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BismillahArRahmanArRaheem

AllahummasallialaMuhammedwaAleMuhammedalAimmawalMahdiyeenwa
sallamtasleemankathira
Manchesagen,dassImamAhmadalHassana.s.nichtderversprocheneYamanisein
knne,daerbeimRezitierenFehlergemachthtteundseinSprachegrammatikalische
Fehleraufweiseundersomitnichtunfehlbarseinknne.

ErsteinmalmssenwireineGrundregelaufstellenundzwar,dasswelche
Behauptungenwirauchaufstellen,dasswirdiesemitQuranundderSunnah
untermauernundbeweisen.DawirsonstnurberMeinungendiskutierenundder
ProphetunddieAhlulBayta.s.diesfrnichtigerklrthaben.

SuratAbrahamVers4sagt:
UndnichtsandtenwirGesandteauerinderSpracheseinesVolkes,damiterihnen
verdeutliche.GottlsstabgleitenwenerwillundErleitetrecht,wenErwill.Underist
derunbertrefflichErhabene,derWeise.
AlleProphetenundGesandtekamenumzuverdeutlichenwasWahrheitistundwas
Lge,wasLichtistundwasDunkelheit.Undsiekamennichtumzuverdeutlichen,dass
siealleSprachenderWeltsprechenoderarabischnachunserengrammatikalischen
Regelnsprechen,diewirselbstgemachtundaufgestellthaben.
WassagenalsodieHaditheberGrammatik
AbaAbdillahsagteeinesTageszudenGlubigen:IhrwerdetmancheinenMann
finden,derniemalseinenFehlermachtinseinemwawoderlamunderisteinbrillanter
RedneraberseinHerzistdunkleralsdieNacht.UndihrwerdetaucheinenMannfinden,
dermitseinerZungenichtdasuernkann,wasinseinemHerzenist,dennochleuchtet
seinHerzauf,sowiedieLaterneaufleuchtet.AlKafiBand2Seite422
ImamSadiqa.s.sagteauch:tauchtnichtzutiefindieGrammatikhinein,dadieszum
VerlustderFrmmigkeit/Gottesfurchtfhrt.

ZaidderSohnvonAlisagte,dassseinVatersagte,dassAlia.s.gefragtwurde:Werist
derRedegewandtestederMenschen.Era.s.sagte:Derjenigederantwortetundsein
GegenbermitderFragedazubringtruhigzusein.BiharalAnwarBand86Seite290
D.h.RedegewandtheitbeiderAhlulBaytbedeutetmitWissenzuantwortenundsein
Gegenberdazuzubringenruhigzusein.
GrammatikistvonMenschengemachtundwirhabenkeinMastabfrrichtigoder
falsch.Esgibtmehrals50VerseimKoran,diemitunsererGrammatiknicht
bereinstimmen,wieknnenwirdanndiesalsBeweisfrdieFehlbarkeiteines
Gesandtennehmen.
VielmehrmssenwirschauenwasdieAhlulbaytgesagthatworanmanihnerkenntund
womiterkommtalsBeweis.DennesliegtnichtanunsKriterienfestzulegen,nach
denenmaneinenGesandtenerkennt,wirsindnurdieDienerGottes,diesichvorIhm
undSeinemGesandtenniederwerfenmssen,ganzegalwiedessenZustandseinmag.

3Dingemussermitbringenundverdeutlichen
AbiAbdullah(ImamJafar)a.s.sagte:DerGefhrtederAngelegenheitwirderkannt
werdendurchdreiEigenschaften,eswirdniemandanderemgegebenwerdenauerihm
Selbst.EristderErstevorjedemAnderen(mitdiesenEigenschaften),eristsein
NachfolgerunderhatdieWaffedesheiligenProphetensawasundseinTestamentund
diesistetwas,wovonichmichnichttrenne.Basa'er Al- Darajat Muhammad ibn Al-
Hassan Al-Safaar Seite 202
Imam Sadiq a.s. sagt, dass diese Dinge nur dem Gefhrten der Angelegenheit gegeben
werden und Ahmad al Hassan a.s. ist der Erste der mit dem Testament als Beweis kam.
D.h. nach ihm kann keiner mehr damit als Beweis kommen. Wie Imam Sadiq a.s. sagte
Ahmad al Hassan a.s. ist der Erste und einzige der mit dem Testament gekommen ist.

Von Jaber Al Jufi von Abi Jafar a.s, er sagte: Was immer dir Verwirrung verursacht hat,
sollte dir keine Verwirrung verursachen ber das Versprechen des Propheten Allahs
sawas, seinem Banner und Waffe und gib acht auf die abweichenden Menschen von der
Familie Muhammeds, denn die Familie Muhammeds und Ali ist ein Banner, und der Rest
sind Banner, bleib an deinem Platz, und folge niemals einem Mann bis ein Mann vom
Sohn Husseins kommen wird mit dem Versprechen vom Propheten Allahs, seinem
Banner und Waffe.
Bihar Al Anwar Band.52 Seite.224
Dieser Hadith ist sehr wichtig, weil es zum Einen die drei Dinge erwhnt, die der
Beansprucher mitbringen muss und zum Anderen ausdrcklich davor warnt keinem
anderen Menschen zu folgen, ganz besonders nicht den abweichenden Menschen von der
Familie Muhammeds (Seyyeds) bis der rechtmige Inhaber von den Shnen Husseins
mit dem Versprechen des Propheten sawas (seinem Testament indem er Versprochen hat,
dass Ahmad a.s. kommen wird) kommt.
Und Inshallah werden wir an einer spteren Stelle Beweise fr die Nichtigkeit des
Taqleeds eines fehlbaren Mannes vorbringen.

Also die drei Dinge sind:
-Das Versprechen des Propheten, (Testament)
-Die Waffe (Wissen und das Schwert des Propheten sawas)
-Banner des Propheten sawas (Aufruf zu: Vorherrschaft gehrt Allah und nicht den
Menschen)

Was die Waffe angeht sind zwei Dinge in den Hadithen erwhnt, das Wissen und das
Schwert des Propheten.

Von Safwan von Abi AlHassan AlRidha a.s, er sagte: Abu Jaafar sagte: Die Waffe fr
uns ist wie der Bund der Banu Israeel, wo immer der Bund prsent ist, wird das
Prophetentum geerbt, und wo immer die Waffe platziert wird, ist es wenn die
Angelegenheit enthllt wird. Ich sagte: Ist die Waffe getrennt vom Wissen? Er sagte:
Nein Band.1 Seite 238 AlKafi

Imam Ali a.s. sagte: Ein Mann wird heraus kommen vor dem Mahdi von seiner
ahlulbayt (Familie) im Osten, er trgt das Schwert auf seiner Schulter fr acht Monate;
ttend und verstmmelnd; und er geht Richtung Baytul Maqdis (Quds) und er stirbt nicht
bis er es erreicht Band.7 Seite 261 Kanz Al Umal AlMumahedoon by Sheikh AlKorani

Imam Jaafar Sohn von Muhammed a.s: Und es ist mit uns und es wird sich nicht
erheben(das Banner) bis der Erheber (Qaim) sich erhebt Friede sei mit ihm, wenn er
sich erhebt wird er es enthllen, und es wird keinen geben im Osten und im Westen auer
dass sie es verfluchen. Und es wird Terror herrschen bevor dessen ein Monat und nach
dessen ein Monat und auf dessen rechten ein Monat und auf dessen linken ein Monat. O
Aba Muhammed er wird auftauchen in Rache, wtend und betrbt vom Zorn Allahs auf
diese Schpfung, an ihm ist das Hemd des Gesandten Allahs sawas, welches mit ihm war
in Ohod und sein Turban ist ein Sahab und seine Rstung ist vom Gesandten Allahs
sawas, und das ist Sabigha und das Schwert des Gesandten Allahs sawas, Dhulfiqar. Er
wird es aus der Scheide ziehen und es fr acht Monate auf seiner Schulter haben, ttend,
unkontrollierbar. Der erste Ort an dem er beginnt ist Bani Shaiba und so wird er also ihre
Hnde abschneiden und sie an der Kaaba aufhngen, und es wird einen Rufer geben der
sagt: Jene sind die Diebe bei Allah! Und so wird er also fortschreiten zu Quraish und
wird nichts von ihnen nehmen auer das Schwert, und wird ihnen nichts geben auer das
Schwert und wird nicht daraus hinaustreten, bis er zwei Bcher liest, ein Buch in Basra,
und ein Buch in Kufa, um schuldlos zu sein von Ali a.s. Band.52 Seite 361 Bihar
AlAnwar

Wir sehen also, dass die Waffe zum Einen das Wissen ist und zum Anderen das Schwert
des Propheten sawas. Erst kmpft er mit dem Wissen als Waffe den intellektuellen
Kampf indem er seine Beweise prsentiert und alle zur Debatte auffordert. Nachdem der
Beweis auf die Schpfung komplett ist und die Menschen sich fr die eine oder andere
Seite entschieden haben beginnt die Bestrafung und er taucht auf mit seinem Schwert auf
der Schulter, fr acht Monate und ttet seine Gegner.
Um die Identitt dieses Mannes, der als Qaim (Erheber) bezeichnet wird, vor dem Mahdi
(dem 12. Imam) herauskommt und sein Schwert fr acht Monate auf seiner Schulter
trgt, festzustellen, mssen wir uns die nchsten zwei Hadithe anschauen.

Imam Al Baaqer a.s: Vom Erheber(Qaim) gibt es zwei Namen, Einer ist verborgen und
der Andere ist aufgedeckt. Was den Verborgenen angeht, es ist Ahmad, und der, der
aufgedeckt ist, ist Muhammed. Kamal Al Deen Seite 653 Band.2 Tr 57

Von Abi Saeed, er sagte: Ich hrte den Gesandten Allahs sawas sagen: Von uns ist
der sich Erhebende, von uns ist der Mansoor(der Erfolgreiche) und von uns ist der
Safah(der Mann, der Blut vergiet) und von uns ist der Mahdi, was den Erheber angeht,
das Kalifat wird zu ihm kommen und er wird nicht einen Tropfen Blut vergieen,
was den Mansoor(den Erfolgreichen) angeht, nicht ein Banner ist wie dessen. Mujam
Ahadeeth Imam Al Mahdi a.s Band 9 Seite 399

Wir haben also zwei Namen Ahmad und Muhammed und wir wissen, dass Muhammed
der Name des 12. Imams ist, Muhammed ibn Hassan al Askari a.s., also muss der
Erheber(Qaim), der vor dem 12. Imam erscheint und fr acht Monate ttet Ahmad
heien, und er muss der Yamani sein, denn der Yamani ist die Person, die vor Imam
Mahdi a.s. erscheint, fr ihn die Truppen sammelt und fr ihn kmpft. Und der Erheber,
der kein Tropfen vergiet, muss Muhammed heien, der 12. Imam, Muhammed ibn
Hassan al Askari a.s, da er erst nach dem Kampf, Sieg erscheint und das Kalifat
bernimmt.

Al Qummi erwhnt in seiner Interpretation: Der Pharao schreite in seiner Nation und
sagte: O Menschen habe ich nun Herrschaft ber gypten und schaut euch die Flsse an
unter meinen Fssen, seht ihr nicht? Ich bin viel besser als dieser, der beschmend ist.
Dann kam in der Interpretation, dass die Worte von Pharao und seinen Gefhrten gesagt
wurden: O du Magier, der fast nicht verdeutlicht

D.h., dass der Pharao l.a. das gleiche Argument benutzte wie die Menschen heute. Und
selbst der Pharao gibt zu, dass Moses verdeutlichte aber nur schwer. D.h. die Botschaft
erreichte den Pharao l.a. aber er erhob Einspruch, weil Moses a.s. einen Knoten in der
Zunge hatte.
Wir wissen, dass Moses a.s. Probleme mit dem Sprechen hatte und trotzdem einer der
fnf groen Propheten(Ulil Azm) war. Was sagen also die Hadithe ber den Qaim.

Der Prophet Allahs sawas sagte: Durch uns ffnete er die Angelegenheit, und durch uns
versiegelte er sie, und durch uns wurden die Menschen gerettet im ersten Zeitalter, und
durch uns wird die Gerechtigkeit erfllt in der Endzeit, und durch uns wird die Erde mit
Gerechtigkeit bedeckt, nachdem sie mit Tyrannei gefllt wurde und wir werden die
Unterdrckung zurckfhren an ihrer Platz, durch einen Mann, dessen Name hnlich
meinem ist und der Name seines Vaters ist der Name meines Vaters. Und so beschrieb
er eine Beschreibung und erwhnte, dass es eine Schwere in seiner Zunge gibt, und dass
er seine linke Hand gegen seinen rechten Oberschenkel schlgt, wenn er verlangsamt im
Reden. Malahem Wal Fitan By Ibn Tawoos Seite.165


Es wird erwhnt, dass der Mann, der kommen wird, um die Unterdrckung und
Tyrannei zu entfernen, auch eine Schwere in seiner Zunge hat. Um Aufschluss ber
seinen Namen zu erhalten, mssen wir weiter Hadithe zur Hilfe nehmen. Denn der
Prophet sawas sagt, dass der Name dieses Mannes hnlich aber nicht gleich seinem
Namen ist, und dass die Namen ihrer Vter bereinstimmen.

Bihar Al Anwar Band.12 Seite123
Imam Al Ridha a.s. sagte: Der Prophet sawas sagte: Ich bin der Sohn der zwei
Opfergaben D.h. Ismael Sohn von Ibrahim AlKhaleel und Abdullah Sohn von
AbdulMuttaleb.
Also der Prophet sawas sagt, dass die Namen seiner Vter Ismael und Abdullah sind.

Von Huzayfa Sohn von Yaman mge Allah mit ihm zufrieden sein, vom Gesandten
Allahs sawas, in der Geschichte des Sufyani, und was er tut an Versten und Ttungen,
er sagte: In dieser Zeit wird ein Rufer aus dem Himmel ausrufen: O Menschen,
wahrlich Allah, der Allmchtige, hat von euch die Zeit der Tyrannen und Heuchler und
ihrer Anhnger abgeschnitten, und einen Herrscher ber euch gemacht vom Besten der
Familie von Muhammed sawas, also schliet euch ihm an in Mekka, denn er ist der
Mahdi, und sein Name ist Ahmad Sohn von Abdullah. Huzaifah sagte: Also
stand Imran Sohn von Hussein Al-Khozaiy auf und sagte: O Gesandter Allahs, wie
erkennen wir ihn? Er sagte: Er ist ein Mann von meinen Shnen, als ob er von den
Mnnern der Bani Israel(Kinder von Israel) ist, an ihm sind zwei Gewnder aus Wolle,
sein Gesicht wird wie ein scheinender Planet sein, auf seiner rechten Wange ist ein
schwarzes Muttermal und er ist in seinen Vierzigern, seine Farbe ist Arabisch und der
Krper ist ein Israelischer Krper, er fllt die Erde mit Gerechtigkeit so wie sie mit
Ungerechtigkeit gefllt war, in seinem Kalifat wird er die Menschen der Erde
zufriedenstellen, und die Menschen der Himmel, und die Vgel in der Luft Aqd Al-
Durrar fi Akhbar Al-Montathar, Tr Nummer sechs, in seiner Gerechtigkeit und Juwel,
von Yusuf Sohn von Yahya Sohn von Ali Sohn von Abdul-Aziz Sohn von Maqdisi Al-
Shafei Al-Salemeyy

Ahmad al Hassans a.s. leiblicher Vater heit Ismael, denn sein Name ist Ahmad ibn
Ismael ibn Saleh usw. und im obigen hadith sehen wir, dass der Prophet sawas ihn
Ahmad Sohn von Abdullah nannte, d.h., dass die Namen der Vter bereinstimmen.
Ahmad ist die Kurzform von Muhammed uns somit hnlich dem Namen des Propheten
sawas. Und es kann nicht Muhammed ibn Hassan al Askari a.s. sein, da Muhammed der
gleiche Name ist wie der Name des Propheten sawas und der Name des Vaters(Hassan)
nicht bereinstimmt.

Es wird gesagt: Wenn Ahmad al Hassan a.s. der Yamani ist wieso hlt er sich dann
versteckt? Er ist doch nicht gekommen um wieder zu verschwinden.
Wieder mssen wir gucken was die Ahlul Bayt a.s. gesagt haben.

Von Abi Baseer, er sagte: Ich hrte Aba Jaafar Al Baaqer a.s. sagen: Der Gefhrte dieser
Angelegenheit, hat eine Tradition von vier Propheten. Eine Tradition von Moses a.s., eine
Tradition von Eissa(Jesus) a.s., eine Tradition von Yusef a.s. und eine Tradition von
Muhammed sawas., also sagte ich: Was ist die Tradition von Moses a.s.? Er sagte: Er
ist furchtsam und wachsam. Ich sagte: Und was ist die Tradition von Eissa a.s.? Er
sagte: Es ist das, was zu Eissa gesagt wurde. Ich sagte: Und was ist die Tradition von
Joseph a.s.? Er sagte: Gefngnis und Okkultation(Verschwinden), und so sagte ich
also: Und was ist die Tradition von Muhammed sawas? Er sagte: Wenn er sich erhebt,
wird er sich auf die gleiche Weise bewegen, wie der Gesandte Allahs sawas sich
bewegte, auer dass er das wiederaufbauen wird, was Muhammed sawas hinterlassen hat,
und er wird sein Schwert fr acht Monate auf seiner Schulter haben.
Gaiba Al Numani Seite.164

Wie wir schon vorher festgestellt haben ist der Name des Qaims(Erheber), der fr acht
Monate sein Schwert auf seiner Schulter tragen wird, Ahmad, da dieser vor dem
Mahdi(12. Imam) erscheinen wird. Und Imam Baqir a.s. sagt hier, dass eines seiner
Merkmale sein Verschwinden ist. Genauso sagte Imam Ali. a.s.

Der Prinz der Glubigen a.s. sagte: Ich dachte ber ein Kind nach vom Rcken des
Elften von meinen Shnen, er ist der Mahdi, der sie(die Erde) mit Gerechtigkeit und
Seelenruhe bedecken wird, nachdem sie mit Ungerechtigkeit und Tyrannei gefllt wurde,
es wird ber ihn Verwirrung geben und eine Okkultation(Verschwinden), Stmme von
Menschen werden fehlgeleitet werden und Stmme von Menschen werden rechtgeleitet
werden. Ich sagte: O Meister wie lang wird diese Verwirrung und
Okkultation(Verschwinden) sein? Er sagte a.s.: Sechs Tage oder sechs Monate oder
sechs Jahre. Gaibat Al Toosi Seite.165 Sheikh Muhammad ibn Ibraheem Al-Numaani
Book of Gaiba Tr 4- 4. hadith


Imam Ali a.s. sagt, dass der Qaim eine Okkultation von sechs Tagen oder sechs Monaten
oder sechs Jahren haben wird, also kann dies nicht der 12. Imam, Muhammed ibn Hassan
al Askari a.s. sein, da dieser schon seit mehr als tausend Jahren in Okkultaion ist. D.h. es
muss Ahmad sein und Imam Ali. a.s. sagt, dass dieser vom Rcken seines elften Sohnes
kommen wird. Sein elfter Sohn ist Muhammed ibn Hassan al Askari a.s. Somit wird in
diesem Hadith besttigt, dass der 12. Imam einen Sohn hat und dieser Ahmad sein muss,
genauso wie im Testament des Propheten sawas erwhnt.

InderNachtdesTodesvonRasulAllah(saas)sagteerzuAmiralMumineenAliibnAbiTalib
(as):
OAbulHasan,bringmireinenStiftundeinBlatt,underdiktierteseinTestamentbiserzu
demPunktkam,alsersagte:OAli,eswird12Imamegebenundnachihnenwirdes12Mahdis
geben.
Du,OAli,bistderErsteder12Imame,GottgabdirinSeinenHimmelndenNamenAlial
Murtada,AmiralMuminin(BefehlshaberderGlubigen),SiddiqalAkbar(dergrte
Aufrichtige),alFaruq(derUnterscheiderzwischenWahrheitundFalschheit),alAmin(der
Vertrauenswrdige)undderMahdi(derGefhrte).
DieseNamenknnenniemandemwirklichzugeschriebenwerdenauerdir.YaAli,dubistder
HtermeinereigenenFamilie,berderenlebenundderensterben.MeineFrauen,welchedu
vertritts(vonihnen),werdenmichMorgenfinden,undjenewelcheduablehnst,vonihrbinich
freigesprochen.Ichwerdesienichtsehnundsiewirdmichnichtsehn,amTageder
Auferstehung.UnddubistmeinBevollmchtigterbermeineUmmahnachmir.
WennderTagdesTodeszudirkommt,lassesbergehenzumeinemSohnAlHassan,derviel
Heilbringende.Dann,wennderTagdesTodeszuihmkommt,lassesihnbergehenzumeinem
SohnAlHussein,derMrtyrer,derReinederErmordete.WennderTagdesTodeszuihmkommt,
lassesihnbergehenzuseinemSohn,MuhammadAlBaqir.WennderTagdesTodeszuihm
kommt,lassesihnbergehenzuseinemSohn,JafarAlSadiq(derEhrliche).WennderTagdes
Todeszuihmkommt,lassesihnbergehenzuseinemSohn,MusaAlKadhim(derGeduldige).
WennderTagdesTodeszuihmkommt,lassesihnbergehenzuseinemSohn,AliAlRedha.
WennderTagdesTodeszuihmkommt,lassesihnbergehenzuseinemSohn,MuhammadAl
Thiqa(derZuverlssige).WennderTagdesTodeszuihmkommt,lassesihnbergehenzu
seinemSohn,AliAlNasih(derBerater).
WennderTagdesTodeszuihmkommt,lassesihnbergehenzuseinemSohn,AlHassanAl
Fadil.WennderTagdesTodeszuihmkommt,lassesihnbergehenzuseinemSohn,
Muhammad,dasMandatderHeiligenFamilieMuhammads,Friedenbersiealle.Diessinddie
12Imame.Dannwirdes12Mahdisnachihnengeben,dannwennAllahihnempfngt,lasses
ihnzuseinemSohnbertragen,derErstederNahen,erhat3Namen,einNamewiemeiner
undeinerwiedermeinesVaters,essinddieNamenAbdullahundAhmadundsein3.Name
istderMahdi(derGefhrte)underistderErstederGlubigen.

DasTestamentdesHeiligenProphetenMuhammadsaaswurdeindenfolgendenBchern
erwhnt.:

ShaykhTusi,GhaybatAlTusi,Seite.150
ShaykhHurralAmili,ItbatAlhodatvol.1,Seite.549
ShaykhHurralAmili,AlIqadMinAlhajaa,Seite.393
ShaykhHassanBenSoulaymanAlHili,MokhtassarAlBasair,Seite.159
AlAllamaalMajlisi,BiharAlAnwarBand.53Seite.147
AlAllamaalMajlisi,BiharAlAnwarBand.36Seite.260
ShaykhAbdoAllahAlbahrani,AlawalimBand.3Seite.236
AssayidHashimAlbahrani,GhayatalmoramBand.1Seite.370
AssayidHashimAlbahrani,AlInsafSeite.222
AlFaydAlKachani,NawadirAlAkhbarSeite.294
ShaykhAlMirzaAnnouri,AnnajmAttaqibBand.2Seite.71
AlSayidMohammadMohammadSadiqalSadr,TarikhMaBaadAlDhuhurSeite.641
ShaykhAlMayanji,MakatibArrassoulBand.2Seite.96
ShaykhKourani,MokhtassarMojamAhadithAlImamAlMahdiSeite.301

In seinen Audioaufnahmen kommt es vor, dass Imam Ahmad al Hassan a.s. ber einer
der Imame redet und dann Friede sein mit ihnen anstatt Friede sei mit ihm sagt und
sich dann danach selbst korrigiert. Und die Menschen sagen dann: Er kann nicht
Unfehlbar sein, er hat einen Fehler gemacht.
Das Problem ist, dass unser Verstndnis und unsere Definition von Unfehlbarkeit falsch
sind. Unfehlbarkeit bedeutet, dass Jemand einen aus der Rechtleitung nicht in die
Fehlleitung treiben kann. D.h., dass wenn man dieser Person folgt, sicher davor ist
fehlgeleitet zu werden. Aus diesem Grund wurden die Propheten und Gesandten Gottes
gesendet, um die Menschen rechtzuleiten.
So wie der Quran sagt: Wahrlich wir brachten den Propheten, sodass er das
Benehmen/die Verhaltensweisen der Menschen perfektioniert. Und er sagt nicht, dass
der Prophet gesandt wurde, um die Grammatik der Menschen zu Perfektionieren.
Wie konnten sonst Prophet Josua a.s. und Moses a.s., der einer der fnf groen Propheten
ist, den Fisch vergessen und am rechtschaffenen Diener vorbeilaufen, und sie waren
beide Unfehlbar.
Und es gibt keinen einzigen Hadith, der besagt, dass der Qaim seine korrekte Sprache als
Beweis bringen wird. Dies sind nicht mal Fehler sondern nur Grnde fr Menschen um
abzulehnen, und wer immer einen solchen Einwand bringt hat ein persnliches Problem
welches keinen Wert und keinen Beweis hat. Genauso wie Iblees(Satan) l.a ein Problem
damit hatte sich vor Adam a.s niederzuwerfen. Und sein Argument war, dass er l.a. aus
Feuer ist und somit besser als Adam a.s. ist, der aus Lehm gemacht wurde.
In seinem Buch Moses Reise zum Zusammenfluss der beiden Meere, welches auch
auf Deutsch erhltlich ist, definiert Imam Ahmad al Hassan a.s. in groem Detail, was
Unfehlbarkeit bedeutet.
http://thearrived-german.hashemstudios.com/?p=3444
Die Definition ist, dass ein Gesandter Gottes die Menschen nicht in die Fehlleitung
treiben kann.
Deshalb ist der Taqleed(Imitation) von fehlbaren Menschen im Islam verboten. Denn sie
sind nicht sicher davor die Menschen in die Fehlleitung zu treiben. Auch wenn sie noch
so lang studieren und ich ganzes Leben mit Beten verbringen. Iblees l.a. betete Allah
6000 Jahre an und als er dann mit Adam a.s. getestet wurde scheiterte er.

Imam al-Saadiq a.s. sagte: Gibt Acht vor Taqleed(Imitation der Gelehrten), denn wer
immer jemanden in seiner Religion geht unter, denn Allah sagt im Quran: Sie nahmen
ihre Rabbis und Mnche als Herren ohne Allah. Bei Allah sie haben nicht fr sie
gebetet, weder haben sie fr sie gefastet, aber sie machten halal, was haram war und
machten haram was halal war, also kopierten sie sie auf diese Weise, und so beteten sie
sie an ohne es einmal zu realisieren. Sheikh Al-Kulayni Kafi Band.1 Seite.53

Imam Ali a.s. sagte: Wie kann Allah (swt) zur Pflicht machen auf seine Diener, die
Folgsamkeit/Gehorsamkeit zu einem Mann, der verschleiert ist von den Mysterien der
Himmel und der Erde. Bihar Al Anwar Band 25 Kapitel 4 Hadeeth Tariq
In Wasael Al Shia von Bahr Al Uloom, gibt es eine ganze Tr, welche erwhnt, dass es
fr eine Person, die nicht unfehlbar ist, nicht erlaub ist imitiert zu werden.

Wie wird dann also der Taqleed(Imitation) von sogenannten Gelehrten legitimiert?
Es gibt ein Paar wenige Hadithe, die sie dazu verwenden:
DerProphetsawassagte:DieGelehrtenmeinerNationsindwiedieProphetender
KinderIsraels.
DieGelehrtensinddieErbenderPropheten.
UmdieseHadithezuerklren,mssenwirunseinenweiterenHadithangucken:
IbrahimbinHashimberichtetvonYahyabinAbuOmran,vonYunes,vonjameel:Ich
hrteAbuAbdullaha.s.sagen:MenschenwerdenindreiTypengeteiltwerden:Die
Gelehrten,dieGebildetenundderAbfall;WirsinddieGelehrten,unsereShiasinddie
Gebildeten,undderRestderMenschensindderAbfall.BasairAdDarajat,von
MuhammadBinAlHassanAsSaffar,Seite28.

D.h. die wahren Gelehrten sind die Ahlul Bayt und niemand sonst hat das Recht sich als
Gelehrten zu bezeichnen. Und erst recht nicht Ayatollah Al Uthma. Dieser Titel gehrt
den Imamen der Ahlul Bayt und diese Position kann ihnen von niemandem
weggenommen werden.

Der Imam a.s. sagt: Friede sei mit dir O Meister der Mrtyrer, Friede sei mit dir O Ayat
Allah Al-Uthma(O groes Zeichen von Allah swt). Bihar Al Anwar Band 97 Seite 374

Es gibt einen weiteren Hadith womit sie ihren Taqleed legitimieren:

Und falls er einer der Fuqaha(islamischen Juristen) ist, ein Verwalter ber sich selbst,
ein Beschtzer seiner Religion, seinem Meister gehorchend, sich seinen eigenen
Begierden widersetzend, die Mehrheit sollte ihn imitieren.

Diese Worte, sind nicht die genauen Worte des Imams, sondern die Interpretation seiner
Schler und was sie davon verstanden.

AlKhoei sagt, dass diese Erzhlung schwach ist. Ijtihaad und Taqleed Seite 221
Sayyed Al Khomeini sagte ber diese Erzhlung: Was das angeht was man hier sieht,
die Erzhlung mit seiner schwachen Kette.kann nicht als ein Hujjat(Beweis) benutzt
werden. Sayyed Al Khomeini Ijtihad und Taqleed Seite 97
Sayyed Muhammed Saadeq AlSader sagt ber diese Erzhlung in der Enzyklopdie von
Imam Al Mahdi Seite 197: Der Tafseer, der von Imam AlHassan AlAskari erwhnt
wird, welcher besagt: Und falls er einer der Fuqaha(islamischen Juristen) ist, ein
Verwalter ber sich selbst, ein Beschtzer seiner Religion, seinem Meister gehorchend,
sich seinen eigenen Begierden widersetzend, die Mehrheit sollte ihn imitieren. Er sagt:
Und es wurde ihm(Imam Hassan AlAskari) auf eine Weise zugeordnet, die nicht
zugelassen ist.wie auch immer, dies ist nicht vom Stift des Imams a.s., sondern vom
Bericht einiger weniger seiner Schler, die von ihm gelehrt wurden. Und er a.s.
unterrichtete den Schler gem dem, was er als angemessen zu seinem Verstndnis sah,
und der Schler nahm auf von ihm und schrieb, was er verstand. Und so ist also von dort
der Level der Interpretation um einiges niedriger als der Level des Imams. Da die
Erzhlung schwach ist, kann es nicht benutzt werden, um die Geschichte zu belegen.

Sheikh AlToosi sagte ber eine Frage ber Urteilsfllung/das Geben von religisen
Regelungen aus: Und weil Ijtihaad fr uns nichtig ist, und die Wahrheit ist eine einzige,
es ist nicht erlaubt sich dem entgegenzusetzen. AlMabsoot Band 7 Seite 277
Sayyed AlMurtatha in AlThareea verurteilt AlIjtihaad und sagt: AlIjtihaad is nichtig,
die Imamya erlauben es nicht, dass ihre Arbeit in Annahmen oder selbst durch
Meinungen gemacht werden, und nicht einmal Alijtihaad. Sayyed Muhammed Baqer
AlSader in den Studien von Ilm Al Usool Band 1 Seite 48
Die Wahrheit ist, dass es keine Beweise fr Taqleed von fehlbaren Gelehrten gibt. Es gibt
keine Hadithe die dies untermauern aber andererseits gibt es viele Quellen, in denen die
Imame uns davor und vor den Gelehrten der Endzeit gewarnt haben. Nur der Taqleed von
unfehlbaren Gesandten ist erlaubt, da diese die einzigen sind, die Einen immer ohne
Ausnahme rechtleiten.

BerichtetvomGesandtenAllahssawasvonseineInstruktionenanibnMasud:Oibn
Masud,eineZeitwirdkommen,inderdasBefolgenderReligionfrdieMenschen,
hnlichdemTrageneinerBrandfackelaufderHandflcheseinwird.Deshalbmssensie
Wlfesein;ansonstenwerdenWlfesieverschlingen.
OibnMasud,ihreGelehrtenundJuristenwerdenunmoralischundVerrtersein,sie
werdendiebelstenGeschpfeAllahssein,undsowerdendiejenigensein,dieihnen
folgen,dieZufluchtbeiihnensuchen,dievonihnennehmen,sielieben,mitihnensitzen
undmitihnendiskutieren.Siesinddiebelsten,derGeschpfeAllahsundwerdenindie
Hllegesendet.{Siesindtaub,stummundblind;undsowerdensienicht
zurckkehren},{AmTagderEntscheidung,werdenWirsieversammeln,aufihren
Gesichternliegend,undwerdensiedasFeuerrunterkriechenlassen,blind,stummund
taub,weilsieindieHllegehren.WannimmerdasFeueranfngtauszugehen,werden
WirdieGlutantreiben.},{WannimmerihreHautaufreit,werdenWirsiemitanderen
Hutenersetzen,sodasssiedieQualspren.},{Wennsiedareingeschleudertwerden,
siedessenInhalationdurchreienhren,unddasFeuerwirdaufbrausen,fast
zerplatzendmitZorn.},{DarinwirdGesthneihrAnteilseinunddarinwerdensienicht
hren.},{Jedesmal,wennsiesichwnschendarauszukommen,gepeinigt,werdensie
zurckhineingezwungenundverurteiltdazudenentsetzlichenSchmerzdesBrennens
zuschmecken.}
OibnMasud,siebehaupten,dasssiemeinerReligion,Sunnah,MethodenundRegeln
folgen.Dochichkennesienichtundwederkennensiemich.
OibnMasudsitznichtmitihneninderffentlichkeitoderverhandelemitihnenin
Mrkten.NichtzeigeihnendenWegodergebeihnenWasser,umihrenDurstzustillen.
AllahderAllmchtigesagte:{WerimmersichnachdemLebendieserWeltundseinem
Glanzsehnt;ihnenwerdenWirinvollemMa(denLohn)ihrerTatendarinzahlen,und
siewerdenkeinMinderungdarinhaben.};undAllahderAllmchtigesagte:{Werimmer
sichnachderEntlohnungdesDiesseitssehnt,Wirgebenesihm,aberimJenseitswirder
keinenAnteilhaben.}
OibnMasud,meineUmmahwirdFeindseligkeiterleiden,HassundRangeleiaufgrund
derer,diealsdieerbrmlichenderUmmaherachtetwerdenindiesemLeben.Erder
michmitderWahrheitgesendethat,wirdsieleidenunddurchstehenlassen,dannwird
ersieinAffenundSchweineverwandeln.
Ersagte:DerGesandteAllahssawasweintedann,wirweintenfrseinWeinenund
fragtenihn:OGesandterAllahs,wasistes,dasdichweinenlsst?Ersagte:Ichweine
alsGnadefrdieelendigen,AllahderAllmchtigesagt:{Wenndusehenknntest,
wennsieentsetztseinwerdenohneAusweg(frsie),undsiewerdenergriffenvon
einemnahegelegenenOrt.}sichaufdieGelehrtenundJuristenbeziehend.
MakaremAlAkhlaq,vonSheikhAt.TabursySeite450451

Ist dies nicht Warnung genug, wie kann es sein, dass wir uns die Shia der Ahlul Bayt
nennen aber nicht ihre Worte befolgen.
Wenn Al-Mahdi auftaucht, wird er keine Feinde haben auer den Gelehrten, wenn es
nicht fr das Schwert wre, das er trgt, htten die Gelehrten fatwas erlassen, um ihn zu
tten.
Bayan Al-Aemma a.s. Band 3 Seit 99


Und wenn der Qaim herauskommt von Kerbala, Najaf anstrebend, und die Menschen
umzingeln ihn. Er ttet zwischen Kerbala und Najaf 16000 Gelehrte, und die Heuchler
um ihn herum werden sagen: Er ist nicht der Sohn Fatimas, sonst er Erbarmen mit
ihnen. Wenn er also Najaf betritt und eine Nacht darin verbringt und wenn er es von der
Nukheila Tr parallel zum Grab von Hud a.s. und Saleh a.s., verlsst, dann kommen zu
ihm 70000 von den Menschen von Kufa heraus, sie wollen ihn tten also ttet er sie alle
und nicht einer von ihnen entflieht.
Nur al Anwar Teil 3 Seite 345


Fotohat Al Quds von ibn al Arabi in seiner Rede ber Imam Mahdi a.s. wurde gesagt: Es
wurde das Buch Nur al Anwar Seite 354 zitiert
Er ruft durch das Schwert und entfernt alle Denkschulen vom Angesicht der Erde und es
verbleibt nichts auer der wahren reinen Religion. Seine Feinde sind diejenigen, die
Taqleed der Gelehrten machen, die Menschen von Ijtihad, aufgrund dessen, was sie an
sich unterscheidenden Urteilen sehen, von dem wodurch ihre Imame urteilten, also treten
sie ungewollt unter seine Herrschaft ein, aus Angst vor seinem Schwert und wenn es
nicht seines Schwertes wegen wre, wrden die Gelehrten Fatwas erlassen, dass er
gettet wird.


Seine Feinde sind die Gelehrten des Taqleed, sie treten unter seine Herrschaft aus Angst
vor seinem Schwert und seiner Macht, und im Verlangen nach dem, was er hat.
Youm Al Khilas

Vom Prinzen der Glubigen a.s.: Und er nimmt Rache von den Menschen der Fatwas in
der Religion, fr das, was sie nicht wissen, also Weh ihnen und ihren Anhngern. War
die Religion unvollstndig und sie vervollstndigten sie? Oder war sie gebogen und sie
begradigten sie? Oder waren die Menschen beschftigt mit Meinungsverschiedenheiten,
sodass sie sie befolgten? Oder befahl sie(die Religion) ihnen, mit dem was richtig war
und sie widersetzten sich? Bayyan Al Aimma Teil 3 Seite 298

Imam Al Hassan Al Askari sagte zu Abi Hashem Al Jafary: O Abi Hashem, es wird
eine Zeit auf die Menschen zukommen, dass ihre Gelehrten die schlimmste Schpfung
Gottes sind auf dem Angesicht der Erde, denn sie werden sich Richtung Philosophie und
Sufismus neigen, und sie werden unsere Schia und Anhnger fehlleiten. Wenn sie fr
eine Position ernannt werden, werden sie niemals voll vom Nehmen von Schmiergeldern,
und wenn sie runter gelassen werden, beten sie Allah in Heuchelei an. Wahrlich sie sind
die Wegblockierer fr die Glubigen und sie sind Rufer zur Apostasie(Glaubensabfall).
Safinat Al Bihar wa Madinat Al Hakam Alathar in dem zweiten Teil auf Seite 57 und
auf Seite 58 des vierten Teils.


Und von Imam Baqir a.s. in Al Irshad von Al Mufeed in dem zweiten Teil auf Seite
384:
Wenn der Qaim sich erhebt, wird er Richtung Kufa gehen und ein paartausend
Individuen die behaupten, dass er keinen Sohn hat(Al Batriya), werden
waffentragend hervorkommen und werden sagen: Geh woher du kamst, wir haben
keinen Bedarf an dem Sohn Fatimas a.s. Also platziert er das Schwert in sie hinein, bis er
den letzten von ihnen erreicht, dann betritt er Kufa und ttet darin jeden zweifelnden
Heuchler und zerstrt dessen Palste und bekmpft dessen Kmpfer, bis Allah zufrieden
ist.

Es gibt keinen Zweifel daran, dass die Gelehrten und ihre Anhnger die Feinde des
Qaims sein werden, also liegt es an uns, uns fr eine Seite zu entscheiden. Die Partei
Allahs gefhrt von seinem Gesandten oder die Partei Shaytans. Denn Jeder, der sich dem
Gesandten Allahs entgegenstellt ist ein Soldat Shaytans. Der Schmerzvollste Schlag, den
man Iblees l.a. zufgen kann ist es andere Menschen dazu zu bringen sich vor dem
Gesandten Allahs niederzuwerfen, denn dies ist das, wozu er l.a. vor Adam a.s. nicht in
der Lage war zu tun, und er tut alles um andere daran zu hindern dies zu tun.
Und er l.a. wird all seine shayatins von den Menschen und Jinn dazu verwenden den
Gesandten Allahs zu bekmpfen.

Dies ist der Test unserer Zeit, genauso wie die Menschen zur Zeit des Propheten sawas
mit den 12 Imamen getestet wurden, werden wir heute mit den 12 Mahdis getestet. Bzw.
mit dem ersten der 12 Mahdis, Imam Ahmad al Hassan a.s.
Und dies ist ein Test, den die wenigsten bestehen werden.

Al-Imam Al-Baqir: Es gibt kein Banner rechtgeleiteter als das Banner des Yamani, es ist
das Banner der Rechtleitung, denn er ruft zu eurem Gefhrten, wenn der Yamani also
herauskommt, wird das Verkaufen von Waffen an Menschen oder jedem Muslimen
verboten werden, und wenn der Yamani erscheint, erhebt euch zu ihm, denn sein Banner
ist das Banner der Rechtleitung, und es ist fr jeden Muslimen verboten sich von ihm
abzuwenden, und wer immer sich von ihm abwendet, dann wird er von den Menschen der
Hlle sein, denn er ruft zur Wahrheit und zum geraden Pfad. Al-Ghaybah - Mohammad
Ibn Ibrahim A' Nomani Seite 264.

Der Yamani kommt mit der Wahrheit, d.h. dass das was vorher da war, nicht die
Wahrheit war, sonst wre er nicht gekommen. Dies ist ein Test in sich, zu akzeptieren,
dass das, woran man glaubte, eine Lge war. Fr manche ist dies ein Kampf mit dem
Nafs(Ego). Genauso wie Iblees l.a. zu stolz war um sich vor Adam a.s. niederzuwerfen.
Imam Mahdi a.s. wartet, dass seine Armee von 10313 Soldaten bereit wird, und wir
haben heute Millionen von Muslime, das allein ist ein Beweis dafr, dass etwas nicht
stimmt.
Und dies ist ein Test, den die wenigsten bestehen werden.


Aba Abdullah(AlSaadiq a.s.) sagte: Bei Gott, ihr werdet brechen so wie Glass bricht,
aber was das Glass angeht, es kann zu seiner Ursprnglichen Form zurckkehren, and ihr
werdet wie Tonware brechen, wahrlich es bricht und wird nicht zu seiner Form
zurckkehren. Bei Gott ihr werdet geprft werden, bei Gott ihr werdet die Unterschiede
wissen wollen. Bei Gott ihr werdet schwer getestet werden, bis keiner von euch brig
bleibt auer die einigen wenigen von euch(dann ballte er seine Faust)
Gaibat Al Numani Seite 215


Mit dem Qaim a.s. ist von den Arabern etwas von Erleichterung. Also sagte er dann:
Von denen die diese Angelegenheit beschreiben gibts es viele. Dann sagte er: Es muss
fr die Menschen eine Unterscheidung geben und einen Test und viele Geschpfe werden
verlieren in diesem Siebeverfahren.
Gaibat Al Numanip.212

Vom Prinzen der Glubigen a.s. der sagte: Bei dem Einen, der meine Seele auf seiner
Hand hat, du wirst nicht das sehen, was du liebst, bis ihr euch gegenseitig ins Gesicht
spuckt ,und bis ihr euch einander Lgner nennt und niemand wird brig bleiben von der
Shia, auer das, was wie der Teil des Kohls im Auge ist oder das Salz auf dem Essen.
Gaibat Al Numani Seite.217-218

Al Hussaein a.s. sagte: Diese Angelegenheit wird nicht passieren, bis jeder von euch
sich unschuldig vom Anderen erklrt und sich gegenseitig ins Gesicht spuckt, und
einander Kaffir nennt, und einander verflucht. Also sagte ich: Ist berhaupt was gutes
in dieser Zeit? Imam Hussain a.s. sagte: All das, was gut ist, ist wenn unser
Erheber(Qaim) steht, und er wird all dies wegdrcken.
Gaiba AlNumani Seite 213

Als er gefragt wurde ber die Shia:
Imam Jaafar a.s. er sagte: Sie sind diejenigen, die sich streiten, und sie sind diejenigen,
die schwerstens getestet werden und diejenigen, die von anderen ersetzt werden, es wird
Jahre geben, welche sie passieren werden und sie abschtteln werden, und ein Schwert,
das sie tten wird und ein Unterschied, welches sie dazu bringen wird einander zu
bekmpfen. Buch Sifat Al Shia (2-5)
Wer immer den Qaim annehmen will, muss bereit sein alles zu verlieren, Familie,
Freunde, Arbeit. Er muss bereit sein ausgelacht und verspottet zu werden. So war es mit
allen Propheten und so wird es auch heute sein, denn die Ansar von Imam Al Mahdi sind
Fremde auf dieser Welt.
Der Prophet sawas sagte: Islam begann als etwas fremdes und es wir zurckkehren als
etwas fremdes, also sendet meine Freuden Botschaft an die Fremden. NeelAlAwtar
lilshukani,Teil.9,Seite.229,MajamAhadithAlImamAlMahdia.s.Teil1,Seite274,
MusuaAhadithAhlulbayta.s.Teil.4,Seite.138.

Und Imam Ali a.s sagte: Empfinde den Weg, der zur Wahrheit fhrt nicht als einsam,
aufgrund der Knappheit an Menschen, die diesen Weg nehmen.


Der Gesandte Allahs sagte: Eine Zeit wird kommen, whrend welcher die Religion
keines Mannes sicher sein wird auer dem der reist von Gipfel eines Berges zu einem
Anderen, und von einem Fels zu einem Anderen, wie ein Fuchs mit seinen Jungen. Sie
sagten: Und wann ist diese Zeit O Gesandter Allahs? Er sagte: Wenn Lebensunterhalt
nicht erworben wird auer durch das Missachten Allah, zu dieser Zeit wird Ehelosigkeit
halal(erlaubt). Sie sagten: O Gesandter Allahs, du befahlst uns zu heiraten: Er sagte:
Ja aber zu dieser Zeit geschieht das Untergehen eines Mannes durch die Hnde seiner
Eltern. Wenn er also keine Eltern hat, ist es durch die Hnde seiner Frau und Kinder. Und
wenn er keine Frau und Kinder hat ist es durch die Hnde seiner Verwandten und
Nachbarn. Sie sagten: Wie ist das O Gesandter Allahs? Er sagte: sie werden ihn
verspotten mit den Schwierigkeiten des Lebens und ihn anweisen mit dem, was er nicht
ertragen kann, bis sie ihn dahinfhren, wo er untergeht.
Mustadrak al-Wasael: Band. 11, Seite 388, Sharh bin Abi al-Hadeed, Band. 10 Seite 37

Mge Allah uns standfest halten auf diesem Weg. Das einzige woran wir uns festhalten
knnen ist der Prophet und seine Ahlul Bayt und ihre berlieferungen. Wer immer seiner
eigenen Meinung oder Begierden folgt ist dazu verdammt unterzugehen.
Der Prophet sawas sagte: Meine Ahlul Bayt sind wie die Arche Noahs. Wer immer
einstigen ist wurde gerettet und wer immer sich davon abwendete ging unter. Fadha'ilal
Sahaba,vonAhmadIbnHanbal,Band2,Seite786

DerProphetsawassagte:OAli,Diejenigen,dieeinenwundervollenGlaubenund
grteGewissheithaben,sindeineNationinderEndzeit;sietrafenniemalsden
ProphetenundderHujja(Beweis)warvonihnenverschleiert,deshalbglaubtensiean
SchwarzundWei(anschwarzeTinteaufweiemPapieroderHadithvonMuhammed
undseinerFamilie)Band 52 Seite 125 Bihar Al Anwar



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