Monografia apresentada ao Curso de graduao em Museologia na rea de documentao museolgica, Centro de Artes Humanidades e Letras, Universidade Federal do Recncavo da Bahia, como requisito para obteno do grau de Bacharel em Museologia.
Orientador: Prof. Luydy Abraham Fernandes.
Cachoeira 2010
TATIANE AMORIM DA SILVA SACRAMENTO
PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO
Monografia apresentada como requisito para obteno do grau de Bacharel em Museologia, Centro de Artes Humanidades e Letras, Universidade Federal do Recncavo da Bahia.
Aprovada em 10 de dezembro de 2010.
Banca Examinadora
Luydy Abraham Fernandes - Orientador________________________________ Mestre em Cincias Sociais com concentrao em Antropologia/Arqueologia. Universidade Federal do Recncavo da Bahia
Ana Paula Pacheco_________________________________________________ Mestra em Cincia da Arte Universidade Federal do Recncavo da Bahia
Gildo J os Santos J unior____________________________________________ Mestre em Desenvolvimento Regional e Urbano. Universidade Federal do Recncavo da Bahia
Aos meus familiares. AGRADECIMENTOS
Aos meus pais, J os Rocha e Neuza Amorim, por sempre estarem do meu lado.
Ao meu noivo Adriano Melo, que sempre esteve ao meu lado, nunca desistiu de me apoiar e dar-me foras para continuar. Obrigada por toda dedicao e amor.
Aos meus irmos, Chirlane, Cristiane, Djane, J os Augusto e Marcelo, pelo apoio concedido durante toda minha vida, principalmente na trajetria acadmica.
Aos meus amigos da graduao, Evanilda dos Santos, Gislaine Calumbe, Gilcimar Barbosa e Marcos Mariano, por todos os momentos de alegria que passamos juntos, de alegria, medos, angustias, incertezas, mas sempre unidos pela amizade.
Ao professor, Luydy Abraham, pessoa responsvel por ingressar-me na rea que pretendo atuar profissionalmente e aos mestres pelo conhecimento transmitido.
As pessoas que me ajudaram com seus depoimentos, fotografias e incentivo.
Me, que tantas vezes remendaste as roupas de Cristo - e teus remendos eram feitos com tanto amor que desapareciam aos olhos dos prprios anjos! junta os pedaos da tnica de teu Filho e restaura Senhora, a veste simblica que um dia tuas mos teceram...
Dom Helder Pessoa Cmara, 1981. SACRAMENTO, Tatiane Amorim da Silva. Procisso de Nossa Senhora da Conceio. 74 f. il. 2010. Requisito para obteno do grau de Bacharel em Museologia - Centro de Artes Humanidades e Letras, Universidade Federal do Recncavo da Bahia.
RESUMO
Este trabalho monogrfico teve como objetivo documentar a procisso de Nossa Senhora da Conceio padroeira do municpio de Conceio da Feira - Bahia. A proposta de pesquisa est voltada para o campo da documentao museolgica, uma vez que a mesma parte essencial da presente proposta de trabalho. A Procisso de Nossa Senhora, em Conceio da Feira um exemplo de persistncia de uma tradio viva, demonstrando a importncia da cultura local no cenrio das manifestaes religiosas catlicas brasileiras. Os festejos em louvor a Nossa Senhora da Conceio tiveram incio no sculo XVII, no ano de 1675, com o surgimento da Imagem da Santa no terreno de Manuel Arajo Arago. Ao longo do tempo a procisso vem sofrendo algumas modificaes, assim como: a substituio da imagem tradicional pela imagem de roca, mudanas de data, a retirada dos padroeiros das comunidades. Apesar dessas mudanas, a procisso de Nossa Senhora da Conceio, ainda hoje um dos acontecimentos mais esperado do municpio de Conceio da Feira, pois, a realizao da f do povo catlico que preserva a f na Virgem da Conceio. Portanto, o presente trabalho monogrfico teve como objetivo recuperar e reunir informaes sobre esta manifestao cultural e deix-las registradas para a gerao futura.
Palavras-chave: Documentao Museolgica. Cultura Imaterial. Procisso de Nossa Senhora da Conceio. Conceio da Feira.
LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1: Imagem de Nossa Senhora da Conceio............................................................ 25
Figura 2: Imagem de Nossa Senhora da Conceio do altar mor........................................ 27
Figura 3: Imagem de Nossa Senhora da Conceio de roca............................................... 29
Figura 4: Procisso de Nossa Senhora da Conceio......................................................... 34
Figura 5: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.......................................................... 35
Figura 6: Imagem de Nossa Senhora da Conceio de roca, entrando na matriz................36
Figura 7: Encerramento da Procisso de Nossa Senhora da Conceio..............................37
Figura 8: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.......................................................... 38
Figura 9: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com a Imagem de Nossa Senhora da Conceio da praia............................................................39
Figura 10: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com a Imagem de Nossa Senhora da Conceio da Cidade de Maragogipe...................................40
Figura 11: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com as Irmandades da Parquia...41
Figura 12: Imagem de Nossa Senhora da Conceio na frente da Igreja Matriz...............42
6 MARIA ............................................................................................................... 23
7 DESCRIO DAS IMAGENS DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DA IGREJA MATRIZ DE CONCEIO DA FEIRA-BA .......................... 24 7.1 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO TRADICIONAL ........ 24 7.2 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DO ALTAR-MOR ..... 26 7.3 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DE ROCA .................. 28
8 A PROCISSO ................................................................................................. 30 8.1 DESCRIES FOTOGRFICAS DA PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO ........................................................................ 34 8.2. MUDANAS OCORRIDAS NA PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO ....................................................................... 43
O presente trabalho monogrfico prope documentar a procisso de Nossa Senhora da Conceio, padroeira do municpio de Conceio da Feira Bahia. A procisso o momento em que a populao expressa a sua f na virgem da Conceio Imaculada, protetora de todas as suas iniciativas, assim como a renovao de f e o agradecimento dos conceioenses. A escolha pelo tema aconteceu devida vontade de entender o contexto histrico em que surgiu a procisso e como esta vem sendo realizada atualmente. A referida proposta de pesquisa est voltada para o campo da documentao museolgica, uma vez que prope estudar registros documentais orais e escritos visando conhecer aspectos da cultura imaterial e material do municpio de Conceio da Feira, como objetivo de evidenciar a histria e o significado da procisso para a comunidade conceioense. O referido municpio, sede da parquia consagrada a Nossa Senhora da Conceio, est subordinado ao Arcebispado de Feira de Santana desde os tempos da Feira Velha. Esta feira acontecia em frente capela e era o momento em que os produtores e comerciantes de toda regio se reuniam para comercializarem seus produtos. A capela da conceio Velha foi fundada no sculo XVII, no ano de 1675 e l eram realizados os festejos em louvor a Nossa Senhora da Conceio, chamada pelo povo de Nossa Senhora da Feira. No decorrer dos sculos os festejos foram se desenvolvendo e culminou no que conhecemos hoje como a procisso de Nossa Senhora da Conceio que acontece desde 1675 na maioria das vezes, sempre no dia 8 de dezembro de cada ano. A Procisso de Nossa Senhora, em Conceio da Feira um exemplo de persistncia de uma tradio viva desde o sculo XVII, demonstrando a importncia da cultura local no cenrio das manifestaes religiosas catlicas brasileiras. A presente monografia estudou a histria e a memria da Procisso de Nossa Senhora da Conceio da Feira com base em pesquisa documental para compreender seu significado para comunidade local. Assim, torna-se relevante uma reviso do tema proposto, com base em pesquisas acadmicas que abranjam coletas de dados de fontes escritas e orais sobre a procisso e um estudo iconogrfico baseado em fotografias obtidas junto comunidade. 11
O presente trabalho constitui um acervo para pesquisas, bem como ajuda a manter viva a memria da procisso no municpio de Conceio da Feira Ba. Assim faz-se necessrio compreender um pouco mais do contexto histrico do municpio de Conceio da Feira. No primeiro momento para execuo da monografia foi necessrio fazer a pesquisa de campo, entrevistando pessoas da comunidade a respeito do objeto de estudo. Neste momento foi possvel coletar dos fiis, fotografias e folhetos contendo a programao da procisso. Para a coleta de dados foram aplicados vinte questionrios dos quais cinco constam em anexo. No foi necessrio anexar todos devido s repeties das respostas, por parte dos entrevistados. Este trabalho est estruturado em captulos com sub-tpicos. No primeiro consta o histrico de conceio da feira que nortear o leitor a respeito do surgimento do municpio. No segundo consta o significado de Documentao Museolgica e a sua importncia na museologia e no presente trabalho monogrfico. O terceiro Cultura imaterial. Neste captulo explica-se o que cultura imaterial e a relao da mesma no objeto de estudo no caso a procisso. O quarto sobre Religio. Neste se aborda um pouco sobre religio, mas aprofunda-se sobre a religio catlica. O quinto um breve histrico de Maria. O sexto a descrio das Imagens de Nossa Senhora da Conceio da Igreja Matriz, pois, a descrio da imagem serve como base de compreenso da iconografia da imagem de Nossa Senhora da Conceio. O stimo a Procisso. o momento em que se explica o passo a passo da procisso, com descrio fotogrfica da procisso, nessa parte consta a descrio da procisso em pontos diferentes. Tambm abordar as Mudanas ocorridas na procisso da dcada de 60 do sculo XX aos dias atuais e segue-se com as consideraes finais seguidas das referncias bibliogrficas, anexos e apndices.
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2 BREVE HISTRICO DE CONCEIO DA FEIRA
A cidade de Conceio da Feira fica localizada no Recncavo Baiano, com extenso territorial de 196 km. Antes de sua emancipao poltica o municpio fazia parte da cidade de Cachoeira. A primeira penetrao em terras do atual municpio de Conceio da Feira aconteceu no sculo XVII. Foi construda uma capela dedicada a Nossa Senhora da Conceio no ano de 1675, ficando anexada a Parquia de Nossa Senhora do Porto da Cachoeira. (vide anexo 01). Por estar em runa capela primitiva, resolveram construir uma nova capela, em local escolhido por possuir nascentes d gua, de boa qualidade e ainda estar no entroncamento de duas estradas reais. Quando foi finalizada a construo da nova capela iniciou-se ao redor da mesma, a comercializao de produtos, surgindo assim o Arraial Nossa Senhora da Conceio da Nova Feira. Conforme Santos, 1996 a nova Capela consagrada a Nossa Senhora da Conceio foi elevada categoria de Freguesia por Dom Romualdo de Seixas pela Lei Provincial n 275, de 25 de maio de 1847, criando tambm o Distrito de Paz de Conceio da Feira. Em 23 de J ulho de 1926 foi criado o municpio de Conceio da Feira pela Lei 1879. De acordo com o ltimo censo demogrfico a populao de Conceio da Feira possui aproximadamente 20. 408 mil habitantes. A economia de Conceio da Feira voltada para a avicultura, sendo o maior plo avcola do estado da Bahia.
2.1 DADOS GEOGRFICOS
De acordo com Santos 1996, o municpio de Conceio da Feira possui os seguintes dados:
2.1.2. Localizao
O municpio de Conceio da Feira considerado um dos menores do Recncavo Baiano, sendo que sua extenso territorial de 196 km, est situado no Vale do Paraguau com 3/4 do seu territrio includos no Planalto das chamadas Terras Altas do Rio Paraguau. 13
De acordo com o censo do IBGE do ano de 1990 a Cidade de Conceio da Feira; pertence regio do Centro Norte Baiano, fazendo parte da relao das cidades da Microrregio de Feira de Santana. Encontra-se a uma distncia de 69 km da capital baiana, em linha reta, 118 km por rodovia e 134 km por ferrovia. A sede est a 227,2199m de altitude, de acordo com mediaes feitas pelo Conselho Nacional de Geografia, estando chapa comprobatria cravada do lado esquerdo da porta principal da Igreja Matriz, localizada na Praa da Bandeira.( vide anexo 02). No, entanto no trecho da rodovia So Gonalo dos Campos Conceio da Feira, a 05 (cinco) metros da margem direita, e a 150m alm do marco quilomtrico N 19 e a 4,9 km alm da Igreja Matriz da cidade de So Gonalo dos Campos, a altitude registrada de 210,8060 metros. Quanto as coordenadas geogrficas da sede do municpio so 12 30 30 de altitude sul e 38 59 30 de longitude w.Gr.:
2.1.3. Limites
Conceio da Feira limita-se ao norte com So Gonalo dos Campos e Muritiba, ao sul com Cachoeira, ao leste com Santo Amaro da Purificao e ao oeste com Antonio Cardoso e Santo Estevo.
2.1.4. Clima
Subtropical e ameno. Sua temperatura apresenta as seguintes graduaes mxima de 32C e mnima de 17C com uma mdia compensada de 25 C. A precipitao pluviomtrica media anual estimada em 1200 mm, e a mxima em vinte e quatro horas de 160 mm. As chuvas so mais intensas no perodo de abril a julho.
2.1.5. Hidrografia
O territrio de Conceio da Feira banhado pelo Rio Paraguau que pertence a Bacia Leste da Bahia, e recebe o seu mais importante afluente - o Rio J acuipe. Vale ressaltar tambm, o Rio Acuntiga, que corta a cidade de norte a sul pelos riachos Bete e Murutuba. Alm desses, o municpio conta ainda com os rios Au e Saco.
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2.1.6. Acidentes geogrficos
O municpio de conceio da feira tem seu territrio situado em terras planas, apresentando pequenas elevaes como a Serra da Conceio localizada prximo da sede do municpio, atingindo 410m de altitude. De seu cume so avistadas as cidades de So Gonalo dos Campos, Muritiba e Feira de Santana, alm de ter-se viso geral de toda a nossa cidade.
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3 DOCUMENTAO MUSEOLGICA
Os estudos de documentao so bsicos e decisivos para a rea museolgica por ser a partir deles que se organiza o conhecimento sobre os acervos das culturas material e imaterial que sero utilizados no processo de catalogao, ressignificao e exposio dos acervos. Esse trabalho monogrfico tem como objetivo estudar a histria e a memria da Procisso de Nossa Senhora da Conceio da Feira com base em pesquisa documental para evidenciar aspectos da cultura local. Dentro desta perspectiva faz-se necessrio um breve levantamento sobre o significado e a importncia da documentao para a preservao de um bem cultural. Uma vez que a mesma parte essencial da presente proposta de trabalho. De acordo com Helena Dodd Ferrez (1994, p. 68):
Documentao museolgica o conjunto de informaes sobre cada um dos seus itens e, por conseguinte, a preservao de informaes em fontes de pesquisa cientfica ou em instrumentos de transmisso de conhecimento.
A documentao parte integrante da museologia e est fundamentada na preservao, na pesquisa e no estabelecimento de um elo de comunicao entre estas vias. Todo e qualquer objeto confeccionado pelo ser humano carrega as marcas de um povo, bem como o contexto em que foi construdo. Segundo Fernanda de Camargo-Moro (1986) documentao museolgica toda a informao relativa ao acervo. Mas fundamental esclarecer que o objeto por si s no fala. necessrio investig-lo para poder descobrir o seu significado. Nesse sentido, conservar e documentar os objetos so de fundamental importncia para transform-los em fonte de informaes acessvel a todos. Ento, fica evidente que o espao fsico do museu no pode ser confundido com um espao reservado para se guardar objetos velhos como muitos pensam hoje. necessrio que haja coleta, restaurao, conservao bem como documentao dos objetos para que eles possam se transformar em objetos que veiculem informaes. Estas informaes podem ser representadas atravs de palavras ou de imagens. No se deve deixar de mencionar mais uma vez que objeto s se torna documento quando revestido de significado. Existem as informaes que esto visveis no prprio objeto e aquelas que para serem descobertas necessria investigao, para que nos permita conhecer a importncia do mesmo, sua finalidade bem como o seu significado para o povo que o construiu. 16
Promover uma documentao museolgica nas prticas imateriais requer uma abordagem especial, aes de produo de conhecimento, de documentao, de sensibilizao da sociedade, de promoo e de apoio a condies sociais e materiais de existncia. Neste sentido valido suscitar os diferentes meios utilizados para documentar prticas imateriais, so elas: mapeamento, inventrios culturais, registro etnogrfico e audiovisual e valorizao dos saberes. Atravs destes meios podemos fazer a documentao de uma determinada manifestao cultural Imaterial.
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4 CULTURA IMATERIAL
Cultura Imaterial nada mais do que prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas que revelam a diversidade de manifestao cultural popular. Preservar a cultura imaterial preservar a memria de um povo, mantendo viva a sua tradio em face desse mundo globalizado. Portanto preservar uma manifestao cultural de um povo no nada fcil, diversos obstculos relacionados a elementos socioeconmicos atrapalham a dinmica dessas manifestaes. Assim, vlido suscitar que a cultura construda por um determinado grupo e transmitida de uma gerao a outra. No percurso dessa transmisso ela pode chegar a outras geraes na forma em que foi criada ou pode chegar modificada. Porm, as pessoas esto em constante contato umas com as outras e nestes contatos elas acabam por deixar um pouco de si e levar um pouco do outro e isso torna a cultura dinmica e contnua. Ento, surge o questionamento: se a cultura est constantemente se modificando devido ao contato entre os povos, o que se deve fazer para se preservar a memria? As tradies so criadas e se transforma ao longo do tempo. As pessoas so quem decidem o que se transforma, como se transforma, qual a velocidade dessa transformao. Elas tambm decidem o que se extingue e o que permanece. Assim sendo, o que forma a cultura de cada um? Diante deste questionamento fica evidente a relevncia de se estudar a histria e a memria da Procisso de Nossa Senhora da Conceio da Feira com base em pesquisa documental para a comunidade. A partir da ideia de que a cultura construda por um grupo sofre alteraes devido aos contatos com outros tipos de cultura, sentimos a necessidade de estabelecer uma anlise da histria e memria da procisso, uma vez que a memria passvel de lembranas e esquecimentos e sofre interferncias ao longo dos anos. Assim um estudo documental sobre a procisso importante e urgente, para que se mantenha viva essa tradio. Neste momento vale ressaltar o conceito de memria e histria que ao contrrio do que muitos pensam no so sinnimas. De acordo com Nora Cervolo (Apud ARVALO) a memria tida como tradio definidora, portadora de uma herana que d sentido e, desta forma, viva e dinmica. Tomando-se como base o conceito de Nora Cervolo acerca da memria, possvel fazer uma associao com o objeto de estudo proposto. 18
A procisso em Conceio da Feira tem se mantido viva e dinmica graas memria dos fieis, que apesar das transformaes econmicas e sociais vem conseguindo reunir condies para manter viva essa tradio. J a histria, conforme afirma Arvola (s.d., p. 3),
o correlato opositor, como narrativa unificadora ela separa e seleciona os fatos. Petrifica, congela e, sobretudo mata os momentos de memria, pois coloca o passado como algo distante e misterioso, portador de uma aura que deve ser sempre analisada e criticada e revista.
Se a histria por alguns momentos mata a memria quando coloca o passado como algo distante e misterioso, ela acaba por revelar mais uma importncia da memria. Fazer um estudo documental sobre a cultura imaterial (prticas, representaes, expresses, conhecimentos e tcnicas) em Conceio da Feira, no caso a Procisso, fundamental, pois neste momento ser possvel estabelecer uma relao entre as fontes escritas e orais. A proposta de se colher dados de fontes escritas e orais no para se sobrepor uma em detrimento da outra, mas fund-las a ponto de uma enriquecer a outra, oferecendo-lhe informaes que at ento estavam ocultadas. No se pode esquecer que a memria trabalha com lembranas e esquecimentos. Da tambm importncia de se trabalhar a fonte escrita. Vale ressaltar que: Est presente na obrigao do Estado de proteger as manifestaes culturais dos diferentes grupos sociais e tnicos, incluindo indgenas e afro- brasileiros, e de fixar datas representativas para todos esses grupos (SANTILLI, 2005, p. 62)
Nota-se que nos ltimos anos est havendo uma preocupao em legalizar, ou seja, formular leis que protejam e reconheam a cultura imaterial. Entretanto impossvel entender os bens culturais sem levar em considerao quais os valores que esto atribudos a eles, a sua imaterialidade, da mesma forma que no se pode compreender a importncia do patrimnio imaterial sem o conhecimento dos bens materiais que lhes do suporte. (SANTILLI, 2005). No caso especifico do objeto de estudo em questo no se pode tentar compreender o significado da imagem de Nossa Senhora da Conceio por si s, uma vez que o que lhe d sentido a cultura imaterial, ou seja, os valores e sentimentos que lhes so atribudas como expresso da f de um povo, que cr no que vai alm da imagem. J os Marcos Pinheiro, em seu livro memria e esquecimento, discute de maneira peculiar a questo da crise da memria. Para este autor a modernidade tem sucumbido s 19
culturas locais, pois em nome do novo tem se levado ao esquecimento essas manifestaes culturais. A palavra moderna expressa, pois, a conscincia de uma vida nova, superior antiga, e ao mesmo tempo o imperativo de estar altura dos tempos. Para o moderno, no s-lo equivale a ficar abaixo do nvel histrico (PINHEIRO, 2004, p. 83). Diante do que est acontecendo no mundo hoje, de acordo com Pinheiro, as culturas locais vm sendo subjugadas pelas culturas dominantes, e isso tem se acentuado graas aos avanos tecnolgicos, ou seja, a ideia de uma cultura universal vem sendo usada como forma de facilitar o livre comrcio entre os pases. Ele vai ainda mais longe quando afirma que hoje se encontram muito mais elementos e informaes de culturas locais do que nas prprias populaes. A procisso de Nossa Senhora da Conceio uma manifestao cultural viva e enraizada no fazer popular e no cotidiano das pessoas. E como diz Pinheiro h uma emergncia de memria, para que essa cultura imaterial no se perca diante desta avassaladora modernidade. Faz-se necessrio documentar essa manifestao popular, de forma que ela se mantenha preservada, passada de gerao a gerao conservando ao mximo a sua integridade. Dessa forma, fica evidente que a imagem da santa (bem material), por si s, no manter viva tamanha manifestao cultural, uma vez que na procisso que a imagem ganha o seu significado, quando a populao expressa a sua f na santa padroeira da cidade, revelando assim, a cultura imaterial que a ela est atrelada. O estudo documental da Procisso de Nossa Senhora da Conceio est pautado na ideia de que a cultura imaterial viva e dinmica, pois quem lhe d suporte a memria.
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5 RELIGIO
Ultimamente muitos livros esto sendo escritos, revistas editadas e sites vm abordando as mltiplas religies que esto orientadas em sua relao com Deus, com os outros, consigo mesmo e com o mundo. Mas, apesar de todos esses esclarecimentos ainda fica a pergunta: o que religio? Notadamente, a religio integra a vida da maioria dos cidados. Esse termo se refere a uma atitude de relacionamento entre dois personagens: Deus e o ser humano. Assim, a religio , incontestavelmente, parte da nossa vida. Ela acontece de forma pessoal, mas se expande para uma comunidade, pois na unio com os irmos que ela verdadeiramente acontece. Como afirma Besen (2005, p.18) E, essa relao cria vnculos de compromisso de solidariedade, pois liga a comunidade, as pessoas entre si e Deus, cria vnculos de afeto, de espiritualidade. A religio completa a vida do homem, pois o torna mais compreensivo, corajoso, confiante nas coisas que realiza e respeita ainda mais os irmos. O fato de cada povo ou grupo ter uma religio (mulumana, budista, crist...) nada mais que aceitar uma expresso religiosa que depende da histria de cada povo e de cada pessoa. As religies, geralmente passam por um perodo em que os ensinamentos so passados para as geraes seguintes atravs das palavras ditas pelas geraes anteriores e, somente depois so registradas de forma escrita. Assim temos: Religies de tradio oral: esse procedimento acontece praticamente em todas as religies. Aqui, os ensinamentos religiosos so passados de pais para filhos e assim sucessivamente. E isso ocorreu por sculos e milnios. Religies de tradio escrita: estes ensinamentos encontram-se escritos em livros sagrados. Por exemplo: a Bblia (cristos), a Torah (J udeus), os Vedas (Hindustas) o Alcoro (Mulumanos). Esta monografia se aprofundar especificamente ao Cristianismo, pois nosso tema a procisso da padroeira da cidade de Conceio da Feira, portanto falaremos da religio catlica. O cristianismo a religio dos cristos. uma religio monotesta que cr num s Deus, mas em trs pessoas distintas: Pai (criador do cu e da terra, Deus), Filho (que se fez homem e recebeu o nome J esus Cristo, Deus) e Esprito Santo (enviado a ns pelo pai e o filho, tambm Deus). Estas trs pessoas no surgiram num momento especifico da histria, mas existem desde sempre e se revelaram ao longo da histria. 21
o Deus Trindade: um s Deus em trs pessoas diferentes. O sinal da f trinitria que, desde os primrdios do cristianismo, o batismo sempre foi celebrado em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. O Cristianismo, como o J udasmo e o Islamismo, uma religio de salvao. Para os cristos, o prprio Deus se deu a conhecer e chegou a escolher um povo a quem se revelar: o povo J udeu. O cristianismo surgiu no Oriente Mdio, mas os seguidores de J esus de Nazar se encontram em praticamente todas as naes com forte predomnio no Ocidente. (BESEN, 2005, p. 100) O livro sagrado dos cristos a Bblia. Ela organizada em Antigo Testamento e Novo Testamento. A palavra Testamento quer dizer Aliana, pois se trata da aliana entre Deus e a humanidade. O Cristianismo assim como aconteceu com os livros sagrados da Bblia e com sua doutrina, ao longo dos sculos foi definindo os Sacramentos institudos por Cristo. Os fundamentos so o Batismo e a Eucaristia porque Cristo pessoalmente os realizou e deixou- nos as palavras de sua celebrao. Hoje o Cristianismo a religio com mais adeptos no mundo. Ela vem se expandindo muito, apesar de estar dando espaos a novos segmentos. Como afirma Besen: Atualmente o Cristianismo a religio com maior nmero de seguidores no mundo. No entanto, ao longo da histria, a religio crist sofreu divises, fazendo surgir, dessa forma, vrias igrejas crists, cada uma realando determinados valores da relao feita por J esus. (BESEN, 2005, p. 109) Segundo relatos, o catolicismo foi trazido para o Brasil pelos portugueses em 1500. Quando estes aqui chegaram j encontraram os indgenas praticando seus cultos religiosos, mas os missionrios catlicos desenvolveram uma grande atividade de evangelizao. Segundo Besen: Na tradio catlica Brasileira so muito importantes as irmandades e os movimentos. Entendem-se como movimentos catlicos: pastoral ambiental (Cursilhos de Cristandade), familiar (equipes de nossa senhora, movimento familiar cristo, encontro de casais com Cristo) e de espiritualidade (o apostolado da orao, Legio de Maria, Focolarinos, Opus Dei, Catecumenato, Comunho e Libertao, Renovao Carismtica Catlica). (BESEN, 2005, p. 119) A Igreja catlica ensina que todas as pessoas so chamadas santidade. E, segundo ela, algumas de f e vida crist no comum e herica chegaram bem mais prximas de Deus. Estas pessoas a Igreja canonizam como santos e prestam-lhes culto pblico. Aqui temos claramente o exemplo de Maria. ela que nas Bodas de Can convida seu filho para fazer um milagre: J esus eles no tm mais vinho. pela intercesso de Maria que J esus realiza seu 22
primeiro milagre (J 2,1-12). Nessa passagem da Bblia relatado esse milagre. Segundo consta estava havendo um casamento e quase no final da festa acaba o vinho. Ento J esus, pedido de Maria, transforma a gua em vinho que servido e aprovado pelos convidados.
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6 MARIA
Segundo a tradio catlica, a virgem Maria teria nascido em oito de setembro, data em que a igreja comemora sua natividade. Maria ocupa um lugar discreto na Bblia Sagrada, apesar de possuir inmeros fiis pelo mundo. A Igreja catlica professa ainda que Maria foi concebida sem pecado, concebeu virginalmente, manteve-se virgem aps o parto e foi elevada aos cus em corpo e alma no momento de sua morte. a primeira ressuscitada por Cristo, em virtude de sua maternidade divina. (BESEN, 2005, p. 117). Maria recebeu a plenitude da graa e por isto saudada pelo Anjo Gabriel como cheia de graa (Lucas 1,28). A mesma Maria reconhece ser menor diante de Deus e diz: Todas as geraes me chamaro de bem-aventurada (Lucas 1,48). Maria a imagem do povo da nova aliana que viu a salvao de Deus (lc 2,30). Os cristos veneram Maria, a me do seu senhor, uma jovem escolhida por Deus para ser a me de J esus. Os Dogmas dedicados virgem Maria so quatro: Virgindade Perptua, Santidade Absoluta, Imaculada Conceio e Assuno aos Cus.
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7 DESCRIO DAS IMAGENS DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DA IGREJA MATRIZ DE CONCEIO DA FEIRA-BA
7.1 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO TRADICIONAL
LOCALIZAO
01 UF/ Municpio BA Conceio da Feira
02- Cidade/ Localidade Conceio da Feira
03- Endereo Praa da Bandeira
04- Acervo Igreja Matriz de N.S. da Conceio
05- Local no Prdio Na parte Superior
06- Proprietrio Igreja Matriz
07- Responsvel Imediato/Endereo J os Carlos da Silva Lima Praa da Bandeira
IDENTIFICAO
08- Designao Nossa Senhora da Conceio
09- Espcie Imaginria
10- Natureza Escultura
11- poca
12- Autoria Desconhecida
13- Material/Tcnica Madeira/Entalhe/Douramento/Policromi a
14- Origem Desconhecida
15-Dimenso 80 centmetros 25
DESCRIES
Nossa Senhora da Conceio, de p, posio frontal, cabea levemente inclinada para a esquerda, olhos na mesma direo. Cabelos longos, castanho escuro, em sulcos ondulados caindo em mechas sobre os ombros. Vu curto branco com esgrafiados dourados, decorados com bolinhas midas: gola dourada. Braos flexionados para frente com as mos postas em orao sobre o peito. Veste vestido branco e barrado dourado na base, manto fechado frente sob a gola: na cor azul; envolvendo as costas, sobre os ombros direito e esquerdo. Perna flexionada, apoiando na perna esquerda. Peanha sobre decorao de nuvens na cor azul e trs querubins, globo azul. Base cncava e convexa.
Acervo: Adriano Melo, 2010 Figura 01: Imagem de Nossa Senhora da Conceio.
PROTEO
Condies de conservaes:
[ ] Boa [ ] Razovel [ x ] Ruim
Estado de conservao:
[ ] Excelente [ ] Bom [ x ] Regular
[ ] Mau [ ] Pssimo
ESPECIFICAO DO ESTADO DE CONSERVAO: 26
Suporte em madeira ressecado com fissuras na penha. A imagem de Nossa Senhora apresenta perda de parte do dedinho na mo direita os querubins apresentam perdas de partes na aza e na cabea. Policromia com pintura e douramento, manchas e sujidades pulverulentas.
Restauraes:
Caractersticas iconogrficas / ornamentais:
A iconografia desta pea tradicional com a lua e os trs querubins. Ornamentao: estrelas, bolinhas no vu, querubins e a lua.
Dados histricos:
Segundo depoimentos da comunidade a Imagem de Nossa Senhora da Conceio do municpio de Conceio da Feira, apareceu do nada no terreno do coronel Manuel de Arajo Arago no ano de 1675.
7.2 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DO ALTAR-MOR
LOCALIZAO
01 UF / Municpio BA- Conceio da Feira
02 Cidade/ Localidade Conceio da Feira
03 Endereo Praa da Bandeira
04 Acervo Igreja Matriz
05 Local no Prdio Altar Mor
06 Proprietrio
Igreja Matriz
07 Responsvel Padre J os Carlos da Silva Lima.
IDENTIFICAO
08 Designao Nossa Senhora da Conceio
09 Espcie Imaginaria
10 Natureza Escultura
11 poca
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12 Autoria
13 Material / Tcnica
Madeira/ Entalhe/ Douramento/ Policromia.
14 Origem
15 Dimenses 1,10 M
DESCRIES
Nossa Senhora da Conceio, de p, posio frontal, cabea levemente inclinada para a esquerda, olhos na mesma direo. Cabelos longos, castanhos claros, em sulcos ondulados caindo em mechas sobre os ombros. Vu curto branco com esgrafiados dourados, gola branca. Braos flexionados frente mo postas em orao. Veste vestido na cor branca decorado com ramagens barrados dourados, manto aberto frente sob a gola na cor azul com ramagens e barrados dourados envolvendo a costa, sobre ombro esquerdo e direito com ponta presa sob o brao. Perna direita flexionada, apoiando na perna esquerda. Peanha com decorao e nuvens na cor azul e quatro querubins, globo azul com estrelas douradas.
Acervo: Adriano Melo, 2010. Figura 2: Imagem de Nossa Senhora da Conceio do altar-mor.
PROTEO
Condies de conservaes:
[ ] Boa [ x ] Razovel [ ] Ruim
Estado de conservao:
[ ] Excelente [ ] Bom [ X ] Regular 28
[ ] Mau [ ] Pssimo
ESPECIFICAO DO ESTADO DE CONSERVAO:
Policromia com pintura, manchas e sujidades pulverulentas.
Restauraes:
Caractersticas iconogrficas / ornamentais:
Dados histricos:
7.3 IMAGEM DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO DE ROCA
LOCALIZAO
01 UF/ Municpio BA Conceio da Feira
02- Cidade/ Localidade Conceio da Feira
03- Endereo Praa da Bandeira
04- Acervo Igreja Matriz de N.S. da Conceio
05- Local no Prdio Na parte Superior
06- Proprietrio Igreja Matriz
07-Responsvel Imediato/Endereo J os Carlos da Silva Lima Praa da Bandeira
IDENTIFICAO
08- Designao Imagem de Roca de Nossa Senhora da Conceio
09- Espcie Imaginria
10- Natureza Roca
11- poca
12- Autoria
13- Material/Tcnica Madeira/
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DESCRIES
Imagem de Roca de Nossa Senhora da Conceio, ou seja, uma estrutura de madeira, onde s aparecem as mos e o rosto. uma Imagem vestida com tecidos, uma caracterstica dessa Imagem que esto faltando lua e os querubins. Outra particularidade da Imagem o fato dela ter cabelo natural. Ela possui olhos de vidro, d sensao de realidade e dramaticidade obra.
PROTEO
Condies de conservaes:
[ ] Boa [ ] Razovel [ x ] Ruim
Estado de conservao:
[ ] Excelente [ ] Bom [ X ] Regular
[ ] Mau [ ] Pssimo
Acervo: Adriano Melo, 2010. Figura 3: Imagem de Nossa Senhora da Conceio de roca.
ESPECIFICAO DO ESTADO DE CONSERVAO:
Policromia com pintura, manchas e sujidades pulverulentas.
Restauraes:
Caractersticas iconogrficas / ornamentais:
Dados histricos:
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8 PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO
Os festejos em louvor a Nossa Senhora da Conceio tiveram incio no sculo XVII no ano de 1675 com o surgimento da imagem da santa no terreno de Manoel Arajo Arago. Neste perodo o proprietrio das terras denominadas Saco, h duas lguas da freguesia sediada na Vila de Nossa Senhora do Porto da Cachoeira, graa ao seu esprito religioso, ergueu, a, uma ermida que dedicou a Nossa Senhora da Conceio e esta foi denominada pelo proprietrio da Capela (SANTOS, 1996). Essa ermida, conforme noticiou Pe. Antonio Pereira, ento vigrio da freguesia de Nossa Senhora do Rosrio, situada na vila acima referida, ficou anexada quela Parquia, por mandado do Arcebispo da Bahia D. Sebastio da Vide. A partir da iniciaram-se os festejos dedicados a Nossa Senhora da Conceio e ao longo dos anos foram passados de gerao a gerao. O proprietrio sempre contava com os habitantes do povoado. A comunidade escolhia um mordomo e este ficava responsvel por organizar os festejos e juntos realizavam as novenas e a procisso que permanecem at os dias atuais com algumas modificaes: at 1983 saam vrias imagens de santos venerados na igreja matriz, padroeiros das comunidades e ainda como ltimo andor o da padroeira Nossa Senhora da Conceio de 80 cm de altura que pertencia primeira igreja dedicada a Nossa Senhora. Em 1984 com a chegada do novo proco Pe. ureo J os de Oliveira Sampaio a procisso deixou de ser realizada no dia 08 de Dezembro passando a ser 09 do mesmo ms, segundo relatos a mudana deveu-se ao prolongamento do feriado. Tambm no saram mais todos os santos, apenas os padroeiros das comunidades organizados pelos confessores, os mrtires, os apstolos, os anjos, os pais de Maria, o menino J esus, So J os esposo da virgem Maria e no final Nossa Senhora da Conceio. Em 1988 a procisso teve a participao da imagem de tamanho natural de Nossa Senhora da Conceio da Praia da cidade de Salvador e a imagem da padroeira do municpio no saiu. Isto, devido ao fato de que a populao era devota da mesma imagem ento, no precisava sair s duas. No ano de 1993 com a chegada da imagem de Nossa Senhora da Conceio de tamanho natural e de roca, a imagem pequena foi substituda, contrariando os fiis que j eram acostumados com a tradicional imagem. 31
Em 1994, a imagem de Nossa Senhora da Conceio da cidade de Maragogipe visita Conceio da Feira. Outra vez a imagem da cidade no sai na procisso, causando revolta aos fiis. No dia 03 de dezembro de 2000 a imagem do Senhor do Bomfim da Cidade de Muritiba veio a Conceio da Feira para participar dos festejos da padroeira no ano em que foi comemorado o santo jubileu 2000. A imagem de Nossa Senhora da Conceio foi ao encontro da imagem do senhor do bomfim na entrada da cidade. No dia 10 de dezembro data que foi realizada a procisso por virtude do dia nove ser um sbado, o vigrio paroquial achou por bem realiza-la no domingo dia 10. Em 15 de dezembro a imagem do Senhor do Bomfim retornou a sua igreja em Muritiba. No ano do Rosrio em 2002, a procisso contou com a participao da imagem de Nossa Senhora do Rosrio do Porto da Cachoeira, com a imagem de Nossa Senhora do Rosrio de Pompia do Rio Vermelho em Salvador e Nossa Senhora do Rosrio de Ftima da irmandade dos Auratos do evangelho tambm de Salvador, sob a presidncia da belssima imagem de Nossa Senhora da Conceio da Feira. Na abertura do Ano Mariano Paroquial (ano dedicado a Maria), preparando a comemorao dos 150 anos Dogma da Imaculada Conceio da Virgem Maria chegou a Conceio da Feira no dia 05 de dezembro de 2003 a imagem do Senhor do Bomfim indo para a capela da conceio velha, s 18hs iniciando um cortejo luminoso at a igreja da matriz. Integrou a procisso neste ano a imagem querida dos baianos o Senhor Bom J esus do Bomfim, que deixou a colina sagrada para visitar Conceio da Feira. Pela primeira vez na histria da procisso de Nossa Senhora da Conceio que a imagem da Padroeira no presidiu a procisso, pois, a imagem do Senhor do Bomfim foi o destaque, devido concepo catlica J esus Cristo mais importante que Maria.
Dogma da Imaculada Conceio da Virgem Maria: A Imaculada Conceio um dogma catlico declarado em 1854, que consolida formalmente a pureza da me de J esus, Aquela que concebeu o filho de Deus e foi isenta do pecado. O ttulo litrgico da Imaculada Conceio que os catlicos invocam, professam a prerrogativa concedida unicamente a Nossa Senhora: Maria foi concebida sem a mancha do pecado original desde sua me Santa Ana, e nasceu, portanto, sem o pecado original. NELSON, Francisco, Disponvel em: http://www.pacatuba.ce.gov.br/downloads/2009/programacaoNSConceicao.pdf. Acesso em: 19 de nov. 2010.
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Na festa dos 150 anos do Dogma da Imaculada Conceio no dia 28 de novembro as 05h 30min da manh na igreja matriz foi realizado uno com olho bento na testa dos fieis, em seguida foi realizada uma caminhada para a capela velha levando a imagem da padroeira que fica no altar mor da igreja matriz, foi quarta vez que a imagem deixou o altar. A procisso foi realizada no dia 09, com as imagens dos padroeiros das comunidades das capelas como de costume e tambm com as imagens de So Felix da cidade de So Flix, de Santo Amaro da cidade de Santa Amaro e So J os da cidade de Cachoeira. Em 2005 com a chegada do novo proco Pe. J os Carlos Lima a procisso passa a ter novamente a tradicional imagem de Nossa Senhora e volta a acontecer no seu dia de origem 08 de Dezembro. Outra modificao foi em relao aos andores dos padroeiros das comunidades, que no participaram mais da caminhada. Segundo o proco essa mudana ocorreu a pedido da populao, pois estava se tornando desgastante para os organizadores terem de se preocupar com a preservao de vrias imagens ao mesmo tempo sem contar no peso que os devotos tinham de carregar. A procisso de Nossa Senhora da Conceio ainda um dos acontecimentos mais esperados do municpio de Conceio da Feira, pois a realizao da f do povo catlico. Hoje, todos os fiis participam da procisso e podem carregar o andor. Pois, segundo relatos antigos, por volta da dcada de 60, s mulheres podiam levar o andor e apenas os homens seguravam a cruz. Os festejos comeam ainda no final de novembro, com a novena que tem lugar todas as noites na matriz da cidade. No dia 08 de Dezembro a celebrao se inicia com alvorada festiva as 05hs da amanh, uma missa pela manh seguida da arrumao do andor pelas senhoras que fazem parte da igreja. tarde outra missa, seguida da procisso que se compe:
Data do acontecimento:
Atualmente no dia 08 de Dezembro.
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Percurso;
Percorre as principais e tradicionais ruas da cidade como: Miguel Calmon, Rui Barbosa, Castro Alves.
Durao;
O trajeto tem durao de aproximadamente 2h.
Participao;
Catlicos da cidade e tambm de outros municpios como Cachoeira, So Flix, Maragogipe, Santo Amaro, So Gonalo e outros.
Organizao;
A festa organizada por um grupo que destinado de um ano para outro. a funo que tinham os mordomos antigamente. Cabe a este grupo promover eventos para angariar fundos para a festa ento ele promove: bingos, vendagens de camisas personalizadas com imagens de Nossa Senhora, leiles, venda de comidas entre outras atividades.
Composio;
A procisso acompanhada alm dos devotos, por irmandades que seguem o cortejo em filas e trajando-se a carter: Nossa Senhora do Rosrio traja saia rosa, fita da mesma cor e blusa branca; Pia Unio do Trnsito de So J os traja saia amarela, fita da mesma cor e blusa branca, os homens cala marrom e camisa branca tendo mesma fita amarela; Apostolado da Orao traja saia azul, fita vermelha e blusa branca os homens cala azul, camisa branca e fita vermelha. Alm da irmandade participam da ala de frente o proco, os coroinhas e os ministros.
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8.1 DESCRIES FOTOGRFICAS DA PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO
Acervo: Padre ureo, 1993. Figura 4: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.
ANO 1993
Procisso de Nossa Senhora da Conceio, realizada no dia 09 de dezembro de 1993, tendo 20 andores organizados em fila, abrindo a procisso o andor de Santa Efignia, Padroeira da comunidade do Mato Grosso e finalizando a procisso a imagem de tamanho natural de roca de Nossa Senhora da Conceio da Feira. Nesta fotografia a procisso est passando pela tradicional Rua de Conceio da Feira a Rua Rui Barbosa.
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Acervo: Adriano Melo, 2008. Figura 5: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.
ANO 2008
Procisso de Nossa Senhora da Conceio realizada no dia 08 de dezembro de 2008, saindo apenas o andor de Nossa Senhora da Conceio com a imagem tradicional. O andor tradicional da igreja Matriz de madeira com detalhes, ornamentado de lrios e rosas brancas, sendo carregado por fieis, passando tambm na tradicional Rua de Conceio da Feira, a Rua Rui Barbosa. 36
Acervo: Padre ureo, 1997. Figura 6: Imagem de Nossa Senhora da Conceio de roca, entrando na matriz.
ANO 1997
A procisso chegando ao fim, com a entrada da imagem de Nossa Senhora da Conceio de Roca, entrando na Igreja Matriz de Conceio da Feira, sendo exaltada pelo Proco Padre ureo J os de Oliveira Sampaio.
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Acervo: Adriano Melo, 2009. Figura 7: Encerramento da Procisso de Nossa Senhora da Conceio.
ANO 2009
Encerramento da Procisso, com a entrada do andor com a imagem de Nossa Senhora da Conceio Tradicional, enfeitada com arco de rosas e sendo saudada pelos fieis. 38
Acervo: Senhor Djalma Basto, 1993. Figura 8: Procisso de Nossa Senhora da Conceio.
Ano 1993 Procisso de Nossa Senhora da Conceio, realizada no dia 09 de dezembro, tendo o Imperador da Festa do Esprito Santo, juntamente com Padres, Coroinhas, ministros e fieis acompanhando o ultimo andor da padroeira com a imagem de tamanho natural de Nossa Senhora da Conceio da Feira de Roca. 39
O cortejo religioso passando pela Praa Marechal Deodoro da Fonseca.
Acervo: Padre ureo, 1988. Figura 9: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com a Imagem de Nossa Senhora da Conceio da Praia.
ANO 1988
Procisso de Nossa Senhora da Conceio realizada no dia 9 de dezembro, com a imagem de Nossa Senhora da Conceio da Praia de Roca, Padroeira da Bahia, enfeitada com palmas de Santa Rita brancas, sendo conduzida pelos fieis e passando pela Praa Marechal Deodoro da Fonseca. Neste ano a imagem de Nossa Senhora da Cidade de Conceio da Feira no saiu na procisso. 40
Acervo: Padre ureo, 1994. Figura 10: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com a Imagem de Nossa Senhora da Conceio da Cidade de Maragogipe.
ANO 1994
Procisso de Nossa Senhora da Conceio, realizada no dia 09 de dezembro, com a imagem de roca de Nossa Senhora da Conceio da Cidade de Maragogipe-Ba, sendo conduzida pelos fieis e passando pela Rua Castro Alves. A frente est o Proco da poca, Padre ureo, juntamente com outro padre e coroinhas. 41
Acervo: Senhor Djalma Basto, 1993. Figura 11: Procisso de Nossa Senhora da Conceio com as irmandades da Parquia.
ANO 1993
Procisso de Nossa Senhora da Conceio, realizada dia 09 de dezembro, as irmandades em fila cada uma leva sua bandeira, sendo que na imagem fotogrfica aparece apenas a bandeira da irmandade da Pia Unio do Trnsito de So J os, na frente o andor do esposo 42
de Nossa Senhora So J os e por ltimo o andor com a imagem de roca da padroeira Nossa Senhora da Conceio, saindo da igreja Matriz.
Acervo: Senhora Elza Ferreira, 1964. Figura 12: Imagem de Nossa Senhora da Conceio na frente da Igreja Matriz.
ANO 1964
Andor com a imagem tradicional de Nossa Senhora da Conceio, em frente Igreja Matriz, este andor muito parecido com o usado atualmente, mas podemos perceber algumas diferenas, como: os detalhes ultrapassam de um lado a outro do andor e possui ainda em cada lado um brao para a conduo da imagem. Andor ornamentado com lrios brancos que simbolizam a pureza de Maria
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8.2 MUDANAS OCORRIDAS NA PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO
Com base nas descries fotogrficas e nos depoimentos de populares podemos perceber que a procisso de Nossa Senhora da Conceio sofreu diversas mudanas ao longo do tempo. As mudanas comearam a ocorrer a partir de 1993 com a chegada da imagem de roca de tamanho natural substituindo, assim, a imagem de origem. Este fato deixou a maioria dos fiis revoltados. No ano de 1988 foi imagem de Nossa Senhora da Conceio da Praia, padroeira da Bahia, que saiu na procisso. Segundo o proco da poca no era necessrio sar duas imagens da mesma Santa na procisso. No ano de 1994, conforme a figura dez, outra vez a imagem da cidade no segue na procisso. Desta vez substituda pela imagem de Nossa Senhora da Conceio da cidade de Maragogipe. No ano 2000 a imagem do Senhor do Bomfim da Cidade de Muritiba visitou Conceio da Feira para participar dos festejos da padroeira e foi o penltimo andor a sair na procisso no referido ano. J em 2002, a procisso contou com a participao das imagens de Nossa Senhora do Rosrio do Porto da Cachoeira, Nossa Senhora do Rosrio de Pompia do Rio Vermelho da capital baiana e Nossa Senhora do Rosrio de Ftima da irmandade dos Auratos do evangelho tambm de Salvador, e por fim saiu imagem de roca de Nossa Senhora da Conceio da cidade de Conceio da Feira. No Ano Mariano Paroquial (ano dedicado a Maria), preparando a comemorao dos 150 anos do Dogma da Imaculada Conceio da Virgem Maria, a procisso sofreu uma grande alterao. Foi primeira vez na histria que a imagem de Nossa Senhora da Conceio no foi ltima a sair. Pois no seu lugar saiu imagem do Senhor Bom J esus do Bomfim visto que J esus Cristo mais importante que Maria. Em 2004 a procisso recebeu as imagens das cidades vizinhas, So Flix da cidade de So Flix, de Santo Amaro da cidade de Santo Amaro e So J os da cidade de Cachoeira. Com a chegada do novo proco Pe. J os Carlos Lima em 2005, a procisso passa a ter novamente a imagem tradicional de Nossa Senhora e volta a acontecer no seu dia de origem 08 de Dezembro, pois antes era realizado dia 09. Outra grande mudana ocorreu
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com a retirada das demais imagens dos padroeiros das comunidades que acompanhavam a imagem de Nossa Senhora na procisso, causando grande revolta para alguns fiis. A procisso de Nossa Senhora da Conceio apesar de todas as mudanas ainda hoje um dos acontecimentos mais esperados do municpio de Conceio da Feira, pois a realizao da f do povo catlico que preserva a f na Virgem da Conceio.
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9 CONCLUSO
O processo de execuo da monografia foi muito satisfatrio. Primeiramente, foi necessrio fazer a pesquisa de campo e, atravs da mesma, coletamos dados sobre a procisso, registros fotogrficos, depoimentos de pessoas da comunidade, de ex-coroinhas, do Proco Antnio Almeida que permaneceu na parquia por dois anos e o atual, J os Carlos. Para colher esses dados foi preciso aplicar um questionrio contendo perguntas diretas e pontuais a respeito do tema. (vide apndices). Coletamos da comunidade folhetos com a programao da procisso da dcada de 90 aos dias atuais, facilitando bastante na compreenso de mudanas de datas na procisso, ou seja, so fontes escritas comprovando depoimentos feitos por pessoas da comunidade. (vide anexo 03). A partir da, passamos a registrar o contexto histrico da procisso. Registramos fatos importantes que aconteceram durante muito tempo e que hoje esto guardados apenas na memria do povo. Como afirma, em seu depoimento, a senhora Alexandrina Amorim de 89 anos: hoje tudo diferente, sai os santos, sai romaria, mas no era como antes que s os homens seguravam a cruz e as mulheres seguravam o andor de Nossa Senhora da Conceio. Hoje podemos perceber que no existe mais essa regra. O depoimento de Dona Alexandrina ajudou-nos a compreender a nova forma de comportamento das pessoas na procisso. Hoje os fiis, independente do sexo, tm a necessidade de levar o andor, at mesmo utilizando-o para pagar promessas. Ainda existe a insatisfao de algumas pessoas que no conseguem conduzir o andor da santa por ser este, muito disputado. H outros depoimentos que foram de fundamental importncia para a construo do contexto histrico da procisso como o do ex-proco, Antnio de Almeida Carneiro, 59 anos: tradicionalmente a procisso existe no mais com a sua originalidade, mas com a f do povo. Enquanto alguns fiis consideram a procisso tradicional h outros que a definem no como tal e, sim, como a f do povo. Como podemos observar no depoimento de Dona Raimunda Alvas Brando, 56 anos: A procisso faz parte da f do povo e no tradio. Sendo assim, chegamos concluso, com base nestes e em outros depoimentos, que as pessoas tm opinies diferentes, mas possuem a mesma vontade de que essa manifestao cultural no chegue ao fim, pois vrias modificaes vm acontecendo ao longo do tempo. 46
Para isso, se faz necessrio que rgos competentes do municpio, ajudem igreja, para que esse ato de f de um povo no se perca, pois, no devemos esquecer que a memria possvel de lembranas e esquecimento. Portanto, o presente trabalho monogrfico teve como objetivo recuperar e reunir informaes sobre esta manifestao cultural e deix-las registradas para a gerao futura.
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49
ANEXO 01: CAPELA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO VELHA
Acervo: Adriano Melo, 2008
50
ANEXO 02: IGREJ A MATRIZ DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO
Acervo: Adriano Melo, 2003 51
ANEXO 03: PROGRAMAES DA PROCISSO DE NOSSA SENHORA DA CONCEIO.