunque les
concedisteis por vuestro bondad an ms de lo que pedan, lo expe-
riencia les hizo ver que no ero lo mismo decretarse la soberana que
ejercerla, y llenar con acierto todos los importantes puestos que pide la
formacin de un nuevo gobierno: que formor uno sabia y adecuada
Constitucin, con hombres capaces de llenar todos los romos de la ad-
ministracin, no era obro del momento, ni podra verificarse todava
en unas provincias que por el rgiJ!1endel antiguo sistema de opresin
y de ignorancia, carecan no slo de escuelas y colegios para la instruc-
cin, sino hasta de los libros aparentes por haber quemado la seorita
Inquisicin cuantos llegaban a nuestras costos. As fue que desengaado
por una parte de poder abrazar el sistema de 'os angloamericanos, y
Perdonad, elevado seor, me dijo un anciano diputado, perdonad el
que ton francamente te estemos interrumpiendo el sueo con nuestras
demandas: esto es la suerte de los que se hallan en lo altura que vos
os hallais por vuestra voluntcd: y pues vos mismo os hobeis impuesto
esta carga, llevadlo con paciencia.
para mantenerlos en su amado servidumbre? No les he decretado a su
gusto cuanto me pidieron? ..
Pero sasegndome luego, y reflexionando como buen soberano, que
ms hacan ellos en venir o pedirme dictamen que yo en drselo, mon-
d que entrasen.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
para mantenerlos en su amado servidumbre? No les he decretado o su
gusto cuanto me pidieron? ..
Pero sosegndome luego, y reflexionando como buen soberano, que
ms hacan ellos en venir o pedirme dictamen que yo en drselo, mon-
d que entrasen.
Perdonad, elevado seor, me dijo un anciano diputado, perdonad el
que ton francamente te estemos interrumpiendo el sueo con nuestros
demandas: esto es la suerte de los que se hallan en lo altura que vos
os hallais por vuestro voluntad; y pues vos mismo os hobeis impuesto
esto cargo, llevadlo con paciencia.
Nuestros desgracias, nuestras aflicciones y temores se aumentan to-
CIOS los das: el sol no se levanto yo poro animar nuestros esperanzas,
como lo hacia en aquellos tiempos desgraciados de nuestro antiguo
opresin, en que o lo menos tenamos este lenitiva que aplicar o nues-
tros moles; hay s610viene o aclarar nuestros temores. S, temores tonto
ms fundados cuanto que los dificultades de organizarnos crecen en
rozn directo de nuestros vanos deseos de engrandecernos.
Apenas amaneci la aurora de nuestro libertad, cuando se oy por
todo el reino la voz de federacin: voz vago, aunque general, porque
no se le asign el verdadero significado que conforme o nuestro situa-
cin le convena. Todos los provincias, mayores Y menores, quisieron
ser estados soberonos independientes, llevados del entusiasmo que jus-
tamente tenan por el gobierno de la Amrica inglesa; pero sin odvertir
ni reflexionar si estbamos en el mismo caso y circunstoncias. Ocurrie-
ron o vos, poderoso seor, poro ponerlo en ejecucin;" y aunque les
concedisteis por vuestro bondad an ms de lo que pedan, lo expe-
riencia les hizo ver que no ero lo mismo decretarse lo soberana que
ejercerla, y llenar con acierto todos los importantes puestos que pide la
formacin de un nuevo gobierno: que formar una sabia y adecuada
Constitucin, con hombres capaces de llenar todos los romos de lo ad-
ministracin, no ero obra del momento, ni podra verificarse todavfa
en unas provincias que por el rgi'!1en del antiguo sistema de opresin
y de ignorancia, carecian no slo de escuelas y colegios poro lo instruc-
cin, sino hasta de los libros aparentes por haber quemado lo seorita
InquIsicin cuantos llegaban o nuestros costos. Asf fue que desengaado
por uno porte de poder abrazar el sistema de los angloamericanos, y
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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41) Advertellcia del P. Cobas, pena que no IlOl",",Iva.. a IIIor_ ..
parte maciza: La Bagatela no habla slo con So_taf. slo para s..to-
f, ni slo de Sontaf.
Venimos, pues, o echarnos en vuestros brazos par la ltimo vez y
esuplicaras que conciliando los deseos de las provincias, sus justos, dere-
chos a gozar de toda la Iibertod posible, y la urgencia de los circuns-
tancias que nas demandan un pronto remedio, nos dicteis vos mismo. el
modo con que nos debemos organizar, poro no perder hasta la libertad
depodernos dar una forma de gobierno que es lo nica que hosta ahora
1enemos. Ofrecindoos a nuestro nombre, y de todos nuestras provincias,
c:;ueno nos aportaremos un punto de lo que vuestro elevada y santo so-
berana nos dictare.
En medio de esta alternativo, se nos propone que dividamos el reino
en cuatro grandes departamentos, corno el nico medio de salvamos
y podernos organizar con firmeza. Pero viendo que este pensamiento
participo de los inconvenientes de los dos anteriores, sin ninguno de sus
ventajas, no hemos querido hacer la prueba: ella sera muy dilatado y
costosa, y ya estarnos ms que convencidos de que nos urge demasiado
el tiempo para exponernos a perderlo con esto nueva tentativo.
Esta fue pasar de un extremo Qotro; nado hemos adelantado, hemes
mudado de amos, pero no de condicin. Los mismas leyes, el mismo
gobierno con algunos apariencias de libertad, pero en realidad con los
mismos vicios: (1) los mismos obstculos y arbitrariedades en la admi-
nistracin de justicia; las mismas trabas en el comercio; las mismos
dificultades en los recursos; los mismos ttulos, dignidades, preeminen-
cias y quijotismo en los que mondan; y en uno palabra, conquistamos
nuestra libertad poro volver a ser lo que antes ramos.
temerosos por otro de verse envueltos en uno guerro civil, o de coer en
manos de algunos extranjeros, vinieron o vos, y renunciando sus incon-
testables aunque infructuosos derechos, os pidieron que el gobierno se
centralizase, erigiendo uno soberana en la capital, a que todos los pro-
vincias quedaran sujetos. Vos les admitisteis lo renuncio, y decretas-
teis que los cosos volviesen in statu qua, con slo ciertas pequeos con-
diciones.
ANTONIO NARIt740
ANTONIO NARIt740
temerosos por otro de verse envueltos en uno guerra civil, o de coer en
manos de algunos extranjeros, vinieron a vos, y renunciando sus incon-
testables aunque infructuosos derechos, os pidieron que el gobierno se
centralizase, erigiendo una soberana en la capital, o que todas las pro-
vincias quedaran sujetas. Vos les admitisteis la renuncio, y decretas-
teis que las cosas volviesen in statu quo, con slo ciertas pequeas con-
diciones.
Esto fue pasar de un extremo o otro; nada hemos adelantada, hemos
mudado de amos, pero no de condicin. Los mismas leyes, el misma
gobierno con algunas apariencias de libertad, pero en realidad con los
mismos vicios: (1) los mismos obstculos y arbitrariedades en la admi-
nistracin de justicia; las mismas trabas en el comercio; los mismas
dificultades en los recursos; los mismos ttulos, dignidades, preeminen-
cias y quijotismo en los que mondan; y en una palabro, conquistamos
nuestro libertad poro volver a ser lo que antes ramos.
En medio de esto alternativa, se nos propone que d ivid amos el reino
en cuatro grandes departamentos, como el nico medio de salvamos
y podernos organizar con firmeza. Pero viendo que este pensamiento
participo de los inconvenientes de los dos anteriores, sin ninguno de sus
ventajas, no hemos querido hacer la prueba: ello sera muy dilatada y
costosa, y yo estomas ms que convencidos de que nos urge demasiado
el tiempo poro exponernos a perderlo con esto nuevo tentativo.
Venimos, pues, a echarnos en vuestros brozas par lo ltima vez y
e suplicaros que conciliando los deseos de las provincias, sus justos, defl~-
ellos o gozar de todo la libertad posible, y lo urgencia de los circuns-
tancias que nos demandan un pronto remedio, nos dieteis vos mismo el
modo con que nos debemos organizar, poro na perder hasta la libertad
de podernos dar una forma de gobierno que es la nico que hasta ahora
tenemos. Ofrecindoos a nuestro nombre, y de todas nuestras provincias,
c:;ueno nos aportaremos un punto de lo que vuestro elevado y santo so-
berana nos dictare.
41) Advertencia del P. Cabos, poro que no 110Ivelvan a Mor_ lo
porte ruac:izo: La Bagatela no habla slo con So.taf. slo para SaIdo-
t, ni slo de Santaf.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Seores, les dije, supuesto que el tiempo y la experiencia os han
conducido01 trminode conocer y confesor el disparate que es querer-
I10S aplicar servilmentelas formas de gobiernode otras nocionesque
se han hallado en muydiversosituacinque nosotros: supuestoque d&
buena fe y contonto sabiduravenshoy o que conferenciemos,no so-
bre los ttulos y derechos que cado provinciatiene poro figurar, sino
sobre los mediosde poder asegurar nuestra independenciay libertad,
del modoque las circunstanciasnos lo permitan: y supuesto finalmente
quequerisor mi dictameny deferir a l; yoos lopondrconlomis-
mo ngenuidad, con lomismobueno fe y con losmismosdeseosqueos
animan o vosotrosde ponernos o cubierto, tanto de uno guerra civil,
comode un ataque exterior. Perohoy no quiero hacer uso de mi alto
soberana, ni exigir vuestras ofertas de deferir enteramente o mi dic-
tamen: quiero que loconferenciemosy que la ros611, y no lo autoridad,
sea loque decido.
A mi meparecequevuestropropuestoes occequible,y quesepuede
conciliar muybienlovoluntadgeneral conuna formodegobiernoenr-
gico y capaz de salvarnosde los peligrosque por todos partes nos
umenozan. El deseo que se ha manifestado generalmente por la fede-
laci6nde losprovindos, nosloes un entusiasmopor el gobiernoodap
todo en lo Amricainglesa, sino que es un grito de lo naturaleza: los
grandes Estadosno pueden ser libres sino bajo este sistema, y mucho
menas donde lo pobreza, lo ignoranciay una corta poblacindisemi-
nado en un inmensoterreno disponeno lo servidumbre.Peroel sistema
Call6 el respetable anciano, y muy lejosde embarazar este lenguaje
o mi soberana, comome sucedien la segundaasamblea, me alent,
y comenca sentir en mi corazn lo dulceesperanzo de que la Liber-
tad sesentara entre nosotros. Y comomi soberanano me lo heapro-
piado paro mi inters personal, sino paro proporcionar lo utilidad de
todos, a pesar de mis altisonantes ttulos, cre que ya ero llegadoel
caso de manifestar mi dictamen trotando con unos hombres que pe-
r.etradosdel verdaderoInters de la Patria, slodesean lo quems nos
convengaa todos, sin pararse en vanas preeminenciasque, por legti-
mas que sean, elfosno pueden salvarnos del peligroverdadero en que
estamosde volver a caer en las cadenas, que slohemos roto, pero no
destruido. As llenode la confianza que inspirala pureza de unas in-
tencionesbenficas.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Call el respetable anciano, y muy lejos de embarazar este lenguaje
a mi soberana, como me sucedi en la segunda asamblea, me alent,
y comenc a sentir en mi corazn la dulce esperanza de que la Liber-
tad se sentara entre nosotros. Y como mi soberana no me la he apro-
piado para m inters personal, sino para prcporcionar la utilidad de
todos, a pesar de mis altisonantes ttulos, cre que yo era llegado el
caso de manifestar mi dictamen tratando con unos hombres que pe-
r.etrados del verdadero Inters de fa Patria, slo desean lo que ms nos
convenga a todos, sin pararse en vanas preeminencias que, por legti-
mas que sean, ellas no pueden salvarnos del peligro verdadero en que
estamos de volver a caer en las cadenas, que slo hemos roto, pero no
destrudo. As lleno de la confianza que inspira la pureza de unas in-
tenciones benficas.
Seores, les dije, supuesto que el tiempo y la experiencia os han
conducida al trmino de conocer y confesar el disparate que es querer-
nos aplicar servilmente las formas de gobierno de otras naciones que
se han hallado en muy diversa situacin que nosotras: supuesto que de
buena fe y con tanta sabidura vens hoy a que conferenciemos, no so-
bre los ttulos y derechos que cada provincia tiene para figurar, sino
sobre los medios de poder asegurar nuestro independencia Y libertad,
del modo que los circunstancias nos lo permitan: y supuesto finalmente
que queris or mi dictamen y deferir o l; yo os lo pondr con la mis-
mo ingenuidad, con la misma buena fe y con los mismos deseos que os
animan o vosotros de ponernos o cubierto, tonto de una guerra civil,
coma de un ataque exterior. Pero hoy no quero hacer uso de mi alta
soberana, ni exigir vuestros ofertas de deferir enteramente Q mi dic-
tamen: quiero que lo conferenciemos y que la ros611, y no la autoridad,
sea lo que decida.
A mi me parece que vuestro propuesta es accequible, y que se puede
conciliar muy bien lo voluntad general con uno forma de gobierno enr-
gica y capaz de salvarnos de los peligros que por todas portes nos
umenozan. El deseo Que se ha manifestado generalmente por la fede-
raci6n de los provinetas, no slo es un entusiasmo por el gobiernoodap.
todo en la Amrica inglesa, sino que es un grito de la naturaleza: los
grandes Estados no pueden ser libres sino bajo este sistema, y mucho
menos donde la pobreza, la ignorancia Y uno corta poblacin disemi-
nado en un inmenso terreno disponen Q la servidumbre. Pero el sistema
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Veis aqu cul sera mi decreto, si en esta ocasIon pudiera mondor;
pero habindoos ofrecido que lo razn y no, la autoridad deba decidir,
.!>61aos suplico lo meditis muy despacio, y que me objetis cuanto OS
parezca contrario o lo causo comn: paro lo que os doy quince das
tle plazo.
Me parece, seores, que si los provincias nombraran representantes
par un nmero dado de sus poblaciones; que estos representantes esco-
gidos entre los ms ilustrados de cada provincia viniesen a la capitol
no o formar un congreso sino un cuerpo legislativo, el supremo poder
ejecutivo y el alto poder judiciario; y que los provincias se reservaran
el nombramiento de los empleadas poro lo ejecucin de estos mismos
leyes en su distrito, la recaudacin de sus rentas y lo organizacin dIt
su milicia, todo con arreglo o ellos, se llenaran todos lOS indicaciones
que hobis manifestado. las provincias nodo perderan de sus incontes-
tables derechos, porque el alto gobierna se compondra indistintamen-
te de sus representantes; las leyes seran hechas por ellos con conoci-
",iento de todos los locc:lIidocles,y su ejecUCinquedaba reservadcJ ~
ceda provincia.
cie convertir nuestras provincias en Estados soberanas para hacer t.
federacin, es uno locura hijo de la precipitacin de nuestros juicios )
de una ombicin mal entendida. Vosotros lo habeis visto, seores, y le
habeis palpado en el dilatado tiempo de un ao que llevamos bregando
con esta quimera; yo apelo a vuestro mismo testimonio. Qu constitu-
ciones tienen las provincias? Qu legislaturas tienen, ni pueden todovla
tener? j Querer establecer uno formo libre de gobierno con los leyes del
espotismo, es querer formar un centauro poltico! Y querer formdr
otros tantos c6digos como tenemos de provincias sin tener hombres po--
ro formarlos, es <juerer coger los estrellas con los manos. No es la ex
tensin del terreno, no es la poblacin, no son las riquezas ni las luces
los que forman lo fuerza de un imperio por si solos: lo sumo total de
todos estas cosas forman su fuerza; y si nosotros en lugar de acumulor
nuestros luces, nuestros riquezas y nuestros fuerzas, los dividimos en
erres tantas partes como tenemos de provincias, cul sera el resulta-
do? Que si con la sumo total de nuestros medios apenas nos podremos
solver. dividindonos, nuestro prdida ser tanto ms probable cuanto
'" mayor seo el nmero de partes en que nos dividimos.
ANTONIO NARlfiO
ANTONIO NARlf;'IO
oe convertir nuestras provincias en Estados soberanas para hacer t.
federacin, es uno locura hijo de lo precipitacin de nuestros juicios )
de una ambicin mal entendida. Vosotros lo habeis visto, seores, y le
habeis palpado en el dilatado tiempo de un ao que llevamos bregando
con esta quimera; yo apelo o vuestro mismo testimonio. Qu constitu-
ciones tienen los provincias? Qu legislaturas tienen, ni pueden todovlo
tener? j Querer establecer uno forma libre de gobierno con los leyes del
despotlsrno, es querer formar un centauro poltico! Y querer formdr
otros tontos cdigos como tenemos de provincias sin tener hombres pe-
ro formarlos, es <juerer coger las estrellas con los monos. No es la ex.
tensin del terreno, no es lo poblacin, na son los riquezas ni las luces
los que forman lo fuerza de un imperio por si solas: la sumo total de
todas estos cosos forman su fuerza; y si nosotros en lugar de acumulor
nuestros luces, nuestros riquezas y nuestros fuerzas, las dividimos en
etros tontos portes como tenemos de provincias, cul sera el resulta-
do? Que si con la sumo total de nuestros medios apenas nos podremos
solver: dividindonos, nuestro prdida ser tanto ms probable cuanto
mayor seo el nmero de portes en que nos dividimos.
Me parece, seores, que si los provincias nombraron representantes
por un nmero dado de sus poblaciones; que estos representantes esco-
gidos entre los ms ilustrados de codo provincia viniesen a lo capital
no o formar un congreso sino un cuerpo legislativo, el supremo poder
ejecutivo y el alto poder judiciario; y que los provincias se reservaran
el nombramiento de los empleados paro la ejecucin de estas mismos
leyes en su distrito, la recaudacin de sus rentos y la organizacin de'
su milicia, todo con arreglo o ellas, se llenaran todos las indicaciones
que habis manifestado. los provincias nada perderion de sus incontes-
tables derechos, porque el alto gobierna se compondra indistintamen-
te de sus representantes; los leyes seran hechos por ellas con conoci-
rftiento de todos los locolidodes, y SU ejecucin quedaba reservado ~
ceda provincia.
Veis aqu cul sera mi decreto, si en esto ocosion pudiero mandor;
pero habindoos ofrecido Que lo rozn y no lo autoridad deba decidir,
slo os suplico lo meditis muy despacio, y que me objetis cuanto as
parezco contrario o lo causo comn: poro lo que os doy quince das
ele plazo.
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Tiendofinalmentelo vistopor todo el reino, y veo la concordia, IQ
ebundancia, lo libertad, y lo alegra dndoseel sculode pez, Todos
'as virtudessocialesy domsticaslosveo brotar comolos hojas de los
6rbolesdespusde un crudoinvierno. Cadociudadanoes un monarca:
soy libre, dice, tengo asegurada mi subsistenciaen mi trabajo;. mis
Vuelvotos ojos o los provincias, y las' veo ocupadas en nombrOJ"
sus cogistradosporo lo ejecucinde los leyes comunes; en crear es-
cuelas de primerosletras, de dibujo, de agricultura, y las que pueden,
sus colegiosy universidades; las veo pedir imprentas, formar tambin
sociedadespatriticas, tratar de lo operturoy composicinde camlnOi
'V organizar uno miliciapor compaiasparo no distraer al' labrador ni
e' artesano de sus tiles toreas.
Losdiputados se retiraron en silencio, y entre tonto, con el cuidadO,
9610pudedormitarme; entre sueosvi queen uno nuberesplandeciente
venahacia m uno hermossimomatrona. Tus votos, medijo01llegar,
han sidoodos: vengoo pagaros tus ardientes deseospor lo felicidad
detu patrio; noslotodoseverificar6segnellos, sinoquese verifl-
cor01 momento.'Atnitoy sinsaber loquemeposaba, llenoderes-
peto, guard un silencio que aunque quisierano podra' interrumpir;
pero01 instantevi que losdiputadosporoel Congresose reunancon
lomejorarmonioen unoConvencin:quepedano'los provinciasmon-
dasen nuevosdiputadosa roznde uno por cado diez mil almas, con
poderes poro ratificar lo Constitucinque quedaban formando. Los
diputados vienen de todas partes, con unos moderadossalarlos poro
slosu mantencinfrugal; se, juntan, ratifican uno Constituci6nrepll-
.'icona aristocrticaelectiva, y de entre ellosmismos, por un mtoc
nuevodeelecciones,senombranlossujetosquedebenocupar lospun-
tos del Cuerpolegislativo, del Poder ejecutivoy de la alta Cortede
justicia. El Congresose disuelve, lo gran legislatura, comenzandosus
funciones, sedivideen tontas seccionescuantosson losromosms ur-
gentes de su despacho, sus deliberacionessonpblicos, y sus primeros
leyeshablan le uno miliciabien organizado, del arreglo del tesoro, y
CIe loscostumbrespblicosy privados. El esplritupblicoseanimo, cru-
jen las imprentas, sociedadesde distintosromosse levantanpor todas
partes, y (oadministracindejusticiasimplificadopor el mtodode lo.
jttrcrdos,aseguroo (osciudadanoscontra laarbitrariedadde los jueces.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Los diputados se retiraron en silencio, y entre tonto, con el cuidadO,
9610pude dormitarme; entre sueos vi que en uno nube resplandeciente
venia hacia mi una hermossimo matrona. Tus votos, me dijo 01llegar,
han sido odos: vengo o pagoros tus ardientes deseos por lo felicidad
de tu patrio; no slo todo se verificar segn ellos, sino que se verifi
car 01momento.' Atnito y sin saber lo que me pasaba, lleno de res-
peta, guard un silencio que aunque quisiera no podrlo interrumpir;
pero 01instante vi que los diputados paro el Congreso se reunan con
lo mejor armona en uno Convencin: que pedan o.los provincias mon-
dasen nuevos diputados o rozn de uno por coda diez mil almas, con
poderes poro ratificar lo Constituci6n que quedaban formando. Los
diputados vienen de todos portes, con unos moderados salarlos paro
slo su mantenci6n frugal; se. juntan, ratifican una Constitucin replI-
.Iieona aristocrtica electiva, y de entre ellos mismos, por un mtoc
nuevo de elecciones, se nombran los sujetos que deben ocupar los pun-
tos del Cuerpo legislativo, del Poder ejecutivo y de lo alto Corte de
justicia. El Congreso se disuelve, lo gran legislatura, comenzando sus
funciones, se divide en tontas secciones cuantos son los romos ms uro
gentes de su despacho, sus deliberaciones son pblicos, y sus primeros
leyes hablan le uno milicia bien organizada, del arreglo del tesoro, y
CIe los costumbres pblicos y privadas. El espiritu pblico se anima, cru-
jen las imprentas, sociedades de distintos romos se levantan por todas
portes, y lo administracin de justicia simplificada por el mtodo de lo.
arados, aseguro o los ciudadanos contra la arbitrariedad de los jueces.
Vuetvo los ojos o los provincias, Y los' veo ocupados en nombrOJ '
sus cagistrados poro lo ejecucin de los leyes comunes; en crear es
cuelas de primeros letras, de dibujo, de agricultura, y los que pueden,
sus colegios y universidades; las veo pedir imprentas, formar tambin
sociedades patriticos, trotar de lo apertura y composici6n de cominOi
y organizar uno milicia por compaas paro no distraer 01labrodor.
1U
01artesono de sus tiles toreos.
Tiendo finalmente lo visto por todo el reino, y veo la concordia, lo
Gbundoncia, (o libertad, y la olegrla dndose el sculo de paz. Todos
los virtudes sociales y domsticas los veo brotar como las hojas de los
rboles despus de un crudo invierno. Codo ciudadano es un monarco:
soy libre, dice, tengo asegurado mi subsistencia en mi trabajo;. mis
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iAlerto, americanos, alerta!. lo guerra que se os va o declarar es
m6s peligrosaque lo de los bayonetas y caones. El hombreque su-
cumbeo lafrentedel enemigo, nodejao losque losobrevivensinoun
monumentode indignaciny de rabiacontra losopresoresde lopatrio; ,
pero el quesucumbeo loshonores, o lospuestos, a losdqnldcdes, es
un enemigode msy un monumentode seduccinporo los olmosd-
biles. Volvedcontinuamente vuestro mirado hacia Quito. Que la san-
griento escena-del 2de agostaos recuerdesin cesar lo confianzaque
debis poner en las promesasde vuestrosantiguos amos. Los palabras
elefraternidad, de igualdad, de portes integrantes, no sonmsque 10-
tOS que tienden o vuestro credulidad. Yo no somoscolonos; pero no
podemospronunciar la palabro libertad sin ser insurgentes. Advertid
Que hay un diccionarioporo lo Espaaeuropeo, y otro poro lo Espoa
omericana: en aqulla las palabras libertad, independencia, son virtud;
en sta, insurrecciny crimen; en aqulla la conquistaes el mayor
atentado de Bonaparte; en sta la gloriade Fernandoy de Isabel: en
c:qunalo libertadde comercioes un derechode la nacin; en sto es
uno ingratitudcontra cuatro comerciantesdeCdiz.
An no ha comenzadoabiertamenteel ataque ministerial, y yo veis
e;' descaroconquesesubeal plpitoy seprofanaloctedradelover-
dad. Anno ha comenzadoa prodigar gracias el gobiernode Cdiz, y
ya os en boca de unos americanos, de unos ministrosdel Santuario,
condecoradoscon los primerospuestos, pregonar sin rubor la vergon-
Estose llamo fraternal amonestacin, o sea primera amonestacin.
Santaf, domingo11 de agosto ne 1811.
SUPLEMENTOA LA BAGATELANI? 5.
.Enla p6g. 14, lin. dice: boiabolla, debe decir: bambolla. Pg. lia
dice: padece, debedecir: perece.
Erratasdel nmeroanterior
hijoscreceno lo sombrode un gobiernojusto; sus sabios leyes lospo-
rieno cubiertode lo corrupcinle los costumbres, y muerocontento.
ANTONIO NARIJ \lO
ANTONIO NARIJ \lO
hijos crecen o lo sombro de un gobierno justo; sus sabios leyes los pe-
nen o cubierto de lo corrupcin le los costumbres, y muero contento.
Erratas elel nmero anterior
.Enla p6g. 14, Iin. dice: baiobollo, debe decir: bambolla. Pg. la
dice: padece, debe decir: perece.
SUPLEMENTO A LA BAGATELA NQ 5.
Santaf, domingo 11de agosto ne 1811.
Esto se lIoma fraternal amonestacin, o sea primera amonestacin.
j Alerta, americanos, alerto! Lo guerra que se os va o declarar es
m6s peligroso que lo de los bayonetas y caones. El hombre que su-
cumbe o la frente del enemigo, no dejo o los que lo sobreviven sino un
monumento de indignacin y de rabio contra los opresores de lo patrio;
pero el que sucumbe o J os honores, o los puestos, a los dignidades, es
un enemigo de ms y un monumento de seduccin paro los olmos d-
biles. Volved continuamente vuestro mirado hacia Quito. Que la san.
grienta escena del 2 de agosto os recuerde sin cesar lo confianza que
debis poner en las promesas de vuestros antiguos amos. Las palabras
de fraternidad, de igualdad, de partes integrantes, no son ms que la-
zos que tienden o vuestro credulidad. Yo no somos colonos; pero no
podemos pronunciar lo palabro libertad sin ser insurgentes. Advertid
que hay un diccionario poro lo Espaa europea, y otro paro lo Espoa
americano: en aqullo los palabras libertad, independencia, son virtud;
en sta, insurreccin y crimen; en aqulla la conquista es el moyor
atentado de Bonaparte; en sto lo glorio de Fernando y de Isabel: en
aqulla la libertad de comercio es un derecho de lo nocin; en sto es
uno ingratitud contra cuatro comerciantes de Cdiz.
An no ha comenzado abiertamente el ataque ministerial, y ya veis
~, descaro con que se sube 01plpito y se profana la ctedra de lo ver-
dad. An no ha comenzado o prodigar gracias el gobierno de Cd iz, y
yo os en boca de unos americanos, de unos ministros del Santuario,
condecorados con los primeros puestos, pregonar sin rubor lo vergon-
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Quiero olvidarme por un momentode los asesinatos y crueldades
con que se conquisteste desgraciado suelo; quiero suponer que. el
deseode mejorar o sus habitantes, y de ensearles uno religinsanto,
merounderechoo lo Espaaen aquel tiempo: y quierofinalmenteque
estos sccrificioslohicieronacreedoraal reconocimientode esta inmen-
sa porcin del mundo. Conqusalvor o Espaael modotirnico con
Queha seguidogobernndonos,hasta a losquehemosnacido, o enEs-
paa, o de padreseuropeos?Notienen un derechoincontestabletodos
losnacionesdel mundoparo mejorar susuerte, para sacudir"laopresi6~,
y darseel gobiernoque ms lesconvenga?Nosan stos losprincipios
que proclama lo Espaa? Y si esta ocasin se nos ha venidoo ias
monosy la hemos cogido, no seremosunos mentecatos en volverlaQ
dejar escapar?
Perohayms: las personasquehicieronloconquista, y o quienessu
Santidadhizo el regaloyo no existenen Espoa; conque o hemosde
aguardor, comolo hemosofrecido, a que parezcon entre nosotros,o Q
queel PoponosvUelvoo regalar. Y si nosregalaa Napole6n, qudi-
Ennuestros doctores?Pero no nos degrademoscon vanos temores: J o
Amricaentera ha juradoser libre, y ser. Losseduccionesque sepro-
Dedndevien~este irrevocabledecreto de Quehemosde ser eter-
namente esclavos?De lo Conquista. Dela conquista? Y par qu Es-
paa sacudiel yugodelosromanosy de losmoros, si estederechoes
legitimo?Por qusequeja ahora tanto de Bonaparte, que Quiereejer-
cer contro ella este pretendido derecho? Porqueestos paIses eran de
infielesy el Popase losregalo losreyescatlicos. Yen qu pgina
del Evangeliovemosque J esucristofacultara a los apstoles poro"que
regalaron imperiosy autorizaron o los ambiciosospara que'asesinaron
a la especiehumano?
zosobulodeAlejandroVI, queregolun mundoque noera suyo, que
no sabo en dndeestaba situado, ni quin era su due\o. iQudebe-
remos esperar cuando comiencena llover empleos, ttulos de Castilla,
cruces y excelencias!
Avergoncmonosslode pensarlo! Y si no estuviramosdesgracia-
damente palpandoestos olmosbajas y mercenarias, que prostituyensu
ministerio, su concienciay su honor a las vanas esperanzas de losas-
censosultramarinos, no me atrevera ni a proferir estos temores.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
zosa bulo de Alejandro VI, que regal un mundo que no era suyo, que
no saba en dnde estaba situado, ni quin era su due\o. iQu debe-
remos esperar cuando comiencen a llover empleos, ttulos de Costilla,
cruces y excelencias!
Avergoncmonos slo de pensarlo! Y si no estuviramos desgracia-
damente polpondo estos olmos bajos y mercenarias, que prostituyen su
ministerio, su conciencio y su honor a las vanas esperanzas de los as-
censos ultramarinos, no me atrevera ni a proferir estos temores.
De dnde viene este irrevocable decreto de que hemos de ser eter-
namente esclavas?' De la Conquista. De la conquista? Y por qu Es-
paa sacudi el yugo de los romanos y de los moros, si este derecho es
legitimo? Por qu se quejo ahora tonto de Bonaparte, que quiere ejer-
cer contra ella este pretendido derecho? Porque estos paIses eran de
infieles y el Papa se los regal o los reyes catlicos. Yen qu pgina
del Evangelio vemos que J esucristo facultara o los apstoles para -Que
regalaron lrnoerios y autorizaron a los ambiciosos para que 'asesinaron
a la especie humano?
Quiero olvidarme por un momento de los asesinatos y crueldades
con que se conquist este desgrqciado suelo; quiero suponer que_el
deseo de mejorar o sus habitantes, y de ensearles uno religin santo,
enero un derecho o lo Espaa en aquel tiempo: y quiero finalmente que
estos sccrificios lo hicieron acreedora 01reconocimiento de esta inmen-
sa porcin del mundo. Con qu salvar o Espaa el moda tirnico can
que ha seguido gobernndonos, hasta a los que hemos nacido, o en Es-
paa, o de podres europeos? No tienen un derecho incontestable todos
las nociones del mundo para mejorar su suerte, paro socudir"lo opresi6~,
y darse el gobierno que ms les convengo? No son stos los principias
que proclama lo Espaa? Y si esto ocasin se nos ha venido a is
monas y lo hemos cogido, no seremos unos mentecatos en volverla Q
dejar escapar?
Pero hoy ms: las personas que hicieron lo conquista, y quienes s~
Santidad hizo el regalo yo no existen en Espaa; con que o hemos de
aguardar, como lo hemos ofrecido, o que parezcan entre nosotros, o Q
que el Popo nos vuelvo o regolor. Y si nas regolo Q Napole6n, qu d-
ron nuestros doctores? Pero no nos degrademos con vanos temores; lo
Amrico entero ha jurada ser libre, y ser. Los seducciones que se pro-
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Art. 1 . El Breve del Papa dado en Sobona !ln 30 de noviembre de
i810, y dirigido al Vicario capitular y al Cabildo de la Iglesia metropoli-
tano de Florencia, que comienzo por estas palabras: Dilecte fili, salute .. ;
y acabo: beneellctlonem permanentes impertmus, se desecho como contra-
rio o \os leyes del Imperio y a la disciplino eclesistica. Nos, en consecuen-
cia, prohibimos el publicarlo y el darle directo o indirectamente ninguna
Decreto imperial d. 23 de enero de 1811.
Me parece que en medio del silencio e incertidumbre en que nos ho-
llamos sobre la suerte de nuestro santsimo padre el Papa Po VII, no
disgustar 01 pblico ver un decreto de Napolen; que aunque este emi.,
migo de Dios y de los hombres no le obedece en l, pero a lo menos no4
hoce ver que vive, y que vive ejerciendo su ministerio sagrado.
PIO VII
Tom. I Santaf, domingo 18 de agosto de 1811 Nm. 69
y vosotros, espaoles europeos que habitis entre nosotros, no con-
fundis vuestros ideos paro propender a vuestro ruina yola nuestro.
Vuestros deseos por la libertad del suelo que os vio nacer son justos,
son santos: yo uno mis votos o los vuestros y pido al Seor supremo
que la Espaa se vea libre del yugo francs, que establezca un gobierno
que le salve para siempre de favoritos y tiranos, y que la independen-
da y lo felicidad reinen del uno al otro extremo de lo Pennsula; pero
unos tambin vosotros o m poro hacer la mismo splica por la Am-
rica: si yo lo hago slo por la memoria de mis padres, vosotros lo de-
bis hacer por vuestros hijos, por vuestras esposos, por el suelo que os
sustenta,por el aire que respiris, por la luz que os alumbro y por la
amistad que os ofrecemos. Lo Espaa no necesita de colonias ni de es..
davos, para ser feliz, ni nosotros podremos serlo con metrf)oli y co.
emos.
pone el gobierno de Cdiz y de sus depravados satlites ya llegan tarde{
ellas retrocedern a la vista de los sangrientos cadveres de Solnas~i I
de Morales, de Larrea y sus ilustres compaeros, sacrificados par 101;
perfidia y la crueldad.
ANTONIO NARIJ 'J O
ANTONIO NARIJ 'lO
pone el gobierno de Cdiz y de sus depravados satlites ya llegan tarde~'
ellas retrocedern a la vista de los sangrientos cadveres de Solinas~i I
de Morales, de Larrea y sus ilustres compaeros, sacrificados por 101.
perfidia y la crueldad.
y vosotros, espooles europeos que habitis entre nosotros, no con-
fundis vuestras ideos poro propender o vuestra ruino yola nuestra.
Vuestros deseos por lo libertad del suelo que os vio nacer son justos,
son santos: yo uno mis votos o los vuestros y pido al Seor supremo
que la Espaa se vea libre del yugo francs, que establezca un gobierno
que le salve poro siempre de favoritos y tiranos, y que la ndependen-
ele y la felicidad reinen del uno 01otro extremo de lo Pennsula; pero
unos tambin vosotros a m poro hacer lo mismo splica por lo Am-
rico: si yo lo hago slo por la memoria de mis padres, vosotros la de-
bis hacer por vuestros hijos, por vuestras esposas, por el suelo que os
sustenta,por el aire que respiris, por la luz que os alumbra y por lo
amistad que os ofrecemos. Lo Espaa no necesita de colonios ni de es.
cfavos, para ser feliz, ni nosotros podremos serlo con metrf)oli y co
ermos.
Nm. 69
Santaf, domingo 18 de agosto de 1811 Tom.1
PIOVII
Me parece que en medio del silencio e incertidumbre en que nos ho-
llamos sobre la suerte de nuestro santsimo podre el Popa Po VII, no
disgustar 01pblico ver un decreto de Napolen; que aunque este ene-
migo de Dios y de los hambres na le obedece en l, pera o lo menos ~
hoce ver que vive, y que vive ejerciendo su ministerio sagrado.
Decreto imperial d. 23 de enero de 1811.
Art. 1. El Breve del Popa dado en Sobona Pon30 de noviembre de
1810, y-dirigido 01Vicario capitular y al Cabildo de la Iglesia metropoli-
tono de Florencia, que comienza por estas palabras: Dilecte fili, salute ;
y acaba: bened/ct/onem permanentes /mpertimus, se desecha como contra-
rio o las leyes del Imperio yola disciplina eclesistico. Nos, en consecuen-
cia, prohibimos el publicarlo y el darle directa o indirectamente ninguno
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Segn la pintura que me han hecho de eso tu ciudad, los cosos estn
en peor estado del que yo me figuraba. Qu especie de fatalidad ser
la que acompao siempre o los acontecimientos de nuestro Amrica?
Pobres en medio de los riquezas, ignorantes con los mejores talentos,
y de un carcter amable, condescendiente, benfico, y no obstante odia-
dos de los forasteros y aborrecidos hasta de nuestros mismos padres! Yo
me quiebro mi cabezo femenil, y me parece encontrar lo causo de nues-
tros moles en esto mismo docilidad, ton apetecible, ton laudable en el
trato familiar, y ton perjudicial en los asuntos de gobierno y en los co-
sos que piden un carcter firme y severo. El clima, los alimentos y lo
educacin que nos han dado, todo concurre o hocemos amables y d-
biles. Pues en qu est la fatalidad, me dirs, cuando hay causas f-
sicas de nuestros males? En que nos aborrezcan siendo amables; porque
t sabes por experiencia, mi sensible Sibarita, que el amor siempre se
sienta entre la flexibilidad, la dulzuro ,el desinters y los buenos mo-
doles; y nosotros can estas cualidades, naturalmente hospitalarios,
francos y compasivos, na recogemos otro fruto que lo ingratitud de los
Parece que no te ha hecho mucha impresin lo guerra, mi sensible
filsofo, segn lo que demoras el poso de tu pretendido Aqueronte.
iCunto te he pensado estos das! Hemos tenido una partido brillante
de hombres y mujeres, y tu compaa habra aumentado el buen humor
con que hemos visto volar 01 Tiempo. La lectura a la sombro de los arra-
yanes nos ha ocupado muchos rotos y hemos tenido entre los manos o
, cierto sibarita que t muy bien conoces.
Yo he quedado despus de la partido de mis huspedes, como el mar
despus de uno borrasca, en que cesando el ruido de los vientos, sigue
en silencio la agitacin le los aguas. Todo lo que hemos ledo y conver-
sado se mueve sin estrpito en mi cabezo, y voy a darte razn de su
resultado.
Caria de una dama al filsofosensible.
ejecucin. 2. Los que se descubro que clandestinamente han provocado,
transmitido o comunicado el dicho Breve, sern perseguidos por los tri-
bunales y castigados como culpables de crimen dirigido a turbar el Es-
tada por lo guerra civil, en los trminos que previene el arto 91 del
cdigo de delitos y penos, etc., etc.
L A B.A GA T E L A L A B.A G A T E L A
ejecucin, 2. Los que se descubra que clandestinamente han provocado,
transmitido o comunicado el dicho Breve, sern perseguidos por los tri-
bunales y castigados como culpables de crimen dirigido a turbar el Es-
tado por lo guerra civil, en los trminos que previene el arto 91del
cdigo de delitos y penas, etc., etc.
Carta de una dama 01filsofo sensible.
Parece que no te ha hecho mucha impresin la guerra, mi sensible
filsofo, segn lo que demoras el paso de tu pretendido Aqueronte.
iCunto te he pensado estos dios! Hemos tenido una partida brillante
de hombres y mujeres, y tu compaa habra aumentado el buen humor
con que hemos visto volar 01Tiempo. Lo lectura o lo sombro de los arra-
yanes nos ha ocupado muchos rotos y hemos tenido entre los manos a
, cierto sibarita que t muy bien conoces.
Yo he quedado despus de la partido de mis huspedes, como el mar
despus de uno borrasca, en que cesando el ruido de los vientos, sigue
en silencio lo agitacin le los aguas. Todo lo que hemos leldo y conver-
sado se mueve sin estrpito en mi cabezo, y voy o darte razn de su
resultado.
Segn lo pintura que me han hecho de eso tu ciudad, las cosos estn
en peor estado del que yo me figuraba. Qu especie de fatalidad ser
J o que acompaa siempre a los acontecimientos de nuestro Amrica?
Pobres en medio de (os riquezas, ignorantes con los mejores talentos,
y de un carcter amable. condescendiente, benfico, y no obstante odia-
dos de los forasteros y aborrecidos hasta de nuestros mismos padres! Yo
me quiebro mi cabeza femenil, y me parece encontrar la causo de nues-
tros males en esto misma docilidad, tan apetecible, tan laudable en el
trato familiar, y tan perjudicial en los asuntos de gobierno y en las co-
sas que piden un carcter firme y severo. El clima, los alimentos y la
educacin que nos han dado, todo concurre o hocemos amables y d
blles. Pues en qu est la fatalidad, me dirs, cuando hay causas f-
sicos de nuestros males? En que nos aborrezcan siendo amables; porque
t sabes por experiencia, mi sensible Sibarita, que el amor siempre se
sienta entre la flexibilidad, lo dulzuro ,el desinters y J os buenos mo-
doles; y nosotros con estos cualidades, naturalmente hospitalarios,
francos y compasivos, no recogemos otro fruto que lo ingratitud de los
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mismos a quienes acogemos en nuestro seno, a quienes alargamos un.
mano socorredora, a quienes damos nuestras hijas, nuestra confianz~i
y nuestro corazn. En qu pas del mundo se pudiera ver renacer c~
n1S facilidad el siglo de oro que cqul, si los forasteros que se hallan
establecidos entre nosotros, abrieron ios ojos, y abandonando ese fiero
'1' tenaz quijotismo, se unieran a nuestro cousa? Jnta a estas buenos
disposiciones de It>samericanos los riquezas y fertilidad de su suelo, lo
variedad de sus climas para admitir toda suerte de culturas, sus ros
navegables, sus producciones propics y exclusivas 01 resto del universo,
ydime: qu les falto para ser re'ices? La unin y un buen gobierno.
Es coso ridcula or a algunos espaoles que nodo figuraban ni po-
dian figurar en el antiguo gobierna, y que quizs han ganado en el pre-.
sente, vituperar nuestra conducta, y Ilenrseies la boca con la Madre
patrio. Yo quisiera preguntarles: por qu dejaron a eso su Madre po-
tri. o? Par qu no se vuelven o ella, supuesto que tanto la quieren, y si
los espaoles que ,estn en su Madre patria, no reniegan como nosotros
del antiguo gobierno, de Godoy y de cuantos strapas infames lo prece-
dieron? Si no estn hacienda uno nuevo Constitucin o forma de go-
bierno para que en caso de que, por algn milagro, escapen los france-
ses, pOderseen losucesivo ver libres del desptico gobierno de sus reyes~;
V si todo esto es cierto, como no dudarn los que sepan leer, por qu
es esto tenacidad de oponerse a que nosotros hagamos' la mismo? No
quisiera decirte lo que siento, porque tengo muchos amigos espaoles
que piensan con cordura, y mi abuelo, que todava, como t sobes; me
hablo de los guerras de Italia, se me enojo cuando le digo que bien
conoce la justicia de nuestra causo, pero que esto de verse gobernados
por los americanos se les !'laceton de cuesto arriba, que ms quisiera"
verse gobernados por los turcos y los franceses que por nosotros.
Lo moyor parte de los europeos que hoy en lo Amrica son merca-'"
deres saldodos, de los que han venido en busca de la bueno venturo.
Sup6n que Dios quisiera darnos o nosotros banstante rozn y justicia
poro organizarnos, unirnos y establecer un gobierno liberal y justo en
'IOdo el reino: que lo agricultura, los artes, el comercio y lo milicia co-
menzaron a florecer o su sombra; y que los espaoles unidos de buena 1
fe nos ayudaron a esta santa obro, no ganaran ellos lo misma que
nosotres? Podromos tener cominos sin que ellos los transitaron? Po-
dramos tener riquezas y libertad sin que ellos los disfrutaron? Agrego
ANTONIO NARI"'O ANTONIO NARI"'O
mismos a quienes acogemos en nuestro seno, a quienes alargamos un.
mano socorredora, a quienes damos nuestras hijos, nuestra canfianz~i
y nuestro corazn. En qu pas del mundo se pudiera ver renacer c~
n1S facilidad el siglo de ora que aqu, si los forasteros que se hallan
establecidos entre nosotros, abrieran ios ojos, y abandonando ese fiero
'\' tenaz quijotismo, se unieran o nuestro causo? J nta a estos buenos
disposiciones de Its americanos las riquezas y fertilidad de su suelo, lo
variedad de sus climas para admitir todo suerte de culturas, sus ros
navegables, sus producciones propics y exclusivas 01 resto del universo,
ydime: qu les falto para ser re'ices? Lo unin v un buen gobierno.
Es cosa ridculo or a oigunos espaoles que nodo figuraban ni po-
dio" figurar en el antiguo gobierno, y que quizs han ganado en el pre-
sente, vituperar nuestro conducta, y llenrseles lo boca con la Madre
patria, Yo quisiera preguntarles: por qu dejaron a eso su Madre po-
trio? Por qu no se vuelven a ella, supuesto que tanto lo quieren, y si
las espaoles que ,estn en su Madre putr ic, no reniegan como nosotros
del antiguo gobierno, de Godoy y de cuantos strapas infames lo prece-
dieron? Si na estn haciendo una nueva Constitucin a formo de go-
bierna para que en caso de que, par algn milagro, escapen los france-
ses, pOderse en lo sucesivo ver libres del desptico gobierno de sus reyes~;
V si todo esto es cierta, como no dudarn los que sepan leer, por qu
es esto tenacidad de oponerse a que nosotros hagamos' lo mismo? No
quisiera decirte lo que siento, porque tengo muchos amigos espaoles
que piensan con cordura, y mi abuelo, que todava, como t sabes, me
fJ obla de las guerras de Italia, se me enojo cuando le digo que bien
conoce la justicia de nuestra causa, pero que esto de verse gobernados
por los americanos se les !'lace ton de cuesta arribo, que ms quisiera"
verse gobernados por los turcos y los franceses que par nosotros.
Lo mayor porte de los europeos que hoy en la Amrica son merca-
deres saldodos, o de los que han venido en busca de la buena ventura.
Supn que Dios quisiera darnos a nosotras banstante razn y justicia
para organizarnos, unirnos y establecer un gobierno liberal y justo en
1odo el reino: que la agricultura, las artes, el comercio y la milicia co-
menzaran a florecer a su sombra; y que los espaoles unidos de buena I
fe nos ayudaran a esta santa obra, no ganaran ellos lo misma que
nosotr~s? Podramos tener cominos sin que ellos los transitaran? Po-
dramos tener riquezas y libertad sin que ellos los disfrutaran? Agrego
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Abrid los ojos, mis amados conciudadanos, sebre vosotros mismos!
El gobierno es como una balanza en el aire: de cualquier lado que se le
eche un ligero peso la balanza se inclino, y el equilibrio desaparece:
slo la ley puede conservar este equlibrio. De su observancia nace el
concierto entre el gobierna y el pueblo: cualquiera de los dos portes que
la altere se desentono. Si el pblico tiene un derecho de concurrir a su
formacin, de velar su observancia, de gritar con seguridad contra las
autoridades que lo violen, el gobierno tambin debe exigir y sostener
su observancia en los que se han sometido a ello. No est lo libertad en
Otro forternol odvertencio 01 pblico
e esto que los hijos del zapatero, del sastre, del herrero, del soldl1ldoy
del mercader, que en Espaa seran zapateros, sastres, herreros y solda-
dos, aqu son seores, y los vern colocados con el tiempo en los pri-
meros puestos de la repblica. Qu ms pueden ni deben apetecer?
Pero supuesto que ni la justicia de nuestro causa, ni lo humanidad
de nuestro corcter, ni los bienes con que nuestra transformaci6n se
les promete o ellos y o sus hijos (entre quienes yo me cuento, como no
ignoras), yo ton mujer como soy, aconsejarla 01 gobierno que tomara
un corcter de firmeza y severidad. Nuestro suelo hasta ahora no se
halla manchado sino con la sangre que han hecho derramar los tironas
que hemos arrojado impunes de nuestro sociedad; si esto demasiado
blonduro mantiene el fuego oculto que nos ha de abrasar o todos, el
remedio es tomar otro camino: firmeza, energa, carcter y constoncio.
No quieren ser felices con nosotros; pues que no nos hagan desgracia-
dos. J ams se ha visto una revolucin tan pacfico, ton justa, y que
promete tantas ventajas; no ha corrido por ello uno gato de sangre; e
irla o hacer correr cuando yo no hay necesidad, por slo lo obstinacin
de cuatro encaprichados, es una fatuidad, una mentecatez que-os de-
grada y os hace acreedores a los males que se os esperan. Que dejen
este suelo que tanto aborrecen, que nos abandonen a nuestro delirio,
(1 nuestro insurreccin, o nuestro impotencia; pero que no nos forcen
(j mancharlo de sangre sin necesidad!
lo soledad en que he quedado me ha hecho correr lo plumo sin ad-
vertirlo. Me haba propuesto hablarte sobre otros puntos, pero ya estoy
cansada y lo dejo para otro, si el seor filsofo sibarita no se dignare
venir a pasar algunos das 01 lado de su sensibleamiga.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
e esto que los hijos del zapatero, del sastre, del herrero, del sold\lldo y
del mercader, que en Espaa seran zapateros, sastres, herreros y solda-
dos, aqu son seores, y los vern colocados con el tiempo en los pri-
meros puestos de la repblica. Qu ms pueden ni deben apetecer?
Pero supuesto que ni la justicia de nuestro causa, ni J o humanidad
de nuestro carcter, ni los bienes con que nuestro transformaci6n se
les promete a ellos y a sus hijos (entre quienes yo me cuento, como no
ignoras), yo tan mujer como soy, aconsejarla al gobierno que tomara
un carcter de firmeza y severidad. Nuestro suelo hasta ahora no se
halla manchado sino con la sangre que han hecho derramar los tiranos
que hemos arrojado impunes de nuestra sociedad; si esta demasiada
blonduro mantiene el fuego oculto que nos ha de abrasar a todos, el
remedio es tomar otro camino: firmeza, energa, carcter y constancio.
No quieren ser felices con nosotros; pues que no nos hagan desgracia-
dos. J ams se ha visto una revolucin tan pacfica, tan justa, y que
promete tantas ventajas; no ha corrido por ella una gota de sangre; e
irla a hacer correr cuando ya no hay necesidad, por slo lo obstinacin
de cuatro encaprichados, es una fatuidad, una mentecatez que-os de-
grada y os hace acreedores a los males que se os esperan. Que dejen
este suelo que tanto aborrecen, que nos abandonen a nuestro delirio,
(l nuestra insurreccin, a nuestra impotencia; pero que no nos forcen
o mancharlo de sangre sin necesidad!
la soledad en que he quedado me ha hecho correr la pluma sin ad-
vertirlo. Me haba propuesto hablarte sobre otros puntos, pero ya estoy
cansad a y lo dejo para otro, si el seor filsofo sibarita no se dignare
venir a pasar algunos das al lado de su sensible amiga.
Otro forternol odvertencio 01 pblico
Abrid los ojos, mis amados conciudadanos, sebre vosotros mismos!
El gobierno es como una balanza en el aire: de cualquier lodo que se le
eche un ligero peso lo balanza se inclina, y el equilibrio desaparece:
slo lo ley puede conservar este equlibrio. De su observancia nace el
concierto entre el gobierno y el pueblo: cualquiera de los dos portes que
lo altere se desentono. Si el pblico tiene un derecho de concurrir a su
formacin, de velar su observancia, de gritar con seguridad contra los
autoridades que la violen, el gobierno tambin debe exigir y sostener
su observancia en los que se han sometido Q ello. No est lo libertad en
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Es verdad indubitable y cloro, que cualquiera persono, sea de lo da-
se o condicin que fuere, que en el da nos quiera hacer obedecer otro!
obierno que el que tenernos establecido por la voluntad general, es un
criminal, un reo de lesa patrio, que d"lbe ser castigado con toda lo
severidod de las leyes, y con la indignacin pblica; y que si el gobierno
lo tolera se hoce partcipe del ms enorme de los crmenes. Porque si
Tampoco es la imprenta un privilegio exclusivo paro censurar al go-
tierno: es para censurar lo malo, sea del gobierno o del pblico, y para
aplaudir lo bueno y formar la opinin. Hoy nos toca o todos: bendicio-
nes a los autores de una constitucin que nos regal con la libertad df
la imprenta el ms prcioso don de un gobierno justo; bendiciones o I~
funcionarios que religiosamente cumplen con el encargo que el pblicd
puso en sus manos; 'pero anatema contra los enemigos del orden y de
nuestro gobierno, sean funcionarios o pueblo.
Boja este supuesto, lo obediencia y sometimiento al pacto que hemos
hecho es una obligacin tonto del pblico como de los encargados de su
cumplimiento. El gobierno debe poner en pr6ctica paro su observoncio
todos los medios que pone en sus monos la constitucin; y el pblico los
de los representaciones directos al mismo gobierno, y los de lo imprenta,
con una absoluta libertodt pero con la dignidad, decoro y decencia que
corresponde o unos hombres libres, que censuran o sus mismos repre
sentcntes, Ni el gobierno puede dejar de emplear la fuerza que hemo~
puesto en sus manos para contener a los infractores de lo ley, ni el pi
blico debe omitir los que la constitucin le do poro contener a los furi-
cionorlos que quieron abusar del poder que les hemos confiado, o que
descuiden su cumpiimiento.
heeer su voluntad conforme o su capricho, sino conforme 01pacto Q' leI
que se ha sancionado por la voluntad general. Por esto es que exi~
tonto cuidado y tonto detencin la forma de este pacto de que depen-
ele despus la seguridad y lo libertad del ciudadano. El contrato soci~
es como cualquiera otro contrato: antes de celebrarlo hay una liberto
casi indefinida de celebrarlo de este o el otro modo; pero una vez cele-
brado, una vez convenidos, ya hay uno obligacin de observarlo por am-
bos portes, a menos que hoya un vicio notorio y gravsimo en su C O ""
titucin; y en este caso se re(ormar par los mismos medios, por el mIs-
mo comino que se form.
ANTONIO NARII"IO ANTONIO NARIt'lO
hacer su voluntad conforme o su capricho, sino conforme 01pocto Q' 'el
que se ha sancionado por la voluntad general. Por esto es que exi~
tanto cuidado y tonta detencin la forma de este pacto de que depen-
ele despus la seguridad y la libertad del ciudadano. El contrato sociO
es como cualquiera otro contrato: antes de celebrarlo hay una Iiberte
casi indefinida de celebrarlo de este o el otro modo; pero una vez cele.
brado, una vez convenidos, ya hay una obligacin de observarlo por am-
bas partes, a menos que haya un vicio notorio y gravsimo en su cons-
titucin; y en este caso se reformor por los mismos medios, por el mls-
mo camina que se form.
Boja este supuesto, la obediencia y sometimiento al pacto que hemos
hecho es una obligacin tanto del pblico como de los encargados de su
cumplimiento. El gobierno debe poner en pr6ctica poro su observancia
todos los medios que pone en sus manos lo constitucin; y el pblico los
de las representaciones directas al mismo gobierno, y los de la imprenta,
con una absoluto libertad;. pero con la dignidad, decoro y decencia que
corresponde a unos hombres libres, que censuran a sus mismos repre-
sentcntes, Ni el gobierno puede dejar de emplear la fuerza que hemo4
puesto en sus manos para contener a los infractores de la ley, ni el pJ
blico debe omitir los que lo constitucin le da paro contener a los furi-
cionorlos que quieran abusar del poder que les hemos confiado, o que
descuiden su cumplimiento.
Tampoco es lo imprenta un privilegio exclusivo para censurar al 00-
l::erno: es para censurar lo malo, sea del gobierno o del pblico, y para
aplaudir lo bueno y formar la opinin. Hoy nos toca o todos: bendido-
nes a los autores de una constitucin que nos regal con la libertad df
la imprenta el ms precioso don de un gobierno justo; bendiciones a I~
funcionarios que religiosamente cumplen con el encargo que el pblicd
puso en sus. manos; 'pero anatema contra los enemigos del orden y de
nuestro gobierno, sean funcionarios o pueblo.
Es verdad indubitable y clara, que cualquiera persono, sea de la cla-
se o condicin que fuere, que en el da nos quiera hacer obedecer otro(
obierno que el que tenemos establecida por la voluntad general, es un
criminal, un reo de lesa patrio, que debe ser castigado con todo lo
severidod de las leyes, y con la indignacin pblica; y que si el gobierno
lo tolera se hace partcipe del ms enorme de los crmenes. Porque si
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El da 7 de' .'resente mes se quemaron en lo Plazo Mayor de esto
ciudad, por orden del alcalde ordinario don Andrs Otero, con su asis-
tencia y lo de un escribano pblico, las dos camos de tormento que los
antiguos tiranos conservaban paro martirizarnos. Este benemrito ciuda-
dano, que siempre ha mirado con entusiasmo la causa de nuestro liber-
tad, no descans hasta que puso en ejecucin esto sabia disposicin de
nuestro gobierno, desenterrando, digmoslo as, uno de estos potros que
estaba escondido en uno de las piezas de lo Audiencia. Mi alma se in-
flamo con codo providencia que tomo nuestra gobierno poro asegurar lo
'libertad individual del ciudadano; y no puedo menos que bendecir el mo-
mento precioso en que recuperamos el derecho de mejorarnos y de aliviar
en lo posible lo oflioido humanidad. Quiero el cie'o que estos primeras
pasos sean los precursores de nuestro futuro felicidod.
Noti~ia !)otritica
Mi amado pblico est pecando por dos extremos opuestos: unos
apreciadores del antiguo rgimen, ton favorable poro el egosmo en que
con uno boja sumisin, uno cdulacin continuo y una olmo de bronce
para no sentir las miserias de sus prjimos yo estaban o cubierto de
tedo persecucin: quisieran ver renacer el sistema co'oniol, y que como
monedes de corneras nos volviremos o someter 01 slcclde de los tte-
res, en que no hubiera ms ley que porque lo mondo yo. Otros exalto ..
aos con las bellezas de lo libertad se ciegan y lo confunden con el li-
bertinaje; o se olvidan de que es mejor gozar!a con reglas y leyes Q
que nos hemos sometido, y que poro su ejecucin hemos nombrado
rrogistrados que los hagan cumplir. Mi seguridad est en que hayo uno
ley que me contengo de hacer mal o otra; porque obligando esto ley o
los dems, a ellos tambin J es contiene de que me hagan mol o m.
Que los depositarios de lo ley, en quienes hemos puesto el poder, nos
equilibren, conteniendo los excesos por uno y otro porte.
el vIolar un solo artculo de nuestro constitucin es un delito, ms o
rr,enos grave, segn el punto que se viole, el que lo viola toda, o per-
mite violarlo, parece que es el ms delincuente de cuantos delincuentes
puede haber.
LA BAGATEt:A LA BAGATEt:A
el violar un solo artculo de nuestra constitucin es un delito, ms o
I"",enosgrave, segn el punto que se viole, e! que la viola todo, o per-
mite violarla, parece que es el ms delincuente d) cuantos delincuentes
puede haber.
Mi amado pblica est pecando por dos extremos opuestos: unos
apreciadores del antiguo rgimen, ton favorable poro el egosmo en que
con una boja sumisin, una adulacin continuo y .una alma de bronce
para no sentir las miserias de sus prjimos yo estaban a cubierto de
teda persecucin: quisieran ver renacer el sistema co'oniol, y que como
mcncdos de carneras nos volviremos a someter al Gllcalde de los tte-
res, en que no hubiera ms ley que porque lo mondo yo. Otros exalta ..
DOS con las bellezas de la libertad se ciegan y la confunden con el li-
bertinaje; o se olvidan de que es mejor gozar'a con reglas y leyes a
que nos hemos sometido, y que paro su ejecucin hemos nombrado
rragistrados que las hagan cumplir. Mi seguridad est en que hoyo una
ley que me contengo de hacer mol o otro; porque obligando esto ley a
los dems, a ellos tambin J es contiene de que me hagan mal o m.
Que los depositarios de lo ley, en quienes hemos puesto el poder, nos
equilibren, conteniendo las excesos por una y otra parte.
Not;~ia potritico
El da 7 del j.'resente mes se quemaron en la Plaza Mayor de esvo
dudad, por orden del alcalde ordinario don Andrs Otero, con su asis-
tencia y lo de un escribano pblico, las dos comos de tormento que los
antiguos tironas conservaban paro martirizarnos. Este benemrito ciuda-
dano, que siempre ha mirado con entusiasmo la causa de nuestro liber-
tad, no descans hasta que puso en ejecucin esta sabia disposicin de
nuestro gobierno, desenterrando, digmoslo as, uno de estos potros que
estaba escandido en una de las piezas de la Audiencia. Mi almo se in-
flama con cado providencia que tamo nuestro gobierno para asegurar lo
'libertad individual del ciudadano; y no puedo menos que bendecir el mo-
mento precioso en que recuperamos el derecho de mejorarnos y de aliviar
en lo posible la aflilJ ido humanidad. Quiera el cie'o que estos primeros
pasos sean los precursores de nuestro futura felicidad.
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Convinieron, porque no se pueden cerrar los ojos a la rozn, en que
las provincias no tienen ni pueden por ahora tener legislaturas; que
apenas hoy das gobiernos organizados; que casi todos se hallan sin
rentas fijas y arregladas, sin armas, sin uno milicia ejercitada, y lo que
es ms que todo, sin hombres suficientes y capaces de poder llenar to-
dos estos arduos y necesarios objetos; pera para sostener su sistema
de soberanas parciales me contestaron, Quetodos estos obstculos que-
dcrlon vencidos unindose unos provincias a otros. Les pregunt si este)
lo crean tan fcil como lo decan, y si en coso de convenirse o lo'
unin, no entraramos luego en lo disputa de cul haba de ser lo cabe-
zo o capital de estos provincias compuestas de otros. Que si por ejem- ,
plo se unan Cartagena y Antiaquia no querran Cartagena y Antio-
auia ser capitales? Y ltimamente que si este no era en sustancio el
sistema departamental a que ton abiertamente se han opuesto las pro-
vincias. Pero hay ms, les dije. Sobemos que aun cuando todos. estos
obstculos se vencieran con la mismo facilidad que se proponen, lo
mayor parte de los provincias, ni aun unindose con otra u otros dos
Posaron los Quincedas, y 01despertar vi Quetodo haba sido un sue-
o, Mis diputados parecieron, y ton lejos estaban de haber abrazad<
mi dictamen, que comenzaron por poner nuevos obstculos y por mcni-
festar que todo loque no era mantener una soberana ero para ellos una
bagatela, aunque persuada lo contraria lo razn, la necesidad y el peli~
gro de volverlo o perder antes de mucho tiempo. Conoc que habo rnu-
chos o quienes haca fuerza la necesidad en que nos hollbamos de abra-
zar este partido; pero que el medio por donde se les presentaba, y el
enccprichcmiento en que los habian puesto el sistema de los anglo-
omericonos, sus propios intereses (aunque mol entendidos) y esta qui-
sicosillo de no ceder o la opinin de un fulano por ms rozn que
tengo, les hacia mirarlo con desprecio. Por los objeciones que se me
hicieron se ver cmo se va o sacrificar el reino y nuestro libertad o:
lo obstinacin de querer mantener una multitud de soberanas parcia-'
les, sin tener fuerzas, luces ni recursos suficientes poro sostenerse.
Cotmltuacin de mi dictamen lobre el gobierno de la Nueva Granado
Tom. Santaf, domingo 25 de agosto de 1811 Nm. 7
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
Nm. 7
Santaf, domingo 25 de agosto de 1811
Tom.
Cotmltuacin de mi dictamen lobre el gobierno de lo Nueva Granado
Pasoron los quince das, y al despertar vi que todo habo sido un sue-
o, Mis diputados parecieron, y ton lejos estaban de haber abrazack
mi dictamen, que comenzaron por poner nuevos obstculos y por moni-
festar que todo lo que no era mantener una soberana erepero ellos uno
bagatela, aunque persuada lo contrario la razn, la necesidad y el pelH.
gro de volverla o perder antes de mucho tiempo. Conoc que haba muo
ches Q quienes haca fuerzo lo necesidad en que nos hollbamos de abra-
zar este partido; pero que el medio por donde se les presentaba, y el
cnccprlchcmlento en que los haban puesto el sistema de los anglo-
americanos, sus propios intereses (aunque mol entendidos) y esto quo
sicosillo de no ceder o lo opinin de un fulano por ms rozn que
tenga, les hacia mirarlo con desprecio. Por las objeciones que se me
hicieron se ver cmo se va o sacrificar el reino y nuestra libertad o
lo obstinacin de querer mantener una multitud de soberanas parcia-
les, sin tener fuerzas, luces ni recursos suficientes paro sostenerse.
Convinieron, porque no se pueden cerrar los ojos a la rozn, en que
los provincias no tienen ni pueden por ahora tener legislaturas; que
apenas hay dos gobiernos organizados; que cosi todos se hallan sin
rentos fijos y arreglados, sin armas, sin uno milicia ejercitado, y lo que
es ms que todo, sin hombres suficientes y capaces de poder llenar to-
dos estos arduos y necesarios objetos; pero poro sostener su sistema
de soberanas parciales me contestaron, que todos estos obstculos que-
dcrlon vencidos unindose unos provincias a otros. Les pregunt si esto
lo crean tan fcil como lo decan, y si en coso de convenirse o lo
unin, no entraramos luego en lo disputo de cul haba de ser lo cabe-
za o capital de estos provincias compuestos de otros. Que si por ejem-,
plo se unan Cortageno y Antiaquio no querran Cortagena y Antio-
ouic ser capitales? Y ltimamente que si este no ero en sustancio el
sistema departamental a que ton abiertamente se han opuesto los pro-
vincias. Pero hay ms, les dije. Sabemos que aun cuando todos. estos
cbstculos se vencieran con (a misma facilidad que se proponen, lo
mayor parte de los provincias, ni aun unindose con otro u otros dos
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Por la distancia de los recursos, me dijeron tambin los diputados,
no nos viene a dejar como en el antiguo gobierno? No, seores, no:
este es un error nacido de no pensar bien las cosos. Todos los extremos
son viciosos: ton mola es para la administracin de justicia una sumo
-distancio, cornola mucha proximidad. Bien sabido es la preponderancia
de algunos ricachos en casi todos los pueblos del reino; si se reconcen-
tra en ellos la administracin de justicia, qu recurso le queda al po-
bre, 01desvalido, para no ser oprimido por el poderoso? Lo bondad de
lo ley, se me responder. No, lo ley solo no es bastonte, si no se faci-
litan tambin los remedios de su ejecucin contra los asaltos del oro
y del valimiento. No s lo mismo corromper o unos jueces sobre quienes
re tiene algn ascendiente por las relaciones de parentesco, de amistad,
o de los beneficios que lo proximidad ofrece a los pudientes, que ir a
corromper a uno distancia en que no hay ninguno de estas relaciones
de sus limtrofes, pueden sostener lo representacin de estados sobera-
nos para federarse bajo este aspecto. Supongamos que los Llanos se
unan a Tunja, Pcmp'ono 01Socorro, Neiva y Mariquita a Sar.tof, An-
tiaquia a Cartagena, El Choc a Popayn, y Santa Marta con el Valle
oe Upar y Rahacha hicieran la otro provincia; pregunto, podr cada
una de estas seis provincias mantener su representacin? Me dijeron
que s; y que en la federacin de Norteamrica haba tambin una
desigualdad semejante, que se equilibraba con la fuerza de la federa-
cin, que corra siempre a sostener a 105ms dbiles contra las ms
fuertes, y que lo mismo sucedera aqu. Confieso con ingenuidad que
no dej de hacerme fuerza esto reflexin, y que si creyera de buena fe
que los provincias habian de entrar en l sin disputas ni demoras, sus-
cribira; porque mi nimo no es sostener a toda costa mi opinin, sino
propender a que se salve el reino del peligro que indubitablemente
corre de volver o ser subyugado, si no nos convenimos en un modo de
concentrar nuestras fuerzas, sea cual fuere, como sea pronto. Pero yo
me temo que este plan no se verifique, como tengo dicho; por la opo-
sicin que se ha manifestado al sistema departamental, que es muy
semejante en cuanto a las divisiones, aunque sea mayor la demarca-
cin y distinto su gobierno econmico. El que yo he propuesto, es pre-
ciso convenir en que es ms sencillo, ms fcil de poner su ejecucin,
ms seguro para reunirnos y darnos un gobierno uniforme; y por con-
~iguiente, preferible para ponernos en seguridad.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
de sus limtrofes, pueden sostener lo representacin de estados sobera-
nos para federarse bajo este aspecto. Supongamos que los Llanos se
unan a Tunjo, Pcmp'ono 01Socorro, Neiva y Mariquita a Sar.tof, An-
tiaquia a Cartagena, El Choc a Popayn, y Santa Marta con el Valle
oe Upar y Rahacha hicieran la otra provincia; pregunto, podr cada
una de estas seis provincias mantener su representacin? Me dijeron
que s; y que en la federacin de Norteamrica haba tambin una
desigualdad semejante, que se equilibraba con la fuerza de la federa-
cin, que corra siempre a sostener a 105 ms dbiles contra las ms
fuertes, y que lo mismo sucedera aqu. Confieso con ingenudad que
no dej de hacerme fuerza esta reflexin, y que si creyera de buena fe
que las provincias haban de entrar en l sin disputas ni demoras, sus-
cribira; porque mi nimo no es sostener a toda costa mi opinin, sino
propender a que se salve el reino del peligro que indubitablemente
corre de volver a ser subyugado, si no nos convenimos en un modo de
concentrar nuestras fuerzas, sea cual fuere, como sea pronto. Pero yo
me temo que este plan no se verifique, como tengo dicho; por la opo-
sicin que se ha manifestado al sistema departamental, que es muy
semejante en cuanto o las divisiones, aunque seo mayor la demarca-
cin y distinto su gobierno econmico. El que yo he propuesto, es pre-
ciso convenir en que es ms sencillo, ms fcil de poner su ejecucin,
ms seguro paro reunirnos y darnos un gobierno uniforme; y por con-
siguiente, preferible para ponernos en seguridad.
Por lo distancia de los recursos, me dijeron tambin los diputados,
no nos viene a dejar como en el antiguo gobierno? No, seores, no:
este es un error nacido de no pensar bien las cosos. Todos los extremos
son viciosos: tan mala es para la administracin de justicia una sumo
-distancio, como' la mucha proximidad. Bien sabido es la preponderancio
de algunos ricachos en casi todos los pueblas del reino; si se reconcen-
tro en ellos la administracin de justicia, qu recurso te queda al po-
bre, 01desvalido, poro no ser oprimido por el poderoso? Lo bondad de
la ley, se me responder. No, lo ley solo no es bastante, si no se faci-
litan tambin los remedios de su ejecucin contra tos asaltos del oro
y del valimiento. No s lo mismo corromper a unos jueces sobre quienes
re tiene algn ascendiente por les relaciones de parentesco, de amistad,
o de los beneficios que la proximidad ofrece a los pudientes, que ir o
corromper a uno distancio en que no hay ninguna de estas relaciones
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Los respetables y sabios diputados de los provincias son los que ace-
leran este momento tan deseado de los hombres de bien, de los verda-
deros amontes del pas, de la Amrica y de lo libertad. Ellos sern
responsables a Dios y a los hombres de lo suerte que corra el reino: en
sus manos est nuestra destino y el de las generaciones venideras. Que
pesen, que mediten la importancia. y gravedad del asunto que se les ha
confiiado! Ellos pueden con su influjo, con sus luces, con su represen-
tacin desimpresionar o los provincias y obligarlos en cierto moda o
cbrazar el partido de lo rozn. j Que el cielo derrame sobre todos y ca-
La gran dificultad para uno y otro plan est en desencaprichar a
los provincias de su funesto quijotismo de creerse capaces de sostener
su soberana representacin, porque hasta ahora no ha habido un peli-
gra que de bulto les haga conocer que se engaan. Si en algunas es
laudable la resistencia que han puesto a lo unin, por temor de volver
a perder la libertad que se les ha venido o las manos, en lo mayor por-
te no es ms que un delirio entretenido por los que mantienen el mon-
do, que no conocen que mejor les estara menos autoridad con seguri-
dad, que todo la que se han apropiado con lo casi certeza de perderla
el da que menos lo piensen. Yo amo con todo mi corazn lo ciudad en
que respiro, pero amo ms lo libertad; y si poro asegurarlo creyera que
Santaf se deba someter al menor de los pueblos del reino, sera el
primero en suscribir. Antes quiero ser libre en un pueblo, que esclavo
en la capital.
y motivos de corrupcron, y aqu es donde el pobre oprimido encuentro
todo lo fuerza de lo ley poro reclcmcr lo injusticio que se le irrog en
su suelo potrio. Por otro porte, como en este sistema no debe la ley
obligar a recurrir a la capital, sino que debe quedar al arbitrio y vo-
luntad de las partes, stas quedan como si estuvieran sus provincias en
una rigurosa federacin; y con este recurso ms para los casos en que
se sientan agraviados. All tendrn todos los recursos hasta la definitiva,
como si fueran enteramente independientes, y uno puerta ms abierta
a la justicia, por si la hubieren menester. Esto quito tambin la obje-r
cin de que los pobres no pueden ocurrir a mucha distancia, porque
tampoco ocurren si no se les dejo, como se quiere, o dnde concurrir,
y los que pueden ocurrirn; lo que siempre es uno ganancia poro la
mayor parte.
ANTONIO NARIr\lO ANTONIO NARI"'O
y motivos de corrupcron: y aqu es donde el pobre oprimido encuentra
toda la fuerza de lo ley para reclamar la injusticia que se le irrog en
su suelo patrio. Por otra parte, como en este sistema no debe la ley
obligar a recurrir a la capital, sino que debe quedar 01 arbitrio y vo-
luntad de las partes, stas quedan como si estuvieron sus provincias en
una rigurosa federacin; y con este recurso ms para los casos en que
se sientan agraviados. All tendrn todos los recursos hasta la definitivo,
como si fueran enteramente independientes, y una puerta ms abierta
a la justicia, por si la hubieren menester. Esto quita tambin la obje-r
cin de que los pobres no pueden ocurrir a mucha distancia, porque
tampoco ocurren si no se les deja, como se quiere, o dnde concurrir,
y los que pueden ocurrirn; lo que siempre es una ganancia para la
mayor parte.
La gran dificultad para uno y otro plan est en desencaprichar a
las provincias de su funesto quijotismo de creerse capaces de sostener
su soberana representacin, porque hasta ahora no ha habido un peli-
gro que de bulto les haga conocer que se engaan. Si en algunas es
laudable la resistencia que han puesto a lo unin, por temor de volver
o perder la libertad que se les ha venido o las manos, en la mayor par-
te no es ms que un delirio entretenido por los que mantienen el man-
do, que no conocen que mejor les estara menos autoridad con seguri-
dad, que toda la que se han apropiado con la casi certeza de perderla
el da que menos lo piensen. Yo amo con todo mi corazn la ciudad en
que respiro, pero amo ms J o libertad; y si para asegurarla creyera que
Santaf se deba someter 01 menor de los pueblos del reino, sera el
primero en suscribir. Antes quiero ser libre en un pueblo, que esclavo
en la capital.
Los respetables y sabios diputados de los provincias son los que ace-
leran este momento tan deseado de los hombres de bien, de los verda-
deros amontes del pas, de la Amrica y de lo libertad. Ellos sern
responsables a Dios y a los hombres de la suerte que corra el reino: en
sus manos est nuestro destino y el de los generaciones venideras. Que
pesen, que mediten lo importancia y gravedad del asunto que se les ha
confiiado! Ellos pueden con su influjo, con sus luces, con su represen-
tacin desimpresionar a las provincias y obligarlas en cierto modo o
cbrczor el partido de la razn. j Que el cielo derrame sobre todos y ce-
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Me acaban precisamente de remitir un escrito presentado 01 gobier-
no por el clero secular y regulor de esa ciudad, que me confirmo en lo
dicho. Qu volar! iQu atrevimiento cuando se trata de llevar la aguo
e su molino! Cmo quieren todo sumergirlo, anllgorlo en lo palabra
rEeligin,para alucinar a 105simples! Cmo confunden el ministerio con
las personas; y nos Quieren hacer creer que lo Mitra de Sontaf y la
persona nombrado por Godoy para ejercerlo son una misma coso! No
Quin te ha metido a autor de bagatelas, mi querido amigo? No
era mejor que con las ganancias de tu arroz te hicieras un capote, y
no que se lo lleve el impresor, sin provecho de Dios ni del diablo?
iQu poco conoces el pas donde vives! Me acuerdo de la apuesta que
hicieron en Madrid el traductor del Concilio con el del. .. Polibio, creo
que fue, o los Comentarios de Julio Csar, de cual traducira una obro
que le dejase mas utilidad. No se dijeron cul escoga cada uno, hasta
que las publicaron: el del Concilia se hizo rico, y el otro Dios sabe
cmo qued. Yo hago contigo la mismo opuesta: sigue t con tu Baga-
tela, y yo voy a escribir uno Novena de Nuestro Seora del Milagro,
que en uno piedra medio borrada ha encontrado una Vieja en uno de
los barrancos de este pueblo, y veremos cul de los dos sole mejor li-
brado. A m me han dicho que hoy lo mitad de los mujeres andan ves-
tidas de frailes, y que lo mitad de los hombres lo son; tambin me ase-
guran que los eclesisticos, dedicadas por lo mayor parte o su teologa
escolstica, no entienden mucho ese lenguaje de tus bagatelas, y que
teniendo tanto ascendiente sobre el bello sexo, hasta hacerlo entrar en
la modo de adornarse con mortajas, pocos vivientes habr que te leon.
iBendito! Toma mi conseja; busco por oh otra piedra de las infinitas
que t sabes se encuentro n con los figuras de animales, de plantas y
de peces, de que estn llenos los gabinetes de Europa; y en los que
creas hallar lo figura de cualquier santo, grita milagro! y 01 instante
vers lo supersticin jurar que es el mismo santo, que crece, y que le
ha aliviado el dolor de muela con orrimrselo a la enca. Haz luego tu
Novena de Son Miguel de lo Piedra, y vers lo que es bueno.
Corto de un amigo al autor de lo Bogote'o.
da uno sus bendiciones para que acierten y les podamos flomar con jus-
ticia 105salvadores de la patria!
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
da uno sus bendiciones para que acierten y les podamos llamar con jus-
ticia 105 salvadores de la patria!
Corto de un amigo al autor de lo Bogatela.
Quin te ha metido a autor de bagatelas, mi querido amigo? No
era mejor que con las ganancias de tu arroz te hicieras un capote, y
no que se lo lleve el impresor, sin provecho de Dios ni del diablo?
j Qu poco conoces el pas donde vives! Me acuerdo de la apuesta que
hicieron en Madrid el traductor del Concilio con el del .. , Polibio, creo
que fue, o 105 Comentarios de J ulio Csar, de cual traducira una obra
que le dejase ms utilidad. No se dijeron cul escoga cada uno, hasta
que las publicaron: el del Concilio se hizo rico, y el otro Dios sabe
cmo qued. Yo hago contigo la misma apuesta: sigue t con tu Baga-
tela, y yo voy a escribir una Novena de Nuestra Seora del Milagro,
que en una piedra medio borrada ha encontrado una vieja en uno de
105 barrancos de este pueblo, y veremos cul de los dos sale mejor li-
brado. A m me han dicho que hoy lo mitad de los mujeres andan ves-
tidas de frailes, y que la mitad de los hombres lo son; tambin me ase-
guran que los eclesisticos, dedicados por la mayor porte o su teologa
escolstica, no entienden mucho ese lenguaje de tus bagatelas, y que
teniendo tonto ascendiente sobre el bello sexo, hasta hacerlo entrar en
la moda de adornarse con mortajas, pocos vivientes habr que te lean.
Bendito! Toma mi consejo: busca por ah otro piedra de las infinitos
que t sabes se encuentran con las figuras de animales, de plontas y
de peces, de que estn llenos los gabinetes de Europa; y en los que
creas hallar la fjgura de cuolquier santo, grita milagro! y al instante
vers la supersticin jurar que es el mismo santo, que crece, y que le
ha aliviado el dolor de muela con orrimrselo o lo enca. Haz luego tu
Noveno de Son Miguel de la Piedra, y vers lo que es bueno.
Me acaban precisamente de remitir un escrito presentado al gobier-
no por el clero secular y regular de esa ciudad, que me confirma en lo
dicho. iQu valor! iQu atrevimiento cuando se trata de llevar 10 aguo
e su molino! iCmo quieren todo sumergirlo, anggarlo en la palabra
religin, para alucinar a los simples! Cmo confunden el ministerio con
las personas; y nos quieren hacer creer que lo Mitro de Sontaf y la
persona nombrado por Godoy para ejercerla son una misma coso! No
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Me ocurre otra reflexin, pero cuidcdo con el secreta: tanto han de
querer estos seores confundir lo principal con lo accesorio por conser-
var su ascendiente sobre el pueblo, que al fin lo han de echar todo a
perder. No conozco a vuestro arzobispo, nodo s de l bueno ni molo;
pero suon que lo que se dice fuera cierto, porque al fin los arzobispos
no san impeccbles, qu males no se seguiran o la religin yola pa-
trio? Si tus clrigos arrostraron de frente al gobierno sobre el plpito, y
por lo imprenta con el ascendiente que les da hablar en nombre de
Dios, qu no harn escoltados de lo mitro y del bculo? Quin tendr
vclor y firmeza poro oponerse 01pectoral cuando no lo han tenido paro
contener a los puos? Os compadezco si el escrito Quetengo entre mo-
nos produce unas consecuencias favorables a sus autores; mas digo, si
no se las produce de un modo que los haQa arrepentirse de su candidez
y temeridcd. Ahora, si vuestro postor se justifica, si reconoce y juro
el nueva gobierno y procede de buena fe con vosotros, solidlo a recibir,
tendedle vuestras capas, y que entre triunfante, como Jesucristo en
Jerusaln.
es menos cierto y constante" dicen, que la religin catlica no puede
subsistir sin 10$ legtimos ministros y pastores; y de este principio no
Geducen que debe haber aqu legtimos ministros y postores; sino Que
C::ebevenir el que nombr Godoy, sin probarnos que es legtimo, habin-
dose mudado los cosas y no queriendo reconocer 01 nuevo gobierno. Yo
Quisiera preguntarle a tu respetcble clero: si el misma ilustrsimo se-
or no hubiera reconocido la infame autoridad de Carlos IV, si seria
crzobispo? Y tambin, si creen ms legtimo lo autoridad de Godoy,
conseguida por los medios Que todos saben, que la de este gobierno
tormado por lo voluntad y representacin del pueblo? Pero con estos,
SEores no hay que andar con rozones, porque 01 instante gritan ana-
tema, excomun'I1, hereja, irreligin. i Pobre del que les contradiga!
Siempre encuentran rozones en los santos Padres, que nadie va a regis-
trar, y opovo en las muieres, que los tienen por sinnimos de Jesucris-
to, no slo en cuanto 01 ministerio, sin') en sus personas, en su ciencia
y ~n su.' costumbres, aunque o a'gunas les conste lo contrario. Desgra-
ciados de vosotros y del reino entero, si su salud eterno dependiera de
lo voluntad de un pastor que se le antojara estar seis aos ausente de
su grey! Por qu no citan sobre este puntico los Concilios, los cnones
)' los santos Podres?
ANTONIO NARI~O
ANTONIO NARI~O
es menos cierto y constante" dicen, que la religin catlica no puede
subsistir sin los legtimos ministros y pastores; y de este principio no
deducen que debe haber aqu legtimos ministros y pastores; sino Que
C:ebevenir el que nombr Godoy, sin probarnos que es legtimo, habin-
dose mudado los cosas y no queriendo reconocer 01nuevo gobierno. Yo
Quisiera preguntarle a tu respetcble clero: si el mismo ilustrsimo se-
or no hubiera reconocido la infame autoridad de Carlos IV, si seria
crzobispo? Y tambin, si creen ms legtima la autoridad de Godoy,
conseguida por los medios Que todos soben, que la de este gobierno
formado por lo voluntad y representacin del pueblo? Pero con estos,
seores no hay que andar con razones, porque al instante gritan ana-
tema, excornunn, hereja, irreligin. iPobre del que les contradiga!
Siempre encuentran razones en los santos Padres, que nadie va a regis-
trar, y apoyo en las mujeres, que las tienen por sinnimos de J esucris-
to, no slo en cuanto al rninlstcrlo. slno en sus personas, en su ciencia
y ~n su' costumbres, aunque a algunas les conste J o contrario. Desgra-
ciados de vosotros y del reino entero, si su salud eterna dependiera de
la voluntad de un pastor que se le antojara estar seis aos ausente de
su grey! Por qu no citan sobre este puntico los Concilios, los cnones
}' los santos Padres?
Me ocurre otra reflexin, pero cuidado con el secreto: tanto han de
querer estos seores confundir lo principal con lo accesorio por conser-
var su ascendiente sobre el pueblo, que al fin lo han de echar todo a
perder. No conozco a vuestro arzobispo, nad a s de l bueno ni malo;
pero supn que fa que se dice fuera cierto, porque al fin los arzobispos
no son irnpeccbles, qu males no se seguiran a la religin yola pa-
tria? Si tus clrigos arrostraran de frente al gobierno sobre el plpito, y
por la imprenta con el ascendiente que les da hablar en nombre de
Dios, qu no harn escoltados de lo mitro y del bculo? Quin tendr
valor y firmeza para oponerse al pectoral cuando no la han tenido para
contener a los puos? Os compadezco si el escrito que tengo entre mo-
nos produce unas consecuencias favorables a sus autores; mas digo, si
no se las produce de un modo que los haQa arrepentirse de su candidez
y temeridcd. Ahora, si vuestro pastor se justifica, si reconoce y juro
el nuevo gobierno y procede de buena fe con vosotros, sclidlo a recibir,
tendedle vuestras capas, y que entre triunfante, como J esucristo en
J erusaln.
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E a lo pg.... J in... donde dice: bastante rozn y justicia, lase
'1 juicio; porquejusticia nos sobro.
Errata del nmero anterior.
Hasta otro da, mi buen amigo; tu ciudad me da pocas esperanzas,
si toda va como sus papeles pblicos, con el quiquiriqui dicens: aunque
su autor manifiesta ser un buen patriota, acreedor al aprecio de sus
conciudadanos. Tomo mi consejo: o vender slo arroz, o pour oter oux
mechont, ,'envie etc.. Losabusos son infinitos, y los remediosmuy po-
Osy muy dbiles. iCuntas personas, si leyeran mi corta, se escanda-
lizaran, sin posarles por lo cabezo Queel mal no est en lo que digo,
sino en lo que ellos ignoran!
Tambin me remitieron dos cuartillos de papel con sus ttulos del
Amigode los artes: en el uno comienzo el peridico y en el otro se
ocabo. No pude menos que soltar lo carcajada de riso cuando vi lo
ltimo nota, porquean estaba tu Bogotelosobre la mesa: ciertamen-
le hoy nacen y mueren los papeles como los insectos de las orillas del
Nilo, que hacen toda lo correra de su vida en un solo dfo. Sus autores
me porece que sern dos serios y graves lacedemoniosque bajo este
ttulo pretendan desterrar tos artes, en lugor de fomentarlas. Yo a lo
menoste confiesomi pecado: si por sus leccioneshaba de amar el di-
bujo y lo pintura, declaro que no sera dibujante ni pintor. Con treinta
y nueve renglonesdel abate CamiloSellquieren que quedemosentera-
f'lente iniciadosen los misteriosdel dibujo, y yo mequed comoestaba.
Es verdod que al fin confiesan que son nios omigosde pequeeces, y
que aguadarn o un tiempo ms feliz; cuya resalucinmerece no slo
L.nelogio, sino tambin vuestro reconocimiento.
J e suis mouton et pou, toute lo vie;
mois d'un hobit de loupje m'offuble a propos,
pour oter aux merchonts I'enve
de venir me monger lo loine sur le dos.
LA BAGATE LA
LA BAGATELA
J e suis mouton et pour toute lo vie;
mois d'un hobit de loup je m'offuble a propos,
pour oter aux merchonts I'envie
de venir me monger lo loine sur le dos.
Tambin me remitieron dos cuartillos de papel con sus ttulos del
Amigo de los artes: en el uno comienzo el peridico y en el otro se
ccobo, No pude menos que soltar lo carcajada de riso cuando vi lo
ltimo noto, porque an estaba tu Bagatela sobre lo meso: ciertamen-
te hoy nacen y mueren los papeles como los insectos de los arillos del
Nilo que hocen toda la carrero de su vida en un solo dio. Sus autores
me parece que sern dos serios y graves lacedemonios que boja este
ttulo pretendan desterrar los erres, en lugar de fomentarlas. Yo o lo
menos te confieso mi pecado: si por sus lecciones haba de amor el di-
bujo y la pintura, declaro que no sera dibujante ni pintor. Con treinta
y nueve renglones del abate Camilo Selli quieren que quedemos entera-
roente iniciados en los misterios del dibujo, y yo me qued como estaba.
Es verdad que 01fin confiesan que son nios amigos de pequeeces, y
que aguodorn o un tiempo ms feliz; cuyo resolucin merece no slo
lon elogia sino tambin vuestro reconocimiento.
Hasta otro da, mi buen amigo; tu ciudad me da pocas esperanzas,
si todo va como sus papeles pblicos, con el quiquiriqui dicens: aunque
su autor manifiesto ser un buen patriota acreedor 01 aprecio de sus
conciudadanos. Tomo mi consejo: o vender slo arroz, o pour oter OUX
mechonts I'envie etc.. Los abusos son infinitos, y los remedios muy po-
ces V muy dbiles. iCuntos personas s leyeron mi carta se esconda-
lizaran sin posarles por lo cabezo que el mal .na est en lo que digo,
sino en lo que ellos ignoran!
Errata del nmero anterior.
Ea 10 pg.... ln... donde dice: bastante rozn y justicia, lase
'1juicio; porque justicia nos sobro.
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(1) Vanse les Gacetas de Carocas, nmeros 17 y 18 de este ao.
Esta determinacin lo aceleraron los mismos enemigos de nuestro
causa. Los amenazas de fuero, los omc-os d~ uno nuevo contrarrevolu-
cin y lo fUlJ Orepentino del Comisionado de la Regencia don F.eliciano
Montenegro. Este Irdigno americano, nacido en Caracas mismo, fue re-
cibido en el seno de su patria y familia, o pesar de su comisin, con
les demostraciones d ~ ' mr~'ar cnreco (1). S~present simulando que J
su comisin estaba concluido, y que poda sin faltar o su honor entre-
garse 01 servicio de su patria. El gobierno engoado le confiri el em-
pleo de Primer oficia. de lo Secreara de guerra y marina, en donde se
provey de cuentos papeles le convinieron, y de los planos de defensa
que se haban formado para aquello plaza, la Guaira y Puerto Cabello.
El 3 del mes poscdo se provoc en el Congreso lo discusin sobre 1 9
independencia cbso'uto de la Metrpoli y del mundo entero. Lo propo~
sicin fue discutido fuertemente, y se difiri poro el siguiente da. E l
4 qued lo coso todava vacilante por lo obstinacin de cinco eclesis-
ticos d.putcdos de verlos pueblo}; pero amaneci el 5, que ser me-
morable en la historio del nuevo mundo. Desde el primer da fue nu-
meroso el concurse en los corredores del Colegio, en donde nuevamente
se junta el Congreso; las discusiones fueron pblicos, y todo el con-
curso mcnlfestobo ros ms vivos deseos de que se terminaran, dando el
ltimo go'pe al derotismo europeo. A los 3 eb la tordo una pluralidad,
contra slo un clrigo, decidi p:aclamar su independencia. El pblico
en medio de las v.vos y de la alegra universal, pidi que se publicase
y que saliera el IJ e:1ero! Mirando a solemnlzor este acto augusto paro
toda lo Amrco. Soli en efecto acompaado del doctor Espejo, en
medio de ms de seis mil personas, y a son de tambor y una msico
marcial, Se proclam por los calles.
Coroca.
Sontaf, domingo 25de agosto de 81.
A LA BAGATELA N<? 7Q
SUPLEMENTO
ANTONIO NARIt\lO
ANTONIO NARI\O
SUPLEMENTO
A LA BAGATELA NI' 7Q
Scntof, domingo 25 de agosto de 1811.
Carocas
El 3 del mes pasado se provoc en el Congreso lo discusin sobre 111
independencia obsc'uto de lo Metrpoli y del mundo entero. La propo-,
sicin fue discutido fuertemente, y se difiri poro el siguiente da. El
4qued la cosa todava vacilante par la obstinacin de cinco eclesis-
ticos d.putcdos de varios pueblos; pero amaneci el 5, que ser me-
morable en la historia del nuevo mundo. Desde el primer da fue nu-
merosa el concurso en los corredores del Colegio, en donde nuevamente
se junta el Congreso; las discusiones fueron pblicos, y todo el con-
curso mcnlfestobo ros ms vivos deseos de que se terminaran, dando el
ltimo golpe al d",-;,otismo europeo. A las 3 la torde una pluralidad,
contra slo un clrigo, decidi p.oclomor su independencia. El pblico
en medio de los vivas y de la alegra universo], pidi que se publicase
y que saliera el <]e:1erol Mirando a solemnizar este acto augusto paro
todo la Amrcio. Sali en efecto acompaado del doctor Espejo, en
medio de ms de seis mil personas, y a son de tambor y uno msco
marcial, Se proclam por los calles.
Esta determinacin lo aceleraron los mismos enemigos de nuestra
causa. Los amenazas de fuera, los omccos d:-una nuevo contrarrevolu-,
cin y la fu<]o repentina del Comisionado de la Regencia don F.eliciano
Montenegro. Este "digno americano, nacido en Caracas mismo, fue re-
cibido en el seno de su patria y familia, o pesar de su comisin, con
les demostraciones eI : - ! mrvor opreco (1). S:-present simulando que
su comisin estabo concluido, y que podo sn faltar a su honor entre-
garse al servcto de su patrio. El gobierno engaado le confiri el em-
pleo de Primer ofica~de fa Secreora de guerra y marina, en donde se
provey de cuentos papeles le convinieron, y de los planos de defensa
que se habon formado pora oque!fa plaza, fa Guaira y Puerto Cabello.
(1) Vanse les Gacetas de Caracas, nmeros 17 y 18 de este aio.
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j libertad santo, libertad amable, vue've o nosotros tus benignos ojos!
Haz que te conozcamos tal como eres; y adornado con tus propios y
verdaderos atributos, ven a sentarte entre nosotros, paro no abando-
narnos jams. Nosotros te ofrecemos levantar un trono majestuoso en
medio de lo frugalidad y dal trobojo; nosotros tP. ofrecemos desterrcir
lo Inquisicin, los denuncios y el tormento, como los ms firmes apoyos
del despotismo; y finalmente te ofrecemos adornar tu templo con todos
las virtudes pblicas y domsticas poro traerte prcplclo a nuestra causo.
Oye pues benigna nuestros votos: que lo ambicin, lo discordia y todos
tus enemigos desaparezcan paro siempre dI" un suelo que desde hoy
sinceramente te consagramos.
iy vosotros, ilustres caraqueos, que los primeros nos dais el ejem-
plo de ro que podemos y debemos ser: isalve mil veces salve! Nosotros
os saludamos con el sculo de lo amistaCl y del reconocimiento. Vues-
tros nombres sern los primeros ~ue se presenten a nuestra posteridad
agradecida; y los generaciones futuras os pagarn el digno tributo de
llamaros, como nosotros os llomcmos, los libertadores del mundo co-
lombiano.
'Sorprendi luego con engao 01 secretorio don Miguel Sanz, y le 111%)
firmar los rdenes poro escaparse, como lo verific el 29 de junio ltl-
timo en el pailevot Prncipe, del apostadero de aquello marina, fingien-
do una comisin intercsontc del Estado. j Almas bajas, almos obstinados,
he aqu cmo la Providencio se burlo de vuestros negros designios! La
Amrica va caminando o su fe.icidod, arrempujadCl por sus mismos
enemigos.
iAmericanos dignos de este nombre, prosternoos conmigo ante la ima-
gen augusta de la Libertad, paro expiar vuestras culpas! j Invoquemos los
manes de esos ilustres vcronos que tan fielmente la sirvieron. Sombras
respetables de Bruto, de Cotn, de Aristides, de Cincinato, de Morco
Aurelio y de Franklin, venid en nuestro socorro! j Que nuestros corazo-
nes penetrados de vuestros virtudes cvicas laven hoy los u'trojes con
que hemos desflnurodo lo brillante imagen de lo Libertad! Nosotros la
hemos adornado con los insignias del despotismo; nosotros hemos man-
chado su hermoso rostro con los sucios co'ores del libertinaje; nosotros
hemos confundido sus dones con la codicio y la ambicin. Pero ya des-
engaados de nuestros errores, venimos a tributarle un homenoje ms
puro.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
'Sorprendi luego con engao 01secretario don Miguel Sanz, y le hizo
firmar los rdenes poro escaparse, como lo verific el 29 de junio ltl-
timo en el pailevot Prncipe, del apostadero de aquello marino, fingien-
do una comisin inter~santr-' del Estado. iAlmas bajos, olmos obstinados,
he aqu cmo lo Providencia se burlo de vuestros negros designios! La
Amrica va caminando o su fe.lcidad, orrempuicdll por sus mismos
enemigos.
iAmericanos dignos de este nombre, prosternaos conmigo ante lo ima-
gen augusta de lo Libertad, paro expiar vuestros culpas! iInvoquemos los
manes de esos ilustres varones que tan fielmente la sirvieron. Sombras
respetables de Bruto, de Cotn, de Aristides, de Cinclnato, de Morco
Aurelio y de Fronklin, venid en nuestro socorro! iQue nuestros corozo-
nes penetrados de vuestros virtudes cvicos laven hoy los u'trajes con
que hemos desfiGurado lo brillante imagen de lo Libertad! Nosotros la
hemos adornado can los insignias del despotismo nosotros hemos man-
chado su hermoso rostro con los sucios co'ores del libertinaje nosotros
hemos confundido sus dones con la codicio y la ambicin. Pero ya des-
engaados de nuestros errores, venimos a tributarle un homenaje ms
puro.
iLibertad santa, libertad amable, vue've a nosotros tus benignos ojos!
Haz que te conozcamos tal como eres y adornada con tus propios y
verdaderos atributos, ven o sentarte entre nosotros, para no abando-
narnos jams. Nosotros te ofrecemos levantar un trono majestuoso en
medio de la frugalidad y del trabajo nosotros tP. ofrecemos desterrcir
la Inquisicin, los denuncios y el tormento, como los ms firmes apoyos
del despotismo; y finalmente te ofrecemos adornar tu templo con todos
los virtudes pblicos y domsticas paro traerte prcpicio a nuestro causa.
Oye pues benigno nuestros votos: que lo ambicin, lo discordia y todos
tus enemigos desaparezcan para siempre dI" un suelo que desde hoy
sinceramente te consagramos.
iy vosotros, ilustres caraqueos, que los primeros nos dais el ejem-
plo de lo que podemos y debemos ser: isalve mil veces salve! Nosotros
os saludamos con el sculo de la omistao y del reconocimiento. Vues-
tros nombres sern J os prlmeros ~ue se presenten a nuestro posteridad
agradecido; y los generac;iones futuras os pagarn el digno tributo de
llamaros, como nosotros os 11nmcmos, los libertadores del mundo ee-
Iombicmo.
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. iOe Popayn han solido 1.200 hombres al mando del brigadier don
Antonio Baraya y de don J oaqun Coicedo, Presidente de la J unta de
Gquello ciudad. Las del brigadier Baraya haban llegado a .Tambo, y.
los de Caicedo a Timbo,' en donde habla un destacamento de 70 hom-
"'as de los tropas de Tacn,' que se retiraron a la llegado de las nus-
tras. El 25del pasado sli la ltima. partida de Popay6n.
De Cal han escrito por cominos extraviados o Quito 'paro que vayan
.acordesen el plan de ataque par uno y otra parte: aunque de esto l-
fiJ nQ hoy noticias sordas que no nos permiten formar un [ulclo exocto
elel estado en que se hallo don Carlos Montfar, desde su imprudente
capitulacin de Cuenca.
Noticias del Sur
Por el ltimo correo hemos sabido que el 25de julio se sublevaton
tos pueblos del Guimaro..E1Pen, Sitionuevo y El Remolino, de I q
provincia de Santo Marta; y que habiendo sta mandado tropas paro
contenerlos, les salieron 01 encuentro los lanchas caoneras de Carta..
geno, mondadas por don Matlas Aldao, alfrez de fragata, y don Ro-
.fael Castillo y Rada, 'tambin aifrez de fragata, y los oblfgaron 111
retroceder, auxiliando osi 10 insurreccin de estas pueblos, que al in
tonte se unieron a la provincia de Cartogena.
Cuando las lanchas estuvieron a tiro, las tropas de Santa Marta ll
pidieron tres das de trmino, pero no se les concedieron ni tres minu-
tos. Entonces se retiraron, y se dice que si hubieran hecho la menor
demostracin de reslstenctc.. habran sido correspondidas con los caO!
;'ronesde a 24. '
Las lonchas quedaron en Caodarln, y Cartagena ha mondado a los
}!I uablosdichos y a 'Barranquilla. lanzas, machetes, fusiles y toda suerte.
de municiones, con algunos tropas del Fijo.
Cartagena
ANTONI O NARlt'40
ANTONIO NARft'olO
Cartagena
Por eJ ltimo correo hemos sabido que el 25 de julio se sublevaroll
tos pueblos del Guimaro., El Pe6n, Sitionuevo y El Remolino, de Iq
provincia de Santo Marta; y que habiendo sta mandado tropas para
contenerlos, les salieron al encuentro las lanchas caoneras de Carta.
sena, mandadas por don Matlas Aldao, alfrez de fragata, y don Ra-
fael Castillo y Rada, "tambin aifrez de fragata, y las oblrgaron, ~
retroceder, cuxillcndo asila insurrecci6n de estos pueblos, que al lns-
tontese unieron a la provincia de Cartogena.
Cuando las J anchas estuvieron a tiro, las tropas de Santa Martal\
pidieron tres dios de trmino, pero no se les concedieron ni tres minu-
tos. Entonces se retiraron, y se dice que si hubieran hecho la menor
elemostraci6n de resistencia,. habrlan sido correspondidas con los ca
ones de a 24.
Las lanchas quedaron en Caodarln, y Cartagena ha mandado o los
"ueblos dichos y a 'Barranquilla, lanzas, machetes, fusiles y toda suerte
ele municiones, con algunas tropas del Fijo.
Noticias del Sur
iOe PopaYn han salido 1.200 hombres al mando del brigadier don
Antonio Baraya y de don J oaqun Coi cedo, Presidente de la J untac!e,
equellc ciudad. Las del brigadier Baraya hablan llegado a ,Tambo, y
los de Caicedo a Timblo,' en donde habla un destacamento de 70 hom-
"res de las tropas de Tccn,' que se retiraron a la llegada de las nus-
tras. El 25 del pasado sli6 la ltima, partido de Popayn.
De Cali han escrito por caminos extraviados o Quito-paro que vayan
acordes en el plan de ataque por una y otra parte: aunque de estal-
1"iJ nahoy noticias sordas que no nos permiten formar un juicio exacto
., estado en que se hallo don Carlos Montfar, desde su imprudente
capitulaci6n de Cuenca.
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Cuando yo pago al carpintero, al sastre, 01 herrero y a los dems
oficiales para el adorno, seguridad y comodidad de mi cosa, no puedo
decir que estos oficiales me gravan y me tiranizan; pero si yo tuviera
Los contribuciones que hacen los miembros de un Estado, son lo
rr-isrno que los desembolsos de una familia o de un particular para su
mantencin, Todo el secreto de un buen gobierno est, no en que los
contribuciones sean cortas, sino en que el que contribuya disfrute de
los beneficios de lo contribucin. As como en una familia el desembol-
so le proporciono mayor seguridad, mayor esplendor y mayor comodi-
dad, as en un Estado las contribuciones aplicados 01 objeto o que se
irigen proporcionan los mismos ventajas. Mientras ms libre es un go-
bierno, ms contribuciones exige. Yo veo oqul o algunos arrugar los
cejos y preguntar: en qu est, pues, esta libertad, si nos hemos de
ver ms gravados que en un gobierno tirnico? Poco a poco, todo se
'aclarar, si tenemos paciencia de seguir hasta el fin. La tlranlo de
un gobierno en esta porte no consiste en que haya muchas contribu-
elonec, sino en el modo de exigirlas, y en su aplicacin.
CONTRIBUCIONES
Pluribus unum.
He recibido uno carta correccional, cuyo autor no quiere que lo pu-
blique. Contiene muchos puntos que ir contestando, y hoy me limitar
o slo dos, Me dice que despus de haber mechificado (esta es su ex-
presin) el prospecto de mi peridico sin dar cuenta 01 pblico de los
materias a que me deba contraer, tampoco les puse un epgrafe que
o lo menos lo anunciara. En el primer p'.mto se engao, porque bien
claro est mi proyecto que anuncia ser bagatelas las que debo tratar,
como lo he hecho; y en cuanto 01 segundo, soy ton dcil que vaya co-
rregirme y dejar satisfecho o mi amado preceptor: l servir en ade-
lante de divise: y me parece fijo a medido del deseo los materias que
debo tratar. j Qu gusto es encontrar una sentencio en latn que vengo
como de molde! Helo aqu.
Este comienza por una 'advertencia.
Tom. I
Santof, domingo J < ;> de septiembre de 181). Nm. 8
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Nm. 8
Santaf, domingo 19de septiembre de 1811.
Tom. I
Este comienza por una 'advertencia.
He recibido una carta correccional, cuyo autor na quiere que lo pu-
blique. Contiene muchos puntos que ir contestando, y hoy me limitar
o slo dos. Me dice que despus de haber mechificado (esta es su ex-
presin) el prospecto de mi peridico sin dar cuento al pblico de las
materias o que me deba contraer, tampoco les puse un epgrafe que
o lo menos lo anunciara. En el primer punto se engaa, porque bien
claro est mi proyecto que anuncio ser bagatelas los que deba tratar,
como lo he hecho; y en cuanto al segundo, soy ton dcil que vaya co-
rregirme y dejar satisfecho a mi amado preceptor: l servir en ade-
lante de divise: y me parece fija o medido del deseo las materias que
debo trotar. j Qu gusto es encontrar una sentencia en latn que vengo
como de molde! Hela aqu.
Pluribus unum.
CONTRIBUCIONES
Los contribuciones que hacen los miembros de un Estado, son lo
n'ismo que los desembolsos de una familia o de un particular para su
mantencin. Todo el secreto de un buen gobierno est, no en que los
contribuciones sean cortas, sino en que el Que contribuya disfrute de
los beneficios de la contribucin. As como en uno familia el desembol-
so le proporciona mayor seguridad, mayor esplendor y mayor comodi-
dad, as en un Estado las contribuciones aplicadas 01objeto a que se
irigen proporcionan las mismas ventajas. Mientras ms libre es un go-
bierno, ms contribuciones exige. Yo veo aqu a algunos arrugar las
cejas y preguntar: en qu est, pues, esta libertad, si nos hemos de
ver ms gravados que en un gobierno tirnico? Poco o poco, todo se
aclarar, si tenemos paciencia de seguir hasta el fin. La tlronla de
un gobierno en esta parte no consiste en que haya muchas contribu-
clonec, sino en el modo de exigirlas, y en su aplicacin.
Cuando yo pago al carpintero, 01sastre, 01herrero y a los dems
oficiales para el adorno, seguridad y comodidad de mi caso, no puedo
decir que estos oficiales me gravan y me tiranizan; pero si yo tuviera
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Gue hacer los mismos desembolsos poro que se adornara unc:tcosa aie~
no, de cuyos comodidades no haba de disfrutar, entonces si me que-
jara 5' llamara gravoso esto contribucin. Cuando contribumas para
que Godoy tuviera magnficos palacios, coches, vajillas de oro, libreas.
brlllcntes, etc., por corto que fuero nuestro desembolso ero tirnico Y'
doloroso; pero si ahora contribumos poro que ,s aseguren nuestros
puertos, poro que se obran nuestros cominos, paro que, se mantengQl
nuestras tropos, poro que se oseen y adornen nuestros ciudades, estos
contribuciones por grandes que sean, son lo mismo que los desembolsos
que hocemos 01 zapotero, al sastre y 01 carpintero: porque lo misma
disfrutamos la seguridad del Estado, la comodidad de los caminos y,el
aseo de los ciudades, que la seguridad de nuestros cosos, su comodidad
'Y su aseo. Y as como el hombre que quiere tener ms fuertes los puer-
tos de su ceso poro vivir ms seguro de ladrones, y ms adornados Sliio
habitaciones poro vivir con ms gusto y comodidad, gasta miSs;' asf
t.ambin los Estados que quieren disfrutar con libertad los' do~es de la
naturaleza y del arte, y asegurarlos contra los ataques de los ladrones
de fuero, deben hacer mayores gastos y por consiguiente contribuir
miSssus habitantes para ellos.
Ahora de porte del gobierno debe haber dos cosas de mucha atelli
ci6n:, la calidad de la contribuci6n, y el modo de cobrarla. Toda con-
tribucin que ataque directamente al manantial de donde debe salir, es
vicioso; y toda formo de recaudacin que haga gravosa la contribucin,
lo es igualmente. Uno de'los vicios. de la capitacin es la reccudeclr
dl impuesto, y lo gran nulidad de nuestros estancos de tabaco ha sido
el de atacar 01manantial de,la rento, restringiendo los siembras y mi-
norando por consiguiente la agricultura y el comercio de este romo
Los estancos ~emporales sobre renglones desconocidos o poco proctico-
dos en la agricultura y el comercio son sumamente tiles, como suc;e,-
di con el de ia quina, que por desgracia no dur el tiempo que era.
necesario. El dio a conocer un rengln desconocido entre nosotros; ,se
hicieron adelantamientos poro los cortes; se dieron instrucciOnesa ,que
deban sujetarse los cosecheros; y este ramo hubiera florecido si buble-
ro durado ms tiempo' el estanco hasta dejar fijados bien los conoci-
mientos y el consumo, poro que los cortes se hicieron con arreglo en la
.cantidad y el modo. El pblico muy lejos de perjudicarse con esta espe-
cie de estanco, holl por el contrario un nuevo manantial de riqueza':
ANTONIO NARIr\lO
ANTONIO NARIr\lO
Gue hacer los mismos desembolsos poro que se adornara une cosa aie~
no, de cuyos comodidades no haba de disfrutar, entonces s me que-
jara 5' llamara gravoso esto contribucin. Cuando contribu mas para
que Godoy tuviera magnficos palacios, coches, vajillas de oro, libreas.
brlllcntes, etc., por corto que fuero nuestro desembolso ero tirnico Y'
doloroso; pero si ahora contribumos poro que .s aseguren nuestros
puertos, poro que se obran nuestros cominos, paro que. se mantengQl
nuestras tropos, poro que se oseen y adornen nuestros ciudades, estos
contribuciones por grandes que sean, son lo mismo que los desembolsos
que hocemos 01 zapotero, al sastre y 01 carpintero: porque lo misma
disfrutamos la seguridad del Estado, la comodidad de los caminos y. el
aseo de los ciudades, que la seguridad de nuestros cosos, su comodidad
~su aseo. Y as corno el hombre que quiere tener ms fuertes los puer-
tos de su ceso poro vivir ms seguro de ladrones, y ms adornados Sliio
habitaciones poro vivir con ms gusto y comodidad, gasta miSs;' asf
tambin los Estados que quieren disfrutar con libertad los' do~es de la
naturaleza y del arte, y asegurarlos controlas ataques de los ladrones
de fuero, deben hacer mayores gastos y por consiguiente contribuir
miSs sus habitantes para ellos.
Ahora deporte del gobierno debe haber dos cosas de mucha atelli
ci6n:, la calidad de la contribocin, y el modo de cobrarla. Toda con-
tribucin que ataque directamente al manantial de donde debe salir es
vicioso; y toda formo de recaudacin que haga gravosa la contribucin,
lo es igualmente. Uno de 'los vicios. de la capitacin es la reccudeclr
del impuesto, y lo gran nulidad de nuestros estancos de tabaco ha sido
el de atacar 01manantial de 10 rento, restringiendo los siembras y mi-
norando por consiguiente la agricultura y el comercio de este ramo
Los estancos ~emporales sobre renglones desconocidos o poco practica-
dos en la agricultura y el comercio son sumamente tiles, como suc;e,-
di con el de jo quina, que por desgracia no dur e' tiempo que era,
necesario. El da a conocer un rengln desconocido entre nosotrqs; ,se
hicieron adelantamientos poro los cortes; se dieron lnstrucclones o .que
deban sujetarse los cosecheros; y este ramo hubiera florecido si hubie-
ra durado ms tiempo' el, estanco hasta dejar fijados bien los conoci-
mientos y el consumo, poro que los cortes se hicieran con arreglo en la
'cantidad y el modo. El pblico muy lejos de perjudicarse con esta espe-
cie de estanco, hall por el contrario un nuevo manantial de riqueza':
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Los contribuciones paro lo composicin de cominos son de sumo ne-
Se dice que los renglones de primero necesidad deben estor exentos
de derechos. Y cules son estos renglones? Tomada la palabro en su
ms riguroso sentido, seran entre nosotros poro el pueblo el maz, las
turmas (que sin perdn as se llaman), la sol y la miel, y en las dems
personas, estos mismos renglones, con el pon y la carne; pero tomada
su acepcin bajo un sentido ms general, no slo los zapatos, los me-
"dios y el sombrero son de primera necesidad, sino hasta los renglones
.de puro lujo, como el tabaco. Me parece que aunque esta distincin se
debe tener presente al tiempo de establecer las imposiciones, no debe
servir no obstante de reglo invariable. Las salinas aqu, es muy til
que se administren por cuenta del erario: el pblico tiene la sol de
buena calidad, o precio cmodo y en abundancia; y si cayera en monos
de particulares, tendramos que sufrir todos los alternaciones del ca-
pricho de sus dueos, por no ser un romo que puede sufrir una concu-
rrencia libre, sino el ms aparente poro un monopolio.
Las contribuciones que los mejores politicos econmicos tienen por
ms seguros y menos gravosos, hablando en general, son los que se
cargan sobre los consumos: porque en stas, o ms de ser insensibles,
parece que lo distribucin es ms justa: cada uno paga Qproporcin de lo
que consume; el rico que consume ms, pago ms, y el pobre que
consume menos paga menos. Pero en la prctica es menester confesor
que se hallan grandes obstculos al aplicar estos principios. La cosa es
. esta: gravando con cinco reales, por ejemplo, uno res que tengo veinte
errabas de carne, el que consume cuatro arrobos viene o pagar, sin sa-
berlo, un real de contribucin, y el que s610consume uno, viene o pa-
gar un cuartillo; pero cundo, cunto, sobre qu renglones y de qu
modo se debe hacer esto imposicin, es lo que distingue 01 hombre de
conocimientos en lo prctico, y el escollo de casi todos los teoras.
lo mismo sucedi con el t de Bogot en los pocos momentos que dura-
ron los primeros tentativos. Si el erario al principio sufre algunos atra-
sos, despus los resarce con usuro, siempre que se emprendan estos
establecimientos con un buen clculo y los conocimientos necesarios.
El del rap tuvo igualmente el mal suceso que los otros, no porque fue-
ro vicioso, pues era igualmente nuevo, sino por la falto de conocimien-
tos de la persono encargado de su laboreo y composicin.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
10 mismo sucedi con el t de Bogot en los pocos momentos que dura-
ron las primeras tentativas. Si el erario al principio sufre algunos atra-
sos, despus los resarce con usura, siempre que se emprendan estos
establecimientos con un buen clculo y los conccirnlentos necesarios.
El del rap tuvo igualmente el mol suceso que los otros, no porque fue-
ra vicioso, pues era igualmente nuevo, sino por lo falto de conocimien-
tos de la persona encargado de su laboreo y composicin.
Las contribuciones que los mejores politicos econmicos tienen par
ms seguras y menos gravosas, hablando en general, son las que se
cargan sobre los consumos: porque en stos, a ms de ser insensibles,
parece que lo distribucin es ms justa: cada uno pago a proporcin de lo
que consume; el rico que consume ms, pago ms, y el pobre que
consume menos pago menos. Pero en la prctico es menester confesar
que se hallan grandes obstculos al aplicar estos principios. Lo coso es
esto: gravando con cinco reales, por ejemplo, uno res que tenga veinte
errabas de carne, el que consume cuatro arrobos viene a pagar, sin sa-
berlo, un real de contribucin, y el que slo consume uno, viene o pa-
gar un cuartillo; pero cundo, cunto, sobre qu renglones y de qu
modo se debe hacer esto imposicin, es lo que distingue al hombre de
conocimientos en la prctica, y el escollo de casi todas las teoras.
Se dice que los renglones de primera necesidad deben estar exentos
de derechos. Y cules son estos renglones? Tomado la palabra en su
ms riguroso sentido, seran entre nosotros poro el puebla el maz, las
turmas (que sin perdn as se llaman), lo sol y la miel, y en las dems
personas, estos mismos renglones, con el pon y lo carne; pero tomada
su acepcin bajo un sentido ms general, no slo los zapatos, las me-
"dios y el sombrero son de primero necesidad, sino hasta los renglones
'de puro lujo, como el tabaco. Me parece que aunque esta distincin se
debe tener presente 01 tiempo de establecer los imposiciones, no debe
servir no obstante de regla invariable. Las salinas aqu, es muy til
que se administren por cuenta del erario: el pblico tiene lo sal de
bueno calidad, a precio cmodo y en abundancia; y si cayera en monos
de particulares, tendramos que sufrir todos los alternaciones del ca-
pricho de sus dueos, por no ser un romo que puede sufrir uno concu-
rrencia libre, sino el ms aparente paro un monopolio.
Los contribuciones poro la composicin de cominos son de sumo ne-
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cesldad, pagndolas e! que los transita; es decir, el que disfruta el b..
neficio de la composicin. Todo el mundo sobe las penalidades, los
costos y los riesgos de nuestros caminos, y" todos convienen en que' se
deben mejorar; con qu' fondo o caudal. se deben hacer estas mejoras?
Con las contribuciones de' los que se aprovechen de ellos. Repito que osi
como pagamos los zapatos para no .Iastimarnos los pies, osi debemos
pagar los caminas para no rompernos la cabeza. Pero no slo es lust',
y cmoda esta contribucin: es til tambin y produce uno gononCio'
pecuniario a los que lo pagan. Supongamos compuesto el camino 'd.
Hondo como se debe componer, con sus posadas y dehesas poro [os be~
tlos: las mulas costorfon menos de flete, y el dueo de ellos no esta1'a
expuesto o perder tres o cuatro en coda. viaje; herlo ste en menos tiem;';
pa, y podrla repetirlos ms a menudo, lo que ofrecerlo uno gononcb
re.al poro' el que las pide fletadas y poro el que las' da.
Estos mIsmos principios son aplicables o les caHes y plczes de u!'lC)
ciudad. Si el oseo contribuye para mantener la salud, si los serenos y la
iluminacin aseguran las personas y los coses del asalto de los asesinos
y ladrones, y si el buen piso trae la comcdldcd a los que transitan par,
ellos, no ser justo que los que disfrutan esos ventajas los pag\J en?
Pero, o dende vamos o parar, si cada instante hemos de estar desern-
bolsondo poro componer eolles y caminos, paro asegl.lrar los puertO!;i)
paro mantener los tropos y pagar los empleados en el gobierno y ~~,.:
ministracin? No hoy que fatigarse, que todo se har sin que eSl~1l
tocando o vuestros puertos. Pero aun cuando esto fuero no estn t,ocon-
do todo el dio lo lechero, el sastre, la amasaridera, el esterero, la lava",,,I
dere, lo costurero, el zapotero, el corplntero, el herrero, el talabartero"
el msico, 191pintor, y la letonla de todos los santos, y o codo golp~
un desembolso? Y poro' qu es todo esto? Poro mantenernos y por~
mantenernos con comodidad y seguridad. Pues lo mismo son las otrq$'
desembolsos poro lo Casa grande del Estado, siempre que se em!,le.~1l
como los domsticos en el objeto para que sf. pagan. Pero esto hasta'
otro dio.
ANTONIO NARIJ \iO
ANTONIO NARIi\lO
cesldad, pagndolas e! que los transita; es decir, el que disfruta el b
neficio de la composicin. Todo el mundo sabe las penalidades, los
costos y los riesgos de nuestros caminos, y" todos convienen en que se
deben mejorar; con qu fondo o caudal. se deben hacer estas mejoras?
Con las contribuciones de' los que se aprovechen de ellas. Repito que osi
como pagamos los zapatos para no lastimarnos los pies, osl debemos
pogor los caminos para no rompernos. la cabeza. Pero no slo es just:
y cmoda esto contribucin: es til tambin y produce una gananClcf
pecuniaria a los que la pagan. Supongamos compuesto el camino 'd.
Honda como se debe componer, con sus posadas y dehesas para les be!l~
tlas: las mulas costarlan menos de flete, y el dueo de ellas no estorfei
expuesto o perder tres o cuatro en cada. vlaje;harla ste en menos tlern-
po, y podria repetirlos ms o menudo, lo que ofrecerla una ganancia
re.al para' el que las pide fletadas y para el que las' da.
Estos mismos principios son aplicables o los coHes y plazos de una:
ciudod. Si el oseo contrlbuyepcrc mantener la salud, si los serenos y le
iluminacin aseguran las personas y las coses del asalto de los asesinos
y ladrones, ysi el buen piso trae la comodidad a los que transitan por:
ellas, no ser justo que los que disfruto n esas ventajas las pag!J en?
Pero, a dende vamos a parar, si cada instante hemos de estar desem-
bolsando paro componer calles y caminos, para asegUrar los puertO$,)
pora mantener las tropas y pagar los empleados en el gobierno y cd-.
mlnstrccln? No hay que fatigarse, que todo se har sin que estn
tocando a vuestras puertas. Pero aun cuando esto fuera no estn tocen-
do todo el dio la lechera, el sastre, la amasaridera, el esterero, la lavan'.,.I
dere, la costurera, el zapatero, el corplntero, el herrero, el talabartero"
el msico, El' pintor, y la letanla de todos los santos, y a cada golpe,
un desembolso? Y para' qu es todo esto? Para mantenernos y par~
mantenernos con comodidad y seguridad. Pues lo mismo son los otrO$'
desembolsos para lo Casa grande del Estada, siempre que seem!,le.Elr;\
como los domsticos en el objeto para quesI'J pagan. Pero esto hostal
otro dio.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-63-
Miraris ...
,Si nemo prestet, quem non merearis, amorem?
Siendo mis entendederas un poco tordos, no ha sido poco lo que mil
ha costadobarruntar siquiera, ya que no acabar de saber la quequie-
ren decir esas vocestan usadas de tres aos a, esta porte: "sucumbir.
revolucionarios, insurgentes, disidentes, agitadores, centralistas, federa-
lismo, patriotismo, chisperos, provincialistas, apitalistas, egostas, cons-
titucin, poder legislativo, ejecutivo, judicial, etc.", y qu s yo qu
ms; pero la queno cabe en mi cabeza, y cuyosentido, o pesar de in-
finitos meditacionesno he podido entender, sin dudo por lo limitacin
de mi ingenio, o quienhe-dodo por esta causo ms de quinientoscos-
corrones, es aquellode la Madrepatrio, tan repetidoen nuestrospape-
lespblicas, y ton cantaleteado en losde las imprentasdel comerciode
Cdiz. Estamaternidadpatritica, o este patriotismopaternal, ha pues-
to en tortor mis potencias, sin que jams hoya acertado a hallar los
enlaces de nuestra genealoga poltica. Si ella tiene alguno similitud
con lo natural, no viene de que las Amricas se hayan portado como
hijos: era necesarioque lo Espaohubiesehecho oficiosde madre, as
comoparo merecer el ttulo de patria, creo yo que la Espaadebiera
haber sido para losamericanos lo que Amricaha sidoparo losespa-
oles. Estos, que tanto cacarean lo maternidad, pudieransealarnosel
patriotismoque heredamosde aquella madre, entre tanto que la tal
'madre despus de haberse mantenido a expensas de lo hija, no exige
su filiacinsino en cuanto pretende sobrevivir o ella y heredarla. Y
;or qutanto cuidadocon la descendenciacuando no setiene ninguno
de los ascendientes? Lo indagacin es demasiado intrincado, y si nos
metemos oli en las expedicionesde los cartagineses, romonos, alanos,
'flodos,sievosy moros, el rbol genealgico de la madre patria es un
'I'eberinto.Mil veceshe deseado saber quin seo la abuela patria, la
hermanapatria, laprimapatria, lo ta patria, sinquede todos misin-
quisicioneshoyasocadootroconocimientoqueel delomadrastrapatria,
aquello que ha tratado siemprecomo extraos o sus descendientes, y
o sushijoscomoescfavos.Tengoesta maternidadpegadizopor una Ba-
gatela; pero bagatela que influyemucho en lo emancipacinde unos
pueblosque se formanpar s mismos,y de donde es precisodesterrar
Seor autor de lo Bagatela:
Carta dirigida al autor de la Basatela.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Carta dirigida al autor de la Basatela.
Seor autor de lo Bagatela:
Miraris ...
(Si nemo prestet, quem non merearis, amorem?
Siendo mis entendederas un poco tardas, no ha sido poca lo que mil
ha costado barruntar siquiera, ya que no acabar de saber lo que quie-
ren decir esas voces ton usadas de tres aos a. esta parte: "sucumbir.
revolucionarios, insurgentes, disidentes, agitadores, centralistas, federa-
lismo, patriotismo, chisperos, provincialistas, ccptclstcs, egostas, cons-
titucin, poder legislativo, ejecutivo, judicial, etc.", y qu s yo qu
ms; pero la que no cabe en mi cabezo, y cuyo sentido, o pesar de in-
finitas meditaciones no he podido entender, sin duda por lo limitacin
de mi ingenio, o quien he dado por esto causa ms de quinientos cos-
corrones, es aquello de la Madre patrio, tan repetido en nuestros pape-
les pblicos, y ton contoleteodo en los de los imprentas del comercio de
Cdiz. Esta maternidad patritica, o este patriotismo paternal, ha pues-
to en tortor mis potencias, sin que jams haya acertada a hallar los
enlaces de nuestra genealoga poltica. Si ella tiene alguna similitud
con la natural, no viene de que las Amricas se hayan portado como
hijas: era necesario que la Espaa hubiese hecho oficios de madre, as
como para merecer el ttulo de patria, creo yo que la Espaa debiera
haber sido para los americanos J o que Amrica ha sido para los espa-
oles. Estos, que tanto cacarean la maternidad, pudieran sealarnos el
patriotismo que heredamos de aquella madre, entre tanto que lo tal
'medre despus de haberse mantenido a expensas de la hija, no exige
su filiacin sino en cuanto pretende sobrevivir a ella y heredarla. Y
;01' qu tanto cuidado con la descendencia cuando no se tiene ninguno
de los ascendientes? La indagacin es demasiado intrincada, y si nos
metemos ali en los expediciones de los cartagineses, romanos, alanos,
'flodos, sievos y moros, el rbol genealgico de lo madre patria es un
J eberinto. Mil veces he deseado saber quin seo la abuela patria, la
'J
hermana patria, la prima patria, lo tic patria, sin que de todos mis in-
quisiciones hoya sacado otro conocimiento que el de la madrastra patria,
aquella que ha tratado siempre como extraos a sus descendientes, y
a sus hijos como escfavos. Tengo esto maternidad pegadizo por uno Ba-
gatela; pero bagatela que influye mucho en lo emancipacin de unos
pueblos que se forman par s mismos, y de donde es preciso desterrar
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-64-
Empez6 el viejo diciendo: -Mirad, Volerio y Antonio, y vos tambin;
muchachito, mirad lo que haceis en Santaf, adonde vamos a entrar
posado maana: mirad que el mundo est revuelto, y que est to90
delicado. Valeria tiene mujer e hijos, Antonio est apalabreado con
mi sobrina, y el muchachito tiene madre viuda y hermanitas hurfanos;
cuidado con lo Quehablan y con no meterse en bueno ni en molo. All
se las haya, porque todo parece una cosa, y es otra!
-Entonces -dia Volerlo->- de<de oue me llevaron a Cartageno por
aquel enredo qued escarmentado de chistar palabro.
-Qu te pareci6 Cartagena?- pregunt el viejo.
-Entonces me pareci una coio, y ahora me parece otra, como aCQ-
b de decir su merced.
-Pues qu te parece ahara?- pregunt el viejo.
Respondi Volero:
--Cortajena se me asemejo a un aljibe, que si na le llueve agua de
arriba, queda seco como uno yesca.
-Pues sendo as -diio Antonio-- mejor es decir que es como el'
purgatorio, en donde no hay qlivio ni redencia, si los sufragios no le
ven de afuera.
Oye Pochito, lo conversacin que tuvieron en lo vento de doa Mar-
tina un viejo, dos mozos y un muchcch.to de 6 Q 7 aos. Cuando ellos
llegaron a pedir posado, yo estaba yo acomadado en un cuartico juma
a lo_tienda: dironles alojamienio en el rancho contiguo, el que te~o
un agujero correspondiente a mi estancia en forma de ventano, par
oonde pude olr toda su conversacin. Se acercaba la noche, sacaron
fiambre de una mochila, cenaron, rezara:') a oscuros el rasario, y tendi-
dos sobre lo pajo que all haba, dieron principie' a su conversr-ttn,
A QUIEN SE PARECE?
Antenodo.
el lenguaje de lo dependencia. Srvase usted dar o este pensamiento lo
ilustracin a que mi rudeza no alcanzo, y contar en el nmero de sus
amigos al
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
el lenguaje de lo dependencia. Srvase usted dar o este pensamiento lo
ilustracin a que mi rudeza no alcanzo, y contar en el nmero de sus
amigos 01
Antenodo.
A QUIEN SE PARECE?
Oye Pachito, lo conversacin que tuvieron en lo vento de doa Mar-
tina un viejo, dos mozos y un muchcch.to de 6 Q 7 aos. Cuando ellos
llegaron o pedir posada, ya estaba yo acomodado en un cuartico juma
o lo. tienda: dironles alojamienio en el rancho contiguo, el que te~o
un agujero correspondiente a mi estancia en forma de ventano, par
oonde pude olr toda su conversacin. Se acercaba lo noche, sacaron
fiambre de una mochila, cenaron, rezara:"! a oscuras el rosario, y tend-
eossobre lo pajo que all haba, dieron principie' a su conversr-ttn,
Empez6 el viejo diciendo: -Mirad, Valerio y Antonio, y vos tambin;
muchachito, mirad lo que haceis en Santaf, adonde vamos a entrar
posado maana: mirad que el mundo est revuelta, y que est ta9
delicado. Volerlo tiene mujer e hijos, Antonio est apalabreado con
mi sobrina, y el muchachito tiene madre viuda y hermanitas hurfanos;
cuidado con lo Quehablan y con no meterse en bueno ni en malo. Ali
se los hayo, porque todo parece uno coso, y es otra!
-Entonces -diio Vclerio-c-- de<de oue me llevaron a Cartageno por
aquel enreda qued escarmentado de chistar palabro.
-Qu te pareci6 Cortagena?- pregunt el viejo.
-Entonces me pareci una coio, y ahora me parece otra, como aCQ-
b de decir su merced.
-Pues qu te parece ahora?- pregunt el viejo.
Respondi Valerio:
--eartaieno se me asemejo o un aljibe, que si no le llueve agua de
arribo, quedo seco como una yesca.
-Pues sendo as -diio Antonio-- mejor es decir que es como el'
purgatorio, en donde no hay qlivio ni redencia, si los sufragios no le
ven de afuera.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-'65-
-To Vclerio --dijo entonces el muchachito-- sobe a lo que me
'parece?
-Ahora vern --dijo el viejo-- ahora vern lo pota de vaco con
que, sale. Diga o qu se le parece.
-Se me parece -dijo el chico-- a aquel padre capuchino que pe-
dio limosna en Charal.
Todos tres soltaron lo riso o carcajadas, y el vieja dijo: -No lo
anunci yo, que haba de salir con una patochada?
-Pues en qu se parece Cartagena al padre Capuchino? -pregunt
Antonio.
yel muchacho dijo:
-No se acuerdo to Volerio, que ese podre peda limosna a todos
para afeitarse, ylo que dijo mi ta Ursula cuando lleg a pedir o coso,
y lo que el podre le responda?
Qu fue lo que Ursula le dijo al podre?- replic el viejo.
-Mi ta Ursula le dijo que paro qu peda limosna para afeitarse,
si no se poda raer las barbas; y el padre le respondi: yo no pido a
nadie limosna paro quitarme lo barba, sino paro hacerme lo corona.
-Miren, miren el diantre del muchacho --dijo el viejo-- miren si es
malicioso y do en el chispite; j o fe que pocos han dado en esto seme-
janzo! Bien dicen que los muchachos y los locos dicen las verdades.
-Valerio, vos que sestuviste por oll, o qu se te pareci Santa
Marta?
-Cuando, estuvo all refugiado y desconocido me pareca una puer-
ta falso por donde entran los que no quieren ser vistos; pero ahora se
me representa (por lo que cuentan) a uno golera de forzados, en que
todos estn con el corazn triste, pero con lo caro alegre por miedo
c'e! cmitre.
-Yo no he visto esos galeras -dijo el viejo--, ni s lo que dices,
Voleria. )
-Ni yo tampoco --dijo el muchacho--; pero Sontof a qu se le
parece, to Valerio?
-Santaf se me parece -respondi Volerio-- por el conocimiento
que de ella tengo, al capn de mi suegro.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
-To Volerto --dijo entonces el muchachito-- sabe a lo que me
'parece?
-Ahora vern -dijo el viejo-- ahoro vern lo pota de vaco con
que, sale. Diga o qu se le parece.
-Se me parece -dijo el chico-- a aquel padre capuchino que pe-
dio limosna en Charol.
Todos tres soltaron la riso o carcajadas, y el viejo dijo: -No lo
anunci yo, que haba de salir con una patochada?
-Pues en qu se parece Cartagena 01podre Capuchino? -pregunt
Antonio.
yel muchacho dijo:
-No se acuerdo to Valero, que ese padre peda limosna o todos
poro afeitarse, y lo que dijo mi tia Ursula cuando lleg a pedir o coso,
y lo que el podre le responda?
Qu fue lo que Ursula le dijo 01padre?- replic el viejo.
-Mi to Ursula le dijo que poro qu peda limosna poro afeitorse,
si no se poda roer las barbos; y el podre le respondi: yo no pido a
nadie limosna poro qutarme la barba, sino poro hacerme lo corone.
-Miren, miren el diantre del muchacho --dijo el viejo-- miren si es
malicioso y do en el chispite; j o fe que pocos han dado en esto seme-
janza! Bien dicen que los muchachos y los locos dicen las verdades.
-Valero, vos que sestuviste por ali, a qu se te pareci Santo
Marta?
-Cuando, estuvo all refugiado y desconocido me pareca uno puer-
to falso por donde entran los que no quieren ser vistos; pero ahora se
me representa (por lo que cuentan) o una galera de forzados, en que
todos estn con el corazn triste, pero con lo cara alegre por miedo
(le1cmitre.
-Yo no he visto esos galeras -dijo el viejo---, ni s lo que dices,
Volerio. )
-Ni yo tampoco -dijo el muchacho--; pero Santaf o qu se le
parece, to Valerio?
-Santaf se me parece -respondi Volerio-- por el conocimiento
que de ella tengo, 01cepn de mi suegra.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Solt la risa el viejo, y pregunt:
-Qu tiene que ver Santaf con el capn de tu suegro?
--Cado seis meses ver usted -dijo Valerio--, que mi suegro IJ
pela la pechuga al copn, y se laozotc con hortigas para que seculeque
y empolle huevos de otros gallos; el capn los empolla, los cra, y es
tondo ya grandes, se vuelven contra el pobre copn y la picotean a su
gusto; y lopeor es que el tal no escarmienta.
-Si yo fuera el capn -dijo Antonio-- haba de dejar que codo
,allino calentara sus huevos.
-Si tal haba de ser el agradecimiento, yo en cscara no ms 10'1
rompiera- dijo el viejo.
-No taita --dijo Valerio--: basta que todos sean huevos de un ga-
llinero para que el copn los mire como propios: a bien que no son hi-
JOsde gollo ingls ni de otra parte.
El muchacho que haba estado oyendoen silencia prorrumpi diciendo:
-A que no me adivinan a qu se me parece Santof?
-Ahora vern --dijo el viejo-- ahora vern adnde va a parar.
-Diga, pues, a qu se le parece.
-Se me parece --dijo el muchacho-- o lo casa de OQ CasiIdo en
el pie de lo cuesta.
-A ver, por qu? --dijo el viejo.
-Porque all -respondi el chico--, todo el da estn cocinando
y preparando mesas para forasteros que continuamente llegan a posar"
pero nodo guisan para los de caso. ' 1
:l
-jA buen cotudltol --dijo el viejo--; iY luego dicen que los cotu-
dos nacen bobas!
-Pues es verdad --dijo Antonio--: siempre que he posada por el
pie de la cuesta, he llegado a casa de oa Casilda y he visto la mesa
puesto para las visitas y pasajeros, y a unos cuantas mujeres y criados
muy flacos y descoloridos que cocinan y se afanan por regalar a los de
fuera, y he odo decir que ellos perecen de hombre y que se mantienen
con las.ml'goiasy con lamber los platos.
ANTONIO NARI\O
ANTONIO NARII\IO
Solt la risa el viejo, y pregunt:
-Qu tiene que ver Santaf con el capn de tu suegra?
-Cada seis meses ver usted -dijo Valerio--, que mi suegra IJ
pela la pechuga 01capn, y se la azoto con hortigas para que se culeque
V empolle huevos de otros gallos; el capn los empolla, los cra, y es.
tanda ya grandes, se vuelven contra el pobre capn y la picotean a su
gusto; y lo peor es que el tal no escarmienta.
-Si yo fuera el capn -dijo Antonio-- haba de dejar que codo
r;allina calentara sus huevos.
-Si tal haba de ser el agradecimiento, ya en cscara no ms I d- ;
rompiera- dijo el viejo.
-No taita --dijo Valer/o--: basta que todas sean huevos de un ga-
llinero para que el capn las mire como propios: a bien que no son hi-
J Osde gallo ingls ni de otra parte.
El muchacho que haba estado oyendo en silencio prorrumpi diciendo:
-A que no me adivinan a qu se me parece Sontof?
-Ahora vern --dijo el viejo-- ahora vern adnde va a parar.
-Diga, pues, a qu se le parece.
-Se me parece --dijo el muchacho-- a la casa de oo CasiIda en
el pie de la cuesta.
-A ver, por qu? --dijo el viejo.
-Porque all -respondi el chico--, todo el da estn cocinando
y preparando mesas para forasteros que continuamente llegan a posar"
pero nada guisan para los de casa.
-jA buen catudito! --dijo el viejo--; iv luego dicen que los cotu-
dos nacen bobos!
-Pues es verdad --dijo Antonio--: siempre que he posado por el
pie de lo cuesta, he llegado a caso de oa Casilda y he visto la mesa
puesta para las visitas y pasajeros, y a unas cuantas mujeres y criados
muy flacos y descoloridos que cocinan y se afanan por regalar o los de
fuera, y he odo decir que ellos perecen de hombre y que se mantienen
can las.ml'gajasy con lamber los platos.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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-A fe que no es as en Girn, ni en Pamplona, ni en Tunj a, n~en
otras partes -prosigui diciendo Antonio-; porque aU el que tiene
come; o ninguno de fuero le dan nodo, todo lo que se guisa es poro la
familia; y si vienealgn husped, o llegovisita, se sale chupondolos.
labios. Buenossonellosparadar a ningnforasteroni unaseddeagua!
Antesenoyendosonar locampanode las doce, empiezana hacer ma-
lacaro, y si nosevanpronto, losdespiden.
-Eso es entenderlo-dijo el viejo-, y el quedo loquetiene, bus-
que loqueha menester.
-Y del Socorroqu diceel nio?-pregunt Antonio.
-Semeparece-dijo el muchacho- 01entremsQuevimosrepre-
sentar en fiestas de PuenteReal.
-Cul entrems?-pregunt6 Valerio.
-No se acuerdo, to Valeria-respondi el chico- de aquel.en-
trems en que regaaba o todos un hombredesdeun zarzo, y todos
pensaban, par el vozarrn, queserloalgnhornbrcnczccomoungigan-
16, y deah sedesengaarondequeero unpigmeotongrandecitocomo
Felipito,el hijitode mi hermanaPolonia?
-No seas tonto, Valerio--dijo el viejo-: diceque se leparece
01 enano de la venta. Hijode un cornudoel cornudilla, no lohierro:
si seacertara en su obligacinporo recoger lo mulada, no haba m~
que desear.
-Ea -dijo Valerio-: y Tunja, y Pamplona, aquse leporace01
nio?
-No piensenen eso majadera-dijo el viejo-: eso s ero pam-
plinapensarenesasportes.
-Eso nomerecequeperdamosel sueo. Chitn, y dormirparama-
drugar.
Todosentoncesdijeron: Benditoy alabado, buenosnoches.
-Alguno o algunos de casa sacarn provecho -dijo el viejo-: no
hables mal de nadie.
LA BAGATELA LA BAGATELA
-Alguno o algunos de casa sacarn provecho -dijo el viejo-: no
hables mal de nadie.
-A fe que no es as en Girn, ni en Pamplona, ni en Tunj a, n~en
otras partes -prosigui diciendo Antonio-; porque aU el que tiene
come; a ninguna de fuero le don nodo, todo lo que se guisa es poro la
familia; y si viene algn husped, o llego visito, se sale chupando los.
labios. Buenos son ellos paro dar o ningn forastero ni una sed de agua!
Antes en oyendo sonar la campano de los doce, empiezan a hacer ma-
lo caro, y si na se van pronto, los despiden.
-Eso es entenderlo -dijo el viejo-, y el que da lo que tiene, bus-
que lo que ha menester.
-Y del Socorro qu dice el nio? -pregunt Antonio.
-Se me parece -dijo el muchacho- al entrems que vimos repre-
sentar en fiestas de Puente Real. /
-Cul entrems? -pregunt6 Vclerlo,
-No se acuerdo, to Valero -respondi el chico- de aquel. en-
trems en que regaaba a todos un hombre desde un zarzo, y todos
pensaban, par el vozarrn, que sera algn hombronazo como un gigan-
16, y de ah se desengaaron de que era un pgmeo tan grandecito como
Felipito, el hijito de mi hermana Polonia?
-No seos tonto, Volerio --dijo el viejo-: dice que se le parece
01enano de la venta. Hijo de un cornudo el cornudilla, no la hierro:
si se acertara en su obligacin para recoger la mulada, no haba ms>
que desear.
-Ea -dijo Valerio-: y Tunjo, y Pamplona, a qu se le porace al
nio?
-No piensen en esa majadera -dijo el viejo-: esa s era pam-
plina pensar en esos portes.
-Eso no merece que perdamos el sueo. Chitn, y dormir para ma-
drugor.
Todos entonces dijeron: Bendito y alabado, buenos noches.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Yo por mi parte te digo lo verdad: all se los hayo, doctores tien,~
1 . 0 iglesia, como suele decirse; y as que adoren los piedras, que les pon-
gan velos, y que esto se llame idolatra o devocin, yo bien seguro est'
que me meto. Lo mismo digo de los otros puntos, que hoya ms hbitos
que uniformes, ms pastores que ovejas, ms embustes -que verdades,
iQu bien dices, mi querido amigo!. ., iQu bien dices!... Qu
poco conozco yo el pas donde vivo!. .. He tenido la imprudencia :let
publicar tu carta, y a ninguno se le ha pasado por la cabeza, como t
la finalizas, que el mal na est en lo que dices, .sino etc. Se ha hablado
en casi todas las bagatelas sobre la suerte del reina de que depende
r-uestro libertad; nuestro religin, nuestras mismas vidas, y esto s qua
es verdadera bagatela; nadie ha chistado, todos lo han visto con la
mayor indiferencia, y los tertulias no se han acalorado por semejantes
pequeeces. Tocaste t la orla de los vestiduras eclesisticos: iSonto
Dios!, las columnas del templo se von a desquiciar y la bveda del fir-
mamento vo a caer sobre nuestras cabezas. Todo est en movimiento:
se habla, se escribe, se imprime, se grita ya, como .t lo pronosticaste:
ianatema, irreligin! He recibido cincuenta cartas criticando, aconsejan-
do, exhortdndo que deje poner velas a las piedras, hacerles novenas y
tributarles un culto, que aunque esto entre los indios gentiles se llama-
ba idolatra, entre nosotros se debe llamar devocin. Que el arzobispo,
aunque lo hayo nombrado el diablo, y seo lo que se fuere, siendo canni-
camente arzobispo lo hemos de aguantar y reventar, porque no es que
consiste lo coso en que Godoy lo nombrara, sino en que el Popo lo opro-
boro; y que lo debemos y debemos admitir so pena de irreligiosos. Que
aunque el escrito presentado al gobierno est encabezado con estos
palabras: El clero secular y regul ar, eso es bueno para que lo digan los
oersorvis c,.,~r'::!d~~, ccrc ~~ -j-I : u uuco de un icco esto es un insul to:
y te vuelven lo pelota dicindote: iqu valor 1, iqu atrevimiento!: de-
cir l o que l os mismos cl rigos han dicho.
Carta del autor de l a Bagatel a a su amigo.
PLURIBUS UNUM
Tom. I Sontaf, domingo 8de septiembre de 1811
Nm. 9"
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
Nm. 9'?
Sontaf, domingo 8 de septiembre de 1811.
Tom. I
PLURIBUS UNUM
Carta del autor de la Bagatela a su amigo.
j Qu bien dices, mi querido amigo!... j Qu bien dices!... j Qu
poco conozco yo el pas donde vivo!. .. He tenido la imprudencia ::Iet
publicar tu corto, y a ninguno se le ha pasado por la cabeza, como t
la finalizas, que el mal no est en lo que dices, ,sino etc. Se ha hablado
en casi todas las bagatelas sobre lo suerte del reino de que depende
r-uestro libertad, nuestra religin, nuestras mismas vidas, y esto s qua
es verdadera bagatela; nadie ha chistado, todos lo han visto con la
mayor indiferencia, y las tertulias no se han acalorado por semejantes
pequeeces. Tocaste t la orla de las vestiduras eclesisticas: iScnto
Dios!, las columnas del templo se van o desquiciar y la bveda del fir-
mamento vo a caer sobre nuestros cabezas. Todo est en movimiento:
se habla, se escribe, se imprime, se grita ya, como .t lo pronosticaste:
j anatema, irreligin! He recibido cincuenta cartas criticando, aconsejan-
do, exhortondo que deje poner velas a las piedras, hacerles novenas y
tributarles un culto, que aunque esto entre los indios gentiles se llama-
ba idolatra, entre nosotros se debe llamar devocin. Que el arzobispo,
aunque lo hayo nombrado el diablo, y seo lo que se fuere, siendo canni-
camente arzobispo lo hemos de aguantar y reventar, porque no es que
consiste la cosa en que Godoy lo nombrara, sino en que el Papa lo apro-
bara; y que lo debemos y debemos admitir so pena de irreligiosos. Que
aunque el escrito presentado 01gobierno est encabezado con estas
palabras: El clero secular y regular, eso es bueno paro que lo digan los
oersonos c:n~"'::!d~~, pcrc qc -. :u uuco ce un iorco esto es un insulto:
y te vuelven la pelota dicindote: j qu valor!, iqu atrevimiento!: de-
cir lo que los mismos clrigos han dicho.
Yo por mi parte te digo la verdad: all se las haya, doctores tlene
1.0 iglesia, como suele decirse; y as que adoren las piedras, que les pon-
gan velos, y que esto se lIome idolatra o devocin, yo bien seguro est
que me meto. Lo mismo digo de los otros puntos, que haya ms hbitos
que uniformes, ms pastores que ovejas, ms embustes que verdades,
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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(,) Tngase en los manos el impreso intitulado Reconvencin a f cr.
Bagatela, que ah se vendern Q benef icio de su autor para que vea que
propendo a su utilidad, y no le quito lo venta con insertarlo en mi Ba-
gatela.
'Si el autor de la Reconvencin supiera lo que es importancic y 50-
I;clez; si diera lugar y prestare atencin o los bagatelas ms iustas y
razonables; si no los mirara con desprecio y oun pretendiera calif icarlos
de delito; en sumo, si no quisiera l solo tomarse el tono y lo autoridad
paro proferir libremente sus delirios, sin que quiera que nadie seatrevo
a contradecirlos, sera muy f cil hacerle conocer lo insustancial de to-
dos sus escritos. Pero el f uror, lo demencia y lo temeridad hon exalta-
do lo f antasa de unos pocos o ton alto grodo de verdadero f anatismo,
que armados con su cuchillo amenazan a los dbiles y pacf icos; of usco
10 voz de lo rozn y los clamores del verdadero celo y de lo religin, y
proscriben a todo el que habla la verdad y def iende la justicia.
"Pero, seor orejn, yo soy cristiano y no f an6tico, aunque bien s
que en vuestra lengua no usis otro vocablo que el de catlicos poro
disf razar el f anatismo. No soy un orejn sencillo, de esos a quienes
procuris lisonjear para engaar pero que en lo realidad miris con el
mayor desprecio; y s bien que son cosas muy opuestos el f anatismo y
COPIA
Entre los muchos papeles que han dado 01 pblico, impresos y ma-
nuscritos, ha solido uno titulado Reconvencin a la Bagatela; te la
transcribo con slo corregirle algunos equivocaciones, y volvindole lo
peloto o su autor can sus mismsimas palabras, para que si hoy alguno
desvergenza no digan que es ma, sino del mismo autor (1).
ms gazmoera que verdadero piedad, o m no me toco decrtelo. As
que vengo en harabuena su arzobispo, aunque no reconozco nuestro gu-
bierno, y si les parece, aunque puedo vendernos como Judas (qt;e tam-
bin ero cannicamente obispo) porque yo ms quiero caer bajo el
suavsimo y religioso yugo del catlico Napolen Bonaparte, que el que
vayan o pensar que ataco lo supersticin y el f anatismo; pues dicen
oue as se comienzo a ir destruyendo lo religin.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
ms gazmoera que verdadero piedad, o m no me toco decrtelo. As
que vengo en harabuena su arzobispo, aunque no reconozco nuestro gu-
bierno, y si les parece, aunque puedo vendernos como J udas (q1..;e tam-
bin ero cannicamente obispo) porque yo ms quiero caer bajo el
suavsimo y religioso yugo del catlico Napolen Bonaparte, que el que
vayan o pensar que ataco lo supersticin y el fanatismo; pues dicen
oue as se comienzo o ir destruyendo lo religin.
Entre los muchos papeles que han dado 01pblico, impresos y ma-
nuscritos, ha solido uno titulado Reconvencin a la Bagatelo; te lo
transcribo con slo corregirle algunas equivocaciones, y volvindole lo
peloto o su autor con sus mismsimas palabras, poro que si hoy alguno'
desvergenza no digan que es mo, sino del mismo autor (1).
COPIA
'Si el autor de lo Reconvencin supiera lo que es importancic y 50-
I;c!ez; si diera lugar y prestara atencin o los bagatelas ms iustas y
razonables; si no los mirara con desprecio y oun pretendiera calificarlos
de delito; en sumo, si no quisiera l solo tomarse el tono y lo autoridad
poro proferir libremente sus delirios, sin que quiero que nadie se otreva
o contradecirlos, sera muy fcil hacerle conocer lo insustanciol de to-
dos sus escritos. Pero el furor, lo demencia y lo temeridad han exalta-
do lo fantasa de unos pocos o ton alto grado de verdadero fanatismo,
que armados con su cuchillo amenazan o los dbiles y pacficos; ofusco
10 voz de lo rozn y los clamores del verdadero celo y de lo religin, y
proscriben a todo el que hablo la verdad y defiende la justicia.
"Pero, seor orejn, yo soy cristiano y no fantico, aunque bien s
que en vuestra lengua no usis otro vocablo que el de catlicos poro
disfrazor el fanatismo. No soy un orejn sencillo, de esos a quienes
procuris lisonjear para engaar; pero que en lo realidad miris con el
mayor desprecio; y s bien que son cosos muy opuestos el fanatismo y
(1) Tngase en las manos el im.preso intitulado Reconvencin a fcr.
Bagatela, que ah se vendern a beneficio de su autor para que vea que
propendo a su utilidad, y no le quito la venta con insertarlo en mi Ba-
gatela.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-70-
"Si usted ha ledo o Hugo Gracia (que talvez por ser ton molo lo
habr ledo) ver que este autor, aunque no es catlico es hereje y
ton hereje, que da por lcitos las conquistas sobre aquellos nociones
que como la Espaa se han comido o sus hijos. De jure belli. No se es-
candalice usted, que aunque no soy orejn como usted, he ledo algo
mejor que Hugo Gracia, y aprend lo que usted no sobe. Si usted no se
niega a los testimonios de su conciencio, no podr negar que en ste
y otros muchos puntos lo quebrantaron los espaoles 01 tiempo de la
conquisto. Con que tenga usted un paco ms de vergenza, y ver lo
enorme diferencio que hay entre recuperar los pueblos de Amrica su'
libertad, y las usurpaciones de Fernando y de Isabel, paro que stos;
ce llamen gloria porque quebrantaron los principios de la verdadera re-
ligin y lo vida racional en Amrica, y aqullos, usurpaciones y rapia
la religin. Soy, por lo mismoque me precio de verdadero catlico, muy
buen patriota: amo o todos los hombres y a todos los provincias; res-
peto todos las estados, y ms los que ha producido el Evangelio; venero
slo los gobiernos libres, y extiendo mi atencin, mi cortesa y urbanidad
aun a mis mayores enemigos. No tengo, pues, usted a mol que me pro-
pongo defender una causo que segn el corazn de usted se miro y~
tomo proscrito.
"Comienza usted su tercer acpite con un tremendo grito que m fl\
hoce tambin gritar. j Alerto, alerto, americanos! Y contra qu ene";,1
migas do esto terrible alarmo? j Dios santo! j Contra los ministros de!
Banaparte que nos quieren precipitar en la esclavitud y la muerte! pt
por qu; Porque na predican la verdad y engaan al pueblo. Vuesos.
mercedes son losque nos oprimen y hocen uno guerra lo ms cruel, lo,
ms solapada e injusta, no con bayonetal ni' fusiles, lino con 101>traI-
doras arillos de su hipoC)l'esa.Vuesas mercedes bien lo conocen y atri-
buyen 01 bagatelista lo que slo vuesas mercedes trotan de hacer, por-
que uno de .us illvencione. poro alucinarnos es decrno.lo todo 01 revs.
Pero sepan vuesos mercedes que yo los entendemos y sabemos que vue-
sos mercedes llaman a lo bueno malo yola malo bueno. Esclerto que
vuesas mercedes tienen un diccionario para su bolsico y otro paro el dele
prjimo: es decir, un dlcclonorto para los gazmoos, que con copa def
religin quieren mondarlo todo y atrapar lo 'que se puede, aunque seo
de los infelices indias; y otro paro los simples fieles que deben tragar
la pldora de europeos y de franceses que la van con vuesas mercedes.
ANTONIO NARIt\lO
ANTONIO NARIf:lO
la religin. Soy, por lo mismo que me precio de verdadero catlico, muy
buen potriotc : amo o todos los hombres y a todas las provincias; res-
peto todos los estados, y ms los que ha producido el Evangelio; venero
slo los gobiernos libres, y extiendo mi atencin, mi cortesa y urbanidad
aun a mis moyores enemigos. No tenga, pues, usted a mal que me pro-
ponga defender una causa que segn el corazn de usted se mira y~
tomo proscrita.
"Comienza usted su tercer acpite con un tremenda grito que mlli
hace tambin gritar. j Alerta, alerto, americanos! Y contra qu ene..,
migos da esta terrible alarma? j Dios santo! j Contra los ministros de!
Bonaporte que nos quieren precipitar en la esclavitud y la muerte! ~
por qu; Porque no predican la verdad y engaan al pueblo. Vuesas
mercedes son los que nos oprimen y hacen una guerra la ms cruel, la,
ms solapada e injusta, no con bayoneta. ni' fusile., .ino con rall traI-
doras armal de su hipoC4'e.a. Vuesas mercedes bien lo conocen y atri-
buyen 01bagatelista lo que slo vuesas mercedes tratan de hacer, por-
que uno de IU' illvenciones pora o/ucinorno. es decrno.lo todo al revs.
Pero sepan vuesas mercedes que ya los entendemos y sabemos que vue-
sos mercedes llaman a lo bueno malo yola malo bueno. Es clerto que
vuesos mercedes tienen un diccionario para su bolsico y otro para el dele
prjimo: es decir, un diccionario para los gazmoos, que con capa der
religin quieren mandarlo todo y atrapar lo 'que se puede, aunque seo
de fas infelices indios; y otro para los simples fieles que deben tragar
lo pldora de europeos y de franceses que la van con vuesos mercedes.
"Si usted ha ledo a Hugo Grocio (que talvez por ser tan malo lo
habr ledo) ver que este autor, aunque no es catlico es hereje y
ton hereje, que da por lcitas las conquistas sobre aquellas nociones
que coma la Espaa se han comido o sus hijos. De jure belli. No se es-
candalice usted, que aunque no soy orejn como usted, he ledo algo
mejor que Hugo Gracia, y aprend lo que usted no sabe. Si usted no se
niega o los testimonios de su conciencia, no podr negar que en ste
y otros muchos puntos lo quebrantaron los espaoles al tiempo de lo
conquisto. Con que tenga usted un paco ms de vergenza, y ver la
enorme diferencia qua hay entre recuperar los pueblos de Amrica su'
libertad, y los usurpaciones de Fernando y de Isabel, poro que stas.
re llamen glorio porque quebrantaron los principios de la verdadera re-
ligin y la vida racional en Amrica, y aqullas, usurpaciones y rapia
-70-
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-71-
"An no ha comenzado abiertamente el ataque ministerial, aaden
vuesas mercedes. Con qu trotan de ayudar al ataque? Con que sguen
el mismo sistema de los franceses? Ya lo vemos. Por esto es Que se
insulta en los plpitos al gobierno que es el ltimo y ms atrevido re-
'curso de las olmos bajas y espritus vulgares y, esto despus que con
'imano armado van o insutamas en el templo, y perturbar con sus sedi-
ciosas opiniones lo pacfica morado de lo religin. Estos sacerdotes lo
que quieren son empleos que nosotros trotamos de distribuir a los que
lo merecen, y no pueden prometerse otras cruces que las que estn la-
brando, por no querer predicar el Evangelio que les proporcionara el
mejor empleo. Si ellos no fueran almos bajas y mercenarias, no hay du-
do que no prostituiran su ministerio por dar gusto a los enemigos de
lo patria, y se avergonzaran slo de pensarlo.
"La fortuna para nosotros ha sido que vuesas mercedes se von des-
cubriendo muy presto. Ya no invocan a Dios y a sus santos, sino a Hugo
porque recuperan sus justos e imprescindibles derechos. Y por qu ha
de ser vergonzosa lo bulo de Alejandro VI? Porque no ero suyo la Am-
rica, dicen vuesas mercedes, y no pudo regalar lo que no era suyo. No
hoy hereje que digo que se puede regalar lo ajeno; y sera la mayor
impiedad y hereja decir que nuestro Seor Jesucristo, que mond dar
01Csar lo que es del Csar, y a Dios lo que es de Dios, autorizaba
este latrocinia. Aun las insensatos arrianos que niegan su divinidad, no
dejaron de confesar esto verdad y los derechos que cado uno tiene
sobre lo que es suyo. Pero nosotros somos catlicos, apostlicos, roma-
nos, creemos y confesamos, como lo dijo el mismo Redentor, que su
reino no fue de este mundo; y sabemos que Alejandro VI fue el borrn
de los Popas, el ms impdico y ambicioso de los hombres, y que un
monstruo de las costumbres de Alejandro VI no debe compararse con
nuestro Seor Jesucristo, sin un escndalo y una impiedad manifiesto.
Dio lo que no era suyo y que tampoco le mond dar mi seor Jesucristo
como su Vicario; porque a los apstoles les mand que establecieron el
verdadero culto, con el imperio de la palabro y la gracia que les co-
, munic, y no con lo espada poro saquear y degollar a unos hombres
que no hoban hecho ningn mal al seor Alejandro VI, y que el ms
malo delos indios no mereci seguramente el epitafio de este incestuosa
Popa. Lea usted su vida y su bulo y se avergonzar de defenderlo en
medio de unos pueblos cctllcos. Esto s es vergonzoso.
LA BAGf;\TELA
LA BAGf;\TELA
porque recuperan sus justos e imprescindibles derechos. Y por qu ha
de ser vergonzoso la bulo de Alejandro VI? Porque no ero suyo lo Am-
rica, dicen vuesas mercedes, y no pudo regalar lo que no ero suyo. No
hay hereje que diga que se puede regalar lo ajeno; y sera lo mayor
impiedad y hereja decir que nuestro Seor J esucristo, que mand dar
01Csar lo que es del Csar, y o Dios lo Que es de Dios, autorizaba
este latrocinio. Aun los insensatos arrianos que niegan su divinidad, no
dejaron de confesar esto verdad y los derechos que coda uno tiene
sobre lo que es suyo. Pero nosotros somos catlicos, apostlicos, roma-
nos, creemos y confesamos, como lo dijo el mismo Redentor, que su
reino no fue de este mundo; y sabemos que Alejandro VI fue el borrn
de los Papos, el ms impdico y ambicioso de los hombres, y que un
monstruo de los costumbres de Alejandro VI no debe compararse con
nuestro Seor J esucristo, sin un escndalo y uno impiedad manifiesto.
Da lo que no ero suyo y que tampoco le mond dar mi seor J esucristo
como su Vicario; parque a los apstoles les mond que establecieran el
verdadero culto, con el imperio de lo palabra y la gracia que les ce-
, munic, y no con la espado paro saquear y degollar a unos hombres
que na haban hecho ningn mal al seor Alejandro VI, y que el ms
malo de los indios no mereci seguramente el epitafio de este incestuoso
Papa. Leo usted su vida y su bula y se avergonzar de defenderlo en
medio de unos pueblos catlicos. Esto s es vergonzoso.
"An no ha comenzado abiertamente el ataque ministerial, aaden
vuesas mercedes. Con qu tratan de ayudar al ataque? Con que siguen
el mismo sistema de los franceses? Ya lo vemos. Por esto es que se
insulta en los plpitos al gobierno que es el ltimo y ms atrevido re-
'curso de los almos bajas y espritus vulgares y, esto despus que con
imano armado van a insutarnos en el templo, y perturbar con sus sedi-
ciosas opiniones la pacfica morado de lo religin. Estos sacerdotes lo
que quieren son empleos que nosotros trotamos de distribuir o los que
lo merecen, Y no pueden prometerse otros cruces que los que estn la-
brando, por no querer predicar el Evangelio que les proporcionara el
mejor empleo. Si ellos no fueron almos bajas y mercenarios, no hoy du-
da que no prostituiran su ministerio par dar gusto o los enemigos de
la patria, y se avergonzaran slo de pensarlo.
"La fortuna para nosotros ha sido que vuesos mercedes se van des-
cubriendo muy presto. Yo no invocan o Dios y o sus santos, sino o Hugo
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
- 72~
"Pero sin haber vuesos mercedes estudiado ms Que teologa esco-
lstico, son tan presumidos y metafsicos, que quieren confundir lo dig-
nidad del arzobispo de Sontaf con la persono que despus de siete oos
lo obtiene, sin que todovia lo conozca su grey, aunque el sueldo le
corro. Seores reconvencionistas, descbranse vuesas mercedes Que ton-
to exaltan su celo por lo religin. No les ser lcito a cado uno vestirst'
como le agrado? Si, yo que soy cordero me visto con la piel de lobo
poro que vuesas mercedes no me coman; y vuesas mercedes que son
101>05 se envuelven con lo piel del cordero paro comernos.
"No permito Dios que sus ideos subsistan. Yo me acuerdo de un tex-
to de Son Pablo (yno es de la Bagatela o quien cito, ni l cito textos)
en que nos dice el Dios de la verdad, cuyos palabras no pueden faltar
Perdam sCllpientia... sCllpientum, et prudentiCII prudentum reprobavo1
perder lo sabidura de los sabios y reprobar la prudencia de los pru-
dentes (lo oadidura del siglo es del bolsico del autor paro que no le
caigo encimo; pero tampoco le cae, porque le falto lo uno y lo otro).
A este Dios omnipotente y misericordioso le pido que destruya todos los
astucias y maquinaciones de los que llamndose sabios se han hecho
necios y quieren reducirnos con barbarie a la antigua esclavitud. SuI
MoJe~tod infinito alumbre a usted poro que conozco sus errores y hago
verdadero penitencio, tratando de ilustrar y no de alucinar a los hom-
bres, y procurando en adelante ser ms ingenuo que orejn."
"Es menester mucho valor en el clero para presentar un escrito pi-
diendo con insultos y desvergenza la venida de su prelado. Vuesas m~;..
cedes s procuronQue sea necesario volar; porque 01 momento sueltcr
las fieros sobre el plpito y en sus ,escritos, que ladren, rujan y brofTIer
enseando los dientes, mostrando los gorros y amenazando de muer~
para que se retraigo el bagotelista con sus insolencias, como se retra~
jeron los prudentes eclesisticos cuando leyeron el escrito insultcnte
que en nombre del respetable clero se present 01 gobierno.
Grocio que est condenado con Aristides y Cotn, y a los hechuras di
Mora Luisa y de Godoy que son sus santsimos padres .. , Pero onte.. ,
cue vuesas mercedes hablasen con tono ton decisivo era necesario
queaprendiesen algo.
ANTONIO NARI~O
ANTONIO NARI~O
Grocio que est condenado con Aristides y Catn, y a los hechuras di
Mara Luiso y de Godoy que son sus santsimos padres .. , Pero antulli ,
ue vuesos mercedes hablasen con tono ton decisivo era necesario
que aprendiesen algo.
"1:5 menester mucho volar en el clero para presentar un escrito pi-
diendo con insultos y desvergenza la venido de su prelado. Vuesas mEll-
cedes s procuron Que seo necesario valor; porque 01momento sueltQn
las fieros sobre el plpito y en sus escritos, que ladren, rujan y brarr"
enseando los dientes, mostrando los garras y amenazando de muer~
para que se retraiga el bagatelista con sus insolencias, como se retra*
jeron los prudentes eclesisticos cuando leyeron el escrito insultante
que en nombre del respetable clero se present 01gobierno.
"Pero sin haber vuesas mercedes estudiado ms que teologa esco-
lstica, son tan presumidos y metcfslcos, que quieren confundir lo dig-
nidad del arzobispo de Sontof con la persono que despus de siete aos
lo obtiene, sin que todava 10 conozco su grey, aunque el sueldo le
corro. Seores reconvencionistas, descbranse vuesas mercedes Que ton.
to exaltan su celo por la religin. No les ser lcito a cado uno vestirse
como le agrado? Si, yo que soy cordero me visto con lo piel de lobo
poro que vuesas mercedes no me coman; y vuesas mercedes Que son
lobos se envuelven con lo piel del cordera pora comernos.
"No permito Dios que sus ideas subsistan. Yo me acuerdo de un tex-
to de Son Pablo Iy no es de la Bagatela o Quien cito, ni l cito textos)
en que nos dice el Dios de lo verdad, cuyas palabras no pueden faltar
Perdam sCllpientia... sCllpientum, et prudentia prudentum reprabav0
1
perder lo sabidura de os sabios y reprobar la prudencia de los pru-
dentes (lo aadidura del siglo es del bolsico del autor para que no le
caigo encima; pero tampoco le cae, porque le fclro lo uno y ro otro).
A este Dios omnipotente y misericordioso le pido que destruya todos las
astucias y maquinaciones de [os que llamndose sabios se han hecho
necios y quieren reducirnos can barbarie a la antiguo esclavitud. SuI
Majestad infinita alumbre a usted para que conozco sus errores y hago
verdadero penitencia, tratando de ilustrar y no de alucinar a los horn-
bres, y procurando en adelante ser ms ingenuo que orejn."
-72" ' : -
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-73-
Todobuen ciudadanocreyque can lo libertad de la imprentabri-
llaran los lucesy el patriotismode loshombresilustradospara nuestro
comnbeneficio; pero hasta ahora tenemos lo desgracio de ver aque-
El eIiCOndidoautor de la Controbogatelo, olvidado de sus propios
rnncipios y sentimientos, ha cado en la inconsecuenteligereza de za-
herir al pesado congresocon lo sediciosaimposturade haber intercep-
tado algunas cartas particulares: este impostor reconoce Jo inviolable
reglade imponerseprimeroa fondode lossucesosporo hablar de ellos
y expresarlos; sineste previorequisitoha tenido la animosidadde ase-
gurar al pblicoprocedimientosde que ha estado muy distante el con-
greso: diga el seor de la Contrabagotela cul ha sido (a corto qe
seintercept6, a quinselehizo esta ofensa, y por qumonoseejecut
esta felona abominada por todo derecho y por todo hombrede bien,
que sobe lo buena fe con que deben respetarse los confianzas a que
puede extenderseuna corto, y la comunicacinde los padres con sus
hijos, del marido con su consorte, del amigo can su confidente, y del
queconsultoconsudirector?Estosideas las adquiriy ha posedocons-
tantemente .el diputado de la provinciade Santaf con losprincipiosde
su notorio, honrada y conocidaeducacin: el congresosiempredetest
con razn los despticcsviolenciasque recuerda lo Bagatela, y el con-
gresoofreci01 pblicosu orchlvopara quetodo el quegustasepudiera
imponersede sus actas, providenciasy documentacin; algunos expe-
rimentaronlo bueno fede este ofrecimiento; pero ningunosolicitcor-
tos interceptadas, pero ninguno indag lo disposicinde este supuesto
atentado, pero ningunomanifest recelo, desconfianza, ni lo ms ligera
presuncindetal acaecido, y loquees ms, pero ni el mismoautor de
la Cantrobagotelo podr expresarloni justificarlo, pero ni podr decir
un juiciOSOantecedente dequehoyodeducidosu falsa asercin: yohe-
ria una injuriao lo verdad, un agravioal congresoy una ofensaa m
mismo, si hubiera omitidoel desengaar al pblicoen un asunto que
considera importante y transcendental el mismo contrabagatelista.
LA CONTRABAGATELA
a que obligo el papel titulado
JUSTO DESENGAO AL PUBLICO
LA BAGATELA
LA BAGATELA
J USTO DESENGAO AL PUBLICO
ca que obliga el papel titulado
LA CONTRABAGATELA
El escondido autor de la Contrabagotelo, olvidado de sus propios
rrincipios y sentimientos, ha cado en la inconsecuente ligereza de Zg-
herir al pcscdo congreso con lo sedicioso impostura de haber intercep-
t<lldoalgunas cartas particulares: este impostor reconoce lo inviolable
regla de imponerse primero o fondo de los sucesos poro hablar de ellos
y expresarlos; sin este previo requisito ha tenido la animosidad de ase-
gurar 01Pblico procedimientos de que ha estado muy distante el con-
greso: diga el seor de la Contrabagatela cul ha sido fa corta que
se intercept6, a quin se le hizo esta ofensa, y por qu mono se ejecut
esta felona abominada por todo derecho y por todo hombre de bien,
que sobe la bueno fe con que deben respetarse los confianzas o que
puede extenderse uno corto, y lo comunicacin de los podres con sus
hijos, del marido con su consorte, del amigo con su confidente, y del
que consulta con su director? Estos id eas las adquiri y ha posedo cons-
tantementeel diputado de la provincia de Santaf con los principios de
su notorio, honrada y conocido educacin: el congreso siempre detest
con rozn las despticos violencias que recuerda la Bagatela, y el con-
greso ofreci al pblico su archivo poro que todo el que gustase pudiera
imponerse de sus actos, providencias y documentacin; algunos expe-
rimentaron la buena fe de este ofrecimiento; pero ninguno solicit car-
tas interceptadas, pero ninguno indag la disposicin de este supuesto
atentado, pera ninguno manifest recelo, desconfianza, ni lo ms ligero
presuncin de tal acaecido, y lo que es ms, pero ni el mismo autor de
lo Contrabagatela podr expresarlo ni justificarlo, pero ni podr decir
un juicioso antecedente de que hayo deducido su falso asercin: yo ha-
ra uno injuria a la verdad, un agravio 01congreso Y una ofensa o m
mismo, si hubiera omitido el desengaar al pblico en un asunto que
considera importante Y transcendental el mismo contrabagatelista.
Todo buen ciudadano crey que con lo libertad de lo imprenta bri-
llaran los luces y el patriotismo de les hombres ilustrad os poro nuestro
comn beneficio; pero hasta ahora tenemos lo desgracio de ver cque-
- 73-
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-74-
Conozco que aquellos desconsideraciones del ardor, paro ganar lo
opinin pblico contra el congreso que procuraba la just~ydebido repu-
tacin de esto capital, habrn tenido influjo en lo que ha padecido y
padece esta noble ciudad, cuyo carcter de beneficencia parece le ha
granjeado lo increble rivalidad de la ingratitud: ello es as, pero lo
cierto es que su mayor mol consiste en que se le atribuye lo que otros
hocen, y que los perjudiciales ideos de la divisin tienen la de dar su I
origen o los de Santaf:- engao que quiz proporciona nuestra desola-
cin; yo concluyo pidiendo 01Seor con David atribulado: Salvum me
Yo pude en medio dI'!esto opresin valerme de otros medios honrosos
y legales con que hacer patente lo arreglado conducto del congreso y
lo del diputado de $antaf, su estudio por el bien comn y sus anhelos
por lo seguridad del reino y su felicidad, pero consider ms acertado
y ms oportuno mi silencio poro el logro de estos mismos fines. Yo bien
s que, siguiendo el autorizado ejemplo. del apstol de los gentes, pude,
estimulado de los extraos y de mis propios contrarias, convocar, como,
l hizo Qlos hebreos, y darles rozn del mrito de mi conducto, sin
nimo de adelantar mis quejos poro mi individual satisfaccin; yo pude'
como l informar 01 pblico de lo honradez de mis procedimientos, y
decir con verdad o mis contrarios como l o los corintios: Vos me coe-
gisti.; pero tambin s con el mismo y con iguales ejemplos que deb
abrazar el partido de sufrimiento poro evitar con l lo discordia, lo des-
unin, el escndalo y la sedicin. Esto doctrino, en que logr lo dicha
~
de ser educado, es lo que inspiro los sentimientos justos de un verda-
dero ciudadano, que cuando nQpuedo ser til, nunca ser perjudicial.
llos oiicinas ocupados en lo mayor parte con lo impresin de stiros;
de sarcasmos, de injurias y falsedades, que no tienen otro fruto que el
de lo divisin, de las discordias y de los resentimientos: por estos consi-
deraciones omiti el diputado de Sontof contestor como mereca el
sctirico, sangriento, desptico manifiesto contra el congreso, escrito nada
exacto en sus aserciones, y nodo decoroso al cuerpo civil que lo sus...
cribe, y que usando de su autoridad tuvo expedito lo prensa paro su
servicio, y abusando de aqullo lo impidi y cerr poro los dems que
pudiesen desenrollar sus escritos, repeler sus equivocaciones, defenderst
de lo calumnia y demostrar la verdad. '
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
1105 oficinas ocupados en lo mayor porte con lo impresin de stiros;
de sarcasmos, de injurias y falsedades, que no tienen otro fruto que el
de la divisin, de las discordias y de fas resentimientos: por estos const-
deraciones omiti el diputado de Santaf contestor como mereca el
satrico, sangriento, desptico manifiesto contra el congreso, escrito nodo
exacto en sus aserciones, y nada decoroso al cuerpo civil que lo sus-
cribe, y que usando de su autoridad tuvo expedito lo prenso poro su
servicio, y abusando de aqullo la impidi y cerr poro los dems que
pudiesen desenrollar sus escritos, repeler sus equivocaciones,. defender~
de la calumnio y demostrar lo verdad. '
Yo pude en medio dI'!esto opresin valerme de otros medios honrosos
y legales con que hacer patente lo arreglado conducto del congresa y
lo del diputado de Santaf, s estudio por el bien comn y sus anhelos
por lo seguridad del reino y su felicidad, pero consider ms acertado
y ms oportuno mi silencio poro el logro de estos mismos fines. Yo bien
s que, siguiendo el autorizado ejemplo. del apstol de los gentes, pude,
estimulado de los extraos y de mis propios contrarios, convocar, como
l hizo Q los hebreos, y darles rozn del mrito de mi conducto, sin
nimo de adelantar mis quejos poro mi individual satisfaccin; yo pude-
como l informar al pblito de lo honradez de mis procedimientos, y
declr con verdad o mis contrarios como l o los corintios: Vos me coe-
gistis; pero tambin s con el mismo y con iguales ejemplos que deb
abrazar el partido de sufrimiento poro evitar con l lo d iscord ia, lo des-
unin, el escndalo y lo sedicin. Esto doctrino, en que logr lo dicho
~
de ser educado, es lo que inspiro los sentimientos justos de un verda-
dero ciudadano, que cuando no pueda ser til, nunca ser perjudicial.
Conozco que aquellas desconsideraciones del ardor, paro ganar lo
opinin pblico contra el congreso que procuraba lo just~ydebida repu-
tacin de esto capital, habrn tenido influjo en lo que ha padecido y
padece esta noble ciudad, cuyo carcter de beneficencia parece le ha
granjeada lo increble rivalidad de lo ingratitud: ello es as, pero lo
cierto es que su mayor mol consiste en que se le atribuye lo que otras
hocen, y que los perjudiciales ideas de la divisin tienen la de dar su I
origen o los de Santaf:-engao que quiz proporciono nuestra desola-
cin; yo concluyo pidiendo al Seor con David atribulado: Salvum me
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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J uzga, mi querido amiga, si tenas razn en-aconsejarme que me
dejase de Bagatelas y escribiera Novenas: no porque quisieras ridiculi-
zar stas, ni en el Concilio, como maliciosamente dice tu orejn, sino
porque tendran ms despacho en un pueblo compuesto casi todo de
monjas, frailes, beatas, clrigos y muchos devotos que gustan m6s de
~%ar que de dar una limosna, ni de instrurse en las cosas de este mun-
do maldito en que no obstante deseamos pasarlo bien. As te exhorto
y te ruego que no me vuelvas a tocar estos puntos, aunque los abusos
secn contrarios a las costumbres, a la sana moral yola misma religin;
porque la prudencia dicen que est en callar y dejar correr los errores,
aunque el misn'loRedentor del mundo nos mande dar buen consejo al
'que lo ha menester; y en ser hipcrita con los hipcritas, supersticioso
con lossupersticiosos, regentista con los regentistas, como no vayas a ser
chispero amigo de. Bagatelas.
En cuanto o tus graves lacedemonios no s qu decirte: ellos lo han
ccobcdo de echar todo a perder con la crtica que te hacen. Te digo
mi sentir con la ingenuidad que acostumbro: el pensamiento de dar 01-
.gunas secretos y algunas naciones sobre las artes, no s610 no es vitu-
perable, sino digna de alabanza pero el pensamiento na basta para
desempear bien la obra. Ms digo, se les poda haber dispensado su
oscuridad, con tal de que hubieran continuado perdiendo unas semanas
ms, que quiz con la continuacin se habran mejorado y habran te-
Coatinuacln de la carta del autor de la Bagatela a IU amigo.
Santaf, domingo 8 de septiembre de 1811.
A LA BAGATELAN9 99
SUPLEMENTO
Manuel BernardO)Alvares
En la Imprenta Real de Sontaf de Bogot, por D. Bruno Espinoso,
ao ele 1811.
~ Domine; quoniom diminute sunt veritotes o filiis hominum. Salvad-
me, Seor, porque los hombres se han empeado en hocer desaparecer
lo verdod.-Santaf, y julio 29 de 1811.
LA BAGATELA LA BAGATELA
~ Domine; quoniom diminute sunt veritotes o filiis hominum. Salvad-
me, Seor, porque los hombres se han empeado en hacer desaparecer
la verdad.-Santaf, y julio 29 de 1811.
Manuel Bernaret., Alvares
En la Imprenta Real de Sontaf de Bogot, por D. Bruno Espinoso,
ao ele 1811.
SUPLEMENTO
A LA BAGATELA N9 99
Santaf, domingo 8 de septiembre de 1811.
Coatinuacin de la carta del autor de la Bagatela el su amigo.
J uzga, mi querido amigo, si tenas razn en-aconsejarme que me
dejase de Bagatelas y escribiera Novenas: no porque quisieras ridiculi-
zar stas, ni en el Concilio, corno maliciosamente dice tu orejn, sino
porque tendran ms despacho en un pueblo compuesto casi todo de
monjas, frailes, beatas, clrigos y muchos devotos que gustan ms de
~%ar que de dar una limosna, ni de instrurse en las cosas de este mun-
do maldito en que no obstante deseamos pasarlo bien. As te exhorto
y te ruego que no me vuelvas a tocar estos puntos, aunque los abusos
secn contrarios o las costumbres, a la sano moral yola misma religin
porque J o prudencia dicen que est en callar y dejar correr los errores,
aunque el misn'lo Redentor del mundo nos mande dar buen consejo al
'que lo ha menester; y en ser hipcrita con los hipcritas, supersticioso
con los supersticiosos, regentista con los regentistas, como no vayas Q ser
chispero amigo de Bagatelas .
.
En cuanto a tus graves lacedemonios no s qu decirte: ellos lo han
ccobcdo de echar todo o perder con lo crltlco que te hacen. Te digo
mi sentir con la ingenuidad que acostumbro: el pensamiento de dar 01-
.gunos secretos y algunas nociones sobre los artes, no s610 no es vitu-
perable, sino digno de alabanza pero el pensamiento no bosta para
desempear bien lo obra. Ms digo, se les poda haber dispensado su
oscuridad, con tal de que hubieran continuado perdiendo unas semanas
ms, que quiz con la continuacin se habran mejorado y habran te-
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Lo que me ha dado un poco de rabio es verlos meterse en cosos l1lll'
yores, cuando no han sabido hablar ni sobre el arte de hacer la chicho
con aseo. Figrate qu estmago me habr hecho orles decir con'
magisterio que tu corto es digno slo de la impa V sacrlega plumo de
Voltaire, y que has ridiculizado escandalosamente las prcticas ms pia-
dosos y cristianos. Qu entendern estos majaderos por impiedad, sa-
crilegio y prcticas religiosas? Seguramente creen que esto es alguno!
recete de tintas. No puedo sufrir can paciencia este efugio eterno . J !& !
los sotes, de volverlo todo hereja y sacrilegio para salir del parto, cune
que se trate de batatas o berenjenas. j La religiosidad!... j El respeta
o los postores de la Iglesia l. .. j lUna moral puro l. .. Quin al Oll
trinar en sus odos estos pomposos frases no creer que estamos en uno
Concilio tratando los ms serios puntos de lo religin? Pues nodo d~
esto: lo critica de un ridculo y miserable papelucho que slo tuvo de
bueno el ttulo de Amigo de los artes es el que do motivo o estos alti-
sonantes frases, y el querer sus gazmoos autores posar por sabios y
religiosos. Religiosos he dicho? No;' prostituirlo lo religin si yo tam-
bin entrara en lo cuadrillo de fonticos que sostienen que los exterio
rldcdes y no lo pureza de los acciones y del corazn forman lo base de
lo religin ms santo, ms pura y ms propia a hacernos felices, no,
slo en lo otro vida sino tambin en sto. Impiedad, sacrilegio llaman,
estos pobres diablos el que habla contra la moda de amortajarse vivos,
o de vestirse con el hbito de la hipocresa. Cmo se lIamar al que:
no crea la santidad de la religin, o al sacrlego que la ultraje? O les
parecer o estos sabios que 10 mismo es blasfemar contra un pedazo
sayal, quiz mol vestido, que contra lo divinidad? Santo Dios! J ams
se han visto en tan pocas palabras tantos deliriosf
Me parece que nuestros tales amigos son de los que persiguen los
duendes y asustan los brujos. Qu ganas tengo de que uno plumo ver-
daderamente sabio se tomara el trabajo de sealarnos el punto desde
donde lo piedad comienzo o declinar en supersticin. T lo ests pol-
nido mejor despacho. Pero ellos presentan el aspecto en lo crtico tt
te hocen de ser orgullosos e incorregibles con un si .es no es de fantl'
coso Al pomposo ttulo de amigo de las artes le han agregado el orr
tronco de vindic:ado, parecindoles que un hombre se vindica con decr
desvergenzas. Ya ves: qu esperanzas pueden ofrecernos unos om'
gas que lo son ton nuestros como de los artes?
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
nido mejor despacho. Pero ellos presentan el aspecto en la crtica ti'!
te hacen de ser orgullosos e incorregibles con un si es no es de fonn-
coso Al pomposo ttulo de amigo de las artes le han agregado el orrt-
tranco de vindicado, parecindoles que un hombre se vindica con decs
desvergenzas. Ya ves: qu esperanzas pueden ofrecernos unos orn'
gos que lo son tan nuestros como de las artes?
Lo que me ha dado un poco de rabia es verlos meterse en cosas ~
yores, cuando no han sabido hablar ni sobre el arte de hacer la chicho
con aseo. Figrate qu estmago me habr hecho orles decir con'
magisterio que tu carta es digna slo de la impa V sacrlega pluma de
Voltaire, y que has ridiculizado escandalosamente las prcticas ms pia-
dosas y cristianas. Qu entendern estos majaderos por impiedad, sa-
crilegio y prcticas religiosas? Seguramente creen que esto es algunoi
receta de tintas. No puedo sufrir con paciencia este efugio eterno ,di:!
los sotes, de volverlo todo hereja y sacrilegio para salir del parto, cune
que se trate de batatas o berenjenas. iLa religiosidad!... El respeta
o los pastores de la Iglesia!... ilUna moral pura!... Quin al Oll
trinar en sus odos estas pomposas frases no creer que estamos en uno
Concilio tratando los ms serios puntos de la religin? Pues nada d~
esto: la crtica de un ridculo y miserable papelucho que slo tuvo de
bueno el ttulo de Amigo de las artes es el que da motivo a estas alti-
sonantes frases, y el querer sus gazmoos autores pasar por sabios y
religiosos. Religiosos he dicho? No;' prostituira la religin si yo tamo
bin entrara en la cuadrilla de fanticos que sostienen que las exterio-
ridades y no la pureza de las acciones y del corazn forman la base de
la religin ms santa, ms pura y ms propia a hacernos felices, no,
slo en la otra vida sino tambin en sta. Impiedad, sacrilegio llaman.
estos pobres diablos el que habla contra la moda de amortajarse vivos
o de vestirse con el hbito de la hipocresa. Cmo se llamar al que
no crea la santidad de la religin, o al sacrlego que la ultraje? O les
parecer a estos sabios que lo mismo es blasfemar contra un pedazo
sayal, quiz mal vestido, que contra la divinidad? Santo Dios! J ams
se han visto en tan pocas palabras tantos delirios!
Me parece que nuestros tales amigos son de los que persiguen los
duendes y asustan las brujas. Qu ganas tengo de que una pluma ver-
daderamente sabia se tomara el trabajo de sealarnos el punto desde
donde la piedad comienza a declinar en supersticin. T lo ests pol-
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Pero la clera me ha hecho correr la pluma sin advertir que hablo
~onun impo y sacrlego amigo. No te enfades tambin, por Dios, deja
estos mentecatos que se chupen el dedo all o sus solas creyndose
mas sabios de importancia; y si quieres contestarles algo, diles slo
~ue l bagatelista jams se ha credo superior a nadie hasta que hubo
""migasde las artes. Que supongamos que su papelucho hubiera sido
lo ms bueno que hubiese salido en la materia, y lo mejor que se hubiese
IScritosobre dibujo, su mezquindad nos lo habra hecho, cuando menos,
til; pero que lo que no nos debe dejar dudo de su mrito... , (yo
me quit aqu lo clera, y solt uno gran carcajada) es que ellos
Wlismosconfiesan sin advertirlo, que lo dejan porque no hoy quien Jo
quiere compror; seguramente que esto ser por su mucho mrito! Di-
~enque no aventures proposiciones que nunca probars, y ellos mismos
~on la prueba por ti, confesando que nadie los quiere leer; y poro sa-
lir del parto los benditos trotan o todo el pblico de nio amigo de pe-
rueeces.
').lelo a coda poso; cuntos salen de lo iglesia haciendo gestos des-
'pLsde haberse almorzado media doceno de misas y catorce coronas,
que encuentran o un pobre tendido en la calle, y no son para alargarle
la mano ni darle una limosna? Que digan ahora estos pretendidos de-
~atos que ridiculizamos los misas. No, seores, sabemos todo su valor
y mrito, lo omos con frecuencia, pero jams aprobaremos que la rnu-
j~rdeje al marido y los hijos en la cama sin scber de la ropa y del 01-
I'fiuerzopor estarse hasta las mil y quinientas rezando en la iglesia; ni
al hombre que quiere que un cuervo traiga el pan a su caza .0 fuerza
derezar, cuando l lo pudiera traer sin milagro con slo irse a traba-
lar. Vuelve los ojos o. tanto rico que vive y muere rezando, sin que ni
,en vida ni en muerte les veamos olargar la mano .para una obre de
beneflcenclo pblica: dobles y doblones a su muerte, mucha cera, mu-
chospaos negros, mucho gorgoteo en el coro, y el resto para una ca-
t:..J 'ilanaque obligue a ordenarse el sobrino sin vocacin por no perder.
'0 capellana. Pero para qu nos cansamos? Un dote para monjas es la
coso ms santa entre nosotros; mientras que no vemos vivo ni muerto
[quehaga un fondo para que se cosen. Seguramente que si fuera por
~uestros devotos el mundo se acababa antes que vinieran los franceses;
~ve aqu un bello secreto para los amigos de las artes y bien parecido
olassuyos.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
~,'do a cada paso; cuntos salen de la iglesia haciendo gestos des-
pus de haberse almorzado media docena de misas y catorce coronas,
que encuentran a un pobre tendido en la calle, y no son para alargarle
la mano ni darle una limosna? Que digan ahora estos pretendidos de-
~otas que ridiculizamos las misas. No, seores, sabemos todo 5U valor
y mrito, la omos con frecuencia, pero jams aprobaremos que la rnu-
[er deje al marido y fas hijos en la cama sin saber de la ropa y del 01-
I'fiuerzo por estarse hasta las mil y quinientas rezando en la iglesia; ni
al hombre que quiere que un cuervo traiga el pan a su caza a fuerza
de rezar, cuando l lo pudiera traer sin milagro con slo irse a traba-
jor. Vuelve los ojos a. tanto rico que vive y muere rezando, sin que ni
,en vida ni en muerte les veamos alargar la mano para una obro de
beneficencia pblica: dobles y doblones a su muerte, mucha cera, mu-
chos paos negros, mucho gorgoteo en el coro, y el resta para una ca-
;,';>Ianaque obligue a ordenarse el sobrino sin vocacin por no perder
10capellana. Pero para qu nos cansamos? Un dote para monjas es lo
coso ms santa entre nosotros; mientras que no vemos vivo ni muerto
que haga un fondo para que se casen. Seguramente que si fuera por
ruestros devotos el mundo se acababa antes que vinieran los franceses;
~ve aqu un bello secreto para los amigos de las artes y bien parecido
olassuyos.
Pero la clera me ha hecho correr la pluma sin advertir que hablo
ton un impo y sacrlego amigo. No te enfades tambin, por Dios, deja
estos mentecatos que se chupen el dedo all a sus solas creyndose
mas sabios de importancia; y si quieres contestarles algo, diles slo
~ue el bagatelista jams se ha credo superior a nadie hasta que hubo
~migos de las artes. Que supongamos que su papelucho hubiera sido
loms bueno que hubiese salido en la materia, y lo mejor que se hubiese
Escrito sobre dibujo, su mezquindad nos lo habra hecho, cuando menos,
tl; pero que lo que no nos debe dejar duda de su mrito ... , (ya
me quit aqu la clera, y solt una gran carcajada) es que ellos
l'Ilismos confiesan sin advertirlo, que lo dejan porque no hay quien Jo
quiere compror; seguramente que esto ser por su mucho mrito! Di-
~en que no aventures proposiciones que nunca probars, y ellos mismos
dan lo prueba por ti, confesando que nadie los quiere leer; y paro sa-
lir del parto los benditos tratan a todo el pblico de nio amigo de pe-
Iilueeces.
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Laprimerocosoqueocurrepreguntar es si estecongresoesunaco""
tinuacin del pasado, o es de nuevo formacin. Si es uno continuoci.
los antiguos representantes deben ir admitiendo o los que llegan"~
nuevo, exigindolesel juramento mismoque ellos prestaroncuand~{
recibieron; y en este cosohay uno cuestinmenos, porquenose r~0i' '
neceen l Q loRegencia. Si es denuevo formacin, debecomenzarpo
Suplicohumildementea todos los que pierden el tiempo con I;)ogo
telas, que hoyno lo pierdan consta, sinoque la lean despacioy COI
todo atenci6n, porqueel punto en cuesti6n nos puede costar el pellejo
cunque parezca una bagatela.
Se han reunidoen esta ciudad los representantes de las provincr.'
paro el congreso. Sejuntan diariamente a tratar los puntos prelimirto~
res. Y culesson estos puntos? Si el congresose debe hacer en SOIl'
tof: si sedeberecanocer lo Regenciade Espaa; si debeser el ststem:
de gobierno puramente federal. . . '
Pluribus UIlUIft
Congrelo
TorIt. - Santaf, domingo 15de septiembrede 1811. Nm. lQ9
LA BAGATELA
Perolo msgraciosode todo es quedisculpndoseconque no tiel' n
conqupagar la' imprenta, nos salgan ahora conotro papel insulso ": ', -, 1 ,
ro sloquerernoshacer creer quehan leidoa Voltairey a Rousseau I '
saber porqu, y sin caer en cuenta que descubrenel flaco hacindon' ,
ver que la escasez no est en el bolsillosino en la cabeza. 1,.
Cocluyoesta largusimacarta con advertirte que les tengo conce~ck{
privilegioexclusivoa los autores del Amigode las artes para que~me'
desprecien, concondicinde que mecumplan lopalabro de guarda~si-,
lencioen losucesivoa beneficiodel pblico, y conasegurarte quet~m-
bin te lo guardar en adelante, cuando se te resbale lo pluma ~ra
vituperar vicios arraigados; pues lo que nos convienees respetar10<11'
errorescomunespara no perder laoplnln dehombresjuiciosol yo ......
tes d. lo potrio, como dicenquesontus serioslacedemonios.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
Pero lo ms gracioso de todo es que disculpndose con que no tiel' n
con qu pagar la' imprenta, nos salgan ahora con otro papel insulso ,":.,-,',
ro slo querernos hacer creer que han leido a Voltaire y a Rousseou,i
saber porqu, y sin caer en cuenta que descubren el flaco hacindon ' ,
ver que la escasez no est en el bolsillo sino en lo cabeza. ,l.
Cocluyo esta largusimo carta con advertirte que les tengo conce~ck{
privilegio exclusivo o los autores del Amigo de los artes paro Que~me'
desprecien, con condicin de Que me cumplan lo palabro de guarda~ si-,
lencio en lo sucesivo o beneficio del pblico, y con asegurarte que t~m-
bin te lo guardar en adelante, cuando se te resbale la plumo ptira
vituperar vicios arraigados; pues lo Que nos conviene es respetar to<iJ '
errores comunes pora no perder lo opinin de hombres juicioso. yo
tes de lo potrio, como dicen que son tus serias lacedemonias.
LA BAGATELA
Nm. 1()9 Santaf, domingo 15 de septiembre de 1811.
Tom. -
Pluribus UIlUIft
Congreso
Suplico humildemente o todos los que pierden el tiempo con boga
telas, que hoy no lo pierdan con sta, sino que lo lean despacio y COI
todo atencin, porque el punto en cuestin nos puede costar el pellejo
cunque porezco uno bagatela.
Se han reunido en esto ciudad los representantes de los provinc:r,'
para el congreso. Se juntan diariamente o tratar los puntos prelimirjo~
res. Y cules son estos puntos? Si el congreso se debe hacer en SOtl
tof; si se debe reconocer lo Regencia de Espaa; si debe ser el sistemr
de gobierno puramente federal ...
Lo primero coso que ocurre preguntar es si este congreso es una co,..l
tinuacin del posado, o es de nuevo formacin. Si es uno continuaci.
los antiguos representantes deben ir admitiendo a los que llegan 4
nuevo, exigindoles el juramento mismo que ellos prestaron cuondo ~
~
recibieron; y en este caso hoy uno cuestin menos, porque no se rF1'' ,
nece en l o la Regencia. Si es de nuevo formacin, debe comenzar pO
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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El punto ms difcil no es ste, sino el de que se quiere suponer que
el congreso debe entrar o apoderarse del gobierno econmico de lo
provincia en Quese forme.Para no entrar en un idioma que no todos
entienden, yhacer ver hasta la evidencio que este es un disparate, vol-
gmonos de un ejemplo bien cloro. Supongamos que los cabildos de
Cundinamarca son los provincias del reino; que cado cabildo, como lo
ha hecho, mondo su representante poro que forme el gobierno de la
~rovincia, y que este gobierno est en lo capital, como lo vemos ahora.
I~regunto: el cabildo de Santof no est ejerciendo sus funciones con
.,da la plenitud de sus atribuciones, como los otros cabildos, aunque
~st aqu el gobierno? Leprivo acaso ste de sus distinciones, honores,
E
errogativas y facultades? No.Conque todo loque hay que hacer es que
demarquen bien claramente los distinciones, honores, prerrogativas y
, cultades del congreso; porque las del gobierno ya estn demarcadas,
comolo estaban las de los cabildos cuando se form el gobierno.

, Y cules son los atribuciones del congreso? Las que corresponden 01


derecho pblico de fas provincias; como los de fa provincia son los que
corresponden01 derecho econmico civil y criminal de la provincia.As
Paro sostener que el congreso no debe formarse en Santaf se ha so-
fisticado infinito; y como desgraciadamente el ejemplar posado viene
.en apoyo de este dictado, lo cuestin parece resuelto; pero examinmos-
la con atenci6n. La disolucin del congreso posado fue obro de un go-
bierno arbitrario, y no de lo ciudad de Sontaf: no estando el gobierno
en el mismocaso, tampoco loest el peligro de volverseQ disolver.Todo
lo que podra suceder en ltimo resultado, sera que el congreso se
trasladase a otro porte, si se vea embarazado por el gobierno, esto
es, hacer despus lo que quiere hacer desde ahora, sin necesidad.
instalarse, porque sin este requisito no pueden resolver los puntos en
cuestin, pues en congreso es que se deben determinar, y sin instalarse
no hay congreso.El comenzar en uno tertulio el acta de federacin, y
el llamar 01 congreso federativo es resolver, sin que hoya congreso, el
punto ms arduo que debe trotar despus de instalado. Se preguntar
l:mo se debe llamar este congreso, y yo respondo que congreso y nodo
ms; porque hasta ahora es lo congregacin de los diputados de las pro-
vincias; y lo federacin no es el congreso, sino uno de lospuntos que ste
oebe tratar.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
instalarse, porque sin este requisito no pueden resolver los puntos en
cuestin, pues en congreso es que se deben determinar, y sin instalarse
no hay congreso. El comenzar en una tertulia el acta de federacin, y
el llamar al congreso federativo es resolver, sin que haya congreso, el
punto ms arduo que debe trotar despus de instalado. Se preguntar
tmo se debe llamar este congreso, y yo respondo que congreso y nodo
ms; porque hasta ahora es la congregacin de los diputados de los pro-
vincias; y ro federacin no es el congreso, sino uno de los puntos que ste
aebe trotar.
Paro sostener que el congreso no debe formarse en Sontaf se ha so-
fisticado infinito; y como desgraciadamente el ejemplar pasado viene
.en apoyo de este dictado, la cuestin parece resuelta; pero examinmos-
la con atencin. La disolucin del congreso pasado fue obro de un go-
bierno arbitrario, y no de lo ciudad de Santof: no estando el gobierno
en el mismo coso, tampoco lo est el peligro de volverse o disolver. Todo
lo que podra suceder en ltimo resultado, sera que el congreso se
trasladase a otro porte, si se vea ernbcrozcdo por el gobierno, esto
es, hacer despus lo que quiere hacer desde ahora, sin necesidad.
El punto ms difcil no es ste, sino el de que se quiere suponer que
el congreso debe entrar a apoderarse del gobierno econmico de lo
provincia en que se forme. Poro no entror en un diomo que no todos
entienden, y hacer ver hasta la evidencio que este es un disparate, val-
gmonos de un ejemplo bien cloro. Supongamos que los cabildos de
Cundinamarca son los provincias del reino; que codo cabildo, como lo
ha hecho, mando su representante poro que forme el gobierno de lo
hrovincia, y que este gobierno est en lo capital, como lo vemos ahora.
I~regunto: el cabildo de Santaf no est ejerciendo sus funciones COn
t>da lo plenitud de sus atribuciones, como los otros cabildos, aunque
~st aqu el gobierno? Le priva ocaso ste de sus distinciones, honores,
f
errogativas y facultodes? No. Con que todo lo que hay que hacer es que
demarquen bien claramente los distinciones, honores, prerrogativas y
. cultades del congreso; porque los del gobierno yo estn demarcadas,
fama lo estaban las de los cabildos cuando se form el gobierno.
, Y cules son los atribuciones del congreso? Los que corresponden al
derecho pblico de fas provincias; como los de ro provincia son los que
corresponden 01derecho econmico civil y criminal de lo provincia. As
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La cuestin de si se' debe reconocer la Regencia es ton escCindafos9
ten fuera de propsito y tan contradictoria de las otros, como es 1 4 1 \ ;
bertod ele 'a esclavitud: SI hemos de e,star sujetos al gobierno de' .E spo,.
CI, para qu son estQscongresos, estas leyes, estas representaciones 'f
este quebtodero de cabeza? Poro ser esclavos basta saber:'obedecer ,y
eguantor. El s61 0propOner la cuestin es un vilipendiOporo unos hol'\ '1 *
bres que han jurado ser libres. Na hay medlo: querer ser libres depen.
eiendo de otro gobiemo, es uno' contradicci9n conque o"decretar
una vez: nuestra independencia, o declaror que hemos nacido para ser.
eternamente esclavos. A qu fin introducirnos en .lc poJ itiet el idiomtj
ele Aristteles? Cu6les son las ventajas que nos pueden traer EIsa,ti
rigonza de voces metafsicos que ni entienden ni jam6s podr6n expll~f
les que las profieren? Y si no, 'que nos dig~n can claridad y mtod~
cmo es este uclu'raco de regencia y llbertcd, de dependl'lCioy fed'~
Hablemos ms claro si es !,osible: los provlncics son paro el congr$o
lo que los ciudadanos son pa~ el gobierno. El gobierno hoce sus'leyes
v sus imposicionelsobre los hombres; el Congresohoce sus leyes y sus
ill'lposicionssobre es provincias; verbi grotla: codo hombre, dice lo ley
!Ielgobierno provincial, pagar al erario un tonto por ciento en roz6n
de sus faultades o el diezmo de su rento; Icodo provincia, dice el con-
,reso; pagar un tanto por ciento en rclznde sus facultades, o el 5, .(i
20d~su renta, para el tesoro pLblico.En qu se chocan estrf ley.,
Por qu no se han de poder dictar en una ,mismocluclcidsin, embaro-
zorse los una!; a las' 'otros? El poder judiCial del congreso no es paraAot,
Qpelocl"'es de los particulares, de los provincias, sino para lb' decisi6n'de
les ca",sos de provi.,cia o provincia; y el poder ejectutivo, poro hcee
ejecutor las IflYesqlileno correspondan o lo judicial, paro nombrar' los
generales y administradores del tesoro comn 'tomo el 'ejecutivo de
"; rovincio nombra los oficiales de sus tropas )' los empleado$' de sUlii
rentas.
como el poder legislativo dEl la provincia hoce leyes para su provll'li~
el poder legislativo del congreso' hace leyes de, derecho pLblioopora
.. reino; y osi como el poder ejecutivo de la provincia ejecuta los leyes
5brelas personas en lo judicial, y sobre la provincia en lo gubernotiyo;
el ejecutivo del congreso ejecuta sus leyes sob~elos provin'elasen lo-ju,
"cal decidiendo sus litigios, (, c9stlgando con lo guerra sus infroccio~
lIteS, y en lo gubernativo pbliOsobre todas los provincias.
ANTeN10 NARIf; !O
,A.NTt>N10NAR1FlO
como el poder legislativod. la provinciahoce leyes para su provll'l(iQ
el poder legislativo del congreso' hace leyes de, derecho p(bllcopara
e'I reino; y osi comoel poder ejecutivo de la provinciaejecuta las leyes
sbreles personasen lo J udicial, y sobrela provinciaen logubernativo;
el eJ ecutivodel congresoejecuto sus leyessobrelas provjn~lasen loju
tllclol decidiendosus litigios, (, c9stlgondo con lo guerra sus infracclo~
MS, y en lo gubernativo pbllOsobretodos' los provtnclcs.
Hablemosms claro si es p..osible:losprovinciasson para el congrso
le que losciudadanos son para el gobierno. El gobierno hace sus leyes
y sus imposicione!sobre los hombres; el congresohoce sus leyesy sus
ill'lposiciol'1es sebrelos provincias; verbi gratia: cado hombre, dice lo ley
eJ el gobierno provincial, pagar al erario un tanto por ciento en roz6n
de sus foultades o el die~mode su rento;I cado provincia, ciiC el con-
greso; pagar untanto por ciento enroz6n desusfacultades, o el 5, ,6
20 de su renta, para el tesoro pblico, Enqu se chocan estlf leyo
Por qu no se han de poder dietar en una ,mismac1udcidsnembaro-
%Orselos unas a los'otros? El poder J udicial del congresono es pora',lo~
apelaci"'es de losparticularesde las provincias, sinoporo le:.decisi6nde
las eeuses de provinciaa provincia y el poder ejectutivo, para hoce
eiecuta~los IElYes q\.leno correspondan a lo judicial, poro nombrar' los
generales y administradores del tesoro comn; \:omo el ,ejec\J tivod'.
~rovjnclo nombra los oficiales de sus tropos y los empleadosdesUli
rentos.
La cuesti6n de si se debe reconocer lo Regenciaes ton escondalos(l,
ten fuera de propsitoy ton contradictoria de los otros, comoes 1411,
bertod de la esclavitud: Si hemos de estar sujetosal gobiernode' sJ )CI-
Aa, para qu son estQscongresos, estas leyes, estas representocl0n8S'f
este quebtadero de cabeza? Paro ser esclavos basta saber:'obedecer y
aguantar. El s610propOnerla cuesti6n es un vilipendioparo unos hOm*
bres que han jurado ser libres. No hay medlo: querer ser libresdepen.
eienda de otro gobiemo, es una ccmtradiccilSnconqueo decretar
una vez nuestra independencia, o declarar que hemos nacido para ser
eternamente esclavos. A qu fin introducirnosen la pplltio; el idionf41
eleAristteles? Cu6lesson las ventajas que nos pueden traer EIsajtl
rigonzo de vocesmetafsicas que ni entienden ni jam6s' podr6nexpllll~d
les que las profieren? Y si no,' que nos dig~n con c1aridody mtod~
cmoes este uclu.yaco de regenciay Iibertoet,de dependel'lCiay fed'~
- 80--
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
-81-
Seor autor de la Bagatela.
Oigame usted por la segundo vez, seor patriota, sn desdearse
de mis bagatelas. Es nuestro parentesco y ligaz6n con Espaa, que en
lugar de obrar el efecto de no poder casarnos con ello, se quiere que
seo un vinculo indisoluble, me trae inquieto sin saber por d6nde le ven-
lMlroril ...
Si nemo preltet, quem non mareoria, o",.rem'
Corto dirigida al autor de La Bagotela
" racin, de obedecer y mandar, de ser soberanos y esclavos, legisladores
y sbditos, advertidos y simples, sabios 1I majaderos? Desengamonos,
ya no es tiempo de sutilezas y pedanteras cientficos, que hacindonos
perder el tiempo, estn dando lugar o que nuestros enemigos se refuer-
~cen y nos degellen cuando menos lo pensemos. iQu~ se dira de unos
hombres que viendo asaltar su casa par las ladrones se pusieron a dispu-
tar con sutilezas los derechos que codo una tena poro vivir en esto sola
e en la otro? Majaderos!, les diramos, o qu son estos disputas, si
los ladrones no os han de dejar ni las unos ni las otras? Atended pri-
mero o salvar lo coso, y despus tendris tiempo de discusiones.
El congreso ha sido hasta ahora el ncora de nuestras esperanzas;
'esperanzas nacidas de la naturaleza misma de su objeto. Divididas I cs
provinCiaS en opiniones, y de hecho, s610 lo sabidura de sus represen-
tantes podra haberlos unido (baja cualquier forma) y dndonos lo fuer-
zo que nos salvara de todo peligro interior y exterior; pero el congreso
pasado muri, como el Amigo de los artes, acabado de nacer, y el pre-
sente lleva visos de expirar antes de su nacimiento, y matar a la modr.
infeliz que lo concibi6 para su propia felicidad, si algn cordial d. pa-
triotismo 1I sabidura no lo repone.
Dirijamos nuestros votos al cielo, imploremos al Olas de las miseri-
cordias, que con tanto bondad nos ha puesto en el camino de lo felici-
dad, poro que no se malogre su obra; y concurr.amos con cuantos me-
dios nos sugiera nuestro patriotismo, nuestras luces y nuestro propio
E' individual inters, poro que no se disuelva un cuerpo, que reuniendo
lo voz de las provincias, puede tambin reunirlos y afirmar nuestro in-
~ependencia v libertad.
LA BAGATELA LA BAGATELA
racin, . de obedecer y mandar, de ser soberanos y esclavos, legisladores
y sbditos, advertidos y simples, sabios 1I majaderos? Desengamonos,
ya no es tiempo de sutilezas y pedanteras cientficas, que hacindonos
perder el tiempo, estn dando lugar o que nuestros enemigos se refuer-
~cen y nos degellen cuando menos lo pensemos. iQu~ se dira de unos
hombres que viendo asaltar su caso por los ladrones se pusieran o dispu-
tar con sutilezas los derechos que cado uno tena poro vivir en esto solo
e en lo otro? Majaderos!, les diramos, o qu son estos disputas, si
los ladrones no os han de dejar ni las unos ni las otros? Atended pri-
mero o salvar lo casa, y despus tendris tiempo de discusiones.
El congreso ha sido hasta ahora el ncora de nuestras esperanzas;
'esperanzas nacidas de lo naturaleza mismo de su objeto. Divididas Ics
provincias en opiniones, y de hecho, s610 lo sabidura de sus represen-
tantes podra haberlos unido (bajo cualquier forma) y d nd onos lo fuer-
zo que nos salvara de toda peligro interior y exterior; pero el congreso
pasado muri6, como el Amigo de los artes, acabado de nacer, y el pre-
sente llevo visos de expirar antes de su nacimiento, y motor o lo madre
infeliz que lo concibi poro su propia felicidad, si algn cordial de pa-
triotismo y sabidura no lo repone.
Dirijamos nuestros votos al cielo, imploremos 01Olas de las miseri-
cordias, que con tanta bondad nos ha puesta en el comino de la felici-
dad, poro que no se malogre su obro; y concurr.amos con cuantos me-
dios nos sugiero nuestro patriotismo, nuestros luces y nuestro propio
e individual inters, poro que no se disuelva un cuerpo, que reuniendo
la voz de los provincias, puede tambin reunirlas y afirmar nuestro in-
~ependencja v libertad.
Corto dirigida al autor de La Bagatela
Mlraria. . .
Si nemo pre.tet, quem non mereoril, ameremP
Seor autor de la Bagatela.
Oigame usted par lo segunda vez, seor patriota, sn desdearse
de mis bagatelas. Es nuestro parentesco y ligazn con Espaa, que en
lugar de obrar el efecto de no poder casarnos con ella, se quiere que
seo un vinculo indisoluble, me trae inquieto sin saber por d6nde le ven-
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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La maternidad no tiene otro principio Queel de haber venido de olI
los que llaman primeros pobladores, y sucesivamente los emplead~,
aventureros, fugitivos, etc., etc., Quepor un portento semejante 01 deI~
metamorfosis de lo guardia de Rmulo, se transformaron, no sienda f6- 1
cil saber o qu atribuir lo mudanza de sus costumbres, si no es que los,
ventajas de un suelo donde hollaban de Qusubsistir y honores con qu!
figurar, los estimulase o ser hombres de bien. El cielo preparabo porl
este y otros medias la libertad de estos pases esclavizados, coaperan(Sd
c ella los mismos tiranos contra sus propios designios. / i
Al mismo tiempo Que ocupaban el suelo de Amrica sus Originar~
hobitadres, y que se introducan los europeos, tan extranjeros cOfllP'
cualesquiera otros, opriman stos la libertad en diversas partes del g"-
bo, disminuyendo la rozo de los indgenas del pas, y aumentando. el
nmero de losesclavos ms o menas oprimidos, porte con el vil comercio
de los negros del Africa, y porte con lo descendencia de los emigrados
espaoles. Ellosmismos trotaban de impedir o sus hijos lo idea de di-
versidad que llaman degeneracin de lo especie humano, y este concep-
to era ms comn y ms arroigado en los espaoles sobrevivientes. As
la sucesin de los primeros, menospreciado por los segundos, y sumida,
E:n-el ms triste abatimiento par los que permanecan en el Qntig~
'Hundo, empezaba a ser una generacin ms hermanada con los indios
que con los europeos, y cuya madre no ero la tierra de Europa, que los
miraba como degenerados, sino la de Amrica en donde nacan, que tos
abrigaba en su seno, y de donde reciban el carcter de la degradacin
Quelos haca inferiores a los europeos.
De cul de estas progenies ha sido madre lo Espaa? De cul ~1
ellas ha sido patrio la Pennsula? No de los indios que yo existan/V-
que poco o nodo tienen Queagradecer a los espaoles, hobendc ~00f
casi ningunos sus adelantamientos, pues en el contrapeso de los "fles
ga al pas de los tiranos el ttulo de Madre patria. Biencomprendo q~t
aunque lo fuese, no por eso dejara de tener lugar la emancipacin colll;
mo lo tiene en el orden natural y civil, y como nosotros 1 0 tenemos bie~
ganada, habindonos hecho libres no slo per es et libram, sino debin-
donos hacer per vindictam; pero esto es una algaraba para el pblicf.
y lo que nos importa es darle verdades de aquellas de a macha maro,
tillo.
ANTONIO NARIt'lO ANTONIO NARIt'lO
ga al pas de los tironas el ttulo de Madre patria. Bien comprendo q~j
aunque lo fuese, no por eso dejara de tener lugar la emancipacin C~I:
mo J o tiene en el orden natural y civil, y como nosotros 10 tenemos bie~
ganada, habindonos hecho libres na slo per es et lbram, sine debin-
donas hacer per vindictam; pero esto es uno algaraba poro el pblief,
y lo que nos importa es darle verdades de aquellos de a macho mor,
tillo.
La maternidad no tiene otro prinCIpIOque el de haber venido de o\l
los que llaman primeros pobladores, y sucesivamente los empleod~,
aventureros, fugitivos, etc., etc., que por un portento semejonte 01de I~
metamorfosis de lo guardia de Rmulo, se transformaron, no siendo f6.,
cil saber o qu atribuir lo mudanza de sus costumbres, si no es que 105
,
ventajas de un suelo donde hallaban de qu subsistir y honores con qu!
figurar, los estimulase a ser hombres de bien. El cielo preporaba J :iOrl
este y otros medias la libertad de estos poses esclavizados, cooperan(sd
(; ello los mismos tiranos contra sus propios designios. :1 i
Al mismo tiempo que OCUPabanel suelo de Amrica sus originorlOi
habitadores, y que se introducan los europeos, ton extranjeros c~~
cualesquiera otros, opriman stos la libertad en diversas partes del g"-
bo, disminuyendo lo rozo de los indgenas del pas, y aumentando. el
nmero de los esclavos ms o menos oprimidos, porte con el vil comercio
de los negros del Africa, y porte con lo descendencia de los emigrados
espaoles. Ellos mismos trotaban de impedir o sus hijos lo ideo de di-
versidad que llaman degeneracin de la especie humano, y este concep-
to era ms comn y ms arraigado en los espaoles sobrevivientes. As
lo sucesin de los primeros, menospreciada por los segundos, y sumida,
en el ms triste abatimiento por los que permanecan en el antig~
'Hundo, empezaba o ser uno generacin ms hermanada con los indiOS
que con los europeos, y cuya madre no era la tierra de Europa, que los
miraba como degenerados, sino lo de Amrica en donde nacan, que h>s
abrigaba en su seno, y de donde reciban el carcter de la degradacin
Que los haca inferiores o los europeos.
De cul de estas progenies ha sido madre lo Espoa? De cul cr:1
elfos ha sido patrio lo Pennsula? No de los indios que ya existanJ y
,
que poco o nada tienen que agradecer o los espaoles, habiendo ~00f
casi ningunos sus adelantamientos, pues en el contrapeso de los rrfles
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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(l)Nota del impresor.-En esto oficina no se hace otra cosa que
~trasl~dora los moldes los manuscritos conforme se le remiten; y as el
seor Anlenado debi leer sucarta para no cargarle a la imprenta los
)culpas de sus amanuenses, pues eno no hiso ms que seguir los ori-
sinllles.
De Cortogeno escriben que se hon recibido alli varios cortos de lo
Habano exhortndolos a lo esclavitud; que los oidores de Santaf se es-
" ~n reuniendo en audiencia y aguardan 01 virrey Prez poro venir a
$anta Marta; que mantienen correspondencia con aquellos dos plazos
y esto ciudad. Entretonto nosotros estomas divididossutilizando y dispu-
thndo puntos subalternos, ombicionando empleos, queriendo preeminen-
dios, y onimando o nuestros enemigos con nuestros escolsticos conclu-
" '
Noticios muy gordas
P. D. Se ha servido usted honrar mi Bagotelo, dndole un lugar en
su interesonte papel, sin tomorse el trabajo de corregirlo y mejorarlo,
pero su impresor no se olvid de desmejorarlo, poniendo patriotismo
donde debo decir patrimonio, y sievos donde la madre que los pari
no los llamaba sino suevos (1).
f ~de los bienes, lo religin, que es el ltimo recurso de los europeos, so-
,
'bre no ser lo que estuvo en su intencin, ha sufrido ultrajes con que'
ellos mismos la habran desacreditado, si su propagacin y consistencio
no fuese obro del Todopoderoso, o quien pretenden usurpar esta gloria,
'el orgullo y codicia de los hombres.
Tampoco es madre ni patrio de la casto de los negros. Horrorizo
slo el pensamiento de que aspire al ttulo de madre la que ha autori-
zado el trfico infame de los negros, lo que ha cooperado a sus des-
gracias, lo que ha estampado sobre sus frentes el sello de lo esclavitud.
ysi este cuadro es espantoso, qu ser el de los que con algunas
relaciones se han visto y se ven no menos desncturcllzcdos? Semoslo
en horobuena, y si lo emigracin de nuestros podres y nuestro naci-
miento en Amrico nos ha hecho degenerar de nuestro origen espaol,
nado ejecutaremos con nuestro independencia que no seo conforme al
espritude los espooles europeos.-EI Antenado.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
f~de los bienes, lo religin, que es el ltimo recurso de los europeos, so-
,
'bre no ser J o que estuvo en su intencin, ha sufrido ultrajes con que'
ellos mismos la habran desacreditado, si su propagacin y consistencio
no fuese obro del Todopoderoso, o quien pretenden usurpar esta glorio,
'el orgullo y codicia de los hombres.
Tampoco es madre ni patrio de la casto de los negros. Horrorizo
slo el pensamiento de que aspire 01ttulo de madre la que ha autori-
zado el trfico infame de los negros, lo que ha cooperado a sus des-
gracias, la que ha estampada sobre sus frentes el sello de la esclavitud.
ysi este cuadro es espantoso, qu ser el de los que con algunas
relaciones se han visto y se ven no menos desncturcllzcdos? Semoslo
en horobuena, y si lo emigracin de nuestros padres y nuestro naci-
miento en Amrica nos ha hecho degenerar de nuestro origen espaol,
nado ejecutaremos con nuestro independencia que no seo conforme al
espritu de los espaoles europeos.-EI Antenado.
P. D. Se ha servido usted honrar mi Bagatela, dndole un lugar en
su interesante papel, sin tomarse el trabajo de corregirlo y mejorarla,
pero su impresor no se olvid de desmejorarla, poniendo patriotismo
donde deba decir patrimonio, y sievos donde lo madre que los pari
no los llamaba sino suevos (1).
Noticios muy gordas
De Cartagena escriben que se han recibido all varios cortos de lo
Habano exhortndolos a lo esclavitud; que los oidores de Santof se es-
" ~n reuniendo en audiencia y aguardan al virrey Prez paro venir a
$anta Marta; que mantienen correspondencia con aquellas dos plazas
y esto ciudad. Entre tanto nosotros estomas divididos sutilizando y dispu-
thndo puntos subalternos, ambicionando empleos, queriendo preeminen-
dios, y animando o nuestros enemigos con nuestros escolsticos conclu-
" '
(ll Nota del impresor.-En esto oficina no se hace otra cosa que
~trasl~dar a los moldes los manuscritos conforme se le remiten; y as el
seor Antenado debi leer su carta para no cargarle a la imprenta los
)culpas de sus amanuenses, pues ena no hiso ms que seguir los ori-
sinllles.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Nos hollamos amenazados por tres puntos. Por Cortagena se confir~'
man las noticias de que el virrey Benito Pre:z:, no, es a Panam sino , i P
Santa Marta que viene con la audiencia antigua de Santof. Tolle~~
ha fugado para Santo Marta con su fmilia y seis mil pesos que le habcl
confiado el gobierno de Cartagena para la composicin del dique. Dpn
Domingo Esquiaqui se ha denegado o que sus hijos vayan o la expedi-
cin contra Santo Marta, despus de haberlo distinguido aquel gobier-
no con pasarle el despacho de mariscal de campo, y hcholo subinspec-
tor, protestando que pedira su pasaporte para la Habana. Don Pedro
Domnguez est de comandante de la Expedicin del Guimoro centre
nosotros. Don Francisco Vallejo manda otro trozo en la Cinaga; y
Santa Marta, en uno palabra, es la pocilga donde se abrigan cuentos
malvados perdono o protege nuestra bondad americana. Sube o' ochq}-
cientos hombres de tropa 105 que tienen ya 0111nuestros enemigos.
Por el norte sobemos que Ccuta est resuelta a unirse a Marocaibo,
y la toma de Pamplona y de Girn ser el resultado de las primeras
operaciones de nuestros enemigos por aquel lado.
De Popoy6n, por el sur, ningn aspecto favorable presentan las COi
sos. Se ignora el estado de Quito. Y slo se sobe que Tacn ha tdma~
los medidas ms enrgicas para hacerse a dinero, ganadas y tropc$,
que en Popoyn tiene un fuerte partido ,que 01paso que lo animan, cle~
bilito nuestras fuerzas y aumenta nuestros peligros. Y nosotros, c6mj
estamos? Dios lo sabe: cacareando y alborotando el mundo con un sold
Noticias muy gordas.
Tom.J . $antaf, jueves 19 de septiembre de 1811. Nm. 119
BAGATELA EXTRAORDINARIA
siones. j Herederos prdigos, no sabemos hacer uso de un bien que si
nos ha venido a las manos sin trabajo! Mientras nuestros enemigos afio
Ion la espada paro degollarnos, los diputados del congreso se entretie-
nen en buscar el lugar donde deben figurar, ventilan cuestiones teol-
gicas y registran los autores que tratan de cisma. Seremos por fin libres!
Habremos adquirido este bien precioso slo por tener el dolor de per-
derlo? Qu dir el mundo de nosotros? Tengamos vergenza.
ANTONIO NARIt'O
ANTONIO NARIf;O
siones. j Herederos prdigos, no sabemos hacer uso de un bien que si
nos ha venido a las manos sin trabajo! Mientras nuestros enemigos afio
Ion la espada paro degollarnos, los diputados del congreso se entretie-
nen en buscar el lugar donde deben figurar, ventilan cuestiones teol-
gicas y registran los autores que tratan de cisma. Seremos por fin libres!
Hobremos adquirido este bien precioso slo por tener el dolor de per-
derlo? Qu dir el mundo de nosotros? Tengomos vergenza.
BAGATELA EXTRAORDINARIA
Nm. I le;> Santof, jueves 19 de septiembre de 181l.
Tom. ./.
Noticias muy gordas.
Nos hollomos amenazados por tres puntos. Por Cartagena se confir~'
man las noticias de que el virrey Benito Pre:z:, no, es a Panam sinop
Santa Marta que viene con la audiencia antigua de Santof. Tolle~~
ha fugado para Santo Marta con su fmilia y seis mil pesos que le habcl
confiado el gobierno de Cartagena para la composicin del dique. Dpn
Domingo Esquiaqui se ha denegado o que sus hijos vayan o la expedi-
cin contra Santo Marta, despus de haberlo distinguido aquel gobier-
no con pasarle el despacho de mariscal de campo, y hcholo subinspec-
tor, protestando que pedira su pasaporte para la Habana. Don Pedro
Domnguez est de comandante de la Expedicin del Guimoro contra
nosotros. Don Francisco Vallejo manda otro trozo en la Cinaga; y
Santa Marta, en uno palabra, es la pocilga donde se obriqon cuentos
malvados perdono o protege nuestra bondad americana. Sube o' ochqt
cientos hombres de tropa los que tienen yo clll nuestros enemigos.
Por el norte sobemos que Ccuta est6 resuelto o unirse o Maracaibo,
y la tomo de Pamplona y de Girn ser el resultado de los primeras
operaciones de nuestros enemigos por aquel lado.
De Popoyn, por el sur, ningn aspecto favorable presentan las COi
sos. Se ignoro el estado de Quito. Y slo se sobe que Tacn ha tdma~
los medidos m6s enrgicas para hacerse a dinero, ganados y tropc$,
que en Popay6n tiene un fuerte partido ,que al paso que lo animan, c1e~
bilita nuestras fuerzas y aumenta nuestros peligros. Y nosotros, c6m.
estamos? Dios lo sabe: cacareando y alborotando el mundo con un sold
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Loexperienciade lo pasado nos ensea bien claramente lo que nos
debesuceder y cmonosdebemosportar. Por el modoconque el an-
tiguo gobiernotrat a losque proferan una palabro, a tosque hacan,
un gesto, sepuedeadivinar sinningnesfuerzocmotratar a losque
sehan descubierto, o losquehan arrojado o losantiguos funcionarios,
,,o losquehan proclamadosu libertad, y a losqueseoponeno lo nuevo
domnccln: y por el modoconquesehan portadotodos nuestrosene-
migoso quieneshemostrotado con indulgencia, se puedetambinadi-
vinar sin ningnesfuerzo, cmose seguirn portando los que trotemos
de igual modo. Talledodespusde losquehizo en Mompsfue acogido
en Cartagena, agasajado, empleadofinalmentepor el gobierno, y seha
marchado robndoseel dineroque le confiaronparo uno obra pblica.
Esquiaqui despusde haberleposado el grado de mariscal de campoy
,pntregdolelo subinspecciny lo plazo, se niego conamenazas a que
sushijospleencontralosenemigosdenuestrocauso. Domnguezsepre-
sento descaradamenteo la cabezo de losenemigosde su patrio, y 01-
Enqu fundamos las esperanzas de conservar nuestra libertad? Por
fueraseaumentan lospeligros, y por dentro la desconfianzay la lncc-
cin. Lapatria no se salva con palabras, ni con alegar la justicia de'
nuestra causa. Lo hemos emprendido, Id creemos justa y necesario?
Puesa ello: vencer o morir, y contestar los argumentoscon las bovo-'
netos. Habr todavia olmoston crdulas que piensen escapar del cu-
chillosi volvemosa ser subyugados?Queno se engaen: somosinsur-
gentes, rebeldes, traidores; y o los traidores, o los insurgentesy rebel-
des se les canstiga comoo toles. Desengenselos hipcritas que nos
rodean: caern sin misericordiabajo la espada de la venganza, porque
nuestrosconquistadoresno vendrn o disputar con palabras comonos-
otros, sinoquesegarnlosdoshierbassindetenersea examinar y apor-
tar lo bueno de lo molo: morirn todos, y el que sobreviviere, s-loj
conservarsu miserableexistenciaporo llorar 01padre, 01hermano, 01
hijo e al marido.
huevo que hemos puesto. Qu medidos, qu providencias se toman en
el estado de peligro en que se halla la patrio? Fuero paos calientes y
discusionespueriles; fuera esperanzas quimricas, hijas de la pereza y
deesa confianzaestpidaque nos va a envolverde nuevoen las ca-
denas: el peligro es cierto y evidente, y Josremediosningunos.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
huevo que hemos puesto. Qu medidos, qu providencias se toman en
el estado de peligro en que se hallo lo patria? Fuero paos calientes y
discusiones pueriles; fuero esperanzas quimricos, hijos de lo pereza y
de esa confianza estpida que nas va o envolver de nuevo en las ca-
denas: el peligro es cierto y evidente, y los remedios ningunos.
En qu fundamos los esperanzas de conservar nuestra libertad? Par
fuera se aumentan los peligros, y por dentro lo desconfianza y la inac-
cin. Lo patrio na se salvo con palabras, ni con alegar lo justicia de'
nuestro causo. Lo hemos emprendido, Id creemos justo y necesario?
Pues o ello: vencer o morir, y contestar los argumentos con las bovo-'
netos. Habr todava almas ton crdulos que piensen esccpcr del cu-
chillo si volvemos o ser subyugados? Que no se engaen: somos insur-
gentes, rebeldes, traidores; y o los traidores, o los insurgentes y rebel-
des se les constiga como o toles. Desengense los hipcritas que nos
rodean: caern sin misericordia boja la espada de la venganza, porque
nuestros conquistadores no vendrn o disputar con palabras como nos-
otros, sino que segarn los dos hierbas sin detenerse o examinar y apar-
tar lo buena de lo molo: morirn todos, y el que sobreviviere, slo
conservar su miserable existencia paro llorar 01padre, al hermono, 01
hijo o 01marido.
Lo experiencia de lo posado nos enseo bien clcrornente lo que nos
debe suceder y cmo nos debemos portar. Por el modo con que el an-
tiguo gobierno trot o 105 que proferan una palabra, o tos que hacan,
un gesto, se puede adivinar sin ningn esfuerzo cmo tratar o los que
se han descubierto, o 105 que han arrojado o los antiguos funcionarios,
"a los que han proclamado su libertad, y o los que se oponen a la nueva
domlnocln: y por el modo con que se han portado todos nuestros ene-
migos o quienes hemos tratado con indulgencia, se puede tambin adi-
vinar sin ningn esfuerzo, cmo se seguirn portando los que tratemos
de igual modo. Tolledo despus de los que hizo en Momps fue acogido
en Cortagena, agasajado, empleado finalmente por el gobierno, y se ha
marchado robndose el dinero que le confiaron paro una obro pblico.
Esquiaqui despus de haberle pasado el grado de mariscal de campo y
'I'mtregdale la subinspeccin y la plaza, se niego con amenazas a que
sus hijos pleen contra 105 enemigas de nuestra causa. Domnguez se pre-
senta descaradamente a la cabeza de 105 enemigas de su patria, y 01-
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Lo naturaleza y la amistod te ordenan, mi sensible filsofo, que vuel-
V;JS a posar otro dio al lodo de tu amigo. Despus de tu partida, u1
occidente de aquellos que no puede precaver nuestro previsin me re-
dujO a lo como, y he tenido que abandonar algunos principios de los:
estoicos cuando me apretaban los dolores de una pierna que se m
disloc bajando la escalera, j Cu6nto ms me hcbrlc consolado tu corf-
pala, que las bravatas de Calistenes encerrado en su jaulo insultando
Pluribus unum
Carta el. una dama al fil6s0fa sensible
Tom. I Santaf, domingo 22 de septiembre de 1811 . Nm. 129
Abramos por Dios los ojos! La hora ha llegado: nuestra ruino e s
irresistible si no nos unimos, s no deponemos todas los miros persono
les, todos los resentimientos 'pueriles, y sobre todo, esta apata, es"
confianza estpido, esto inaccin tan perjudicial en momentos tan crI-
tices, Que el fuego sagrado de la patria penetre nuestros corazones V ', :
los inflame con la justicia de nuestra causa y los riesgos que nos am.~
nazan; que no haya ms que un sentimiento, un fin: que no se eones-
can ms distinciones de patria, de profeslones para defender nuestro
libertad, que el de ciudadanos de Cundinamarca; y finalmente, que no
se oiga ms que una sola voz: Salvar la potria o morl'.
vidndose del suelo en que naci, y de lo que le debe, expone su vida:
para perpetuar nuestra esclavitud, con oprobio del nombre americano."
Vallejo, Smano, Gutirrez, Mansilla, Cort zar y cuantos malvados he-:
mos dejado escapar con vida, trabajan en nuestra destruccin.
No hay, pues, ya, ms esperanza que lo energa y firmeza del gobiern~1
Al americano, al europeo, al demonio que se oponga a nuestra libertad,
tratarlo como nos ha de tratar s la perdemos. Que no haya fueros, pr~
vilegios ni consideraciones: al que no se declare abiertamente con sus
opiniones, con su dinero y con su persona a sostener nuestra causa, Se
debe declarar enemigo pblica, y castigarla como tal. Esos egostas,
esos tibios, esos embrulladores san mil veces peores que los que abieril:
tamente se declaran en contra. Al que no quiera ser libre con nosotros,
que se vaya; pero al que se quede y no sostenga nuestro causa con ee-
lor, que le caiga encimo todo el peso de lo ley.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
vidndose del suelo en que naci, y de lo que le debe, expone su vida
para perpetuar nuestro esclavitud, con oprobio del nombre americano.,
Vallejo, Smano, Gutirrez, Mansilla, Cortzar y cuantos malvados he-
mos dejado escapar con vida, trabajan en nuestro destruccin.
No hay, pues, yo, ms esperanza que la energa y firmeza del gobierno~
Al americana, al europeo, al demonio que se oponga a nuestro libertad,
tratarlo cama nos ha de trotar si lo perdemos. Que no hoyo fueros, pr~
vilegios ni consideraciones: 01que no se declare abiertamente con sus
opiniones, con su dinero y con su persono o sostener nuestro causo, Se
debe declarar enemigo pblico, y castigarlo como tal. Esos egostas,
esos tibios, esos embruJ ladores son mil veces peores que los que obers
tamente se declaran en contra. Al que no quiera ser libre con nosotros,
que se vaya; pero al que se quede y no sostenga nuestro causa con ca-
lor, que le caigo encima todo el peso de la ley.
Abramos por Dios los ojos! La hora ha J legado: nuestra ruina es
irresistible si no nos unimos, si no deponemos todas las miras persono,
les, todos los resentimientos 'pueriles, y sobre todo, esta apata, esll
confianza estpida, esta inaccin tan perjudicial en momentos tan crI-
tices, Que el fuego sagrado de la patria penetre nuestros corazones 'i:
los inflame con la justicia de nuestra causa y los riesgos que nos am,~
nazan; que no haya ms que un sentimiento, un fin: que no se conoz-
can ms distinciones de patria, de profesiones para defender nuestro
libertad, que el de ciudadanos de Cundinamarca; y finalmente, que no
se oiga ms que uno sola voz: Salvar la potria o morw.
Nm. 129
Santaf, domingo 22 de septiembre de 1811.
Tom. I
Pluribus unum
Carta de una dama al filsofo sensible
La naturaleza y lo amistad te ordenan, mi sensible filsofo, que vuel-
v..:IS a pasar otra dio 01lodo de tu amigo. Despus de tu partida, u"I
accidente de aquellos que na puede precaver nuestra previsin me re-
dujo a la como, y he tenido que abandonar algunos principios de los'
estoicos cuando me apretaban los dolores de uno pierna que se "'"
disloc bajando lo escalera. j Cunto ms me habrfa consolado tu corf-
pala, que los bravatas de Calistenes encerrado en su jaula insultando
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\: "Para llenar tan alto destino no basto cumplir con los empleos que'
,Uo os confo con defender sus leyes, conocer sus intereses, ni derra~
"Amor su potrio, es hacer todos sus esfuerzos poro que sea respe-'
todo por de fuero y tranquilo por dentro. Victorias o trotados venta-'
josos le atraen el respeto de los naciones; el mantenimiento de 105
leyes y de los costumbres pueden s610afirmar su tranquilidad interior.
o As mientras Quese oponen o los enemigos del Estado generales y ne-
o gociadores hbiles, es preciso oponer o lo licencio y o los vicios, que'
todo fa destruyen, leyes y virtudes que lo restablezcan todo; y de
aqu qu multitud de deberes, ton esenciales como indispensables po-o
ro codo clase de ciudadanos, poro codo ciudadano en particular!
"Oh vosotros que s6is el objeto de mis reflexiones, vosotros Queen
este momento me hocis sentir el no tener una elocuencia bastante
vivo poro 'hablaros dignamente fas verdades de que estoy penetrado:
acordaos sin cesar que lo patrio tiene derechos inmprescriptib!es y sa-
grados sobre vuestros talentos, sobre vuestros virtudes, sobre vuestros
sentimientos y sobre todos vuestras acciones: que en cualquier estado
que os hollareis, no seris sino soldados en facci6n siempre Obligados!
a velor sobre ello y o volar en su socorro 01menor peligro!
o. lo Portio.
:. Tu ausencia lo han suplido Plutarco, J enofonte, nuestro buen Platn,
que tontos veces nos ha dado margen de criticar o un grande hombre'
en el delirio de su mismo sabidura, y de cuando en cuando tu devoto-
Aristipo y el historiador de Anacarsis: Poro darte una pruebo de que-
sufro mis dolores con ms provecho y con lo mismo tranquilidad que
Cclstenes (proporcin guardado o mi sexo) vaya remitirte un pedazo
de las traducciones que he hecho poro divertirme. Yo t sobes que no,
me contraigo a seguir la letra del autor, porque como mis trcduccto-,
nes no han de salir o lo luz, s610copio lo que ms me gusto.
el pOderde Alejandro! Amo lo constancia y lo firmeza de estos seores
como te amo a t; pero mis dolores no se alivian con suponer que no los
tengo, y o tu lodo estoy cierto que se minoraran. 5610los almas em-
brutecidos por los vicios san insensibles o las dulzuras de lo amistad, y
no conocen lo que puede hasta sobre nuestros moles fsicos.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
el pOder de Alejandro! Amo lo constancia y lo firmeza de estos seores
como te amo o t; pero mis dolores no se alivian con suponer que no los
tengo, y o tu lodo estoy cierto que se minoraran. 5610 tos almas em-
brutecidas por los vicios son insensibles o los dulzuras de la amistad, y
no conocen to que puede hasta sobre nuestros males fsicos.
'. Tu ausencia la hOI1suplido Plutarco, J enofonte, nuestro buen Platn,
'que tantas veces nos ha dado margen de criticar a un grande hombre'
en el delirio de su misma sabidura, y de cuando en cuando tu devoto-
Aristipo y el historiador de Anacarsis: Para darte una prueba de que-
sufro mis dolores con ms provecho y con lo misma tranquilidad que
Calistenes (proporcin guardada a mi sexo) voy Q remitirte un pedazo
de los traducciones que he hecho para divertirme. Ya t sabes que no,
me contraigo o seguir lo letra del autor, porque como mis trcducctc-,
nes no han de salir o lo luz, s610 copio lo que ms me gusta.
Oe lo Portio.
"Amor su patrio, es hacer todos sus esfuerzos poro que seo respe-'
todo por de fuero y tranquilo por dentro. Victorias o trotados venta-'
josas le atraen el respeto de los nociones; el mantenimiento de kls
leyes y de los costumbres pueden s610 afirmar su tranquilidad interior .
.As mientras Que se oponen a los enemigos del Estado generales y ne-
gociadores hbiles, es preciso oponer a lo licencia y a los vicios, QUe'
tod o lo destruyen, leyes y virtudes que lo restablezcan todo; y de
aqu qu multitud de deberes, ton esenciales como indispensables po-o
ro coda clase de ciudadanos, para cada ciudadano en particular!
"Oh vosotros que sls el objeto de mis reflexiones, vosotros Que en
este momento me hacis sentir el no tener una elocuencia bastante
vivo poro 'hablaros dignamente los verdades de que estoy penetrado:
acordaos sin cesar que la patria tiene derechos inmprescriptibles y sa-
grados sobre vuestros talentos, sobre vuestros virtudes, sobre vuestros
sentimientos Y sobre todas vuestros acciones: que en cualquier estado
que os hollareis, no seris sino soldados en facci6n siempre obligados!
a velar sobre ella y a volar en su socorro al menor peligro!
\', "Para llenar ton alto destino no basta cumplir con los empleos que
t
',Uo os confa con defender sus leyes, conocer sus intereses, ni derra~
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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"Feliz lo Patrio, si a los virtudes conque sehonra, no juntase una
indulgencia que concurre o su prdida! Escuchadmi voz, hombres'
preciososo mis ojos: yo he establecidoleyescontra los crmenes, pero.
no las he decretodo contra los vicios, porquemi venganza slopuedel
estar en vuestros monos, y que slo vosotros podeis perseguirloscon
un odio vigoroso. Lejos de contenerla en el silencio, es precisoque
vuestra indignacincaiga sobre lo licencia que destruye los costum-
bres: sobre los violencias, los injusticiasy los perfidias que se ocultan
a la vigilanciade las leyes: sobreJofalsa probidad, lo folsta modestia,
la falsa amistad y todos esosviles impostoresque sorprendela estimo-'
ci6nde loshombresdebien. Nodigoisquelostiempossehan mudado,
mor vuestro sangre en el campo de batallo o en lo plazo PblicO~"
Hoy paro ello enemigos ms peligrososque la ligo de las naciones
los divisionesintestinos: tal viene a ser lo guerra sordo y lenta, per .
vivay continuo, que los vlcloshacen o los costumbres, guerra tcntc-
ms funesto cuanto la patrio no tiene, ningn medio de evitarla 0 ',
sostenerle. permitid que o ejemplo de Scrates, pongo en su boca el
discursoque tiene derecho de dirigir a sus hijos.
"Aqu es quevosotrosrecibisteisla vide, les dice, y que sabias in~
tituciones han perfeccionado vuestra rozn; aqu nacisteis u os cve-
c.indasteis: aqu posastes vuestra infancia y vuestro niez: aqu di1
frutsteis los bellos e inocentes placeres de la edad delicioso: oqul
crecierony adquirieron vuestros miembrossu robustez y su vig9r en;
tre los ejercicios de una juventud lozano. Aqu viven vuestros her,'
monos, vuestros amigos y vuestros deudos: aqu estis unidos a u"t
consortes cariosos y amables, que han reproducidovuestro existenci~
y propagadovuestro estirpe con uno dulce fecundidad: aqul yacen los
cenizos veneroblesde vuestros podres y vuestros abuelos, y estn' de~;
positados los reliquias honorficosde los autores de vuestro vida. Mi~I
leyes velan sobre lo seguridad del menor de lO!!ciudadanos, y todos
vosotras habis hecho un juramento, formol o tcito de consogro~
vuestros das o mi servicio. Ved mis ttulos; cules son losvuestros,'
poro atentor o loscostumbres, que sirvenmejor que las leyesde fun-
domento o mi imperio?Ignorisque no se puede violar sin entrere-
ner en el Estadoun venenodestructor, y que un soloejemplode dis-
lucinpuede corromper uno nacin y serie ms funesto que la prdi-
da de una batallo?
ANTONIO NARI~O
ANTONIO NARIt\iO
mor vuestro sangre en el campo de batalla o en la plazo PblicO~"
Hoy paro ello enemigos ms peligrosos que lo liga de las naciones
los divisiones intestinos: tal viene a ser la guerra sorda y lenta, per '
viva y continua, que los vlclos hocen o los costumbres, guerra tonto.
ms funesto cuanto lo patrio no tiene, ningn medio de evitarla 0';
sostenerlo. permitid que a ejemplo de Scrates, pongo en su boca el
discurso que tiene derecho de dirigir a sus hijos.
"Aqu es que vosotros recibisteis lo vida, les dice, y que sabios inl!'-
tituciones han perfeccionado vuestra rozn; aqu nacisteis u Os ov.-
c.indasteis: aqu posasteis vuestra infancia y vuestro niez: aqu di1
frutsteis los bellos e inocentes placeres de /0 edad deliciosa: oqut
crecieron y adquirieron vuestros miembros su robustez y su vig9
r
en;
tre los ejercicios de una juventud lozana. Aqu viven vuestros herl:.
manos, vuestros amigos y vuestros deudos: aqu estis unidos o un+
consortes cariosos y amables, que han reproducido vuestro existenci,
y propagado vuestra estirpe con uno dulce fecundidad: aqul yacen lo~
cenizas venerables de vuestros podres y vuestros abuelos, y estn' de~'
positadas las reliquias honorlficas de los autores de vuestro vida. Mis I
leyes veJ an sobre la seguridad del menor de lOS ciudadanos, y todos
vosotras habis hecho un juramento, formol o tcito de consagrar
vuestros das o mi servicio. Ved mis ttulos; cules son los vuestros"
poro atentar o los costumbres, que sirven mejor que las leyes de fun-
damento o mi imperio? Ignoris que no se puede violar sin entrete-
ner en el Estodo un veneno destructor, y que un solo ejemplo de diso-
lucin puede corromper uno nocin y serie ms funesto que la prdi-
da de una batalla?
"Feliz la Patrio, si o los virtudes con que se honro, no juntase una
indulgencia que concurre a su prdida! Escuchad mi voz, hombres"
preciosas a mis ojos: yo he establecido leyes contra los crmenes, pero.
no las he decretado contra los vicios, porque mi venganza slo puede1
estar en vuestros manos, y que s610 vosotros podeis perseguirlos con
un odio vigoroso. Lejos de contenerlo en el silencio, es preciso que
vuestra indignacin caiga sobre lo licenca que destruye los costum-
bres: sobre los violencias, los injusticias y los perfidias que se oculten
a J o vigilancia de los leyes: sobre lo falsa probidad, lo falsta modestia,
lo falso amistad y todos esos viles impostores que sorprende lo estimo.
ci6n de los hombres de bien. No digais que los tiempos se han mudado,
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(1) P'at. deRep.l. Sy 6.
Estono obstante, no siemprela mudanzae innovacionesenel go-
biernoson igualmentetiles y oportunos. No es lo mismoestor con-
En este estado todos desean un nuevo orden de cosos, quetraigo
consigouno saludablereformo. Todosclaman por los elementosde lo
prosperidadpblico, delo libertadcivil, delo seguridadindividual, en
uno palabra, por uno bueno constituci6n. Y en efecto, ste debeser
el fruto deuna santo revolucin.
.
Todoslosgobiernostienen sus oscilaciones,a lamaneroque losim-
periossus pocasde exaltacin y dedecadencia. A un gobiernodbil
e ignorantelesucedeotro sabio y enrgico, o 01 contrario. Tal es lo
condicindel gnero humano, que es imposibleestablecer por mucho
tiempoel equilibriopolticoquenuncaest ms expuestoo vicisitudes
oue en las circunstanciasextraordinariosde una crisispoltico.
Diario eleSevillaremitido al autor paraquelo publique.
Tu amigo.
"Hasta otro da, mi folsofo, t noquerrs quealarguems mi car-
ta conpeligrodeaumentar un poqulllc d e fiebrequesemeha anun-
ciadoescribiendo. Si no continuarebienprontotendrs lodems demis
traducciones; pero delocontrario esperocorrespondersconhacer une
visitao
y que es necesariotener ms consideracinpor el crdito de los cul-
peales: uno virtud sin resortees uno virtudsin principios, que desde'
el momentoqueno se estremece01 aspecto de los vicios, ya est
manchada.
"Quardor no seampararadevosotrossi derepenteseos anun-
ciasequeel enemigotomaba losarmas, queestaba en vuestras fron-
teros, queseacercabao vuestros puertos! No es ah queseencuen-
tra en el da: es enmediodevosotros,en el Senado, en losAsambleas
delo nocin, en lostribunales, dentro devuestroscosas. Susprogresos
son tan rpldos, que si los dioses o los hombresde bien no detienen
sus empresas, ser precisobien presto renunciar Q toda espercnz d.
reformoy desalud (1).
LA BAGATELA
LA BAGATELA
y que es necesario tener ms consideracin por el crdito de los cul-
pables: uno virtud sin resorte es uno virtud sin principios, que desde'
el momento que no se estremece 01 aspecto de los vicios, ya est
manchada.
ni Qu ardor no se amparara de vosotros si de repente se os anun-
ciase que el enemigo tomaba las armas, que estaba en vuestras fron-
teros, que se acercaba a vuestras puertos! No es ah que se encuen-
tra en el da: es en medio de vosotros, en el Senado, en las Asambleas
de la nocin, en los tribunales, dentro de vuestros casos. Sus progresos'
son tan rpldos, que si los dioses o los hombres de bien no detienen
sus empresas, ser preciso bien presto renunciar a toda esperonzo d.
reforma y de salud (1).
"Hasta otro da, mi fol6sofo, t no querrs que alargue ms mi cor-
ta con peligro de aumentar un poqllli\lode fiebre que se me ha anun-
ciada escribiendo. Si no continuare bien pronto tendrs lo dems demis
traducciones; pero de lo contrario espero corresponders con hacer uno
visita o
Tu amigo.
Diario de Sevilla remitido al autor paro que lo publique.
Todos los gobiernos tienen sus oscilaciones, a lo manero que losim-
perios sus pocas de exaltaci6n y de decadencia. A un gobierno dbil
e ignorante le sucede otro sabio y enrgico, o 01contrario. Tal es lo
condici6n del gnero humano, que es imposible establecer por mucho
tiempo el equilibrio poltico que nunca est ms expuesto o vicisitudes
Que en los circunstancias extraordinarias de una crisis poltica.
En este estado todos desean un nuevo orden de casas, que traiga
consigo una saludable reforma. Todos claman por los elementos de la
prosperidad pblico, de la libertad civil, de la seguridad individual, en
una palabra, por uno bueno constituci6n. y en efecto, ste debe ser
el fruto de una santo revolucin.
.
Esto no obstante, no siempre la mudanza e innovaciones en el go
bierno son igualmente tiles y oportunas. No es lo mismo estor con-
(1) Plato de Rep. l. 5 y 6.
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Su ltimo popel, seor orej6n, manifiesto claramente que lo que us-
tedmenos tiene esesto de ingenuo. Cualquiera que lo leo con un poco
de detencin conocer que, usted lo ha escrito contra su propio concien-
cio aunque no seo ro primera vez que escribe contra ello. Usted' ha pe- ,"
dldo olofio, sin que se le pueda ocultar los lectores; y me porec~
Al Orejft ingenuo dos polabro,.
vencida una noin de lo necesidoci de reformas, que estor seguro de:
las medios de verificarlos. El cmo, el cmo y cundo deben hacerse,
es lo gronde e importantsima discusin que debe ocupar o todo ciuda":
dono en semejantes casos. Ufano una nacin por hober salido de la opre-
~inmonrquico, ha venido o ser en poco tiempo esclava de un dspoto;
y descontenta otra con el gobierno democrtico, ha experimentodo lue-
go los efectos terribles de una contrarrevolucin.
Tampoco porqueel pueblo pida los reformas, ser una pruebo de que
sean necesarios. Todo lo que tienen de ventajoso los revoluciones, tie-
rten de temible. Codo ciudadano quiere que prevalezco y domine sI.(
opinin, y se creecon igual derecho. Este es el tiempo de los consptrc-
dones y discordias intestinos, y en que los pasiones adquieren un grado
de fuerzo y energa extraordinario, de que carecan en ti~mpa de col-
mo y' tranquilidad, y cuyos erupciones con dificultad, con dificultad los
leyes pueden contener, convirtindose los felices efectos que se prome~
tlan de uno agitacin, en los resultados funestos de lo destruccin y de
lo anarqua. El Intrigante, el mol' intencionado y el ambicioso, a lo mo-,
nera que los emisarios asolariod6s par el enemigo, slo trabojan en,, c
aespedozor lo opininpblico y el concepto del gobierno con ideos se-
diciosos y notie,iosencontrados. Codo vicio y codo error tiene sus portl- ,:
dorios y defensores. Los espritus fuertes excitados por uno filosofoA
cuyos principios son su orgullo y amor propio, todo lo reprueban y ca-
lumnion, sin otroobjeto que el de satisfacer sus pasiones. Todo hombre
!,blico tiene sus hechuras. Ton pronto se cree que el moderantismo,.
cornoque el terrorismo puede salvar a lo patrio; y en esto lucho de opi-
",iones, las personas ilustrados que lloran en su retiro las calamidades
pblicos, que conocenque todos los gobiernos tiene sus vicios inheren-
tes, y cun difcil es or90ni%Oruno mquino poltico o un Estado, sl4
aspiran o aconsejar lo fraternidad y lo subordinacin.
ANTONIO NARIt\iO
ANTONIO NARIt\lO
vencida una noin de lo necesidaci de reformas, que estor seguro de;
las medios de verificarlos. El cmo, el cmo y cundo deben hacerse,
es lo grande e importantsimo discusin que debe ocupar o toda duda":
dono en semejantes cosos. Ufano una nacin por haber salido de la opre-
~jnmonrquica, ha venido a ser en poco tiempo esc:lava de un dspota;
y descontenta otra con el gobierno democrtico, ha experimentado lue-
go los efectos terribles de una contrarrevolucin.
Tampoco porque el pueblo pida las reformas, ser una pruebo de que
sean necesarios. Todo lo que tienen de ventajoso las revoluciones, tie-
rten de temible. Cado ciudadano quiere que prevalezca y domine su
opini6n, y se cree con igual derecho. Este es el tiempo de las conspira-
dones y discordias intestinas, y en que las pasiones adquieren un grado
de fuerza y energa extraordinaria, de que carecan en ti~mpa de cal-
mo y' tranquilidad, y cuyos erupciones con dificultad, con dificultad los
leyes pueden contener, convirtindose los felices efectos que se prome~
tlon de una agitaci6n, en los resultados funestos de lo destruccin y de
lo anarqua. El Intrigante, el mol' intencionado y el ambicioso, o lo mo.
nera que los emisarios asalariad6s por el enemigo, slo trabojan en."
csespedozar lo opini6n pblico y el concepto del gobierno con ideos se-
diciosas y nottelos encontradas. Cado vicio y codo error tiene sus porti-..
dorios y defensores. Los espritus fuertes excitodos por uno filosofloA
cuyos principios son su orgullo y amor propio, todo lo repruebon y ca-
lumnian, sin otro objeto que el de satisfacer sus pasiones. Toda hombre
eblco tiene sus hechuras. Tan pronto se cree que el moderantismo,.
como que el terrorismo puede salvar a la patrio; y en esto lucho de opl-
",iones, los personas ilustradas que lloran en su retira los calamidades
pblicas, que conocen que todos los gobiernos tiene .sus vicios inheren-
tes, y cun difcil es organizar una mquina poltica o un Estado, s614
espiran o aconsejar la fraternidad y la subordinacin.
Al Orejl'l ingenuo dos polabro,.
Su ltimo papel, seor orejn, manifiesta claramente que lo que us-
ted menos tiene esesto de ingenuo. Cualquiera que lo reo con un paco
de detencin conocer que. usted J o ha escrito contra su propia concien-
cio aunque no seo lo primera vez que escribe contra ello. Usted ha pe-
dIdo alafia, sin que se le pueda ocultar o los lectores; y me porec~
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PATRICIO.-Ya que Marcelio y Clisantro se separaron de nuestra com-
paa para ir a continuar su poseo por las dos Alamedas, en don-
de quiz hallarn algunos espritus ms acomodados a su genio
petulante y amibicioso, yo deseo, mi querido Floro, que prosiga-
mos nosotros en este sitio solitario la importante materia sobre que
venamos hablando. Varias veces te he odo discurrir sobre los
asuntos polticos del da con mucho tino, y quisiera or de tu boca
decidida la famosa cuesti6n que al presente se agito en las ter-
tulias, esto es, si ser conveniente o no el entregar nuestro pro-
vincia y ciudad paro que sea la corte del congreso federativo.
FLORO.-Me parece que en eso no cobe duda, amigo Patricio, pues con
decir que esta es la corte se dice lo bastante poro persucdirnosj
que aqu vendrn los riquezas de todas los provincias o hacer
una arca comn, y que por lo mismo refluirn en favor de este>

o
Entre Patricio '1 Floro. tenida en el Boquern fa torde de12 de Sep-
tiembre de 1811. Sobre si le conviene a Santaf ser la ciudad federol
o centro del Congreso federativo.
CONVERSACION fAMILIAR
c;ueel consejo que nos do de que lo miremos con desprecio y risa es un
consejo muy santo. Como yo no soy como usted obstinado y caprichudo:
lo abrazo en su obsequio: desprecio sus injurias, y me ro de bueno fe'
y con gusto de aquello especie de arremedo de los muchachos, porque;
me parece que lo veo muy enfadado, dando posos y sin poder arremedar
tambin al bagatelista. Bien conozco que es ms fcil arremedar a un
orejn que o un hombre de mi humor; y la prueba es, que usted ha
sentido que lo arremeden sin poder arremedar; y yo le hiciera un regalo
y le diera un abrazo si viera que me arremedaba. No obstante, le ad-
vierto que contemplndolo ya bien castigado con el costo de la impren-
ta y lo risa de los burlones, no le contestar ms, aunque se le antbje!
o no, quererme arremedar.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
que el consejo que nos do de que lo miremos con desprecio y risa es un
consejo muy santo. Como yo no soy como usted obstinado y caprichudo:
lo abrazo en su obsequio: desprecio sus injurias, y me ro de buena fe-
y con gusto de aquello especie de arremedo de los muchachos, porque;
me parece que lo veo muy enfadado, dando pasos y sin poder arremedar
tambin al bagotelista. Bien conozco que es ms fcil arremedar a un
orejn que a un hombre de mi humor; y la prueba es, que usted ha
sentido que lo arremeden sin poder arremedar; y yo le hiciera un regalo
y le diera un abrazo si viera que me arremedaba. No obstante, le ad-
vierto que contemplndolo ya bien castigado con el costo de lo impren-
ta y la riso de los burlones, no le contestar ms, aunque se le ant\)jel
o no, quererme arremedar.
CONVERSACION FAMILIAR
Entre Patricio '1 Floro, tenida en el Boquern la tarde de12 de Sep-
tiembre de 1811. Sobre si le conviene a Santaf ser la ciudad federo:l
o centro del Congreso federativo.
'11

PATRICIO.-Ya que Marcelio y C\isantro se separaron de nuestro com-


paa para ir a continuar su paseo por las dos Alamedas, en don-
de quiz hallarn algunos espritus ms acomodados o su genio
petulante y amibicioso, yo deseo, mi querido Floro, que prosiga-
mos nosotros en este sitio solitario la importante materia sobre que
venamos hablando. Varias veces te he odo discurrir sobre los
asuntos polticos del da con mucho tino, y quisiera or de tu boca
decidida la famosa cuesti6n que 01presente se agita en las ter-
tulias, esto es, si ser conveniente o no' el entregar nuestra pro-
vincia y ciudad para que sea la corte del congreso federativo.
FLORO.-Me parece que en eso no cabe duda, amigo Patricio, pues con
decir que esta es la corte se dice lo bastante poro parsucdlrnosj
que aqu vendrn los riquezas de todas las provincias a hacer
una arca comn, y que por lo mismo refluirn en favor de este-
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PATRICIO.-Yo creo, si no me engao, que ciudad federal es aquello
donde tiene su asiento el congreso federativo, en cuyo terreno ad-
quiere propiedad, y en cuyo recinto ejerce este soberano cuerpo
los poderes ejecutivo, iegislativo y judicial, estando tambin a su
cargo lo econmico, militar y gubernativo: y hasta los mismos
asuntos de polica le son peculiares o congreso en aquel recinto
donde ejerca lo soberana en su lleno. Por tanto, pues, la pro-
vincia donde ste reside debe despojarse de todos sus poderes y
representacin, poro d,i,mitirla en obsequio de las provincias: no
creo que esto le sea favorable a alguna, antes por el contrario,
muy perjudicial. Por eso es que tenemos ya ejemplar de haber'
los americanos ingleses comprado un territorio que no pertene-
FLORO.-Pues expnlas y nos aclararemos, que deseo orlas con pronti-
tud, supuesto que la tarde y el sitio nos presentan la mejor opor-
tunidad.
PATRICIO.-Oh amigo Floro! Qu pinturas tan agradables y seducto~,
ros se ha formado tu fantasa! iQu bellos imgenes vuelon ante'
tus oas! Oye, pues, 10 que te voy o decir sobre este asunto. Sil
las opiniones no estuviesen tan encontradas, no habra ton 9ron'4
des disputas; pero la verdad se descubre por este medio; y os,
te expondr sencillamente mis dudas, hacindote ver que nca>'
convenimos en ideos sobre esta delicada materia.
pblico. No dudes que los diputados de los estados federadol
arrastrarn con algunas gentes y caudales, y que stos sern!
otros tontos vecinos tiles que acrecentarn nuestra poblacin;
que los tropos y guardias nacionales invertirn aqu froncomenrs.
el dinero: que los recursos entre los provincias y entre los indivl-
duos de unas provincias con otros, se dirimirn aqu, y que I o $!]
embajadores de las potencias extraas, los pretendientes, las or-
tes, los conocimientos tiles y la misma felicidad valor presurosa
a posar en Santaf, haciendo aqu su mansin perpetuo. As PCH'
estas razones como por otras igualmente proficuas o nuestro bien
pblico, es indisputable que nosotros no debemos despreciar esta'
gran felicidad que se nos presento por s misma, y que sera una
demencia no darle asiento al congreso general del reino cedin-
dale nuestro territorio para la federacin comn.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
pblico. No dudes que los diputadas de las estadas federadal
arrastrarn con algunas gentes y caudales, y que stos ser,,!
otros tantos vecinos tiles que acrecentarn nuestra poblacin:
que las tropas y guardias nacionales invertirn aqu francamentt,
el dinero: que los recursos entre las provincias y entre los indivi-
duos de unos provincias con otras, se dirimirn aqu, y que 10$ 11
embajadores de los potencias extraos, los pretendientes, las or-
tes, los conocimientos tiles y la misma felicidad valor presuroso
o posor en Santaf, haciendo aqu su mansin perpetua. As par
estas razones como por otras igualmente proficuas a nuestro bien
pblico, es indisputable que nosotros no debemos despreciar esta'
gran felicidad que se nos presenta por s misma, y que sera una
demencia na darle asiento al congreso general del reino cedin-
dole nuestro territorio paro lo federacin comn.
PATRICIO.-jOh amigo Floro! Qu pinturas ton agradables y seduete-,
ros se ha formado tu fantasa! j Qu bellos imgenes vuelan ant.
tus ojos! Oye, pues, lo que te voy o decir sobre este asunto. Sil
las opiniones no estuviesen ton encontrados, no habra ton 9
r
on'J
des disputas; pero lo verdad se descubre por este medio; y as'
te expondr sencillamente mis dudas, hacindote ver que n4'
convenimos en ideos sobre esto delicado materia.
FLORO.-Pues expnlas y nos aclararemos, que deseo orlos con pronti-
tud, supuesto que lo tarde y el sitio nos presentan lo mejor opor-
tunidad,
PATRICIO.-Yo creo, si no me engao, que ciudad federal es aquella
donde tiene su asiento el congreso federativo, en cuyo terreno ad-
quiere propiedad, y en cuyo recinto ejerce este soberano cuerpo
los poderes ejecutivo, legislativo y judicial, estando tambin a su
cargo lo econmico, militar y gubernativo: y hasta los mismos
asuntos de polica le son peculiares o congreso en aquel recinto
donde ejerca lo soberana en su llena. Par tanto, pues, lo pro-
vincia donde ste reside debe despojarse de todos sus poderes y
representacin, para d,i,mitirla en obsequio de las provincias: no ,
creo que esto le sea favorable a alguna, antes por el contrario,
muy perjudicial. Por eso es que tenemos ya ejemplar de haber'
los americanos ingleses comprado un territorio que no pertene-
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PATRICIO.-jTe engaas, amigo mo! Seranecesariasiendo esta ciu-
dad federal desnudarnosde todas nuestros privilegiasy prerroga-
tivas, parque perderamosla libertad quedando reducidasa unas
verdaderos colanas, y nuestra patria hecho un presidio como
Ceuta y Melilla, cuyoshijos ni eran espafiolesni africanos, sino
unas entes anfibiasen el sistemacivil. Diga que perderamos lo
libertad, parquesiendo una de las privilegiasde sto obtener los
tres poderesen ejerciciode su soberana, tendramos que recibir
lo ley, ser juzgadasy mondadaspor otras, mientras que losotras
provinciasno perdan este preciosaderecha, pues unindosefe-
derotivamente conservaban su soberana provincial, y a ms de
eso tendran un congresoque velara por todos, para aquellas
asuntos generales que a ellas no les corresponda. Tendramos
que ceder ntegramente nuestra eraria y refundirla en la orco
nacional, puessiendoas quetodas lo conservarandando slosu
respectiva contingente, nosotras na reservaramos nado, sino la
tendramos que dar toda, tendramosque ceder totalmente nues-
tros armas y nuestras soldadas, cuando los dems slotendran
FLORO.-Yo creo, buen amigo, quete engaos demasiadoen tu moco
de pensar, y voya demostrarloen pocas palabras. Esindiferente
poro nosotras ejercindoseaqu lo soberana y recibiendotodos
las bienesque te tengo dicho par ser este el asiento de la corte
federativo, el queseo por nuestrosmanoso por los deotros pro-
vincias. Lo felicidodno consisteen tenerlo, sino en que se ejer-
cite y promuevaactivamente en nuestro territorio, y no slo lo
de uno provincia, comole sucedeo las dems, sino la de toda~.
ellos unidas y centralizadas en nuestro suelo territorial. Heaqul
en loque consistetoda.nuestro utilidady representacindecoro.
so: estosersiempreefectivo, a pesar detus dbilesy tristes re-
flexiones,porqueSantafenlaposesindepatria comn, nopuede
menas que disfrutar de las referidas conveniencias.
ciesea las otras provincias, paro fijar en l su congreso. No le
sera ste muytil a Filadelfia, cuando no loconservsinohosta
el ao de 1801 enquesepasa Washington, ciudadfederal eri-
gido conestedesignio, despusde haber andado por cuatro sitios
circulando este respetable cuerpo, segn consta en papeles p-
blicos.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
ciese a las otras provincias, paro fijar en l su congreso. No le
sera ste muy til o Filadelfia, cuando na lo conserv sino hasta
el ao de 1801en que se pas o Washington, ciudad federal eri-
gido con este designio, despus de haber andado por cuatro sitios
circulando este respetable cuerpo, segn consto en popeles p-
blicos.
FLORO.-Yo creo, buen amigo, que te engaas demasiado en tu mooa
de pensar, y voy o demostrarlo en pocos palabras. Es indiferente
poro nosotras ejercindose aqu lo soberana y recibiendo todos
los bienes que te tengo dicho por ser este el asiento de la corte
federativa, el que sea por nuestras manos o par las de otras pro-
vincias. La felicidad no consiste en tenerla, sino en que se ejer-
cite y promueva activamente en nuestro territorio, y no slo la
de uno provincio, como le sucede o las dems, sino la de tod a~.
ellos unidas y centralizadas en nuestro suelo territorial. He oqul
en lo que consiste toda .nuestra utilidad y representacin decoro~
so: esta ser siempre efectivo, o pesar de tus dbiles y tristes re-
flexiones, porque Santaf en la posesin de patria comn, no puede
menas que disfrutar de las referidas conveniencias.
PATRICIO.-jTe engaas, amigo mo! Sera necesaria siendo esta ciu-
dad federal desnudarnos de todas nuestras privilegios y prerroga-
tivas, porque perderamos la libertad quedando reducidos a unos
verdaderos colonos, y nuestra patria hecha un presidio como
Ceuta y Melillo, cuyos hijos ni eran espaoles ni africanos, sino
unos entes anfibios en el sistema civil. Diga que perderamos la
libertad, porque siendo uno de los privilegios de sto obtener los
tres poderes en ejercicio de su soberana, tendramos que recibir
la ley, ser juzgados y mandadas por otros, mientras que las otras
provincias no perdan este precioso derecho, pues unindose fe-
derativomente conservaban su soberana provincial, y o ms de
eso tendran un congreso que velara por todas, poro aquellos
asuntos generales que a ellas no les corresponda. Tendramos
que ceder ntegramente nuestro erario y refundirlo en la orco
nocional, pues siendo as que todas lo conservaran dando slo su
respectivo contingente, nosotras no reservaramos nado, sino lo
tendramos que dar todo, tendramos que ceder totalmente nues-
tras armas y nuestros saldados, cuando los d ems slo tendran
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FLORO.-Quiz esa exageraclones demasiadohiperblica; mas sea lo
quefuere, ellono hoydudoque estosefelicitaba, porqueSanta-
f reasumasu antiguo ttulo yderechodecapital del reino, queI
ha perdidopor un efecto de patriotismoy beneficencia singu~
lar... r y por estos cortos sacrificiosse veran prosperar los lu-
gares de su comarco, que s610esperanun agente activoque I qs
anime. SI , amigo mio: a cambiode quelospueblosprosperense:
debe sacrificar generosamente los que mondan y renunciar 0:,
todo beneficioparticular. I I bie" pY"Uco es 'o I llp"mO ley, se.,'
gn Platn, Aristteles, Tulio y dems sabios polltlces. r
PATRI CI O.-Yo jams negar esta ltima verdad que has proferid;\
peroa lodemste digoqueesosemeasimiloa estecuenteclto'
que te voya referir. Un sujeto le proponao otro que le com-
pondra su casa, porque estaba muy abandonado. Le deciaque
lo colgara muy bien, que lo hermosearamaravillosamente,que
le pondracolumnas, cornisas, capiteles, fuentes, jardines y todo
gnero,deadornos, pero conlo condicinde que cediesela pro-
piedad' y entrase en el nmero de sus criados. Es cierto que la
coso se compondracon toda la dignidadposible, mas el 'dueo
io perderasin remedio, y de la condicinde seor pasaba a lo
de siervo. -Oh, qu maldito cambalache, qu contrato ton ri-
diculo-- exclam6el otro: -yo me contento con mi desalioy
renuncio la hermosura de uno alhajo que siendo mo lo tengo!
deperder, y nada meimportaen esecasoel verlatan beneficia-
da--. Meentiendes, amigo Floro?He aqu, ni ms ni menos,
pintado la suerte de Santaf y su provincia: no hay duda que
podra recibir algn aumento; pero tambin es indudableque
perdamoslafinco.
que dar un determinado nmero de hombres, y sos sin armas.
Enuno palabro, todo lodarlamossin reservo, hasta la soberana
del pueblo, dequienesnosomosmsqueunosmerosdepositarios:
susarmas, sus tropas, su erario, suterritorio, suciudad, sus pue-
blos, sus casas. .. Enfin, todo, todo, sin reservar nada loven-
dramos a ceder forzosamente... j Qu bonita felicidad la que
nos vena!
ANTONI O NARI t'lO
ANTONIO NARIt'lo
que dar un determinado nmero de hombres, y sos sin armas.
En uno palabro, todo lo dorlcmos sin reservo, hasta lo soberana
del pueblo, de quienes no somos ms que unos meros depositarios:
sus armas, sus tropos, su erario, su territorio, su ciudad, sus pue-
blos, sus cosos. .. En fin, todo, todo, sin reservar nodo lo ven-
driamos o ceder forzosamente... j Qu bonito felicidad lo que
nos vena!
FLORO.-Quiz esa exccerocron es demasiado hiperblica; mas sea lo
que fuere, ello no hoy dudo que esto se felicitaba, porque Santa-
f reasuma su antiguo ttulo y derecho de capital del reino, queI
ha perdido por un efecto de patriotismo y beneficencia singu~
lar .. " y por estos cortos sacrificios se veran prosperar los lu-
gares de su comarca, que s610esperan un agente activo que Iqs
anime. SI, amigo mio: o cambio de que los pueblos prosperen se-
debe sacrificar generosamente los que mondan y renunciar a,
todo beneficio particular. El bien Pblico es '0 11Iprema ley, se."
gn Platn, Aristteles, Tulio y dems sabios polticos. r
PATRICIO.-Yo jams negar esto ltimo verdad que has profei'id;:,
pero a lo dems te digo que eso se me asimilo o este cuentecilto'
que te voy a referir. Un sujeto le proponla o otro que le com-
pondra su coso, porque estaba muy abandonada. Le deca que
la colgara muy bien, que lo hermosearia mravillosamente, que
le pondra columnas, cornisas, capiteles, fuentes, jardines y todo
gnero, de adornos, pero con lo condicin de que cediese lo pro-
piedad' y entrase en el nmero de sus criados. Es cierto que lo
caso se compondra con todo lo dignidad posible, mas el 'dueo
jo perdera sin remedio, y de lo condicin de seor posaba o lo
de siervo. -Oh, qu maldito cambalache, qu contrato ton ri-
dculo- exclom6 el otro: -yo me contento con mi desalio y
renuncio lo hermosura de uno alhoja que siendo ma la tengo
de perder, y nada me importo en ese caso el verlo ton beneficia-
do--. Me entiendes, amigo Floro? He aqu, ni ms ni menos,
pintada la suerte de Santaf y su provincia: no hoy dudo que
podra recibir algn aumento; pero tambin es indudable que
perdamos lo finca.
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PATRICIO.-No hoy dudo que estopodra ser as y aun me parece
que en el Norteamricasucedi6lo mismohasta que emigr el
congresoo Washington. Mas yo ternoque dos soberanosen uno
mismociudadnopuedenconvenirsepadficamente, porque sedes-
truyenuno o otro, y se llenan de parcialidadesy de bandos 1.05
lugares, como yo Johemos vistoen el difuntocongreso,que ape-
nas naci6cuando fue arrolladoda un modotristementemisterio-
so. Noser regular destrur lo soberanade nuestra provinciapor
mantener lo de las provinciasunidas, pues en estecaso nos con-
venaaquel refrn: Deafueravendr6quiendetu cosateechor;
y osl, mejor es que el congresoseformeen otro lugar, pues de-
rogarsela constitucin no se puede, convenirsedos soberanos,
FLORO.-Estoyen todo cuanto has dicho; pero yemeesto reflexin
quese meha ocurridoen el acto. Hay otro remediode conciliar
losinteresesdeSantafconlosdelosprovincias,y es quesnser
Santafciudadfederal, o loquees lo mismo, conservandosuso-
beranaprovincial,fuesetambinel asientodel congreso; pues yo
o laverdadnoveoquesobreeste puntopuedaocurrir ningnin-
conveniente.
PATRICIO.-An hoy ms. Hemosjurado lo Constituci6n,y fuero ne-
necesarioderogar todossus artculos, echando por tierra.este90-
bierna canstitudo, para poder ceder nuestro ciudad al congreso,
lo que sero un crimende lesapatria, y no creo que entre nos-
otros hoyo olmoston viles que se atrevan a imaginarlo, ni que
selespermitasu elecucinbajode nrngnpretexto.
FLORO.-Ahora es cuando he quedado desengaado plenamente de mi
error. Dices muy bien, me has persuadido con el cuentecillo; y
aun aado quepodrasuceder otra cosapeor, esto es, queconel
tiempo se mudaseel congresoa otro lugar, y ya quedaba con
esto OCurrenciadespojadonuestra ciudad de todas sus propieda.-
des, o quizs losperderamsinfelizmente, quedandoen el este-
do deno ser corteni provincia. Entoncesni tendraerario ni er-
mas, porquetodo desapareceracomoel humo, y quedara seme-
janteo unafincadejuredevoluto,en lamayormiseria, sinpoder
jams mejorar de suerte. Vuelvo o decir que me convencentus
razonesy quea ellas nado tengo que oponer.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
FLORO.-Ahora es cuando he quedado desengaado plenamente de mi
error. Dices muy bien, me has persuadido con el cuentecillo; y
aun aado que podra suceder otra cosa peor, esto es, que con el
tiempo se mudase el congreso o otro lugar, y ya quedaba con
esto ocurrencia despojada nuestro ciudad de todas sus propledc-
des, o quizs las perdera ms infelizmente, quedando en el esta~
do de no ser corte ni provincia. Entonces ni tendra erario ni cr-
mos, porque todo desaparecera como el humo, y quedara seme-
jante o una finca de jure devoluto, en lo mayor miseria, sin poder
jams mejorar de suerte. Vuelvo a decir que me convencen tus
rozones y que o ellas nada tengo que oponer.
PATRICIO.-An hoy ms. Hemos jurado lo Constituci6n, y fuera ne-
necesario derogar todos sus artculos, echando por tierra .este go-
bierno constituido, poro poder ceder nuestro ciudad 01congreso,
lo que sera un crimen de leso patrio, y no creo que entre nos-
otros hoyo olmos tan viles que se atrevan a imaginarlo, ni que
se les permito su ejecucin bajo de nrngn pretexto.
FLORO.-Estoy en todo cuanto has dicho; pero yeme esta reflexin
que se me ha ocurrido en el acto. Hay otro remedio de conciliar
los intereses de Santaf con los de (as provincias, y es que sn ser
Sontof ciudad federal, o lo que es lo mismo, conservando su so-
berana provincia', fuese tambin el asiento del congreso; pues yo
a la verdad no veo que sobre este punto pueda ocurrir ningn in-
conveniente.
PATRICIO.-No hoy dudo que esto podra ser as; y aun me parece
que en el Norteamrica sucedi6 lo mismo hasta que emigr el
congreso o Washington. Mas yo terno que dos saberanos en uno
misma ciudad no pueden convenirse paclficamente, porque se des-
truyen uno a otro, y se llenan de parcialidades y de bandos los
lugares, como ya lo hemos visto en el difunto congreso, que ape-
nas naci cuando fue arrollado da un modo tristemente misterio-
so. No ser regular destruir la soberana de nuestra provincia por
mantener lo de las provincias unidas, pues en este caso nos con-
vena aquel refrn: De afuera vendr6 quien de tu cosa te echar;
y as, mejor es que el congreso se forme en otro lugar, pues de-
rogarse la constitucin no se puede, convenirse dos soberanos,
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FLORO.-A ms de lo dicho, el congreso ha de extender lo acta 4
unin, ha de dar una constitucin, y unay otro se han de ratifi-
car por las provincias, de dondeha de resultar el convenioy las
atribucionesque o cado uno correspondan. Coneste posono hoy
yo motivosde desavenenciasni de incomodidades,y es lo que le
do firmezao uno y otro cuerpo. Creo, pues, queno tienes difi-
cultad alguno sobrelo dicho; y as maana en este mismolugar
conferenciaremosacerca de otrosasuntos, pues el bien de lo pol
tria nas trae inquietos, y es necesario instruirnosporo no cnocr
en los principiosdementoles.
I
PATRICIO.--Estoyconvencido, mi querido Floro, de que puedenestet'
juntos am~as soberanas por lo distintos de sus atribuciones, Iy
que esto le es ton til o Sontaf, comoo los dems provincia~11
porque osI prosperan con el tiempo, baja lo proteccinde u~
y otros representantes. Tambin, ~ de advertir, que no hay "~
lugor en todo el reinoque sea ms til paro ellos mismos,corno
loes stepor su temperamentobenigno, acopiode alimentos, ee-
legios, bibliotecas, edificios, hombres Instrudos, armas, tropas,
paseos amenos, aguas salutferas... En fin, en todos ramos y
en todognerode bienesde alma y cuerpo, no meparecehay un
sitio ms e propsito; y osI, apruebo tu pensamiento.
FLORO.~Sero un dolor que el congresono se hiciese en Sontof, .,.
que perdisemosel augusto privilegioque gozan las grandes cor-
tes o asientosde losreyes, por unosvanas sofismasy cavilaciones
insulsas! El congresoy la junta supremo p~eden permanecer en
unmismo!ugar, por ser distintossusatribuciones; puesbienscbl-
dos,son los asuntos que correspondenal congresoy a las juntClS
provincialescuyosderechospueden quedar bien transados, exten-
dindoleo nuestro diputada con bastante claridad la instrucci6h
y poderes, el fin de qu~entre l y los"otros hoya un reciproCo
procedimientode buena fe y armona, requisitosesenciales lXI'a
que pueda lograrselo perfeccinde esto grande obra.
tampoco; de donde infiero no hay otro medio que no hacer el
congresoen esto ciudad, sino buscar un territorio que no perte-
nezco o los otros provincias.
ANTONIO NARII\IO
ANTONIO NARII'O
tampoco; de donde infiero no hoy otro medio que no hacer el
congreso en esto ciudad, sino buscar un territorio que no perta-
nezca o los otras provincias.
FLORO.-Seria un dolor que el congreso no se hiciese en Sontaf, ..,.
que perdisemos el augusto privilegio que gozan las grandes cor-
tes o asientos de los reyes, por unos vanas sofismas y cavilaciones
insulsas! El congreso y la junta supremo p~eden permanecer en
un mismo!ugar, por ser distintos sus atribuciones; pues bien sobl-
dos, son los asuntos que corresponden al congreso y a las juntas
provinciales cuyos derechos pueden quedor bien transados, exten-
dindole o nuestro diputado con bastante claridad lo instruccin
y poderes, e fin de qu~ entre l y los, otros hoya un recproo
procedimiento de bueno fe y armona, requisitos esenciales poro
que puedo lograrse lo perfeccin de esto grande obra.
PATRICIO.-Estoy convencido, mi querido Floro, de que pueden ester'
juntos am~as soberanas por lo distintos de sus atribuciones, ;Iy,
que esto le es tan til o Santof, como o los dems pI'OVi,:,cia~., 1
porque 051prosperan con el tiempo, boja lo proteccin de u~
y otros representantes. Tambin, ~ de advertir, que no hay .1'"
J ugar en todo el reino que seo ms til paro ellos mismos, como
lo es ste por su temperamento benigno, acopio de alimentos, eo-
legios, bibliotecas, edificios, hombres Instrudos, armas, tropas,
paseos amenos, aguas salutferos... En fin, en todos ramos y
en todo gnero de bienes de olmo y cuerpo, no me parece hay un
sitio ms e prop6sito; y 0$/, apruebo tu pensamiento.
FLORO.-A ms de lo dicho, el congreso ha de extender lo acta 4~
unin, ha de dar uno constltuci6n, y uno y otro se han de ratjfi~
cor por las provincias, de donde ha de resultar el convenio y las
atribuciones que o codo uno correspondan. Con este poso no hoy
yo motivos de desavenencias ni de incomodidades, y es lo que le
do firmeza o uno y otro cuerpo. Creo, pues, que no tienes difi-
cultad alguno sobre lo dicho; y as moona en este mismo lugar
conferenciaremos acerco de otros asuntos, pues el bien de lo po#
trio nos trae inquietos, y es necesario instruirnos poro no cfiocr
en los principios dementa les.
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OTAOLA.-j Que siempre has de estar t con tus 'atines! Qu diablo
de chispatus son esos?
COTORRA.-Esto es maa que se nos pega o tos criados del colegio, y
'ambin se suele pegar a los amos, que los escupen parecidos o los
mos-hcstc cuando hablan con las mujeres. Pero dgome su merced si
;).0 'no echara mis lotnotus cmo haban de saber que haba estado en
lel colegia?
Dilogo entre Cotona, clon Ignocio Otaola y el doctor Munar
fOTORRA.-Buenos das, mi amo don Ignacio.
pTAOLA.-Qu tenemos, Cotorro?
tOTORRA.--Chispotus, chispotus; todo anda revuelto.
,
PLURIBUS UNUM
.Tom. I Santaf, domingo 29de septiembre de 1811. N (m. 13
FLORO.-Yo no he dudado jams, que eso poltica desoladora es lo do-
minante en .nuestro poca; pero a bien que maana. trataremos
. ese asunto analticamente, y haremos por echar por tierra el tn-
fome imperio de la rivalidad, que todo lo entorpece y ridiculi.za.
Adis, pues, mi amada Patricio.
.PATRICIO.-Adis, mi querido Floro, hasta maana, y no me olvidar.
de traer tambin mi plan manuscrito sobre la confederacin ge-
.neral de la Amrica espaola, a fin de que no se eche sobr ella
el tirano comn, como lo tiene ofrecido.
PATRICIO.-Est corriente, amigo mo: pero te advierto que para la
conversacin de maana debes traer todos 105 papeles que se
han dado a luz desde Queempez lo revolucinde Espaa has-
ta el do, respecto aQuetienes los de lo Pennsula y de lo Am-
rica. Por lo combinacin de ellos te har ver (como te ofrec eso
otro tarde) que tonto en aquellos provincias como en los nuestras,
ando el espritu napolenico disfrazado bajo el especioso nom-
bre de patriotismo, no siendo en realidad otro coso que un egos-
mo refinado.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
PATRIC/O.-Est corriente, amigo mo: pero te advierto que paro la
conversacin de maana debes traer todos los papeles que se
han dado a luz desde que empez lo revolucin de Espaa has-
ta el da, respecto a Que tienes 105 de lo Pennsula y de lo Am-
rica. Por J o combinacin de ellos te har ver (como te ofrec eso
otro tarde) Quetonto en aquellos provincias como en los nuestros,
ando el espritu napolenico disfrazado bajo el especioso nom-
bre de patriotismo, no siendo en realidad otro coso que un egos-
mo refinado.
FLORO.-Yo no he dudado jams, que esa poltica desoladora es la do-
minante en .nuestro poca; pero a bien que maana. trataremos
. ese asunto analticamente, y haremos por echar por tierra el tn-
fome imperio de lo rivalidad, Que todo /0 entorpece y ridlculizc.
Adis, pues, mi amado Patricio.
PATRICIO.-Adis, mi querido Floro, hoste maana, y no me olvidar
de traer tambin mi plan manuscrito sobre lo confederacin ge-
.neral de lo Amrica espaolo, o fin de que no se eche sobr ello
el tirona comn, como lo tiene ofrecido.
N(m. 13
Santaf, domingo 29 de septiembre de 1811.
.Tom. I
PLURIBUS UNUM
DI6Iogo entre Cotona, don Ignacio Otaola y .1doctor Munar
fOTORRA.-Buenos das, mi amo don Ignacio.
pTAOLA.-Qu tenemos, Cotorro?
tOTORRA.-Chispatus, chispatus; todo onda revuelto.
,
OTAOLA.-j Que siempre has de estor t con tus latines! Qu diablo
de chispatus son esos?
COTORRA.-Esto es moa que se nos pego o 105 criados del colegio, y
'ambin se suele pegar a 105 amos, que 105 escupen parecidos alas
mos,hasta cuando hablan con las mujeres. Pero dgame su merced si
yo 'no echara mis latinatus cmo haban de saber que haba estado en
el colegio?
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OTAOLO.-Muy bien; no sean todos, pero que sean de los ms pr"'-
cipoles.
COTORRA-Por dnde comenzar yo?.. Por... na... tampoco..!-
cjuin sobe si... vaya por stos: andan ahora chispos chapetonas y
criollos...
COTORRA.-j Caramba, mi amo! Andan muchos y gordos; pero hoy no
se los puedo contar todas.
OTAOLA.-j Perdido, mi buen Cotorro!. '.. Yo me ves tendido en lo
cama, ciega y privado de mi nico recreo, que eran los libros. Si en el
dio estuviera sano y con vista, quiz no los leero, porque lo ciudad
ofrece o cada paso lecciones vivas, que no hay necesidad de abrir libros
pora saber lo que otros han hecho, cuando podemos estudiar lo que de-
bemos hacer; pero en el estodo en que me hallo, slo un roto de con-
versacin puede suplirme esas faltos; y as cuntame qu chispas on
don ahoro.
l
moles?
OTAOLA.-Ese tu parlimento, Cotorro, c.esten lotin o. en costellono.f
COTORRA.-Si su merced me entiende, est en castellano; y si no, yt
lo he cogido en dos puntos. Pero digame cmo le va o su merced de
. H
COTORRA-Mire su merced: en el da se dice chil, y chispaso o tori
tos casas que yo en castellano tampoco lo entiendo. Toda est dividido
en partidos, y yo losoigo llamarse chispero.: unos se alegran cuando los
tlornon as, y otros se ponen bravos. Lo cierto es que cuando for~
algn enredo, con su ms y su menos, o hoy alguna novedad de oquell~
que se cuentan en .secreto o todo el mundo, dice que anda la chis".
Hoy chisperos alto. y boj08, como lo he oido o su merced que tienen I~
ingleses su porlimento.
OTAQlA- Tienes rozn; pues aunque el idioma se ha hecho slo 1)Of{
que nos entendamos, los tuyos son ton cloros que bien los puedes de-
cir t V tus amos hasta en los chicheras, cuando quieran que los co-
nozcan por ex-colegiales. Pero vamos o esto del cihspatus, y procuro
hablarme en castellano, porque ste est ton intrincado que me hes
perdido, y te confieso que no s lo que quieres decir.
ANTONIO NARIt':io ANTONIO NARIt'io
OTAOlA.- Tienes rozn; pues aunque el idioma se ha hecho slo PQf'
oue nos entendamos, los tuyos son ton cloros que bien los puedes de-
cir t V tus amos hasta en los chicherlos, cuando quieran que los co-
nozcan par ex-colegiales. Pero vamos o esto del cihspatus, y procuro
hablarme en castellano, parque ste est ton intrincado que me hes
perdido, y te confieso que no s lo que quieres decir.
COTORRA.-Mire su merced: en el da se dice chispa y chisposo o tOli-
tos cosos que yo en castellano tampoco lo entiendo. Todo est divididc
en partidos, y yo los oigo llamarse chisperos: unos se alegran cuando los
tlarnan as, y otros se panen bravos. Lo cierto es que cuando formaf\i
algn enredo, con su ms y su menos, o hay alguna novedad de oque\l~
que se cuentan en .secreto o todo el mundo, dice que anda la chis".
Hoy chisperos alto. y bajol, como lo he odo o su merced que tienen IlIlS
ingleses su porlimento.
OTAOLA.-Ese tu porlimento, Cotorro, c.esten latn o en eostellonoJ
COTORRA.-Si su merced me entiende, est en castellano; y si no, yt
lo he cogido en dos puntas. Pero dgome cmo le va o su merced de
moles? )!
OTAOLA.-j Perdido, mi buen Cotorro!... Yo me ves tendida en lo
como, ciego y privado de mi nico recreo, que eran los libros. Si en el
dio estuviera sano y con vista, quiz no los leera, porque la ciudad
ofrece o coda poso lecciones vivas, que no hay necesidad de abrir libros
poro saber lo que otros han hecho, cuando podemos estudiar lo que de-
bemos hacer; pero en el estado en que me hallo, slo un roto de con-
versacin puede suplirme esos faltos; y as cuntame qu chispas on
don ahora. '
COTORRA.-jCarambo, mi ama! Andan muchas y gordos; pero hoy no
se los puedo contar todos.
OTAOLO.-Muy bien; no sean todos, pero que sean de los ms pril't-
cipoles.
COTORRA.-Por dnde comenzar yo?.. Por... na... tampoco.,!.
cjuin sabe si... vaya par stas: andan ahora chispos chapetonas y
criollos...
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OTAOLA.-j Quin diablos te entiende, Cotorra, con ese tu lenguaje,
aunque hablas ya en castellano!
COTORRA-Poca a poco, mi amo don Ignacio: tampoco entendera
:5U mercedo losmssabidos,si leshablarasobreestosmaterias. Nole
hedichoquehay partidos, y quecadapartidotienesuchispo?Pueses-
toquieredecir lochispochapetonay criollo. Lospobreschapetonesan-
danquinsobecmo; yo losveounosveces tristes y otros bravos; yo
seve, losquerantonto! A m medo lstima, y nossi tienenrazno
no. Peroaqu dentro mi amo doctor Munar, y l quizs nosexplicar
esto mejor.
MUNAR.-Qu chchara tendr aqu el seor Cotorro?Ya le estar
calentandoa ustedlocabezo consus cuentosy sus latines.
OTAOLA.-A tiempo llega usted, mi doctor Munar; porqueCotorro
esthoytocadoen lo milinario.
MUNAR.-j Y bien! Qucuento trae hoy entre monos?
COTORRA.-Estodel chispotus, mi amo doctor.
MUNAR.-Chispotusf, malvado, nado se te escapo, yo te entienda.
Teresel mayorchisperoen mediodeesostus andrajosy molafiguro.
COTORRA-Pues o fequea sumercednoselevaenzagay pasopor
unode losms calienteschisperos.
MUNAR.-Chisperoyo?
COTORRA-S, seor, y bien chispero; con solo la diferenciaque es
SU mercedchispero eclesistico. Parqueha desaber, mi amodan Igno-
tia, quecomole he dichoque hoy chisposcriollosy chapetonas, los
f,oy tambin eclesisticos;y stos quizs son los ms temibles.
I
MUNAR.-Brib6n, qu entiendes t por chisposeclesisticas?
COTORRA-j Bonitoest; hgasesu mercedel desentendido! Losde
mi amoL. .. lasdemi amoT. . . y losdetontoseclesisticosy padres
delosconventos,quepredican, queescriben,y quenosaconsejano los
simplesqusonsinochisperos,poroquinsobequ?
OTAOLA-Verdoderomente, doctor Munar, yohe odoopersonassen-
Isctcs queen sucuerpode usted hoy algunosquesin reflexionarlos
I consecuenciassemezclanen asuntospolticosy sostienenopinionespe-
,Ilgrosaspor uno inconsideraci6nimperdonable.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
OTAOLA.-j Quin diablos te entiende, Cotorra, con ese tu lenguaje,
aunque hablas ya en castellano!
COTORRA-Poco o poco, mi amo don Ignacio: tampoco entendera
,su merced a los ms sabidos, si les hablara sobre estos materias. No le
he dicho que hay partidos, y que cado partido tiene su chispa? Pues es-
to quiere decir la chispa chapetona y criolla. Los pobres chapetones an-
dan quin sobe cmo; yo los veo unas veces tristes y otros bravos; ya
se ve, los queran tanto! A m me do lstima, y no s si tienen razn o
no. Pero aqu dentra mi amo doctor Munar, y l quizs nos explicar
esto mejor.
MUNAR.-Qu chchora tendr aqu el seor Cotorro? Ya le estar
calentando a usted lo cabezo con sus cuentos y sus tatines.
OTAOLA.-A tiempo llego usted, mi doctor Munar; porque Cotorra
est hoy tocado en la milinaria.
MUNAR.-j y bien! Qu cuento trae hoy entre monos?
COTORRA.-Esto del chispatus, mi amo doctor.
MUNAR.-Chispatusf, malvado, nodo se te escapa, yo te entiendo.
T eres el mayor chispero en medio de esos tus andrajos y molo figuro.
COTORRA.-Pues a fe que o su merced no se le va en zaga y paso por
uno de los ms calientes chisperos.
MUNAR.-Chispero yo?
COTORRA.-S, seor, y bien chispero; con solo la diferencio que e,
su merced chispero eclesistico. Porque ha de saber, mi amo don Igna-
tia, que como te he dicho que hoy chispas criollas y chapetonas, las
"ay tambin eclesisticos; y stas quizs son los ms temibles.
I
MUNAR.-Bribn, qu entiendes t por chispos eclesisticas?
COTORRA-j Bonito est; hgase su merced el desentendido! Los de
mi amo L. .. los de mi amo T. . . y los de tontos eclesisticos y podres
de los conventos, que predican, que escriben, y que nos aconsejan a los
simples qu son sino chisperos, para quin sobe qu?
OTAOLA-Verdaderamente, doctor Munar, yo he odo a personas sen-
I setos que en su cuerpo de usted hay algunos que sin reflexionar los
I consecuencias se mezclan en asuntos polticos y sostienen opiniones pe-
grosos por una inconsideracin imperdonable.
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MUNAR.-i y qu ! No somos nosotros ciudadanos interesados en la
suerte del gobierno? No podremos opinar como el ltimo de los del
pueblo?
OTAOLA.-S seor, pueden vuesas mercedes opinar en todo lo que n(,
traigo sangrientas consecuencias; pero qu parece un sacerdote soplan-
do el fuego de lo discordia en nombre del Dios de la paz? En el dio eJ'
menester una ignorancia grosera y pueril para creer que hoy hombres
que nacen con sangre real y con derecho para disponer desde lo cuno
de nuestras vidas y haciendas; y no obstante los eclesisticos para sos-
tener esta absurda y ridcula opinin, fomentan la divisin entre ldi
ciudadanos, predicando y exhortando que obedezcamos otras outortdc-
des que las que nosotros mirsmos hemos constituido. Cmo salvarn lb
irregularidad y respondern a Dios si del choque de estas opiniones se li-
vonto una guerra civil y nos degollamos los unos a los otros?
COTORRA-Y esto est bien cerco, si mi amo doctor Munor no sale
por ahi predicando la verdad como Cristo nos ensea y dicindole o IJ
chapetones que no sean simples, que l.que nos conviene es vivir todJs
en paz y no irnos a matar por disputas que no entendemos.
MUNAR.-Colla, majadero: asi va todo, yo hasta las patojos quiereh
disputar con los telogos y dar voto en lo que quiz no alcanz en otros
tiempos el anglico maestro.
COTORRA-Pues bien, yo me callar y que hable slo mi amo don
Ignacio, que o fe que a l no le ha de decir su merced que no entiende
01 maestro Angelito.
OTAOLA-No hoy dudo, doctor Munar, que lo confusin de ideas es
Quizs ms peligrosa en uno revolucin, que los mismos posionei
iCuntos hay que porque seben de una ciencia quieren hablar de todos!
;Cuntos hombres conoce usted que por sostener un capricho, una de
aquellos opiniones de hbito, secrlficon sus verdaderos intereses! Yo
les he hecho ver o algunos espaoles amigos mos cmo creyendo soste-
ner lo causo de Cdiz, sostienen lo causo de las franceses par dejarse
llevar de una idea que sera buena en otro tiempo, pero que en el dod
nos es sumamente perjudicial. I
MUNAR.-Conque usted con todo su juicio y estudios tambin lIevl,
que tontos des6rdenes coma estamos viendo san mejores que aquel 10-,
siego que gozbamos antes?
ANTONIO NARIt\lO
ANTONIO NARIf'lO
MUNAR.-j y qu! No somos nosotros ciudadanas interesados en fa
suerte del gobierna? No podremos opinar como el ltimo de los del
pueblo?
OTAOLA.-S seor, pueden vuesos mercedes opinar en todo lo que nci
traigo sangrientos consecuencias; pero qu parece un sacerdote soplan-
do el fuego de lo discordia en nombre del Dios de lo paz? En el da er;'
menester uno ignorancia grosero y pueril poro creer que hoy hombres
que nacen con sangre real y con derecho paro disponer desde lo cune
ce nuestros vidas y haciendas; y no obstante los eclesisticos poro SOSi"
tener esto absurdo y ridculo opinin, fomentan lo divisin entre IdS
ciudadanos, predicando y exhortando que obedezcamos otros cutoridq-
des que los que nosotros mirsmos hemos constitudo. Cmo salvarn ta
irregularidad y respondern o Dios si del choque de estos opiniones se li-
vonto uno guerra civil y nos degollamos los unos o los otros?
COTORRA-Y esto est bien cerco, si mi amo doctor Munar no sole
por ah predicando lo verdad como Cristo nos enseo y dicindole o I~
chapetones que no sean simples, que l.que nos conviene es vivir tad~s
en paz y no irnos a motor por disputas que no entendemos.
MUNAR.-Calla, majadero: as va todo, yo hasta los patojos querh
disputar con los telogos y dar voto en lo que quiz no alcanz en atrios
tiempos el anglico maestro.
COTORRA-Pues bien, yo me callar y que hable slo mi amo cion
Ignacio, que a fe que a l no le ha de decir su merced que no entiende
01maestro Angelito.
OTAOLA-No hay duda, doctor Munar, que lo confusin de ideas es
Quizs ms peligroso en una revolucin, que las mismos poslones,
iCuntos hay que porque soben de une ciencia quieren hablar de todcs!
;Cu6ntos hombres conoce usted que por sostener un capricho, una de
aquellas opiniones de hbito, secrificcn sus verdaderos intereses! Yo
les he hecho ver a algunos espaoles amigos mos cmo creyendo soste-
ner la causo de C6diz, sostienen lo causo de los franceses par dejarse
llevar de una ideo que sera buena en otro tiempo, pero que en el dad
nos es sumamente perjudicial.
MUNAR.-Conque usted con todo su juicio y
que tantos desrdenes como estamos viendo son
siego que goz6bamos antes?
I
estudios tambin lIevh
mejores que aquel 50-,
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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MUNAR.-Esto es asunto largo, y yo tocan en la Veracruz. Otro da
continuaremos,y p or ahora loque imp ortaes que susp endamosel jui-
'fiOhasta vercmosiguenlascosas; p orqueyo, comono nostoqueo lo
I religin, lodemsse p uedeir sufriendoconp aciencia, y el tiemp o nos
,dirsi p erdemoso ganamos.
MUNAR.-Verdaderamente, mi don Ignacio, que usted mehace adver-
'\tir loquemeha sucedidomuchasveces. Yomehep uestoa p ensar que
Josgobiernosnosonel fin p oroquehemosnacido, y mehe dicho: osl
comouno gobiernosucosop orqueviveen ello, y no viveenello slo
p orogobernarlo, cistambin losgobiernosnodebenser otra cosoque'
unmododemantener el buenordenen logran familiade lasociedad;
luegosacop or consecuenciaquemejor hadegobernar lacosasudueo,
p or estp idoque sea, que un forasteroque maanase ha de marchar!
o sutierra, y quedesp usnado leimp ortoque secaigo. Pero luego
vaya registrar lasop inionesde nuestrosmoralistasy telogosy meme-
~entales escrp ulos,quep ara salir deellosmeatengo a susop iniones,
y mevuelvoa mi antig,uoestado.
COTORRA.-Conquesu mercedcreems la letrade moldequeo su
rozn y su juicio?
OTAOLA.-Ninguna mejor que usted y los dems ministrosdel Altor,
p udieran lograr este intentoconel influjo y p oder quetienen, si des-
engaados, comoya laest usted, se contrajeran01 esp ritudel Evon-
gelio, y abandonaranesa menadeir o registrar libros,aunquela razn
y suconcienciolesestgritandoloquedebenhacer.
MUNAR.--Confieso que bien examinados los cosos, su modo de p ensar
de usted me hoce fuerzo; p ero cmo hiciramos p oro que todos se des-
engaaron, y p ersuadidos de que yo es imp asible volver 01 antiguo es-
todo,viviramoso lomenosen p az en el quenoshallamos?
OTAOLA.-$, seor, y no p orque me gusten estos alborotos. Las cosos
que usted ve en el da son consecuencias del tiemp o y del incendio en
que p arece quiere Dios abrasar el mundo entero. Pero sup uesto que yo
nos vemos en lo alternativo forzoso de sufrirlos o caer boja el yugo
,esp antoso de los franceses, yo p refiero estos p equeos desrdenes o 10'
eterno esclavitud que se nos esp ero.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
OTAOLA.-S, seor, y no porque me gusten estos alborotos. Las cosos
que usted ve en el da son consecuencias del tiempo y del incendio en
que parece quiere Dios abrasar el mundo entero. Pero supuesto que ya
nos vemos en lo alternativo forzoso de sufrirlos o caer boja el yugo,
,espantosa de los franceses, yo prefiero estos pequeos desrdenes o 10'
eterna esclavitud que se nos espera.
MUNAR.--Canfieso que bien examinadas las cosas, su modo de pensar
de usted me hace fuerza; pero cmo hiciramos poro que todos se des-
engaaron, y persuadidos de que yo es imposible volver 01antiguo es-
todo, viviramos a lo menos en paz en el que nos hallamos?
OTAOLA.-Ninguno mejor que usted y los dems ministros del Altor,
pudieran lograr este intento con el influjo y poder que tienen, si des-
engaados, como ya lo est usted, se contrajeran 01espritu del Evon-
gelio, y abandonaran esa mena de ir a registrar libros, aunque la razn
y su conciencia les est gritando lo que deben hacer.
MUNAR.-Verdaderamente, mi don Ignacio, que usted me hace adver-
'\tir lo que me ha sucedido muchas veces. Yo me he puesto a pensar que
J os gobiernos no son el fin paro que hemos nacido, y me he dicho: osl
como uno gobierna su casa porque vive en ella, y no vive en ella slo
paro gobernarla, cis tambin los gobiernos no deben ser otra cosa que'
un modo de mantener el buen orden en (o gran familia de la sociedad;
luego saco por consecuencia que mejor ha de gobernar la casa su dueo,
por estpido que sea, que un forastero que maana se ha de marchar!
o su tierra, y que despus nado le importo que se caiga. Pero luego
vaya registrar las opiniones de nuestros moralistas y telogos y me me-
~entoles escrpulos, que para salir de ellos me atengo a sus opiniones,
y me vuelvo a mi antig,uo estado.
COTORRA.-Con que su merced cree ms la letra de molde que o su
razn y su juicio?
MUNAR.-Esto es asunto largo, y yo tocan en la Verocruz. Otro da
continuaremos, y por ahora lo que importa es que suspendamos el jui-
'fiO hasta ver cmo siguen las cosos; porque yo, como no nos toque o la
I religin, lo dems se puede ir sufriendo con paciencia, y el tiempo nos
I dir si perdemos o ganamos.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Seor anagramista; yo voy a corresponder a la fineza con que usted
me cuento los chismes que ha odo en esa ciudad, poro que usted"'pon- :
go mis descargos en noticio de sus tertulianos polticos. Confieso de
bueno fe que no !opodr hacer en el mismoestilo en que vienesu car+
ta; pero, amigo mio, ustedtendr lobondad deconvertir en desvergenzas
mi sencillez y en dicterios mi moderacin. Aunque tengo humor de 1$-
Contestacin a la carta que don Ramn Liteceu. nOI dirige ... el ,\,._
M Cartasella.
PL URI BUS UNUM
Tom. r. Santaf, domingo 6de octubre de 1811. l'~m. 141'
Es coso muy clebre or o los crticos de L o Bagatela levantarle mil
testimonios que ni ha dicho ni ha pensado; y luego aconsejarle que no
pierda el tiempo en contestaciones. Conque lo que quieren es que 56
deje insultar en sus opiniones y que apoyecon el silencio lo que ni pien~
so ni siente. Dgame el seor Montalvn, si es lo mlsmo vituperar et
que adoren los piedras con unas figuras, medio sealadas quiz de un
mico, que negar la adoracin o los santos? Si es lo misma vltuperer'
que el sayal de lo penitencio se vuelva moda, que el aborrecer o los
frailes? Si es lo misma decir que no se da un dote poro que se casen~
cuando se dan tantos para que se ordenen y se metan monjas contra Sil
voluntad, que el ser enemigo del celibato, del estado eclesistico y mol
nstico? E s lstima que un hombre del gusto y de lo ciencia que Qnu,,~
da el seor Montalvn, no se contraiga a criticar lo que realmente h c t
malo en L a Bagatela, no por perversidad de corazn, sino por poco ins-
truccin; pues. no habiendo leido ms que al majadero de Montesquie.t.j'
y al pobre Filonquieri con los papeluchos del norteamericano, no es mu~
cho que diga mil disparates. Pero oiga, seor mio, como el amor propit,i
nos sugiere siempre algn recurso paro hacernos creer que vale~i
algo, si L a Bagatela, me digo yo, tiene tanto que criticar cmo es que
hombres de talento, como el seor Montalvn ,tiene que apelar o m~-
tiros y tergiversaciones poro criticarlo? Pero es preciso recibir algn
consejo, y seo el de no perder el tiempo, como me dice, en contestarlo,
Una palab.. al seor Montalvn.
ANTONI O NARI O
ANTONIO NARIO
Uno palabra al seor Montalvn.
Es coso muy clebre or o los criticas de Lo Bagatela levantarle mil
testimonios que ni ha dicho ni ha pensado; y luego aconsejarle que no
pierda el tiempo en contestaciones. Conque lo que quieren es que se:
deje insultar en sus opiniones y que apoye con el silencio lo que ni pien~
so ni siente. Dgame el seor Montolvn, si es lo m\smo vituperar el
que adoren las piedras con unas figuras, medio sealadas quiz de un
mico, que negar la adoracin a los santos? Si es lo misma vituperar'
que el sayal de lo penitencio se vuelvo moda, que el aborrecer o los
frailes? Si es lo mismo decir que no se do un dote para que se casen~
cuando se dan tantos para que se ordenen y se metan monjas contra su
voluntad, que el ser enemigo del celibato, del estado eclesistico y mol
nstico? Es lstima que un hombre del gusto y de lo ciencia que anu,,~
da el seor Montalvn, no se contraiga a criticar lo que realmente he:t
molo en La Bagatela, no por perversidad de corazn, sino por poco ins-
truccin; pues no habiendo ledo ms que 01majadero de Montesquie~f
y al pobre Filanquieri con los papeluchos del norteamericano, no es mu.~
cho que diga mil disparates. Pero oiga, seor mo, como el amor prope I
nos sugiere siempre algn recurso para hacernos creer que valel'rlOlf,'
algo, si La Bagatela, me digo yo, tiene tanto que criticar cmo es que
hombres de talento, como el seor Montalvn ,tiene que apelar a mlll'l-
tiras y tergiversaciones poro criticarla? Pero es preciso recibir algn
consejo, y sea el de no perder el tiempo, como me dice, en contestarlo.
Nm. 141'
Sontaf, domingo 6 de octubre de 1811. Tom. 1.
PLURIBUS UNUM
Contestacin a la carta que don Ramn Liteeeu. nOI dirige en el AliOlI
lIe Carta.eno.
Seor anagramista; yo voy o corresponder o lo fineza con que lJ Sted
me cuento los chismes que ha odo en esa ciudad, poro que usted pon~
ga mis descargos en noticia de sus tertulianos polticos. Confieso de
bueno fe que no !o podr hacer en el mismo estilo en que viene su cor"
to; pero, amigo mo, usted tendr lo bondad de convertir en desvergenzas
mi sencillez y en dicterios mi moderacin. Aunque tengo humor de 8$-
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(1) Origendelasleyes, f. 39, pg. 38.
Poro apoyar lo juicioso de mi pequeo proyecto contenido en el n-
mero 3, pgina 20, oigo usted lo que dice en este punto Un clebre es-
<.ritor hablando de Anficcin, hijo de Deucalin, que reinaba en Ter-
mpiles (1). "Este prncipe sabio y muy afecto o su patrio, hizo serias
reflexiones acerco de lo positura y circunstancias en que se hollaba en-
tonces lo Grecia. Como sta est dividida en muchos soberanas iIl\fe-
pendientes unas de otras, le pareci que semejante divisin poda ser
origen de enemistades y ocasionara guerras intestinas que facilitasen
cualquiera empresa contra la nacin o los pueblos brberos que (o ro-
deaban, quienes la podan oprimir con facilidad. Poro evitar tan emi-
nente riesgo, puso Anficcin todo. su conato en enlozar los diferentes
dominios de lo Grecia por medio de uno ligo comn a fin de que estan-
do estrechamente unidos con los vnculos de lo amistad procurasen
unnimes defenderse contra el enemigo comn y hacerse temibles a las
nociones circunvecinas. Con este fin form uno confederacin entre do-
ice ciudades griegas, cuyos diputados se juntaban e~ Termpiles dos ve-
ces 01 ao. Este clebre congreso se denominaba el Concejo d. los on-
ficciones, con alusin al nombre del que lo haba establecido.
"Coda ciudad enviaba dos diputados, que tenan dos votos en los
determinaciones, sin que las ms poderosas tuviesen prerrogativas ni
En el nmero 3, a la pgina 11, estamp con mucho razn que has-
ta aquello fecha se hobian dicho veinte mil bagatelas en todo el reino,
en punto al gobierno que nos convenio en los actuales circunstancias,
Los amigos de usted quieren deducir que es falso la proposicin, por-
que en Cartagena seguramente no se ha escrito una sola bagatela so-
bre aquel particular. Se les exalto la bilis, alaban sus papeles pblicos
porque han corrido bastante, y vomitan todo su veneno poltico contra
lo capital del reino. Ahora pregunto, mi amigo, qu conexin tiene un
papel privado como el mo con lo representacin pblica del gobierno
de Sontaf? .. iQu mal ajusto sus discursos a una buena lgico el
que arguye maleza en el todo por la moldad que supone en una pequea
parte!
cribir bagatelas, no me hallo en disposicin de calentarle a usted las
orejas desacreditando al gobierno de eso provincia.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
cribir bagatelas, no me hallo en disposicin de calentarle a usted las
orejas desacreditando al gobierno de eso provincia.
En el nmero 3, a la pgina 11, estamp con mucho razn que has-
ta aquello fecha se hobian dicho veinte mil bagatelas en todo el reino,
en punto al gobierno que nos convena en las actuales circunstancias,
Los amigos de usted quieren deducir que es falsa la proposicin, por-
que en Cartagena seguramente no se ha escrito una sola bagatela so-
bre aquel particular. Se les exalto lo bilis, alaban sus papeles pblicos
porque han corrido bastante, y vomitan todo su veneno poltico contra
lo capital del reino. Ahora pregunto, mi amigo, qu conexin tiene un
papel privado como el mo con lo representacin pblica del gobierno
de Sontaf? .. iQu mal ajusta sus discursos o una buena lgico el
que arguye maleza en el todo por la moldad que supone en una pequea
parte!
Poro apoyar lo juicioso de mi pequeo proyecto contenido en el n-
mero 3, pgina 20, oigo usted lo que dice en este punto Un clebre es-
crttor hablando de Anficcin, hijo de Deucalin, que reinaba en Ter-
mpiles (1). "Este prncipe sabio y muy afecto a su patrio, hizo serias
reflexiones acerca de la positura y circunstancias en que se hallaba en-
tonces la Grecia. Como sta est dividida en muchos soberanas iIl\fe
pendientes unas de otras, le pareci que semejante divisin poda ser
origen de enemistades y ocasionara guerras intestinos que facilitasen
cualquiera empresa contra la nocin o los pueblos brberos que lo ro-
deaban, quienes la podan oprimir con facilidad. Poro evitar ton emi-
nente riesgo, puso Anficcin todo. su conato en enlozar los diferentes
dominios de la Grecia por medio de uno ligo comn a fin de que estan-
do estrechamente unidos con los vnculos de lo amistad procurasen
unnimes defenderse contra el enemigo comn y hacerse temibles a las
nociones circunvecinas. Con este fin form una confederacin entre do-
ice ciudades griegas, cuyos diputados se juntaban e~Termpiles dos ve-
ces 01ao. Este clebre congreso se denominaba el Concejo d. los on
ficciones, con alusin al nombre del que lo haba establecido.
"Codo ciudad enviaba dos diputados, que tenia n dos votos en las
determinaciones, sin que las ms poderosos tuviesen prerrogativas ni
(1) Origen de las leyes, f.3
9
, pg. 38.
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"Los grandes polticosfueronsiemprede dictamen Queel mejor r n e - .
dade hacer firmesy duraderos los establecimientosQuese formaban
era el de iigorieso lo religi6n. Coneste fin recomend Anficci6no su
concejoel cuidadodeproteger el templode Delfosy el de ccnserversus
riquezas. Perosu principol objeto, comollevodicho, fue el deestablecer
entre los diferentes estados de lo Greciael convenioque ero necesario
pero laconservaci6ndel C\.Ierpodelanociny paro formar uncentro'de
reunin que aseguraseporo siempreuno correspondenciarecprocoen-
tre sus diferentes pueblos.
"Correspondiel efecto o las intencionesy esperanzas que esteprn-
cipe, pues muy luegosehicieroncomuneslosinteresesde la patrio en-
preeminenciaalguno. Esto igualdad.ero consiguientea la libertad de
cue se jactaban todos estos pueblos. El juramento que hacan losdipu-
tados antes de ser instalados, es muy notable paro dejarle pasar en
silencio. Esquinesnos he conservadola frmula. Estabo concebidacasi
en estos trminos: juro de no inquietar joms o ciudad alguna de las.
comprendidasen el onficcionado,y de'no impedirni desviar lacorriente
desus aguas, as en tiempodeguerra comoen el de paz. Quesi argn
puebloemprendiesesemejante atentado, me obligoa hacerle lo gue.ro
arrasando sus ciudades, villas y lugares.
"Se debe contemplar lo junto de los cnflcclcnes como los cortes d
congresode losestados generales de lo Grecia. Losdiputadosquecom~i
ponan esta augusto compaa representaban el cuerpo de la nacin .,
tenan poder absoluto para concertar y resolver todo la que les pare~
dese'ms ventajoso a la causo comn. Su autoridad no se IimitobG<t
sentenciar slo los.ccuscs sin apelacin; sino que tenan aun facultad
paro levantar tropos que obligasena los rebeldes a ejecutor sus sen-
tencios: 'decuyodilotadopoder y crditonosdonunopruebomuysufi-
ciente las tres guerras sagrados emprendidos en diversos tiempos pot
ordende losanficcones.
"El derecho de diputar o esta espeiede estados generales se ten
en la Greciapor muchohonor. Bastaba la menor seal de infdelidocf
o la patria para no ser admitidos, loque se verificcon los lacedemp-'
niosy focensesque por algn tiempo fueron excluidos, No seobtenla
el derecho de entrar de nuevoa esta junta si no se reparaba lo' fo~to
cometidaconhechosQueacreditasenel servicioe inclinacina lapatrio,
ANTONIO NARIr'lO
ANTONIO NARIt'lO
preeminencia alguno. Esto igualdad .era consiguiente o lo libertad de
Quese jactaban todos estos pueblos. El juramento que hacan los dipu-
tados antes de ser instalados, es muy notable paro dejarle posar en
silencio. Esquines nos he conservado la frmula. Estabo concebida casi
en estos trminos: juro de no .inquietor jams a ciudad alguno de las.
comprendidos en el anficcionodo, y de 'no impedir ni desviar la corriente
de sus aguas, as en tiempo de guerra como en el de paz. Que si orgn
pueblo emprendiese semejante atentado, me obligo o hacerle la gue,ra
arrasando sus ciudades, villas y lugares.
"Se debe contemplar lo junto de los onficciones como las cortes
congreso de los estados generales de la Grecia. Los diputados que com~1
ponian esto augusto compaa representaban el cuerpo de lo nocin .,
tenan poder absoluto paro concertar y resolver toda la que les pare~
ciese 'ms ventajoso o la causa comn. Su autoridad na se limitaba <t
sentenciar slo las .ccusos sin apelacin; sino que tenan aun facultad
poro levantar tropos que obligasen o los rebeldes o ejecutor sus sen-
tencias: 'de cuyo dilatado poder y crdito nos don uno pruebo muy sufi-
('iente las tres guerras sagrados emprendidos en diversos tiempos poi
orden de los anficcones.
"El derecho de diputar o esto espeie de estados generales se ten
en lo Grecia por mucho honor. Bastaba lo menor seal de infidelido
o lo patrio paro no ser admitidos, lo que se verific con los lacedemp-'
nios y focenses que por algn tiempo fueron excluidos. No se obtenfa
el derecho de entrar de nuevo o esta junta si no se reparaba la' falta,
cometida con hechos que acreditasen el servicio e inclinacin o la patria.
"Los grandes polticas fueron siempre de dictamen que el mejor me-,
dio de hacer firmes y duraderos los establecimientos que se formaban'
era el de ligares o la religin. Con este fin recomend Anfictin a su
concejo el cuidado de proteger el templa de Delfos y el de conservar sus
riquezas. Pero su principol objeto, como llevo dicho, fue el de establecer
entre los diferentes estados de lo Grecia el convenio que era necesario
poro lo conservacin del cuerpo de lo nocin y paro formar un centro 'de
reunin que asegurase poro siempre uno correspondencia recproca en-
tre sus diferentes pueblos,
"Correspondi el efecto o las intenciones y esperanzas que este prn-
cipe, pues muy luego se hicieron comunes las intereses de lo potria en-
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P. D. Vuesamerced,seor donRam6nLiteceus (quesegnsuanagrama
es uno de los redactoresdel Argos Americano) trabaje un manifiesto'
cuecompruebela necesidad Quetiene lo Nuevo Granado de abrazar
J i ' outor ct. La Bagatela.
Encuanto a queesto capital desdeel principiode lo revolucin(co-
mo exponevueso merced) posedo de un furor de dominar trat de
anular los derechos de los provincias paro engrandecerse o costa de
stas, debo decir a vuesamercedque semejantes especies llevancono.
sigo la falsedad ms vergonzosa. Todo el que leo sin preocupacinla
convocatoriodel 29 dejulio de 181'0, har a Sontafel honor que se!
merecepor suconocidodesintersy patriotismo; pero, seor donRamn,
los envidiososy maldicientes (como vuesamercedhabr experimenta-
do) procuran convertir en vicios las virtudes ms sublimes, cuando
ellossehallan adornando las personasdesus rivales.
Concluyodiciendoo vuesa mercedque encuentro uno grandeoposi-
cin en el Argosamericano, cotejando el estilo de lo pgina 213 con,
el de lo 223; y semejantes contradiccionesson muy ruborosas,princi-
.ctpolmenteen papeles que huelen o ministerial... Esde vuesomerced
afecto estimador,
Yove vuesa merced, mi amigo, que hoy notablediferencioentre el
Consejode 'losanficcionesy el gobiernodel Norteamrica; y sinem-
bargo de eso, uno y otro sistema gubernativo se apoyaba sobrebases'
federaleso de compaa. Mi proyectoseacercaba ms al anficcianadO'
GIJ e o lo federacindel Norteamrica, y no meapartar de esa opinin
hasta que losgrandes ingeniosde lostertulianos polticosde esa ciudad
me convenzan lo contrario en razones slidas y fundamentales. Los
sarcasmosy desvergenzasno hacen otro cosa Queacalorar las dispu-
tas en perjuiciodel descubrimientode la verdad.
tre todos los pueblos .de la Grecia. No formaban msque una solare-
pblicalos diversos estados deQuesecomponaeso parte de lo Europa;
unln. quehizo o losgriegosformidablespara conlosbrbaras. Losan-
ficcionesfueronquienespusierona salvolo Greciao tiempode lo nvc-
sin de Jerjes. Por medio de esta asociacin ejecutaron los pueblos
grandes acciones y se sostuvieron muchotiempo con lo mayor dis-
tincin."
LA BAGATELA
LA BAGATE-LA
tre todos los pueblos .de la Grecia. No formaban ms que una sola re-
pblica los diversos estados de que se compona eso parte de lo Europa;
unin- que hizo o los griegos formidables paro con los brberos. Losen-
ficciones fueron quienes pusieron a salvo la Grecia a tiempo de lo nvc-
sn de J erjes. Por medio de esta asociacin ejecutaron los pueblos
grandes acciones y se sostuvieron mucho tiempo con la mayor dis-
tincin."
Ya ve vuesa merced, mi amigo, que hay notable diferencia entre el
Consejo de 'lo. anficcione. y el gobierno del Norteamrica; y sin em-
bargo de eso, uno y otro sistema gubernativo se apoyaba sobre bases'
federales o de compaa. Mi proyecto se acercaba ms al anficcianadO'
coe o la federacin del Norteamrica, y no me aportar de esa opinin
hasta que los grandes ingenios de los tertulianos polticos de esa ciudad
me convenzan lo contrario cn razones slidos y fundamentales. Los
sarcasmos Y desvergenzas no hacen otra cosa que acalorar las dispu-
tas en perjuicio del descubrimiento de lo verdad.
En cuanta a que esta capital desde el principio de la revolucin (co-
mo expone vuesa merced) poseda de un furor de dominar trat de
anular los derechos de las provincias poro engrandecerse a costo de
stos, debo decir a vuesa merced que semejantes especies llevan con-o
sigo la falsedad ms vergonzosa. Todo el que lea sin preocupacin lo
convocatorio del 29 de julio de 181'0, har a Santaf el honor que se!
merece por su conocido desinters y patriotismo; pero, seor don Ramn,
los envidiosos y maldicientes (como vuesa merced habr experimenta-
do) procuran convertir en vicios los virtudes ms sublimes, cuando
ellas se hallan adornando los personas de sus rivales.
Concluyo diciendo a vuesa merced que encuentro una grande oposi-
cin en el Argos americano, cotejando el estilo de la pgina 213 con.
el de lo 223; y semejantes contradicciones son muy ruborosas, prlnci-
.dpalmente en papeles que huelen a ministeriale.. Es de vuesa merced
afecto estimador,
El autor de La Bagatela.
P. D. Vuesa merced, seor don Rom6n Liteceus (que segn su anagrama
es uno de los redactores del Argos Americano) trabaje un manifiesto'
que compruebe la necesidad que tiene la Nuevo Granado de abrazar
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Se hollar en latiendo de D. Matias d. Francisco Mortin, Ca.
leof prIMera.
PATRICIO.
Mi amigo, he perdido muchos nochesel sueo y he tenido los dos
ms amargos 01 conjeturar la triste situacindel Nuevo Reinode Gra-
nado. Estese hallo despedazado en tontos soberanas cuantos corregi-
mientos tena en el antiguo gobierno, o mejor dir anrquico, en el
'todo y en sus portescaminandoo su perfecto disolucin, y expuestoa
ser lo preso de cualesquier invasor; amenazado por Santo Marta, por
Popoyny por Moracaibo, por Guayanay par Panam, llenode parti-
dos discordes, sus provincios,sus ciudades, sus pueblos, susfamilias y
sospechosos unos de otros; lI.,node regentistas, egolstas, ontipotrio-
tos o hijos desnaturali:z:ados:paro qu es collar esto si es pblicoY .
!'IOteria,cuando ya nuestros enemigosse ren de nuestros desgraciasy;
se complacendenuestraprdida?Estelamentablecuadro senospresen-
to, pero no paraQuecaigamosen desmayoni en abatimiento, sinoporol
que lo remediemosy trotemos de salvarnosen lo ms desesperadodefl
l'IOufragio.iDignosrepresentantes de los provincias, que oshollise.
la capital!: s610vosotros nos podis salvar, apresurndoos a uniros.,.
(J eslabonor estos pueblos con vuestras sa6ias providencios. Apresur_
a formor ;ste respetablecuerpo, od las vocesde lospueblosque cla~
man par el congreso, y que si este reino se pierde os dirn a voces:
I'Orricidas,vosotros lo perdisteis por vuestra apata en reuniros; pera
si se salvo, os cantarn himnosde eterno olabanza, y seos dar el
1'I0mbrede podres de la patria y el de hroesde nuestro libertad. Vues-
iros hijos y las generacionesfuturos os bendecirn y reconocernparo
siemprevuestros fatigas: Lo causa es justa, Dioslo protege, confiaden
El y comen:z:ada obrar.
Si o usted le pareciereeste rasgo patritico digno de su Bagatela,
slrvaseusted insertarloen ello.
Seor Redactor de La Bagatela.
el sistemafederal.de Norteamricay ventajas que de elloleresulten;
y yo en mediode mis bagatelas ofrezco o vuesamerced, poniendode,
Juez a todo el mundo poltico, manifestarle lo absurdo de semejantE
::roposicin.-Vole.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
el sistemo federol. de Norteamrica y ventajas que de ello le resulten;
y yo en medio de mis bagatelas ofrezco o vuesa merced, poniendo de,
J uez a todo el mundo poltico, manifestarle lo absurdo de semejantE
J ::f'oposicin.-Vole.
Seor Reelactor de La Bogatela.
Mi amigo, he perdido muchos noches el sueo y he tenido los dos
ms amargos 01conjeturar lo triste situacin del Nuevo Reino de Gra-
nado. Este se halla despedazado en tontos soberanas cuantos corregi-
mientos tena en el antiguo gobierno, o mejor dir anrquico, en el
todo y en sus partes caminando o su perfecto disolucin, y expuesto a
ser la preso de cualesquier invasor; amenaltado por Santa Marta, por
Popoyn y por Maracaibo, por Guayana y por Panam, lleno de parti-
das discordes, sus provincias, sus ciudades, sus pueblos, sus familias y
sospechosos unos de otras; lleno de regentistas, egostas, antipotrio-
tos o hijos desnaturalizados: para qu es collar esto si es pblico y .
I,!
l'IOtoria, cuando ya nuestros enemigos se ren de nuestros desgracias y
se complacen de nuestro prdida? Este lamentable cuadro se nos presen-
ta, pero no para Que caigamos en desmayo ni en abatimiento, sino paro,'
que lo remediemos y trotemos de salvarnos en lo ms desesperado de"
l'IOufragio. iDignos representantes de los provincias, que os hollis e.
la capital!: 5610 vosotros nos podis salvar, apresurndoos a uniros .,.
(J eslabonar estos pueblos con vuestras sa6ias providencias. ApresurOQlS
a formar ;ste respetable cuerpo, od las voces de los pueblos que c1a~
men por el congreso, y que si este reino se pierde os dirn a voces:
I'Orricidas, vosotros lo perdisteis por vuestra apata en reuniros; pero
si se salva, os cantarn himnos de eterno alabanza, y se os dor el
1'I0mbrede padres de la patria y el de hroes de nuestra libertad. Vues-
;'05 hijos y las generaciones futuros os bendecirn y reconocern paro
siempre vuestros fatigas. La causa es justo, Dios lo protege, confiad en
El y comenzad a abrar.
Si a usted le pareciere este rasgo patritico digno de su Bagatela,
sfrvcse usted insertarlo en ella.
PATRICiO.
Se hallar en la tienela ele D. Matas d. Francisco Martin. Cale
leot pr""era.
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Cuntote he pensado, mi dulceamigo! Estostiemposde revolucin
son los m6s propiosporo los observacionesde un filsofo; el hombre
sepresentoa descubiertoy seconocetal comoes, sinquepuedaencu-
brirse; '0virtudcomo 'os vicios se desarrollan, y 01PosoQuelo copo'
de lo hipocresase cae, los pasionestoman uno fuerza y una energa'
queobligano desconocerseo s mismo. Yohe comporadovarios veces,
a missolosestostiemposo un bailede msccres: unosvestidosde fi-'
lsofos,otros de militares, ste con lo capo de lo virtud, aqul coner
troje del patriotismo; lo revoluci6nles quito lo mscoroy vemostadQ
lo contrariode loque nos pareca. Aqul seve hoy una verdadero me-
tamorfosisque admiroo lossotesy que poro el hombreque piensoes
ton natural comolo de lo mariposaen gusano: el ambicioso, el intri-"
gante que antes pareca penetrado de amor o lo patria, porque slo,
hablaba de libertad, hoysevequesloera un egosta, que deseaba un
trastorno poro sacor su partido personal, mientras que el hombreviro'
tuoso, o quienel fuego purodel amor de la humanidad lo haca pasar
por temerario y omibicioso,slosuspira yo por el orden, por lo tran-
quilidady por ver afirmada la posesinde nuestros derechos. Perosi
te he de hablar conaquello imparcialidadque formauna de tus bellos
cualidad~s, te cofiesoque cadas las mscaras hemos descubierto ms
mal que bien. Todoslosdas ors hablar de intrigas, de divisiones, de
partidos, de desvergenzas,y apenas omosuna accinmedianadevir-
tud y patriotismo. Vaya ms cloro, ni aun lo canccemes. No te puedo
citar una solo accinde aquellos que han hecho producir los antiguas
repblicas, que juntos hemos admirado tantas veces un Escvolaque
sequeme, nodigoel brozo, peroni una ua para aterrar a lostiranos;
un Haracioquemantengosupuestoconfirmeza, nodigoen un puente,
contra un ejrcitoenemigo, pero ni aun contra sus pasioneso las ad-
\'ersidodes; un rasgogenerosoy desinteresadocomoel de oQuellosma-
tronas romanas Quedepusieronen el capitolio sus joyos y todos sus
adornos poro salvar lo patria. iPerosi los oyeras cielossantosI se co-
men01mundocuondaestn fumandoen un canap; todos losgrandes
Corta del FilsofosensibleQ un Amigo.
PL URIBUS UNUM
Tom. 1. Santof, domingot 3 de octubrede 181l. Nm. 159
L A BAGATEL A
LA BAGATELA
Nm. 159 Santof, domingo 13 de octubre de 181l.
Tom. 1.
PLURIBUS UNUM
Corta del Filsofo sensible Q un Amigo.
iCunto te he pensado, mi dulce amigo! Estos tiempos de revolucin
60n los m6s propios poro las observaciones de un filsofo: el hombre
se presenta a descubierta y se conoce tal como es, sin que pueda encu-
brirse lo virtud como los vicios se desorrollan, y 01Poso Que lo copa'
de la hipocresa se cae, los pasiones toman una fuerzo y uno energa'
que obligan a desconocerse a s mismo. Yo he comporado varias veces
a mis 50105 estos tiempos o un baile de msc.oros: unos vestidos de fi-'
lsofos, otros de militares, ste con lo copo de lo virtud, aqul con er
troje del potriotismo; lo revoluci6n les quito la mscara y vemos tadQ
lo contrario de lo que nos pareca. Aqu se ve hoy una verdadera me-
tamorfosis que admira a los sotes y que poro el hombre que piensa es
ton natural como lo de la mariposa en gusano: el ambicioso, el intri-'
gante que antes pareca penetrado de amor a la patria, porque slo,
hablaba de libertad, hoy se ve que slo ero un egosta, Que deseaba un
trastorno poro socor su partido personol, mientras que el hombre vr-'
tuoso, a quien el fuego puro del amor de la humanidad lo haca pasar
por temerario y amibicioso, slo suspira yo por el orden, por la tran-
quilidad y por ver afirmada la posesin de nuestros derechos. Pero si
te he de hablar con aquello imparcialidad que forma una de tus bellas
cualidad~s, te cofieso que cados los mscaros hemos descubierto ms
mal que ben. Todos los das oirs hablar de intrigas, de divisiones, de
partidos, de desvergenzas, y apenas omos una accin mediana de vir-
tud y patriotismo. Vaya ms cloro, ni aun lo c.gnocemos. No te puedo
citar una sola accin de aquellas que han hecho producir las antiguas
repblicas, que juntos hemos admirado tantas veces un Escvola que
se queme, no digo el brazo, pero ni una ua para aterrar a los tiranos;
un Horacio que mantenga su puesto con firmeza, no digo en un puente,
contra un ejrcito enemigo, pero ni aun contra sus pasiones o las ad-
ersidades; un rasgo generoso y desinteresado como el de aquellas mo-
tronas romanas que depusieron en el capitolio sus joyas y todos sus
adornos poro salvar lo patrio. iPero si los oyeras cielos sontos 1se co-
men al mundo cuando estn fumando en un canap; todos los grandes
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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As comoel autor del Ambigdice que Fernando VII es el tclis-
mn mgico que mantiene unidos o los regentistas con los potrlctos
en Amrica, as el congresoes el talismn que mantiene divididaslbs.
provincias de este reino. Cuando se trata de propaner algn partidct
poro que nos unamos y consolidemosla obra de nuestro libertad, se
contesta que esta es obra del congreso; cuando los pueblos cansados'
de sufrir uno anarqua ms pesada que la misma esclavitudbusccrs
CONGRESO
r.ombresdel mundoquiz no han hecho la mitad de lo que chacha-
rean estos fumadores, Yo me ro envuelto en mi capote, y me pre-'
gunto a mis solas en dndeestn esos fondos formadospor la,gene-
rosidadde estos decantados patriotas? Qufusil se ha visto presentar
al gobierno?Qusoldadose conocevestidopor el ciudadano pudien-
te? Quin ha sacrificado sus resentimientos y enemistades en obse-
ouio del bien pblico? Quinha cortado un pleito por no distraer o'
los magistrados de las atenciones de la patria? Me avergenzo, te
confiesolo verdad, que cuando no te puedo citar un ejemplode ge-'
nerosidady desinters, te pudiera citar un millnde enredos, de chis-
mes, de quimeras, de divisiones, de roteras, de bravatas envueltos er.
los lugares comunesde amor de la patria, de sacrificiosde sus vidas,
de volar guerrero, etctera. Mato ms enemigos uno de nuestros pi-
"soverdesen uno hora con el tiple, o conversandocon su mujer, qu
Gengisknen las compaas de lo Indio, o Julio Csar en la guerra d~
los Golias. Uniformes brillantes, oficiales petimetres, mucha nobleza,'
sangre de color de m.. y el soldadosin disciplinoni .subordinacin,
No quiero cansarte, porque se me enciende mi sangre colorada ~'
puedo desviarme de aquello moderacin que me recomiendas y que
realmentedistingue01hombrede principiosy de educacindel groserQl
y brutal. Slote aadir que vivotriste en mediode una libertad por
que tanto hemos suspirado, cuando veo los pocos progresosque ha~
cemosenlocarreroquenoslapodaasegurar.
Adis, mi dulce amigo, j quin pudiera comot vivir en el campp
conversandoslo con la naturaleza y los libros! Entu retiro est la
libertad, la tranquilidad y la paz. Disfrtalas y compadcetede que
no te puedo acompaar el ms apasionada de tus amigos.
ANTONIO NARIO ANTONIO NARIO
l-:ombres del mundo quiz no hon hecho la mitad de lo que chacha-
rean estos fumadores. Yo me ro envuelto en mi capote, y me pre-'
gunto a mis solas en dnde estn esos fondos formados por la ,gene-
rosidad de estos decantados patriotas? Qu fusil se ha visto presentar
al gobierno? Qu soldado se conoce vestido por el ciudadano pudien-
te? Quin ha sacrificado sus resentimientos y enemistades en obse-
culo del bien pblico? Quin ha cortado un pleito por no distraer o'
los magistrados de los atenciones de la patria? Me avergenzo, te
confieso la verdad, que cuando no te puedo citar un ejemplo de ge.'
nerosidad y desinters, te pudiera citar un milln de enredos, de chis-
mes, de quimeras, de divisiones, de rateras, de bravatas envueltas er.
los lugares comunes de amor de la patria, de sacrificios de sus vidas,
de valor guerrero, etctera. Mata ms enemigos uno de nuestros pi-
'soverdes en una hora con el tiple, o conversando con su mujer, que
Gengiskn en las campaas de la India, o J ulio Csar en la guerra de,
las Galias. Uniformes brillantes, oficiales petimetres, mucha noblezo,
sangre de color de m.. y el soldado sin disciplina nsubordinacin,-
No quiero cansarte, porque se me enciende mi sangre colorada ~'
puedo desviarme de aquella moderacin que me recomiendas y que
realmente distingue al hombre de principios y de educacin del groser(ll
y brutal. Slo te aadir que vivo triste en medio de uno libertad por
que tanto hemos suspirado, cuando veo los pocos progresos que ho~
cemos en la carrera que nos lo poda asegurar.
Adis, mi dulce amigo, j quin pudiera como t vivir en el campp
conversando slo con la naturaleza y los libros! En tu retiro estla
libertad, la tranquilidad y lo paz. Disfrtalas y compadcete de que
no te pueda acompaar el ms apasionado de tus amigos.
CONGRESO
Asi como el autor del Ambig dice que Fernando VII es el talis-
mn mgico que mantiene unidos a los regentistas con los patriotas-
en Amrica, as el congreso es el talismn que mantiene divididas lbs.
provincias de este reino. Cuando se trata de proponer algn partid
paro que nos unamos y consolidemos la obro de nuestro libertad, se
contesta que esta es obra del congreso; cuando los pueblos cansados'
de sufrir una anarqua ms pesada que lo misma esclavitud busccrs
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iPueblosde la Nuevo Granada! La seduccinde los emisariosde'
Bonaporteno est a vuestroalcance. Esteastuto tirano conocevuestro
candor y vuestra inocenciaen intrigas polticas; y se vale de medios:
queos sondesconocidos;pero advertid un solopunto, proclamadopor'
el sagaz Maquiavelo:dividirpara reinar. Seancuales fueren 105 plau-
sibles pretextos que se toman poro mantenernos divididos, lo cierto
es que loestamos, y queen esteestado reinarn sobrenosotrosnues-
tros enemigos. A las provinciasse les ha seducidoolhagndolas con
lo soberana y sugirindolesodio y desconfianza contra la capital.
, Todo lo supongocierto y justo; pero tambin me confesarisQuecon
1, todo esta justicia caeremos en unas manos peores que las nuestras.'
Si Santafos incomoda,unosen otra porte, perounospara quenos
salvemos.Estedebeser yo el grito general detodos losciudadanosdel
un asilo en la capital para ponersea cubierto de los moles quesufre
con lo disociacin,se les contesta que esta es obra del congreso;'
cuandose habla del atraso del tesara, y de una nueva formodecon-,
tribucionesporo reemplazar los extinguidosestancos, se dicequeparo
no chocar con los provinciasse aguarde al congreso; cuando sepro-
ponen planes de ejrcitoporo defendernosde un ataque exterior, 56-
loel congresopuedeformarlos. Y entre tanto qu hoceestecongreso?
Yo lohemosdichootro vez: trotar de que losdiputados se asienten..
en la tertulia por el ordenalfabtico: Antioquioprimero, Cundinamar-
ca y Cortogenoquesiguen, formarn competenciaporqueestandoen
un mismogrado de derecho por comenzar con C., lo primerodicen
que ha querido abrogorsela soberana sobre las provinciasy que es
preciso humillarla, y la segunda dicen que reconoce la regencia, y
que comocontrarioen su polticaa nuestrosprincipiosde independen...
ciode lo Europa,est en problemasi debetener el segundoasiento,
o no tener ninguno. Siguenlas conferencias, y antes deque quedere-
suelto este serio e importantsimopunto, pasan a tratar del Acta de
unin. El pblicooye todos losdlcs esta palabra, y no lo entiende,
porque le ocurrelo duda de cmo se pueden unir los gatos con los'
ratones, y losdependientesde la regenciacon los enemigosde lo re-
gencia. Peroas correel tiempo, lo disociacinse aumenta, [as rentas
pblicosse agotan, lospueblosgr~tan, la debilidadcrece, y por ltimo
un enemigose presentar en nuestras costas y nos hallar esperando
el congreso.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
un asilo en la capital para ponerse a cubierto de los moles que sufre
con lo disociacin, se les contesta que esta es obra del congreso;
cuando se hablo del atraso del tesoro, y de una nueva formo de con-,
tribuciones para reemplazar los extinguidos estancos, se dice que para
no chocar con las provincias se aguarde al congreso; cuando se pro-
ponen planes de ejrcito poro defendernos de un ataque exterior, s6-
lo el congreso puede formarlos. Y entre tanto qu hace este congreso?
Yo lo hemos dicho otro vez: tratar de que los diputados se ostenten-
en la tertulia por el orden alfabtico: Antioquia primero, Cundinomar-
ca y Cartogeno que siguen, formarn competencia porque estando en
un mismo grado de derecho por comenzar con C., lo primero dicen
que ha querido abrogorse la soberana sobre las provincias y que es
preciso humillarla, y la segunda dicen que reconoce la regencia, y
que como contraria en su poltico a nuestros principios de independen.
cia de la Europa, est en problema si debe tener el segundo asiento,
o no tener ninguno. Siguen los conferencias, y antes de que quede re-o
suelto este serio e importantsimo punto, posan a trotar del Acto de
unin. El pblico oye todos los dlos esta palabro, y no lo entiende,
porque le ocurre lo duda de cmo se pueden unir los gatas con los'
ratones, y los dependientes de lo regencia con los enemigos de lore-
genda. Pero as corre el tiempo, la disociacin se aumenta, las rentas
pblicas se agotan, los pueblos gr~tan, la debilidad crece, y por ltimo
un enemigo se presentar en nuestros costos y nos hollar esperando
el congreso.
iPueblos de lo Nueva Granada! La seduccin de los emisarios de'
Bonaparte no est a vuestro alcance. Este astuto tirano conoce vuestro
candor y vuestro inocencia en intrigas polticas; y se vale de medios:
que os son desconocidos; pero advertid un solo punto, proclamado por'
el sagaz Maquiavelo: dividir para reinar. Sean cuales fueren losplau-
stbles pretextos que se toman para mantenernos divididos, la cierto
es que lo estamos, y que en este estado reinarn sobre nosotros nues-
tros enemigos. A las provincias se les ha seducido alhagndolas con
la soberana y sugirindoles odio y desconfianza contra la capitol.
, Todo lo supongo cierto y justo; pero tambin me confesaris que con
1, toda esta justicia caeremos en unas manos peores que las nuestras.'
Si Santaf os incomoda, unos en otro porte, pero unos para que nos
i salvemos. Este debe ser ya el grito general de todos los ciudadanos del
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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criticn, hasta .1domingoqueviene.
Sin perjuicio, seor criticn, de contestar o su corto del Suplemen~
to 01 Argosde 16de setiembre, quieroque sepala diversidaddeopi-~
"iones que entrenuestros respetoblesviejosha habido sobreello. unoS
dicen que esto es mana de criticar Cartogena cuanto dice Sontaf~,
tengoonotengarazn, y queensucarta deustedseconocelaviolen-
ciaQuesehoceparomediodedecir algoqueparezcarazonable.Otros,
y meparecen losms acertados, dicenque sucarta es unodeaquellos
juegasconque sealaban lascasos, criticndolasconrazonestan ftiles
queacaban de convencera loslectoresen loqueparacesecritica. Yo
soy por amor propiodeesta ltimaopinin, y en suconsecuenciadoyo
ustedjosgracias; aunque meparecequeen asuntotan graveserme~
jor tomar el caminoderecho, paraquenodigoel pblicodetodoel rei-
no que Cartogeno hasta lo que apoyalo apoya criticando. Deseara
tambin que losojos del Argosno fueran slo para ver los defectos,
sinoque vieron lobueno y lo molocon justicia, aplaudieran louno~
criticaronlo otro; porquede no ser as, ms le convenael ttulo~
censoreseternos contra Santaf, y entonces vena comode moldepoc;i
~grofe aquello de conveniunt rebus nominaquequesuis. Adis, mt
Dos palabril_ 01Crltic6. ele COIa....r.
reino entero: unmonos, unmonos, y sea del modoque fuere (como!
.no seo por abecedario), que menos malo es sacrificar una porte de
nuestrosderechos en favor de la unin, que el volver o las cadenas.
El quetiene derechoses el quesacrifica, y estamosenestadodehacer
cuantos sean necesariosporo osgurar nuestro libertad, nuestro indeJ
pendencio y nuestras vidas. Qu dirn de nosotros nuestros hijos y
nuestros nietos cuando gimiendo bajo el yugo de la esclavitudsepan
que sus podres los redujeron o aquel triste estado por retener ocho.
das unos ttulosvanos, unos apariencias de soberana? Diosornnlpo-
tente, que sacasteal hombrede lo nada para condecorarloconel pre-.
doso atributo de fa libertad, volvedhacia nosotros una solo miradO;
de compasin, y no permitis que lo infame tirana vuelvo o desfi-
gurar loobro detus monos! iHacednosdignosdeser librescondarnos'.
lo sobidurlo, losvirtudes y lo prudencia que se necesito poro serlo!
ANTONIO NARIr'lO
ANTONIO NARIt'lO
reino entero: unmonos, unmonos, y seo del modo que fuere <Como'
'no seo por abecedario), que menos molo es sacrificar uno porte de
nuestros derechos en favor de lo unin, que el volver o los cadenas.
El que tiene derechos es e! que sacrifica, y estamos en estado de hacer
cuantos sean necesarios poro asgurar nuestro libertad, nuestra inde~~
pendencio y nuestros vidas. Qu dirn de nosotros nuestros hijos y
nuestros nietos cuando gimiendo bajo el yugo de la esclavitud sepan
que sus podres los redujeron o aquel triste estado por retener ocho.
das unos ttulos vanos, unas apariencias de soberana? Dios omnipo-
tente, que sacaste al hombre de la nodo para condecorarlo con el pre-
cioso atributo de fa libertad, volved hacia nosotros una sola miradO!
de compasin, y no permitis que lo infame tirana vuelva a desfi-
gurar lo obro detus monos! iHocednos dignos de ser libres con darnos
lo sobidurlo, las virtudes y lo prudencia que se necesito para serlo!
Dos palabril__ 01Critic. ele Cola,.
Sin perjuicio, seor criticn, de contestar o su corto del Suplemen~
to 01Argos de 16 de setiembre, quiero que sepa lo diversidad de opl-'
"iones que entre nuestros respetobies viejos ha habido sobre ello. Unos
dicen que esto es mana de criticar Cartogena cuanto dice Sontof,
tenga o no tengo razn, y que en su corta de usted se conoce la violen-
cia que se hace paro medio de decir algo que parezca razonable. Otros,
y me parecen losms acertados, dicen que su carta es uno de aquellos
juegos con que sealaban las cosas, criticndolas con razones tan ftiles
que acaban de convencer o los lectores en lo que parace se critico. Yo
soy por amor propio de esta ltima opinin, y en su consecuencia doy o
usted jos gracias; aunque me parece que en asunto ton grave ser me-
jor tomar el comino derecho, poro que no diga el pblico de toda el rel-
no que Cartageno hasta lo que apoya lo apoyo criticando. Deseara
tambin que los ojos del Argos no fueran slo para ver los defectos,
sino que vieran lo bueno y lo molo con justicia, aplaudieron lo uno )4
criticaron lo otro; porque de no ser as, ms le convena el ttulo ~
censores eternos contra Santaf, y entonces vena como de molde par.1
epgrafe aquello de conveniunt rebus nomina queque suis. Adis, mf
criticn, hasta .1domingo que viene. J
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No es regular, dice usted, que ya levante o las pob.,.. provincias el
f also testimonio de que queran unirse en un cangf eso f ecl_tivo que
sloconozco de paz y de guerro. Ledorio a usted un abrazo desdeCun-
dinomarca hasta Calamar, si este f uero un f alsa testimonioj porque apw-
f'Odomente este cangreso f ederativa ha sido lo manzano de la discordia
Que nos tiene divididos y que nos vo o hacer caer en uno debilidod de
que moriremos. Posara de buena gana por autar de este f also testima-
.nlo, con tal de que no f uero tan notorio, el que no la es, y ton perju-
dicial el que seo cierto la que digo. Tiene usted lo sencillez de pregun-
BJ en",editodo lo coso, seor criticn, no debla cumplir o usted mi
palabra, porque si usted critica superficialmente por darles ms f uerzs
o mis rezooes, yo le tengo dados los gracias; y si critico por slo con-
tradecir cuanto Santaf hace o dice, siguiendo el espiritu de divisi6n
que su gobierno se ha propuesto, es darle un nuevo motivo poro que en-
sucien sus papeles con sof isteras. No obstante, como se podra pensar
I~ usted tena alguno razn cuando no se le contestaba habindoselo
of recido, notar lo ms sustancial.
Al criticn de Calamar.
Pluribul unum
Tom. 1. .5antaf , domingo 20 de octubre de IS11 Nm. t6
El que ser sabio quisiere
sin que le cueste trabajo,
critique de arribo abajo
a salga lo que saliere.
Si con dolor suyo viere
que alguna obro es ponderada,
ser ella despedazada
por este Aristarco godo,
que toche y censure todo,
aunque no trabaje nodo.
Pasqun contra ciertos avechuchos.
LA BAGATELA LA BAGATELA
Pasqun contra ciertos avechuchos.
El que ser sabio quisiere
sin que le cueste trabajo,
critique d e arriba abajo
G solgo lo que soliere.
Si con dolor suyo viere
que alguna obro es ponderada,
ser ello despedazado
por este Aristarco godo,
que toche y censure todo,
aunque no trabaje nodo.
Nm.t6
.5ontof, domingo 20 de octubre de ISll
Tom. 1.
Pluribus unum
Al critic6n de Calamar.
BJ en meditado lo coso, seor criticn, no debla cumplir o usted mi
palabro, porque si usted critico superficialmente por darles ms fuerza
o mis rozones, ya le tengo dadas los gracias; y si critica por slo con-
trodecir cuanto Santaf hace o dice, siguiendo el espritu de divisin
que su gobierno se ha propuesto, es darle un nuevo motivo poro que en-
sucien sus papeles con sofisteras. No obstante, como se podra pensar
I~ usted tena alguna rozn cuando no se le contestaba habindoselo
lofrecido, notar lo ms sustancial.
No es regular, dice usted, que yo levante o los pobre. provilleios el
falso testimonio de que queran unirse en un congreso uel_ti"o que
slo conozco de paz y de guerra. Le dara a usted un abrazo desde Cun-
dinomarca hasta Calamar, si este fuero un falso testimonio; porque aplol-
rodamente este congreso federotivo ha sido lo manzana de la discordia
que nos tiene divididos y que nos va o hacer caer en uno debilidad de
que moriremos. Posara de bueno gana por autor de este falso testimo-
.nlo, con tal de que no fuero ton notorio, el que no lo es, y ton perju-
dicial el que seo cierto lo que digo. Tiene usted lo sencillez de pregun-
- 11l -
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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,. No crea usted Queme excedo; vase la prueba; dice usted que todas
las provincias confiesan a gritos su debilidad, su miseria, y que por lo
.. ismo eleseon estrechor sus mutuas relaciones y reconcentror su, fuet
sos y recursos. Endnde tiene usted el juicio, seor criticn? Endnt
de est esa mollero criticona? Me repite lo mismoque yo digo; P er O co~
su interrogante, paro que se crea que es parto suyo; y o renglnseguido"
sin siquiera un parntesis de por medie que distrajera 01lector, si9uJ
interrogando. "Ignora usted que ansan los provincias por formar dr.' 1
estos diferentes miembros un cuerpo ton respetable y bien orgonizod9
como lo es el de los'Estados Unidos?" Dgame, seor alquimista, CI'I'lIP
es que de unos miembros dbiles y miserables va usted a hacer un c~-
po respetable, y ton respetable como el de los Estados Unidos, qua.se
compuso de miembros robustos y fuertes? Esta si es sabidura; "a~,
vayo, que en Cartogena hay hombres con quien no se puede contestar
sin haber antes consultado los sibilas. Pero lo m6s gracioso es que a los
dos' renglones nos vuelve a embutir el sistema federal por que clO1'l101I
y han clamado desde el principio. No ten.a yo rozn pero no quererl~
contestar?
Nos cuento como uno cosa nueva, que la constitucin de los Estadas
Unidos es la ms sabia y la ms perfecta que se ha conocido hasta el
dc:y saco por consecuencia, como todos sus secuaces, que lo debemos
odoptcr al pie de la letra. No pensaba as Saln, que seguramente tenia
el sensorio un poco mejor organizado que usted. Este sabio legisldor
no"dio a los atenienses las leyes de Minas, sino las que crey ms ade-
cuados al genio, e los costumbres de sus conciudadanos; no los me-,
jores, nos dice, sino los que los atenienses estaban en estado de recibi,.
Aplquese usted el cuentecillo. No bosta que la constitucin de Norttl-
torme quin me ha dicho que o ninguno provincia hoyo ocurrido seme-
jante coso; seguramente que usted debe de vivir sepultado en algn
manglar aislado de lo comunicacin de los hombres y de los papeles
pblicos, porque no hoy folleto, ni viejo, por rezandero Queseo, Queno
nos tengo molidos los chichones con el sistema federotivo; y no ha'lll
compaas de comercio, amistades, casamientos ni puteras; toda es
federacin de comercio, federocin de hombres, federacin de sexos, cen
bendicin de la Iglesia, o sin ello; y tiene usted valor de preguntarme
tluin me lo ha dicho? Vaya, vaya, pobre hombre! Gana de ser crltl-
en, como se suele decir bobarrn: conveniunt rebus...
ANTO NIO NARIO
ANTONIO NARIO
forme quin me ha dicho que o ninguno provincia hoyo ocurrido seme-
jante coso; seguramente que usted debe de vivir sepultado en algn
manglar aislado de lo comunicacin de los hombres y de los papeles
pblicos, porque no hoy folleto, ni viejo, por rezandero Que seo, Que no
nos tengo molidos los chichones con el sistema federotivo; y no ho'lll
compaas de comercio, amistades, casamientos ni puteras; todo es
feclerocin de comercio, federocin de hombres, federacin de sexos, con
bendicin de lo Iglesia, o sin ello; y tiene usted valor de preguntarme
tluin me lo ho dicho? Vaya, vaya, pobre hombre! Gana de ser crltl-
en, como se suele decir boborrn: conveniunt rehus...
,. No creo usted Que me excedo; vase lo pruebo; dice usted que todos
los provincias confiesan a gritos su debilidad, su miseria, y que por lo
ismo eleseon estrechar sus mutuas relaciones y reconcentror sus fuet
sos y recursos. En dnde tiene usted el juicio, seor criticn? En dnt
de est esa mollero criticona? Me repite lo mismo que yo digo,' PerO co~
su interrogante, paro que se crea que es parto suyo; y o rengln seguido"
sin siquiera un parntesis de por mediGque distrajera 01lector, si9uJ
interrogando. "Ignora usted que ansan los provincias por formar dr.' 1
estos diferentes miembros un cuerpo ton respetable y bien organizod9
como lo es el de los' Estados Unidos?" Ogame, seor alquimista, clIrlIP
es que de unos miembros dbiles y miserables va usted o hacer un c~-
po respetable, y tan respetable como el de los Estados Unidos, que,$e
compuso de miembros robustos y fuertes? Esta 51es sabidura; "a~,
vayo, que en Cortagena hoy hombres con quien no se puede conresrcr
sin haber antes consultado las sibilas. Pero lo m6s gracioso es que a los
dos renglones nos vuelve a embutir el sistema feclerol por que elo.
y han clamado desde el principio. No ten.a ya razn poro noquererl~
contestor? i
Nos cuento como uno cosa nueva, que la constitucin de los Estadas
Unidos es la ms sabia y lo ms perfecta que se ha conocido hasta el
dia: y saco por consecuencia, como todos sus secuaces, que lodebemos
odoptcr al pie de la letra. No pensaba osl Saln, que seguramente tenia
el sensorio un poco mejor organizado que usted. Este sabio legisldor
no"dio a los atenienses las leyes de Minas, sino los que crey ms ade-
cuados al genio, e los costumbres de sus conciudadanos; no los me-
,
lores, nos dice, sino las que los atenienses estaban en estado de recibir,
Aplquese usted el cuentecillo. No bosta que la constitucin de Nortf-
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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amrica sea la mejor; es'preciso que usted nos pruebe que nosotroaes-
tamos en estado de recibirla, y esto jams lo podr usted probar. Bien
puede un vestido ser perfecto, lucido, brillante para un hombre rollizo
y de una estatura grande; y ridculo y pantommico poro uno flaco y de
estatura mediana. Usted conoce el vestido, pero no a las personas o
quien se lo quiere poner; y yo pobre diablo, autor de bagatelas sin tanta
sabidura, hago este sencillo raciocinio: lo constitucin de los Estados
Unidos es la ms perfecto que hasta ahora se conoce; uno constitucin
tan perfecta para ser adoptada exige luces, virtudes y recursos que nos-
otros no tenemos: luego no estamos en el caso de aplicrnosla. Qu re-
medio, pues, deberemos abrazar? El que abrazarlo el hombre mediano
o quien. se le regalase un vestido cortado por otro de mayor estatura,
hacerlo achicar y acomodarlo o su cuerpo; el que abrazo el hombre pru-
dente de estmago dbil, sentado en una esplndido mesa: tomor slo
de los platos que puede digerir; y ste es el que yo he propuesto en los
Bagatelas que usted critica. Apuremos m6s los comparaciones, para Que
,el pblico acabe de conocer el empeo con que los hombres como usted
trotan de engaarlo: la quino es el remedio soberano para cortar los
~talenturas intermintentes; y porque poro usted (que lo contemplo de
un corpachn ton cargado de -hurnores como su crItica) sean menester
\tres o cuatro onzas de un porrazo se las irfa a hacer tragar a un nio
recin nacido, cmo nos quiere hacer tragar las constitucin de Norte-
amrica? Porque por ms que usted se empee en alucinor a los igno-
raRtes, jams podr persuadir que se hallaron en circunstancias muy se-
mejantes a las nuestras. Es preciso proponerse o ojo cerrado engaar 01
pblico paro tener el descaro de asegurar que los norteamericanos es-
abon 01 tiempo de su independencia en circunstancias muy semejantes
~
las nuestros; bosta repetir los mismos palabras de usted paro que se
onozca lo gran diferencio que haba entre ellos y nosotros: usted con-
Iesc la debilidad y miseria de nuestras provincias, quiere que la que no
t('!nga letrados paro formar un tribunal vaya o mendigar la justlcln o
laprovincia vecino, que Cartogena, por ejemplo, se mantengo de limosna,
y en una palabra nos dice, que las provincias no tienen los recursos que
hecaiton paro sostener su independencia. Ahora bien, los norteomeri-
':canos formaron lo ms sabio constitucin que se conoce en el mundo,
~o tuvieron que mendigar tribunales Que les administrasen justicia, ni
pidieron limosna poro mantener su soberana: luego los Estados Unidos
na estaban en circunstancias iguales a las nuesrtas: luego no podemos
LA BAGATELA
LA BAGATELA
cmencc sea la mejor; es preciso que usted nos pruebe que nosotros es-
tamos en estado de recibirla, y esto jams lo podr usted probar. Bien
puede un vestido ser perfecto, lucido, brillante para un hombre rollizo
y de una estatura grande; y ridculo y pantommico para uno flaco y de
estatura mediana. Usted conoce el vestido, pero no a las personas a
quien se la quiere poner; y yo pobre diablo, autor de bagatelas sin tanta
sabidura, hago este sencillo raciocinio: la constitucin de los Estadas
Unidos es la ms perfecta que hasta ahora se conoce; una constituci6n
tan perfecta para ser adoptada exige luces, virtudes y recursos que nos-
otros no tenemos: luego no estamos en el casa de aplicrnosla. Qu re-
medio, pues, deberemos abrazar? El que abrazarla el hombre mediano
a quien se le regalase un vestido cortado por otra de mayor estatura,
hacerlo achicar y acomodarlo a su cuerpo; el que abraza el hombre pru-
dente de estmago dbil, sentado en una esplndida mesa: tomar s610
de los platos que puede digerir; y ste es el que yo he propuesto en los
Bagatelas que usted critica. Apuremos m6s las comparaciones, para que
el pblico acabe de conocer el empeo con que los hombres como usted
trotan de engaarlo: la quino es el remedio soberano poro cortar los
~talenturas intermintentes; y parque paro usted (que lo contemplo de
un corpachn ton cargado de -hurnores como su crltlcol sean menester
\tres o cuatro onzas de un porrazo se los irlo a hacer tragar o un nio
recin nacido, cmo nos quiere hacer tragar los constituci6n de Norte-
emrica? Porque por ms que usted se empee en alucinor o 'os igno-
raRte!!, jams podr persuadir que se hallaron en circunstancias muy se-
mejantes a 'as nuestros. Es preciso proponerse a ojo cerrado engaar 01
pblico poro tener el descaro de asegurar Que J os norteamericanos es-
aban al tiempo de su independencia en circunstancias muy semejantes
~
las nuestros; bosta repetir los mismos palabras de usted para que se
onozco la gran diferencia que haba entre ellos y nosotros: usted con-
.lesa la debilidad y miseria de nuestras provincias, quiere que la que no
t~nga letradas poro formar un tribunal vaya a mendigar la justlcio a
la provincia vecina, QueCartagena, por ejemplo, se mantenga de limosna,
y en una palabro nos dice, que 'as provincias no tienen los recursos que
necesitan paro sostener su independencia. Ahora bien, los norteameri-
':canos formaron la ms sabia constitucin que se conoce en el mundo,
~o tuvieron que mendigar tribunales que les administrasen justicia, ni
pidieron limosna para mantener su soberana: luego los Estados Unidos
no estaban en circunstancias iguales a las nuesrtas: luego no podemos
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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adoptar literalmente su constituci6n: luego usted y sus secuaces se en-
gaan medio a medio, o nos quieren engaar. .. ....0 hay que asustane,
seor mo: venga usted ac y los muchachos de nuestras escuelos le
dirn cmo se piensa y se habla cuando se procede de buena fe y cor
deseo de ser til y servir al pblico.
Vayan otras dos palabras: nos fastidia, dice usted, con la cantaletCl
de que las provincias se hallan sumidos en J o ignorancia: que no tiene"
hombres paro llenar los diversos ramos de su gobierno econmico, y que
a lo otro pgina, propongo una convencin. Vlganos Dios, seor criti.
cn! Qu culpo tengo yo en que usted tenga tan paca lgica? Todo la
contradiccin que usted encuentro en mi propuesto es slo hija de sJ
falso criterio; porque reducido a su menor expresin, lo que propong,
es que si no tenemos luces, riquezas y fuerzas paro formar veinte gcf.
biernos, formemos siquiera una, que sin privar a las provincias de t~
libertad que en el da puedan disfrutar, nos salve a todos de volver ~
caer en las cadenas par una falsa ambicin de figurar cuatro das. Na s
Qu contradiccin pueda haber en que un hombre que tengo su cauda!
regado en pequeas negociaciones que le produzcan poco, lo quierl
reunir para hacer una fuerte negociacin que pueda traerle grandes gol
naneias con las facilidades que proporciono un gran fondo. .1
,f
Sera interminable contestar a usted todas sus frases y pensamien~!
estudiados, en que se conoce la viol.encia que usted mismo se hace p~ra
hablar contra su conciencia; pero no puedo posar por alto estas notables
palabras de su carta criticona: en el estado de inaccin, desconciertCil '1
debilidad a que nos ha reducido el orden de las sucesos, nado nos. I I lS
tan precioso como un poder ejecutivo bastante eficaz y vigoroso paro
dar al reino el impulso y movimiento que necesita. Quiere usted urnt
confesin ms claro, ms terminante y ms conforme con los ideos qU
he propuesto en mis anteriores Bagatelas? j Bendito sea Dios! C6mo
combino usted un poder ejecutivo poro dar 0 1reino el impulso y mov-.
miento que necesltc, con veinte poderes ejecutivos que lo debiliten y I~
mantengan en la inaccin? Cmo establecer los relaciones de las proi
villciasP Cmo dar accin a esta mquina si sus muelles y resortes est~
divididos y dispersos? Por el mtodo que usted pr.opone, yo ve uste~
c6mo nos hemos venido o juntar en nuestras opiniones? Que siga, di~ I
yo ehore, el mtodo propuesto en estos cuatro renglones por el sat;'>
criticn de Calamar: l no ha hecho ms que inculcar lo materio p~ro/
ANTONIO NARIt'lO ANTONIO NARIt'lO
adoptar literalmente su constitucin: luego usted y sus secuaces se en-
gaan medio a medio, o nos quieren engaar. .. No hoy que asustane,
seor mo: venga usted ac y los muchachos de nuestras escuelas le
dirn cmo se piensa y se habla cuando se procede de buena fe y cor
deseo de ser til y servir al pblico.
Vayan otras dos palabras: nos fastidia, dice usted, con la ccntcletc
de que las provincias se hallan sumidas en la ignorancia: que no tiene"
hombres paro llenar los diversos ramos de su gobierno econmico, y que
a la otra pgina, propongo una convencin. jVlganos Dios, seor critir
c6n! Qu culpa tengo yo en que usted tenga tan poca lgica? Toda la
contradiccin que usted encuentro en mi propuesta es slo hija de sJ
falsa criterio; porque reducida a su menor expresin, lo que propong,
es que si no tenemos luces, rlquezcs y fuerzas para formar veinte gqi.
biernos, formemos siquiera uno, que sin privor a las provincias de toJ
libertad que en el da puedan disfrutar, nos salve a todos de volver ~
caer en las cadenas por una falsa ambicin de figurar cuatro das. No s
qu contradiccin pueda haber en que un hombre que tenga su caudoi
regado en pequeas negociaciones que le produzccn poco, la quiera
reunir poro hacer una fuerte negociacin que pueda traerle grandes gol
naneias con las facilidades que proporciona un gran fondo. I
,f
Sera interminable contestar a usted todas sus frases y pensomien~!
estudiados, en que se conoce la violencia que usted mismo se hace p'lra
hablar contra su conciencio; pero no puedo pasar por alto estas notables
palabras de su carta criticona: en el estado de inaccin, desconciertq y
debilidad a que nos ha reducido el orden de los sucesos, nada nos lis
tan precioso como un poder ejecutivo bastante eficaz y vigoroso para
dar al reino el impulso y movimiento que necesita. Quiere usted urnt
confesin ms clara, ms terminante y ms conforme con las ideas qut
he propuesto en mis anteriores Bagatelas? j Bendito sea Dios! C~
combina usted un poder ejecutivo para ciar al reino el impulso y movi-
miento que necesito, con veinte poderes ejecutivos que lo debiliten y Iq
mantengan en la inaccin? Cmo establecer las relaciones de las proi
vinciasP Cmo dar occin o esta mquina si sus muelles y resortes est~
divididos y dispersos? Por el mtodo que usted pr.opone, yo ve uste.~
cmo nos hemos venido a juntar en nuestras opiniones? Que siga, di~ I
yo ahora, el mtodo propuesto en estos cuatro renglones por elsat;b
criticn de Calamar: l no ha hecho ms que inculcar la materia p~ro/
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Qu medicesdetu ilustreciudadcontantas novedades?Yomehan
contadoqueel fuegosagradode lo libertadarde ohoracomolo lmpa-
ro Q quienseecha nuevoaceite. Peroac poro losdos cunto durar
esta nuevo luz? Yovoya decirtemis conjeturas. Tus conciudadanosse
exaltan confacilidad, y san tan generososen prodigar alabanzas cuan-
doestimana una persona, comofcilesdespusen prodigarlevituperios
cuando comienzan a abarrecerla: san extremosos, en una palabra, y
posanconmuchafacilidaddel amor alodio. T no ignorasel carcter
de losatenienses, muy semejante al nuestro, pero con la enormedife-
renciode la ilustracinde aquel pueblo, que en su volubilidady ligere-
za, siemprevea o la patria comoel tiempo de su mismavolubilidad.
Aqu no seconocenan bien las ventajas de lo libertad, y todos las
\midenpor el inters personal que han conseguidoo esperan conseguir.
Esegrito general de alegra que a todos losoldosdel hombrecomn
suenacomo una aprobaci6ndel nuevo orden de cosas en favor de la
causa comn, sueno de otro modoa losodos del fil6sofoque conoce
un pocoel coraz6nhumanoy las ideas viciadasquedeja uno largo es-
clavitud. El tiempo correr, y cuando se vea el gobiernoen lo imposi-
bilidaddedar gusto o todos a medidade su capricho, ya oirs el len-
iguaje de las pasiones envuelto en el celo por lo patria. Quhemos
\adelantado? El sol se levanta y se ponea unas mismas horas: yo que
tantosservicioshehechoa lapatria, nodomehan dado: mi mujer sigue
j Cuntas gracias tenga que dar a mi sensiblefilsofo por su ltima
visito! Tu compaa, tu amabilidad son un blsamo para mi corazn
lacerado conla prdidade una amigao quien tanto ambamos, y cuya
tristememorias610t puedesaportar. Perono fomentemosnuestrosma-
lesconrecordar melanc61icossucesos: losasuntos pblicosdeben.cbsor-
ber nuestrotiempo, y sacrificar Q lapotriahasto las deliciasdela omis-
.tcd y del amor.
Carta de una doma al Fil6sofa sensible
oue todos se afiancen ms en lo propuesta del pobre bagatelisto, que
por su pococrditoquizs se habra quedado arrinconado; pero que ya
conun escudocomoste levanta la cabeza conconfianza y repiteque
est conformesu opinincon la del que pareca su antagonista y noes
sino su verdaderoamigo.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
oue todos se afiancen ms en lo propuesta del pobre bagatelisto, que
por su poco crdito quizs se habra quedado arrinconado; pero que ya
con un escudo como ste levanta la cabeza con confianza y repite que
est conforme su opinin con lo del que pareca su antagonista y no es
sino su verdadero amigo.
Carta de una domo al Fil6sofo sensible
j Cuntas gracias tenga que dar o mi sensible filsofo por su ltimo
visito! Tu compaa, tu amabilidad son un blsamo poro mi corazn
lacerado con la prdida de una amiga o quien tanto ambamos, y cuya
triste memoria s610t puedes aportar. Pero no fomentemos nuestros ma-
les con recordar melanc61icos sucesos: los asuntos pblicos deben. cbsor-
ber nuestro tiempo, y sacrificar o la potria hasta las delicias de la amis-
.tcd y del amor.
Qu me dices de tu ilustre ciudad con tantas novedades? Ya me han
contado que el fuego sagrado de la libertad arde ahora como la lmpo-
ro a quien se echa nuevo aceite. Pero ac poro los dos cunto durar
esta nueva luz? Yo voy a decirte mis conjeturas. Tus conciudadanos se
exaltan con facilidad, y san tan generosos en prodigar alabanzas cuan-
do estiman a uno persono, como fciles despus en prodigarle vituperios
cuando comienzan a abarrecerla: son extremosas, en una polabra, y
pasan con mucha facilidad del amor alodio. T no ignoras el carcter
de los atenienses, muy semejante 01nuestro, pero con la enorme dife-
rencio de lo ilustracin de aquel pueblo, que en su volubilidad y ligere-
za, siempre vea o lo patria como el tiempo de su misma volubilidad.
Aqul no se conocen an bien las ventajas de lo libertad, y todos J os
\miden por el inters personal que han conseguido o esperan conseguir.
Ese grito general de alegra que o todos los odos del hombre comn
suena como uno aprobaci6n del nuevo orden de cosos en favor de la
causo comn, sueno de otro modo a los odos del fil6sofo que conoce
un poco el coraz6n humano y las ideas viciadas que deja uno largo es-
clavitud. El tiempo correr, y cuando se vea el gobierno en lo imposi-
bilidad de dar gusto o todos a medida de su capricho, ya oirs el len-
guaje de los pasiones envuelto en el celo por la patrio. Qu hemos
lade/entado? El sol se levanta y se pone a unos mismos horas: ya que
tontos servicios he hecho a la patria, nada me han dado: mi mujer sigue
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Seorautor deLaBagatela: Ustedquebajo este humildenombreton
loablementese ho dedicado a ilustrar 01 pblico, instruyndoloprinci-
palmenteen sus derechosporo fijar su opinin, ha tomado sobres !le)
slotransmitirlesus propias ideos, sino tambin las que se le comuni-
cuen en loque puedo conducir o tan importantefin. Yo por lomenos
as me lo persuado, y creyendode la mayor importanciae intersee-
m,p" la discusi6ny resolucinde loque voyo proponer, confoen que
usted, en desempe'ode su noblepropsito, nosmanifestar6el concepto
que formareen cada punto, o los publicar en su peri6dico, paro que
discutidos cientfficamentepor los sabas del reino, que no dejarn ~
tomarlosen consideraci6n, vengamoso la m6s adecuada resolucin,d r i l
que dependelo suerte de todos lospartidosy de lo patria. '
Car to dirigidaal autor de LaBagatela
Pluribus unum.
Tom. Sontaf, domingo27 de octubrede 1811. Nm. 119
Lo ilustracin, las virtudes y el desinters personal son las columnat
sobreque se debe levantar el trono de la libertad. Cuandoveas en t...
ciudad a los hombres empleados en serviciapblico, sacrificando sus
pasiones, sus intereses, su comodidad, su sosiego, sin ms esperanzO
de recompensaque lo glorioy lo dulcesatisfaccinque dejo a una al-
ma virtuosahaber servidoa su patrra y sido til a lo humanidad; en~,
ronces s, mi apreciable amigo, entonces s puedes "enc~tede fundo~
dos esperanzas. Peroentre tonto que esto metamorfosisse verificapoi
vn especial milagrode la Providenciaqueos protege, no agotestus d\
hiles fuerzas en medio del torbellinode unas posionespoco ilustrados;'
tomalo vueltay vente 01 lodode uno amigaquesobr, olargnClotelo
"ido con los inocentes placeres del campo, acortarse los instantes d e,
su duracinconhacrtelos deliciososy variados.
pariendo, y mi renta' no se aumento; lo revolucinse ha hecho para
dos o tres familiasque han cargado con los empleos.. , No... no...
esto no va bueno, lo religinva a padecer, y es precisoponer remedio.
Mientras oigas este lenguaje, mi sensibleamigo, no esperes ver lo li-
bertad con semblante alhageo sentado en mediode tu ciudad.
ANTONIO NARII\IO
ANTONIO NARII\IO
pariendo, y mi renta' no se aumento; lo revolucin se ha hecho paro
dos o tres familias que han cargado con los empleos.. , No... no...
esto no va bueno. lo religin va a padecer. y es preciso poner remedio.
Mientras oigas este lenguaje, mi sensible amigo. no esperes ver lo li
bertad con semblante alhageo sentado en medio de tu ciudad.
Lo ilustracin. los virtudes y el desinters personal son los columnos
sobre que se debe levantar el trono de la libertad. Cuando veas en t
ciudad a los hombres empleados en servicio pblico. sacrificando sUS
pasiones. sus intereses, su comodidad, su sosiega. sin ms esperanzo
de recompensa que la gloria y lo dulce satisfaccin que deja a una al-
ma virtuosa haber servido a su patrfa y sido til a la humanidad; en~.
ronces s, mi apreciable amigo. entonces s puedes lIene~tede funda~
dos esperanzas. Pero entre tanta que esta metamorfosis se verifica poi
vn especial milagro de la Providencia que os protege, no agotes tus d\
hiles fuerzas en media del torbellino de unas posiones poco ilustradas;'
toma la vuelta y vente al lado de uno amiga que sobr. alargnClotela
ido con los inocentes placeres del campo. acortarse los instantes de,
su duracin con hacrtelas deliciosos y variados.
Nm. 119 Sontcf, domingo 21de octubre de 1811. Tom.
Pluribus unum.
Carto dirigida al autor de Lo Bagatela
Seor autor de Lo Bagatela: Usted que bajo este humilde nombre tan
loablemente se ho dedicado a ilustrar al pblico. instruyndolo princi-
palmente en sus derechos para fijar su opinin, ha tomado sobre s nC)
slo transmitirle sus propios ideos. sino tambin las que se le comuni-
cuen en lo que puedo conducir a ton importante fin. Yo por lo menos
as me lo persuada. y creyendo de lo mayor importancia e inters ee-
m,p" la discusin y resolucin de lo que voy a proponer. confo en que
usted, en desempe'o de su noble propsito. nos manifestor6 el concepto
que formare en cada punto, o los publicar en su peri6dico, paro que
discutidos cientfficamente por los soblos del reino, que no dejarn ~
tomarlos en consideraci6n, vengamos a lo ms adecuada resolucin, dril
que depende la suerte de todos los partidos y de la patria. '
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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No puede, pues, dejar de convenir conmigo en que importo mucho,
mucho, que al pblico sed una razn exacta de si la Espaaest, I!) no,
enteramente perdida, sin esperanIa de recuperaci6n? Insertando o ci-
tando los documentos que lo justifiquen; porque nadie en esta materia
'yen estos tiempos y circunstancias renunciara 01 derecho de la com-
probacin; y hacindose 01 mismo tiempo cargo de lo conducto del ga-
binete ingls para absolver los argumentos que con ello se pueden hacer.
Usted ocaso tendr tos datos necesarios para fijar y transmitir su
concepto en este punto; pero si no los tuviere, parece tambin propio
"de su ministerio, rectitud e influencia, el excitar 01Gobierno paro que
'nos diero los noticies oficiales que no puede dejar de tener, o por lo'
Tambin es constante que la contrariedad de estos hechos nace del
modo con que alguno vez se ha hablado de ellos, ya suponiendo lo que
ton justamente se duda, o yo vertiendo especies sueltos indocumentados
que hocen desconfiar de lo certeza y verdad con que se procede.
Tampoco se oculto o usted que de esto contrariedad o incertidumbre
nace la divisin de los opiniones, y de aqu las discordias, que con la
\incontestoble aclaracin del hecho se conciliaran en el todo o lo mayor
porte con el mayor beneficio pblico: porque en verdad los que opinan
por lo separacin de lo madre patria, se fundan en una inexistencia
poltica; y los que estn por la unin con ella cmo podan estarlo si
no existiera?
Otros dicen que lo Espaa, en lo parte aspirante a la libertad y can-
servoc.n de sus derechos, ya no existe: que na hay ejrcitos ni gobierno
que pueda llamarse tal; y en una palabra, que est perdida, y esta
nacin muri polticamente, o est toda o la mayor parte sujeto 01par-
tido francs; por cuyo solo hecho los pocas provincias libres de lo do-
.minacin se deben considerar emancipadas y con derecho a formarse
el gobierno que ms les acomode.
Vuesa merced sobe cun varios estn los juicios en orden 01 verdo-
cero estado de lo Espaa; opinando unos que an se sostiene el partido
del rey Fernando, conservando un gobierno reconocido por clgunos no-
ciones extranjeros, y especialmente por la Inglaterra, que es uno poten-
cio de primer orden, fuerte e ilustrado, que debe saber a fondo lo que
hoy en el caso.
LA BAGAT~LA
LA BAGATELA
Vuesa merced sebe cun varios estn los juicios en orden 01verde-
cero estado de lo Espaa; opinando unos que an se sostiene el partido
del rey Fernando, conservando un gobierno reconocido por clgunos na-
ciones extranjeras, y especialmente por la Inglaterra, que es una poten-
cio de primer orden, fuerte e ilustrada, que debe saber o fondo lo que
hoy en el coso.
Otros dicen que lo Espaa, en lo porte aspirante o lo libertad y con-
servccln de sus derechos, yo no existe: que no hoy ejrcitos ni gobierno
que pueda llamarse tal; y en uno palabro, que est perdido, y esta
nacin muri polticamente, o est todo o lo mayor porte sujeto 01par-
tido francs; por cuyo solo hecho los pocas provincias libres de lo do-
minacin se deben considerar emancipados y con derecho a formarse
el gobierno que ms les acomode.
Tambin es constante que lo contrariedad de estos hechos noce del
modo con que alguno vez se ha hablado de ellos, ya suponiendo lo que
ton justamente se dudo, o yo vertiendo especies sueltos indocumentados
que hocen desconfiar de la certeza y verdad con que se procede.
Tampoco se oculta o usted que de esta contrariedad o incertidumbre
nace la divisin de las opiniones, y de aqu los discordias, que con lo
\ncontestoble aclaracin del hecho se conciliaran en el todo o la mayor
parte con el mayor beneficio pblico: porque en verdad los que opinan
por lo separacin de lo madre patrio, se fundan en uno inexistencia
poltico; y los que estn por la unin con ella cmo podan estarlo si
no existiera?
No puede, pues, dejar de convenir conmigo en que importo mucho,
mucho, que 01pblico se d uno rozn exacto de si la Espaa est, 11) no,
enteramente perdida, sin esperanIa de recuperacin? Insertando o ci-
tando los documentos que lo justifiquen; porque nadie en esta materia
'yen estos tiempos y circunstancias renunciara 01derecho de lo com-
probacin; y hacindose 01mismo tiempo cargo de la conducto del ga-
binete ingls poro absolver los argumentos que con ella se pueden hacer.
Usted acaso tendr tos datos necesarios poro fijar y transmitir su
concepto en este punto; pero si no los tuviere, parece tambin propio
de su ministeriO, rectitud e influencio, el excitar 01Gobierno para que
nos diera las noticias oficiales que no puede dejar de tener, o por Id
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Si esto cuestin se resolviere por lo afirmativo, se sigue otro na me-
nos intresonte y delicado; tal es la de si el reino tiene en s los medio~
basto.tes paro constitune y con.. rvarse en Estado .oberano: porque
'Jo ve usted cun intil sera o un hijo de familia el derecho de sepa-1
rarse de lo caso poterna si no tena medios de subsistir por s solo; poro
lo cual necesitaba luces poro gobernarse, caudal paro sostenerse, y re-
laciones con sus vecinos poro conservarse. Sin estos ouxilios el uso de
su derecho podio serie funesto.
En el caso de tener estos medios, necesitaba ltimamente un plal111
seguro y bien detallado para constituirse y conservarse; no bostandq'
paro el logro del fin los pensamientos sueltos o aislados que se han to
cado en algunos papeles pblicos por ms finos que parezcan. Es me-
nester trazar esto grande obra de una vez, recurriendo para ello o los
hombres capaces de formar el proyecto por medio de la imprenta, exci-
tndolos el gobierno a Quecada una presente uno completo para elegir
con discernimiento el que mejor parezco; pues las ideas parciales siem-
pre dejarn la coso a la casualidad y sucesos sobrevinientes, con lo que,
a no se canseguir6 el fin, o se conseguir muy torde, despus de pasa!'
par los incOPlvenientesque cautelarla una juicioso previsin.
Yo creo bien que a primera vista se habr6 usted persuadida de la
importancia de estas discusiones y de la del acierto en la resolucin de
cado punto; .pero si su dictamen no conviniere con el mIo, estoy seguro
Que la moderaci6n, y buen juicio de usted na le permitirn ocultar 01
pblico mis propuestas poro que nas juzgue su opinin; y si sta fuere"
lo de que los puntos son dignas de su exornen, tendremos el gusto del
ver lucir en lo discusi6n por principios nuestros ingeniOS, sofocando los
menos hiciera que se publicaran los que suministren los papeles pblicos
extranjeros ms acreditados e imparciales; y me atreva a asegurar, se-
or editor, que con esta aclaracin va el partido de la justicia a ganar-
se muchos hombres de bien, vacilantes hay, o decididas par el contrario,
QUe se rendiran a la fuerza del desengao, de lo verdad y de la razn.
Sentada esta base, se presentaba naturalmente sobre ella en su caso
el ton importante como curioso problema de si lo Amrica o (para ms
contraernos) si este reino ha tenido o tiene rosn y derecho poro da.
por disuelto el vinculo de unin con la madre patria, y formarse un 90-
btemo indepelldiente. provisioncd o absoluto.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
menos hiciera que se publicaron los que suministren los papeles pblicos
extranjeros ms acreditados e imparciales; y me atrevo o asegurar, se-
or editor, que can esto aclaracin va el partido de lo justicia o ganar-
se muchos hombres de bien, vacilantes hoy, o decididos par el contrario,
QUese rendiran o lo fuerzo del desengao, de la verdad y de la rozn.
Sentado esta base, se presentabo naturalmente sobre ella en su caso
el ton importante como curioso problema de si lo Amrica o (paro ms
contraernos) si este reino ha tenido o tiene rosn y derecho poro dCH'
por disuelto el vinculo de unin con la madre patria, y formarse un 90-
btemo indeileftdiente, provisional o absoluto.
Si esta cuestin se resolviere por lo afirmativa, se sigue otra no me-
nos intresante y delicado; tal es la de si el reino tiene en s los medio~
basto.tes poro constituirse y conrvorse en Estado soberano: porque
}a ve usted cun intil sera o un hijo de familia el derecho de sepa-\
rarse de lo coso poterna si no tena medios de subsistir por s solo; poro
lo cual necesitaba luces pora gobernorse, caudal poro sostenerse, y re-
laciones con sus vecinas poro conservors. Sin estos auxilios el uso de
su derecho poda serie funesta.
En el caso de tener estos medios, necesitaba ltimamente un pla.,'I!
seguro y bien detallado poro constiturse y conservarse; no bcstonde
paro el logro del fin los pensamientos sueltos o aislados que se han to.
cado en algunos pope!es pblicos por ms finos que parezcan. Es me-
nester trazar esto grande abra de uno vez, recurriendo para ello a lo:.
hombres capaces de formar el proyecto por medio de la imprenta, exc-
tndolos el gobierno o Que coda uno presente uno completo poro elegir
con discernimiento el que mejor parezco; pues los ideos parciales siem-
pre dejarn fa coso a la casualidad y sucesos sobrevinientes, con lo que,
o no se conseguir6 el fin, o se conseguir muy tarde, despus de poso,.
por los Incoavenlentes que cautelara una juicioso previsin.
Yo creo bien que o primero visto se hobr usted persuadido de la
importancia de estos discusiones y de lo del acierto en la resolucin de
cado punto; ..pero si su dictamen no conviniere con el rnlo, estoy seguro
Que lo moderoci6n, y buen juicio de usted no le permitirn ocultar 01
pblico mis propuestas poro que nos juzgue su opinin; y si sto fuere"
J o de Que los puntos son dignos de su examen, tendremos el gusto de',!!
ver lucir en lo discusi6n por principios nuestros ingenios, sofocando los
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Cmo estamos de arroz, mi querido amigo? En qu estado estn
esos cuentos? Parece que o pesor de mis temores y mis consejos, t te
vos saliendo con ser cado da ms bagotelista. iNo seos malvado! Si
me vieras tendido a la larga, con tu Bagatela en lo mano, dando mil
carcajadas de riso, creeras que estaba amelchoraclo. Pero no, mi ami-
go, mi risa no es la de los locos: ciertas risos sardnicos son los Que
tienen algo de locura. Yo he tenido gana de pillar in fraganti a uno de
de estos criticones para decirle: Seor mo, hago usted una Bagatela. y
entonces sobremos si tiene derecho de hablar can ese tono magistral.
T te has empeado en decir verdades acaramelados, y algunos se los.
tragan enteras, y por eso slo gustan de lo cubierta sin probar lo que:
tienen en el fondo. Estaba por aconsejarte que pusieras un tituln al-
tisonante o tu papel, y que citando uno doceno de autores antiguos,
te hicieras posar por hombre de importancia; porque ese tu tono jocoso
ms parece de un hombre que bailo boferos, que de un literato periodis-
ta. No obstante, como t me dices que las Bagatelas se venden, a pesar
de lo clera de ciertos serios seores que los miran con desprecio, me-
jor ser que contines teniendo paciencia y contentndote con lo opro-
bacin de los chisperos que largan el real y pagan 01 impresor.
Yo he estado ausente, y a mi vuelta me hon dicho que poco se ade-
lanto en el rama de papeles pblicos: que han solido mil folletos de los
que no se leen dos veces, y todos aislados, sin un plan concertado, y sin
que casi se sepa cul es su objeto. No s qu te digo, mi bagotelisto, de
la ilustracin de t\) ciudad y de los esperanzas que promete vuestra
transformacin: Sin papeles pblicos que formen la opinin de un pue-
blo novicio en materias polltccs: sin tesoro suficiente pora pagar las
El amigo del autor de La Bagatela.
discordias y partidos con lo demostracin y el desengao, que es el ma-
yor beneficio que se puede proporcionar o lo patrio en los actuales cir-
cunstancias.
Yo soy en todos un apreciador de los talentos y amor o ella que us-
ted manifiesto en su peridico, poro el que acoso suministrar algunos
materiales, aunque toscos, si mereciere olgun'o atencin este primer
pequeo ensayo de su amigo.
El amigo de lo rosn, de lo pOli: y da lo humollidad.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
discordias y partidos con la demostracin y el desengao, que es el ma-
yor beneficio que se puede proporcionar a la patria en las actuales cir-
cunstancias.
Yo soy en todas un apreciador de los talentos y amor o ello que us-
ted manifiesto en su peridico, poro el que acaso suministrar algunos
materiales, aunque toscos, si mereciere olgun'a atencin este primer
pequeo ensayo de su amigo.
El amigo de lo rosn, de lo pa:l: y de la humoilidad.
El amigo del autor de La Bagatela.
Cmo estamos de arroz, mi querido amigo? En qu estado estn
esas cuentas? Parece que o pesar de mis temores y mis consejos, t te
vas soliendo con ser codo da ms bagotelista. iNo seas malvado! Si
me vieras tendido a lo largo, con tu Bagatela en lo mono, dando mil
carcajadas de riso, creeras que estaba ameJ chorado. Pero no, mi ami-
go, mi risa no es lo de los locos: ciertas risas sardnicos sao los Que
tienen algo de locura. Yo he tenido gana de pillar in fraganti o uno de
de estos criticones para decirle: Seor mo, haga usted una Bagatela, y
entonces sabremos si tiene derecho de hablar con ese tono magistral.
T te has empeado en decir verdades acarameladas, y algunos se los.
tragan enteros, y por esa slo gustan de la cubierta sin probar lo que:
tienen en el fondo. Estaba por aconsejarte que pusieras un tituln al-
tisonante o tu papel, y que citando uno docena de autores antiguos,
te hicieras pasar por hombre de importancia; porque ese tu tono jocoso
ms parece de un hombre que bailo boferos, que de un literato periodis-
ta. Na obstante, como t me dices que las Bagatelas se venden, o pesar
de la clera de ciertos serios seores que los miran con desprecio} me-
jor ser que contines teniendo pociencia y contentndote con lo apro-
bacin de los chisperos Que largan el real y pagan 01impresor.
Yo he estado ausente, y o mi vuelto me han dicho que poco se ade-
lanta en el romo de papeles pblicos: que han solido mil folletos de los
que no se leen dos veces, y todos aislados, sin un plan concertado, y sin
que casi se sepa cul es su objeto. No s qu te digo, mi bogotelisto, de
la ilustracin de tI,1ciudad y de las esperanzas Que promete vuestro
transformacin: Sin papeles pblicos que formen lo opinin de un pue-
blo novicio en materias polticas; sin tesoro suficiente poro pogor las
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- IZO
Quiz el mal humor conquehe venidode mi VIOle,o la inexactitud
de los noticies que me han dado, me hoce pensar de este modoton
triste; pero loquenodebedejartedudo esqueen toda laperegrinacin
que he hecho por diversos provincias, slo he encontrado pruebas de
mis temores. Exceptuandoo Cartogena o quien ,lo le folta plota, en
ningunode losotros heencontradoni una compaIade troposreglados,
armadas y disciplinados; no he visto una imprenta, ni por consiguiente
unpopel pblico; ningunatienehasta ahora una formedegobiernoque
pueda llamarse tal, ni un mtodode impuestosque asegure una rento
estableporosufragar a losgastos, ni aun entiempode paz. Ahorabien,
tigrate que de repentese grita, comoen cierta comedia: enemigosen
losfronteros. Qute poreceque suceder6?Loque en lo mismacome-
da: j alarma, alarma!, quesejuntenlastropos, quetodosseansoldodos."
que se fundan mil caones de o 26, que se avise01 congreso, que el
congresod susrdenes, queseapronten 80 millonesde pesos, que.. ",:,
Pocoo poco, seores mos, les dir entonces el hombrede juicio, de
dnde soletodo esto? Conqueloque en lo colmode lo poz nose ha
podido hacer, lo haremosen mediodel tumulto, del sobresalto y de 1"
('()f'Ifusi6n?No hemos podidodisciplinar una compaa en quinceme-
ses y organizaremosahora un ejrcitoen quincedas? No hemospo-
didojuntar un sobrantedeochenta pesoscon ia economay aprontare-
11'105 ahora oc,hentamillones?.. Te aseguro, mi omigo, que si estos'
cosos me los contaron en lo Chino, me parecerlon cuentos de brujos~:
pero desgraciadamente los estamos polpando, y son demasiada cons-
tontes. Pensarnestos gentes que Diosha de estor haciendo todoslos
das milagros sin necesidad?
Promueveuno rogativa a Nuestro Seoro, con la advocacindel
loe. juicio, poro queel Todopoderosonos loconcedo, il'lclusomi buen
bogatelista y tu aposionadoamigo.
cargos del Estado; sinuna miliciabiendisciplinadoqueseopongao los
enemigosde dentro y fuero del reino; .sin comercioni agricultura, c-
moquieres queesto sesostenga?A ti te ciegantus ardientes deseospor
la libertad de tu patrio; pero si no encuentras algn remedio paro
tontos moles, metemo. .. (no quisieradecrteloporquequizs te eno-
jas) metemoqueo nuestralibertadlevao suceder loquea lapalomo
,J et orco, que no encontrandodndeponer el pie, se vuelvo01 lugar de
dondesali.
ANTONIONARIt'lO
/
ANTONIO NARIt'lO
cargos del Estado; sin una milicia bien disciplinado que se oponga o los
enemigos de dentro y fuero del reino; sin comercio ni agricultura, c-
mo Quieres Queesto se sostengo? A ti te ciegan tus ardientes deseos por
lo libertad de tu patrio; pero si no encuentros algn remedio poro
tontos moles, me temo. " (no Quisiera decrtelo porque Quizs te eno-
jos) me temo Quea nuestro libertad le va o suceder lo Quea lo palomo
del orco, que no encontrando dnde poner el pie, se vuelva 01lugar de
donde sali.
Quiz el mol humor con que he venido de mi VIOle, o lo inexactitud
de las noticias que me han dado, me hoce pensar de este modo tan
triste; pero fa Queno debe dejarte duda es Queen toda lo peregrinacin
que he hecho por diversos provincias, slo he encontrado pruebas de
mis temores. Exceptuando o Cortogeno o quien .lo le falto ploto, en
ninguno de los otros he encontrado ni una compaIa de tropas reglados,
armados y disciplinados; no he visto uno imprenta, ni por consiguiente
un papel pblico; ninguno tiene hasta ahora uno for~a de gobierno Que
puedo llamarse tol, ni un mtodo de impuestos que asegure una rento
estable paro sufrogar o los gastos, ni aun en tiempa de paz. Ahora bien,
tigrate que de repente se grito, como en cierto comedio: enemigos en
los fronteras. Qu te parece que suceder? Lo que en lo misma come-
dio: j alarmo, alarma r, que se junten las tropas, que todos sean soldados,
que se fundan mil caones de a 26, que se avise al congreso, que el
congreso d sus rdenes, que se apronten 80 millones de pesos, que.. ",:,
Poco o poco, seores mios, les dir entonces el hombre de juicio, de
dnde sale todo esto? Conque la que en lo colmo de lo paz no se ha
podido hacer, lo haremos en medio del tumulto, del sobresalto y de 1.,
C'Of'Ifusi6n?No hemos podido disciplinar uno compaa en quince me-
ses y organizaremos ahora un ejrcito en quince dios? No hemos po-
dido juntar un sobrante de ochenta pesos con io economa y oprontare-
I1'J OS ahora ochenta millones?.. Te aseguro, mi amigo, que si estos
cosos me los contaron en (o Chino, me porecerlon cuentos de brucs:
pero desgraciadamente los estomas palpando, y san demasiado cons-
tuntes. Pensorn estos gentes que Dios ha de estar haciendo todos 105
das milagros sin necesidad?
Promueve uno rogativa o Nuestro Seoro, con lo advocacin del
lue. juicio, poro que el Todopoderosa nos lo concedo, il'lcJ usomi buen
bogate!ista y tu apasionado amigo.
- lZO-
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Resoluci6n: la Amrica ha tenido y tiene la misma razn y derecho
rro romper los cadenas de lo Espaa, que nuestro Gil Bias de Sontillo-
1 paro romper lo puerto de la cueva de los ladrones en que se vea'
encerrado; tiene el mismo derecho que un animal oprimido en una jou-
la poro volarse desde Que encuentre la puerto abierto; tiene el mismo
derecho que Cervantes para romper los cadenas con ql.le los turcos lo
2. Problema: lo Amrica ha tenido o tiene razn y derecho porQ
'.lo,. por disllelto el vnculo de unin con la madre patrio '1 farmor UD
o.lerno lndependientel
l. Problema del Amigo de lo humonidad: llo Espaa est o no en-
tevomelllte perdido, sin esperanzo de recuperacin?
Resolucin: que Dios le d mucho vida y salud; pero que est viva
:- muerta nodo le importa a la Amrica poro su emancipacin, como
(.
",,-1.. llbsta 01 hijo que est vivo o muerto el podre cuando cumple lo'
-dod,
Est usted servido ,seor amigo de la humanidad, se han publicado
I~ letras de molde sus patriticos problemas. Pero vamos de buena fe:
habla usted con ingenuidad? O slo chispa para que se aclare 'a im
portante cuestin de nuestra absoluta independencia? Yo no s qu me
diga: usted me parece un s es no es empecinado por esto de la escla-
vitud americana. j Si me engaar! No quisiera ser temerario, porque
soy tan amigo de la libertad, que hasta con estos sospechas me, parece
'que se lo quito o usted poro Que digo francamente su dictamen, eun-
~ue sea el de atarnos o lo popo de un barco y llevarnos o remolque paro
lEspoo. Mas seo lo que fuere, voy o cumplir con el encargo que me
hoce en lo parte que me toco de decir el mio; parque en eso de excitar
01 gobierno paro que nos diera los noticias oficiales que no pueden de .
jar detener, segn usted nos dice, un bagotelisto, amigo mo, es muy
poco cosa para subir ton alto y que su excitamento hiciera ningn efec-
to. Exctelo usted, mientras yo sumergido en mi arroz, como Arqumedes
p.n el baa, trata de resolver sus problemas.
Pluribus unum.
Tom.!. Sontaf, domingo 3 de noviembre de 1811.
Nm. 189
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Nm. 18
9 Sontaf, domingo 3 de noviembre de 1811.
Tom. i.
Pluribus unum.
Est usted servido .seor amigo de la humanidad, se han publicado
I~ letras de molde sus patriticos problemas. Pero vamos de buena fe:
habla usted con ingenuidad? O slo chispa para que se aclare la im-
portante cuestin de nuestra absoluta independencia? Yo no s qu me
diga: usted me parece un s es no es empecinado por esto de la esclc-
vitud americano. j Si me engaar! No quisiera ser temerario, porque
soy tan amigo de la libertad, que hasta con estas sospechas me, parece
',que se la quito a usted para Que diga francamente su dictamen, aun-
flue sea el de atarnos a la popa de un barco y llevarnos a remolque para
!Espaa. Mas seo lo que fuere, voy a cumplir con el encargo que me
hoce en la parte Que me toca de decir el mo; porque en eso de excitar
01gobierno para que nos diera las noticias oficiales que no pueden de .
jar de tener, segn usted nos dice, un bagatelista, amigo ma, es muy
poca cosa para subir tan alto y que su excitamento hiciera ningn efec
too Exctelo usted, mientras yo sumergido en mi arraz, como Arquimedes
I'.n el bao, trato de resolver sus problemas.
l. Problema del Amigo de lo humanidad: la Espaa est o no en-
tevomelllte perdido, sin esperanzo de recuperacin?
Resolucin: que Dios le d mucha vida y salud; pero que est viva
{' muerta nada le importa a la Amrica para su emancipacin, como

1O
'lc obsto al hijo que est vivo o muerto el padre cuando cumple la'
{~dad.
2. Problema: la Amrica ha tenido o tiene razn y derecho porQ
'fIo,. por disllelto el vnculo de unin con la madre patria '1 formor un
Oolemo independiente?
Resolucin: la Amrica ha tenido y tiene la misma rozn y derecho
1ra romper las cadenas de la Espaa, que nuestro Gil BIas de Sontillo-
1paro romper la puerto de lo cueva de los ladrones en que se vea'
encerrado; tiene el mismo derecho que un animal oprimido en uno jou-
lo para volorse desde que encuentre la puerto abierta; tiene el mismo
derecho que Cervantes poro romper las cadenas con que los turcos lo
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LaAmricadebenecesariamenteser independtente, o caer en monos
de losfranceseso de los ingleses; es as que coyendoen monosde los
franceseso de losinglesesdebeperder su religin: luegoha deser in-
dependienteo perder su religin: luego el que se oponea nuestra in-
dependenciaes enemigode nuestra seora religin: luego ustedes irre-
ligioso,enemigode Olasy de los hombres.
Quelo Amricano siendo independiente, debe caer en manosde los
franceseso de losingleses, lo voyQ probar: estas dos nacionespodero..:
sos y rivales sedisputan hoy la posesinde lo Espaaeuropea; cual.,:
Yo soy peripattico seor dudador, y en lugar de problemas, hago
silogismos,de esto manera.
Qume diraustedseor amigo de la humanidad, si recogiendoen
mi cosoa unode sushijos, en lugar deeducarlo, le dieradepalosy 1 1 )
privara de suherencia, mantenindolacon lo mismaignoranciaen qUll'
seha mantenidoa los indios?Creerausted que llegandosuhijo a 111
edad de la raznrompavnculosen separarse de mi lado y recuperor
su lbertad? Amigomo, es preciso ser muy maliciosoy muy enemi'g.,
de la humanidad, poro proponer en el da semejante cuestin. Dudar
solamente si tenemos derecho de romper unas cadenas que el mundo
entero, inclusa Espaa, ha reconociday confesado que hemos erres-e
;~
trado por trescientosaos, es en mi juicio un crimenhorrendo, un de~"':
'tade lesa razn, de lesa paz y de lesa humanidad de quienes uste '
se quiere llamar amigo. Ser posibleque porque cuatro comerciante
deun rincndelo Europamantengan el comercioexclusivodelo Am-
rico, hayan devivir en loesclavitudy lo miseriaoncemillonesdehom-
bres con toda su posteridad? Diosmo, confundidcon todo el rigor < j"
tuclerao estosolmos de bronceque os desfigurantu imagen! j Ha",
ced, Seor, quelo tierraseabro en tantos puntosen cuantos estosmol~'
vados lo pisen, y que desapare:::cande la presencia de sus hermanos,!
Quisiera en este momento, como cierto emperador romano, que est"
dudadoresde nuestrosderechostuvieran una solacabeza para hacer ~
servtctea la rozn, a lo po:::y a lo humanidad echndoseabajo de * 1
"010 golpe.
1lmia" aprisionado; y finalmente, tiene el derecho imprescriptibley so-
grado de lo resistenciao lo opresin.
ANTONIO NARIf'lO ANTONIO NARIf'lO
ttfnan aprisionado; y finalmente, tiene el derecho imprescriptible y $0-
grado de lo resistencia o lo opresin.
Qu me diria usted seor amigo de fa humanidad, si recogiendo en
mi casa a uno de sus hijos, en lugar de educarlo, le diera de palos y lE)
privara de su herencia, mantenindolo con lo mismo ignorancia en qUl!'
se ha mantenido a los indios? Creera usted que llegando su hijo a lp
edad de lo razn rompia vinculas en separarse de mi lodo y recuperor
su libertad? Amigo mo, es preciso ser muy malicioso y muy enemi'g.
de la humanidad, poro proponer en el dio semejante cuestin. Dudar
solamente si tenemos derecho de romper unos cadenas que el mundo
entero, inclusa Espaa, ha reconocido y confesado que hemos arras";'
n
trado por trescientos aos, es en mi .jUiciOun crimen horrendo, un de.~.::
lIto de lesa razn, de leso paz y de leso humanidad de quienes uste
se quiere llamar amigo. Ser posible que porque cuatro comerciante
de un rincn de la Europa mantengan el comercio exclusivo de la Am-
rico, hayan de vivir en la esclavitud y la miseria once millones de hom-
bres con todo su posteridad? Dios mo, confundid con todo el rigor de:
tu clera a estos almos de bronce que as desfiguran tu imagen! j Ho"
ced, Seor, que la tierra se abra en tantos puntos en cuantos estos mol~'
vados la pisen, y que desaparezcan de lo presencia de sus hermanos{!
Quisiera en este momento, como cierto emperador romano, que est~
dudadores de nuestros derechos tuvieran uno sola cabezo poro hacer ~
servicio a la rczn, a la paz yola humanidad echndose abajo de ~,
"010 golpe. .
Yo soy peripattico seor dudador, y en lugar de problemas, hago
slogismos, de esta manera.
la Amrica debe necesariamente ser independiente, o caer en monos
de los franceses o de los ingleses; es as que cayendo en manos de los
franceses o de los ingleses debe perder su religin: luego ha de ser in-
dependiente o perder su religin: luego el que se opone o nuestro in-
dependencia es enemigo de nuestro seora religin: luego usted es irre-
ligioso, enemigo de Olas y de los hombres.
Que J o Amrica no siendo independiente, debe caer en manos de los
franceses o de (osingleses, lo voy a probar: estas dos naciones podera.:
sos y rivales se disputan hoy la posesin de la Espaa europea; cual ..
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Veamos ahora si el reino tiene en s J os medios bastantes para cons-
tituirse y conservarse en Estado soberano, que es el tercer problema.
En el estado de divisin en que el reino se hallo, es imposiblecon-
servarse; pero tambin es imposiblesubyugarlo si se une. La naturaleza
.nos favorece con lo escarpado y spero de los caminos, con lo mortfe-
ro del clima para los forasteros, con lo diferencio de los alimentos, con
su escasez en los inmensos despoblados, y finalmente, con el fuego sa-
grado de la libertad, que bien o mol entendida, yo arde por todas las.
... xtremidales de nuestro continente. la poblaci6n nos do una fuerzo
suficiente pora defendernos del mundo entero, si sabemos hacer uso de
ella. Sobre un cinco por ciento, podemos poner un ejrcito de ms de
ren mil hombres; y aunque no tenemos las armas de fuego suficientes,
tenemos lo gran ventaja del manejo del cabollo, quizs sin igual en la
Europa, y la facilidad y conocimiento de los caminos. No son slo las
ormas de fuego los que matan: las mayores victorias de Bonoparte las
debi o sus bayonetas, y los tiroleses nos han dado un ejemplo d. lo
'Que puede el amor de lo libertad y lo escarpada de los cominos: ellos
'destruyeron un ejrcito entero y bien dlsclpllncdo de franceses con una
sola descarga, y derrocando peas, rboles y borrancos.Que nos une-
\rnos, que hoya un gobierno fuerte y vigoroso, que se hago una cons-
\cripcin generol, y que venga lo Europo entero. No ha sostenida lo
~o guerras costosas y eternos con los caudales de Amrica? Pues
por qu no las hemos de poder sostener nosotros que somos los dueos?
Tenemos ms poblacin que lo Pennsula, y aunque est diseminado
en mucho ms extensin de terreno, tombin tenemos la borrera de lo
escarpado y desconocido de este terreno, y el ocano de por medio.
Queramos ser libres, y loseremos; ormmonos de constancio y de firme-
za; depongamos pretensiones pueriles; hagamos sacrificios Q la causo
Esta unin por pactos no trae los mismos inconvenientes que la sub-
yugacin; porque na es lo mismo obedecer que pactar. El primero de
nuestros pactos ser la religin de nuestras padres, y el segundo nues-
tra libertad, sin lo cual no se puede pactar.
Quierade las dos que venza, ha de dejar a la Espaa arruinado y sin,
fuerza paro protegernos: luego nos subyugon si solos no tenemos fuer-
zas poro defendernos; o si unindonos a una de los dos por pactos, no
contrarrestamos la fuerzo de la otra.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Quiera de las dos que venzo, ha de dejar o lo Espaa arruinado y sin,
fuerza poro protegernos: luego nos subyugon si solos no tenemos fuer-
zas poro defendernos; o si unindonos o una de los dos por pactos, no
contrarrestamos la fuerza de la otra.
Esta unin por pactos no trae los mismos inconvenientes que la sub-
yugacin; porque no es lo mismo obedecer que pactar. El primero de
nuestros pactos ser la religin de nuestros padres, y el segundo nues-
tra libertad, sin lo cual no se puede pactar.
Veamos ahora si el reino tiene en s los medios bastantes para COftS-
tituirse y conservarse en Estado soberano, que es el tercer problema.
En el estado de divisin en que el reino se halla, es imposible con-
servarse; pero tambin es imposible subyugarlo si se une. La naturaleza
,nosfavorece con lo escarpado y spero de los cominos, con lo mortfe-
ro del clima paro los forasteros, con lo diferencia de los alimentos, con
su escasez: en los inmensos despoblados, y finalmente, con el fuego sa-
grado de la libertad, que bien o mal entendido, yo arde por todos los.
xtremidales de nuestro continente. Lo poblacin nos do una fuerza
suficiente para defendernos del mundo entero, si sobemos hacer uso de
ella. Sobre un cinco por ciento, podemos poner un ejrcito de ms de
ren mil hombres; y aunque no tenemos las armas de fuego suficientes,
tenemos la gran ventaja del manejo del caballo, quizs sin igual en la
Europa, y la facilidad y conocimiento de los caminos. No son slo las
ormas de fuego las que matan: las mayores victorias de Bonaparte las
debi o sus bayonetas, y los tiroleses nos han dado un ejemplo d. lo
'Quepuede el amor de la libertad y lo escarpado de los caminos: ellos
'destruyeron un ejrcito entero y bien disciplinado de franceses con uno
sola descargo, y derrocando peas, rboles y barrancos.Que nos une-
lInOS, que haya un gobierno fuerte y vigoroso, que se hago una cons-
\criPClngeneral, y que venga la Europa entero. No ha sostenido lo
ppao guerras costosas y eternos con los coudoles de Amrica? Pues
por qu no las hemos de poder sostener nosotros que samos los dueos?
Tenemos ms poblaci6n que lo Pennsula, y aunque est diseminado
en mucho ms extensin de terreno, tambin tenemos lo barrero de lo
escarpado y desconocido de este terreno, y el ocano de par medio.
Queramos ser libres, y lo seremos; armmonos de constancia y de Hrme-
%0; depongamos pretensiones pueriles; hagamos sacrificios o lo causo
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Dospalabras, mi querido amigo: he ledo los papeles que me has re-
mitido, y veo que vuestra imprenta en lugar de ilustrar, no sirve sino
,
Carta de UII Clmigo al autor de LCIBagatela.
Por qu es que Santa Marta, Cartagena, Maracoibo y Coro recone-
cen lo Regencia? La razn es bien sencillo: porque son pueblos comer-
.dontes como Cdiz. Obsrvese aqui la onaloga de intereses, y se ver
cmo los comerciantes de estas cinco puertos de mor mantienen lo es-
clavitud por conservar sus caudales y no perder el trflco. Las caden~,
de los puertos de mor, les vienen en los fardos de los traficantes: ob-
srvese que stos y los malos eclesisticos son los ms obstinados con:;
tra nuestra libertad; los unos por la codicia de sus negOCiaciones,y I~
otros porque del embrutecimiento y la esclavitud sacan su partido. El
eclesistico justo, timorato, desinteresado, sigue las huellas del Salva-
dor del mundo, y no ve en la independencia de la Amrica sino lo me-
loroy alivio de sus semejantes. Quinno se enternecer al ver la suer-
te de los pobres indios, la desnudez, lo ignorancia y abatimiento del
pueblo de Amrica? El hombre sensible que an dudare de ia santidad
de nuestro causo, por algunos pequeos males que la acompaan, vuel-
va sus ojos o los coches, a las caballeras, a los vajillas de oro de Go-
doy, o su espantoso lulo y dispacin, mantenidos con el sudor y las 16-
grimas de estos infelices pueblos; y juzgue por este solo rasgo.
Consideraciones.
j Almos tmidos y cobardes, gobernontes ambiciosos y mclvcdos
hombres estpidos y empedernidos en la servidumbre, dejadnos obror ).
desenvolver nuestros recursos naturales! Proscripcin, mis amados con-
ciudadanos, proscripcin contra todo malvado que quiera retraernos de
la. justo causa que hemos abrazado, contra el sacrlego que quiera en-
venenor las fuentes puros de un gobierno libre e independiente! Que
el cobarde, el estpido, el empecinado sistemtico se retiren al fondo
de sus casas y dejen obrar al hombre libre que prefiere lo muerte a la
esclavitud.
comn, y si un bagatelsta vcliera algo sobre la tierra, l apostarlo su
cabezo contra los dudadores del buen xito de nuestro empresa.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
comn, y si un bagatelsta vcliero algo sobre la tierra, l apostarlo su
cabezo contra los dudadores del buen xito de nuestra empresa.
j Almas tmidos y cobardes, gobernantes ambiciosos y malvados
hombres estpidos y empedernidos en la servidumbre, dejadnos obrar )'
desenvolver nuestros recursos naturales! Proscripcin, mis amados con~
ciudadanos, proscripcin contra todo malvado que quiera retraernos de
la justo causo que hemos abrazado, contra el sacrlego que quiero en.
venenor las fuentes puros de un gobierno libre e independiente! Que
el cobarde, el estpido, el empecinado sistemtico se retiren 01 fondo
de sus cosos y dejen obrar 01hombre libre que prefiere lo muerte o lo
esclavitud.
Consideraciones.
Por qu es que Santa Marta, Cartogena, Maracaibo y Coro reeene-
cen lo Regencia? Lo rozn es bien sencillo: porque son pueblos comer-
ciantes como Cdiz. Obsrvese oqui lo analoga de intereses, y se ver
cmo ros comerciantes de estos cinco puertos de mor mantienen lo es-
clavitud por conservar sus caudales y no perder el trfico. Los cadend~.
de los puertos de mor, les vienen en los fardos de 105 traficantes: 00-"
srvese que stos y los malos eclesisticos son los ms obstinados con~
tra nuestra libertad; los unos por lo codicia de sus negociaciones, y los
otros porque del embrutecimiento y lo esclavitud sacan su partido. El
eclesistico justo, timorato, desinteresado, sigue los huellos del Salva-
dor del mundo, y no ve en la independencia de lo Amrica sino lo me-
loro y alivio de sus semejantes. Quin no se enternecer 01ver lo suer-
te de los pobres indios, lo desnudez, lo ignorancia y abatimiento del
pueblo de Amrica? El hombre sensible que an dudare de ia santidad
de nuestro causo, por algunos pequeos moles que lo acompaan, vuel-
va sus ojos o los coches, o los caballeras, a las vajillas de oro de Go-
doy, o su espantoso lujo y disipacin, mantenidos con el sudor y los \6-
grimas de estos infelices pueblas; y juzgue por este solo rasgo.
,
Carta de un C1migoal autor de la Bagatela.
Dos palabras, mi querido amigo: he ledo los papeles que me has re-
mitido, y veo que vuestra imprenta en lugar de ilustrar, no sirve sino
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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I En dnde estoy? Qu nubes me rodean? Veo, palpo, oigo cosas que
ro puedo cOmbinar. Ser cierto que hemos nacido para vivir en un
estado perpetuo de guerra? iDios mo, qu triste perspectivo! Tiendo los.
ojos sobre este vasto continente, traspaso los mares, recorro lo Europa,
penetro por [os otros dos partes del mundo, y por todos portes me en-
cuentro 01 hombre en delirio. Paro consolarme, discurra algunas veces,
qUe osi como en el gran sistema del universo, dos fuerzas encontradas
mantienen el orden y el equilibrio entre los infinitos mundos Que nos
rodean, osi tambin del choque de los opiniones, de esto continuo gue-
El sueo del hombre despierto.
Pluribus unum.
Tom. 1. Santaf, domingo 10 de noviembre de 1811. Nm, 199
El bagatelisto ofrece al gobierno, de los ahorros de su pobre popel,
cincuenta arrobas de arroz, cien libros de quino selecto y cien botellas
de aguardiente, puestas en Honda, para que se reporto entre los solda-
dos de la expedicin de Ocaa. Se ocurrir donde D. Bruno Espinoso,.
si se admitiere esto pequeo oferto.
DONATIVO
para manchar y oscurecer vuestra misma reputacin, mrese por el lado
que se mire: el objeto, la materia, el lenguaje y cuanto contienen mue-
ve la indignacin del hombre de bien. Dime por tu vida, na sera me-
jor empleado el tiempo y el dinero en estar meditando un modo de
.desttncrlo en beneficie pblico? Con veinte o treinta pesos de uno de
-esos miserables folletos, no se podra traer un por de fusiles de J amaica,
.un instrumento de agricultura, o veinte ejemplares del sentido comn,
que tanto falto nos hace? Veo gastar en desvergenzas, y no oigo ha-
blar de un donativo de dos reales. Aunque te motes, mi bagotelista, tus
conciudadanos no compran el sentido camn: dales chlrrlc, toros, gallos,
juego y chcchoreo, y ah los tienes .incansables. Si la guerra que se
les espera se pudiera hacer con la boca, creo que ni Scipi6n ni Anibal
se les pondran delante; yo a lo menos temo ms un hablador Impert~
nente que uno balo rojo. Adis.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
paro manchar y oscurecer vuestra mismo reputacin, mrese por el lado
que se mire: el objeto, la materia, el lenguaje y cuanto contienen mue-
ve la indignacin del hombre de bien. Dime por tu vida, no sera me-
jor empleado el tiempo y el dinero en estar meditando un modo de
.desrlncrlc en beneficio pblico? Con veinte o treinta pesos de uno de
esos miserables folletos, no se podra traer un par de fusiles de J amaica,
.un instrumento de agricultura, o veinte ejemplares del sentido comn,
que tanto falto nos hoce? Veo gastar en desvergenzas, y no oigo ha-
blar de un donativo de dos reales. Aunque te mates, mi bagatelista, tus
conciudadanos no compran el sentido comn: dales chlrrlo, toros, gallos,
juego y chacha reo, y ah los tienes 'incansables. Si la guerra que se
les espera se pudiera hacer con la boca, creo que ni Scipi6n ni Anbal
se les pondran delante; yo a lo menos temo ms un hablador Imperti
nente que una bala roja. Adis.
DONATIVO
El bagatelista ofrece al gobierno, de los ahorros de su pobre popel,
cincuenta arrobas de arroz, cien libras de quino selecta y cien botellas
de aguardiente, puestas en Honda, para que se reparto entre los solda-
.dos de lo expedicin de Ocaa. Se ocurrir donde D. Bruno Espinoso"
si se admitiere esto pequea oferto.
Nm, 199
Sontaf, domingo 10 de noviembre de 1811.
Tom. 1.
Pluribus unum.
El sueo del hombre despierto.
I En dnde estoy? Qu nubes me rodean? Veo, palpo, oigo cosas que
n0 puedo combinor. Ser cierto que hemos nacido paro vivir en un
estado perpetuo de guerra? iDios mo, qu triste perspectiva! Tiendo los,
ojos sobre este vasto continente, traspaso los mares, recorro lo Europa,
penetro por los otras dos partes del mundo, y por todas partes me en-
cuentro al hambre en delirio. Paro consolarme, discurra olgunos veces,
qiJ e as como en el gran sistema del universo, dos fuerzas encontradas
mantienen el orden y el equilibrio entre los infinitos mundos que nos
rodean, osi tambin del choque de los opiniones, de esto continuo gue-
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Todo en el mundo tiene estos extremos: la devocin degenero en fe-
natismo: lo economa en mezquindad: el recreo en disipacin: la sabi-
dura en orgullo: lo modestia en abatimiento y la libertad en libertinaje.
Hay dos especies de libertinaje: moral y poltico. El primero es el de
las costumbres, y el segundo el del gobierno. No podremos decir sin
temeridad que nosotros hayamos cado en el primero, porque nuestras
costumbres podemos gloriarnos de que aun se mantienen con pureza,
si las comparamos a la espantosa corrupcin de la Europa; pero hemos
cado ;n el segundo con un exceso que nos va a sepultar en un abismo
de moles, quiz peores que los del despotismo. Recorramos la capitol
y las provincias, ysin detenernos o examinar quines tienen la rozn,
confesemos que hoy una divisin de provincia a provincia, de pueblo o
pueblo, de familia a familia y de hombre o hombre; que esto divisin
la ocasiona la ignorancia o lo ambicin, y que divididos por ignorando.
o ambicin, hemos de caer en guerras civiles, o en manos de un con-
Dejo la generalidad, y me circunscribo 01 pequeo crculo de mi pe-
tria. Podremos sacar algn provecho del delirio en que nos hallamos'?
Habr esperanzas de que algn da cojamos una utilidad real? Sere-
mos al fin libres y felices? Yo doy mil vueltos o mi cabezo, y despus.
de haber recorrido todos los signos, me vuelvo a quedar en lo mismo
incertidumbre. Esto es mi lneo equinoccial: si ruedo hacio el antiguO
gobierno me horrorizo y no veo ms que un fiero despotismo que ha:
cousodo nuestros moles presentes; si ruedo hacia el otro trpico nw
encuentro con lo anarqua, y un horizonte oscuro que me presento des-,'
de lejos lo triste perspectivo de los males que nos esperan.
No habr un medio entre la anarqua actual y el antiguo despotis-4
mo? S lo hoy, y en l consiste lo verdadera libertad; pero nosotros, ce-,
mo el sol, no nos queremos detener en l, y corremos del uno al otro-'
trpico. _,
rra en que veo al hombre con el hombre, debe nacer el orden generol
que mantiene el equilibrio de la existencia humana. Muchos animales
han desaparecido enteramente de lo tierra, y el hombre se conservo y
multiplica en medio de los horrores de la guerra: los animales slo des-
truyen paro conservarse; el hombre destruye por satisfacer sus pasiones,.
y emplea la luz divino de su olmo en inventor instrumentos que destru-
yan o sus semejantes.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
rra en que veo 01hombre con el hombre, debe nacer el orden generol
que mantiene el equilibrio de lo existencia humana. Muchos animales
han desaparecido enteramente de la tierra, y el hambre se Conserva y
multiplica en medio de J oshorrores de la guerra: las animales slo des-
truyen para conservarse; el hombre destruye por satisfacer sus pasiones,.
y empleo la luz divina de su alma en inventar instrumentas que destru-
yan a sus semejantes.
Dejo la generalidad, y me circunscribo 01 pequeo circulo de mi po-
tria. Podremos sacar algn provecho del delirio en que nos hallomos'?
Habr esperanzas de que algn da cojamos una utilidad real? Sere-
mos al fin libres y felices? Yo doy mil vueltos a mi cabezo, y despus.
de haber recorrido todos los signos, me vuelvo o quedar en la mismo
incertidumbre. Esta es mi lnea equinoccial: si ruedo hacia el antiguo
gobierno me horrorizo y no veo ms que un fiero despotismo que ha;
causodo nuestros moles presentes; si ruedo hacia el otro trpico ~
encuentro con lo anarqua, y un horizonte oscuro que me presento des-,\
de lejos lo triste perspectivo de los moles que nos esperan.
No habr un medio entre la anarqua actual y el antiguo despotis-~
mo? S lo hoy, y en l consiste lo verdadero libertad; pero nosotros, 00-,
mo el sol, no nos queremos detener en l, y corremos del uno 01otrq.'
trpico.
Todo en el mundo tiene estos extremos: lo devocin degenero en fe-
natismo: lo economa en mezquindad: el recreo en disipacin: lo sabi-
dura en orgullo: lo modestia en abatimiento y la libertad en libertinaje.
Hoy dos especies de libertinaje: moral y poltico. El primero es el de
las costumbres, y el segundo el del gobierno. No podremos decir sin
temeridad que nosotros hayamos cado en el primero, porque nuestros
costumbres podemos gloriarnos de que aun se mantienen con pureza,
si las comparamos o la espantosa corrupcin de lo Europa; pero hemos
ccido ;n el segundo con un exceso que nos va o sepultar en un abismo
de males, quiz peores que los del despotismo. Recorramos la capital
y las provincias, y sin detenernos a examinar quines tienen la razn,
confesemos que hay una divisin de provincia o provincia, de pueblo a
pueblo, de familia a familia y de hombre o hombre; que esto divisin
la ocasiona la ignorancia a lo ambicin, y que divididos por ignorancia.
o ambicin, hemos de caer en guerras civiles, o en manos de un con-
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Estar engaado?.. Quizs duermo o deliro.... Somos raciona-
les? .. Dicenque s. Puescmopor quererlotodos nosvamos a quedar
sin nado? Si ahora veinte meses nos hubieran propuestos nuestros
amos que nos daran libertad con condicin de que no nos dividira-
.mospara que los franceses no nos vinieran a subyugar; que conserv-
'ramos nuestras rentos; que disciplinramos una milicia con subordina-
cin y economa; que sacrificramos nuestros pasiones al bien de lo
patrio; que nos desprendiramoshasta de nuestros bienes paro salvarlo,
'habriamos dudado un solo instante en admitir lo libertad con estas
'consideraciones?Ms digo: si el virrey Amar, tan sordo y tan estpido

amo ero, nos hubiera propuesta en setiembre de 1809 que nos eman-
ipara, con tal que nos dividiramosy obedeciramossus rdenes, qu
e habramos contestado? .. Yo no s quizs le habramos alegado ~l
f
lacto social; quizs le habramos hecho presente los derechos de la!
rovincias; guizs habramos renunciado las ventajas de nuestro inde-
endencia por no recibirlos de mono de este animol: porque tanto es
r'luestra generosidad y nuestro amor por la glorio y por... el mondo.
\ Pero si, como creen otros ms sabidos que yo, hubiramos levantado
las monos 01cielo, y no sloadmitido sino adorado 01. ViejoAmor como
p nuestro ngel tutelar, por qu hoy que la libertad se nos ha yenldo
, las monos, hocemos lo que el nio que ansiado por coger ",npejQ-
rito, apenas lo pillo cuando lo vuelveo largor?
, Lo libertad es, o mi ver" como un excelente vino generoso, que te-
Imado con moderaci6n, animo lo circulaci6n y do una suave alegra
c rf afmo; pero que tomado con exceso causa la embriaguex y el delirio.
'iNosotrosestomas en el segundo coso: hemos querido en un do la Ii-
!(uistodor.No hay medio: o nas despedazamos, o nos esclavizan, si 5e-
:guimoscomo hasta aqu.
.:
I Cuando veo que despus de diecisismeses de nuestro tranformac!n
no hemos dado un paso hacia la uninque formolo fuerzo fsicay mo-
ral de un Estado, qupuedo presentir para lo venidero? Lospuertos de
~or de este reino an dependen de la Pennsula; en lo interior hay un
nmero, quiz mayor del que se piensa, de hombres adictos al antiguo
:gobierno; los amigos de lo libertad estn divididosy distrados en que-
I
jer coger un fruto sin sazn: conque o Dios hace un milagro, o nos
perdemos.
LA BAG'ATELA LA BAG'ATELA
!(uistador. No hay medio: o nos despedazamos, o nos esclavizan, si se-
:guimos como hasta aqul.
.! Cuando veo que despus de diecisis meses de nuestro tranformac!n
no hemos dado un poso hacia lo unin que formo lo fuerza fsico y mo-
ral de un Estado, qu puedo presentir para lo venidero? Los puertos de
mar de este reino an dependen de la Pennsula; en lo interior hay un
nmero, quiz mayor del que se piensa, de hombres adictos al antiguo
:gobierno; los amigos de la libertad estn divididos y distrados en que-
I
'rer coger un fruto sin sazn: conque o Dios hace un milagro, o nos
perdemos.
Estar engaado?.. Quizs duermo o deliro.... Somos rccionc-
les? .. Dicen que s. Pues cmo por quererlo todos nos vamos o quedar
sin nodo? Si ahora veinte meses nos hubieran propuestos nuestros
amos que nos daran libertad con condicin de que no nos dividira-
.mos para que los franceses no nos vinieran a subyugar; que conserv-
'ramos nuestros rentas; que disciplinramos una milicia con subordina
cin y economa; que sacrificramos nuestras pasiones 0\ bien de la
patria; que nos desprendiramos hasta de nuestros bienes para salvarla,
habriomos dudado un solo instante en admitir lo libertad con estas
'consideraciones? Ms digo: si el virrey Amar, tan sordo y tan estpido

amoera, nos hubiera propuesto en setiembre de 1809 que nas eman-


ipara, con tal que nos dividiramos y obedeciramos sus rdenes, qu
e habramos contestado? .. Yo no s quizs le habramos alegado ~l
f
'acto social; quizs le habramos hecho presente los derechos de las
rovincios; guizs habriamos renunciado las ventajas de nuestra inde-
endencia por no recibirlas de mano de este animol: porque tanta es
(nuestra generosidad y nuestro amor por la gloria y por ... el mondo.
\ Pero si, como creen otros ms sabidos que yo, hubiramos levantado
los manos al cielo, y no slo admitido sino adorado al. viejo Amar como
~nuestro ngel tutelar, par qu hoy que la libertad se nos ha venido
O las manos, hacemos lo que el nio que ansiado por coger 101" poj".
rito, apenas lo pilla cuando lo vuelve a largor?
la libertad es, o mi veril como un excelente vino generoso, que re-
\~do con moderacin, anima la circulacin y do una suave alegra
ofma; pero que tomado con exceso causa la embriaguez y el delirio.
"\Nosotros estamos en el segundo caso: hemos querido en un da la I
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Me acuerda, si es que estoy despierto, que Woshingnton soli6de $U
hcciendo al tiempo de lo revoluci6ncon un ejrcito armado a su costo
y a cuyo frente hizo prodigiosde valor; me acuerdo que dndole.coxa
un barco ingls a otro americano, ste ech el esquife al agua con un,
oficial que llevaselo noticiaa sus concludodcnosde loque ibaa haber,
t dejando acercar 01 enemigo, peg fuego el capitn a In Santabrbara
y vol con toda su tripulacin; me acuerdo que las domos americanas
renunciaron voluntariamente el Iulc y los gneros de Europa, por ves-
tirse de losdel pas, que pagaban a ms precio; meacuerdo que cuan-
do los ingleses atacaron a Bastan, corrieron los hombres de las dems i
provincias o socorrerlocon sus personas y su caudal, que iban monto-!;
dos de tres en tres los voluntarios sobre un caballo, y que se hicier~
volver por sus mismosdueos barcos enteros que estaban yo en lo mcJ
bertcd que fasotros portes del mundohan tomadoo tragos en el espacio
de centenares de aos; y siendo uno coso tan saludable, lo hemos con-
vertida en veneno por el excesocon que la queremos disfrutar. Cunto
trabaj Roma despus de la expulsin de los tarquinas? Muri 6f1'-
con las armas en la mano, despus de haber l mismo sentenciad
muerte a su hijo. Cuntos siglos, cuntos revoluciones le cost a '~~
Grecia ver establecida la libertad en su sena? Cuantos llevo lo Ingl~,~
terra paro su imperfecta libertad? Pero el Norteomrico? se pregun-
to. '. Qu'cierto es que cuando el hombre desea una cosa se ciega ~
trato l mismode alucinarse: el Norteamrico ha estado dos siglosbe-
biendo la libertad que nosotros no queremos beber en un da: cuando-
aquf ero un delito horrendo lo palabra libertad, cuariao na se atrevan'
a pronunciarlo fas mismoqueahora dicenque estamos en el mismocoso
'que los norteamericanos, all se reclamaba ante el parlamento ingl.
como un derecho; cucndo se ignoraba aqu la palabro legislatura y el
derecho de concurrir el pueblo o la eleccin de sus representantes, 0111
hacia doscientosaos que se practicaba; y finalmente, cuando aquf no'
slo se ignoraban los Derechosdel Hombre, sino que ero un delito dti
J eso majestad horrendo pronunciarlos, 0111se conodan, se procticoban~
y se defendlan con la imprenta y con los armas. Y estamos en el miS;-
mo coso? Es menester mucho estupidez o mucho malicia paro sostene
esta proposicin... Estar yo soando?.. Duermo o deliro? Q . k
medespierten loshombresde luces: yo se lo ruego, porqueesto pesodi~
110 memoto; y noes esto lopeor, sinoque lacontrario nosmota o todds.
ANTONIO NARIO
':
ANTONIO NARIO
bertcd que las otras partes del mundo han tomado a tragos en el espocio
de centenares de aos; y siendo uno caso tan saludable, la hemos con-
vertido en veneno por el exceso con que lo queremos disfrutar. Cunto
trabaj Roma despus de la expulsin de tos torquinos? Muri Brt,-
con los armas en la mano, despus de haber l mismo sentenciad
muerte a su hijo. Cuntos siglos, cuntas revoluciones le cost a"i
Grecia ver establecida la libertad en su seno? CuOtos lleva lo Ingla;
terra para su imperfecto libertad? Pero el Norteamrico? se pregun-
ta. " Qu "cierto es que cuando el hombre desea uno cosa se ciega .
trata l mismo de alucinarse: el Norteamrica ha estado dos siglos be-
biendo la libertad que nosotros no queremos beber en un da: cuando-
aqu ero un delito horrendo lo palabro libertad, cuoriao no se atrevan'
a pronunciarla los mismo que ahora dicen que estamos en el mismo coso
.que los norteamericanos, all se reclamaba ante el parlamento ingl'
como un derecho; cucndo se ignoraba aqu /0 palabro legislatura y el
derecho de concurrir el pueblo o lo eleccin de sus representantes, alll
haca doscientos aos que se practicaba y finalmente, cuando oqul no
slo se ignoraban los Derechos del Hombre, sino que ero un delito eW
leso majestad horrendo pronunciar/os, 011I se conodan, se practicaban.
y se defendlan con lo imprenta y con los armas. Y estamos en el mis,-
mo coso? Es menester mucho estupidez o mucho malicio paro sostene
esto proposicin... Estar yo soando?.. Duermo o deliro? Qut
,,"e despierten los hombres de luces: yo se lo ruego, porque esto pesadi,.
110me moto; y no es esto lo peor, sino que lo contrario nos moto o todds.
Me acuerdo, si es que estoy despierto, que Washingnton sali6 de $U
bcelendc 01tiempo de la revolucin con un ejrcito armado o su costo
y Q cuyo frente hizo prodigios de valor me acuerdo que dndole coxa
un barco ingls o otro americano, ste ech el esquife 01agua con un,
oficial que llevase la noticio o sus conciudadanos de lo que iba o haber,
t dejando acercar 01enemigo, peg fuego el capitn o In Santabrbara
y vol con todo su tripulacin; me acuerdo que las domos americanos
renunciaron voluntariamente el lujo y los gneros de Europa, por ves-
tirse de los del pas, que pagaban o ms precio; me acuerdo que cuan-
do los ingleses atacaron o Bastan, corrieron los hombres de los dems i
provincias o socorrerlo con sus personas y su caudal, que iban montc-
dos de tres en tres los voluntarios sobre un caballo, y que se hicier~
volver por sus mismos dueos barcos enteros que estaban yo en lo mot
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Mi bello amigo: no te enojes, la volubilidad de tu sexo y esa delicada
vcrledcd con que quieres siempre, como lo tomineja, ir escogiendo lo
~$ esquisito, te hace hoy Ingrato a mis ojos. SI no me has olvidada, o
lQ menos has ofendido mi amor propio can dar lo preferencia a otros
nuevos amistades, Conozco que en ti los pequeos defectos son coma los
sombras de uno pintura que hocen resaltar el colorido de tus gracias; pero
yo te Quisiera, mi sensible amigo, menos gracioso y ms consiguiente.
\' Spor un amigo cunto se ha animada tu tertulia con los nuevos can-
1urrentes (jque no puedo ser yo uno de tontos!) y los serios asuntos que
en ella se tratan. Me han dicho que la lectura de Lo 8090tolo y del Ar-
Carta del Fil6sofo sensible o uno domo.
Quisiera realmente engaarme; dara la vida como los Horuelos, no por
levitar una guerra, sino porque estuviramos en el mismo coso que los
'americanos ingleses al tiempo de su independencia. Pero nos va a suce-
\der ro que o los borrachos: no hoy consejo ni rozn que los pueda curar
tilesu vicio; moriremos en lo embriaguez y el delirio de creernos superlo-
.res o lo que somos. Al tiempo doy por testigo, yo que cerramos los ojos
;0 la rozn, y cuando el mol est sobre nuestros cabezas, entonces ser
~
"torde y ocioso lo confesin. Despertemos, o despirtenme los que estu-
eren despiertos; an tenemos tiempo de desperezarnos y abrir los ojos:
o hagamos lo que el perro de lo fbula, que se qued sin lo carne por
tras de lo sombro; y pues Dios nos ha favorecido de un modo sensible,
r\'O despreciemos sus beneficios.
cargados de vveres para socorrer a sus hermanos; me acuerdo que
cuando se impuso el inicuo derecho del t, ningn americano lo vol-
yi a tomar, sindoles tan necesario como a nosotros el chocolate, y que
'- slo se quem en las calles y plazas cuanto tenan los particulares,
_)que el comercio quem barcos' enteros de muchsimo valor por amor
~'Ia libertad, haciendo este sacrificio a la patria. Y estamos en el mis-
mo caso? Yo no s si duermo o deliro; pero si estoy despierto y esto es
verdad, desafo a los que quieran perdernos con el ejemplo de Norteam-
rica a que me citen un donativo, un sacrificio, una accin que medio se
parezca o las que acabo de referir: que me citen un predicador que haya
pronunciado el discurso de la muerte de Warren.
LA B A G A T E L~ LA B A G A T E L~
cargados de vveres para socorrer a sus hermanos; me acuerdo que
cuando se impuso el inicuo derecho del t, ningn americana lo vol-
yi6 a tomar, sindoles tan necesario como a nosotros el chocolate, y que
'- s610 se quem en las calles y plazas cuanto tenan los particulares,
.) que el comercio quem barcos' enteros de muchsimo valor por amor
J 'lo libertad, haciendo este sacrificio a la patria. Y estamos en el mis-
mo caso? Yo no s si duermo o deliro; pero si estoy despierto y esto es
verdad, desafo o los que quieran perdernos con el ejemplo de Norteam-
rica a que me citen un donativo, un sccrfclo, una acci6n que medio se
parezco a las que acabo de referir: que me citen un predicador que haya
pronunciado el discurso de la muerte de Warren.
Quisiera realmente engaarme; dara lo vida como los Horacios, no por
levitar una guerra, sino porque estuviramos en el mismo caso que los
'americanos ingleses al tiempo de su independencia. Pero nos va a suce-
Ider ro que a los borrachos: no hay consejo ni razn que los pueda curar
tilesu vicio; moriremos en la embriaguez y el delirio de creernos superIo-
res o lo que somos. Al tiempo doy por testigo, yo que cerramos los ojos
la J o razn, y cuando el mol est sobre nuestras cabezas, entonces ser
~
"tardey ociosa lo confesin. Despertemos, o despirtenme los que estu-
ieren despiertos; an tenemos tiempo de desperezarnos y abrir los ojos:
o hagamos lo que el perro de la fbula, que se qued sin la come par
i tras de la sombra; ypues Dios nos ha favorecido de un modo sensible,
r\o despreciemos sus beneficios.
Carta del Fil6sofo sensible o uno domo.
Mi bella amiga: no te enojes, lo volubilidad de tu sexo y esa delicado
variedad con que quieres siempre, como lo tomineja, ir escogiendo lo
~$ esquislto, te hace hoy Ingrato o mis ojos. SI no me has olvidada, o
1<)menos has ofendido mi amor propio con dar la preferencia o otros
nuevas amistades. Conozco que en ti los pequeos defectos son coma las
sombras de uno pintura que hocen resaltar el colorido de tus gracias; pero
yo te Quisiera, mi sensible amigo, menos graciosa y ms consiguiente.
l' S por un amigo cunto se ha animada tu tertulia con los nuevos con-
1urrentes (j que no pueda ser yo uno de tantos!) y los serias asuntos que
en ello se tratan. Me han dicho que la lectura de Lo Bogotelo y del Ar-
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Qu te parece, ingrato me, qu te porece este sistemtico delirio?
la te aseguro que a pesar del enojo en que me tienes, y de mi exaltado
amor por la libertad, ya slo liara los peligros de lo belleza. Quser
de tu sexo amable, cuando nos veamos envueltos en una guerra, sitia-
das nuestros ciudades, y la hermosura expuesto o ser lo presa del sol-
dado brutal? Me estremezco y quisiera no haber nacido, antes que ver
semejante catstrofe. Tu sexo es el ms interesado en esto causo; noso-~
tras moriremo con las armas en lo mano defendiendo lo patrio, lo
libertad y la belleza; ipero vosotras desgraciadas! morirls a monas del'
oprobio y de J odesesperacin, maldiciendo una libertad. .. Que el cil-
Io nos preserve hasta de pronunciarlo. Yo me aflijo, y concluyo.
lOSocasionon una ocalorada disputa, y que t con aquella delicadeza in-
imitable que te caracteriza, desarmaste a los atletas con solo golpe.
No hay duda: si las provincias pueden todo lo que dicen por qu es
que nada han hecho? Por qu estn ms pobres, ms dbiles y ms,
cprimidos que en el antiguo gobierno, con todos los milagros que obra lo
libertad? Porque han tomado el camino del norte para llegar al sur.
Aqu se oyen las mismas disputas, y nuestros tericos polticos corn-
ponen y desconmponen el mundo con la mismo facilidad que tu ninfa
te prende y desprende los alfileres. Alquimistas parladores, todos creen
haber encontrado lo piedra filosofal, y yo les digo lo que cierto Popo"
e uno Quele aseguraba haberlo descubierto y le pidi dinero: Aqu es",;,
tn doscentos sacos vacos poro que eches el oro que has de hacerll
oqul est el reino, organzalo. No estn las provincias en posesin d t
su piedra filosofal? No estn independientes y soberanas? Pues o ello)
por qu no estn disfrutando de los ventajas de este sistema tan de-
ccnrcdo en lo terico? Porque no ha comenzado a obrar el Congreso,
responden. Esta es otra piedra filosofal: el Congreso va o convertir 10"
piedras en oro, y yo s cmo. Se renen seis, siete u ocho sujetos con 10,'
plenitud de sus poderes, y en virtud de esto plenipotencia decretan que
las provincias sean libres, soberanas, independientes, ricas, sabios, poi
cerosos: y los provincias como el primer da de lo creacin salen de 1 0
nado y se convierten en estados poderosos y florecientes. Pero cuando
esto no salgo a medida de su deseo, o la menos le quitarn o la capitbl
sus armas, sus caudales, sus recursos, y lo reducirn o un estado de
igualdad con la miseria de las otros provincias; y esto ser lo ms cier-
to o, o lo menos, lo ms fcil.
ANTONIO NARIt'iO
ANTONIO NARIt'lO
lOS ocasionon una acalorada disputa, y que t con aquella delicadeza in-
imitable que te caracteriza, desarmaste a los atletas con solo golpe.
No hay duda: si las provincias pueden todo lo que dicen por qu es
que nada han hecho? Por qu estn ms pobres, ms dbiles y ms,
cprimidos que en el antiguo gobierno, con todos los milagros que obra la
libertad? Porque han tomado el camino del norte poro llegar al sur.
Aqu se oyen las mismas disputas, y nuestros tericos polticos corn-
ponen y desconmponen el mundo con la misma facilidad que tu ninfa
te prende y desprende los alfileres. Alquimistas parladores, todos creen
haber encontrado lo piedra filosofal, y yo les digo lo que cierto Papa"
e uno Que le aseguraba haberla descubierto y le pidi dinero: Aqu es";,
tn doscentos sacos vacos poro que eches el oro que has de hacerll
aqul est el reino, or90nlzalo. No estn las provincios en posesin dt
su piedra filosofal? No estn independientes y soberanas? Pues a ello)
por qu no estn disfrutando de las ventajas de este sistema tan de-
ccntcdo en lo terica? Porque no ha comenzado o obrar el Congreso,
responden. Esta es otra piedra filosofal: el Congreso vo o convertir 10"
piedras en oro, y yo s cmo. Se renen seis, siete u ocho sujetos con '0,'
plenitud de sus poderes, y en virtud de esto plenipotencia decretan que
las provincias sean libres, soberanas, independientes, ricas, sabios, poi
cerosos: y los provincias como el primer da de lo creacin salen de 10
nado y se convierten en estados poderosos y florecientes. Pero cuando
esto no salgo a medido de su deseo, o lo menos le quitorn a lo capitel
sus armas, sus caudales, sus recursos, y lo reducirn o un estado de
igualdad con la miseria de las otros provincias; y esto ser lo ms cier-
to o, o lo menos, lo msfcil.
Qu te parece, ingrato mio, qu te porece este sistemtico delirio?
la te aseguro que o pesar del enojo en que me tienes, y de mi exaltado
amor por la Iibertod, ya slo lloro los peligros de la belleza. Qu ser
de tu sexo amable, cuando nos veamos envueltos en una guerra, sitia-
dos nuestras ciudades, y la hermosura expuesto o ser la preso del sol-
dado brutal? Me estremezco y quisiera no haber nocido, antes que ver
semejante catstrofe. Tu sexo es el ms interesado en esta causo; noso-~
tras moriremo con las ormos en lo mono defendiendo lo patrio, lo
libertad y la belleza; ipera vosotras desgraciados! morirls a manas del'
oprobio y de la desesperacin, maldiciendo una Iibertod. .. Que el cil-
J o nos preserve hasta de pronunciorlo. Yo me oflijo, y concluyo.
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Excelentsimo seor:
los novedades ocurridas en eso ciudad de resulto de los disenciones
"testinas de la suprema J unto, han puesto en consternacin o toda la
p~ovinci, y principalmente al valle de Ccuta, como tan principal in-
teresado en el honor y decoro de sus representantes. Persuadido de que
negocio ton arduo deba mirarse con lo reflexin y madurez que exigen
todas los circunstancias, y que se hubieran cortado todos las disencianes
removiendo los obstculos o principias que las han motivado, ha tenido
'J or conveniente no ingerirse en este asunto, hasta que desengaado del
;
' oca fruto que se debe esperar de este silencio, lo ha mirado con ms
endn y para ello se han reunido representantes de las cuatro juris-
cciones del valle. para acordar lo que en les circunstancias presentes
DOCUMENTO
A 22 de octubre de 1811.
Hagamos justicia a los vecinos de Ccuta. Con fecha 22 de octubre
'escriben al autor de le BCigatela lo siguiente: El amor de la justicia, y
el que profeso al suelo que me vio nacer, me ponen en la necesidad de
remitir a usted esas dos copias autnticas, para que en su vista des-
impresione usted al reino de la falsa noticia que ha publicado en el n-
mero 11 de su apreciable peridico. Yo no culpo a usted porque conoz-
'~o muy bien que as pueden haberlo escrito de Pamplona; pero s me
buejo de la maledicencia de las enemigos del precioso valle de Ccuta,
bue para vengar los resentimientos que tienen con aquellos pueblos, se
valen de un arbitrio ton vergonzoso y punible, como el de calumniar
lo fidelidad de los cucuteos. Por tonto tengo usted lo bondad de desen-
~oar o la Nuevo Granado, y si gusto, puede imprimir dichos documen-
tos en lo parte que juzgue conveniente.
Quedo de usted con la mayor consideracin afecto s. s. q. s. m. b.,
Narciso Toscot
Ccuta.
Pluribus unum.
Tom. 1. Santaf, domingo 17 de noviembre de 1811. Nm.20C;>
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Nm.20C;>
Santaf, domingo 17 de noviembre de 1811.
Tom. 1.
Pluribus unum.
Ccuta.
Hagamos justicia a los vecinos de Ccuta. Con fecha 22 de octubre
'escriben al autor de le BCigatela lo siguiente: El amor de la justicia, y
el que profeso al suelo que me vio nacer, me ponen en la necesidad de
remitir a usted esas dos copias autnticas, para que en su vista des-
impresione usted al reino de la falsa noticia que ha publicado en el n-
mero 11de su apreciable peridico. Yo no culpo a usted porque conoz-
'~o muy bien que as pueden haberlo escrito de Pamplona; pero s me
buejo de la maledicencia de las enemigos del precioso valle de Ccuta,
bue para vengar los resentimientos que tienen con aquellos pueblos, se
valen de un arbitrio ton vergonzoso y punible, como el de calumniar
lo fidelidad de los cucuteos. Por tanto tenga usted lo bondad de desen-
~aar o lo Nuevo Granada, y si gusta, puede imprimir dichos docurnen-
Itas en la parte que juzgue conveniente.
Queda de usted con la mayor consideracin afecto s. s. q. s. m. b.,
Narciso Toscot
A 22 de octubre de 1811.
DOCUMENTO
Excelentsimo seor:
los novedades ocurridas en eso ciudad de resulto de las disenciones
"testinas de la suprema J unto, han puesto en consternacin o toda la
p~ovinci, y principalmente al valle de Ccuta, como tan principal in-
teresado en el honor y decoro de sus representantes. Persuadido de que
negocio tan arduo deba mirarse con la reflexin y madurez que exigen
todas las circunstancias, y que se hubieran cortado todas las disencianes
removiendo los obstculos o principios que las han motivado, ha tenido
'J or conveniente no ingerirse en este asunto, hasta que desengaado del
;
'oca fruto que se debe esperar de este silencio, lo ha mirado con ms
encln y para el/o se han reunida representantes de las cuatro juris-
dcciones del valle. poro acordar lo que en .Ias circunstancias presentes
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Seor bagotelista:
Sobe usted lo Que ha sucedido con el nmero 11 de su perldlco?
Una friolero. Hizo ms ruido que en Madrid el elefante cuya suerte,
Carta dirigida al autor de "La Bagatela", de la provincia de CartagenCl
sn el lugar donde se escribi.
conviene adoptar poro su tranquilidad, y evitar en algn modo la ar-
bitrariedad del gobierno. La acta que acompaamos Q V. E. es el resul-
tado de esta conferencia, y los captulos que contiene son en parte unas
reformas que indispensablemente deben hacerse para que en algn
modo puedan contenerse los desrdenes que estamos experimentando.~
La Constitucin debe reformarlos; pero esta obra es de mucho tiempo,
y la instalacin del Colegio electoral talvez no se verificar en el tiem-
po que se ha premeditado, porque hay muchos inconvenientes que lo
retardan, y entre tonto los pueblos sufren todo el rigor del despotismo:
ven CO!1 dolor violados sus derechos, y a sus representantes vejados no
slo por el mismo gobierno, sino por un pueblo que los insulta y qut
tolvez no deja de otentor o su vida. No es ste el pacto celebrado enw
tre todos los pueblos de la provincia, ni stas son los llsoniercs promf
sos que ha hecho Pamplona o los dems pueblos, ni sta puede lIamar~
libertad. Por cuyos motivos nos vemos en lo necesidad de que se reformell
el gobierno, pues los males que amenazan traen consecuencias demc-
siado funestas en un tiempo en que los pueblos no pueden mirar corf
indiferencia el abuso que se hace del poder y la usurpacin de sus m~
sagrados derechos. Estas medidos tan pacficas que las cuatro jurisdic-!
clones del valle de Ccuto a V. E. despus de una madura reflexin,
harn ver al mundo entero que no es el espritu de discordia el que nQs
anima, sino el bien y tranquilidad de los mismos pueblos, y estamos se-
guros Que V. E. pensando del mismo modo adoptar este sistema, :en
cuyo COSO los representantes del Valle pueden volver o ejercer sus fun-
ciones, sin comprometer su autoridad.-Dios guarde a V. E. muchos
aos. Villa del Sr. Son Jos de Ccuto, septiembre 3 de ISII.-Pedro
Santander.- Diego Vicente Rivera.- Julin Yez.- Antonio Rovira.
Jos Eugenio Sontander.- Pedro Soto.- Luis Ignacio Scntcnder.c=-Juorr
Boptisto de Loro y Espnolo.- Jos Ignacio Fontiveros.- Seores de
lo Suprema Junta de lo ciudad de Pamplona.- Es fiel copio de su ori-
ginal. Fecho ut supro.--Clemente Snchez.
ANTONIO NARIO ANTONIO NARIO
conviene adoptar poro su tranquilidad, y evitar en algn modo la ar-
bitrariedad del gobierno. La acta que acompaamos Q V. E. es el resul-
tado de esta conferencia, y los capitulas que contiene son en parte unas
reformas que indispensablemente deben hacerse para que en algn
modo puedan contenerse tos desrdenes que estamos experimentando.~
La Constitucin debe reformarlos; pero esta obra es de mucho tiempo,
y la instalacin del Colegio electoral talvez no se verificar en el tiem-
po que se ha premeditado, porque hay muchos inconvenientes que lo
retardan, y entre tonto los pueblos sufren todo el rigor del despotismo:
ven con dolor violados sus derechos, y a sus representantes vejados no
slo por el mismo gobierno, sino por un pueblo que los insulta y qut
tolvez no deja de atentar a su vida. No es ste el pacto celebrado enW
tre todos tos pueblos de la provincia, ni stas son las lisonjeras promf
sos que ha hecho Pamplona a los dems pueblos, ni sta puede lIamar~
libertad. Por cuyos motivos nos vemos en la necesidad de que se reformell
el gobierno, pues los males que amenazan traen consecuencias demc-
siado funestas en un tiempo en que los pueblos no pueden mirar corf
indiferencia el abuso que se hoce del poder y la usurpacin de sus m~
sagrados derechos. Estas medidas ton pacficos que las cuatro jurisdic-!
ciones del valle de Ccuta o V. E. despus de uno maduro reflexin,
harn ver 01mundo entero que no es el espritu de discordia el que nos
animo, sino el bien y tranquilidad de los mismos pueblos, y estomas se-
guros que V. E. pensando del mismo modo adoptar este sistema, ~n
cuyo coso los representantes del Valle pueden volver o ejercer sus fun-
ciones, sin comprometer su autoridad.-Dios guarde a V. E. muchos
aos. Villa del Sr. San J os de Ccuta, septiembre 3 de 181l.-Pedro,
Santander.- Diego Vicente Rivera.- J ulin Yez.- Antonio Rovira.
J os Eugenio Santander.- Pedro Soto.- Luis Ignacio Scntcnder.c-e-J ucrn
Boptisto de Loro y Espnola.- J os Ignacio Fantiveros.- Seores de
la Supremo J unta de la ciudad de Pamplona.- Es fiel copio de su ori-
ginal. Fecha ut supro.-C1emente $nchez.
Carta dirigida al autor de "La Bagatela", de la provincia de Cartagena
sin el 'U9iIr donde se escribi.
Seor bogatelisto:
Sobe usted lo que ha sucedido con el nmero 11de su perldlco?
Uno friolero. Hizo ms ruido que en Madrid el elefante cuyo suerte,
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envidiaba Iriarte. Todos deseaban haberla a la mano, y cama no haba
en estas lugares ms ejemplares que el que yo haba recibido, se apre-
suraron o sacar copias, y las lean con el mayor entusiasmo. A un ecle-
'ststtco de muchas luces y buen patriota le o decir que si fuera per-
mitido dara la adoracin de Latra o su autor y 01 del amigo de la
verdcd. Las tropos al momento pusieron en los sombreros cinta con los
:expresiones ltimas de la Bagatela: salvar la patria ~morir. En Corto-
geno mismo solicitaban el tal papelito, y sin embargo de ser produccin
de la soberbia e impoltica Santaf, ofrecan un peso por cado ejemplar
los editores del "Argos" han-suprimido lo ms interesante de la Repre-
sentacin que hicieron al Gobierno de Cartagena los sitios del Magda-
lena pidiendo su proteccin. Nado importo callar los nombres de Cara-
bollo y Pars, yero muy del coso publicar lo que los sitios dijeron de
'su intruso diputado, del vicepresidente de la Junta catalana y de los
'capitulares que tiranizan a Santo Marta, porque son hechos reales, y
\,Tonnotorios, que ningunos mejor hubieron determinado o los habitantes
contestcr, puede decirle que omiti nombrarlos por la mismo razn que
de los que usted vende por un real sencillo. Pero no por esto se enva-
nezco usted, pues ya habr visto que el criticn de Calamar se la tocha
':,de defectuosa por no haber hecha en ella .10 honorfica mencin que
\merecen los desnaturalizados tteres Pars y Coraballo. Si usted quiere
pe aquello provincia o sacudir lo vergonzosa esclavitud en que viven,
+ que parecen perpetuar. Yo he visto uno copio de dicho Represento-
cln, y no encuentro un motivo paro que se hoyo suprimido uno porte'
tbn interesante, si no es que, como. el vicepresidente y algunos capitu-
lares son europeos, se les quiero guardar esto consecuencia tan debido
<jomao nuestros amos, aunque de ello no se sigan los felices efectos
que podan esperarse. Pero vaya otro friolera, propio poro asunto de
una Bagatela. Sern. slo dos palabritas. Lo providencio en que se man-
:d cerrar el buzn poro que toda lo correspondencia salga franco es
usto o tirnico, deber revocarse o dejarse subsistir? Los efectos deben
decirlo. Somos libres; pero uno viudo indigente, un hijo de familia, un
dlmo timorata, no pueden solicitar un socorro desahogar su corazn
con sus amigos, pedir consejo o un director que estn ausentes, por-
que le faltan dos o tres reales para franqueor uno carta. Las popeles
pblicos circulan poco por lo misma causa. El porte de carrero hace su-
bir excesivamente su precio, y muchsimos que remitiran mil ejempla-
IrAS a sus amigos a provincias extraos dejan de hacerlo por' no gravarse
LA BAGATELA
LA BAGATELA
envidiaba lriarte. Todos deseaban haberlo a la mano, y cama no haba
en estas lugares ms ejemplares que el que yo haba recibido, se apre-
suraron a sacar copias, y las lean can el mayor entusiasma. A un ecle-
'ststtco de muchas luces y buen patriota le o decir que si fuera per-
mitido dara la adoracin de Latra a su autor y al del amigo de la
verdad. Las trapas al momento pusieron en los sombreros cinta con las
:expresiones ltimas de la Bagatela: salvar la patria ~morir. En Carta-
geno mismo solicitaban el tal papelito, y sin embargo de ser produccin
de la soberbia e impoltca Santaf, ofrecian un peso por cada ejemplar
los editores del "Argos" han-suprimido lo ms interesante de la Repre-
sentacin que hicieron al Gobierno de Cartagena los sitios del Magda-
lena pidiendo su proteccin. Nada imparta callar los nombres de Cara-
bollo y Pars, yero muy del caso publicar la que los sitios dijeron de
:su intruso diputado, del vicepresidente de la J unta catalana y de los
'copitulcres que tiranizan a Santa Marta, parque son hechos reales, y
ITClnnotorios, que ningunos mejor hubieran determinado a los habitantes
contestor, puede decirle que omiti nombrarlos por la misma razn que
de los que usted vende por un real sencillo. Pero no par esto se enva-
nezca usted, pues ya habr visto que el criticn de Calamar se la tacha
'1de defectuosa por no haber hecho en ella .10honorfica mencin que
\merecen los desnaturalizados tteres Pars y Caraballo. Si usted quiere
pe aquella provincia a sacudir la vergonzosa esclavitud en que viven,
tque parecen perpetuar. Yo he visto una copia de dicha Representa-
cln, y no encuentro un motivo para que se haya suprimido una parte'
tnn interesante, si no es que, como. el vicepresidente y algunos capitu-
lares son europeos, se les quiera guardar esta consecuencia tan debida
<jamo a nuestros amos, aunque de ello no se sigan los felices efectos
que podan esperarse.Pero vaya otra friolera, propia para asunto de
una Bagatela. Sern. slo das palabritas. La providencia en que se man-
:d cerrar el buzn para que toda la correspondencia salga franca es
usta o tirnica, deber revocarse o dejarse subsistir? Los efectos deben
decirlo. Somos libres; pero una viuda indigente, un hijo de familia, un
olmo timorata, no pueden solicitar un socorro desahogar su corazn
con sus amigos, pedir consejo a un director que est6n ausentes, por-
que le faltan dos o tres reales para franquear una carta. Los popeles
pblicos circulan poco por la misma causa. El parte de carrero hace su-
bir excesivamente su precio, y muchsimos que remitiran mil ejempla-
IrAS a SUS amigos a provincias extraas dejan de hacerlo por no gravarse
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Mi partida sigue animado, no con asuntos que o ti te deben dar ce-
los sino con los que hoy traen en movimiento o tu ilustre ciudad. El
idioma de Pafas y Amatante te ha desterrado de nuestro lado y la be~
110Afrodita ya apenas recibe unas posajeras adoraciones. Constitucin,'
Escucho, perverso mo, dos pclcbritos de tu amigo. Conque lo nuevo
tertulia te ha causado una de aquellos sensaciones desagradables de
que tanto te burlas en los otros? Mi sensible Filsofo, yo te compadez-
co si tu cabeza es tan dbil como me lo quieres hacer creer; pero has;
hecho muy bien de advertrmelo. iCelos en un filsofo! Graciosa' friole-
ro: en lo primera visito que te dignes hacerme con tus rivales, te dir
lo que siento sobre esta enfermedad de J osmaridos Ociosos.
Carta de una dama al filsofosensible.
Se quedar ystec:f ignarardo el lugor dende escribo y lo fecho; lo
mismo lesuceder con mi nombre, porque quiero firmo,rmecon el nue,vo,
ttulo de LA BAGATELA,no en latn, ni en cestelleno, porque el idiomP
de lo Amrica no debe ya tener este nombre, sino en romance, dicin-
dole que soy,
Uno de tontos.
con este nuevo costo sobre el que sufre en la compra del papel, lo que
no sucedera viniendo a pagarse el porte al lugar de su destino; bien
Queyo creo que toles escritos ponindoseen lo estafeta con slouna fa-
ja, ya por cuenta del editor, ya por la de particulares, deban ser fran-
cos de todo costo, por el inters generol que resulta de su circulacion.,.
El erario pblico no recibe incremento alguno con tal providencia. Lo
que deja de ingresar en las cartas que se remiten con debe, se compensa
con las contestaciones que vuelven en los mismos trminos, y soliendo
todas francas, las contestaciones van tambin francas, porque todos los
gobiernos adoptan lo misma medido como lo estomas viendo. Usted
dor a estas observaciones el lugar y destino que gustare, procurando
que nuestros gobiernos na nos den lo libertad paro impedirnos lo qlle;
cntes podamos hacer. Advierto que cuando nombro a Madrid hablo de?
aquella que ultra jam non inveni.tur; y cuando trato de impoltico J
soberbio a Santaf, adopto el estilo cartagenero en sus Argos, ounqu;~
no es ese mi sentir.
ANTONIO NARIt'lO
",
ANTONIO NARIt'lO
",
con este nuevo costo sobre el que sufre en la compra del papel, lo que
no sucedera viniendo a pagarse el porte al lugar de su destino; bien
que yo creo que tales escritos ponindose en la estafeta con slo una fa-
ja, ya por cuenta del editor, ya por la de particulares, deban ser fran-
cos de todo costo, por el inters general que resulta de su circulacin."
El erario pblico no recibe incremento alguno con tal providencio. Lo
que deja de ingresar en las cartas que se remiten con debe, se compensa
con las contestaciones que vuelven en los mismos trminos, y saliendo
todos francos, los contestaciones van tambin francas, porque todos los
gobiernos adoptan la misma medida como lo estamos viendo. Usted
dor a estas observaciones el lugar y destino que gustare, procurando
que nuestros gobernos no nos den la libertad paro impedirnos lo que,
entes podamos hacer. Advierto que cuando nombro a Madrid hablo dfi?
aquella que ultra jam non inveni.tur; y cuando trato de impoltico ~
soberbia a Santof, adopto el estilo cartagenero en sus Argos, aunque~
no es ese mi sentir.
Se quedar \.Isted ignoral'ldo el lugar dond(:l escribo y lo fecho; lo
mismo le suceder con mi nombre, porque quiero firma,rme con el nuevo
ttulo de LA BAGATELA, no en latn, ni en ccstellono, porque el idiomP
de la Amrica no debe ya tener este nombre, sino en romance, dicin-
dole que soy,
Uno de tantos.
Carta de una dama al filsofo sensible.
Escucho, perverso mo, dos polcbrtros de tu amiga. Conque la nuevo
tertulia te ha causado uno de aquellas sensaciones desagradables de
que tonto te burlas en los otros? Mi sensible Filsofo, yo te compadez-
co si tu cobezo es ton dbil como me lo quieres hacer creer; pero has.
hecho muy bien de advertrmelo. j Celos en un filsofo! Graciosa' friole-
ro: en la primera visita que te dignes hacerme con tus rivales, te dir
lo que siento sobre esto enfermedod de J os maridos Ociosos.
Mi partido sigue animada, no con asuntos que o ti te deben dar ce-
los sino con los que hay traen en movimiento a tu ilustre ciudad. El
idioma de Pafas y Amatante te ha desterrado de nuestro lodo y la be-
110Afrodita yo apenas recibe unos posojeros adoraciones. Constitucin,'
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Aqu me refieren planes quimricos de grandeza: Ibagu va o ser uno
nuevo Woshinbton, Tunja ser lo Filadelfia del sur, Cortageno se los
disputar o Boston, si no es que se hoce lo capital de todo el reino. Los
!dos Carolinos sern Cuenco y Pamplona,. y as de los otros provincias.
-elecciones, derechos de provincias, intrigas, ambicin, celos polticos,
'son los continuos materias con que nos traen en movimiento. El amor
ha cedido el campo a lo ambicin, y sto como aqul tiene unos Hlni-
'tes que fas hocen honestos o vituperables. Yo aguardo el resultado. d~
.vvestrcs nuevos elecciones poro pronosticar con seguridad el xito del
'lo causa glorioso que habis emprendido y que dificulto podis soste-
.ner. T no ignoras que en todos los paises libres los elecciones han cau-
sado siempre intrigas y fermentacin de porte de los ambiciosos; pero
tcmbin sabes que en los tiempos florecientes de los repblicas, el m-
rito y lo virtud han siempre triunfado; y que desde que el pblico ha
cesado de ser justo y se ha dejado sobornar la decadencia ha sido con-
siguiente. Vosotros apenas comenzis a manejar la ardua empresa de
gobernaros, y los pasiones estn ya ton desarrolladas como si estuvl-
,rais en el ocaso de vuestro gobierno. Todos los prodigios del herosmo
:patritico se han visto siempre al nacimiento de la libertad, y entre noso-
tros apenas se ve cosa que merezca ni el nombre. No hoy que cansarse,
I mi amigo, la medida del patriotismo son los sacrificios, y entre voso-
.tras, segn me han dicho, se est tan lejos de hacer sacrificios por
lo causo pblico, que lo que quieren todos es ganancia y sacar partido
personal de la transformacin. Ser por este comino que llegaris a
tener Cincinotos, Camilos, Fabios, Marcelos y Scipiones? No, no os en-
'gais, el comino de lo glorio y el del inters son muy diversos: el pri-
~
era es muy penoso, y vosotros lo que queris son comodidades, lujo,
diversiones. iCunto temo vuestra suerte cuando medito sobre estos
osos! Pero no creas que sucede lo mismo o todos mis adoradores: ellos
no ven ms que flores en el comino de vuestro regeneracin, y yo so-
Pes que sto no es lo de lo especie humano. Yo les oigo cosos ton gra-
eoscs, por no decirte ridculos, que si como se trato de un asunto ton.
grave, se trotara de otro de segundo orden, quisiera que no acabaran
:con sus salados delirios; todos los voces de Romo y Atenas se han tras-
plantado bien o mol surcidos entre nosotros, sin haberse frasplantado
uno de aquellos acciones que distinguieron a TemistocJ es y o Alciba-
des y o Marcelo del comn de los hombres.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
elecciones, derechos de provincias, intrigas, ambicin, celos polticos,
'son los continuos materias con que nos traen en movimiento. El amor
ha cedido el campo a la ambicin, y sta como aqul tiene unos Irni-
'tes que los hocen honestos o vituperables. Yo aguardo el resultado. de;
.vuestrcs nuevos elecciones poro pronosticar con seguridad el xito del
'la causo gloriosa que habis emprendido y que dificulto podis soste-
ner. T no ignoras que en todos los paIses libres los elecciones han cau-
sedo siempre intrigas y fermentacin de porte de los ambiciosos; pero
tembin sobes que en los tiempos florecientes de los repblicas, el m-
rito y lo virtud han siempre triunfado; y que desde que el pblico ha
cesado de ser justo y se ha dejada sobornar la decadencia ha sido con-
siguiente. Vosotros apenas comenzis a manejar lo ardua empresa de
gobernaros, y los pasiones estn yo tan desarrolladas como si estuvl-
rais en el ocaso de vuestro gobierno. Todos los prodigios del herolsmo
, patritico se han visto siempre al nacimiento de la lbertad, y entre noso-
tros apenas se ve cosa que merezca ni el nombre. No hay que cansarse,
\ mi amigo, la medida del potriotismo son los sacrificios, y entre voso-
.tras, segn me han dicho, se est tan lejos de hacer sacrificios por
la causa pblica, que lo que quieren todos es ganancia y sacar partido
personal de la transformacin. Ser por este comino que llegaris a
.tener Cincinatos, Camilos, Fobias, Marcelos y Scipiones? No, no os en-
'gais, el comino de lo glorio y el del inters son muy diversos: el pri-
~
ero es muy penoso, y vosotros lo que queris son comodidades, lujo,
diversiones. iCunto temo vuestra suerte cuando medito sobre estas
osas! Pero no creas que sucede lo mismo a todos mis adoradores: ellos
no ven ms que flores en el camino de vuestro regeneracin, y ya se-
bes que sta no es la de la especie humana. Yo les oigo cosas ton gra-
closcs, por no decirte ridiculas, que si como se troto de un asunto ton.
grave, se trotara de otro de segundo orden, quisiera que no acabaran
.con sus salados delirios; todas las voces de Romo y Atenas se han tras-
plantado bien o mal surcidas entre nosotros, sin haberse frasplantado
uno de aquellos acciones que distinguieron a Temlstocles y o Alcibla-
des y o Morcelo del comn de los hombres.
Aqu me refieren planes quimricos de grandeza: Ibagu va o ser una
nuevo Woshinbton, Tunja ser la Filadelfia del sur, Cartagena se las'
disputar a Bastan, si no es que se hace lo capital de todo el reino. Las
dos Carolinas sern Cuenca y Pamplona, y osI de las otras provincias.
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los llscursos sobre la cuesti6n de Amrica estn llenos de excelen-
tes principios; pero pasmo el considerar cun tiles son en lo prctico
y cun lejanos del objeto que ms importo o lo Espaa en el da: lo
conservaci6n de los Amricas, lo cesacin de lo guerra civil en ellos. Y
io que es ms de admirar, casi todos los diputados han hablado deeste
objeto; mas coma si una especie de vrtigo los distrajera 01instante
siguiente, no bien les hiere los ojos, cuando fas vueiven a otra parte"
y se pierden en un laberinto de cuestiones abstractas. Uno dice que .~
Ni saber ni bueno fe se echan de menos en las cortes. No quiere
cir que todos en ellos sean hombres de candor y de ciencia, porque _
verdod que se ven de cuando en cuando algunas chispas de onimasi4P.
y ele preocupaci6n; sino que la masa general es sana, y muchos de lo~
individuos verdaderamente sabios. Mas si se consideran ctentornent
sus procedimientos, y en especial la parte de debates que presento a m!~
lectores, es preciso confesar que falta a las cortes mucho de la clenci~
prctica de gobierno, y que se les puede comparar a ciertos mdi~
que encantan en la ctedra o la academia, y que a fuerza de saber
convierten en pulmona un resfriado si se llaman a la cabecero de un
enferma.
Extracto de las observaciones hechas por el autor de El Espaol
a loa sesiones de las cortes de Cdis sobre Amrica.
Pluribus unum.
Tom. 1. Sontaf, domingo 24 de noviembre de 1811. Nm. 219
Esto mismo transformacin lo va a ver el mundo entre las individuos:,
hay m6s Frcnklirmes, Washingtones, y Jeffersones entre vosotros, que
hubo soldados en el Norteamrica. Escierto que la libertad hace prodi-
gios; pero jams los ha hecho ton grandes 10 imaginacin. Te digo IOj
verdad, si alguno coso me hoce perder los esperanzas, es este modo
manchego de pensar; y que ao y medio de delirio no los hoyo desen-
gaaao de que slo lo moderacin, lo frugalidad, el estudio, la unin
y la prctico de todos las virtudes cvicos y militares los pueden salvar:
Slvate' t de esto mana, ya que no has podido precaverte de la de los
maridos ociosos.
ANTONIO NARIJ'40
ANTONIO NARlr'lO
Esto mismo transformacin (o va o ver el mundo entre los individuos:.
hay m6s Frariklinnes, Woshingtones, y J effersones entre vosotros, que
hubo soldados en el Norteamrica. Es cierto que lo libertad hace prodi-
gios; pero jams los ha hecho tan grandes lo imaginacin. Te digo la
j
verdad, si alguno coso me hoce perder las esperanzas, es este modo
manchego de pensar; y que ao y medio de delirio no los hoya desen-
gaaao de que slo lo moderacin, lo frugalidad, el estudio, lo unin
y lo prctico de todos las virtudes cvicos y militares los pueden salvar:
Slvate' t de esto mana, yo que no has podido precaverte de lo de los
maridos ociosos.
Nm. 219
Santaf, domingo 24de noviembre de 1811.
Tom. t.
Pluribus unum.
&trocto de los observaciones hechas por el autor de El Espaol
a las sesiones de las cortes de Cdls sobre Amrica.
Ni saber ni buena fe se echan de menos en las cortes. No quiere
cir que todos en ellas sean hombres de candor y de ciencia, porque _
verdod que se ven de cuando en cuando algunas chispas de animosicIP,
y de preocupacin; sino que la maso general es sana, y muchos de lo~
individuos verdaderamente sabios. Mas si se consideren ctentornent
sus procedimientos, yen especial lo parte de debates que presento a m,~
lectores, es preciso confesar que falta a las cortes mucho de lo crencc
prctica de gobierno, y que se les puede comparar a ciertos mdi~
que encantan en la ctedra o la academia, y que a fuerza de saber
convierten en pulmona un resfriado si se llaman o lo cabecera de un
enfermo.
los liscursos sobre la cuestin de Amrica estn llenos de excelen-
tes principias; pero pasmo el considerar cun tiles son en la prctico
y cu6n lejanos del objeto que ms imparto a la Espaa en el da: la
conservacin de las Amricas, la cesacin de la guerra civil en ellas. Y
io que es ms de admirar, casi todos los diputados han hablada de este
objeto; mas coma si una especie de vrtigo los distrajera 01instante
siguiente, no bien les hiere los ojos, cuando los vuelven o otra porte,
y se pierden en un laberinto de cuestiones abstractos. Uno dice que s~
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(1) Aplquese entre nosotros este principio que nos viene coma de
neoJ de. "
II} Abrase bivn elloio y aplquese tambin.
Hay un defecto entre otros en la prctica de las cortes, que me pare-
c.emuy trascendental, y deque estos debates dan uno pruebo clara (1);
101es esa aficin desgraciado o reglamentos que han manifestado desde
,1 principio. Se trota de rentas? Diputacin para formar un reglamento.
:c'omercio? Otra diputacin, otro reglamento. De guerra. Reglamen-
"". De J untas. Reglamento. De asuntos eclesistlcos? Reglamento. Lo
\ue sucede es Que cado comisin nombra otra pequea comisin dentro
(le 3, para formar los reglamentos; que esta comisin de comisin nombra
~unsolo individuo; se se empea en hacer una especie de libro, una
pbra cientfica sobre lo materia Iy vacia en ello toda su filosofa metaf-
scc: sepresenta a la comisin: cada uno que no quiere ser menos, Insiste
~nquese aada algo de su cosecha y se discute, se alterca, se rie el cu-
,lar se desespera 01pensar que le quieren echar a perder su libro: se canso
l y los dems de lo contiendo, y se decreta aadir o quitar cuanto los
.combotientes o mediadores proponen, cuando ya todos estn ton exhaus-
tas de paciencia y de fuerzas. Dase una listo al autor, c!u~desesperado
en su gabinete, ni sabe cmo enlazar ni adnde entremeter los crtcu-
los recin venidos, hasta que cansada l tambin, yo empuja, yo estre-
cho, yo entresaca, y 01 fin na sabiendo dnde poner lo que sobra, hace
se troto de 101ntios debe ser paro eanservor les Indias; pero contento
con haber sentado este sopientsimo principio prctico, ni lo ilustra nr
~e esfuerzo en fijar 01congreso sobre hallar los medios de elecurcrlee
Otro dice admirablemente, que 1:uando un edificio est ruinoso, primero
sedebe apuntalar y luego quedo tiempo de decorarlo con tapices; (1)
y na nota que los puntales que propone poro evitar que lo Amrica es-
paolo se desplome, si pudieron en algn tiempo ser suficientes a sos-
tenerlo, so.. , ms dbiles que de cao al presente. en uno palabra, todos
discurren, todos hablan bien; pero, como si no vieran ms all del so-
in de los cortes, lo cuestin se debate como si pendieran de su volun-
tad los datas y no hubiese de entrar en cuenta el estado actual de las,
cosas. Aguarden los americanos, dice confiadamente un diputado, y na~
die lo replico lo que est soltando a los ojos: esa es lo dificultad; c-
mo se les hor oguardar. Hoc opus hlc labor.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
se troto de 101ntios debe ser paro ClOftServorlos Indios; pero contento
con haber sentado este sapientsimo principio prctico, ni lo ilustra nr
~e esfuerzo en fijar 01congreso sobre hallar los medios de elecutcrloe
Otro dice admirablemente, que 1:uondo un edificio est6 ruinoso, primero
se debe apuntalar y luego queda tiempo de decororlo con tapices; (1)
Y no noto que los puntales que propone para evitar que lo Amrica es-
paolo se desplome, si pudieron en algn tiempo ser suficientes a sos-
tenerlo, son ms dbiles que de coa al presente. en uno palabra, todos
discurren, todos hablan bien; pero, como si no vieron ms all del so-
in de los cortes, lo cuestin se debate como si pendieron de su volun-
tad los dotas y no hubiese de entrar en cuenta el estado actual de las,
cosas. Aguarden los americanos, dice confiadamente un diputado, y na~
die lo replico lo que est saltando a los ojos: eso es lo dificultad; e-
mo se les hor oguardar. Hoc opus hic labor.
Hay un defecto entre otros en lo prctica de las cortes, que me pare-
c.emuy trascendental, y de que estos debates don uno pruebo cloro (1);
tal es eso aficin desgraciado a reglamentos que han manifestado desde
,1 principio. Se troto de rentes? Diputacin para formar un reglamento.
:c'omercio? Otro diputacin, otro reglamento. De guerra. Reglomen-
"". De J untos. Reglamento. De asuntos eclesisticos? Reglamento. Lo
\ue sucede es Que codo comisin nombro otra pequea comisin dentro
(le s, para formar los reglamentos; que esta comisin de comisin nombro
~un solo individuo; se se empea en hacer una especie de libro, una
~bro cientfica sobre lo materia, y vacia en ello toda su filosofa metaf-
sicc: se presenta a la comisin: cado uno que no quiere ser menos, Insiste
~n que se aado algo de su cosecha y se discute, se alterco, se rie el ou-
.I:orse desespero 01pensar que le quieren echar a perder su libro: se canso
l y los dems de la contiendo, y se decreto aadir o quitar cuanto los
.combctlentes o mediadores proponen, cuando yo todos estn tan exhaus-
tos de paciencia y de fuerzas. Dese una lista 01autor, c!u~desesperado
en su gabinete, ni sabe cmo enlozar ni adnde entremeter los crtcu-
los recin venidos, hasta que cansado l tambin, ya empujo, yo estre-
cho, ya entresaco, y 01fin no sabiendo dnde poner lo que sobro, hoce
(1)
neoIde.
III
Aplquese entre nosotros este principio que nos viene como de
Abrase bkn elloio y aplquese tambin.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Mas las cortes, en vez de tratar de desvanecer lo malo impresin
de los decretos anteriores, hicieron uno que no pudo menos que dar-
les el aspecto de mala fe o timidez; y como si todava tuvieran lo
Amrica pendiente de sus labios, discuten largamente sobre un punta
aue aun cuando lo concedieran, ya ha perdido todo su atractivo poro
los americanos. As sin atender o las circunstancias cada da pierden
ms y ms terreno por ellas, y ms y ms opinin por su conducta.
E! gobierne espaol est cometiendo los mismos..errores que el de In-.
glaterra en lo guerra de sus colonias. Puso i~pruclentemente un im-i
I '
Si la impresin que debi hacer en Amrica la noticia de la instalo,.
cin de las cortes se huiera sabida aprovechar en Espaa; si hubiera
ido acompaada de la declaracin que an ahora se niega a los diputa-:
dos americanos; si en vez de acompaarlo con amenazas, guerra, comi.
sionados regios y papelones de Yo el Rey, boja los cuales hasta los cie-
gos descubren una impotente regencia; si en vez de excitar la indig~
nocin o la risa, se hubiera tratado de excitar confianza, los cortes
podran ahora hacer reglamentos sobre Amrica en que por alguno;;
"os quedasen arregladas estas contiendas en favor de Espaa. LaS
partidos revolucionarios habran mirado las cortes coma una poca del
todo nueva, y sus jefes no hubieran podido prescindir de contra col,
ellas, si haban de contar con el pueblo.
Antes de las revoluciones de Amric;aaquellos pueblos se hollaban
estacionarios. Si lo J unto central .. no hubiera estado ciego de estpida
ornbicin y orgullo, si hubiera concedido o los americanos uno repre-
sentocin proporcional en los cortes; ms dir, si en lo que les concedi
hubiero dado el nombramiento 01 pueblo, como en Espaa, los amerj"
canos que acostumbrados 01 yugo apenas osaban apetecer parte de ..
infinito que se les deba, habran mirado como un fovor esto concesin
no obstcnte la gran parte que en ella tendra la justicia. No quiero de-
cir que esto hubiera satisfecho o los individuosemprendedores que siem-
pre han estado ansiosos de una independencia completa. sino que lo
masa del pueblo se habra calmado como otras veces con esas peque-I!
os mejoras, y los independientes no habran tenido medios de pone~t
en prctica sus intentos. "
un artculo adicional en que todo cabe; y he aqu que yo tenemos
un reglamento...
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
un articulo adicional en que todo cabe; y he aqu que yo tenemos
un reglamento ...
Antes de las revoluciones de Arnrlco aquellos pueblos se hollaban
estacionarios. Si lo J unto central .. no hubiera estado ciego de estpida
ambicin y orgullo, si hubiera concedido a los americanos una repre-
sentacin proporcional en los cortes; ms dir, si en lo que les concedi6
hubiera dado el nombramiento 01 pueblo, como en Espaa, los cmerl-
canos que acostumbrados 01yugo apenas osaban apetecer parte de lit
infinito que se les debia, habran mirado como un favor esto concesin,
no obstante lo gran parte que en ella tendra J o justicia. No quiero de
cir que esto hubiera satisfecho o los individuos emprendedores que siem-
pre han estado ansiosos de una independencia completo. sino que lo
maso del pueblo se habrio calmado como otras veces con esos peque-Ir
as mejoras, y los independientes no habran tenido medios de pane~:
en prctica sus intentos.
Si lo impresin que debi hacer en Amrica lo noticio de lo instala-
cin de las cortes se huiero sabido aprovechar en Espaa; si hbiera
ido acompaado de lo declaracin que an ahora se niego a los diputa-
dos americanos; si en vez de acompaarlo con amenazas, guerra, comi-
sionados regias y papelones de Yo el Rey, bajo los cuales hasto los cie-
gos descubren uno impotente regencia; si en vez de excitar lo indig-
nacin o lo riso, se hubiere trotado de excitar confianza, los cortes
podrian ahora hacer reglamentos sobre Amrica en que por algunos
ees quedasen arregladas estos contiendas en favor de Espaa. LoS
partidos revolucionarios habran mirado los cortes como uno poca del
todo nueva, y sus jefes no hubieran podido prescindir de contra col,
ellas, si haban de contar con el pueblo.
Mas las cortes, en vez de trotar de desvanecer !o mola impresin
de los decretos anteriores, hicieron uno que no pudo menos que dar-
les el aspecto de mala fe o timidez; y como si todava tuvieron la
Amrica pendiente de sus labios, discuten largamente sobre un punta
aue aun cuando lo concedieran, ya ha perdido todo su atractivo para
los americanos. As sin atender a las circunstancias cado da pierden
ms y ms terreno por ellas, y ms y ms opinin por su conducta.
El gobierne espaol est cometiendo los mismos "errores que el de lri-.
gloterra en lo guerra de sus colonias. Puso i"'prudentemente un im-i
I ,
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- 139".,.,..
Cmo pueden los gobiernos creer que mondan a la Amrica man-
~ndoles virreyes y comisionados regios con los poderes ms absolutos?
Peleon los americanos por salir de este despotismo horroroso, por sa-
cudir el yugo de esos tiranos de segundo orden, ms opresores mil ve-
ces Que J os dspotos soberanos, y por pruebes de los buenas dspost-
clones de los gobiernos espaoles, para muestro de lo debilidad con
que piensan tratarlos en adelante,. envan a Caracas un conciliador
revestido del poder absoluto de los reyes de Espaa, que los espaoles
mismos tratan de limitar poro s, y a Buenos Aires un virrey y capi-
tn general como en lo antiguo. Esto es o carecer de sentido, o bur-
larse de l obiertomente.Qu conciliacin puede entablorse cuando
el ttulo que llevo el conciliador encierro en si el principal objeto del
fdio de aquellos pueblos? Palabras blondos de un virrey y capitn ge-
Mientras que en las cortes se alterca y regatea con los diputados
\.de Amrica, corno si stos fuesen dueos absolutos de lo voluntad de
aquellos pueblos, sobre cul ha de ser lo representacin futura en las
c.ortesde Espaa, Carocas y Buenos Aires renen sus respectivos con-
gresos, y tienen tiempo sobrado para ganarse las voluntades de sus
poderdantes, con poco que tengan de liberalidad y talentos. Muy ma-
los han de ser los gobiernos revolucionarios si no saben hacer sentir
a los pueblos lo infinito ventaja de tener de su lado oli del mor fa
soberana; si no alcanzan a hacerles percibir la diferencia que hoy en-
.tre obedecer a las leyes o a un virrey. Aun cuando los decretos de las
cortes sobre representaci6n de Amrica se expidiesen ohoro, llegoran
oir despus de ao y medio de independencia absoluto, que tal lo ha
sido por lo cohesudez de los gobiernas de Espaa. De qu servirn
entonces estos desgraciados gracias? De lo que servira convidar con
asiento o lo meso del amo en la Habana 01 esclavo que habindose
hudo tuviese yo cosa propio en Filadelfia. El esclavo se burlara del
convite; mas no s qu nombre dar o lo pasi6n que excitara en l lo
'1I0tciode que su amo y lo seora rean diariamente sobre en qu
(ugar se le haba de poner el asiento...
puesto; le representaron y no quiso dar odos; le resistieron y quiso
hacerse obedecer a la fuerza; vio que no poda obligar, y quiso con-
~eder lo que neg 01 principio; ya esto no era bastante: los america-
nos gozaban de ms que lo que Inglaterra poda darles.
LA BAGATELA LA BAGATELA
puesto; le representaron y no quiso dar odos; le resistieron y quiso
hacerse obedecer a la fuerza; vio que no poda obligar, y quiso con-
~eder lo que neg 01 principio; ya esto no era bastante: los america-
nos gozaban de ms que lo que Inglaterra poda darles.
Mientras que en las cortes se olterca y regateo con los diputados
\.de Amrica, corno si stos fuesen dueos absolutos de lo voluntad de
aquellos pueblos, sobre cul ha de ser lo representacin futura en las
cortes de Espaa, Carocas y Buenos Aires renen sus respectivos con-
gresos, y tienen tiempo sobrado paro ganarse los voluntades de sus
poderdantes, con poco que tengan de liberalidad y talentos. Muy mo-
los han de ser los gobiernos revolucionarios si no soben hacer sentir
o los pueblos lo infinito ventojo de tener de su lado oli del mor lo
soberana; si no alcanzan o hacerles percibir la diferencia que hay en-
.tre obedecer a las leyes o a un virrey. Aun cuando los decretos de 109
COrtes sobre representaci6n de Amrica se expidiesen ahoro, lIegoran
air despus de ao y medio de independencio absoluto, que tal lo ha
sid o por la cabesudez de los gobiernos de Espaa. De qu servirn
entonces estos desgraciados gracias? De lo que servira convidar con
asiento a lo mesa del amo en lo Habana al esclavo que habindose
huido tuviese ya casa propia en Filadelfia. El esclavo se burlara del
convite: mas no s qu nombre dar a la pasin que excitara en l la
tlotcia de que su amo y la seora rean diariamente sobre en qu
(Ugar se le haba de poner el asienta ...
Cmo pueden los gobiernos creer que mandan a la Amrica man-
dndoles virreyes y comisionodos regios con los poderes ms absolutos?
Pelean los americanos por salir de este despotismo horrorosa, por sa-
cudir el yugo de esos tiranos de segundo orden, ms opresores mil ve-
ces que J os dspotos soberanos, y por pruebes de los buenas dlsposl-
clones de los gobiernos .espaoles, para muestra de la debilidad con
que pienson tratarlos en adelante,. envan a Caracas un conciliador
revestido del poder absoluto de los reyes de Espaa, que los espaoles
mismos tratan de limitar poro s, y a Buenos Aires un virrey y capi-
tn general como en lo antiguo. Esto es o carecer de sentido, o bur-
larse de l abiertomente.Qu conciliacin puede entablarse cuando
el ttulo que llevo el conciliador encierro en si el principal objeto del
fdio de aquellos pueblos? Palabras blandas de un virrey y capitn ge-
I
- 139".,.,..
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Todos estos pasos capciosos (y ya todos los Que den los espaoles
respecto de Amrica han de parecer tales a tos americanos 1no hacen
rns que empeorar las cosas y separar ms y ms los nimos de los
intereses de la Pennsula. Cada vez: que se exige un nuevo reconoci-
miento, que naturalmente ha de ser negado, se arraigan los odios ' 1 1
se hacen ms violentos los partidos. Los que estn 01frente de los nue-,
vos gobiernos de Amrica arriesgan demasiado en cualquiera especie
de conciliacin, para que puedan pensar en hacerla sin tener toda la
seguridad posible de que por ella no van o caer en un lazo. Estas
amnistas concedidas por gobiernos que se creen injuriados, y que se
eenceden porque no tienen bastante fuerza poro negarlas, suenan muy
bien en los odos de los que nada les va en ellas; pero son muy sospe-
chosas para los que arriesgan su cabeza. Dudar nadie de que si los
Que ahora son tratados de excelencias hubieron cado antes en menos
del seor Elio, habran ido bien pronto a lo horca? Habr en Espa~
quien les asegure que si ceden y admiten o un virrey viviran quietos
y sin ser molestados por los gobiernos espaoles? Ahora bien: que los
que se hallan al frente de los nuevos gobiernos de Amrica tienen
influjo, los hechos lo estn diciendo; que con ellos se ha de trotar
cualquier especie de arreglo que hoyo de hacerse, es por dems decir-
lo; que ellos no pueden fiarse de comisionados espaoles, atendidas
las disposiciones hostiles y espritu de furor que Espaa ha manifes-
tado, es claro como la luz del da; luego si ha de haber conciliacin,
si no ha de llevar o sangre y fuego la contiendo, es preciso que hoyo'
un tercero que d o unos y otros su garanta. Yo no veo otro que pue-
do hacer esto sino el gobierno ingls. Si el gobierno espaol tiene ver-
-dcderos deseos de arreglar sin destruccin ni sangre este asunto im-
-oortcntslrno, no debe tardar un instante el tomar en consderocln
.estos reflexiones. Yo bien s que el partido mercantil levantar el
neral. !Quin ha visto otro tanto! Qu quiere con ese llanto de co-
codrilo? Nada: que lo reconozcan por virrey -este es el primer paso--
Y luego estando en posesin de los poderes de tal virrey se tratar
de los dems arreglos. es decir, dndole las facultades ms despticas,
juntamente con los medios de sostenerlas. iQu no deben esperar los
pueblos de sus disposiciones conciliatorias! La paz ms octaviana rei-
nar bien pronto en aquellos pases, porque no hay casa ms quieta
que los esclavos y los muertos, Ubi sulitudinem faciunt pacem apellant.
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
neral. !Quin ha visto otro tanto! Qu quiere con ese llanto de co-
codrilo? Nada: que lo reconozcan por virrey -este es el primer paso--
Y luego estando en posesin de los poderes de tal virrey se tratar
de los dems arreglos. es decir, dndole las facultades ms despticas,
juntamente con los medios de sostenerlas. iQu no deben esperar los
pueblos de sus disposiciones conciliatorias! La paz ms octaviana rei-
nar bien pronto en aquellos pases, porque no hay casa ms quieta
que los esclavos y los muertos, Ubi sulitudinem faciunt pacem apellant.
Todos estos posos capciosos (y ya todos los que den los espaoles
respecto de Amrica han de parecer tales a tos americanos 1no hacen
rns que empeorar las cosas y separar ms y ms los nimos de los
intereses de la Pennsula. Cada vez: que se exige un nueva reconoci-
miento, que naturalmente ha de ser negado, se arraigan los odios "'1
se hacen ms violentos los partidos. Los que estn al frente de los nue-
vos gobiernos de Amrica arriesgan demasiado en cualquiera especie
de conciliacin, para que puedan pensar en hacerla sin tener toda la
seguridad posible de que por ella no van a caer en un lazo. Estas
amnistas concedidos por gobiernos que se creen injuriados, y que se
eenceden porque no tienen bastante fuerza para negarlas, suenan muy
bien en los odos de los que nada les va en ellas; pero son muy sospe-
chosas para los que arriesgan su cabeza. Dudar nadie de que si los
oue ahora son tratados de excelencias hubieran cado antes en menos
del seor Elio, habran ido bien pronto a lo horca? Habr en Espo~
quien les asegure que si ceden y admiten o un virrey viviran quietos
y sin ser molestados por los gobiernos espaoles? Ahora bien: que los
que se hallan 01frente de los nuevos gobiernos de Amrica tienen
influjo, los hechos lo estn diciendo; que con ellos se ha de tratar
cualquier especie de arreglo que haya de hacerse, es por dems decir-
lo; que ellos no pueden fiarse de comisionados espaoles, atendidas
las disposiciones hostiles y espritu de furor que Espaa ha manifes-
tado, es cloro como lo luz del da; luego si ha de haber conciliacin,
si no ha de llevar o sangre y fuego lo contienda, es preciso que hoya'
un tercero que d a unos y otros su garanta. Yo no veo otro que pue-
da hacer esto sino el gobierno ingls. Si el gobierno espaol tiene ver-
-dcderos deseos de arreglar sin destruccin ni sangre este asunto im-
-oortcntslrno, no debe tardar un instante el tomar en consderocln
.estos reflexiones. Yo bien s que el partido mercantil levantar el
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No ignoro que, por desgracio de Espaa, estos ridculas declama-
ciones tienen demasiado influjo en el gobierno. Confinado ste den-
tro de las murallas de Cdiz, sus individuos no ven ms mundo, no
tienen otro pblico o los ojos de quien esperar vituperio o alabanza,
que de un puado de hombres, cules amorgados por los de;gracias,
cules impacientes con el tedio, unos llenos de ignorancia y orgullo,
otros con saber, aunque sin experiencia. Cmo podra yo negar que
esta descripcin no abrazo o todo lo poblacin de Cdiz, y que hay en
ello hombres dotados de los cualidades ms apreciables y talvez ca-
paces por s solos de la direccin de los intereses nocionales en otros
circunstancias? Pero estos no son los que se oyen. Ni los circunstcnccs
ni el tiempo han permitido an que las leyes tomen en Espaa aquel
imperio que se necesito poro que codo hombre pueda exponer su die-
tomen sin peligro, aunque sea en contra de un partido casi faccioso.
,En Cdiz se grita, en Cdiz se imprime, ms que con libertad, con
desorden: en Cdiz lo multitud ha ganado partido en varios puntos
contra el gobierno; pero el gobierno y cada individuo deben estar Q
cubierto de lo tirana del pueblo, mejor dir de la multitud. .. Enton-
to que me reservo a hablar de propsito de este asunto, bosta poner,
uno reflexin sencillsimo. Supongan los espaoles de Europa que lo
;residencia del gobierno se fijase inevitablemente en Mjico, y que vi-
niese o Cdiz por protector de lo libertad espaolo en aquel punto,
un Venegas con los facultades que tienen en Nueva Espaa. Se cree-
,ran muy libres porque tuviesen veinte representantes por solo su ciu-
dad en los Cortes mejicanos? Quieren estor o este cambio? No. no,
1'10 . Pues dnde est, si no, la igualdad?
grito contra todo especie de composicin, y especialmente en lo de
mediar Inglaterra. Mas sern los Cortes ton dbiles o ton ciegas co-
mo la Regencia, que expongan los primeros intereses de lo nacin por
no sufrir inventivos con que un corto nmero de individuos alborota
los cafs de Cdiz?
LA BAGATELA
LA BAGATELA
grito contra todo especie de composicin, y especialmente en lo de
mediar Inglaterra. Mas sern los Cortes ton dbiles a ton ciegas co-
mo lo Regencia, que expongan los primeros intereses de lo nacin por
no sufrir inventivas con que un corto nmero de individuos alborota
los cafs de Cdiz?
No ignoro que, por desgracio de Espaa, estos ridculos declama-
ciones tienen demasiado influjo en el gobierno. Confinado ste den-
tro de las murallas de Cdiz, sus individuos no ven ms mundo, no
tienen otro pblico o los ojos de quien esperar vituperio o alabanza,
que de un puado de hombres, cules amorgados por los de;gracias,
cules impacientes con el tedio, unos llenos de ignorancia y orgullo,
otros con saber, aunque sin experiencia. Cmo podra yo negar que
esto descripcin no abrazo o todo 10 poblacin de Cdiz, y que hoy en
ello hombres dotados de los cualidades ms apreciables y talvez ca-
paces por si solos de lo direccin de los intereses nocionales en otros
circunstancias? Pero estos no son los que se oyen. Ni los circunstancia.
ni el tiempo han permitido an que los leyes tomen en Espaa aquel
imperio que se necesito poro que codo hombre puedo exponer su die-
tomen sin peligro, aunque seo en contra de un partido casi faccioso.
En Cdiz se grito, en Cdlz se imprime, ms que con libertad, con'
desorden: en Cdiz lo multitud ha ganado partido en varios puntos
centro el gobierno; pero el gobierno y cado individuo deben estor a
cubierto de lo tirana del pueblo, mejor dir de lo multitud. .. Enton-
to que me reservo o hablar de propsito de este asunto, bosta poner,
uno reflexin sencillsima. Supongan los espaoles de Europa que la
;residencia del gobierno se fijase inevitablemente en Mjico, y que vi-
niese a Cdiz por protector de lo libertad espaolo en aquel punto,
un Venegas con las facultades que tienen en Nuevo Espaa. Se cree-
ren muy libres parque tuviesen veinte representantes por sola su ciu-
dad en los Cortes mejicanas? Quieren estor o este cambio? No. no,
\'lo. Pues dftde est, si ItO, la igualdad?
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Generoso pueblo de Cartagena, que tantos pruebas habis dado de
patriotismo y amor por la libertad: en dnde tenis la razn y vues-
tra perspicacia natural? Para qu trabajasteis en destruir a Montes y
en romper de los primeros las cadenas americanas? Para qu tantos
sacrificios, tanto entusiasmo y tantos sufrimientos como estis experi-
mentando, si hemos de volver al antiguo yugo con que vuestros gober-,
nantes nas amenazan? Pera na, mis queridas compatriotas, no creis
Si como se anuncia ya es cierto que el gopierno de Cartagena ha
resuelto quedarse con los mil cuatrocientos fusiles le Santaf contra la
voluntad de sus dueos, esta accin desptica y contraria a la sana
moral va a descorrer el velo y echar un nuevo borrn sopre los gober-(
nantes de aquella plaza. Con qu razones podrn paliar un hecho tan"
contrario a todos los principios conocidos entre gentes civilizadas?i
Qudir el mundo de las provincias de la Nueva Granada cuando se-
pa que antes de organizarnos hemos comenzado por robarnos? Pero
Santaf no ha dado plata a Cartageno. No es lo mismo negar lo pro-
pio que quedarse con lo ajeno. Santaf no ha tenido que dar en las cir-
cunstancias en que se halla; y aun cuando hubiera tenido, esta sol6
accin comprueba lo acertado de su previsin para no dar ni auxiliar
a unos hombres que, obstinados en reconocer los gobiernos de Cdiz,
no pedan para sostener nuestra santa causa, sino para destruirla.
Sera prudencia mandar socorros a Santa Marta? Y cul es la dife-
rencia de principios entre sta y Cartagena? Santa Marta misma se
queja que Cartagena le quiera hacer la guerra slo por dominarla; pues
en cuanto a lo dems, reconocen a un mismo rey y obedecen la .rus..
ma Regencia, variando slo en su enmascarada poltica para debilitar
con sus exacciones a las pravincias del reino y dejarlo indefenso. Me-
nos mal hace mil veces Santa Marta con su guerra abierta, que Ccr-:
tagena can su amistad paliada.
CARTAGEHA
Santaf, domingo 24 de noviembre de 1811.
A LA BAGATELA NUMERO 21.
SUPLEMENTO
ANTONIO NARI!\iO
ANTONIO NARI"'O
SUPLEMENTO
A LA BAGATELA NUMERO 21.
Santaf, domingo 24de noviembre de 1811.
CARTAGEHA
Si como se anuncia ya es cierto que el gopierno de Cartagena ha
resuelta quedarse con los mil cuatrocientos fusiles le Santaf contra la
voluntad de sus dueos, esta accin desptica y contraria a la sana
moral va a descorrer el velo y echar un nuevo borrn sopre los gober-{
nantes de aquella plaza. Con qu razones podrn paliar un hecho tan"
contrario a todos los principios conocidos entre gentes civilizadas?'
Qu dir el mundo de las provincias de la Nueva Granada cuando se-
pa que antes de organizarnos hemos comenzado por robarnos? Pero
Santaf no ha dado plata a Carta geno. No es la mismo negar lo pro-
pio que quedarse con lo ajeno. Santaf no ha tenido que dar en las cir-
cunstancias en que se halla; y aun cuando hubiera tenido, esta sol6
accin compruebo lo acertado de su previsin para no dar ni auxiliar
a unos hombres que, obstinados en reconocer los gobiernos de Cdiz,
no pedan para sostener nuestra santa causa, sino para destrurlo.
Sera prudencia mandar socorros a Santa Marta? Y cul es la dife-
rencio de principios entre sta y Cartageno? Santa Marta misma se
quejo que Cartageno le quiera hacer lo guerra slo por dominarla; pues
en cuanto a lo dems, reconocen a un mismo rey y obedecen la .rus
ma Regencia, variando slo en su enmascarada poltica poro debilitar
con sus exacciones a las provincias del reino y dejarlo indefenso. Me-
nos mal hace mil veces Santa Marta con su guerra abierta, que Ccr-:
tagena con su amistad paliada.
Generoso pueblo de Cartagena, que tantos pruebas habis dado de
patriotismo y amor por la libertad: en dnde tenis la razn y vues-
tra perspicacia natural? Para qu trabajasteis en destruir o Montes y
en romper de los primeros las cadenas americanos? Para qu tontos
sacrificios, tanto entusiasmo y tantos sufrimientos como estis experi-
mentando, si hemos de volver al antiguo yugo con que vuestros gober-,
nantes nos amenazon? Pero no, mis queridos compatriotas, no creis
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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S e va o reunir el Colegio electoral paro elegir, conforme o la cons-
titucin, los puestos que deben quedar vacantes en diciembre. De lo,
acertado de estas elecciones depende en gran parte nuestro salvacin
poltico. Saber y decidido patriotismo son los dos cualidades esenciales
\~ue se deben buscar ,en los personas que se destinen 01 gobierno. Pero
fui dado can equivocar estas dos cualidades! El que sabe hacer zapatos
no es el mejor poro cortar una casaca, ni se debe confundir 01 ambi-
cioso, al que slo anso por figurar, con el que ama lo patrio., Reglal
general: todo el que directa o indirectamente solicito unos puestos que,
s~n una verdadera carga poro el que los ocupa, es indigno de obre-
nerlos. Recorramos en nuestra memoria los personas que con hechos,
y' no con palabras, han concurrido o la obra de nuestra regeneracin;
excminemos su aptitud, no para revolucionar, sino poro sostener con
dcierto la transformacin, y fijemos as nuestras ideas. Todas los. per-
sonas no san igualmente aparentes poro uno misma abro, aunque pue-
dan concurrir a ello: en la fbrica de relojes, unos hocen Tos ruedas,
otros los muelles, otros los tornillos, pero slo el maestro monta la
mquina. La ciencia de los electores consiste en conocer cul es el
bueno poro cada uno de estos portes de lo mquina pblica, y colocarlo
en el lugar poro que es cpcrente; poro el senado, integridad y madu-
rez; paro el ejecutivo, actividad, firmeza y conocimientos; para el le-
~
. slotivo, filosofa y conocimiento de lo ciencia de lo legislacin; paro
judicial, virtud y pr6ctico de los leyes patrias. Quiero el clete dar
cierto o nuestros electores, mientras yo en el retiro de mi pobre y tris-
albergue le dirijo mis ardientes splicas paro lo felicidad comn de
ELECCIONES
~i por un momento que Santaf os abandone en medio de vuestro do-
lor, ni que su filantrpico gobierno se niegue o socorreros, aunque sea
con los lmparas de sus iglesias, cuando de buena fe se trote de 50S-
,tener la misma causa. Aqu tenis un asilo en medio de las llanuras
de Bogot, cuando se os cierren enteramente las puertos de lo liber-
~ad; volad entre nosotros, venid a nuestros brozas y abandonad un
~uelo ingrato que quiere permanecer manchado con los vicios de la
~ervidumbre. Nosotros nos defenderemos, o pesar de que se nos hayan
)defraudodo nuestros fusiles: al hombre lil;>rejams le faltan armas con
'qu defender su libertad.
LA BAGATELA LA BAGATELA
~i por un momento que Santaf os abandone en medio de vuestro do-
lor, ni que su filantrpico gobierno se niegue a socorreros, aunque sea
con los lmparas de sus iglesias, cuando de buena fe se trate de sos-
,tener la misma causa. Aqu tenis un asilo en medio de las llanuras
de Bogot, cuando se os cierren enteramente las puertos de la Iiber-
~od; volad entre nosotros, venid a nuestros brozas y abandonad un
~uelo ingrato que quiere permanecer manchado con los vicios de la
~ervidumbre. Nosotros nos defenderemos, o pesar de que se nos hayan
f1efraudodo nuestros fusiles: 01hombre liJ :>rejams le faltan armas con
qu defender su libertad.
ELECCIONES
Se va a reunir el Colegio electoral poro elegir, conforme o 'o cons-
titucin, los puestos que deben quedar vacantes en diciembre, De lo.
acertado de estos elecciones depende en gran parte nuestra salvacin
poltico. Saber y decidido patriotismo son los dos cualidades esenciales
\~ue se deben buscar ,en las personas que se destinen al gobierno. Pero
Fuidaclo con equivocar estas dos cualidades! El que sobe hacer zapatos
no es el mejor poro cortar uno cosaco, ni se debe confundir al ambi-
cioso, al que slo ansa por figurar, con el que ama la patia" Reglal
general: todo el que directa o indirectamente solicita unas puestos queJ
s~n una verdadera cargo poro el que los ocupo, es indigno de obre-
nerlos. Recorramos en nuestro memoria los personas que con hechos,
y' no con palabras, han concurrido a la obra de nuestra regeneracin;
e~aminemos su aptitud, no paro revolucionar, sino poro sostener con
oclerto (a transformacin, y fijemos as nuestros ideas, Todas las. per-
sonas no son igualmente aparentes para una misma obro, aunque pue-
dan concurrir o ello: en la fbrica de relojes, unos hocen Tos ruedas,
otros las muelles, otros los tornillos, pero slo el maestro monta lo
mquina. La ciencia de (os electores consiste en conocer cul es el
bueno para cada una de estas partes de la mquina pblico, y colocarlo
en el lugar poro que es aparente:' paro el senado, integridad y madu-
rez; poro el ejecutivo, actividad, firmeza y conocimientos; para el le-
~
iSlatiVO' filosofa y conocimiento de la ciencia de la legislacin; para
I judicial, virtud y prctica de las leyes patrias. Quiero el clelo dar
cierto a nuestros electores, mientras yo en el retiro de mi pobre y tris-
t albergue le dirijo mis ardientes splicas para lo felicidad comn de
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En qu fundamos estos lisonjeros esperanzas de ser todos soberanos
o poca costo? En nuestras armas ... S, en nuestras armas, que son dis-!
poror, y si con disparar o nuestro modo se hiciera la guerra, aunque se
aliara Napolen con la Regencia y los ingleses, no nos podan; porqu,
es imposible que todos sus ejrcitos dispararan tanto como nosotros en
un dIo. Nuestra estupidez yo parece uno especie de enfermedad, y con
Santa Marta se ha adelantado con sus fuerzas hasta Morales y Oca-
fa; Cartagena sigue hostilizndonos de hecho; por el Valledupor se
abre un camino para reunir sus fuerzas; por el Orinoco navega una ex~
pedicin respetable de Guayana; Quito, Panam, Guayaquil, Cuenca, no
estn libres; Tacn, Salcedo, Aymerich, Millares y Malina an viven;
en una palabra, desde Quito, Cuenca, Guayaquil, Panam, Cartageno,
Santa Marta, Maracaibo, hasta el Orinoco, estomas rodeados de _mi~
gos. Y nosotros qu hacemos?.. Acalorarnos sobre palabras, dispu-
far con argumentos muy bonitos sobre nuestros derechos, solicitar eII1~
pleos, honores, rentos y tambin soberanos, que las hay en abundancia.
Ms parece nuestra revolucin un pleito sobre tierras, que una trans-
formacin poltica para recuperar la libertad. Hay ms papeles enel
da en el reino sobre los linderos de las provincias, que en los antiguas
audiencias sobre los linderos de las haciendas. Pero como seamos sabios
sobre el papel, mas que seamos majaderos y bobos en lo dems: como
ganemos el pleito, mas que nos lleve el diablo y volvamos a ver bojo
el solio o los golillas ...
Frioleras que nos vienen por J os valijas de los cirreos.
Pluribus unum.
TOM. r, Santaf, jueves 28 de noviembre de 18I I . Nm. 229
BAGATELA EXTRAORDINARIA
nuestro suelo querido, y empleo los momentos que me deja libres el
cuidado de mi familia, en escribir bagatelas para desahogar mi espritu
y concurrir en lo que puedo al acierto, unin, seguridad y paz de una
patrie a quien tanto amo, y en donde reposan las fras cenizas de los.
autores de mf das!
ANTONIO NARIr\lO
ANTONIO NARIr\lO
nuestro suelo querido, y empleo los momentos que me deja libres el
cuidado de mi familia, en escribir bagatelas para desahogar mi espritu
y concurrir en lo que puedo al acierto, unin, seguridad y paz de una
patrie a quien tanto amo, y en donde reposan las fras cenizas de los,
autores de mf das!
BAGATELA EXTRAORDINARIA
Nm. 229 Santaf, jueves 28 de noviembre de 1811.
Pluribus unum.
Frioleras que nos vienen por J os valijas de los eirrees,
Santa Marta se ha adelantada con sus fuerzas hasta Morales y Oca-
fa; Cartagena sigue hostilizndonos de hecho; por el Valledupor se
abre un camino para reunir sus fuerzas; por el Orinoco navega una ex~
pedicin respetable de Guayana; Quito, Panam, Guayaquil, Cuenca, no
estn libres; Tacn, Salcedo, Aymerich, Millares y Malina an viven;
en una palabra, desde Quito, Cuenca, Guayaquil, Panam, Cartageno,
Santa Marta, Maracaibo, hasta el Orinoco, estomas rodeados de _mi~
gos. Y nosotros qu hacemos?.. Acalorarnos sobre palabras, dispu-
far con argumentos muy bonitos sobre nuestros derechos, solicitar em-
pleos, honores, rentos y tambin soberanos, que las hay en abundancia.
M6s parece nuestra revolucin un pleito sobre tierras, que una trans-
formacin poltica para recuperar la libertad. Hay ms papeles enel
da en el reino sobre los linderos de las provincias, que en las antiguas
audiencias sobre los linderos de las haciendas. Pero como seamos sabios
sobre el papel, mas que seamos majaderos y bobos en lo dems: como
ganemos el pleito, mas que nos lleve el diabla y volvamos a ver bojo
el salio a los golillas ...
En qu fundamos estos lisonjeros esperanzas de ser todos soberanos
o poca costo? En nuestros armas ... S, en nuestras armas, que san dis-
l
parar, y si con disparar a nuestro modo se hiciera la guerra, aunque se
aliara Napolen con la Regencia y los ingleses, no nos podan; porqu,
es Imposible que todos sus ejrcitos dispararan tanto como nosotros en
un dIo. Nuesfra estupidez ya parece una especie de enfermedad, y con
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- 145 _:_
Por San Justo y San Postor, mis amados compartiotas, no seornos
ms necios, ao y medio de delirios nos debe hacer ms prudentes; no
creomos ms en cuentos de viejos; sin plvora, sin balas, sin hombres y
sin dinero es imposible, imposible conservar los apariencias de libertad
que se nos han venido o las manos, aunque nos gloriemos de que lo
hemos conquistado. Que se abro una suscripcin patritica en cosa de
un magistrado celoso de nuestro causa, y que all corran todos con la
sllal fsitQ de su patriotismo; que se hagon sentar sus nombres poro ir
(J' pelear sin sueldo, o beneficio del tesoro; que aqul entregue uno
cantidad considerable en numerario; que el otro ofrezco el maz, el
trigo y la cebada de su cosecho; que el mercader llegue cargado de pa-
os u otros gneros poro vestir los tropos; que el eclesistica, lleno de
un santo celo por lo religin de que es depositario, vuele el primero o
dar ejemplo de desinters y patriotismo, y con sus sagrados manos de-
posite en el fondo comn tontas rentas y tantos superfluidades de que
1:0 vemos rodecdo, Entonces s que podremos tener alguno esperan:z.o;
~ntances s que conoceremos al verdadero patriota, 01 buen ciudadano,
~I hombre con, quien se puede contar. Pero si slo limitamos nuestro
p\:ttriotismoo chispas, pasquines, chcharas, barabatas, acompaadas de
todo mi exaltacin por lo libertad de mi patrio, estoy yo para creer o
ciertos avechuchos que dicen que hemos nacido poro ser esclavos. No
andemos ya por los ramas, que el peligro es ms que urgente. Qu fon-
dos, qu ejrcitos, qu generales tenemos paro orrostrar a tontos pell-
rros como por diversos puntos nos omenozon? Lengua, egosmo,. presun-
~in y estupidez paro creer que de una patado echamos a' rodar un ejr-
~ito; y luego murmuramos o los espaoles por sus cuentos de los moros.
4Tendremos por ah escondido algn Santicgo que se aparezco en medio
del combate y espante con su presencio e, nuestros enemigos? Pero somos
lan l'~enos, que ni enemigos nos harn creer que tenemos. j Al nombre
.~mericano, a lo voz de lo libertad caern las ejrcitos por tierra! Bueno,
'ilbueno,si esto es as, convengo en que no quedar enemigo parado por-
~ue repetiremos tanto estas palabras que nos oirn hasta en la China;
~ero si para salvarnos 'necesitamos verdadero patriotismo, desinters,
tropos, armas y dinero, desde ahora poro siempre jams digo, y dir mil
veces, que nos subyugan, que volveremos a las cadenas, y que cuando
:volvam05sobre nosotros ya no habr ms recurso que llorar (01 que 'le
'pejen ojos).
\
LA BAGATELA
LA BAGATELA
todo mi exaltacin por lo libertad de mi patrio, estoy yo poro creer o
ciertos avechuchos que dicen que hemos nacido para ser esclavos. No
andemos yo por los romos, que el peligro es ms que urgente. Qu fon-
dos, qu ejrcitos, qu generales tenemos poro arrastrar o tontos pell-
rros como por diversos puntos nos crnenozon? Lengua, egosmo,. presun-
~in y estupidez paro creer que de uno patada echamos a' rodar un ejr-
~ito; y luego murmuramos a los espaoles por sus cuentos de ros moros.
4Tendremos por ah escandido algn Sonticgo que se aparezco en medio
del combate y espante con su presencio e, nuestros enemigos? Pero somos
Ion ['.~lenos, que ni enemigos nos harn creer que tenemos. j Al nombre
.~mericano, o lo voz de lo libertad caern los ejrcitos por tierra! Bueno,
'[bueno,si esto es as, convengo en que no quedar enemigo parado por-
~ue repetiremos tanto estas palabras que nos oirn hasta en lo Chino;
~ero si poro salvarnos necesitamos verdadero patriotismo, desinters,
tropos, armas y dinero, desde ahoro poro siempre jams digo, y dir mil
veces, que nos subyugan, que volveremos o 105 cadenas, y que cuando
.vclvcmos sobre nosotros yo no habr ms recurso que Horar (01 que 're
'pejen ojos).
\
Por Son J usto y Son Postor, mis amados comportiotas, no secmos
ms necios, ao y medio de delirios nos debe hacer ms prudentes; no
creernos ms en cuentos de viejas; sin plvora, sin bolos, sin hombres y
Sil' dinero es imposible, imposible conservar los opcrlenclos de libertad
que se nos han venido o los manos, aunque nos gloriemos de que lo
hemos conquistado. Que se obro uno suscripcin patritico en coso de
un magistrado celoso de nuestra causo, y que aHi corran todos con lo
sllal fsitQ de su patriotismo; que se hagan sentar sus nombres poro ir
(J ' pelear sin sueldo, o beneficio del tesoro; que aqul entregue uno
cantidad considerable en numerario; que el otro ofrezco el maz, el
trigo y la cebado de su cosecha; que el mercader llegue cargado de pe-
os u otros gneros para vestir los tropas; que el eclesistico, lleno de
un santo celo por lo religin de que es depositario, vuele el primero o
dar ejemplo de desinters y patriotismo, y con sus sagrados manos de.
posite en el fondo comn tontos rentas y tontas superfluldodes de que
\:0 vemos rodeado. Entonces s que podremos tener alguno esperanzo;
~ntances s que conoceremos 01 verdadero patriota, 01buen ciud ad ano,
~I hombre con. quien se puede contar. Pero si slo limitamos nuestro
p\:ltriotismoo chispas, pasquines, chcharas, barabatas, acompaadas de
- 145 .-:.
Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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11. Siendo el beneficio que resulta de la imprenta libre, mayor que
el que resultara de no tener que temer sus inconvenientes, el gozar de
la libertad de la imprenta sera en ltimo resultada un bien, aunque de
l hubieran de seguirse todos los moles 01que pueele dar origen.
111. Al cabinar los medios de disminuir los inconvenientes que puedel
causar 10 libertad de imprenta, se debe poner el mayor cuidado en no
disminuir por ellos los bienes que debe producir: no digo yo, en menorI
E s quiz imposible decir cosos mejores y en menos palabras de l.
que lo hoce el sabio Bentham hablando de la libertad de imprenta. ~.a
ningn tiempo se pueden presentar con ms utilidad sus pensamient1
que en el presente en que se trota de reever nuestra Constitucin. Si 'j
libertad de imprenta ocasiona moles particulares que lo hacen cbomne-
ble o los ojos del hombre timorato y pacfico, tambin trae bienes in-
calculables para el pblico siendo el canal de los luces y el antemuro'
del despotismo. El mismo cuchillo que me corto el pan me corta el d e d o !
V no por esto desterramos los cuchillas de nuestras mesas. ReprndoSe!
el abuso, como en todas los cosos, hasta los ms santos, y no se deduz~
ca de l que la coso es malo.
El sistema del seor Bentham se dirige a asegurar lo libertad de la
imprenta y o impedir los inconvenientes que esto libertod puede produei.r
1. Lo mero propuesta de establecer lo libertad de imprento supone el
convencimiento de que las ventajas de esta libertad son ms que suft-
dentes paro contrapesar los males o que pueden dar origen. A no ser
as, sera necesario prohibir absolutamente lo libertad de lo imprenta,
supuesto Queel beneficio que resultora de evitar sus males, serio mc-~
yor en este coso que el de gozar sus bienes.
Artoeuloextraetado de los manuseritO$ ingleses de Bentham
y publi<codo por el Sr. 810n1:0 e n su "Espoiio'"
Plaribas unun.
Tom. I
Sentaf, domingo 1Q de diciembre de 181,. Nm. 23"
mezquindad, egosmo, inters personal y ambicin, lo repito por ltimcl!
vez: SOMOS PEROlDOS.
ANTONIO NARIO
ANTONiO NARIO
mezquindad, egosmo, inters personal y ambicin, lo repito por ltimd!
vez: SOMOS PEROl DOS.
Nm. 23"
Sontaf, domingo 1Q de diciembre de 181,. Tom.l
Pluribus unun.
Artioeuloextractado de tos manuscritos ingleses de Bentham
y publieado por el Sr. 810n1:0en su-"Espaol"
Es quiz imposible decir cosos mejores y en menos palabras de l.
que lo hoce el sabio Bentham hablando de lo Iibertod de imprenta. ~.a
ningn tiempo se pueden presentar con ms utilidad sus pensomient1'
que en el presente en que se trota de reever nuestro Constitucin. Si 'j
libertad de imprenta ocasiona males particulares que lo hacen cbomne-
ble a los ojos del hombre timorato y pacfico, tambin trae bienes in-
calculables para el pblico siendo el canal de los luces y el antemuro'
del despotismo. El mismo cuchillo que me corta el pon me corto el ded<J !
y no por esto desterramos los cuchillos de nuestros mesas. Reprndosel
el abuso, como en todos los cosos, hasta los ms santos, y no se dedu%~
ca de l que 10coso es molo.
El sistema del seor Bentham se dirige o asegurar lo libertad de 'a
imprenta y o impedir los inconvenientes que esto libertad puede produei.r
1. Lo mera propuesto de establecer lo libertad de imprento supone el
convencimiento de que_los ventajas de esta libertad son ms que sufi-
cientes para contrapesar los males a que pueden dar origen. A no ser
as, sera necesario prohibir absolutamente la libertad de la imprenta,
supuesto Que el beneficio que resultara de evitar sus males, serio 1l\Cl-~
yor en este caso que el de gozar sus bienes.
11. Siendo el beneficio que resulto de la imprenta libre, mayor que
el que resultara de no tener que temer sus inconvenientes, el gozar de
lo libertad de la imprenta sera en ltmo resultado un bien, aunque de
' hubieran de seguirse todos los maJ es al que puede dar origen.
111. Al cobinar los medios de disminur los inconvenientes que puedel
causor 10 libertad de imprenta, se debe poner el mayor cuidado en no
disminuir por ellos los benes que debe produclr : no digo yo, en menor
I
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1. Siendo el imprimir uno modificacin de lo facultad de hablar, se
puede aplicar, hablando en general, a todos los usos a que aquella fo-
cultcd es aplicable, y por consiguiente, o usos buenos y malos.
11. Como la facultad de hablar puede emplearse en producir estos
criminales de todos clases, que las leyes deben tratar de contener, lo
l'1'I;smopuede lo imprenta influir en Gsesinotos, robos, traiciones, rebe-
liones, despotismos, Er. Pero en todos estos casos es evidente que el
habla no es el delito, sino el medio de que el delincuente se vale paro
cometer, o favorecer el delito. Si es que deber6 ser castigado por el de-
lito, a por el grado en que hoya contribuido a que se cometa, y no por
er eJ erciciode la facultad de hablar, en genera' ni de lo imprenta que
es uno modificacin de esto facultad, como queda dicho.
111. Aunque el imprimir puede convertirse en instrumento de toda es-
pecie de delitos, hay uno en partiCular que debe separarse de los otros,
par lo facilidad inmenso que presto lo imprenta poro cometerlo. Tal es
.tp injurio contro lo reputocilSn.
\
INCONVENIENTES QUE PUEDEN PROVENIR DEL EJ ERCICIO
DE L A L IBERTAD DE IMPRENTA
, r, L as ventojas de la libertad de lo imprenta son iguales o los ven-
tajas del saber. Siendo lo libertad de la imprenta la ccuso ms podero-
ISade lo existencia y de lo difusi6n del saber, todo lo que disminuya los
'ventajasque nacen d la libertad de lo imprenta, disminuyen los que'
nacen de lo existencia y propagacin del saber.
11. L os ventajas de lo libertad de lo imprenta son iguales Q las de
un buen gobierno comparado con uno malo: supuesto que la libertad
de lo imprenta puede mirarse como uno senda recto e infalible que lle-
vo al establecimiento de un buen gobierno, y supuesto que presta una
seguridad de conservarlo, sin lo cuol, todos los dems seguridades son
vanas,
VENT NAS DE L A L IBERTAD DE IMPRENTA
grado, pero ni aun en el grado mismoque se disminuyon los moles; por-
que o hacerlo as, dejaramos un mal menor por otro mayor; o en otros
trminos, trocoramos un bien mayor por otro ms pequeo.
LA BAGATELA LA BAGATELA
grado, pero ni aunen el grado mismo que se disminuyan los moles; por-
que a hacerlo as, dejaramos un mal menar por otro mayar; o en otros
trminos, trocaramos un bien mayor por otro ms pequeo.
VENTNAS DE LA LIBERTAD DE IMPRENTA
r. Las ventajas de la libertad de la imprenta son iguales o los ven-
tajos del saber. Siendo lo libertad de lo imprenta lo causa ms podero-
so de la existencia y de la difusin del saber, todo lo que disminuyo las
/ventajas que nacen d la libertad de la imprenta, disminuyen los que'
nacen de la existencia y propagacin del saber.
11. Las ventajas de lo libertad de la imprenta son iguales a las de
un buen gobierno comparado con uno molo: supuesto que lo libertad
[delo imprenta puede mirarse como uno senda recto e infalible que lle-
vo al establecimiento de un buen gobierno, y supuesto que presta una
seguridad de conservarlo, sin la cuol, todas los dems seguridades son
vanos.
INCONVENIENTES QUE PUEDEN PROVENIR DEL EJ ERCICIO
DE LA LIBERTAD DE IMPRENTA
1. Siendo el imprimir uno modificacin de la facultad de hoblor, se
puede aplicar, hablando en general, o todos los usos a que aquella fa-
cultcd es aplicable, y por consiguiente, a usos buenos y motos.
11. Como la facultad de hablar puede emplearse en producir estos
criminales de todas clases, que los leyes deben tratar de contener, lo
l1'Iismopuede la imprenta influir en osesinotos, robos, traiciones, rebe-
liones, despotismos, Er. Pero en todos estos casos es evidente que el
habla no es el delito, sino el medio de que el delincuente se vale paro
cometer, o favorecer el delito. Si es que deber6 ser castigado por el cIe-
lito, o por el grado en que haya contribuido o que se cometa, y no par
1:.1ejercicio de la facultad de hoblor, en general ni de la imprenta que
es uno modificacin de esto facultad, como Quedo dicho.
111. Aunque el imprimir puede convertirse en instrumento de todo es-
?=,eciede delitos, ha~ uno en particular que debe separarse de los otros,
por la facilidad inmenso que presto la imprenta poro cometerlo. Tal es
tp injurio contro lo reputocilSn.
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1. Haydos objetosprincipalesen quela facilidadquedo lo Imprenta
para cometer delitos, ha hecho que se empleenprecaucionesextraordi-
narias. Lapalabra reputacinpuede, sin violencia, emplearseen ambos.
Unodeestos objetoses lo reputacindel gobierno, el otro la de losIn
dividuos. Cualquier cosa que se haga par mediode la imprentacontra
la reputacin del gobierno, cualquieraque se hago en contra de la
reputacinde un individuo,sedicequedebe ser castigada.
11.Es muy claro Quesi tuvisemosun cdigo criminal perfecta e~
donde todos los delitos contra el gobierno, propiamente as llamados,
estuviesenenumerados. definidos, y clasificados. e igualmentetodas los
modificacionesy maneras con que se puedeatentar o cometerlosestu-
MEDIOS DE DISMINUIR PARCIALMENTE LOS MALES QUE PUEDE
CAUSAR LA LIBERTAD DE LA IMPRENTA EN LOS CASOS EN QUE
ES IMPOSIBLE EVITARLO DEL TODO
11.Un cdigoperfecto'no dejara lugar poro las leyes sobrela im..
prenta. Si codadelito, y cado manero, y grado decooperaci6nparo ca~
da delito estuviera definido exactamente, no habrEacaso alguno ima-
ginable en que pudiese emplearse malignamente lo imprenta, que no
se hubiera previstoy determinado.
111.Seinfierede aqu, que sin un cdigopenal perfecto, nuncGPo-
drn los bienes y los males de la libertad de imprentasepararse com-
pletamente, de modoque el bien se goceen su ms alto punto, y' el
mal sesufra lo menosposible.
l. Habiendovisto que, hablando con exactitud, no hay cosoolguno
enQuael ejerciciode la libertadde la Imprentaseaen si mismocleO" 1
comoen el asesinato, robo, &. Sino queen todoselloses sloun instru-
mentoQueseempleapara msbienejecutar el delito; cado leyque se
tefiere a un delito, se refieraal mismotiempoo lo libertad de lo im-
prenta. Codocual es una leyqueseala castigool delito, y a todos los
grados de cooperacinque hoya habido en la ejecucindel delito, oro
el instrumentohoyo sido [o imprenta, oro otra cualquiera.
MEDIOS DE REDUCIR A LO MINIMO LOS INCONVENIENTES QUE
PUEDE TRAER EL EJ ERCICIO DE LA LIBERTAD DE LA IMPRENTA
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
MEDIOS DE REDUCIR A LO MlN1MO LOS INCONVENIENTES QUE
PUEDE TRAER EL EJ ERCICIO DE LA LIBERTAD DE LA IMPRENTA
l. Habiendo visto que, hablando con exactitud, no hay coso olguno
en que el ejercicio de la libertad de la Imprenta sea en si mismo deliflt1
como en el asesinato, robo, fr. Sino que en todos ellos es slo un instru-
mento Que se emplea para ms bien ejecutor el delito; cado ley que se
lefiere o un delito, se refiera 01mismo tiempo o lo libertad de lo im
prento. Codo cual es uno ley que seala castigo al delito, y a todos los
grados de cooperacin que hoya habido en lo ejecucin del delito, oro
el instrumento hoya sido lo imprenta, oro otra cualquiera.
11. Un cdigo perfecto 'no dejara lugar paro las leyes sobre la im-
prenta. Si cada delito, y cada manera, y grado de cooperaci6n poro ca;'
da delito estuviera definido exactamente, no habria caso alguno ima-
ginable en que pudiese emplearse malignamente lo imprenta, que no
se hubiera previsto y determinado.
111. Se infiere de aqu, que sin un cdigo penal perfecto, nuncG po~
cir" los bienes y los moles de la libertad de imprenta seporarse com-
pletomente, de modo que el bien se goce en su ms alto punto, y el
mol se sufra lo menos posible.
MEDIOS DE DISMINUIR PARCIALMENTE LOS MALES QUE PUEDe
CAUSAR LA LIBERTAD DE LA IMPRENTA EN LOS CASOS EN QUE
ES IMPOSIBLE EVITARLO DEL TODO
1. Hay dos objetos principales en que la facilidad que do la Imprenta
paro cometer delitos, ha hecho que se empleen precauciones extraordi
norias. La palabra reputacin puede, sin violencia, emplearse en ambos.
Uno de estos objetos es \0 reputacin del gobierno, el otro la de los In
dividuos. Cualquier cosa que se haga por medio de la imprenta contra
la reputacin del gobierno, cualquiera que se haga en contra de la
reputacin de un individuo, se dice que debe ser castigado.
11. Es muy claro que si tuvisemos un cdigo criminal perfecto enl
donde todos los delitos contra el gobierno, propiamente osi llamados,
estuviesen enumerados, definidos, y clasificados, e igualmente todos los
modifcaciones y maneros con que se puede atentar o cometerlos estu-
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VII. El riesgo que esto condescendencia o laxitud trae consigo, es pe-
quesimo, Si lo que un individuo presento como defecto del gobierno"
slo uno pequeo porte de la nocin lo cree tal, su impugnacio tendr
poco o ningn efecto prctico. Si lo que presento como defecto del 90-
\biernO, es mirado como tal por la mayor porte de la nocin, en toda,
V. Cuando en los instituciones del gobierno existen defectos reales,
es uno ventaja para lo nacin el que lo sepan. Por tonto, manifestarlos
,por melio de lo Imprenta no es delito contra el gobierno.
VI. Como en materias de gobierna apenas puede un individuo notar
lguno cosa por mola, que no encuentra otro que la defiendO por bue-
tia, es evidente que en las crticos contra el gobierno se debe conceder
un vasto campo 01error.
111. Los delitos, de que lo Imprenta es instrumento, es decir, lo clase
limitada de que se habla en esto seccin, se refiere o tres objetos. '11
A las instituciones, o sistemas de gobierno. 29A los hombres pblicos,
como agentes del gobierno. 39A los particulares, respecto o su carc-
ter personal o domstico.
IV. Cuando un individuo es acusado de un delito contra el gobier-
no, en que la Imprenta ha sido instrumento, conviene que los que lo
acusan, sean obligados o especificar exactamente el delito como rebe-
lin, sedicin, &., de que le acusan; que citen lo ley en Que est de-
clarado aquel delito; '1 Que prueben que el individuo acusado o causado
el mal de que troto, o ha intentado, criminalmente, causarlo. Cucndo,
uno acusacin de delit~ contra el gobierno no puede definirse, y mor-.
ecrse de esto manera, es infundado.
viesen declaradas '1 descritas, al momento se verla el uso ilcito que se
hubiese hecho de la imprenta, como instrumento empleado en el delito
contra el gobierno y el castigo que tuviera asignado. Pero en ninguno
porte se ha hecho semejante enumeracin, distribucin y definicin.
,Bolo el riombre confuso de libelo, u otro equivalente, se ha confundido
\tada .especie de delitos contra el gobierno, a que la imprenta ha con-
'ribuido como instrumento. El crimen de rebelin, o sedicin, y el de'
'crtico, ocaso una critico laudable, sobre algn acto o institucin del
'gobierno, se han entregado 01 J uez, para que sean trotados de lo mis-
mo manera, o de fa manero que le parezca. I
LA BAGATELA
LA BAGATELA
viesen declaradas y descritas, al momento se veria el uso ilcito que se
hubiese hecho de la imprenta, como instrumento empleado en el delito
contra el gobierno y el castigo que tuviera asignado. Pero en ninguno
parte se ha hecho semejante enumeracin, distribucin y definicin.
,'Bajo el riombre confuso de libelo, u otro equivalente, se ha confundido
\todaespecie de delitos contra el gobierno, a que lo imprenta ha con-
tribuido como' instrumento. El crimen de rebelin, o sedicin, y el de'
'crtico, ocaso uno critico laudable, sobre algn acto o institucin del
'gobierno, se han entregado 01J uex, paro que sean trotados de lo mis-
mo manero, o de lo manero que le parezco. I
111. Los delitos, de que lo Imprenta es Instrumento, es decir, lo clase
limitado de que se hablo en esto seccin, se refiere o tres objetos. '11
A los instituciones, o sistemas de gobierno. 29 A los hombres pblicos,
como agentes del gobierno. 39 A los particulares, respecto o su corc-
ter personal o domstico.
I V. Cuando un individuo es acusado de un delito contra el gobier-
no, en que lo Imprenta ha sido instrumento, conviene que los que lo
ocuson, sean obligados o especificar exactamente el delito como rebe-
lin, sedicin, &., de que le acusan; que citen lo ley en que est de-
clarado aquel delito; y que prueben que el individuo acusado a causado
el mal de que trata, o ha intentado, criminalmente, causarlo. Cucndo,
una acusacin de delito contra el gobierno no puede definirse, y mar-.
ecrse de esta manero, es infundada.
V. Cuando en las instituciones del gobierno existen defectos reales,
es una ventaja para lo nocin el que lo sepan. Por tanto, manifestarlos
.por melio de la Imprenta no es delito contra el gobierno.
VI . Como en materias de gobierno apenas puede un individuo notar
I)lguna coso por molo, que no encuentra otro que la defiendO por bue-
na, es evidente que en las criticas contra el gobierno se debe conceder
un vasto campo al error.
VI I . El riesgo que esta condescendencia o laxitud trae consigo, es pe-
quefsimo. Si lo que un individua presenta como defecto del gobierno,.
slo una pequea porte de la nacin lo cree tal, su impugnado tendr
poco o ningn efecto prctlco, Si lo que presenta como defecto del go-
\bierno, es mirado como tal por la mayor parte de la nocin, en todo.
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X. No aparece inconvenientealguno en conceder uno crtico ilimito-
do, sobrelo capacidad intelectual de los agentes del gobierno. Quedan-
do igualmentelibreel elogioque la crtica, tiS casi impasibleque un
hombrede verdaderotalento, Quegoza del poder, sea tenida general.
mentepar folto decapacidad. El riesgopredominantey que corgasobre
lo nacin, es el que puede resultar de la demasiado alabanza y .XQ~
gerocin de aquellos talentos.
X{"-C-omolocapacidadmoro1consisteen dos requisitos, unoprobidad
pblico: otro actitud enel oficio, cada uno de ellosexigeun tratamien.
to diferente. Respectoo fa actitud oficial, se puedeconceder, sin res-
go, uno critico tan ilimitado como soMe lo capacidad intelectual. E"
IX. Dedos principios,uno intelectual y otro moral puedeprovenirel
que un agente pollrlcono sea 01 propsitopara su empleo. El primero,
es falta de conocimiento,o loque se llama incapacidad, y el segundo,
falto de probidadpblicao de diligenciaen el serviciode su emplee,
VIII. Respecto de los agentes del gobierno, siempre que no sean 01
propsito poro el cargo que tienen, es un bien paro la nocin el que:
se haga su incapacidad. Por tanto, es una virtud y no un delito el mo':
nifestarla, porque la mortificacin que sufren aquellos individuos"
riada, si se compara con el beneficio que derivo lo nocin entero. Lo
cuestinsobresi losagentes del gobiernosono no o propsito,aunque'
mucho menos indefinldaque lo de si el sistema de gobiernoes o nC)"
defectuoso, ser no obstante, muy frecuentemente, disputable. Tenem~
pues la mismanecesidadde que seconcedauno libertadde crticatan
extensa como la que dijimossobre puntos de gobierno: esto libertad!
por fortuna, est an ms libre de causar males que la otra. Pudiere
creerseque es muy dificil atacar algunas puntos capitales del sistemo,
de gobiernosin excitar fermentacinen el pueblo. Pero uno largaex-
periencianos demuestraque el censurar a los que tienen el poder det
gobiernoen sus monos, puede hacerse en cualquier tiempo, sin causor
fermentacinalguna.
probabilidad, tendr razn. Las excepciones, si es que las hay, que
pueden ponerse a la crItica ilimitada de las medidos de gobierno, ocaso
se indicarn en otra ocasin. Pero, segn lo dicho, la crtica 'ilimitado
debe mirarse como reglo general.
ANTONIO NARIO ANTONIO NARIO
probabilidad, tendr razn. Las excepciones, si es que los hay, que
pueden ponerse a la crItica ilimitada de las medidas de gobierno, acoso
se indicarn en otra ocasin. Pero, segn lo dicho, la crtico 'ilimitado
debe mirarse como reglo general.
VIII. Respecto de los agentes del gobierno, siempre que no sean 01
propsito paro el cargo que tienen, es un bien poro lo nocin el que~
se hago su incapacidad. Por tanto, es una virtud y no un delito el mo':
nifestarla, porque lo mortificacin que sufren aquellos individuos es
nada, si se comparo con el beneficio que deriva la nocin entera. La
cuestin sobre si los agentes del gobierno son o no o propsito, aunque'
mucho menos indefinlda que lo de si el sistema de gobierno es o no :
defectuoso, ser no obstante, muy frecuentemente, disputable. Tenem~
pues lo misma necesidad de que se conceda uno libertad de crtica ton
extensa como lo que dijimos sobre puntos de gobierno: esto libert.!
por fortuna, est an ms libre de causar moles que lo otro. Pudiere
creerse que es muy difcil atacar algunos puntos capitales del sistema,
de gobierno sin excitar fermentacin en el pueblo. Pero uno larga ex-
periencia nos demuestro que el censurar o los que tienen el poder <J et
gobierno en sus monos, puede hacerse en cualquier tiempo, sin Causar
fermentacin alguno.
IX. De dos principias, uno intelectual y otro moral puede provenir el
que un agente polltlco no sea al propsito poro su empleo. El primero,
es falta de conocimiento, o lo que se llamo incapacidad, y el segundo,
folto de probidad pblica a de diligencia en el servicio de su emplee,
X. No aparece inconveniente alguno en conceder uno crtico ilimita-
da, sobre lo capacidad intelectual de las agentes del gobierno. Quedan-
do igualmente libre el elogio que la critica, es cesl impasible que un
hombre de verdadero talento, que goza del poder, seo tenida generol.
mente por folto de capoc;idad. El riesgo predominante y que cargo sobre
la nacin, es el que puede resultar de la demasiada alabanza y exa.\
gerocin de aquellos talentos.
xT:--'C-omola capacidad moral consiste en dos requisitos, uno probidad
pblica: otro actitud en el oficio, cada uno de ellos exige un trotamien-
to diferente. Respecto a ta actitud oficial, se puede conceder, sin ries-
go, uno crItico tan ilimitado como !lOMe la capacidad intelectual. E"
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NOTA.-Santof de Bogot,en la imprentade D. BrunoEspinosode
losMonteros,ao de 1811.
, XII. Sobreel punto de probidadpblica, se debe notar, que siem-
pre que hoya sido quebrantado por un agente del gobierno, es de lo
mayorimportanciaqueel hechonoquedeoculto. Lafacilidadde hacer-
losaber por mediode lo imprenta, es uno de losventajas que de ello
puedesacar lasociedad. Los faltas de probidad pblico, son delitos
[queestn biendefinidos, y que naturalmenteadmiten prueba. Siempre
'oue un individuohoyo imputadoo un agente del gobiernoalguno in-
'fraccinde esto probidad, queest sujeto a .positivodesdoroo positivo
Icastigo,es justoqueel acusador estligadoo laprueboy sujeto01cas-
tigode imputacinfalso, en loscososque claramenteadmiten pruebo,
,si no puedehacer bueno su acusaci6n, en losquebosta lo presunci6n,
si no puede alegar fundamentos suficientes poro ello. Es condicin
,esencial,quepor portedel gobiernose le facilitentodos losmediosde
probanza; condicinqueen general no estn muyCJspuestoso cumplir
losgobiernos.
XIII. Por loquehaceo loconductode losparticulares, por irregular
ueseo, siemprequenotengo quever el pblico,y siemprequeel ex-
ponerloo sus ojosno puedo traerle ningunoventaja, ni librarlode01-
Qnpeligro, el Quehocetal exposicinconperjuiciodel individuoo que
seacusa, debeser obligadoo dar uno compensaci6ncorrespondienteo
losperjuiciosQuehayohecho. Enloscosos, si es quehoy algunos, en'
~ueel mol proceder de un particular seo perjudicial 01 pblico, y lo
,"anifestocinde estocondll:1'oproduzcao losociedadun bienpositivo
o negativo, debernaplicarselos mismosreglasquesehan dado sobre
laacusacin contra loshombrespblicos.
el coso de que se pinte como inactivo o un hombre que seo lo contrario,
fcilmente se puede contradecir y contrarrestar lo imputacin. Por otro
porte, naciendo todos los cbusos de gobierno de faifa de diligencio en 01-
guien, lo utilidad de no dar cuartel o esto negligenciacastigndola
'conexponerlo01 pb!ico, en dondequieraque se hollare, es sin duda.
unodelos mayoresbeneficiosquesepuedenhacer o lo sociedad.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
el coso de que se pinte como inactivo a un hombre que seo lo contrario,
fcilmente se puede contradecir y contrarrestar lo imputoci6n. Por otro
porte, naciendo todos los abusos de gobierno de falto de diligencia en al-
guien, lo utilidad de no dar cuartel o esta negligencia castigndola
'con exponerla al pb!ico, en donde quiera que se hallare, es sin duda.
uno de los mayores beneficios que se pueden hacer o lo sociedad.
, XII. Sobre el punto de probidad pblica, se debe notar, que siem-
pre que haya sido quebrantado por un agente del gobierno, es de la
mayor importancia que el hecho no quede oculto. lo facilidad de hacer-
lo saber por medio de lo imprenta, es uno de las ventajas que de ello
puede sacar lo sociedad. Las faltos de probidad pblico, son delitos
[que estn bien definidos, y que naturalmente admiten pruebo. Siempre
'oue un individuo hoyo imputado o un agente del gobierno alguno n-
'fraccin de esta probidad, que est sujeta o-posrtlvo desdoro o positivo
Icastigo, es justo que el acusador est ligado o lo pruebo y sujeto 01cas-
tigo de imputacin falso, en las casos que claramente admiten pruebo,
.sl no puede hacer buena su acusoci6n, en los que basto la presunci6n,
si no puede alegar fundamentos suficientes poro ello. Es condici6n
,esencial, que por parte del gobierno se le faciliten todas los medios de
probanza; condicin que en general no estn muy ,Ispuestas o cumplir
los gobiernos.
XIII. Por 10que hoce o la conducto de los particulares, por irregular
ue sea, siempre que no tengo que ver el pblico, y siempre que el ex-
ponerlo o sus ojos no puedo traerle ninguno ventaja, ni librarlo de 01-
qn peligro, el Quehoce tal exposicin con perjuicio del individuo o que
se acuso, debe ser obligado a dar uno compensaci6n correspondiente o
los perjuicios que hoya hecho. En los cosos, si es que hoy algunos, en'
que el mol proceder de un particular sea perjudicial al pblico, y lo
manifestaci6n de esta conducta produzca o lo sociedad un bien positivo
<l negativo, debern aplicarse las mismos reglas que se han dado sobre
lo acusacin contra los hombres pblicos.
NOTA.-Santaf de Bogot, en lo imprenta de D. Bruno Espinoso de
las Monteros, ao de 1811.
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Qu especie de furor es el tuyo, mi dulce amigo, que no te dejos
conocer dnde hablas, con quin hablas, y qu es lo que hablas? Me.
han negado tus dos ltimas Bagatelas, he ledo, reledo y vuelto o leer
sin poder averiguar lo causo de tu mana en estor machacando en fierro
tro. SP. dice que un loco dio en lo mana de Quesi se orinaba inundara I
todo el mundo, y fue preciso poro que no reventara, que hicieron u~
gran fuego, y fe suplicaron que soltara sus diques poro apagar el in-
cendio. T la has tomado por fa contrario: quieres con uno chispo alum-
brar el mundo, y ser preciso paro curarte, que se invente otro reme-: I
dio igual. j No te quiebres fa cabeza por tu vida! j libertad de impren-
to l . .. j Patriotismo fsico!. .. Lo primero tal cual. lo mana es hablar I
mucho, y lo libertad de imprenta favorece esto mana; pero patriotis-
mo de hecho en Santaf? Yo no lo entiendo, quizs me engaar comc '
todos nos engaamos; mas yo te opuesto, o ms bien te ofrezco un de-1
do de mis monas por codo donativo de consideracin que hagan en eso '
tu tierra, con lo certeza de que no quedar mocho. Uno ventaja no m6s
hallo o tu propuesto y es lo de conocer el grado individual y generol
en que se halla ah este decantado patriotismo: t has presentado un
metropoltico infalible para que el mundo se desengae de que no ha
habido ni hoy tal patriotismo. Observo con atencin a los ms acalora-
dos chisperos y a los empecinados regentistas, y vers que unos y otras
se ponen de acuerdo contra el patriotismo fsico, y cmo lo Bagatela
22es lo que menos les ha gustado (] todos y por qu? Por cquello del
caballo andaluz, yo me entiendes?. " Anuncia en una Bagatela que
se va o premiar a todos los buenos patriotas con uno pensin vita'icia
de dos mil pesos anuales, y que los que lo sean ocurran o lo caso del
Magistrado celoso que ahora propones para recibir; y ver6s entonces
correr patriotos, alegando ms mritos y ms hazaas que el Cid, sin
aguardar o moona. En uno palabra, mi amigo, los esclavos se comprQJ '1.
y los de tu ciudad no quieren su corto de libertad si lo han de pagor'
con dinero o con cualquiera otro sacrificio. Djalos con dos mil diablas
en su estpida confianza y no vayas o reventar como el loco por temor
Un amigo al autor de La Bagatela,
Pluribus unum.
Tom. I Santaf, domingo 8 de diciembre de 1811. Nm. 249
ANTONIO NARIr'lO
ANTONIO NARIt\lO
Nm.249 Santaf, domingo 8 de diciembre de 1811.
Tom, I
Pluribus unum.
Un amigo 01autor de La Bagatela.
Qu especie de furor es el tuyo, mi dulce amigo, que no te dejos
conocer dnde hablas, con quin hablas, y qu es 10 que hablas? Me,
han llegado tus dos ltimas Bagatelas, he ledo, reledo y vuelto o leer
sin poder averiguar lo causa de tu mana en estar machacando en fierro
tro. Se dice que un loco dio en la mana de que si se orinaba inundara I
todo el mundo, y fue preciso paro que no reventara, que hicieron un
gran fuego, y te suplicaron que soltara sus diques poro apagar el in~
cendio. T la has tomado por lo contraria: quieres con uno chispa alum-
brar el mundo, y ser preciso paro curarte, que se invente otro reme" I
dio igual. j No te quiebres lo cabezo por tu vida! ilibertad de impren-
ta!. .. j Patriotismo fsico!. .. Lo primero tal cual. lo mana es hablar I
mucho, y lo libertad de imprenta favorece esta mana; pero patriotis-
mo de hecho en Santaf? Yo no lo entiendo, quizs me engaar COmo'
todos nos engaamos; mas yo te opuesto, o ms bien te ofrezco un de. I
do de mis monos por codo donativo de consideracin que hagan en eso '
tu tierra, con lo certeza de que no quedar mocho. Una ventaja no m6s
hallo o tu propuesto y es lo de conocer el grado individual y general
en que se hallo ah este decantado patriotismo: t has presentado un
metropoltico infalible poro que el mundo se desengae de que no ha
habido ni hoy tal potriotismo. Observo con atencin o los ms ocoloro-
dos chisperos y a los empecinados regentistas, y vers que unos y otros
se ponen de acuerdo contra el patriotismo fsico, y cmo lo Bagotetla
22 es la que menos les ha gustado (] todos y por qu? Por aquello del
caballo andaluz, yo me entiendes? ... Anuncio en uno Bagatela que
se va o premiar o todos los buenos patriotas con uno pensin vita1ida
de dos mil pesos anuales, y que los que lo sean ocurran a lo casa del
Magistrado celoso que ahora propones paro recibir; y ver6s entonces
correr patriotas, alegando ms mritos y ms hazaas que el Cid, sin
aguardar a maana. En uno palabra, mi amigo, los esclavos se comprQl'l,
y los de tu ciudad no quieren su corto de libertad s lo han de pagar'
con dinero o con cualquiera otro sacrificio. Djalos con dos mil diablos
en su estpido confianza y no vayas a reventor como el loco por temor
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He visto tambin en el Argos nmero 60; en que dice que t. escribes
expresornente para sembrar nuevas divisiones, celos y disgustos entre
las provincias del reino. Qu lstima me do ver dos plumas que podan
hacer el honor y felicidad de su patrio prostituidas hasta el punto del
!hcblcr contra sus propios conciencias: Te han atacado antes porque pre-
'tendes lo unin, y ahora, sin decir que te contradices, te atribuyen que
siembras divisiones. Por qu desgraciado necesidad, aaden, hemos de
vernos continuamente obligados o contradecir los escritos de lo B090-
telo, y o entrar en disputas que tonto agravian los nimos? S es-
de;rccil.u:!anecesidad lo de verse forzados o hablar contra sus luces,
v contra lo causo comn, slo por sostener el criminal sistema que ho-
bo abrazado Cartogena. Pero miro cmo los ha castigado Dios: trotan
01 pueblo de Scntof de faccin de criminoles, y al otro da el pueblo
de Cortagena se apodera de los armas, echa mano de los caones y.
forza sus gobernantes a proclamar una absoluta independencia. Nos
tenion molidos con la glorioso accin de no haber recibido 01 nuevo
,Gobernador, como si solos ellos tuvieron sentido comn, y no hubiera
quien conociese que esta accin se haba hecho de ccuerdo, o con co-
nocimiento del Consejo de Regencia; y si no dime, cmo era que la
tal Recencio en lugar de castigar lo desobediencia de sus vasallos de
Cartagena, vena aprobando y confirmando los empleos que le propo-
'lan? Es dificil, mi amigo, engaar a los pueblos por mucho tiempo; se
les podr mantener oprimidos por lo fuerzo; pero es imposible monte-
nerfos por el engao; y as no hoy que buscar otro causo de lo reciente
revolucin de Cortogena, que lo poltica enmascarada y criminal de
sus goOOrnantes. El tiempo te lo dir: quiz la revoluci6n de Cortageno
l.In no se ha terminado, como nos lo ~seguran, quien sabe J o que se
espere todava o aquella desgraciado ciudad. Sus amos no es posible
que se conformen con quedar mol con 'as Cortes de Espoa, y no per-
dern el primer momento que se les presente para volver o oprimir al'
oueblo. Quiero Dios que yo me engae; pera en 'a que s te aseguro
que no me engao es en que los autores del Argos van o mirarte con:
otros oios, si 105 cosas siguen, y Cartagena quedo libre. lo violencia,
oue se les conoce, se hocen para criticarte, manifiestan J o que sufren,
i , . . . . corazones 01 erigirse los corifeos de la esclavitud de su patrio, y
de que el mundo se inunde. poro aqul hubo un remedio; poro 'tus
conciudcdcnos no hoy ninguno.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
de que el mundo se inunde. para aqul hubo un remedio; poro 'tus
conciudcdonos no hoy ninguno.
He visto tambin en el Argos nmero 60; en que dice que t. escribes
expresornente para sembrar nuevas divisiones, celos y disgustos entre
ras provincias del reino. Qu lstima me da ver dos plumas que podan
hacer el honor y felicidad de su patrio prostituidas hasta el punto del
!hcblcr contra sus propios conciencias: Te han atacado antes porque pre-
'tondes lo unin, y ahora, sin decir que te contradices, te atribuyen que
siembras divisiones. Por qu desgraciado necesidad, aaden, hemos de
vernos continuamente obligados o contradecir los escritos de lo Baga-
tela, y o entrar en disputas que tanto agravian los nimos? S es-
de;rccil.u:!a necesidad lo de verse forzados o hablar contra sus luces,
v contra lo causa comn, slo por sostener el criminal sistema que ha-
ba abrazado Cartagena. Pero mira cmo los ha castigado Dios: tratan
01pueblo de Scntof de faccin de criminoles, y al otro da el pueblo
de Cortageno se apodera de las armas, echa mano de los caones y'
forza sus gobernantes a proclamar una absoluta independencia. Nos
tenion molidos con lo gloriosa accin de no haber recibido 01 nuevo
,Gobernador, cama si solos ellos tuvieron sentido comn, y no hubiera
quien conociese que esto accin se haba hecho de ccuerdo, o con co-
nocimiento del Consejo de Regencia; y si no dime, cmo era que lo
tal Recenco en lugar de castigar la desobediencia de sus vasallos de
Cortcqenc, vena aprobando y confirmando los empleos que le propo-
'lan? Es dificil, mi omigo, engaar a los pueblos por mucho tiempo; se
les podr mantener oprimidos por la fuerzo; pero es imposible mante-
nerfos por el engao; y as no hoy que buscar otro causo de lo reciente
revolucin de Cortogeno, que lo politico enmascarada y criminal de
sus goOOrnantes. El tiempo te lo dir: quiz lo revoluci6n de Cortageno
/,lnno se ha terminado, como nos lo ~seguron, quien sobe lo que se
espere todava o aquella desgraciado ciudad. Sus amos no es posible
que se conformen con quedar mol con las Cortes de Espoa, y no per-
dern el primer momento que se les presente para volver o oprimir al'
oueblo, Quiero Dios que yo me engae; pera en lo que s te aseguro
que no me engao es en que los autores del Argos van a mirarte con:
otros oios, si las cosos siguen, y Cartagena queda libre. la violencia,
oue se les conoce, se hocen para criticarte, manifiestan lo que sufren,
i, corazones 01 erigirse los corifeos de lo esclavitud de su patrio, y
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Seores Diputados de los Departamentos 01 Cuerpo Legislativo.
La paz concludo con el Emperador de Austria, ha sido despus con-
solidado por el fejz enloce que he contrado. el nacimiento del Rey de
Romo ha llenado mis deseos, y satisface o mis pueblos respecto a lo
por venir.
EXTRACTODE LOS'PAPELESFRANCESESSACADO
DEL ESPAOL.-DISCURSO DE BONAPARTE AL
CUERPO,LEGISLATIVO.-J unio 18.
NUMERO15.
Hasta otro da, mi coro amigo: envulvete en tu filosofa y no te
tatigues tonto por inocular patriotismo y desinters en tus conciudada-
nos; porque ellos se quedarn como estn, y t te expones o reventor'
coma el loco, privando de tu compaa y correspondencia 01 mejor de
tus amigos.
Qu te parece este ltimo rasguito de los mismos que te critican?,
No tengo rozn poro creer que escriben violentadas? Pero oye otro,
que no merece menos atencin: "Entonces ver ese pblico (hablo con
SantafIcmo pueden unirse los gotas con los ratones, y entonces ver
cmoCartogena, que en fuerza de los circunstancias en que se ha"aba,
se vio en lo VERGONZOSANECESIDADDE RECONOCER: A LA RE~
GENCIA, en cuanto no fuera opuesto o su sistema de Gobierno, no es
contraria en su poltico a los principios de INDEPENDENCIADE LA
EUROPA." Encordlame este trompo. Cmo es que llegando estos !la:.'
peles a Cdiz no los regaan sus amos? Porque se les hablo concedIdo
por los cortes TOLERANCIAPOLlTICA poro acomodarse o los circuns-
tancias, y mantener alucinado-Q todo el reino, interin se ponan en
estado de poderlo subyugar por lo fuerzo.
quitan sto, es preciso que den un desahogo o sus sentimientos e ins-
truccin. Entonces s los vers sostener de bueno fe esto bello expre-
sin que se les ha escapado en el mismo Argos: "que los Provincios
todas, imitando nuestro ejemplo, desterrarn el funesto espritu de pro-
vincialismo que nos tiene divididos y cimentado nuestro UNtON en
paz y lo concordia, seremos inexpugnables e impondremos respeto ,
nuestros enemigos, asegurando de este modo nuestros vldos.. LIBER-:
TAO e INDEPENDENCIA."
ANTONIO NARIO
ANTONIO NARIO
quitan sto, es preciso que den un desahogo o sus sentimientos e ins-
truccin. Entonces s los vers sostener de bueno fe esto bello expre-
sin que se les ha escapado en el mismo Argos: "que los Provincios
todas, imitando nuestro ejemplo, desterrarn el funesto espritu de pro.
vincialismo que nos tiene divididos y cimentada nuestro UNJ ON en
paz y la concordia, seremos inexpugnables e impondremos respeto ,
nuestros enemigos, asegurando de este modo nuestras vidas, LIBER-,
TAD e INDEPENDENCIA."
Qu te parece este ltimo rasguito de los mismos que te criticon?
No tengo rozn poro creer que escriben violentados? Pero oye otro
que no merece menos atencin: "Entonces ver ese pblico (hablo con
Sontcf) cmo pueden unirse los gatos con los ratones, y entonces ver
cmo Cartagena, que en fuerzo de los circunstancias en que se hollaba,
se vio en lo VERGONZOSA NECESIDAD DE RECONOCER A LA RE-
GENCIA, en cuanto no fuero opuesto o su sistema de Gobierno, no es
contrario en su poltico a los principios de INDEPENDENCIA DE LA
EUROPA." Encordlame este trompo. Cmo es que llegando estos pa~
peles a Cdiz no los regaan sus amos? Porque se les hablo concedIdo
por los cortes TOLERANCIA POLlTICA poro acomodarse o los circuns-
tancias, y mantener alucinado- a todo el reino, interin se ponan en
estado de poderlo subyugar por lo fuerzo.
Hasta otro da, mi caro amigo: envulvete en tu filosofa y no te
fatigues tonto por inocular patriotismo y desinters en tus conciudada-
nos; porque ellos se quedarn como estn, y t te expones o reventar
como el loco, privando de tu compaa y correspondencia al mejor de
tus amigos.
NUMERO 15.
EXTRACTO DE LOS' PAPELES FRANCESES SACADO
DEL ESPAOL.-DISCURSO DE BONAPARTE AL
CUERPO ,LEGISLATIVO.-J un io 18.
Seores Diputados de los Departamentos al Cuerpo Legislativo.
la paz concluido con el Emperador de Austria, ha sido despus con-
solidado por el feliz enloce que he controdo. el nacimiento del Rey de
Romo ha llenado mis deseos, y satisface o mis pueblos respecto. a lo
por venir.
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Los principios adoptados por el gobierno ingls, de no reconocer ' 0
neut(olldodde ninguna bandero, me han obligado o apoderarme de-J os
bocas del Ems. del Weser y el, Elbo, y mehan hecho indispensable una
cIomunicacininterior con el Bltico. No es mi territorio lo que he que-
r~oaumentar sino mis medios martimos... Amrica est haciendo
El rey de Espaa ha venido o asistir a esto ltimo solemnidad. Yo
:Iehe dado cuanto era necesario y conveniente, poro unir los corazones
' e intereses de los diversos pueblos de sus provincias. Desde 180 9 lo
mayor porte de los plazos fuertes de Espaa han sido tomodas despus
\._de_ sitios memorables. Los insurgentes han sido batidos en un gron'i-
' mero de batallas compales. Inglaterra vio que esta guerra se iba o eco-
*,or '1 Queel oro y los intrigas no bastaban o sostenerlo. As! es Quesel
ho visto obligado o mudarle el carcter, y o convertirse en principal,'
de ouxltiar que era. Cuantas tropas de lnea tiene, han sido mandadas
o la Pennsula, Inglaterra, Escociae Irlanda estan exhaustos, al fin ha
corrido la sangre inglesa en torrentes, en varios acciones gloriosos poro
los armas francesas. Esto conttendc contra Cortogo, que pc.redo deber-
se decidir sobre el Ocano, o ms all de J osmares, se decidir yo en:
los campOSde Espaa. Cuando fnglaterro se hoya consumido.. , cuan-
do al fin haya probado los males que por veinte aos ha vertido coni
tonta crueldad sobreel continente" cuando la mitad se sus familias vis-
tan luto, entonces un trueno pondr fin a lo guerra de la Pennsula, y
vengar o lo Europa, y Asia acabando la segundo guerra pnico.
los asuntos religiosos se han mezclado frecuentemente y han sido
sacrificados o un estado de tercer orden. Si media Europa se ha seporo-
do de la Iglesia de Romo, debemos atriburlo especlolmente a lo con-
tradiccin que jams ha dejado de exisitir entre las verdades y princi-
, ',bs religiososque dicen relaciones o todo el mundo, y los pretenciones
) intereses que slo tenan que ver con un rincn de lo Italia. Yo he
puesto fin o este escndalo poro siempre. He unido o ~mo al Imperio.
Hedado palacios o los Popas en Romo, y en Pars; si aman de corazn
' los intereses de la religin, habitarn con frecuencia en el centro de
los intereses de la cristiandad. Por esto prefiri S. Pedro lo ciudad de
Roma aun a lo misma Tierro Santo.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
los asuntos religiosos se han mezclado frecuentemente y han sido
sacrificados a un estado de tercer orden. Si media Europa se ha separa-
do de J o Iglesia de Roma, debemos atriburlo especialmente a lo con-
tradiccin que jams ha dejado de exsitir entre las verdades y princi-
"bs religiosos que dicen relaciones o todo el mundo, y los pretenciones
" intereses que slo tenan que ver con un rincn de la Italia. Yo he
puesto fin a este escndalo para siempre. He unido a ~ma al Imperio.
He dado palacios a los Papas en Roma, y en Pars; si aman de corazn
'los intereses de la religin, habitarn con frecuencia en el centro de
los intereses de la cristiandad. Por esto prefiri S. Pedro lo Ciudad de
Romo aun a la misma Tierra Santa.
El rey de Espaa ha venido o asistir a esta ltima solemnidad. Yo
:le he dado cuanto era necesario y conveniente, paro unir los corazones
e intereses de los diversos pueblos de sus provincias. Desde 1809 10
mayor parte de las plazas fuertes de Espaa han sido tomados despus
..--:
\de sitios memorables. Los insurgentes han sido batidos en un gran n-
.'merode batallas campales. Inglaterra vio que esto guerra se iba a cee-
t>ar '1 que el oro y las intrigas no bastaban a sostenerla. As es Que sel
ha visto obligada a mudarle el carcter, y a convertirse en principal,'
de auxltiar que era. Cuantas tropas de lnea tiene, han sido mandadas
o lo Pennsula, Inglaterra, Escocia e Irlanda estan exhaustos, al fin ha
corrido la sangre inglesa en torrentes, en varias acciones gloriosas poro
los armas francesas. Esta contienda contra Cartago, que pc,retla deber-
se decidir sobre el Ocano, o ms all de los mores, se decidir yo en:
los campos de Espaa. Cuando fnglaterra se hoya consumido .. , cuan-
do al fin hoya probado los moles que por veinte aos ha vertido con;
tonta crueldad sobre el continente" cuando la mitad se sus familias vis~
ton luto, entonces un trueno pondr fin o la guerra de la Pennsula, y
vengor a lo Europo, y Asia acobando lo segundo guerra pnico.
Los principios adoptados por el gobierno ingls, de no reconocer la
heuttolidad de ninguno bandero, me han obligado o apoderarme efe-los
lxlcos del Ems. del Weser y el, Elbo, y me han hecho indispensable una
c\omuncacin interior con el Bltico. No es mi territorio lo que he que-
r~o aumentar sino mis medios martimos... Amrica est haciendo
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(*) Noto.-Pora los diablosque lo orean.
Mas aunque las esperanzas se aumenton con el vigor que ltima-
Mentedebehaber inspiradoen losespaoleslo victoria; aunqueei or-
gullode Bonaparteporeceque cede, y loque antes era una co'nfianza
actual y absoluta, lovemosyo convertidoen amenazas hinchoOosporo
el porvenir. Espaano debe confiorsedemasiado. Seguramentesu per-
dicinest en su confianza. .. Yono sobr decir de dndenaceesta-
falta peroal ver francesesdelante deCdlz, despusde lo victorlode
Espaa, par confesindel mismoBonoparte, ha venidoa ser ltima~
menteel teatro en que seha de decidir la gran contiendosobrelo 'i-
bertad o esclavitudde lo Europa. Acaso nunca se ha presentdo01
mundo escena ms importante, ni que pueda tener a los espectadores
en uno ansiedad ms congojosa. Espectadores. No digo bien: no hoy'
un solopuebloque no seo interesado. Bonapartecomparoesta contien-
dao laenqueRomoy Cartago sedisputabanel Imperio. Puedede<:ir~
quelo-comporccln es exacta por loquehace a lagrandeza de losoe~
cionesdeguerra. Maspor laogonladelosque pendende esta decisin
terrible, y por el pequeopunta o que est reduciao, yo lo comporarla
01 desafoquedecidilo contiendaentre Albay Roma: all por espete
tadores e interesados, lospequeospueblosnacientes; aqul, de un lodo
lopoblacincultay civilizadadel mundo, y deotro unpuadodeaven-
.tureros que o yo lo tienen en cadenas, o van a acabar de esclavizarlo,
y embrutecerla, si vencen. Loscombatientesdequienes pendela suerte,
no soncomoall tres y tres, hermanos unosy otros, e igualesen.valor
y destreza; el opresor tiene a su mando uno' infinidad de pueblosa
quienes obligaa remachar sus cadenas' trayndolospor millaresde mi-
liares al campode batalla...
Ojeada sobrelos asuntos de ESpGa.
El ConcilioNacional seabrien Parse! 17del queacaba, segn105.
formas y usosde la IglesiaCatlica. .. Jos Napolenha solido.otro
vez para Espaa. .~
esfuerzospara que se reconozcala libertad de su bandera. Yo la fa-
vorecer (*) .
ANTONIO NARIO ANTONIO NARIO
esfuerzos poro que se reconozco lo libertad de su bandera. Yo la fa-
vorecer ('lo)
El Concilio Nacional se abri en Pars el 17 del que acabo, segn 'las.
formas y usos de la Iglesia Catlica. .. J os Napolen ha salido otra
,
vez paro Espaa.
Ojeada sobre los asuntos de Espaa.
Espaa, par confesin del mismo Bonaparte, ha venido a ser ltima~
mente el teatro en que se ha de decidir la gran contiendo sobre lo li-
bertad o esclavitud de la Europa. Acoso nunca se ha presentddo 01
mundo escena ms importante, ni que pueda tener o los espectadOres
en uno ansiedad ms congojoso. Espectadores. No digo bien: no hoy'
un solo pueblo que no seo interesado. Bonaporte comparo esta contien-
da a la en que Rama y Cartago se disputaban el Imperio. Puecie deeir~
que la-compcrocln es exacta por lo que hoce o lo grandeza de las ce-
clones de guerra. Mas por la agonla de los que penden de esta decisin
terrible, y por el pequeo punto a que est reducidc, yo la cornporerfe
01desofo que decidi lo contienda entre Albo y Romo: all por espete
tadores e interesadas, fas pequeos pueblos nacientes; aqul, de un lodo
lo poblacin culta y civilizado del mundo, y de otro un puada de aven-
o tureros que o yo lo tienen en cadenas, o van o acabar de esclavizarlo
l
y embrutecerla, si vencen. Los combatientes de quienes pende 10 suerte,
no son como all tres y tres, hermanos unos y otros, e iguales en, valor
y destreza; el opresor tiene a su mando uno' infinidad de publose
quienes obliga o remachar sus cadenas o trayndolos por millares de mi-
liares al campa de batalla ...
Mas aunque los esperanzas se aumentan con el vigor que ltima-
mente debe haber inspirado en los espaoles lo victoria; aunque ei or-
gullo de Bonaparte porece que cede, y la que antes era una ca'nfianza
actual y absoluto, lo vemos yo convertido en amenazas hinchaaos pora
el porvenir, Espaa no debe confiarse demasiado. Seguramente su ~r-
dicin est en su confianza ... Yo no sobr decTr de dnde nace esta-
faita pero al ver franceses delante de Cdiz, despus de la vlctorlo de
(*) Noto.-Pora los diablos que lo orean.
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j Salve mil veces pueblo generoso de Cartogeno! Yo os saludo con el
Entre patriotas que ms se han distinguido, se notan a los dos her-
.manos Pieres, el clebre Matancero, D. J uan J os Solana, D. Manuel
'Rublos, D. Ignacio Muoz, y los jefes de los Pardos, siempre amantes
~e la libertad.
Por el ltimo correo ha recibido el autor de lo Bagatela infinidad de
cartas y relaciones del suceso del da 11de noviembre en aquello ciu-
idod. Es imposible IncluIrlos aqu todos, ni 01 pie de lo letra. De ellos
resulta que el cuerpo de Patriotas Lanceros de Getseman fue el que
dio el impulsoy sostuvo la revolucin para que se desconociera defini-
tivamente lo Regencia de Cdiz, proclamando una absoluta indepen-
dencia: Queel pueblo estaba cansado de sufrir un gobierno ms miste-
riosoQueel de los antiguos gobernadores: que hizo con sus gobernan-
tes lo mismo que' ellos habian hecho con Montes, y con ms autoridad
V razn; porque Montes no ero un mandatario del cabildo sino un J efe
V los J unteros eron hechuras del pueblo a quien no correspondan con
sus operaciones, y a quien podan y deban pedir cuento de su conduc-
ta: QueGordo Toledo fue no slo despreciado, sino insultado a peso!'
de haber sido antes el dolo del pueblo y sin disputo el primer hombre
de la libertad de Cartageno; pero que alucinado por sus compaeros, y
con lo correspondencia que sigue con su cuado Mosquero (satlite de-
cidido e inseparable de la tirana por carcter y por ambicin) ho de-
cado de un concepto que justamente se haba merecido pir su firmezo
y amor a lo libertad.
CARTAGENA
Pluribus unum.
Tom.1. Sontof, domingo 15de diciembrede 1811. Nm. 259
Barrosa: al verlos en Sevilla despus de la de Alberc, y amenazando
a Tortogona despus de tontos triunfos gloriosos de los catalanes, no
puedo menos que decir: no hoy unin, no hoy sistema. :--:
Santof de Bogot. Enlo Imprenta de D. Bruno Espinosode los Mon-
teros, oio de 1811.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Barrosa: al verlos en Sevilla despus de la de Alberc, y amenazando
o Tortagona despus de tontos triunfos gloriosos de los catalanes, no
puedo menos que decir: no hoy unin, no hoy sistema. :--:
Santaf de Bogot. En la Imprenta de D. Bruno Espinosa de los Mon-
teros, aio de 1811.
Nm. 259 Sontof, domingo 15 de diciembre de 1811.
Tom.1.
Pluribus unum.
CARTAGENA
Por el ltimo correo ha recibido el autor de lo Bagatela infinidad de
cartas y relaciones del suceso del dio 11de noviembre en aquello ciu-
idod. Es imposible Incluirlos oqui todas, ni al pe de la letra. De ellos
resulta que el cuerpo de Patriotas Lanceros de Getsemani fue el que
dio el impulso y sostuvo la revolucin para que se desconociera defini-
tivamente lo Regencia de Cdiz, proclamando una absoluta indepen-
dencia: Que el pueblo estaba cansado de sufrir un gobierno ms miste-
rioso Que el de los antiguos gobernadores: que hizo con sus gobernan-
tes lo mismo que' ellos habian hecho con Montes, y con ms autoridad
V razn; porque Montes no ero un mandatorio del cabildo sino un J efe
V los J unteros eran hechuras del pueblo a quien no correspondan con
sus operaciones, y a quien podian y deban pedir cuento de su conduc-
to: Que Garcla Toledo fue no slo despreciado, sino insultado o peso!'
de haber sido antes el dolo del pueblo y sin disputa el primer hombre
de la libertad de Cortagena; pero que alucinado por sus compaeros, y
con la correspondencia que sigue con su cuado Mosquero <satlite de-
cidido e inseparable de lo tirana por carcter y por ambicin) ho de-
cado de un concepto que justamente se habia merecido pir su firmezo
y amor o la libertad.
Entre patriotas que ms se han distinguido, se notan o los dos her-
.manas Pieres, el clebre Matancero, D. J uan J os Solana, D. Manuel
'Rublos, D. Ignacio Muoz, y los jefes de los Pardos, siempre amontes
~e la libertad.
j Salve mil veces pueblo generoso de Cartogeno 1Yo os saludo con el
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En las provincias hoy muchos planes, reglamentos, divisiones y pobre-
za; pero no les hables de esto porque te saltan o la coro y contro tus
ojos te quieren hacer creer que son estados soberanos, independientes,
ricos y poderosos. No hoy que matarse en persuadir que este es un sue-
o, porque sucede lo que con aquel hombre o quien se convinieron unos
tantos en hacer creer que estaba muerto. el infeliz se tentaba, comino-.
b~, respiraba, y no obstante yo estaba pora creerse muerto segn los
vela o 'todos conformes en repetirle lo mismo: o m me sucede otro
tonto, veo los provincias en un estada impotente de figurar, pero los
veo o todos ton conformes en decir locontrario, que a pesar ae mis ojos,
yo estoy paro creer que hay tales Estados con ejrcitos y generales, con
riquezas y universidades, con parques de artillera, y bibliotecas .IiCO!'
gidas, con imprentas, fbricas de armas y de plvora, aunque le sucedo
a mi pobre conciencia lo que a Soncho cuando su amo dio en lo mono
de que las manados de ovejas eran eircltos,
Pensaba, mi bella Sibarita, ir o pasar unos das a tu lodo poro dis-
traer lo melancola en que los asuntos pblicos han abismado mi pobre
espritu; pero algunos asuntos domsticos me lo impiden por ahora" y
voy o desahogarme contndote el estado presente de las cosas pblicos.1
Comenzar por clasificarte el espritu pblico. hay ChisperQSpor'
diversin: Chisperos por inters: Chisperos por dominacin: tolerantes,
indiferentes, regentistas simulados y a caro descubierto. Las domos si-
guen lo condicin de los maridos: los eclesi6sticos el de su inters per-
sonol, y el pueblo que es el que menos gona, es el nico que congenera-
lidad ama la libertad, sin saber por qu lo amo. Unos deliran con .1
adorado Fernando, sin conocer ms que su retrato, y sin haberse jams
detenido o examinar de dnde, o por qu lo aman otros reniegan con-
tra este ente d. razn, sin decirnos qu dao fes hoce el retroto.
Corto del Filsofosensible a una dama lit amiga.
sculo de la fraternidad. Puedan tos cadenas que ocobls de romper
formor un tozo que os una para siempre COn Cundlnamarca! [Puedo
vuestro ejemplo penetrar los corazones de los hijos de Santo Morta y
Marocoibo, para que veamos el reino entero en su absoluta emancipo-
cin! j y puedan finalmente los votos de todos los olmos virtuosos con-
seguiros las bendiciones del Cielo poro perpetuaros en lo felicidad!
ANTONI O NARI O ANTONIO NARIO
sculo de la fraternidad. Puedan los cadenas que ocobis de romper
formar un loza que os uno para siempre can Cundinomarca! j Puedo
vuestro ejemplo penetrar los corazones de los hijos de Santa Marta y
Moracaibo, para que veamos el reino entero en su absoluto emancipo-
cin! j Y puedan finalmente ros votos de todas 105 olmos virtuosas con.
seguiros los bendiciones del Cielo para perpetuaros en la felicidad!
Carta del Filsofo sensible a una dama lit amiga.
Pensaba, mi bello Sibarita, ir o pasar unos das o tu lado para dis-
traer lo melancola en que los asuntos pblicos han abismado mi pobre
espritu; pero algunos asuntos domsticos me lo impiden por ahora,. y
voy o desahogarme contndote el estado presente de los cosos pblces.l
Comenzar por clasificarte el espritu pblico. hoy ChisperQS por
diversin: Chisperos por inters: Chisperos por dominacin: tolerantes,
indiferentes, regentistas simulados y a cara descubierta, Las domos si-
guen la condicin de los maridos: los eclesisticos el de su inters per"
sonal, y el pueblo que es el que menos gana, es el nico que con genera-
lidad amo la libertad, sin saber por qu lo amo. Unos deliran con el
adorado Fernando, sin conocer ms que su retrato, y sin haberse jom&s
detenido o examinar de dnde, o por qu lo aman; otros reniegon con-
tra este ente de razn, sin decirnos qu doa fes hace el retrato.
En las provincias hoy muchos planes, reglamentos, divisiones y pobre-
za; pero no les hables de esto porque te saltan o lo caro y contra tus
ojos te quieren hccer creer que son estados soberanos, independientes,
ricos y poderosos. Na hay que matarse en persuadir que este es un sue-
o, porque sucede lo que con aquel hombre a quien se convinieron unos
tontos en hacer creer que estaba muerto. el infeliz se tentaba, comina- '
b~, respiraba, y no obstante yo estaba para creerse muerto segn los
vea a 'todos conformes en repetirle lo mismo: a mi me sucede otro
tanto, veo las provincias en un estado impotente de figurar, pero los
veo o todos ton conformes en decir lo contrario, que a pesar ae mis ojos,
yo estoy paro creer que hoy toles Estados con ejrcitos y generales, con
riquezas y universidades, con parques de artillera, y bibliotecas esco!,
gidas, con imprentas, fbricas de armas y de plvora, ounque le sucedo
a mi pobre conciencia (o que o Sancho cuando su amo dio en lo mania
de que los monadas de ovejas eran ejrcitos.
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Aqu estomas comoDiossobe, y en uno de nuestros gacetas minis-
terialesnosdangastadoencosodecincomesescientoy setentay cinco
mil pesos, y al ao no bajar de mediomilln. Dednde, a cmo SE'
sostieneesto? Recorrecontu brillanteimaginacinlostesoreriasde los
otrosprovincias.Cundinamarcaes quiz lo mschicode todas-ellas, y
cpenos le alcanza esto cantidad. Cunto necesitarn los otras? Y
cuntotienen?Supnquelostroposactuales apenassonsuficientesporo
pequeosexpediciones,que cuando nos amenace un enemigode fuero
es precisocuadruplicarlas, por lo menos, es dedr: que necesitamosen
sloCundinomorco<le dos millonesde pesos; quesi no descubrimose
hoyodel venado, o lo piedrafilosofal, yono s de dndese saque en
el sistemaactual.
'Losprovinciashasta aharo en nodohan contribuidoporo su decon-
'ada federacin, yestn todospereciendo; conqueen teniendoquecan-
.tribuir poroel congreso, ah torcilo puercael ral:)o,comoquedor6n?'
Ahorono tienen, V piensontener cuando sevean precisadaso cont-
~uir. Note lodigo, consuelomo? Estomi malditocabezo no penetra
Espreciso, hechiceromo, que t tambin te declarescontra m en
este punto; porquecmoes posibleque tantos provinciasse engaen
en sus verdaderosintereses?Notiene duda, esto reflexin-espoderoso;
porquees ms fcil quese engae un bagotelista, andrajoso, vende
atroz, que tonto nmerode hombressabios. Noobstantequisieraparo
acabarmedepersuadir, ver en lospapelespblicosdeNeiva, por ejem-
'plo, algunas listosde sus armas, d!!sus tropos, desus fondospblicos,
'dasus libreras; quisierapoderteremitir unoobritade Josimprentasde
Pamplona, o unosmapas trabajados por losgegrafosde Pare.
Escosabien triste la locuraen queyohecado. Ah! dicenque el
amor es el que ciegao loshombres, y yo sinestor enomoradoveo las
cosos01 revs. Teenojars por esto? No; t sobesla dTI'erenciaque
hoyentreel delitodel amor, y losdulzuras de laamistad. Tenmels-
timadequemisojosveanovejasendondetodosvenejrcitos, hombre,
y desnudez; en dondeven riquezasy abundancia: ya estoydudandosi
toda vuestro hermosuraser algn encantamiento y si 01 fin tendrn
quellevarmeen unajaulaparaquehagas losoficiosde lasoorino, por-
quete confiesodebuena fe queveomuchos.molinosdeviento, y mu-
chas cuadrillosde disciplinantes.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
Es preciso, hechicero mo, que t tambin te declares contra m en
este punto; porque cmo es posible que tontos provincias se engaen
en sus verdaderos intereses? No tiene duda, esto reflexin es poderosa;
porque es ms fcil que se engae un bagatelista, andrajoso, vende
arroz, que tonto nmero de hombres sabios. No obstante quisiera poro
acabarme de persuadir, ver en los papeles pblicos de Neiva, por ejem-
'ole, algunos listos de sus armas, de sus tropos, de sus fondos pblicos,
'da sus libreras; quisiera poderte remitir uno obrita de los imprentas de
Pamplona, o unos mapas trabajados por los gegrafos de Pare.
Es cosa bien triste lo locura en que yo he cado. Ah! dicen que el
amor es el que ciego o los hombres, y yo sin estor enamorado veo las
cosos 01revs. Te enojars por esto? No; t sobes J o dTrerencia que
hoy entre el delito del amor, y los dulzuras de lo amistad. Tenme ls-
tima de que mis ojos vean ovejas en donde todos ven ejrcitos, hambre,
y desnudez; en donde ven riquezas y abundancia: yo estoy dudando si
todo vuestro hermosura ser algn encantamiento y si 01fin tendrn
que llevarme en uno jaula para que hagas losoficios de lo soorina, por-
que te canfieso de buena fe que vea muchos molinos de viento, y mu-
chos cuadrillos de disciplinantes.
Aqu estamos como Dios sobe, y en uno de nuestros gacetas minis-
teriales nos don gastado en coso de cinco meses ciento y setenta y cinco
Mil pesos, y 01ao no bajar de medio milln. De dnde, o cmo SE!'
sostiene esto? Recorre con tu brillante imaginacin los tesoreras de las
otros provincias. Cundinamorca es quiz lo ms chico de todos-ellas, y
cpencs le alcanza esta cantidad. Cunto necesitarn las otros? V
cunto tienen? Supn que las tropas actuales apenas son suficientes paro
pequeos expediciones, que cuando nos amenace un enemigo de fuero
es preciso cuadruplicarlas, par lo menos, es dedr: que necesitamos en
slo Cundinomorca <le dos millones de pesos; que si no descubrimos el
hoyo del venado, o lo piedra filosofal, yo no s de dnde se saque en
el sistema actual.
'los provincias hasta ahora en nodo han contriblldo paro su deccn-
'ada federaci6n, y estn todas pereciendo; conque en teniendo que con-
,tribuir paro el congreso, ah torci6 lo puerco el raDa, como quedor6n?
Ahora no tienen, y pienson tener cuando se vean precisados o canti'i-
~uir. No te lo digo, consuelo mo? Esto mi maldita cabezo no penetro
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
- 160-
Como esta materia comienzo yo a hacerse vulgar, y de conversacio-
Independencia de Venezuelo
"El verdadero ciudadano es el que amo a su patria y est pronto a
oefenderlo de todo cuanto pueda serlo perjudicial, su objeto es virtuoso,
sus designios nobles, y o nodo ms aspiro que o conservarla y engran-
decerla. La integridad y pureza de sus intenciones le sirven de apoyo;
el amor del prjimo y del bien pblico le onlmcn en todas las circuns-
tancias de su vida y si alguno vez siente oposicin de porte de los mo-
los ciudadanos, ello mismo le sirve para justificarse, y le inflamo con
nuevo ardor poro ser til '~ sus compatriotas. El quedo lIerio de gtoria
dlo consigue, pero de mucho ms si muere por conseguirlo."
Se firma. L. E.
Se me ha dirigido uno corto con una porcin de trozos traducidos,
que por ser muy comunes no los inserto todos; pero lo hogo de los si-'
guientes, que aunque lo son igualmente, pueden ser del caso en las ac-
tuales circunstancias: "El verdadero ciudadano es, aquel que est pronto
o sacrificor todos sus intereses por conservar los de la PatrIO. El no se
resiente porque otros sean ms a propsito poro salvarlo, y antes bien;'
se complace, como aquel lacedemonio Pedoreto, cuando despus de hQ~
berse presentado poro su destino en el Consejo de los Trescientos se n~,
rechaz, y lleno de gozo sali bendiciendo a.los dioses porque haOTaen"
Esparto trescientos hombres mucho mejores que l. He aqu un elude-
clono.
Carta 01 autor de Lo Bagatela.
estos arcanos; o menos que. .. pero yo no s qu, ni por dnde desate
este enigma sino descansando en mi ignorancia.
En vendiendo la ltima cargo de arroz vuelva a tu lado, pero con
condicin de que no me has de hablar de asuntos pblicos, si quieres
que el juicio no se me acabe de gastar. Que vengan los franceses, los
ingleses, o nuestras antiguos virreyes, yo no me queda otra esperanzo
cue el monto de Venus, o retozar con su hijo pora hacer tolerables los
cedenas. A tu lado, mi dulce hechicero, todo es llevadero, hasta la mis-
mo esclavitud.
ANTONIO NARIO ANTONIO NARIO
estos arcanos; o menos que. .. pero yo no s qu, ni por dnde desate
este enigma sino descansando en mi ignorancia.
En vendiendo la ltimo cargo de arroz vuelvo o tu lodo, pero con
condicin de que no me has de hablar de asuntos pblicos, si quieres
que el juicio no se me acabe de gastar. Que vengan los franceses, los
ingleses, o nuestros antiguos virreyes, yo no me queda otra esperanzo
(,UC el monto de Venus, o retozar con su hijo poro hacer tolerables los
cedenas. A tu lado, mi dulce hechicero, todo es llevadero, hasta lo mis-
ma esclavitud.
Carto 01 autor de La Bagatela.
Se me ha dirigido uno carta con uno porcin de trozos traducidos,
que por ser muy comunes no los inserto todos; pero lo hago de los si-'
guientes, que aunque lo son igualmente, pueden ser del coso en los ac-
tuales circunstancias: "El verdadero ciudadano es aquel que est pronto
a sacrificor todos sus intereses por conservar los de lo Porrlc. El no se
resiente porque otros sean ms o propsito poro salvarlo, y antes bier1;'
se complace, como aquel lacedemonio Pedoreto, cuando despus de he-
berse presentado para su destino en el Consejo de los Trescientos se le'
rechaz, y lleno de gozo soli bendiciendo cIos dioses porque ha6Tc en
Esparto trescientos hombres mucho mejores que l. He aqu un elude-
clono.
"El verdadero ciud ad ano es el que ama a su patria y est pronto Q
cefenderla de todo cuanto pueda serlo perjudicial, su objeto es virtuoso,
sus designios nobles, y a nado ms aspiro que o conservarlo y engran-
decerla. La integridad y pureza de sus intenciones le sirven de apoyo;
el amor del prjimo y del bien pblico le onlmcn en todas las circuns-
tancias de su vida y si alguno vez siente oposicin de parte de los ma-
los ciudadanos, ello misma le sirve poro justificarse, y le inflama con
nuevo ardor poro ser til '~ sus compatriotas. El queda lleno de gloria
~j lo consigue, pero de mucha ms si muere por conseguirlo."
Se firma. L. E.
Independencia de Venezuela
Como esta materia comienzo ya a hacerse vulgar, y de conversodo-
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NOTA.-Sontaf de Bogot, en lo Imprenta de O. Bruno Espinoso,
o 18ll.
El Sr. Maya. "Varios veces se ha discurridoen esto Asambleasobre
el presenteasunto, y en lo mismohe olegodomuchas rozonesque me
persuaden -no deber declararse la independencia. Por evitar lo moles
:1;0 de su repeticin, no los especificoahora, y mecontento solamente
lcon.remitirmea los Actosdel Congreso, en que estn estampadas.n
El Sr. Yaes. "Yo entiendoque confederacinno es otra cosaque la
i asociacinde varios Estados libres, soberanose independientes, que
.queriendoconservarseen libertad de gobernarsecada uno por sus pro-
;jasleyesy no teniendo bastantes fuerzas paro resistir los insultosde
susenemigos, se unen por mediode un pacto general y perpetuo, para
\ver si encuentran en esta unin las fuerzas necesarias o mantener su
~E.'guridad,siendo cado confederado una porte de su soberana, poro
constituir un jefe comnde suerte que no parezca ms que un solo
cuerpo, al paso que cada estado conservesu soberana, para los asun-
\tos de su gobiernointerior. Boja este supuesto, cmopodrsostenerse
Quela confederacindebe preceder a la declaratoria de independencia,
cuandosonestas losprimerascuolidadesde quedeben estor adornadas
los partes que pretenden confederarse?Cmopadrn ceder las provin-
cias una porte de su libertad e independencia, cuando de derecho na
se ha manifestado tenerlas, ni haberlas reasumido?Cmo,en fin, po-
drn constituir un jefe soberanocomn, cuando no se ha declarodo a
todo el mundo Quecodo uno de estos estados es particularmente so-
berana? Priusest esse, quamtaJiter esse."
nes familiares, no estar de ms ir encerrandoen este popel algunos
rasgos del publicistade Caracas.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
nes familiares, no estor de ms ir encerrando en este popel algunos
rasgos del publicista de Caracas.
El Sr. Moya. "Varios veces se ha discurrido en esto Asamblea sobre
el presente asunto, y en lo mismo he alegado muchas rozones que me
persuaden -no deber declararse la independencia. Por evitar lo moles
!fio de su repeticin, no los especifico ahora, y me contento solamente
lcon.remitirme a los Actos del Congreso, en que estn estampadas. n
El Sr. Yaes. "Yo entiendo que confederacin no es otro cosa que la
i asociacin de varios Estados libres, soberanos e independientes, que
.queriendo conservarse en libertad de gobernarse coda uno par sus pro-
;jos leyes y no teniendo bastantes fuerzas poro resistir los insultos de
sus enemigos, se unen por medio de un pacto general y perpetuo, poro
\ver si encuentran en esta unin las fuerzas necesarias o mantener su
~E.'guridad, siendo cado confederado una porte de su soberana, pora
constituir un jefe comn de suerte que no parezco ms que un solo
cuerpo, al poso que codo estado conserve su soberana, poro los asun-
:,tos de su gobierno interior. Bajo este supuesto, cmo podr sostenerse
Que lo confederacin debe preceder o la declaratorio de independencia,
tuando son estas las primeros cualidades de que deben estar adornados
los partes que pretenden confederarse? Cmo padrn ceder los provn-
cios uno porte de su libertad e independencia, cuando de derecho na
se ha manifestado tenerlos, ni haberlos reasumida? Cmo, en fin, po-
drn constituir un jefe soberano comn, cuando no se ha declarado o
todo el mundo Que coda uno de estos estados es particularmente so-
berana? Prius est esse, quam taliter esse."
NOTA.-Sontof de Bogot, en lo Imprenta de O. Bruno Espinoso,
ao 18H.
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El Sr. Pa!. "He meditado bien las razones y las circunstancias que
dicten nuestro absoluto independencia y los anteriores discurses hon
rectificado sobre manera mis ideas, nuestros intereses no tienen ya otrQ
cpoyo que lo firmeza, energo y decisin de un sistema y sobre estd
verdad es ocioso repetir lo Que han dicho los anteriores oradores. El Sr.
Unda acabo de prestar por su representacin nuevos razones o favor de'
la independencia, y lo mismo los dems diputados que acaban de sus-
cribir a ella, y yo la creo por la ma til y necesaria: necesaria porque
nadie ignora yo que lo somos de hecho, y la declaracin jurdica no ha-
r enemigos o los que ya lo eran. .. quiz se desengaarn con esta
ltimo declaracin y renunciarn todos los efugios y pretextos con que
nos est haciendo la ambigedad la guerra o nombre de Fernando VII;
creo til la independencia por esta misma rozn: con ella se fijar irre-
vocablemente en lo interior la opini6n pblica y todos sabrn cual es
el partido que abrazan, podrn compcrcr sus males y sus bienes, sabrn
sostener por convencimiento y por utilidad. Yo no creo Que el nombre
de Fernando nos librase de las hostilidades de lo Inglaterra, si pudiese
y quisiese hacerlo: la ilusin fue ton til en otros circunstancias como
es perjudicial ahora, y esto lo conoce la Inglaterra quiz mejor que nos-
otros mismos. .. En tales razones apoyo mi decisin o favor de la in-
dependencia, pero no espero ni quiero que mis virtuosos compatriotas
se hagan indignos de ella por una conducta opuesta a los fjnes a que
ella nos conduce; si hasta ahora ha sido necesario el civismo, el des-
El Sr. Unda. "No es mi nimo entrar o demostrar la justicia y lo
oportunidad en que nos hallamos de declarar la independencia. Dos co-
ses slo deseo: la primera, acreditor que mi estado no me preocupa o
favor de los reyes, ni contra lo felicidad de mi potria, y que no estoy
imbuido en les prestigios y antiguallas que se quieren oponer contra la
justicia de nuestra revolucin que conozco y decloro; lo segunda es,
que el pueblo a quien represento no se tengo por obstculo para decle-
lor cuondo se crea necesaria ... "
Continuacin de la independencia de Venesuela.
Pluribul unum.
Tom. 1. Santaf, domingo 22 de diciembre de 181,. Nm. 269
ANTONIO NARI~O ANTONIO NARI~O
Nm. 26
9
Santaf, domingo 22 de diciembre de 1811. Tom. 1.
Pluribu. unum.
Continuacin de la independencia de Venesllela.
El Sr. Unda. "No es mi nimo entrar o demostrar la justicia y lo
oportunidad en que nos hallamos de declarar la independencia. Das co-
tas slo deseo: la primera, acreditar que mi estado no me preocupa o
favor de los reyes, ni contra la felicidad de mi patria, y que no estoy
imbuido en les prestigias y antiguallas que se quieren oponer contra lo
justicia de nuestra revolucin que conozco y declaro; la segundo es,
que el pueblo a quien represento no se tenga por obstculo para decle-
lar cuando se crea necesaria ... "
El Sr. Pal. "He meditado bien las rozones y las circunstancias que
dicten nuestra absoluto independencia y los anteriores discursos han
rectificado sobre manera mis ideos, nuestros intereses no tienen yo otrQ
cpayo que la firmeza, energa y decisin de un sistema y sobre esto
verdad es ocioso repetir lo Que han dicho los anteriores oradores. El Sr.
Unda acaba de prestar por su representacin nuevas rozones a favor de'
la independencia, y lo mismo los dems diputados que acaban de sus-
cribir o ello, y yo la creo por la ma til y necesaria: necesaria porque
nadie ignora ya que lo somos de hecho, y lo declaracin jurdico no ha-
r enemigos o los que yo lo eran. .. quiz se desengaarn con esta
ltima declaracin y renunciarn todos los efugios y pretextos con que
nos est haciendo la ambigedad la guerra a nombre de Fernando VII;
creo til la independencia por esta misma rozn: con ella se fijar irre-
vocablemente en lo interior la opini6n pblica y todos sabrn cual es
el partido que abrazan, podrn cornpcrcr sus males y sus bienes, sabrn
sostener por convencimiento y por utilidad. Ya no creo que el nombre
de Fernando nos librase de las hostilidades de la Inglaterra, si pudiese
y quisiese hocerlo: la ilusin fue tan til en otras circunstancias como
es perjudiclcl ahora, y esto lo conoce la Inglaterra quiz mejor que nos-
otros mismos. .. En tares razones apoyo mi decisin o favor de lo in-
dependencia, pero no espero ni quiero que mis virtuosos compatriotas
se hagan indignos de ella par una conducta opuesta o ros fines a que
ello nos conduce; si hasta ahora ha sido necesario el civismo, el des-
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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U, Vasela Gaceta de Caracas de 19de octubre.
Por lo que hoce o lo nota, ella ciertamente me pareci al momento
(por no hablar peor de ella) muy simple. Mas sea como se fuere, yo
vengo o sober ahora, por lo primera vez, "que la opinin no oficiol, de
un individua poda aventurar relaciones exteriores. Ni tengo mayor in-
clinacin a suponer que hoy un Americano en todo el continente, que-
convengo con el escritor de tal nota en decir: que los derechos que debcl
lazar la Amrica y las injusticias Que ha sufrido por 300 oos (y de
cuya concisa enumeracin se compona el discurso a que se aadi la
noto) deben entenderse como uno teora. Pero qulz los muy poderosas
razones, que dilataron por tres meses la publicocin de unos discur-
Seor: Como en su explanaci6n a las animadversiones tomadas del
bien escrito Argos de Cortageno, V. ha omitido el decir, que lo nota
o Queen l se alude (1) haba sido puesta enteramente sin mi cono-
cimiento; yo siento necesario exponer este hecho .
Al Editor de lo Goceta de Carocas:
Wmialll Sorb.
:Al Editor de 'a Bcgotela.-Amigo y Seor.-Caracas, 13de octubre de
181l.-No habindose permitido que se insertasen las siguientes
lineos en la Gaceta de Caracos, y deseondo remover las dudas de
los dignos ciudadanos de Cartegena, cuya favorable opinin, cama
tambin la de todo bueo americano, ser siempre mi orgullo y 10-
tisfaccin merecer, yo pido a V. se sirva darles un lugar ea su
exeelente papel.-Soy de V. Servidor,
prendimiento y las dem6s virtudes que tanto crdito nos han granjeo-
do: ahora m6s que nunca debis, nobles caraqueos, ser moderados,
enrgicos y amantes de la unin y fraternidad: sea la independenclo en
que vamos o entrar, el trmino de los rencillas, partidos y facciones: no
v enga la divisin a privarnos del goce inefable de tantos bienes; sea-
,mas libres, unidos, si no queremos volver o ser esclavos poro siempre,
y demos 01mundo que nos contempla, un testimonio de que somos dig-
,nos del alto rango que vamos o ocupar.
LA BAGATELA
LA BAGATELA
prendimiento y las dem6s virtudes que tanto crdito nos han granjeo-
do: ahora m6s que nunca debis, nobles caraqueos, ser moderados,
enrgicos y amantes de la unin y fraternidad: sea la independenclo en
que vamos o entrar, el trmino de 105 rencillas, partidos y facciones: no
vengo la divisin o privarnos del goce inefable de tontos bienes; sea-
,mas libres, unidos, si no queremos volver o ser esclavos poro siempre,
y demos 01mundo que nos contempla, un testimonio de que somos dig-
,nos del alto rango que vamos o ocupar.
:Al Editor de la Sogotela.-Amigo y Seor.-earacas, 13 de octubre de
181l.-No habindose permitido que se insertasen las siguientes
Iineos en la Gaceta de Caracas, y deseando remover las dudas de
los dignos ciudadanos de Cartegena, cuya favorable opinin, cama
tambin la de todo bueo americano, ser siempre mi orgullo y 10-
tisfaccin merecer, yo pido a V. se sirva darles un lugar ea su
exeelente papel.-$oy de V. Servidor,
Winialll Sorb.
Al Editor ele lo Gaceta de Carocas:
Seor: Como en su explanoci6n o los animadversiones tomados del
bien escrito Argos de Cortageno, V. ha omitido el decir, que lo nota
o Que en l se alude (1) haba sido puesto enteramente sin mi cono-
cimiento; yo siento necesario exponer este hecho .
Por lo que hoce o lo noto, ella ciertamente me pareci 01momento
(por no hablar peor de ello) muy simple. Mas sea como se fuere, yo
vengo o sober ahora, por lo primero vez, "que lo opinin no oficiol, de
un individuo poda aventurar relaciones exteriores. Ni tengo mayor in-
clinacin o suponer que hoy un Americano en todo el continente, que-
convengo con el escritor de tal nota en decir: que los derechos que debcl
lozar lo Amrica y los injusticias Que ha sufrido por 300 oos (y de
cuyo conciso enumeracin se compona el discurso o que se aadi la
nota) deben entenderse como una teora. Pero quiz los muy poderosas
razones, que dilataron por tres meses lo publicacin de unos discur-
\
r
U, Vase la Gaceta de Caracas de 19de octubre.
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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Senor Editor de La Bagatela:
Difcilmente podr V. conocer el lugar miserable donde existo, por-
Queaunque se hallo en algunos mapas del reino, carece de todas aque-
llos circunstancias que pueden excitar lo curiosidad de verle; pero na-
da Importara que V. lo tuviese ton conocido como yo, parque en esta'
corto no troto de describir su situacin, sino de comunicar o V. que lo'
experiencia me ha enseado ya que muchas provincias no pueden man-
tenerse en lo soberonia Quehan proclamado con tonto ardor.
Yo, Sr. bagatelista, desde el principio conod los derecho que tienen
las del reino, poro figurar por s solos, independentes de lo antigU
capital de Santaf, y nunca pude aprobar que ste pretendiese arrogar";
se lo soberania de los dems, fundada en unos derechos Queperecieron
con lo revolucin; pero siempre he opinado que 10 mismo rozn que
obligo o un pueblo pequeo a buscar la dependencia de su matriz, im-.
pele necesariamente o todo uno provincia, que no puede sostener su
sobercnlo, o echarse en los brazos de otra, que por su abundancia de
recursos, la proteja contra los enemigos exteriores y lo libre de caer en
io oligarqua, que en mi concepto es el peor de todos los gobiernos.
Creo que en esta parte no he errado; pero confieso ingenuamente que
en persuadirme que los llanos, Marlquita y alguna otra provincia eran
los nicos que no podan conservarse independientes, he incurrido en un
gravsimo error. Yo no he visitado personalmente ninguna, porque me
agrado mucho la quietud y reposa que disfruto eA mi desapacible lugar;
mas algunos sujetos de regular conocimiento que han visto despus de
la instalacln de las J untas, dos de ellos, me han convencido que se
hallan en el mismo grado de impotencia que las que yo suponla mise-
robles. En ambas, y principalmente en lo uno, el despotismo y el in~
ters ndividual han hecho rpidos progresos: se han representado esce-
nas verdaderamente indignos, no digo de un gobierno liberal, sino de
lo tirana de Godoy, y lo Quees ms sensible, se ha dlslpcdo el tesoro
CARTA RECIBIDA POR EL CORREODE CUCUTA
hoy 21del corriente.
sos calculados para preparar los nimos del pblico para la recepcin
de lo independencia, obraron con respecto o lo noto.
Corocos, 2 de octubre de '81'.-WILLlAM BURKE.
ANTONIO NARI!\O ANTONIO NARIt\lO
sos calculados poro preparar los nimos del pblico para la recepcin
de lo in<lependenca, obraron con respecto o lo noto.
Corocos, 2 de octubre de 18".-WILLlAM BURKE.
CARTA RECIBIDA POR EL CORREODE CUCUTA
hoy 21del corriente.
Seor Editor de La Bagatela:
Difcilmente podr V. conocer el lugar miserable donde existo, par.
Que aunque se hallo en algunos mapas del reino, carece de todos aque-
llos circunstancias que pueden excitar lo curiosidad de verle; pero no-
do Importara que V. lo tuviese ton conocido como yo, porque en esto'
carta no troto de describir su situacin, sino de comunicar o V. que lo'
experiencia me ha enseada ya que muchos provincias no pueden man-
tenerse en lo soberana que han proclamado con tonto ardor.
Yo, Sr. bagatelista, desde el principio conoc los derecho que tienen
las del reino, para figurar por s solas, independentes de lo antigUCf
capita! de Santaf, y nunca pude aprobar que ste pretendiese arrogar";
se la soberana de los dems, fundada en unos derechos que perecieron
con lo revolucin; pero siempre he opinado que lo mismo raz6n que
obligo o un pueblo pequeo o buscar lo dependencia de su motriz, im-.
pele necesariamente a todo una provincia, que no puede sostener su
soberana, o echarse en los brazos de otro, que por su abundancia de
recursos, la proteja contra los enemigos exteriores y la libre de caer en
ia oligarqua, que en mi concepto es el peor de todos los gobiernos.
Creo que en esto parte no he errado; pero confieso ingenuamente que
en persuadirme que los llanos, Mariquita y alguna otra provincia eran
las nicos que no podan conservarse independientes, he incurrido en un
gravsimo error, Yo no he visitado personalmente ninguno, porque me
agrado mucho la quietud y reposo que disfruto eA mi desapacible lugar;
mas algunos sujetos de regular conocimiento que han visto despus de
la instalacin de los J untas, dos de ellos, me han convencido que se
hallan en el mismo grado de impotencia que los que yo supona mise-
robles. En ambas, y principalmente en la uno, el despotismo y el ln-
ters individual han hecho rpidos progresos: se han representado esce-
nas verdaderamente indignas, no digo de un gobierno liberal, sino de
lo tirana de Godoy, y lo que es ms sensible, se ha disipado el tesoro
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Este libro fue Digitalizado por la Biblioteca virtual Luis ngel Arango del Banco de la Repblica, Colombia
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pblicO. Lo industria est en lo mismo inaccin en que estaba antes,
fa agricultura yace en un sepulcro y la ignorancia cado dia eCM nue-
Itas y ms profundas races. Los papeles pblicos son desconocido y
slo una que otra vez se leen algunas expresiones del Argos, porque
soncontrarios o Santaf, y adulan la vanidad de las mismas provincias.
Estees el ospecto que, segn me han referido, presentan las que he in-
sinuado y muchas otros de que yo talvez no tengo noticias; pero no es
bastante poro demostrar evidentemente que una de ellas no podr or-
,ganizar un gobierno regular, como yo lo vaya hccer,
Sus rentas no pasan de treinta mil pesos por ao, y los oojetos en
que han de invertirse son muchsimos. Su poblacin alcanza a cerco
de noventa mil habitantes; pero entre todos no se encuentran clen su-
jetos instruidos, hbiles paro desempear lo judicatura, ni las complico-
\dos funciones de un Poder Ejecutivo; ni uno siquiera capaz de organi-
zar uno compaa de milicias, fortifidar un puesto, ni dirigir una e)lpe-
dicin. Pero supngase que los pocos abogados que hoy en lo mismo
.:;rovinciatodos gozasen de un mismogrado de sabidura; en el aoen-
:trante o en el siguiente, quines ocupan su lugar? Necesariamente han
.de colocar en el Tribunal de J usticia legos, ignorantes, inhbiles para
'J uzgar pueblos numerosos y libres; y en el ejecutivo, eclesIsticos in-
capaces de conocer en todos los materias que pueden ocurrir, y que tat,-
vez son aparentes paro resolver algunos casillas de moral; sino es uno
u otro que por el mismo hecho de ser sabios, aborrecen el mondo y
c.petecen el retiro del mundo. Ni se puede decir que vendrn literatos
de Santaf y Cortagena; yo porque la experiencia de ao y mediode-
muestro lo contrario, como porque all no pueden tener ningunos ven-
tajas a causa de que las rentas deben ser escosas, na podrn adquirir
ninguna gloria, sus talentos se han de entorpecer por falta de librosy
literatos, y en fin, porqueel que lo fuere ha de merecer tambin alguno
consideracin de esos gobiernos, puesto que los creo naturales pr