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UNIDAD X

T TI IC CA A S SO OC CI IA AL L Y Y L LA AB BO OR RA AL L




Los griegos utilizaban dos trminos distintos para referirse en
un caso a lo que nosotros llamamos "tica" y en otro a lo que
nosotros llamamos "costumbre". Por un lado con el trmino
"thos" designaban a lo que en castellano nos referimos a las
costumbres o los hbitos automticos; mientras que con el
vocablo ethos se referan al concepto de "modo de ser",
"carcter" o predisposicin permanente para hacer lo bueno.

Es de este ltimo vocablo griego "ethos" de donde proviene la
palabra castellana "tica". Aunque en el origen, el "thos" se
refera no solo a la "manera de ser" sino al "carcter", posteriormente el lenguaje fue
evolucionando y la us para referirse a la manera de actuar, coherente, constante y
permanente del hombre para llevar a cabo lo bueno. Ya tenemos, el concepto clsico
de lo que siempre se ha entendido por tica.

Al no disponer el latn de dos palabras para referirse a los dos conceptos que el griego
poda diferenciar, muy pronto "moral" sustituye a thos y thos, y por lo tanto, en
adelante una palabra sola va a significar tanto el modo de ser o la predisposicin
propia de cada uno en lo que tiene que ver con lo bueno, como las conductas
acostumbradas o "de hecho".

La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Es una ciencia, ya que estudia las
cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos
humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la
persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona
y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica.


Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal realizado.
Por lo mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo presin o en
ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor
dicho, de un acto humano incorrecto.

El hombre est llamado a realizar actos buenos. Los
cuales son guiados, por medio de la conciencia. La
cual nos clarifica, que actos son correctos e
incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a
las virtudes. Las cuales son hbitos, que nos hacen
ms perfectos. Ya que toda rama de la filosofa, al
igual que la tica, tienden a la perfeccin del hombre.

Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo,
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es lo correcto. Ya que frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por
lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada.
Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertir en un hbito. El cual,
nos perfeccionar y nos har felices. Por lo mismo, la tica, an cuando es una rama
de la filosofa, punto de partida, que comprende el amor por la sabidura, o conocer
por conocer, la tica es una ciencia prctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar
nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y felices.


1. LA TICA SOCIAL Y LABORAL

La vida profesional nos ocupa una gran parte de nuestra existencia. Para algunas
personas el trabajo es una obligacin impuesta por la necesidad y un medio para
obtener dinero con el que subvenir a sus necesidades. Sin embargo, el trabajo
podra ser algo enteramente distinto. El trabajo ha de ser la expresin creativa
del ser humano. Trabajar es expresar las capacidades que hay dentro, es un
medio para ir desarrollando toda la inmensa capacidad que hay en las personas.

Cuando una persona expresa su capacidad, aquello que tiene como propio,
aquello que, en cierta forma, le distingue de los dems, siente gran satisfaccin
porque se expresa a travs de aquello. As, el trabajo podra constituir un medio
extraordinario de satisfaccin y de crecimiento; al ser una expresin de uno
mismo podra ser un medio de autorrealizacin.

El trabajo puede ser la expresin de la vocacin acompaada de un espritu de
servicio, de utilidad a los dems. As es una expresin de uno mismo que es til y
esa utilidad es la que es devuelta, la que se traduce, en un ingreso econmico.
Pero esto ha de ser el resultado de una expresin autntica, no realizado como
una compraventa, como un regateo.

La tica se considera como una ciencia prctica y normativa que estudia el
comportamiento de los hombres, que conviven socialmente bajo una serie de
normas que le permiten ordenar sus actuaciones y que el mismo grupo social ha
establecido.

Desde el punto de vista Institucional - Educativo y Empresarial, existen Cdigos
de tica o Normas que regulan la actividad que en ellas se desarrollan.

La tica estudia actos voluntarios, que el hombre controla consciente y
deliberadamente y de los que es fundamentalmente responsable y los actos
involuntarios, son los que obviamente ejecuta inconsciente o involuntariamente y
no poseen significado tico alguno.

Es necesario indicar la no muy clara diferenciacin entre la tica personal social y
la tica profesional. La tica abarca las normas que permiten la convivencia de
personas y grupos y la moral abarca la conciencia individual, que se considera
subjetiva, por razones obvias.

La existencia de un sinnmero de regulaciones en el orden Institucional, Personal
y Profesional nos ha llevado a considerar la tica profesional en el marco de la
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Gerencia y Praxis Educativa, propiciando su anlisis para su observancia y
beneficio del sistema educativo.

La tica profesional es la "ciencia normativa que estudia los deberes y los
derechos de los profesionales en cuanto tales". Es lo que la pulcritud y
refinamiento acadmico ha bautizado con el retumbante nombre de deontologa
o deontologa profesional.

En efecto, la palabra tica confirmada por diccionarios y academias con el
sentido de "parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del
hombre", no es tan precisa en el significado como la palabra moral.

Por lo tanto, el objeto de la tica profesional es mucho ms amplio de lo que
comnmente se supone. No es otra cosa que preguntarse "estoy haciendo con
mi trabajo lo necesario que beneficia a la sociedad donde estoy inserto, lo
trascendente para mi pas y para la raza humana?".


2. MODALIDADES DE LA FALTA DE TICA EN AMBIENTES LABORALES

Existe diversidad de situaciones en
ambientes laborales en donde se
observa la falta de tica, desde los ms
simples como los sobornos hasta
abusos contra los derechos humanos de
grandes dimensiones polticas y
ambientales.
Hoy en da sabemos que la corrupcin
es el modo ms comn de
comportamiento antiticos en los
ambientes laborales. La corrupcin es
un acto ilegal que ocurre cuando una
persona abusa de su poder para
obtener algn beneficio para s mismo,
para sus familiares o para sus amigos.
Requiere de la participacin de dos
actores: uno que por su posicin de
poder pueda ofrecer algo valioso y otro
que est dispuesto a pagar una
"mordida" o soborno para obtenerlo.

Estos actos los observamos diariamente desde que abordamos cualquier
transporte, en el mercado, al realizar trmites oficiales, etc.; puede suceder en
los lugares menos pensados y con las personas menos esperadas. En la escuela,
por ejemplo, la corrupcin puede producirse entre profesores y alumnos (venta
de calificaciones), entre padres y maestros (compra de notas aprobatorias para
sus hijos) entre directores y padres de familia (venta del derecho de ingreso a
una escuela), entre directores y profesores (venta de plazas), entre autoridades
de las escuelas (compra de permisos), etc. Aunque ilcita, hay quienes piensan
que la corrupcin puede ser til. Argumentan que ayuda a esquivar las reglas
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excesivas, a acelerar los trmites y a ahorrar tiempo. As, por ejemplo, dicen que
sirve a los alumnos que tienen problemas con una materia para poder aprobarla,
pues gracias a la corrupcin pueden comprar al profesor. Tambin dicen que
sirve para establecer un criterio para determinar quines ingresan a las escuelas
con mayor demanda. Sin embargo, los partidarios de este argumento no se dan
cuenta de que en el largo plazo, la corrupcin nos perjudica a todos. Por
ejemplo, si en una escuela es comn que los profesores acepten sobornos para
aprobar a los alumnos, en el largo plazo la reputacin de esa escuela se ver
daada. Esto terminar afectando a sus egresados, quienes cargarn para el
resto de su vida con el sello de que vienen de una escuela que no los form bien.

La corrupcin tiene consecuencias graves que afectan el desarrollo de los pases.
Algunos datos recientes muestran que el dinero que se gasta en corrupcin deja
de gastarse en los servicios pblicos que proporciona el gobierno, tales como
transporte pblico, electricidad, agua potable, etc. La corrupcin, entonces,
provoca que haya fallas en el suministro de agua, baja calidad de los servicios
mdicos, baja calidad de los servicios educativos, fallas en la infraestructura vial
y aumento en la incidencia de cortes elctricos, por mencionar algunos ejemplos.
Adems, la corrupcin puede terminar poniendo en riesgo la vida e integridad
fsica de los ciudadanos. Por ejemplo, la baja calidad de los servicios mdicos
puede costarle la vida a un ciudadano enfermo. La construccin de edificios que
no cumplen con los mnimos requisitos de seguridad, pueden costarle la vida a
un ciudadano durante un temblor. La malas carreteras pueden ser muy
peligrosas para los conductores de camiones y sus pasajeros, etc.

Por ltimo, la corrupcin rompe el tejido social pues disminuye la confianza de
los ciudadanos en las instituciones, el gobierno y entre ellos mismos. Tambin
afecta el nivel tico de la sociedad en su conjunto. En la medida en que la
corrupcin se generaliza, los escrpulos ticos se van perdiendo.