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Esse panorama geral da hi stria da educao de surdos permi te

que se conheam di versas vi ses, concepes, conceitos e
modelos de surdez, os quai s evidenciam diferentes perspectivas
e propostas educacionai s. Segundo Thoma (1998, p.127-8):

Na histri a da educao dos surdos surgi ram vri as
tendncias, apontando concepes disti ntas e, por
vezes, opostas, quanto a mel hor forma de educar
ao surdo e, no ri tmo das mudanas, as fi l osofi as
educaci onai s foram (re)fei tas de acordo com os
i nteresses, crenas e valores de cada poca. A
histri a desta educao , portanto, tri l hada por
di ferentes cami nhos, apresentados como um refl exo
do pensamento e dos interesses domi nantes em
cada poca e em cada soci edade. Poder amos di zer
que cada um destas fi l osofi as nada mais representa
do que o imagi nrio e as representaes soci ai s
constru das sobre os surdos ao longo dos tempos.

O atual contexto educacional dos surdos est permeado pelas
di ferentes vi ses, conceitos e modelos de surdez histori camente
construdos. Consi derando-se que para a compreenso da sala
de aula, formada somente por alunos surdos, necessrio que
se conhea a real idade na qual el a se local iza, organizaram-se,
a seguir, as duas vises bsi cas com rel ao surdez e aos
surdos e, tambm, as trs pri nci pais propostas educacionais
empregadas no decorrer da hi stria do processo educacional
dos surdos.

2.3 Vises com relao aos surdos e a surdez

Grosso modo, confi guraram-se hi stori camente duas maneiras
di sti ntas de se olhar para a surdez e, conseqentemente, para
os surdos. A adoo de uma dessas vises demonstra as
concepes e conceitos de quem olha e, certamente, guiar a



57
uma srie de perspectivas e ati tudes com relao aos surdos e
ao seu processo de ensino-aprendizagem.

Essas vi ses di stintas fundamentam-se, basicamente, em dois
modelos: o cl nico-teraputico e o scio-antropolgico (SKLIAR,
1997a; 1998). Esses modelos tm si do responsvei s em definir
e gui ar diversas tendncias educacionai s, ora enfatizando uma
certa normal izao, ora defendendo a acei tao das diferenas.
Entretanto, a temtica da surdez, na atual idade, se confi gura
como terri trio de representaes que no podem ser
faci lmente del imi tadas ou distri bu das em modelos sobre a
surdez (SKLIAR, 1998 p.9).

2.3.1 A vi so a partir do modelo cl nico-teraputico

O modelo cl nico-teraputi co foi -se formando historicamente de
acordo com as posturas mdicas e ideolgicas que foram sendo
assumi das com relao surdez. O ol har cl ni co-teraputico
di fundiu-se soci al mente e passou a embasar as posturas
educacionais em rel ao aos surdos, i ncl usi ve a fi losofi a
educacional oral i sta. Nesse model o, o surdo

considerado uma pessoa que no ouve e, portanto,
no fal a. defi ni do por suas caractersticas
negati vas; a educao se converte em teraputi ca,
o objeti vo do currcul o escol ar dar ao sujeito o
que l he fal ta: a audio, e seu deri vado: a fal a. Os
surdos so consi derados doentes reabi l i tveis e as
tentati vas pedaggicas so uni camente prticas
reabi l i tatri as deri vadas do di agnsti co mdi co cujo
fi m unicamente a ortopedia da fal a (SKLIAR,
1997a, p.113).

O modelo cl ni co-teraputico trouxe uma viso estritamente
relacionada surdez como patologi a, enfatizando o dfici t
biolgico. Assi m, aqueles que se al i ceram nesse modelo



58
consi deram a surdez como mera deficincia sensorial. Segundo
S (2002, p.48):

Historicamente se sabe que a tradio mdi co-
teraputi ca i nfl uenciou a defi ni o da surdez a
parti r do dfi ci t audi ti vo e da classi fi cao da
surdez (leve, profunda, congni ta, pr-l i ng sti ca,
etc.), mas dei xou de incl ui r a experi ncia da surdez
e de consi derar os contextos psicossoci ai s e
culturais nos quais a pessoa Surda se desenvol ve.

Com esse concei to de surdez, a educao de surdos passou a
ser vi sta como um processo de medicalizao, no qual as
estratgias e recursos educacionais tm um carter reparador,
reabi li tador, normal izador e correti vo. Assi m sendo, as l nguas
de si nais so rechaadas do processo educacional dos surdos.
Na viso cl nico-teraputica, materi alizada por meio do
oral ismo, acredi ta-se que

a l ngua de si nai s no consti tui um verdadei ro
sistema l i ngstico, pois o defi ne como um conjunto
de gestos carente de estrutura gramati cal , um ti po
de pantomi ma desarti cul ada, que, alm di sso e
paradoxal mente l i mi tari a ou i mpedi ri a a
aprendi zagem da l ngua oral (SKLIAR, 1997a,
p.111).

Nesse momento da histria da surdez, no qual o modelo cl nico
imperou, os surdos seriam potencial mente retirados do contexto
educacional , pedaggi co, e colocados nos dom nios da medici na,
da i nterveno cl nica e da terapi a. Na verdade, ocorri a uma
transformao gradual do contexto escolar e de suas discusses
e enunci ados pedaggi cos, em mecani smos de natureza mdico-
hospital ar (LANE, 1993 apud SKLIAR, 1998, p.16).

Medi cal i zar a surdez si gni fi ca orientar toda a
ateno cura do probl ema audi ti vo, correo de
defei tos da fal a, ao trei namento de certas
habi l i dades menores, como a l ei tura labi al e a
arti cul ao, mai s que a interiori zao de



59
i nstrumentos cul turais si gni fi cati vos, como a l ngua
de sinai s. E signi fi ca tambm opor e dar prioridade
ao poderoso discurso da medi ci na frente dbi l
mensagem da pedagogi a, expl i ci tando que mai s
i mportante esperar a cura medici nal encarnada
atual mente nos impl antes cocleares que
compensar o dfici t de audio atravs de
mecani smos psicol gi cos funci onal mente
equi val entes (SKLIAR, 1997a, p. 111).

Nesse modelo cl ni co, os surdos ou deficientes auditi vos
possuem uma deficincia que precisa ser tratada com o
propsito de reabi li t-los convivnci a social . Visa-se ao
disci pl inamento do comportamento e do corpo para produzir
surdos aceitvei s para a sociedade dos ouvintes (SKLIAR,
1998, p.10). Esse tratamento teri a o objetivo de desenvolver e
trei nar a fala e a lei tura labi al, atravs de tratamento
fonoaudiolgico, de uso de prteses e i mpl antes, por exemplo,
capazes de capaci t-los a usar a LO e a parti lhar dos modos de
ser, pensar e agir da sociedade ouvi nte que i ntegram. Ao
cri ticar tal model o, Skl iar (1997a, p.12) ressal ta que

a cri ana no vi ve a parti r de sua defici nci a, mas
a parti r daqui l o que para el a resul ta ser um
equi val ente funci onal . Tudo i sto seria certo se,
desde j, o modelo cl nico-teraputico no se
obsti nasse tanto em lutar contra a defi cinci a, o
que i mpl i ca em geral ori gi nar conseqnci as sociai s
ainda mai ores. Reeducao ou Compensao, essa
a questo. Obsti nar-se contra o dfici t, esse o
erro.

Esse modelo cl ni co foi preponderante at a dcada de 90,
quando uma nova vi so da surdez destacou-se, principal mente
em meio aos pesquisadores. Segundo Skl iar (1997a, p.140-1):

Foram duas as observaes que a parti r da dcada
de 60 levaram outros especi al i stas como
antropl ogos, l i ngi stas e socil ogos a
i nteressar-se pel os surdos, e que origi naram uma
viso total mente oposta cl ni ca, uma perspecti va
scio-antropolgica da surdez. Por um l ado, o fato



60
de que os surdos formam comuni dades cujo fator
agl uti nante a l ngua de si nai s [] Por outro l ado,
a confi rmao de que os fi l hos surdos de pais
surdos apresentam mel hores n vei s acadmi cos,
melhores habi l i dades para a aprendi zagem da
l ngua oral e escri ta, n veis de l ei tura semel hantes
aos do ouvinte, uma i denti dade equi l i brada, e no
apresentam os probl emas soci ai s e afeti vos
prprios dos fi l hos surdos de pai s ouvintes.

2.3.2 A vi so a partir do modelo scio-antropolgico

Ao contrrio da viso cl nica, na qual que se prope a
medicalizao, o tratamento teraputico, a reabi li tao do
surdo; na viso scio-antropolgi ca, compreende-se a surdez
como uma experincia vi sual, ou seja, como uma maneira
espec fi ca de se construir a real idade histrica, pol ti ca, social e
cul tural . No modelo sci o-antropolgico, concebe-se a surdez
como uma di ferena
36
, e no como mera deficincia como no
modelo cl nico-teraputi co. Esse novo prisma possi bil i tou que a
surdez fosse vi sta a parti r de outros referenci ai s (HUBNER,
2006, p.51). Ao se referir a esse novo pri sma, Moura rel ata que

O movi mento mul ticul tural , de grande ampl i tude,
abrangeu as mi norias dos mai s di versos ti pos que
reivi ndicavam o di reito de uma cul tura prpria, de
ser di ferente e denunci avam a discri minao qual
estavam sendo submeti dos (2000, p.64).

Consi derando esta perspectiva, os surdos passam a ser vistos
como aqueles que

formam uma comuni dade l i ngsti ca mi nori tri a
caracteri zada por comparti l har uma l ngua de si nais
e valores cul turais, hbitos e modo de social i zao
prprios. A l ngua de si nai s consti tui o elemento
i denti ficatrio dos surdos, e o fato de consti tu rem-

36
Carl os Skl i ar dei xa cl aro que, para el e, di ferena entendi da, conforme
McLaren (1995), no como um espao retri co a surdez uma di ferena mas
como uma construo hi stri ca e soci al , ef ei to de confl i tos soci ai s, ancorada em
prti cas de si gni fi cao e de representaes comparti l hadas entre os surdos
(SKLIAR, 1998, p. 13).



61
se em comuni dade signi fica que comparti l ham e
conhecem os usos e normas de uso da mesma
l ngua, j que i nteragem coti di anamente em um
processo comunicati vo eficaz e efi ciente. Isto ,
desenvol veram as competnci as l ing sti ca e
comuni cati va e cogniti va por meio do uso da
l ngua de sinais prpri a de cada comuni dade de
surdos [] A l ngua de si nais anul a a defi cinci a
l i ng sti ca conseqnci a da surdez e permi te que os
surdos consti tuam, ento, uma comuni dade
l i ng sti ca mi nori tri a di ferente e no um desvio da
normal i dade (SKLIAR, 1997a, p.141).

Em oposio viso cl nico-teraputica, na viso scio-
antropolgica, passa-se a uti lizar o termo surdo para se
referir queles que, i ndependentemente do grau da perda
audi tiva, reconhecem-se como surdos, na medida em que
valorizam a experincia visual e se apropriam da LS como meio
de comunicao e expresso; renem-se com seus pares e
partil ham modos de ser, agir e pensar, bem como uma
identi dade cul tural comum e um certo Deaf Pri de, orgul ho em
ser surdo.
Os nomes atri bu dos aos No-Ouvintes i ncl uem
mudo, surdo-mudo, defi ciente audi ti vo, uma
vari edade de outros eufemi smos pol i ticamente
corretos, e o que preferi do pel a maiori a daquel es
que se i denti fi ca como tal : Surdo (WRIGLEY,
1997, p.3).
37


Nessa mesma perspectiva, as pessoas com defi cincia auditi va
seri am aquelas que rejei tam a condi o da surdez, na medi da
em que tentam resgatar a experinci a auditi va por mei o de
prteses e implantes, desprezando a LS e estabelecendo seu
nico meio de comunicao atravs da LO: fala com o aux l io da
lei tura l abi al . Al m di sso, essas pessoas freqentam grupos de

37
Mi nha traduo para The names assi gned to the Other-t han-Heari ng i ncl ude
mute , deaf-mute , heari ng i mpai red , a range of other pol i ti cal l y correct
euphemi sms, and t he one that i s preferred by most of those who i denti f y
themsel ves as such: Deaf . H uma cpi a da i ntroduo do l i vro di spon vel em
<http://gupress.gal l audet.edu/2895. html >. Acesso em 25 nov. 2007.



62
ouvi ntes e no se i dentificam com os surdos si nal izadores
usurios da LS.

Consi derar a surdez atravs desse modelo impl ica,
pri meiramente, respeitar e acei tar o surdo em sua diferena e
especi fi cidade l i ngstica e cul tural . Di to de outro modo, esse
respeito e acei tao da diferena si gni ficam no somente
aceitar a LS usada pelos surdos no processo educacional , mas
produzir uma pol tica de si gni fi caes que gera um outro
mecanismo de partici pao dos prpri os surdos no processo de
transformao pedaggi ca (SKLIAR, 1998 p.14).

A di fuso da viso scio-antropolgi ca da surdez nas l timas
dcadas do sculo XX possi bi li tou aos educadores uma nova
maneira de se pensar o processo de ensi no-aprendizagem de
surdos. Apropri ando-se dessa vi so, mui tos professores de
surdos propuseram novas estratgi as de ensi no vi nculadas ao
uso da LS e ao reconhecimento da necessi dade de se ensi nar a
LP como L
2
. Entretanto, at que essa nova proposta educacional
bi l nge se confi gurasse outras maneiras de se tratar a
educao de surdos destacaram-se no cenrio educacional : o
oral ismo e a comunicao total .

2.4 Sinais e fala: os caminhos educacionais e a surdez

Normal mente assim como os fi lsofos do
conheci mento nos ensi nam que a cabea pensa a
parti r de onde os ps pisam e que cada ponto de
vista a vista de um ponto.
Leonardo Boff

Hi stori camente verifica-se a confi gurao dos debates acerca da
educao dos surdos sob trs i mportantes fi losofias
educacionais: o Oral ismo, a Comunicao Total e o Bil i ngismo.
A aproxi mao e a anl ise da concepo e apl i cao de tai s