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Principios del Reino para alcanzar la sabidura de lo alto
El camino que nos lleva a la sabidura, es el mismo que nos lleva a la
perfeccin
Segunda Edicin Octubre 2013

Salmos 119:97-100 Cunto amo tu ley! Todo el da ella es mi
meditacin. Por tus mandamientos me has hecho ms sabio
que mis enemigos, porque para siempre son mos. He
comprendido ms que todos mis instructores, porque tus
testimonios son mi meditacin. He entendido ms que los
ancianos, porque he guardado tus ordenanzas.


















ndice General



Pg.
Introduccin 2
1. La ignorancia 3
2. Creerle al Eterno 3
3. El Temor a Jehov 4
4. La Humildad 5
5. El espritu de Siervo 5
6. El Conocimiento de lo Alto 7
7. La Meditacin 9
8. La Sabidura y Prudencia 9
9. La Perfeccin 10













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Introduccin
En este material presentamos un procedimiento, un camino
para que usted alcance la perfeccin que le exige nuestro
Padre Eterno, pero depender de su disposicin y esfuerzo
para que lo logre en beneficio de su propia vida, pues solo los
perfectos habitarn en la tierra Proverbios 2:21.
de grandes crisis y angustias para Venezuela
viene un tiempo de seleccin rigurosa y solo los perfectos o
aquellos que decidan de verdad alcanzar la perfeccin
sobrevivirn Ezequiel 20:32-38, Amos 9:8-12.

La perfeccin es una exigencia de nuestro Padre Eterno
El Reino del Eterno solo puede estar conformado por personas
que son perfectas o que tomaron la firme decisin de caminar
en el camino de la perfeccin. Si usted no ha cambiado mucho
desde que acept al Seor, dudo que est en el camino de la
perfeccin. Cuando aceptamos formar parte del Reino del Dios
Eterno, automticamente se activan para nosotros una serie de
promesas que l ha establecido en su palabra en beneficio de
su pueblo, pero para que esas promesas se hagan realidad en
nuestras vidas, debemos pagar un precio y ese precio es la
perfeccin 2 Corintios 7:1, Mateo 5:48. El Dios Eterno le exigi
perfeccin a Abraham para cumplir en l sus promesas
Gnesis 17:1, pero no lo dej a la deriva, sino que inici en l
una capacitacin en sus leyes y Abraham alcanz la perfeccin
cumpliendo todas sus leyes (pues ellas son las que nos llevan a
la perfeccin) Gnesis 26:4-5. El Seor nos exige hoy
perfeccin Mateo 5:48, pero solo la podremos alcanzar
siguiendo la misma ruta o camino que nos lleva a la
esta ltima se alcanza a travs de la revelacin y conocimiento
de las leyes del Reino Deuteronomio 4:5-6.

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En este material presentamos un procedimiento, un camino
que le exige nuestro
depender de su disposicin y esfuerzo
para que lo logre en beneficio de su propia vida, pues solo los
perfectos habitarn en la tierra Proverbios 2:21. Vienen tiempos
de grandes crisis y angustias para Venezuela y las naciones,
n rigurosa y solo los perfectos o
aquellos que decidan de verdad alcanzar la perfeccin
12.
La perfeccin es una exigencia de nuestro Padre Eterno
El Reino del Eterno solo puede estar conformado por personas
que son perfectas o que tomaron la firme decisin de caminar
en el camino de la perfeccin. Si usted no ha cambiado mucho
desde que acept al Seor, dudo que est en el camino de la
uando aceptamos formar parte del Reino del Dios
Eterno, automticamente se activan para nosotros una serie de
promesas que l ha establecido en su palabra en beneficio de
su pueblo, pero para que esas promesas se hagan realidad en
agar un precio y ese precio es la
, Mateo 5:48. El Dios Eterno le exigi
perfeccin a Abraham para cumplir en l sus promesas
Gnesis 17:1, pero no lo dej a la deriva, sino que inici en l
m alcanz la perfeccin
cumpliendo todas sus leyes (pues ellas son las que nos llevan a
El Seor nos exige hoy la misma
solo la podremos alcanzar
siguiendo la misma ruta o camino que nos lleva a la sabidura y
esta ltima se alcanza a travs de la revelacin y conocimiento
El pueblo del Seor en este tiempo ocupa poco tiempo en la
bsqueda de la sabidura y mucho tiempo en la bsqueda de
las riquezas materiales, como si las riquezas fueran lo ms
importante para una persona que forma parte del Reino Mateo
6:33, ignorando que la mayor riqueza que un ser humano
puede poseer es la sabidura del Seor Proverbios 3:13






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El pueblo del Seor en este tiempo ocupa poco tiempo en la
bsqueda de la sabidura y mucho tiempo en la bsqueda de
eriales, como si las riquezas fueran lo ms
importante para una persona que forma parte del Reino Mateo
6:33, ignorando que la mayor riqueza que un ser humano
puede poseer es la sabidura del Seor Proverbios 3:13-18.

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1. La Ignorancia:
El ignorante es una persona cautiva que difcilmente agradar
al Seor
La sagrada escritura cuando hace referencia a las personas
que tienen sabidura y carecen de ella, distingue entre el
sabio y el no sabio. Al sabio lo llama tambin: sensato,
prudente, justo, entendido e inteligente. Pero al que no es
sabio lo llama tambin: necio, insensato, ignorante, ingenuo
e imprudente.
Todo aquel que niega la existencia del Eterno es un necio
Salmos 14:1. Cuando el impo acepta al Seor deja de ser
necio, pero es ahora ignorante de la sabidura del Seor
(es un recin nacido en el Reino) y por esa razn an
cuando ya no es necio, tendr conductas propias de un nio
(necio) por causa de su ignorancia Proverbios 22:15.
Cuando un creyente no ha alcanzado un nivel de sabidura y
prudencia aceptable en el Seor, ser como un nio sin
importar la edad que tenga 1 Corintios 14:20, Hebreos 5:12-
14. Recuerde que al nio le caracterizan la ignorancia, la
necedad Proverbios 22:15 y la imprudencia.

Cmo puedes reconocer a una persona ignorante de la
sabidura del Seor?
El ignorante es una persona que carece de sabidura,
prudencia y de conocimiento de las leyes y de los misterios del
Reino Proverbios 14:7, 14:33. En muchos casos es tambin
una persona altiva, que no controla sus emociones (ira y
temores) Proverbios 12:16, 29:11, no acepta el consejo
Proverbios 12:15, 15:5, aborrece la correccin Proverbios 12:1,
13:1, alimenta su mente de necedades Proverbios 15:14
porque no valora el conocimiento del Reino. Repite una y otra
vez sus errores y pecados Proverbios 14:9, 26:11. No aprende
a travs de la enseanza Santiago 1:22 (son oidores
olvidadizos) ni a travs de sus propios errores, sino con duros
azotes Proverbios 17:10, 20:30. Su conducta acarrea tristeza
para su padre terrenal, as como para el Padre Celestial
Proverbios 17:21, 25, 19:13. No sabe cundo conviene callar,
por lo que hace mucho dao con sus palabras Proverbios
17:28, 18:6-7, 29:20. Es una persona que no selecciona sus
amistades por lo que en vez de relacionarse con sabios
Proverbios 13:20, Salmos 1:1, 26:4-5, se relaciona con
personas que aman la necedad, hacindose necio como ellos
Proverbios 4:14-15.

Una persona puede tener mucho estudio secular, tener 2 3
doctorados y sin embargo ser ignorante, por cuanto la sabidura
de lo alto no se adquiere en las universidades 1 Corintios 3:18-
20, sino que es dada por el Seor a quienes aman su ley y la
guardan Salmos 119:97-101.

La ignorancia es un mal del que debemos huir todos
El pueblo perece por falta de conocimiento de la ley del
Seor Oseas 4:7
Al pueblo lo cautiva el enemigo por su falta de conocimiento
Isaas 5:13
Entre ms conocimiento tengamos de la verdad, ms libres
seremos y de esa manera seremos instrumentos del Seor
para liberar a otros Juan 8:32.
No hay persona ms ignorante que aquel que se hace sabio
en su propia opinin Proverbios 28:11, 1 Corintios 3:18

2. Creerle al Eterno
La mayora de las personas se jactan de creer en el Dios
Eterno, pero eso no es suficiente Santiago 2:19, debemos creer
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en lo que l nos dice a travs de su Palabra (su ley). Nuestro
problema radica en que creemos y aceptamos slo aquellas
cosas que nos conviene creer y aceptar, pero aquellas cosas
que no entendemos o nos afecta de alguna manera (an
cuando las Sagradas Escrituras lo afirman), entonces las
rechazamos o buscamos argumentos y excusas para no
tomarlas en cuenta. Buscar argumentos y excusas no
fundamentadas en las verdades eternas, es caracterstico de
las personas altivas que se creen sabios en su propia opinin.
Aqu no estamos sugiriendo en que se crea en todo lo que se
nos dice Proverbios 14:15, sino de creer en todas aquellas
cosas que estn fundamentadas en las Palabras del Eterno
Lucas 21:33.

3. El Temor a Jehov
El hombre que ms tema al Seor, ser el ms sabio de la
tierra
Debemos temer al Seor ms que nada y a nadie en este
mundo, porque l es un Dios grande y temible
Deuteronomio 7:1. Hay personas que le temen ms a los
animales (como a las araas y serpientes) y a los hombres
que al Seor y eso no debe ser as xodo 1:17.
El temor a Jehov es la puerta de entrada al camino de la
sabidura Proverbios 1:7, 9:10
El Eterno no puede reinar sobre un pueblo que no le teme 2
Samuel 23:3 y el propsito del temor es inhibir el pecado en
el pueblo Jeremas 32:40. Cuando el Seor llev a Israel al
desierto, puso su temor en ellos para que guardaran sus
leyes xodo 20:18-20.
Cuando David inicia el reinado en Israel, era un siervo del
Seor, pero le faltaba temor y conocimiento de las leyes. La
muerte de Uza 1 Crnicas 13:9-10 le permite a David
conocer y temer ms al Seor 1 Crnicas 13:12 y este fue el
principio para que se convirtiera en un sacerdote y maestro
de su ley 1 Crnicas 15:11-13, 27. (Uza muere por la
ignorancia de David y de los sacerdotes pues trasladaban el
arca siguiendo procedimientos paganos) 1 Cronicas 13:9, 1
Samuel 6:10-13. Cuando el pueblo del Seor es ignorante
de sus leyes, le cantan, adoran, evangelizan y sirven
siguiendo procedimientos paganos.
Con la muerte de Ananas y Safira quienes mintieron al
Seor, sobrevino un gran temor a la iglesia primitiva Hechos
5:9-11. El Seor a travs de estos eventos pone su temor
en el pueblo para reducir el pecado.
El Eterno nos ha revelado que los tiempos de Uza, de
Ananas y Safira se repetirn nuevamente, porque el Seor
desea levantar en este tiempo un pueblo que le tema de
verdad y de esa manera evite el pecado.
La enseanza de la verdadera ley del Dios Eterno nos
ensea a temerle, ya que as como las leyes de las
naciones paganas establecen sentencias o castigos para
aquellos que cometen injusticias, las leyes del Reino
tambin establecen sentencias severas para los pecadores
del Reino y entre ellas la muerte Levticos 20:10,1 Juan
5:16-17. Esto es algo que no se ensea en este tiempo, por
la ignorancia que lamentablemente ha caracterizado a la
iglesia. Las leyes de las naciones castigan a los infractores
de su ley, por ejemplo el que roba va preso. Sin embargo
las leyes del Reino del Eterno son ms estrictas y exigentes
que las leyes de las naciones paganas. Por ejemplo Cul
es la sentencia en tu nacin para aquellos que cometen
adulterio? Tal vez ninguna, pero la ley del Reino establece
la muerte para este pecado lo sabas? Levticos 20:10. El
mismo Apstol Pablo como juez del Seor juzg un caso de
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adulterio en la iglesia de Corinto (el sacerdocio entendido
est llamado a juzgar en la iglesia Ezequiel 44:15, 24),
donde Pablo declar sentencia de muerte al pecador 1
Corintios 5:1-10 (En el nuevo pacto, las personas
sentenciadas a muerte eran entregadas a Satans para la
destruccin de su cuerpo) 1 Timoteo 1:20.
El Seor en este tiempo est l mismo entregando a
Satans a los pecadores de su pueblo, por cuanto no hay
quien juzgue el pecado en su Iglesia. Esa es la explicacin
de tantos accidentes (prdidas de miembros) y muertes de
creyentes que llevan una vida espiritual desordenada.


4. La Humildad
El hombre ms manso y humilde de la tierra, ser tambin el
ms sabio
Segn la RAE, la humildad es una virtud que consiste en el
conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y en
obrar de acuerdo con este conocimiento
La persona humilde reconoce su ignorancia, su falta de
conocimiento, sus propios errores, sus limitaciones, su
dependencia total del Seor. El corazn del humilde es
contrito (se arrepiente cuando le falta al Seor) y humillado
Salmos 51:17.
Cuando una persona es altiva y necia (sabia en su propia
opinin), el Seor lo lleva a tiempos de gran angustia
(desiertos) para humillarlo y convertirlo en un ser humilde
Deuteronomio 8:2,16, para luego hacerlo su siervo Oseas
2:14.
Solo los humildes alcanzarn la sabidura del Seor, pues el
Padre Eterno solo ensea y da sabidura a aquellos que son
humildes Salmos 25:9, Proverbios 11:2.
Este es un tiempo proftico donde el Seor traer nueva
revelacin a su pueblo Isaas 43:19, por lo que debemos
renunciar al Talmud (las interpretaciones y doctrinas
privadas sobre las sagradas escrituras), para que la Torah
nos sea revelada por el Seor (la palabra revelada o el
conocimiento que viene del Seor y sobre todo su ley).

5. El espritu de siervo. Un vivo deseo de agradar y
servir al Seor
El hombre que ms agrada al Seor entre todos los hombres,
recibir de l tambin ms sabidura que todos los dems
hombres y ser puesto como mayordomo de todos sus siervos
El Reino del Dios Eterno est conformado por su Rey que
es Jesucristo y sus siervos que somos nosotros Levticos
25:55. Aquel cristiano que no se comporte como un
verdadero siervo de Jesucristo, no es digno de llamarle
Seor Lucas 6:46 (vea un esclavo y entender que es un
siervo). El siervo necesita saber la voluntad de su Seor
para poder servirle con entendimiento Lucas 12:47-48.
El camino a la sabidura pasa por que la persona se
convierta en un siervo del Seor que desea agradarlo en
todo Lucas 6:46. El sabio tiene en su corazn un vivo deseo
de agradar al Seor en todo lo que hace Proverbios 10:1,
15:20.
Muchas personas presentan conflictos en su vida, no saben
si agradar al hombre o al Seor, pero para el verdadero
siervo del Seor, agradar al Dios Eterno es lo primero.
Nadie debera agradar al hombre en aquello que desagrada
al Seor Glatas 1:10, Efesios 5:10.
Aquel que est en el camino de la sabidura (el siervo),
le pregunta al Seor cmo le agrada que le adore (por
ejemplo qu y cmo le debe cantar), cmo le agrada que se
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vista (qu vestimenta debe usar), cmo le agrada que coma
(qu es lo que debe comer), cmo le agrada que ore (qu
cosas debe pedir en oracin), etc. Todo aquel que procura
agradar al Seor, recibir de l sabidura, conocimiento y
alegra Eclesiasts 2:26.
El siervo se caracteriza por su disposicin: cada vez que
el Seor le ensea algo lo acepta, cada vez que el Seor le
ordena algo, lo hace sin murmurar y cada vez que el Seor
le quita algo no se queja. Ante toda exigencia del Seor,
la respuesta del siervo debe ser Si Seor Lucas 6:46.
Nosotros le demostramos al Seor que somos sus siervos
cuando obedecemos con espritu de mansedumbre a las
personas que el Seor nos ha puesto sobre nosotros como
autoridad Colosenses 3:12. Si obedecemos, es como si
estuviramos obedeciendo al Seor, pero si
desobedecemos, es como si estuviramos desobedeciendo
al Seor mismo. Por esa razn el Apstol Pablo nos ense
que todo lo que hacemos, debemos hacerlo como si lo
hiciramos para el Seor Colosenses 3:17-18, 23-24,
Efesios 6:6-7, 1 Pedro 2:13-15. Cuando el hijo desobedece
a sus padres, es como si le estuviera desobedeciendo al
Seor Colosenses 3:20. Cuando la esposa desobedece a su
esposo es como si le estuviera desobedeciendo al Seor
Colosenses 3:17-18. Cuando el siervo o el subordinado
desobedece a su amo o jefe, es como si desobedeciera al
Seor Colosenses 3:22-24. Pero el esposo Colosenses
3:19, los padres Colosenses 3:21 y toda autoridad no debe
abusar de su privilegio, sino actuar con sabidura, sabiendo
que todos somos siervos del mismo Seor, que es
Jesucristo Colosenses 3:23-24.
El Eterno necesita siervos entendidos en su Reino y los mas
entendidos sern los mayordomos de su Reino 1 Corintios
4:1-2. El siervo entendido conoce a su Seor y la voluntad
de su Seor Jeremas 9:23-24, mientras el siervo no
entendido es aquel que poco conoce a su Seor y no
conoce la voluntad de su Seor. A los siervos entendidos
ms se les demandar y recibirn un juicio ms riguroso si
no hacen la voluntad del Seor Lucas 12:47-48.

Una ilustracin sobre lo que es un siervo
Para ensear lo que es un siervo, siempre utilizo el siguiente
ejemplo: el capitn de una tropa ve en un lugar, una piedra que
pesa 20 kg aproximadamente, la seala y le dice a un soldado,
soldado, tome esa piedra y la lleva para aquella esquina. El
soldado no puede preguntarle al capitn para qu? Por qu
a l? porque sera una insubordinacin y lo puede enviar preso.
El soldado callado y sin murmurar debe tomar la piedra y
llevarla al lugar indicado. Despus que el soldado coloca la
piedra en el lugar sealado, el capitn le vuelve a dar una
nueva orden: soldado, toma nuevamente la piedra y trela al
sitio donde estaba anteriormente. El soldado puede pensar
que se est burlando de l, que est haciendo un trabajo vano.
Sin embargo, no puede murmurar, nuevamente debe obedecer
sin reclamar a su capitn. Todo soldado es entrenado para ser
un siervo de sus superiores, es entrenado para obedecer toda
orden an cuando esta no sea de su agrado. Los siervos del
Seor ante su voluntad deben reaccionar de una mejor manera
que el soldado de esta ilustracin, porque aquel soldado puede
que no diga nada, pero en su interior puede estar maldiciendo a
su capitn. Nosotros estamos llamados a obedecer sin
murmurar, ni siquiera en nuestro interior de lo que el Seor nos
ordena, ya que l conoce nuestros pensamientos. De qu
sirve obedecer al Seor si lo hacemos murmurando?. Abraham
subi al monte a ofrecer a su propio hijo en sacrificio sin
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murmurar Gnesis 22:1-3 porque era un siervo del Seor
Gnesis 26:54.

Una enseanza del Seor a travs de una experiencia
sobrenatural
Un da despus de haber dado este estudio en una
congregacin, un joven tuvo una experiencia sobrenatural con
el Seor y su madre fue testigo de esta experiencia. El joven
dorma en una hamaca (chinchorro) y su mam dorma en una
cama en la misma habitacin. La madre cuenta que esa noche
vio en su hijo un comportamiento extrao que le preocupaba
sobremanera, pues se pas de la hamaca para la cama y al
rato volvi a regresar a la hamaca, esto ocurri en varias
ocasiones en la misma noche. Finalmente el joven estando en
la cama, se baj al suelo y se postr. Al siguiente da su mam
le pregunta si era que se senta mal, pues no entenda su
comportamiento al cambiarse de lugar con mucha frecuencia.
El joven le explic a su mam, que estando en la hamaca
escuch la voz del Seor que le dijo psate a la cama a lo que
el joven contest si Seor (se acordaba del estudio que haba
recibido el da anterior). El joven se pasa a la cama y al rato
vuelve a escuchar la misma, pero esta vez le dice psate para
la hamaca, el joven vuelve a responder si Seor y obedece la
orden. Esto ocurri varias veces y finalmente ya estando en la
cama, el Seor le dice pstrate y adrame, razn por la cual
el joven se postr. El joven tambin cuenta, que en la maana
siguiente estando l en la hamaca, su mam le dice hijo
psate para la cama pero no obedeci al instante, pero vuelve
a escuchar la misma voz del Seor y esta vez le dice si le
desobedeces a ella es como si me desobedecieras a m. Todo
esto confirma esta enseanza que les he dado acerca de los
siervos que el Seor desea en este tiempo.

El camino a la perfeccin
Ignorante Creer - temeroso humilde siervo
discpulo conocimiento - meditacin sabio
perfecto

La humildad le permite estar dispuesto a recibir todo lo que el
Seor desea ensearte. El temor te llevar a apartarte de lo
que no le agrada al Seor, mientras que el ser siervo te
motivar a agradar al Seor en todo y te convertir en un
discpulo deseoso de saber su voluntad y aprender su ley.

6. El Conocimiento de lo alto
Los sabios atesoran el conocimiento Proverbios 10:14.
La sabidura de lo alto es un don o regalo del Seor para todo
su pueblo Santiago 1:5, pero no solo se alcanza con oracin,
sino que tambin requiere de nosotros un gran esfuerzo. Parte
de ese esfuerzo requerido est relacionado con el aprendizaje
de nuevos conocimientos Proverbios 12:1, 10:14, 18:15. Pero
buena parte de esos nuevos conocimientos que el Seor nos
quiere ensear pueden entrar en conflicto con los viejos que
hemos memorizado y aqu es donde debe actuar nuestra
humildad y nuestro espritu de siervo Lucas 5:38 en favor del
aprendizaje, para desaprender o renunciar a las viejas
conductas, costumbres y conocimientos adquiridos en el
pasado, para as poder aceptar todo lo nuevo que nos ofrece el
Seor y Rey Levticos 26:10-12.

El temor, la humildad y el espritu de siervo le convertir en un
discpulo ideal del Reino, es decir, en una persona con una
disposicin para aprender y aceptar el conocimiento del Seor
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8

Juan 8:31-32. Cuando usted se convierta en un discpulo, el
Espritu Santo ser un gran maestro para su vida Juan 14:26 y
el Seor pondr a tu lado, maestros (ministerios) con gran
revelacin para que su aprendizaje sea ms acelerado.

La principal fuente de sabidura y conocimiento proviene de las
leyes del Seor Deuteronomio 4:5-6, Salmos 119:99-100. El
sabio busca con ansiedad el conocimiento de Dios, a travs del
estudio de sus leyes Proverbios 12:1, 10:14, 18:15. El sabio
mientras es enseado por el Seor, no discute acerca de lo que
le ensea o le manda hacer. El sabio acepta todos los
mandamientos del Seor porque sabe que es su fuente de
sabidura Proverbios 10:8. Para ser justo hay que ser sabio
Salmos 37:30-31. (Entindase que cuando hablo de sabio, me
refiero a una persona humilde, temerosa y sierva del Seor).

Las principales fuentes de conocimiento para el discpulo
del Reino
El conocimiento que adquirimos a travs del estudio
individual y grupal de las sagradas escrituras. Cada
familia debe tener un sacerdote y l es responsable de
ensear la ley a los que viven en la casa Deuteronomio
11:18-20.
El conocimiento que recibimos a travs de la enseanza de
las leyes del Reino por el sacerdocio de Seor: las
distintas fiestas del Seor (da de reposo, pascua, panes sin
levadura, tabernculos) tienen como propsito que el pueblo
aparte un tiempo para ser enseado en las leyes del Reino
Levticos 23, Deuteronomio 31:10.12, Nehemas 8:14-18. El
da de reposo debe ser santificado (consagrado al Seor) y
debe ser usado especialmente para ensear y aprender las
leyes del Reino Isaas 56:1-7, Ezequiel 44:24, Lucas 4:16,
Hechos 13:44.
El conocimiento que obtenemos al aprender de nuestros
propios errores. El sabio aprende de sus propios errores,
mientras que el necio repetir sus mismos errores Job 6:24,
Proverbios 24:16. Sin embargo, hay errores que cometemos
y no nos percatamos de ellos Salmos 19:12.
El conocimiento que obtenemos al aprender de los errores
de los dems. Si el vecino cometi un error y me entero, es
bueno aprender de l, no debo esperar cometer el mismo
error para aprender Proverbios 21:11.
El conocimiento que recibimos a travs del consejo. Es
bueno pedir consejo antes de actuar en algo que estamos
inseguros. Todo consejo debe estar sustentado en las
sagradas escrituras. Si no encontramos consejo en ella,
debemos consultar con los maestros de la Palabra. Tambin
debemos orar al Seor para que el consejo venga de l. El
consejo del Seor puede ser enviado a travs de un profeta
Proverbios 12:15, 19:20.
El conocimiento que obtenernos a travs de la correccin o
amonestacin. Hay errores que cometemos con frecuencia
pero no nos damos cuenta pues lo ignoramos. Pero el
Seor puede usar a otra persona con mayor conocimiento
para corregirnos al ver que nosotros estamos cometiendo el
error. La amonestacin o correccin debe venir del que nos
ha visto errar, pero el Seor puede usar a otras personas
como a nuestros padres terrenales, el sacerdocio, hermanos
en la fe y a travs de profetas Proverbios 8:33, 9:8, 25:12.
En la ley del Seor la correccin es una obligacin de aquel
que ve a su hermano cometer pecado, porque si no se hace
cmplice del pecador cometiendo tambin pecado Levticos
19:17.
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El conocimiento que obtenemos a travs de la disciplina o
de los juicios del Seor Proverbios 15:32. La disciplina
puede venir a travs del sacerdocio, de los jueces del Reino
o de un profeta que el Seor utilice para tal fin Proverbios
13:1, 19:20, 29:15, Hebreos 12:4-11. No debemos confundir
la disciplina con las pruebas. Si andamos
desordenadamente, lo ms seguro es que el Seor tarde o
temprano nos disciplinar por ello a travs de una
enfermedad o problema, pero si andamos en obediencia y
fidelidad, tarde o temprano vendrn las pruebas del Seor
para llevarnos a un nivel mayor de fe.

7. La Meditacin
Segn el DRAE la meditacin consiste en aplicar con profunda
atencin el pensamiento a la consideracin de algo. Es decir,
cuando meditamos, hacemos una revisin mental de aquello en
lo que meditamos (el conocimiento recibido), nos hacemos
preguntas al respecto y buscamos profundizar o aclarar
cualquier inquietud.

Cada vez que recibimos conocimiento de las leyes de Seor,
debemos meditar en ellas Josu 1:8, Salmos 1:2, 119:15, 23,
97. Cuando recibes el conocimiento siempre tendrs
inquietudes y preguntas en relacin a lo aprendido (eso es
normal). En la meditacin te haces todas las preguntas
relacionadas con lo aprendido y de esa manera el Espritu
Santo te ir enseando y guiando a toda verdad Juan 16:13,
pues l estar atento para responder a tus inquietudes. La
meditacin es un mandamiento Josu 1:8 y es la puerta al
entendimiento y a la revelacin de las Sagradas Escrituras
Daniel 8:15, medita y la Palabra te ser revelada, porque el
Espritu Santo ser tu maestro Hechos 10:19, 1 Juan 2:27. Si
recibes conocimiento de las escrituras pero no meditas, slo
tendrs conocimiento y no entendimiento Proverbios 17:16.

8. La Sabidura y prudencia
La prudencia consiste en saber discernir o distinguir entre lo
que es bueno o aceptable y lo que es malo o no aceptable
desde la perspectiva del Dios Eterno con la finalidad de hacerlo
o seguirlo si es bueno o apartarse de ello si es malo Proverbios
22:3. La prudencia por tanto tiene tres partes:
El saber que viene del conocimiento de las leyes
El hacer que es parte de la naturaleza del siervo cuando
se trata de algo que agrada a su Seor
El apartarse que es naturaleza del siervo que temeroso
al Seor cuando se trata de algo que no le agrada al
Dios Eterno.

El discernimiento es una habilidad que debe desarrollar todo
ciudadano del Reino del Eterno Nehemas 10:28. La enseanza
de las leyes del Eterno tiene como propsito desarrollar en el
pueblo gran parte de este discernimiento Ezequiel 44:23,
Levticos 10:8-11, Hebreos 5:12-14. El discernimiento le
permite a la persona ser ms prudente Proverbios 22:3, pues
estar ms apercibida para no caer en el error que lo puede
llevar su ignorancia Oseas 4:6. La sabidura y prudencia lo que
busca es producir el carcter perfecto de Jesucristo en toda
persona Efesios 4:12-13. Todo ciudadano del Reino, para
poder alcanzar la sabidura que desea el Rey de sus siervos y
as se diferencien de los ciudadanos de los pueblos paganos,
deber desarrollar discernimiento en estas reas:
- Debe discernir entre lo bueno y lo malo 1 Reyes 3:9, Job
6:30, Hebreos 5:13-14: Este discernimiento lo desarrollarn
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los creyentes a travs del estudio continuo y la meditacin
de la ley de justicia, ley que encontramos estudiando la
palabra de justicia del Reino que est en las sagradas
escrituras Mateo 6:33, 2 Timoteo 3:16-17.
- Debe discernir entre lo puro y lo impuro Levticos 10:10,
Ezequiel 22:26, 44:23: Para que un pueblo sea santo
primero tiene que ser puro, porque la pureza es un requisito
de la santidad Levticos 20:25-26. El nuevo sacerdocio
Ezequiel 44:15-16 deber ensear al pueblo a discernir
entre lo limpio y lo no limpio conforme a lo que establece el
Eterno en su ley, por razones de su santidad.
- Debe discernir entre lo santo y lo profano Levticos
10:10, Ezequiel 22:26, 44:23: el Eterno habita entre su
pueblo, por eso su pueblo deben santificarse siguiendo los
procedimientos establecidos por el Seor en su ley para la
santificacin. El nuevo sacerdocio Ezequiel 44:15-16 deber
ensear al pueblo a discernir entre lo santo y lo profano, as
como los procedimientos para la santificacin, esto le
impedir profanar los lugares santos, las cosas santas y los
das santos del Dios Eterno, por cuanto habitar entre ellos
como lo hizo en los tiempos antiguos.
- Debe discernir entre lo que es alimento y lo que no es
alimento, entre lo que el Eterno cre para ser usado como
alimento por su pueblo y lo que no es alimento Levticos
11:47, 20:25. El ciudadano del Reino debe evitar
contaminarse con aquellas cosas que el Eterno prohbe en
sus leyes, por cuanto le hacen impuro y detestable ante su
presencia.
- Debe discernir entre los profetas y las profecas, entre
los profetas que son del Eterno y los que no lo son, para no
ser engaados 1 Juan 4:1, Mateo 7:15, 24:11, 24.
- Debe discernir entre las costumbres del Reino y las
costumbres paganas, entre las fiestas del Seor y las fiestas
paganas. Porque un pueblo santo solo practica costumbres
santas y solo celebra fiestas santas. Las costumbres y
fiestas del Seor estn regidas por los estatutos o leyes del
Reino.
- Debe discernir entre las personas, entre el lobo
disfrazado de oveja y la oveja de verdad, entre el justo y el
justo, entre el que sirve al Seor de corazn y el que no lo
hace Malaquas 3:18. Entre el sabio y el necio Proverbios
26:10.
- Debe discernir los tiempos Mateo 16:2-3, por tanto debe
ser entendido en los tiempos 1 Crnicas 12:32.
- Debe discernir los espritus 1Timoteo 4:1, 1 Corintios
12:10, por tanto necesita moverse en el don de
discernimiento de espritus 1 Corintios 12:10, esto es,
necesita saber en un momento terminado, qu espritu est
operando en una persona.

9. La Perfeccin
La perfeccin se alcanza con el aprendizaje y el desarrollo de
las virtudes sealadas anteriormente, as como muchas otras
que se aprendern a travs de la acumulacin de los
conocimientos del Reino Mateo 6:33. La perfeccin, as como la
sabidura tarda muchos aos en desarrollarse, por eso es una
virtud de los ancianos Job 12:12. Unos tardarn ms que otros
y la duracin depender del grado de temor, de la humildad, de
cun siervos somos para el Seor y del tiempo que dedicamos
para estudiar, ser enseados y meditar las leyes del Reino.

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Oracin proftica para todo aquel que desea ser
perfecto en el Seor
Padre Eterno lbrame de la ignorancia, quiero ser sabio para
agradarte. Hazme cada da ms humilde y temeroso de ti,
llvame al desierto y humllame si es necesario. Dame un
corazn de siervo, pero revlame tu voluntad para ser un siervo
entendido. Ensame tus leyes y que nunca falte tu consejo en
todas mis decisiones. Corrgeme y disciplname todas las veces
que sea necesario. Mustrame mis propios errores para no
volverlos a repetir ms. Hazme cada da ms sabio y
entendido, porque quiere ser un siervo justo, puro, santo y
perfecto para ti.