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Introduccion
Las Escuelas Penales son el cuerpo orgnico de concepciones contrapuestas
sobre la legitimidad del derecho de penar, sobre la naturaleza del delito y sobre el
fin de las sanciones.

Por escuela entendemos la direccin de pensamiento que tiene una determinada
orientacin, trabaja con un mtodo particular y responde a unos determinados
presupuestos filosficos-penales.

Antes del siglo XVII solo existan opiniones sobre el delito, la pena, su fundamento
y su fin, es a fines de siglo XVIII por el ao de 1774 que surge el libro de Becaria,
siendo considerado el precursor de la dogmtica jurdico-penal moderna.

Bajo estas condiciones, surge toda una nueva corriente del pensamiento en
Europa, que se vio favorecida con la aparicin de los Cdigos Penales producto
del movimiento codificador, con lo cual se asentaron las bases iniciales de la
dogmtica jurdico-penal entendida como ciencia cuyo objeto de estudio es el
Derecho Penal.

En Italia no solo se busco un mtodo de anlisis, sino tambin se cuestionaron
cual deba ser el objeto de estudio de la ciencia jurdico-penal; con la aportaciones
de los autores italianos del siglo XIX se fundaron dos grandes escuelas de las
cuales nos ocuparemos a continuacin, sealando los trazos ms sobresalientes y
fundamentales.










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LA ESCUELA CLSICA.
Nace con la obra the bonessana y concluye con francisco carrara habiendo sido
enriquecida durante su evolucion por Kant, Hegel, Romagnosi, Rossi y Carmignani
Celestino Porte Petit seala las principales caracteristicas de la escuela clasica :
-Un metodo logico abstracto
-El delito considerado no un hecho, sino un ente juridico
-La responsabilidad penal basada en el libre albedrio
-La pena como castigo y como retribucion de un mal con un mal
Francisco Carrara es considerado el padre de la escuela clasica del derecho penal
ya que le dio una sistematizacion impecable. Sostiene que el derecho es
connatural al hombre, pues dios lo dio a la humanidad desde su creacion. Carrara
deriva la ley penal de la voluntad misma de Dios, pero le asigna el fin humano de
proveer a la tutela jurdica dentro de los lmites de la moral: El derecho de
castigar, en manos de Dios, no tiene ms norma que la justicia. El derecho de
castigar, en manos del hombre, no tiene ms legitimidad que la necesidad de la
defensa, puesto que ha sido concedido al hombre, en tanto en cuanto es
necesario para la conservacin de los derechos de la Humanidad. Pero aunque la
defensa sea la nica razn de la delegacin, el derecho delegado queda siempre
sometido a las normas de la justicia, puesto que no puede perder la ndole
primitiva de su esencia al pasar a las manos de los hombres. A esto Fontn
Balestra le llama "defensa justa"
Carmignani nos dice que el ius puniendi se funda no sobre la justicia absoluta
sino sobre la necesidad poltica:
"Se penan los delitos para impedir que sea perturbada la seguridad a la cual
tienden los hombres por medio del estado social. Estando los hombres hechos de
suerte que temen al dolor ms que al placer que buscan, se entiende que el dolor
sea medio apto para apartarles del delito. Las penas no son ms que obstculos
polticos contra el delito. Pero, eso s, las leyes penales deben proceder siempre
de acuerdo con las leyes morales y religiosas"
Postulados tericos fundamentales.
-Mtodo racional-deductivo. El derecho penal es un sistema dogmtico, y los
clsicos lo estudian con el mtodo lgico-abstracto o racional-deductivo, o
especulativo.

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-Delito como ente jurdico. s la frmula sacramental de Carrara: el delito como
ente jurdico. No un hecho ni una forma de conducta sino el choque de la conducta
con una norma.
-Responsabilidad moral basada en el libre albedro. El hombre tiene libertad en la
eleccin del bien y del mal esto es, libre albedro. Pues bien: si, pudiendo
elegir entre el bien y el mal, se decide por este ltimo, debe ser castigado ya que
existe una responsabilidad moral..
-Pena como retribucin (un mal por un mal) y como medio de tutela jurdica. El
delito altera el orden jurdico. La pena busca el restablecimiento del orden pblico
alterado por el delito y tiene el carcter de un mal, equivalente al que el
delincuente ha causado





















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LA ESCUELA POSITIVA.
Sus representantes fueron: Lombroso, Ferri y Garofalo.
Lombroso Fue un psiquiatra italiano, observ a los delincuentes y recopil datos
de todo tipo. Estos estigmas, propios de las razas salvajes, se repetan en ellos:
escasa pilosidad, prognatismo, escasa capacidad craneana, anomalas de las
orejas, potente desarrollo de mandbulas y cigomas, fuerte pigmentacin, tatuaje,
jerga, precocidad sexual, infrasensibilidad para el dolor, inclinacin al juego y al
alcohol, falta de previsin, ausencia de remordimiento, valor alternado con
cobarda, etc.En 1870 hizo la autopsia del bandido Vilella, y al hallar la foseta
occipital media, se puso tras la pista del atavismo: el delincuente era un fenmeno
de degeneracin regresiva por la cual reproduca caracteres propios de un
antepasado remoto.
Pero haba caracteres que, siendo congnitos, no se explicaban como atvicos,
sino ms bien como signos de enfermedades fetales. Al efectuar en 1878 la
autopsia del soldado Misdea, quien, en un rapto epilptico, mat a varias
personas, dio Lombroso con la epilepsia como nica patologa capaz de reunir los
fenmenos morbosos con el atavismo; ante la objecin de que no todos los
delincuentes eran epilpticos, recurri al expediente de la epilepsia larvada o
latente.
Ferri Abogado italiano, orador brillante y poltico activo, socialista hasta sus ltimos
aos en que prest adhesin a Mussolini por creerlo salvador de Italia y misionero
del orden. Lombroso crea una antropologa criminal eminentemente somtica, y es
Ferri quien da al positivismo la orientacin sociolgica, concibiendo al delito como
un fenmeno complejo, producto de un concurso de causas antropolgicas
(propias de la persona del delincuente), csmicas o telricas (que residen en el
medio en que vive) y sociales. Tambin seala el error que encierra suponer la
existencia de un tipo antropolgico del delincuente y comprensivo de todos ellos,
sin considerar las diferencias entre unos y otros: de aqu su clasificacin de
criminales locos, criminales natos, criminales habituales, criminales ocasionales y
criminales pasionales.
Sociologa criminal se titula su obra perenne, y as denomina a la ciencia integral
que estudia el delito, el delincuente y los medios de lucha y prevencin de la
delincuencia: el derecho penal pierde con Enrico Ferri su autonoma para
convertirse en un captulo de la sociologa criminal.
Garofalo Su obra Criminologa poco tiene que ver con la disciplina que hoy recibe
esa denominacin.

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Postulados tericos fundamentales.
-Mtodo experimental-inductivo. Los discpulos de la Escuela Positiva condenaron
el sistema dogmtico y adoptaron el positivismo de Auguste Comte, aplicando al
derecho penal el mtodo de las ciencias causal-explicativas. Desde Lombroso, las
obras nacidas bajo este signo se llenaron de mapas, fotografas, grficos, etc.
-Delito como fenmeno natural y social producido por el hombre. Se comprob
que el delito era un hecho natural y social, un acto del hombre, que surge en la
sociedad a la que produce dao, motivados por tres rdenes de factores:
antropolgicos, csmicos y sociales; y fue necesario estudiar al hombre y al
medio que lo rodea (Fontn Balestra).
-Responsabilidad social derivada del determinismo y peligrosidad del delincuente.
El hombre es un ser que se mueve por causas, es decir, determinado: la eleccin
es una ilusin, y sus conductas no se distinguen de los restantes hechos de la
naturaleza. La sociedad tiene derecho a defenderse de los delincuentes, defensa
que se ejerce con independencia de toda consideracin de libertad moral en el
delincuente; as, no distinguir entre imputables e inimputables.
Qu medio defensivo usar la sociedad estar dado por la peligrosidad del
delincuente, entendida sta como la perversidad constante y activa del
delincuente y la cantidad de mal previsto que debe temerse por parte de l
(Garofalo); esto es, la muy relevante probabilidad de una persona de convertirse
en autora de un delito (Grispigni). El autor de un delito es responsable de ste
slo si es peligroso y en la medida de su peligrosidad.
La pena, no como retribucin, sino como medida de defensa social. La sociedad
es un organismo que se comporta como los dems organismos, conforme con el
principio de auto-conservacin. El delito es un ataque a las condiciones de su
existencia, y por eso la reaccin es necesaria: la penalidad como proceso de
desasimilacin artificial de elementos nocivos.
No es un castigo ni busca su causa en la culpa sino en la peligrosidad del sujeto:
de ah que hablasen de sancin en vez de pena. Tambin se plante la posibilidad
de intervencin estatal en los casos en que, sin necesidad de delito, se
comprobara el estado peligroso de alguno.
La influencia que tuvo en la legislacin penal puede verse en los Cdigos noruego
de 1902, ruso de 1922 y peruano de 1924; en los proyectos austraco de 1909 e
italiano de 1921. Tambin en los proyectos argentinos de Coll-Gmez (1937) y de
Peco (1941)




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La Terza Scuola.
La lucha de escuelas (Clsica vs Positiva) suscit la aparicin de la llamada Terza
Scuola (Tercera Escuela), cuyos campeones en Italia fueron Carnevale,
Impallomeni y Alimena. No existe, para stos, el libre albedro sino que la
imputabilidad tiene su base en la dirigibilidad del sujeto, es decir, en su aptitud
para sentir la coaccin psicolgica de la pena, para ser intimidado por ella:
quienes pueden serlo sern imputables; los que no, inimputables.
Rechazan la tesis de la responsabilidad social, tan caro a los positivistas, y
reaccionan contra la idea ferriana de reduccin sociolgica del derecho penal.
Defienden la autonoma del derecho penal como ciencia jurdica, pero estiman que
la ciencia penal no es slo el derecho positivo sino que la llamada poltica criminal
forma parte de l y que debe fundarse como ciencia de observacin y
experimento. De todo esto se sigue que el derecho penal es una ciencia
jurdica sui generis.















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La Escuela Sociolgica.
Franz von Liszt fue quien la inici, y desde 1889 se deriv en la Unin
Internacional de Derecho Penal creada por von Liszt, Prins y van Hamel,
cuyas ideas fueron:
a) Distincin del delito como fenmeno natural (individual y social) y el delito como
ente jur-dico regulado por el derecho penal.
b) Reserva del mtodo experimental para las ciencias penales que estudian el
delito bajo el primer aspecto, y aplicacin del mtodo lgico-jurdico para
estudiarlo bajo el segundo aspecto.
c) Culpabilidad como fundamento de la responsabilidad criminal, y peligrosidad
como criterio para apreciar la sancin aplicable y el tratamiento de ciertas
categoras de delincuentes temibles.
d) Lucha contra el delito no slo mediante penas, sino tambin con las medidas de
seguridad.
Correccionalismo.
La filosofa romntica de Krause no tuvo mayor repercusin en Alemania, pero s
la tuvo ms tarde en Espaa, gracias a la difusin de Julin Sanz del Ro. Se trata
de un sistema panentesta: Dios contiene el mundo como el todo a la parte. Todo
hombre tiende hacia Dios, y la tica krausista (incluido el derecho) tiene por fin
facilitar la realizacin de la esencia del hombre, es decir, de ese tender hacia Dios.
Pues bien, el expositor penal de la teora krausista fue Karl Rder: el derecho
penal tiene una misin moral, que es mostrar al hombre el camino de la libertad,
que se halla en su aproximacin a Dios. De ello resulta que no slo procura
la prevencin especial (evitar futuros delitos por parte del penado) sino tambin el
mejoramiento moral del hombre.
Antecedente ilustre del correccionalismo (sin su carga de idealismo) fue Scrates,
que afirm que slo un loco poda hacer el mal conociendo el bien, as que el que
delinque lo hace porque no sabe; luego, misin del derecho ser
ensearle, corregirle, hacindole ver la verdad.


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Positivismo jurdico-penal:
El positivismo jurdico fue la direccin jusfilosfica que intent separar con nitidez
el saber jurdico del conocimiento social. As como Comte rindi culto al hecho, el
positivismo jurdico lo tribut al hecho en lo jurdico (Zaffaroni): el nico
derecho eran las leyes positivas.
a) Binding su teora de la conversin del derecho de obediencia del Estado para
fundar la pena, no es menos interesante: el Estado tiene derecho a ser obedecido,
pero este derecho no puede realizarse por la fuerza, pues aunque el Estado
pudiera constreir al delincuente a que obedeciera en lo futuro, subsistira la
desobediencia cometida. Para que semejante derecho no sea ilusorio, se precisa
transformarlo: as como se transforma en indemnizacin el incumplimiento de una
prestacin cualquiera, as la obligacin de obediencia violada se cambia por la
pena. Si ha hecho lo que el derecho no quera, debe sufrir lo que el derecho le
impone y que l no quiere
b) Beling. expuso la teora de la tipicidad, que es hoy la base de la construccin de
la teora del delito.











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Conclusion
Las Escuelas del Derecho Penal son un conjunto de doctrinas y principios que a
travs de un mtodo tienen por objeto investigar la filosofa del derecho de penar,
la legitimidad del ius Puniendi la naturaleza del delito y los fines de la pena.

La escuela clasica y positiva plantearon sus ms importantes postulados en forma
eclctica, retomando principios fundamentales, tanto de la escuela Clsica como
de la Escuela Positiva del Derecho Penal, iniciando as una nueva etapa en el
estudio de nuestra ciencia que podran catalogarse como antecedentes del
Derecho Penal contemporneo, que principia a perfilarse en los primeros aos del
siglo XX.

De ahi las siguientes escuelas se apoyaron en sus teorias y fueron humanizando
mas las penas y estudiando no solo el delito sino al delincuente y fueron pasando
de castigar a readaptar al criminal.

Las escuelas y sus ideologias van de la mano de los diferentes periodos del
derecho penal (la venganza publica, venganza privada, venganza divina,
humanitario y cientifico)








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Bibliografia

http://elbuzondefernando.blogspot.mx/2011/02/escuelas-del-derecho-penal.html

http://www.clubensayos.com/Temas-Variados/Derecho-Penal/120340.html

http://m.monografias.com/trabajos84/escuelas-derecho-penal/escuelas-derecho-
penal.shtml

Introduccion al estudio del derecho penal . Cruz y Cruz Elba