Significado del trabajo en la sociedad contempornea y

su roll en la identidad de las personas

DEIVIS DAVID NIETO TAPIAS,
FACULTAD DE INGENIERIA MECATRONICA
UNIVERSIDAD AGRARIA DE COLOMBIA.


RESUMEN


En nuestra sociedad el trabajo se ha convertido en un factor muy importante, el
ingrediente ms importante, de la identidad personal y social. La persona se hace
y se realiza desde el trabajo que la proyecta; lo que pretendo es aportar ciertas
ideas de cmo en una actividad diaria y cotidiana como lo es trabajo, se ejercen
funciones importantes en la configuracin de la personalidad; as como en el
fortalecimiento o debilitamiento del autoestima a travs de los pensamientos
lgicos o irracionales que nos provocan un sentimiento de vala o de un desvalor
de la vida misma. El trabajo es una funcin social que nos integra dentro de una
sociedad dentro de un territorio determinado, que funge como con un estatuto
formador de identidades que luego la identifican y la jerarquiza ante otros
conglomerados sociales.
Considerando sta temtica, desarrollaremos como palabras claves trabajo,
trabajo social, sociedad e identidad personal.




INTRODUCCIN:
MAPA CONCEPTUAL SOBRE EL TRABAJO, SU DEFINICIN Y QUE
ELEMENTOS INTERVIENEN EN SU FORMACIN.






















TRABAJO
PROFESION
DISCIPLINA
INTERVENCIN
COMPONENTES CONDICIONANTES CONSOLIDACION
OBJETOS Y
SUJETOS
FORMACION
RECONOCIMIENTO
SOCIAL
FIN
PROPOSITO
IDENTIDAD PERSONAL
Es una
Considerando lo que significa el trabajo para la sociedad contempornea lo
encontramos como uno de los principales mecanismos de integracin social, a
travs de este escrito se argumenta que estos planteamientos deben ser
estudiados no slo desde el eje de la exclusin social, sino que tambin
atendiendo la inclusin social que ste representa y a qu sociedad se est
potencializando produciendo a travs de este nuevo trabajo. La identidad emerge
como un tema esencial en este desafo para las ciencias sociales.
Trabajo Social es una profesin definida sustancialmente por su compromiso con
lo social, entendido como el espacio de la construccin humana, del desarrollo de
la cultura, de la definicin y la interaccin de los sujetos y de las instituciones, de
la convergencia de mltiples mbitos econmico, poltico y muchas ocasiones
religioso, es decir, se trata de un concepto complejo que abraza la totalidad de la
vida humana con sus mltiples y cambiantes facetas y los mbitos temporo-
espaciales en los que sta tiene lugar.
Uno de los rasgos distintivos que ha acompaado a los procesos de cambio
social, econmico, cultural, tecnolgico y de restructuracin productiva ha sido el
cambio en la filosofa, modelos y sistemas de direccin y gestin de la fuerza de
trabajo en las organizaciones en sus distintas dimensiones (empresas privadas,
empresas pblicas, administracin pblica etc). El convencimiento de que las
personas que trabajan en una organizacin son su activo fundamental y que
constituyen uno de sus principales recursos estratgicos, ha sido el factor
determinante de una nueva cultura para la direccin y gestin de personas, dando
lugar este cambio de enfoque a una nueva terminologa, de manera que de la
funcin Personal clsica se ha pasado a la funcin Recursos Humanos, entendida
como una funcin estratgica, esencial en cualquier organizacin.
Todos estaremos de acuerdo en que el ser humano es un individuo social y en
que su vida social forma parte de la esencia de su propia existencia.
El trabajo es una actividad social y a travs de l nos integramos socialmente.
Podemos decir que el trabajo es el medio y la va ms corta de participacin en lo
social, en el sistema productivo, en el poder.
Por medio del trabajo influimos en la distribucin del producto social y en la
medida que participemos en esa distribucin, as conseguiremos la integracin
social.
En ste mapa conceptual podemos observar como la sociedad actual considera el
trabajo como una disciplina, como una profesin entendida sta como una El
trabajo como actividad personal, como un fin social trascendente, expresa
vocacin, divisin social y cientfica, especificidad, objetos desconocimiento,
conocimiento profesional (disciplina, ciencia aplicada, destrezas y actitudes),
competencias, profesin en rea de ciencias sociales, actividades en relacin con
poltica y desarrollo social, saber cientfico, disciplina, aplicacin y resultados.
En l intervienen como lo expresamos anteriormente objetos de tipo social y
empresarial, que obligan al individuo a una formacin, que arroja como
consecuencia una identidad propia de ste.
El trabajo, generalmente, se realiza dentro de unas estructuras sociales e
institucionales, y aqu el hombre o la mujer trabajan con otros/as, en una situacin
interpersonal y social. Su trabajo va a depender de los otros/as, de las relaciones
humanas que existan dentro de la empresa. El trabajo es, por ello, una forma de la
representacin de la integracin social que viene recogida en la Constitucin
Colombiana, en el artculo 25, cuando nos habla del derecho al trabajo.
La complejidad y el cambio social resultan ser, de esta manera, dos nociones
indisolublemente ligadas al quehacer del profesional del trabajo sumergido en el
aspecto social. En esa medida, los profesionales deben estar preparados para
asumir el reto de producir conocimientos y crear condiciones para instaurar
posibilidades de desarrollo humano y del conglomerado social en contextos
caracterizados por la complejidad, la incertidumbre y, con frecuencia, las
iniquidades y las limitaciones de todo tipo que parecieran jugar en contra de las
posibilidades del logro de las metas profesionales. Ello, en Amrica Latina y,
especialmente, en Colombia impone enormes retos al Trabajo Social tanto para la
construccin de saberes como para el diseo de polticas y alternativas de
desarrollo social y para la ejecucin de las mismas, en cada uno de los mltiples
espacios profesionales en los que tiene lugar la praxis del trabajador como
elemento conductor de lo que ste representa en la sociedad contempornea. De
ah la necesidad de producir colectivamente lecturas renovadas de la realidad en
la cual actuamos, de aportar a su comprensin, pero, y quizs fundamentalmente,
de estar en condiciones de contribuir a su transformacin en direccin a los
ideales de desarrollo humano y social que subyacen a nuestra prctica y que nos
dan identidad en el amplio espectro de las disciplinas y de las profesiones
sociales.
Pero cuando hablamos ya de la identidad tanto personal como social hay que
echar mano de pensadores como Alfredo Moffat:
"El trabajo debe brindar una identidad"
Cmo podemos introducirnos en la cuestin del trabajo desde la
psicologa?
Freud deca que la familia y el trabajo son los dos pilares de la existencia y del
desarrollo de la vida. O sea que el amor y el trabajo son las dos tareas que
permiten desarrollar la vida en un sentido positivo. Por lo tanto, el trabajo debe ser
un trabajo que personalice. Ya sea a un ejecutivo o a un pen de granja. Y cuanto
ms agradable le sea el trabajo, ms rendir en l. Es decir, cuanto ms sirva ese
rol profesional para consolidar su identidad, mejor lo desempear. Porque una
parte importante de la identidad es lo que yo hago: Soy colectivero, o carnicero, o
ingeniero. Eso es lo que me sostiene y me recorta del resto. Tambin me da una
pertenencia a una corporacin. Entonces me ayuda a explicar qu soy en la vida,
respecto de los dems, y cul es mi destino. Por eso es importante que el trabajo
tenga una capacidad de individuacin, de brindar una identidad.
http://www.sht.com.ar/reportajes/moffat.htm
Desde el punto de vista religioso el trabajo tiene su gnesis en el paraso terrenal,
surge a la palestra como consecuencia de un castigo divino, causa del mismo la
desobediencia, lo que implica segn este contesto de tipo religioso que el trabajo
tiene sus inicios con ocasin del desacato a un ordenamiento de carcter divino,
que funga como estatuto inquebrantable por parte del hombre, de este periplo
surge entonces un nuevo rgimen que tiene como requisito sinecuanun ganar el
pan con el sudor de tu frente, regla cuyo espritu es forjar una nueva cultura en la
personalidad del hombre, que desde entonces ha tomado el trabajo como medio
para formar las futuras generaciones, impuesto inclusive de manera gradual,
potencindolo inclusive para doblegar al terco y hasta el ms flojo de los hombres.
Como forjador de identidad el trabajo nos permite observar dos funciones:
a).- La funcin psicolgica: Que permite seguir sintindose la misma persona a
pesar de los cambios que a lo largo de la vida se producen tanto en el individuo
como en su entorno.
b).- La funcin yoica (el YO): Es aquella parte de nuestra personalidad que se
encarga de organizar la conducta. Este Yo existe en la medida que hay un
mundo. Por lo tanto, la organizacin del sistema del s mismo es correlativa de la
organizacin del mundo exterior. El Yo se apoya para actuar en el sentimiento
de identidad y, a su vez, la identidad se refuerza en cada actuacin del Yo.
La identidad personal es un sistema que no tenemos en el momento de nacer,
sino que comienza a gestarse desde la infancia, por lo tanto, nosotros no nacemos
con un Yo, con una identidad, sino que la adquirimos en la medida en que
conseguimos realizar una organizacin del mundo que nos rodea.
Esto nos demuestra que desde aquellas pocas el trabajo sin duda alguna es
formador de la identidad personal de cada individuo, convirtindolo as en el ms
consagrado de los paradigmas a seguir por la humanidad entera. Constituye el
trabajo entonces una subcultura?, sin ninguna duda podemos responder sin lugar
a equivocarnos, que si lo es. Lo hemos elevado inconscientemente como lo
establece Freud al establecer el yo como una Instancia psquica actuante y que
aparece como mediadora entre las otras dos. Intenta conciliar las exigencias
normativas y punitivas del Supery, como asimismo las demandas de la realidad
con los intereses del Ello por satisfacer deseos inconscientes. El yo es la instancia
encargada de desarrollar mecanismos que permitan obtener el mayor placer
posible, pero dentro de los marcos que la realidad permita. Es adems la entidad
psquica encargada de la defensa, siendo gran parte de su contenido inconsciente

y all en ste razonar podemos establecer el trabajo, como un estadio que se
radica entre el ello y el supery, conflicto dirimido por el yo, es decir el id, de cada
ser humano.
Veamos entonces la validez jurdica de lo expuesto anteriormente, como la
establecemos, es muy fcil, si observamos cuidadosamente la mayora de los
ordenamientos jurdicos que regulan a todos los conglomerados sociales
repartidos en los diferentes territorio que conforman nuestro globo terrqueo,
expuestos desde la creacin del cdigo de El Cdigo de Hammurabi que es el
primer conjunto de leyes de la historia. En l Hammurabi enumera las leyes que
ha recibido del dios Marduk para fomentar el bienestar entre las gentes. All
encontramos normas que nos hablan desde entonces de las obligaciones, del
seor con sus siervos, esclavos y de las stos para con su seor y entre stas
obligaciones se denotan las obligaciones laborales de stos hacia el feudo, y
como consecuencia de ello, lgicamente una formacin recia de la personalidad
que deberan asumir stos personajes forjada sta mediante reglas de tipo laboral.
Es decir desde entonces surge el trabajo como un forjador de la identidad de las
personas o del hombre, el trabajo era el alfarero trazaba directrices rectas,
insoslayables, que implicaban un seguimiento taxativo que moldeaba y
encuadraba la fijacin de esa identidad por la cual reconocan al individuo, lo
individualizaba y lo jerarquizaba dentro de su ncleo social.
En conclusin podemos determinar que el trabajo como dicen nuestros abuelos
dignifica a las personas y como consecuencia de ello a una sociedad completa,
tan es as, que ellos mismos sustentan que ste mismo elemento identifica razas,
regiones y hasta territorios. Quieren decir ellos, que la persona trabajadora tiene
un aura que lo individualiza, tanto a l como a su raza y regin de donde proviene,
un ejemplo palpable en nuestro Pas es la pujante raza paisa, se idntica un paisa
en cualquier parte del mundo, tienen fama de ser trabajadores, hbiles para los
negocios y son gente que se arrugan ante ningn imprevisto, una raza moldeada
por el trabajo y la verraquera para sacar adelante proyectos, por muy gigantes que
stos parezcan, es ms en cualquier parte del mundo identifican a nuestra Nacin
a travs de ellos, es una raza admirable por ese empuje que ele ponen a cualquier
proyecto de vida y no existe desafo que no acometan con entusiasmo y orgullo.
Es inocultable que el trabajo si moldea y forja personalidad y sta arroja como
resultado una identidad, que se lleva incorporada por cada individuo y que ubica
en un roll dentro de la misma sociedad a la que pertenece, es decir es una huella
latente en su trasegar diario y para todo periplo que ste acometa en su vida.