DEDICATORIA

A mis padres
Mximo, Virginia y hermanos
Por ser ejemplo de vida y
Esencia para luchar cada maana.
A esos empeosos estudiantes, profesionales
Que estn comprometidos con sus
Deberes dedicados para con sus pueblos.
peralta villasante, katy

Con mucho cario a mi nico hermanito
FERRO MOINA, Hiplito, en quien
confi incondicionalmente y a mi
hermanita FERRO MOINA, Irma Clavel
quien es como una mejor amiga para mi,
confiable y con un gran corazn.
FERRO MOINA, Rosa Azucena




A mi hermano, CHOQUE HUAMAN rolando
Por su incondicional apoyo, psicolgico y emocional,
Siempre pensando positivamente y deca: el camino ser difcil pero no
imposible.
CHOQUE HUAMAN ROYER




INTRODUCCIN
Con frecuencia, el nivel de una sociedad, se mide por los usos que se hace de
sus propios recursos naturales. Efectivamente, como un indicador de
bienestar y desarrollo econmico, con el consumo de de agua tratada
adecuadamente para poder evitar diferentes enfermedades que se presenten
debido a que contienen carbonato de calcio CaCO3 dentro de este recurso
muy importante para la vida en nuestro planeta, previniendo y dando a conocer
que nos causa cuando consumimos de manera tradicional o sin hacer algunos
tratamientos necesarios.
la sociedad ha estado ligados desde los tiempos ms remotos de la
humanidad, y siendo el recurso de mayor necesidad e irremplazable hasta el
momento.
Nuestro territorio peruano esta rodeado de abundante agua dulce y de la
misma manera el departamento de Apurmac los cuales son productos de los
nevados presentes en esta zona, formando arroyos, manantes a la largo y
ancho de este distrito de Tamburco provincia de Abancay encontramos varios
manantes de las cuales los pobladores tienen como fuente de
abastecimiento para su consumo diario.
Los centros poblados de Kerapata, Banca pata y Tamburco cuentas con un
circuito de hidrulica antigua, y cabe aclarar que en estos ltimos aos estn
logrando nuevos proyectos para poder tener una mejor calidad de vida.



































Per pas pluricultural e
intercultural?
Como sabemos y no podemos negar el Per es un pas con una gran variedad
cultural, reconocemos que en nuestro territorio se han desarrollado una
serie de culturas tanto autctonas como extranjeras, las cuales a su vez se
han ido mezclando formando nuevas culturas. a continuacin veamos
un video sobre la diversidad cultural en nuestro pas, la variedad de recursos
que existen en nuestro sorprendente territorio:
analizando el video es imposible negar lo orgullosos que podemos llegar a
sentirnos de tanta variedad en un solo lugar, como algunos dicen el Per es el
catlogo del mundo pero debemos hacernos las preguntas el Per es un pas
con interculturalidad, pues bien para emitir un juicio primero debemos tener
en claro de que se trata esto.
la interculturalidad es aquel proceso de comunicacin e interaccin entre
personas y grupos humanos donde se concibe que ningn grupo cultural est
por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia
entre culturas, en conclusin una sociedad que convive en armona y tolerancia
por lo distinto y variado que pueda existir.
entonces ahora que sabemos de qu trata la interculturalidad qu podemos
sealar sobre ello en el Per?
tal vez digamos que es imposible llegar a tener una armona nacional, que una
sociedad por sus diferencias es natural que surjan los conflictos pues
son parte de nuestra interaccin del da a da. Sin embargo. creo yo, que decir
que en el pero existe interculturalidad seria engaarnos a nosotros mismos,
pues sabemos que justamente por ser un pas pluricultural esto nos ha
ocasionado muchas veces diversos conflictos internos. Es lamentable pero an
no se ha logrado una interaccin entre culturas de manera armnica y
respetuosa, muchos no toleramos otras culturas ajenas a las nuestras, nos
sentimos horrorizados de algunas costumbres que puedan tener otras culturas
y tendemos a mirar siempre lo malo de algo.
en nuestro pas podemos ver la gran incomunicacin que existe en nuestro
propio territorio, la situacin que se vive en conga y espinar son un claro
ejemplo de ellos, ms all de lo poltico y econmico del asunto podemos ver
el trasfondo de la diferencia de ideologas e intereses que existen y que no se
ponen de acuerdo, podemos concluir que al pas le falta mucho por lograr una
interculturalidad, ya que no hay un reconocimiento total de otras culturas, no
existe una capacidad de escucha y comprensin entre los peruanos.
a dems vemos que en la parte selva de nuestro territorio existen muchas
etnias a las cuales no llega la voz del gobierno, se encuentran aislados y por
ende no son beneficiados con las polticas que se implementan.
el per se siente orgulloso de su diversidad cultural pero muchas veces es
indiferente y despreocupado por realizar acciones que hagan que las
relaciones entre las culturas sean bajo una cultura de paz en la cual no
prevalezcan inters propios ni se cierren las puertas a aprender algo de los
dems. ante esto detente a pensar y pregntate algo ms qu tanto ests
haciendo t para que esta situacin cambie?


MULTICULTURALIDAD
es un concepto sociolgico o de antropologa
cultural. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un
mismo
espacio grfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen
poco las una
sobre las otras. Se mantienen en guetos. La sociedad de acogida suele ser
hegemnica y
suele establecer jerarquas legales y sociales que colocan a los otros en
inferioridad de
condiciones, lo que genera un conflicto, dando lugar a la aparicin de
estereotipos y
perjuicios dificultando la convivencia social, claro est en detrimento de los mas
dbiles.
En los casos en los que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de
multiculturalidad al multiculturalismo.
Por multiculturalismo entendemos, que es aquella ideologa o modelo de
organizacin social que afirma la posibilidad de convivir armoniosamente en
sociedad
entre aquellos grupos o comunidades tnicas que sean cultural, religiosa, o
lingsticamente diferentes.
Valora positivamente la diversidad sociocultural y tiene como punto de partida
que
ningn grupo tiene por qu perder su cultura o identidad propia.
La interculturalidad desde la educacin de fundamenta en l











EL PER: UN PAIS MULTILINGUE Y PLURICULTURAL

El Per est considerado como un pas Multilingue y pluricultural, debido a las
diferentes manifestaciones culturales que el hombre peruano presenta, cuyos
orgenes en algunos casos son autctonos, tanto en idioma y legados
culturales, y otros en fusin de diversas culturas, en especial la Espaola, a
quien debemos el idioma y el legado de cultura, organizacin, poltica
costumbres, adems en la actualidad contina la fusin de la ya,
extremadamente fusionada, cultura peruana con otras de diferentes partes del
contienente y el mundo.
Toda la riqueza que supone nuestra condicin de pas pluricultural y multilinge
-uno de los rasgos que mejor nos identifica ante el mundo- ha sido ignorada -
cuando no menospreciada- desde la poca colonial.
Sin embargo, en los ltimos aos, algunos elementos de esta realidad han sido
incorporados en los programas educativos oficiales, procurando a los
profesores, entre otras posibilidades de anlisis e interpretacin, una
privilegiada forma de abordar este aspecto medular de nuestra identidad
nacional.
Hoy -ante la irrupcin de una modernidad niveladora fomentada por la
globalizacin- es necesario que al estudiar nuestra historia como nacin, nos
reconozcamos en ella y en su diversidad cultural y lingstica. En esa
perspectiva, consideramos muy importante la promulgacin de la Ley 28106
que oficializa el Reconocimiento, Preservacin, Fomento y Difusin de las
Lenguas Aborgenes.
En ella se declara de inters nacional la preservacin, fomento y difusin de
nuestras lenguas aborgenes y se les reconoce como idiomas oficiales en las
zonas donde son predominantes. La Disposicin Complementaria de la Ley
encarga, asimismo, al Ministerio de Educacin, actualizar el Mapa Lingstico
y Cultural del Per, Familias y Lenguas
El reconocimiento de los derechos de los diversos pueblos y culturas
indgenas, as como la diversidad de sus lenguas y el desarrollo sostenible de
estos pueblos, es el tema que se abordar en el conversatorio Per, pas
plurilinge y pluricultural, que se realizar el martes 15, a las 18.00 hrs., en el
Auditorio Juan Meja Baca de la Biblioteca Nacional del Per (BNP), sede San
Borja.
Para dar a conocer sobre estos temas, se contar con la presencia de la
Congresista de la Repblica y Coordinadora del Grupo Parlamentario de
Indgenas del Per, Sra. Hilaria Supo, quien hablar de sus inicios, logros,
experiencias en su lucha por los derechos de las mujeres indgenas, de sus
tierras y la proteccin de sus recursos naturales.
Tambin participarn como ponentes la coordinadora del Proyecto Pueblos
Indgenas, Dra. Norka Moya, y el antroplogo Heinrich Helberg, quienes
conversarn de la contribucin en la formacin de estudiantes indgenas en las
diferentes universidades del pas. Al culminar sus estudios, estos jvenes
estudiantes retornan a sus comunidades y comparten sus conocimientos
adquiridos para aportar al desarrollo sostenible de sus pueblos.



Exponentes artsticos andinos


Nuestra artesana en vitrina
Como parte de las actividades programadas para este evento, tambin se
exhibir una muestra de artesana y tejido realizada por pobladores indgenas
de regiones amaznicas y andinas de nuestro pas. La exposicin se llevar a
cabo en la Sala de Exposiciones de la BNP.

Habitante del Ande peruano

En el Per, antes de la conquista y la colonizacin, habitaron diversas
civilizaciones cuyas manifestaciones artsticas y culturales son la admiracin
del mundo actual. Hoy contamos con alrededor de cincuenta culturas, 2 en los
Andes, 42 en la Amazona y 5 que corresponde a migraciones por lo cual nos
convertimos en un pas pluricultural.



Msicos folklricos del Per profundo

Asimismo, estas migraciones producen poblaciones hbridas, teniendo como
consecuencia una realidad plurilinge. En muchos departamentos encontramos
variedad lingstica, en los que se habla indistintamente quechua, aymara y
castellano.
Asociacin de profesores, escritores, traductores y lingistas
Las siguientes pginas presentan informacin pertinente a las lenguas
indicadas. Los nombres se organizan aqu segn la familia a la que pertenece
la lengua, en el sentido especfico de "gnero" (vase el World Atlas of
Language Structures). Se puede contactar a la persona responsable de esa
pgina mediante la direccin incluida en la pgina misma.
FAMILIA AMUZGA
* Amuzgo de Huixtepec

FAMILIA ARAHUACA
* Curripaco
* Way (en Venezuela)
* Wayunaiki (en Colombia)

FAMILIA ARUACA (ARUAK)
* Damana
* Kogui

FAMILIA BARBACOANA
* Guambiano

FAMILIA CARIBE
* Kari'a
* Pemon
* Yeckuana
* Yukpa

FAMILIA CHOC
* Eper pedee
* Woun Meu (Wounaan)

FAMILIA GUAHIBANA
* Jiwi

FAMILIA J BARA
* Awajn

FAMILIA MAYA
* Mam de Comitancillo
* Tojolabal (Tojol-ab'al)

FAMILIA ME'PHAA (Tlapaneca)
* Me'paa de Acatepec
* Me'phaa de Malinaltepec
* Me'phaa de Huehuetepec
* Me'phaa de Teocuitlapa
* Mi'phaa de Tlacoapa

FAMILIA MIXTECA (Tu'un Sv)
* Tn'on Sv (Mixteco de Guerrero, Central Alto)

FAMILIA NHUATL
* Nhuatl de Guerrero (Mexicano)

FAMILIA PIAROA
* Uwottja (Piaroa)

FAMILIA PUINAVE
* Puinave

FAMILIA SERI
* Cmiique Iitom (Seri)

FAMILIA TUCANA
* Cubeo
* Letuama

FAMILIA TUPI-GUARAN
* Yeral (Nyenngat)

FAMILIA QUECHUA
* Quechua del Callejn de Huaylas
* Quechua de Cusco
* Quechua del Este de Apurmac
* Quechua de Lambayeque
* Quechua Wanca
Una familia lingstica de Guinea Ecuatorial que se auspicia en este sitio:
FAMILIA BANTOIDE
* Kombe



Los peruanos no tienen una caracterstica particular, pues en una sociedad
como la nuestra rige la diversidad, y en ella caben tanto los que valen su peso
en oro como los que no tienen por bandera la dignidad.
Empero, mientras haya un gobernante que asocie al peruano con la tristeza y
la desconfianza, hay razones para la rplica, porque peruanos son los
empresarios emergentes que crean riqueza y desafan la gravedad, peruanos
son los que socavaron los tneles y sembraron en las laderas, peruanos son
los que abrieron zanjas para que discurran las aguas.
No es la tristeza y la desconfianza las que nos caracterizan, sino el coraje
frente al reto y la derrota. No fueron tristes ni resignados, sino rebeldes
empedernidos, personajes como Tpac Amaru, quien resisti que lo
desmembraran en pedazos; o Bolognesi, quien eludi la fuga en nombre del
honor y la muerte digna Y qu decir de Grau que puso en vilo a toda una
escuadra? O del pueblo ganado por el civismo que desaloj a los Gutirrez de
Palacio cuando fusilaron a Balta? Y de qu modo!
Que hay tristes al margen, los hay, como tambin hay desconfiados, pero el
presidente Garca abusa de la generalizacin y sin recusar el exceso, se pierde
en la hiprbole. Alguna vez, el conductor y escritor Jaime Bayly resinti que los
peruanos alto andinos votaran por Ollanta Humala, porque en la serrana lo que
escasea es el oxigeno. Quienes sostienen tales teoras, tan ligeras, olvidan la
diversidad y que el criollismo, as como es melancola, tambin es jarana y
cajn; olvidan la marinera y el cimbreo de la negritud; olvidan las hazaas
alegres y las formas de dolerse y condolerse.
El Per es diversidad, y as como en Chincha a la muerte del cercano todos
bailan entre velas sobre el cadver, en algunas comunidades fiestean por la
tierra, la consagran como un don.
Tan plurales somos que toda generalizacin deviene en una afrenta y en una
seal, la que indica que pocos son los que entienden que el Per se ha erigido
y se sigue construyendo en base a la variedad, y que en la variedad se
expresa nuestra pluralidad cultural.
Mientras juzgo la tristeza del vals de Pinglo o la amargura de un huaylas,
quizs en alguna comunidad campesina o entre los nativos de la fronda ms
agreste, la alegra sea una constancia, cuando no un don.
Muchos son los vehculos para entender esa diversidad, que diversas
emociones expresa, uno de ellas es la justicia. Son los jueces los que estn
llamados a entender el conjunto en cada una de sus partes y los propios lmites
de su justicia ms all de la urbe occidental.
Los jueces, en su interaccin con las comunidades (como la que propicia la
Comisin Andina de Juristas), van comprendiendo, precisamente que muchos
son los valores y las sensibilidades, como muchas son las normas y las
autorreferencias. Por tales motivos, no hay forma de entender al Per a travs
de un nico trmino o categora, a ese Per plural y cargado de laberintos
raciales y culturales.
Que la interculturalidad y el dilogo sean una forma de entender que en el
espejo nacional no siempre nos reflejamos nosotros, sino una multitud que
nunca acabamos de comprender y menos de asimilar
1. La cultura peruana, es la cultura creada a partir de costumbres,
prcticas, cdigos, normas, formas de vida y tradiciones existentes en la
sociedad peruana.











LA GASTRONOMA DEL PER
Es de las ms diversas del mundo, como lo demuestra el hecho que es el pas
con mayor nmero de platos tpicos en el mundo, sumando stos 49

y segn
varios entendidos alcanza un nivel equivalente al de la comida francesa, china
e india.
La cocina peruana resulta de la fusin inicial de la tradicin culinaria del antiguo
Per con sus propias tcnicas y potajes con la cocina espaola en su variante
ms fuertemente influenciada por 762 aos de presencia morisca en la
Pennsula Ibrica y con importante aporte de las costumbres culinarias tradas
de la costa atlntica del frica subsahariana por los esclavos. Posteriormente,
este mestizaje se vio influenciado por los usos y costumbres culinarios de los
chefs franceses que huyeron de la revolucin en su pas para radicarse, en
buen nmero, en la capital del virreinato del Per. Igualmente trascendental fue
la influencia de las inmigraciones del siglo XIX, que incluy chinos cantoneses,
japoneses e italianos, entre otros orgenes principalmente europeos.
Como particularidad exclusiva de la gastronoma del Per, existen comidas y
sabores de cuatro continentes en un solo pas y, esto, desde la segunda mitad
del siglo XIX.
Las artes culinarias peruanas estn en constante evolucin y esto, sumado a la
variedad de platos tradicionales, hace imposible establecer una lista completa
de sus platos representativos. Cabe mencionar que a lo largo de la costa
peruana existen ms de dos mil quinientos diferentes tipos registrados de
sopas, asimismo existen ms de 250 postres tradicionales.
La gran variedad de la gastronoma peruana se sustenta en tres fuentes:
o La particularidad de la geografa del Per;
o La mezcla de culturas; y
o La adaptacin de culturas milenarias a la cocina moderna.
o

Bienvenida con pisco sour.

Anticuchos para picar.

Ceviche de pescado.

Causa a la limea.

Arroz con mariscos preparado en Lima.


Lomo saltado.


EL ARTE ANDINO
prehispnico se manifest principalmente en la creacin de objetos en
Cermica, tcnicas como la Litoescultura, la Metalurgia y la Texilera as como
en la Pintura, la Escultura y la arquitectura.


Huaco retrato Mochica, fino ejemplo de la cermica prehispnica
peruana. Museo Larco, Lima-Per.
La cermica es el material ms frecuente en el registro arqueolgico
andino.
Litoescultura
La litoescultura (o escultura en piedra), tuvo presencia en las
manifestaciones culturales y artsticas en las Chavn de Huntar,
ubicado en el Callejn de Conchucos (Huari, Ancash). Este templo fue el
primer centro de devocin a nivel panandino, sostenido por un Estado
eminentemente teocrtico. Por tal motivo, la presencia de la imaginera
religiosa fue vital en su organizacin. El templo tiene dos fases: Templo
Nuevo y Templo Viejo.
Textiles
Los textiles precolombinos fueron elaborados con tcnicas muy creativas
y sofisticadas, tanto por la finura de sus hilos, sus colores, la trama y
urdimbre de sus tejidos, como por los motivos en ellos representados.
En su mayora, estos textiles recrean el mundo natural prehispnico y
sobre todo su universo mental, y nos aproximan a sus riquezas naturales
e ideolgico-culturales, as como al uso que le dieron las sociedades que
lo crearon.
MUSICA EN EL PER
Antes del Virreinato del Per, gran parte del territorio peruano constituy el
Tahuantinsuyo Incaico que uni varias de las culturas ms antiguas como:
Chavn, Paracas, Moche, Chim, Nazca y otras 20 menores; los antiguos
pobladores de la cultura Nazca, fueron los msicos precolombinos ms
importantes del continente, empleando cierto cromatismo en sus antaras de
cermica, a diferencia de las 5 notas de melodas incaicas.
Luego del Virreinato, cientos de aos de mestizaje cultural han creado un
amplio paisaje musical a lo largo del Per. Instrumentos tpicos usados son, por
ejemplo, la quena y la antara o zampoa, el cajn afroperuano y la tradicional
guitarra, que en el Per tiene adems una variante de menor tamao, conocida
como "charango" y la mandolina. Existen miles de danzas de origen
prehispnico y mestizo. La sierra centro, norte y sur de los Andes es famosa
por conservar los ritmos tradicionales del huayno y el pasacalle. Estas
representan las diferentes culturas habidas en la sierra de este pas y aquellas
vigentes actualmente.

Ejemplos de msica peruana
o El pucacuro Cancin tradicional de la selva, interpretado por Flor del
Oriente.
o El gorrioncito, chuscada (huayno ancashino). Interpretado por el
Conjunto Ancashino Atusparia.
o El cndor pasa de Daniel Aloma Robles Fantasa Inca, interpretado
por el grupo musical "Sentimiento Per".
o Qhantati ururi, huayno con aires de sicuri (huayno puneo).
Interpretado por los Chiriwanos de Huancan.
o El Veneno Marinera nortea del compositor Luis Abelardo Nuez,
de Ferreafe.
o Falsa, muliza con fuga de huayno de Huancayo. Interpretado por el
duo Huancayo.
o El forastero Triste con fuga de tondero. Interpretado por Cecilia
Barraza.
o Embrujo Vals interpretado por Los Troveros Criollos.
o Madre querida Yarav, interpretado por el Conjunto Ancashino
Atusparia
o Cantares a mi tierra, zampoada de la zona aymara de Tacna,
interpretada por el conjunto de zampoas 24 de Julio de Camilaca
o .





















FESTIVIDADES EN EL PERU

1 de enero Ao Nuevo
Febrero Carnavales
Marzo-Abril Semana Santa
1 de mayo
Da Internacional de los Trabajadores o Da del
Trabajo
2do Domingo de Mayo Da de la Madre
7 de junio Da de la Bandera
3er Domingo de junio Da del Padre
23 y 24 de junio Fiesta de San Juan
24 de junio Da del Campesino
29 de junio San Pedro y San Pablo
28 y 29 de julio Fiestas Patrias
30 de agosto Santa Rosa de Lima
1 de octubre al 1 de
noviembre
Seor de los Milagros
8 de octubre Combate Naval de Angamos
31 de octubre Da de la Cancin Criolla
1 de noviembre Da de Todos Los Santos
3 de noviembre San Martn de Porres
2 de noviembre
Conmemoracin de los Fieles Difuntos o Da
de los Muertos
8 de diciembre Da de la Inmaculada Concepcin
24 de diciembre Nochebuena








FAUNA EN EL PER

Fauna marina
Proviene de tres centros de origen: de la clida corriente ecuatorial, de la
fra corriente chileno-peruana, y de los frecuentes aportes provenientes
de la lejana Antrtida.
Tropical
Es una corriente clida marina conocida como corriente ecuatorial o
tambin corriente del Nio. Predominan en la ecorregin del mar tropical
con una temperatura promedio de alrededor de 24 C, frente a las
regiones de Tumbes y el norte de la Piura. Esta corriente clida ejerce
su podero durante los meses de primavera (octubre a diciembre) y
verano (enero a abril) en donde se le observa influir ms al sur hasta de
la latitud 6 00 00" hasta chocar con la Corriente Fra de Humboldt en la
provincia de Sechura.
Esta clida corriente marina, de temperaturas que fluctan de da a
noche entre 26 y 22 C se extiene desde la regin de Sechura en el
Ocano Pacfico hasta la regin de Baja California en Mxico. Entre sus
componentes ms representativos se hallan la serpiente marina (plarmis
platurus); diversas aves tpicas, como la fragata y el piquero; cinco
especies de tortugas marinas y ms de cien de peces, como el tiburn,
el merln y el pez pinga. Tambin en estas costas se puede encontrar la
mayor variedad de moluscos del Per, sobre todo muchas especies de
gasterpodos y bivalvos.
Corriente de Humboldt


Lobos de mar en las Islas Ballestas.
Esta corriente fra de origen antrtico tiene temperaturas que oscilan
entre los 19 y 14 C. Predomina su presencia desde el departamento de
Tacna y sigue su rumbo hasta la provincia de Sechura, 6 00 00" de
latitud sur de la lnea ecuatorial, donde desva hacia las Islas Galpagos
durante los meses de verano y primavera.
En esta corriente, que promedia una temperatura de 17 C, se
encuentran cientos de especies endmicas, destacando por su
produccin de corvinas, lenguados, anchoveta, bonito y la pota o
calamar gigante, de las cuales se produce la harina de pescado y la
harina de calamar para consumo humano; adems de numerosos
crustceos y moluscos ; entre otras seiscientas especies. Adems, aves
que tienen una importancia econmica por el guano que depositan en el
litoral peruano, habiendo dado lugar a depsitos de guano que son
utilizados como abono en la agricultura.
Corriente Antrtica
En pequea proporcin aporta pinginos, lobos de mar, cachalotes,
ballenas y delfines.
Fauna terrestre


Vicua andina.
Se distinguen tres grupos muy diferentes por su origen:
Andino-patagnico
. Como rasgo general, estn adaptados a la escasez de recursos,
debido al impacto climtico de la particular morfologa andina. la costa
es pobre en especies y se encuentran especies como el perro sin pelo,
existe en esta zona desde hace miles de aos, como el cuy, el venado,
el zorrillo, la iguana, la tortuga gigante y otros. Los 53 ros que baan la
costa tienen diferentes variedades de peces y en algunos se explota el
camarn
En la sierra, por otro lado, son representativos los auqunidos (alpaca,
guanaco, llama y vicua), tan importantes en la economa de las
comunidades andinas; y aves como el cndor. Tambin existen
chinchillas, vizcachas y desde la ltima dcada del siglo XX, avestruces
que se importaron para su reproduccin a escala cada vez mayor debido
a su buena aclimatacin cerca de Arequipa. Los lagos y ros de esta
zona tienen su propia fauna que es diversa. Se compone de aves como
las gaviotas, parihuanas, patillos y zambullidoras y una gran variedad de
peces autctonos.
Amaznico
Originadas en la llanura central de Sudamrica, se caracterizan por
tener una gran adaptabilidad a las zonas hmedas. Habitan la selva y
las zonas contiguas al mar tropical. Son representativos el jaguar,
grandes serpientes, caimanes, jabales, etc. Millones de insectos
conocidos y desconocidos y aves como guacamayos, loros, y miles ms
entre conocidas y por clasificar. El ro Amazonas, tiene especies de toda
naturaleza an por clasificar. Adems de peces en los ros existen
caimanes y tortugas, pero su pesca est prohibida en definitiva.


El jaguar, caracterstico del sector Amaznico.
Chaqueo
El centro de evolucin del Chaco es responsable del origen de una
pequea proporcin de la fauna peruana, la que habita la sabana de
palmeras, que cubre una pequea extensin de la regin Madre de Dios.
Aqu se encuentran animales como el lobo de crin, el ciervo de los
pantanos y 17 especies de aves.

Lobo de crn, caracterstico del sector chaqueo.
La selva tiene una fauna diversificada, destacando la presencia del
jaguar, puma, grandes serpientes, cocodrilos, jabales, papagayos, loros
y general una inmensa cantidad de aves.
Aves
De acuerdo a estudios realizados por Clements & Shany, en este pas
habitan ms de 1.810 especies de aves distintas, con lo que el Per
podra ser considerado el pas que ms aves tiene en el mundo.



Rupicola peruviana.

FLORA EN EL PER
La flora en Per es muy diversa debido a las diferentes condiciones
fsicas y climticas del territorio, tales son: la Cordillera de los Andes, las
corrientes marinas y el anticicln.
Costa
En la costa (lasctm de Atiquipa en Arequipa, las lomas de Pachacmac y
Lachay cerca de Lima) se registra la presencia de vegetaciones
estacionales que se limitan a los meses de presencia de lluvias. Otras
reas de vegetacin las constituye la asociacin entre zapote y
algarrobo (Piura y Tumbes - costa norte).
En la costa norte se registran precipitaciones a principios de ao con
una mayor intensidad solar. Estas condiciones han definido grandes
tipos de vegetacin, como los manglares, chaparrales, ceibales,
algarrobales y zapotales. Todos estos conjuntos alcanzan la fase
arbrea debido a las estrategias que desarrollan para acceder al agua.
As el mangle se desarrolla en los estuarios en contacto con las aguas
de mar, mientras que los algarrobos desarrollan races profundas que
alcanzan la capa fretica varios metros por debajo del suelo.
Selva
La vegetacin de la selva est representada por los bosques tropicales,
donde alternan innumerables especies de rboles de madera de diversa
calidad o de resinas tiles as como de palmeras y plantas Orqudea
. Algunas de las plantas presentes en la selva:


o Acacallis
o Cattleya
o Caoba
o Cedro
o Caucho
o Cinchona (el rbol de la quina)
o Dracula (gnero de orqudeas)
o Epidendrum
o Tornillo (planta)
o Ishpingo
o Orqudeas
o Swietenia mahagoni
o Smilax regelii


Ministros de Cultura, Luis Peirano, de Educacin Patricia Salas y Nora Loredo
de la estatal Petroper
El Premio Nacional del Per convocado nuevamente por el Estado peruano
provoca opiniones esperadas. Surgen diferentes puntos de vista, sobre todo
reacciones positivas que reaniman el debate nacional en un contexto en que la
globalizacin marca exigencias y reflexiones innovadoras, cuando ms tres de
los treinta millones viven fuera del pas andino.
Primero, el PNC retorna despus de 26 aos. Segundo, se presenta con una
nueva estructura que involucra tres categoras: reconocimiento a la trayectoria,
a la creatividad y a las buenas prcticas culturales, esquema difcil de evaluar
respecto a la modalidad anterior por especialidades. Tercero, cmo deben ser
elegidos los miembros de la comisin evaluadora y del jurado calificador.
Cuarto, un PNC en un pas multicultural, multitnico, demanda una respuesta
innovadora de un Estado que no representa, precisamente, a todos.
Segn el Ministerio de Cultura y Petroper, instituciones promotoras del Premio
Nacional de Cultura 2012 es dirigido a artistas, creadores, investigadores y
preservadores del arte y la cultura en sus diversas manifestaciones y
caractersticas; y tambin a instituciones, colectivos y empresas dedicadas a la
gestin y promocin en este campo.
La presentacin del renovado PNC, convocada con la presencia de muchos de
los ganadores revela un tcito reconocimiento al que significa dicha premiacin.
Los entrevistados, destacan el auspicio de Petroper, iniciativa que debera ser
tomada muy en cuenta por el sector privado porque la produccin de riqueza
est articulada con la vida misma y por consiguiente con el arte y la cultura en
sus ms diversas manifestaciones.
El ministro de Cultura, Luis Peirano, comparte que esta premiacin supondr
debate y saluda el intercambio de opiniones s es para dinamizar la reflexin
sobre la cultura y el compromiso de cada uno de nosotros hacia ella. Este
renacimiento del PNC es la continuidad de proyecto iniciado con la gestin de
Susana Baca, destacada cantautora y estudiosa de la cultura afroperuana. La
ministra de Educacin, Patricia Salas, ha comprometido su respaldo al afirmar
que la cultura y el fomento de las artes ser siempre una tarea que se
desarrollar tambin en el Ministerio de Educacin
Nora Loredo de Izcue, gerente de relaciones corporativas de Petrleos del
Per, considera que esta empresa que pertenece al Estado siente
responsabilidad en tanto que no se circunscribe solo a impulsar al desarrollo
energtico y econmico del Per, sino tambin a fortalecer la cultura, esencia
de toda nacin. Petroper ha convocado al Premio Cop 2012: XVII Bienal de
Cuento y III Bienal de Ensayo. Y ha concluido la seleccin de 600 becarios en
Senati para jvenes de la provincia de Talara, sede de una refinera petrolera,
que ser convertida en una de las modernas de Amrica Latina. Son
referencias recientes de la responsabilidad social empresarial.
CRONISTAS DE INDIOS. Hugo Neira, socilogo, escritor, ex Director de la
Biblioteca Nacional fue uno de los ganadores del PNC por su trabajo Cusco,
tierra o muerte. Opina que sera conveniente mantener la estructura, por
ejemplo del Premio Casa de las Amricas, que comprende novela, cuento,
poesa, testimonio y sigue teniendo premios muy claros, dedicados a un tema o
a un pas, e incluye literatura y economa y crtica sociedad, estructura vigente
y con prestigio.
Podra crearse al interior del PNC el premio de Historia, Sociologa,
Antropologa, Comunicaciones, Periodismo. En el actual diseo cuesta
diferenciar entre un buen sastre, un cocinero, un artista o un escritor. Tiene un
lado cortesano, se premia una trayectoria, agrega Neira.
Recuerda que el Premio de Fomento a la Cultura sirvi, en su caso, para que
un joven de 26 aos, desconocido, que escriba en el diario Expreso, recibiera
de su Director el cargo de corresponsal en una poca en que nadie entenda
que eran los movimientos campesinos cuando se debata una Ley de Reforma
Agraria. Por cierto, haba un elemento de presin y violencia. Pero no se
dispona de mayor informacin sobre su procedencia.
Esa persona fue Hugo Neira: Gan el Premio porque haba dado una
informacin que fue abrumadora y honesta, que recogi testimonios de
campesinos, comuneros y hacendados; documentacin que sirvi para el
debate del Congreso. Documentacin que me sirvi para escribir una serie de
artculos que Ral Vargas, dijo que me haba convertido en Cronista de
Indios.
Manuel Escorza y Sebastin Salazar Bondy lograron la recopilacin de esas
crnicas para su publicacin en Populibros, en una poca en que los
representantes del Apra, cuando viva Haya de la Torre y los Odristas, le
echaron agua al Proyecto de Ley de Reforma Agraria. Esa postergacin
provoc el camino para el golpe de Estado de 1968 y los militares estaban
hartos de que no se diera dicha Ley. La que se dio en el rgimen de Belande
fue tmida hasta la pared del frente.
Ese PNC, se realiz sin ninguna gestin, remarca Neira. Se haba ido a Francia
y Escorza y Salazar Bondy decidieron esa distincin. El percibe la necesidad
de que se cree un Premio para menores de 40 aos, porque en el esquema
que se presenta es posible que se premien a los dinosaurios, del cual yo formo
parte.
Recomienda que concursos temticos con motivo del prximo Bicentenario de
la Repblica, que respondan a Basadre y la promesa de la Repblica
incumplida. Un segundo premio para universitarios: Hable su Regin, que se
conozcan los problemas y soluciones desde ese punto de vista. Tercero, qu
piensa usted de la crisis para que un economista, un socilogo, nos d una
opinin. Cmo saber si tenemos talentos, sino los convocamos?
Nadie es profeta en su tierra. Vargas Llosa se fue del Per a los 20 aos y su
prestigio lo logr en el exterior. Es el nico peruano que ha logrado un sitial en
el mundo. Para el Ministro de Cultura, el PNC busca precisamente esa
promocin de los valores nacionales y agrega que junto a MVLL hay que
agregar Javier Prez de Cullar, secretario general de la ONU y G. Acurio en la
promocin de la gastronoma
Neira, considera un acierto que MVLL siga escribiendo en los diarios como lo
hizo Carlos Fuentes, lo cual es saludable y admiro su creatividad. Pero
discrepa cuando escribe sobre temas econmicos y sociales y afirma que hay
dos culturas: la elitaria, y la popular que se ha masificado. Pero Neira sostiene
entre la cultura de lite y de masas, entre A y C, hay un inmenso sector de
clase media que asiste a los museos, adquiere libros, consume buen cine,
asiste a teatros, conciertos, etc.
LA AMAZONIA. Rger Rumrill, uno de los ms destacados investigadores del
mundo amaznico, escritor y poeta, considera positivo este reaparicin del
Premio Nacional de Cultura. Eso hay que reconocer y hay que exigir que este
Premio debe ser por disciplinas. Eso permitira una premiacin a la diversidad
de quehaceres artsticos, creativos, porque supeditar a tres lneas o disciplinas,
es excluyente.
Y cul sera la razn? Si es una razn econmica, es una cosa totalmente
absurda que no resiste ningn anlisis. El segundo paso es que los premios se
amplen a varias disciplinas, como se ha podido constatar entre los antiguos
premiados que incluye arquitectos, escritores, poetas, pintores, antroplogos,
artesanos. Si el PNC hubiera sido por tres temas, esos personajes no estaran
en esa notable galera. Creo que tomar la referencia del Nobel a diferentes
especialidades es mucho ms amplio, ms legtimo, ms abarcador.
Cmo lograr que el mundo amaznico, las diferentes regiones y sus lenguas
estn presentes en el PNC?
El asunto es el siguiente. Hay un aspecto estructural. Porqu nos parece
centralista, parcial, porqu no nos aparece abarcador. Por lo siguiente:
El Per es una nacin multilinge, multicultural. Solo en la Amazona se hablan
63 lenguas que corresponden a 13 familias etnolingsticas. Sin embargo, el
Estado para esa nacin es un Estado mono cultural, de origen colonial. Ese
Estado es un estado disfuncional en esa nacin. Eso explica la gran factura en
el pas. Mientras no resuelvas esa fraccin entre un Estado de origen colonial y
mono cultural y la nacin multicultural y multilinge habr siempre estos
desajustes. Por ejemplo, el derecho que rige la administracin de justicia en el
Per es de origen romano que no tiene nada que ver con el derecho ancestral
de importantes civilizaciones precolombinas. La escuela pblica en este pas es
una escuela monolinge y el diseo de una escuela bilinge no est
funcionando. En suma, la nacin que tenemos, el Estado que tenemos es
disfuncional a la realidad que vivimos.
La reaparicin del PNC crea expectativas entre diferentes investigadores.
Richard Cacchione, Director del Instituto Bibliogrfico del Per, declara que
tiene en mente el desarrollo de una investigacin sobre la historia de los PNC,
a partir de 1943 y que se suspende en los aos ochenta.


Ministros de Cultura, Luis Peirano, de Educacin Patricia Salas y Nora Loredo
de la estatal Petroper
El Premio Nacional del Per convocado nuevamente por el Estado peruano
provoca opiniones esperadas. Surgen diferentes puntos de vista, sobre todo
reacciones positivas que reaniman el debate nacional en un contexto en que la
globalizacin marca exigencias y reflexiones innovadoras, cuando ms tres de
los treinta millones viven fuera del pas andino.
Primero, el PNC retorna despus de 26 aos. Segundo, se presenta con una
nueva estructura que involucra tres categoras: reconocimiento a la trayectoria,
a la creatividad y a las buenas prcticas culturales, esquema difcil de evaluar
respecto a la modalidad anterior por especialidades. Tercero, cmo deben ser
elegidos los miembros de la comisin evaluadora y del jurado calificador.
Cuarto, un PNC en un pas multicultural, multitnico, demanda una respuesta
innovadora de un Estado que no representa, precisamente, a todos.
Segn el Ministerio de Cultura y Petroper, instituciones promotoras del Premio
Nacional de Cultura 2012 es dirigido a artistas, creadores, investigadores y
preservadores del arte y la cultura en sus diversas manifestaciones y
caractersticas; y tambin a instituciones, colectivos y empresas dedicadas a la
gestin y promocin en este campo.
La presentacin del renovado PNC, convocada con la presencia de muchos de
los ganadores revela un tcito reconocimiento al que significa dicha premiacin.
Los entrevistados, destacan el auspicio de Petroper, iniciativa que debera ser
tomada muy en cuenta por el sector privado porque la produccin de riqueza
est articulada con la vida misma y por consiguiente con el arte y la cultura en
sus ms diversas manifestaciones.
El ministro de Cultura, Luis Peirano, comparte que esta premiacin supondr
debate y saluda el intercambio de opiniones s es para dinamizar la reflexin
sobre la cultura y el compromiso de cada uno de nosotros hacia ella. Este
renacimiento del PNC es la continuidad de proyecto iniciado con la gestin de
Susana Baca, destacada cantautora y estudiosa de la cultura afroperuana. La
ministra de Educacin, Patricia Salas, ha comprometido su respaldo al afirmar
que la cultura y el fomento de las artes ser siempre una tarea que se
desarrollar tambin en el Ministerio de Educacin
Nora Loredo de Izcue, gerente de relaciones corporativas de Petrleos del
Per, considera que esta empresa que pertenece al Estado siente
responsabilidad en tanto que no se circunscribe solo a impulsar al desarrollo
energtico y econmico del Per, sino tambin a fortalecer la cultura, esencia
de toda nacin. Petroper ha convocado al Premio Cop 2012: XVII Bienal de
Cuento y III Bienal de Ensayo. Y ha concluido la seleccin de 600 becarios en
Senati para jvenes de la provincia de Talara, sede de una refinera petrolera,
que ser convertida en una de las modernas de Amrica Latina. Son
referencias recientes de la responsabilidad social empresarial.
CRONISTAS DE INDIOS. Hugo Neira, socilogo, escritor, ex Director de la
Biblioteca Nacional fue uno de los ganadores del PNC por su trabajo Cusco,
tierra o muerte. Opina que sera conveniente mantener la estructura, por
ejemplo del Premio Casa de las Amricas, que comprende novela, cuento,
poesa, testimonio y sigue teniendo premios muy claros, dedicados a un tema o
a un pas, e incluye literatura y economa y crtica sociedad, estructura vigente
y con prestigio.
Podra crearse al interior del PNC el premio de Historia, Sociologa,
Antropologa, Comunicaciones, Periodismo. En el actual diseo cuesta
diferenciar entre un buen sastre, un cocinero, un artista o un escritor. Tiene un
lado cortesano, se premia una trayectoria, agrega Neira.
Recuerda que el Premio de Fomento a la Cultura sirvi, en su caso, para que
un joven de 26 aos, desconocido, que escriba en el diario Expreso, recibiera
de su Director el cargo de corresponsal en una poca en que nadie entenda
que eran los movimientos campesinos cuando se debata una Ley de Reforma
Agraria. Por cierto, haba un elemento de presin y violencia. Pero no se
dispona de mayor informacin sobre su procedencia.
Esa persona fue Hugo Neira: Gan el Premio porque haba dado una
informacin que fue abrumadora y honesta, que recogi testimonios de
campesinos, comuneros y hacendados; documentacin que sirvi para el
debate del Congreso. Documentacin que me sirvi para escribir una serie de
artculos que Ral Vargas, dijo que me haba convertido en Cronista de
Indios.
Manuel Escorza y Sebastin Salazar Bondy lograron la recopilacin de esas
crnicas para su publicacin en Populibros, en una poca en que los
representantes del Apra, cuando viva Haya de la Torre y los Odristas, le
echaron agua al Proyecto de Ley de Reforma Agraria. Esa postergacin
provoc el camino para el golpe de Estado de 1968 y los militares estaban
hartos de que no se diera dicha Ley. La que se dio en el rgimen de Belande
fue tmida hasta la pared del frente.
Ese PNC, se realiz sin ninguna gestin, remarca Neira. Se haba ido a Francia
y Escorza y Salazar Bondy decidieron esa distincin. El percibe la necesidad
de que se cree un Premio para menores de 40 aos, porque en el esquema
que se presenta es posible que se premien a los dinosaurios, del cual yo formo
parte.
Recomienda que concursos temticos con motivo del prximo Bicentenario de
la Repblica, que respondan a Basadre y la promesa de la Repblica
incumplida. Un segundo premio para universitarios: Hable su Regin, que se
conozcan los problemas y soluciones desde ese punto de vista. Tercero, qu
piensa usted de la crisis para que un economista, un socilogo, nos de una
opinin. Cmo saber si tenemos talentos, sino los convocamos?
Nadie es profeta en su tierra. Vargas Llosa se fue del Per a los 20 aos y su
prestigio lo logr en el exterior. Es el nico peruano que ha logrado un sitial en
el mundo. Para el Ministro de Cultura, el PNC busca precisamente esa
promocin de los valores nacionales y agrega que junto a MVLL hay que
agregar Javier Prez de Cullar, secretario general de la ONU y G. Acurio en la
promocin de la gastronoma
Neira, considera un acierto que MVLL siga escribiendo en los diarios como lo
hizo Carlos Fuentes, lo cual es saludable y admiro su creatividad. Pero
discrepa cuando escribe sobre temas econmicos y sociales y afirma que hay
dos culturas: la elitaria, y la popular que se ha masificado. Pero Neira sostiene
entre la cultura de lite y de masas, entre A y C, hay un inmenso sector de
clase media que asiste a los museos, adquiere libros, consume buen cine,
asiste a teatros, conciertos, etc.
LA AMAZONIA. Rger Rumrill, uno de los ms destacados investigadores del
mundo amaznico, escritor y poeta, considera positivo este reaparicin del
Premio Nacional de Cultura. Eso hay que reconocer y hay que exigir que este
Premio debe ser por disciplinas. Eso permitira una premiacin a la diversidad
de quehaceres artsticos, creativos, porque supeditar a tres lneas o disciplinas,
es excluyente.
Y cul sera la razn? Si es una razn econmica, es una cosa totalmente
absurda que no resiste ningn anlisis. El segundo paso es que los premios se
amplen a varias disciplinas, como se ha podido constatar entre los antiguos
premiados que incluye arquitectos, escritores, poetas, pintores, antroplogos,
artesanos. Si el PNC hubiera sido por tres temas, esos personajes no estaran
en esa notable galera. Creo que tomar la referencia del Nobel a diferentes
especialidades es mucho ms amplio, ms legtimo, ms abarcador.
Cmo lograr que el mundo amaznico, las diferentes regiones y sus lenguas
estn presentes en el PNC?
El asunto es el siguiente. Hay un aspecto estructural. Porqu nos parece
centralista, parcial, porqu no nos aparece abarcador. Por lo siguiente:
El Per es una nacin multilinge, multicultural. Solo en la Amazona se hablan
63 lenguas que corresponden a 13 familias etnolingsticas. Sin embargo, el
Estado para esa nacin es un Estado mono cultural, de origen colonial. Ese
Estado es un estado disfuncional en esa nacin. Eso explica la gran factura en
el pas. Mientras no resuelvas esa fraccin entre un Estado de origen colonial y
mono cultural y la nacin multicultural y multilinge habr siempre estos
desajustes. Por ejemplo, el derecho que rige la administracin de justicia en el
Per es de origen romano que no tiene nada que ver con el derecho ancestral
de importantes civilizaciones precolombinas. La escuela pblica en este pas es
una escuela monolinge y el diseo de una escuela bilinge no est
funcionando. En suma, la nacin que tenemos, el Estado que tenemos es
disfuncional a la realidad que vivimos.
La reaparicin del PNC crea expectativas entre diferentes investigadores.
Richard Cacchione, Director del Instituto Bibliogrfico del Per, declara que
tiene en mente el desarrollo de una investigacin sobre la historia de los PNC,
a partir de 1943 y que se suspende en los aos ochentEl concepto de
multiculturalidad, es un concepto sociolgico o de antropologa
El concepto de multiculturalidad, es un concepto sociolgico o de antropologa
a gran diversidad geogrfica y climtica del Per, que da lugar a las diferentesregiones naturales del
pas, origina una extraordinaria variedad de animales yplantas. La mayor parte de la fauna local se
encuentra en la selva amaznica donde el puma, el jaguar y gran cantidad de especies de monos son sus
representantes ms tpicos.

En cuanto a la flora, la quina, que es empleada con motivos medicinales, es uno de los mximos
exponentes. La riqueza botnica y animal del Per es tal que ya se tienen contabilizadas ms de 20 mil
especies diferentes.

La abundancia natural que Per tiene para ofrecer ya era apreciada desde tiempos antiguos por las
culturas locales que la inmortalizaron en sus cermicas y monumentos. Esto ocurri, por ejemplo, con
los Incas quienes inmortalizaron a los camlidos andinos en sus esculturas de metal.

De igual modo, desde tiempos pasados, algunas especies son aprovechadas como alimento o como
materia prima, permitiendo la subsistencia del hombre.

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FRANCISCA LUCRECIA CORDOVA CELI
Ranking: Jedi Council Member
Mensajes: 653
Fecha de incorporacin:15/10/12
Mensajes recientes
RE:
DIVERSIDAD
LINGUISTICA
EN EL PER
4/07/13 23:37
en respuesta a
MARILIN
ARACELY
ABANTO
CASTAEDA.
El Per es el
pas con mayor
diversidad de
etnias, lenguas y
familias
lingsticas de
Amrica, segn
el nuevo mapa
etnolingstico
presentado por
el Instituto
Nacional de
Desarrollo de
Pueblos
Andinos,
Amaznicos y
Afro Peruanos
(Indepa).

El nuevo
documento
identifica a 71
etnias que
coexisten en el
Per, as como a
67 lenguas
nativas en cada
etnia,
clasificndolas
en familias
lingsticas. Se
trata de una
importante
actualizacin a
cargo del
antroplogo
Jos
Portocarrero,
realizada luego
de catorce aos
de haberse
presentado por
ltima vez un
mapa similar. El
nuevo
documento
identifica a 71
etnias que
coexisten en el
Per, as como a
67 lenguas
nativas en cada
etnia,
clasificndolas
en familias
lingsticas
Multiculturalidad
Peruana
Mi pas est multiculturalizado Quien lo desmulticulturalizar? El
desmulticulturalizador que lo desmulticulturalizare buen desmulticulturalizador ser.

El autor de este artculo sobre como complicarle la vida a los lectores.
Peruanos unidos, jams sern vencidos!
Grupo alegre de compatriotas alentando a la seleccin antes de perder por goleada.
El problema es que no han aprendido a estar unidas
Tu hermana sobre por qu se le separan las piernas.
Hay algn pas ms multicultural que Per?
Algn peruano tratando de entender su desgracia situacin en el mundo
Alucina que hoy voy a mi casa de playa de 5 pisos con jacuzzi en Miami despus de com
erme mi ceviche de a luca en el paradero donde tomo mi combi aqui en las casuarinas pe
causa

Peruano pituco sobre su casa con siete baos y el ceviche de pota con moscas, aj y difteria que se come tod
os los domingos.
Limeo aguantars una semana?
Ekeko puneo anunciando La Semana de Lima.


Identikit del peruano promedio.
La multiculturalidad es la caracterstica de las naciones que tienen mltiples culturas dentro de
su territorio. Podramos decir que es como tener una gran diversidad de especmenes dentro
del mismo hbitat. Por lo que entendemos que el Per adems de la gran diversidad, en su
flora, fauna y climas, tiene un montn de antropoides con diferentes pautas grupales jugando a
ser humanos-peruanos, o algo parecido.
La idea es que la gente respete la diversidad. Bueno, la realidad es otra. Esto de la
multiculturalidad funciona bien en pases cuyo sistema poltico promueve la libre expresin.
Pero se convierte en desventaja en los pases con poca inmigracin, con regmenes polticos
totalitarios y en Per.
ndice
[mostrar]
Variables del Multiculturalismo Peruano del Per [editar]


El Per es tan multicultural como el ex-presidente Toledo. Aqui lo vemos cantando Death Metal en Quechua.
Variable social de la sociedad [editar]
Los grupos culturales y sub-culturales son vistos como elementos de la diversidad cultural
existente. Grupos religiosos, tnicos, etc. y sus posibilidades de lograr o no una convivencia
positiva con el resto de la sociedad. Muestra de ello es, por ejemplo, una pandilla de devotos
de Sarita Colonia. Un grupo religioso catlico que obra en pr del desorden social y a favor de
la delincuencia.
Cuando vamos a robar la Sarita nos protege
Devoto Catlico sobre su hada madrina.
Variable econmica (la guita) [editar]
Los grupos culturales son vistos como productores y consumidores en niveles diferentes.
Deriva en formas de identidad cada vez menos sociales. Identidades representadas por
nmeros. Por ejemplo, para ciertos aspectos de la vida ser ms importante si tienes nmero
de RUC., tarjeta de crdito, nmero de Nextel, o si estas fichado en Infocorp (servicios de
informacin crediticia del mercado peruano).
Martha, sos la nmero 1
Infocorp amedrentando a Martha sobre sus deudas.
Variable epistemolgica (del conocimiento) [editar]
Los grupos culturales son vistos como entes parlantes y transmisores de elementos extraos
que ellos llaman cultura. Por ejemplo, las comunidades de descendientes de Austro-Alemanes
en Pozuzo (Pasco). Con los hombres usando shorts con tirantes como si fueran nios, esos
bailes raros y su idioma que viene a ser como una mezcla de Puquina, Alemn, Aymara y
Esperanto. Este pas es muy raro.
Yo cre que eran los Pishtacos
Turista huancano despus de visitar Pozuzo.


El Per es tan multicultural que en la fiesta de La Virgen de Candelaria se hacen bailes satnicos (Puno).
Variable Educacional de la Educacin [editar]


El Per es tan multicultural que esta seora puede comprar sus velitas misioneras y sus implementos para
hacer macumba en el mismo expendio de la Av. Tacna.
Los grupos culturales son vistos como receptores de conocimiento sobre culturas ajenas. Lo
cual supuestamente lleva la reflexin crtica sobre creencias, valores y prejuicios culturales. Por
ejemplo, la faccin Catlica ha estado observando a los Movimientos Evanglico-
Pentecostales, que han tenido relativo xito en las zonas rurales. Tras reflexionar en eso ahora
lanzan al mercado una imitacin a la que llaman Catolicismo Carismtico, a ver si la gente
atraca y retoman la popularidad perdida. Por el bien del Per esperemos que no.
Primero decan Penitencia, penitencia! Ahora quieren que estemos alegres. Al
carajo!
Campesino peruano tras ser visitado por curas Carismticos.
tica y poltica Multicultural [editar]
Desde esta perspectiva se propone la convivencia armoniosa sobre las bases del
reconocimiento y la aceptacin de las otras culturas y ,a la vez, renunciando a todo aquello que
conlleve al poder absolutista y a la dominacin. Es decir, todo lo contrario a la propuesta
de Keiko Fujimori.
A ese periodista Trenlo al ro!
Keiko Fujimori sobre la convivencia armoniosa.
El Lado Oscuro Desventajas del Multiculturalismo en el
Per [editar]
Este asunto del multiculturalismo es bastante fregado, ya que los roces entre grupos sociales y
las propuestas polticas parametradas se vuelven cosas comunes. Es decir, hay pblico tan
diverso que no se puede complacer a todos, y casi siempre alguien est enojado por algo.
Cosa que lleva a crisis econmica y exclusin de grupos minoritarios. O sea, encima de lo difcil
que es entendernos entre nosotros, nos autodiscriminamos.
La democracia se pretende como una solucin, pero llevado a trminos pragmticos slo tiene
esperanza de funcionar en los debates pblicos. Pero la fragmentacin lingstica de la
sociedad hace que el debate pblico sea un recurso casi intil. A menos que cada ciudadano
sea bilinge. Realidad que est ms cercana en la sierra. No como los ignorantes
petulantes pobladores de la costa que apenas hablamos castellano, y a veces ni eso. Oh,
rayos, me estoy autodiscriminando.


El Per es tan multicultural que hemos tenido un presidente japons.
Tambin se crea una divisin de las etnias y tal problemtica se ha generado gracias a las
sociedades industriales modernas. Por eso podemos ver en Cajamarca alta afluencia de dinero
debido a la minera, y al mismo tiempo una ciudad impedida de progreso porque una ley les
obliga a tener casas chiquitas con techo de tejas. Para que se vea bonito, dicen.
El pensamiento progresista considera que el multiculturalismo muchas veces resulta
degradante para la mujer, debido a que se defienden tradiciones machistas, resumiendo a la
mujer a los roles tradicionales. El problema es que las mujeres suelen ser las que defienden
ms esas tradiciones. Ac el problema es de educacin o la falta de la misma.
Para ir a la casa yo voy caminando apegada a mi esposo. El va en caballo pa' que no se
canse y tenga fuerzas pa'l sepso.
Campesina de Cajamarca sobre el machismo.
Hbitats y Especmenes [editar]


Tpico EMOlientero.
En el Per, como en cualquier lugar del mundo, abundan las ciudades grandes y a veces
caticas. Lima es una de ellas (una muy grande y tambin muy catica) y las dems ciudades,
bueno... son pintorescas. El siguiente es un anlisis de la fauna vernacular de las principales
zonas culturales de Per y de Lima.
En Lima, a lo largo y ancho de los 3 conos, podrs ver a diferentes tribus urbanas que viven
pacficamente en la ciudad, encontrars metaleros, punks, reguetoneros, chicheros y emos con
una exactitud geogrfica impresionante.
Metaleros.- No tienen un lugar fijo en los conos, pueden vivir desde las zonas ms nice (no
hombre ni lo suees, a estos se les conoce como come-pitucos) hasta la punta de los conos y
hasta de los cerros, sus lugares preferidos son: Barranco-Magdalena-Centro de Lima-Jr.
Quilca-AV. Brasil(Galeras Brasil)-Chosica (punto de descanso antes de llegar a Huancayo y
donde pueden joder y masacrar emos y posers con una vehemencia casi religiosa.)
Panks.- Tienen gustos un poco ms exclusivos y les gusta las zonas industriales, los puedes
encontrar en abundancia en Vitarte y Santa Anita, tambin en Puente Piedra, Jr. Quilca y en
Galeras Brasil.
Regueystoneros (o como sea).- Los puedes encontrar rondando en Santa Anita, aa,
Chorrillos, Rimac, La Cachina, Las Malvinas y Callao. No suelen ir mucho al Centro de Lima a
menos que sea a travez de las catacumbas que conectan con "El Hueco Shopping Center".
Chicheros.- Mayormente estarn en los 3 conos, haciendo bulla durante la noche y
madrugada todos los sbados y domingos porque los lunes no trabajan.
Emos.- Al igual que los chicheros viven en los conos, pero los vas a encontrar en: Chaclacayo,
Santa Anita, Vitarte, Jr. Quilca, Galeras Brasil, y todos los barrios pitucos vendiendo emoliente,
tambin los puedes encontrar en los silos, muertos (por un Metalero que hizo su trabajo)
Multiculturalidad de Lima [editar]


El Per es tan multicultural que en el mismo lugar puedes encontrar a un militar negro homofbico cholo y a un
animador blanco gay retozando juntos en el pasto.
Artculo principal: Puedes conocer ms sobre Lima aqu.
El Per es Lima, Lima es Gamarra, Gamarra es la galera "El Oro", y la galera
esa... soy yo
El Rey de Gamarra sobre la capital.
Lima es la ciudad de los Reyes, bueno, exactamente no sabemos porqu pero as es
llamada desde hace ya ms de 400 aos. Esta ciudad tiene a las polladas y las huelgas
como principales manifestaciones culturales. El alcalde es un tal Castauelas, que se las
pasa rompiendo las pistas y veredas y pintando las calles, un ex vago de algn sitio del
norte. La calidad del aire es alucinaaante.... manyas?


El Per es tan multicultural que un semi-dios pagano de Puno con guitarra electrica en mano anuncia que
la capital est de fiesta.
Limeitos sin roche [editar]
Habitan en La Molina, Miraflores, Surco, San Borja, San Isidro,etc. Pasan sus veranos en
un club campestre rodeado de Cholos (a quienes tiene mucho respeto) y tiene como medio
de identificacin una Gamarra Card. No conoce ms que la capital y su ignorancia (del
griegoiknoransya) sobre el resto del pas (o sea Provincias o cerca noms pasando Asia)
es ms grande que el sentimiento de perdicin de un cuy en Tmbola. Normalmente cree
que la mayor manifestacin cultural del Per es el Rock peruano.
Cobradores [editar]
Habitan en los distritos ms pobres de Lima y tienen una increble facilidad de palabras
que derivan en el lenguaje Cobradorol, as como un gran respeto a todos sus semejantes.
Acostumbran andar trepados en microbuses y combis con medio cuerpo afuera. Sus
aspiraciones en la vida son; robarle al chofer para el que trabajan y gilear tombas. Creen
que la mayor manifestacin cultural del Per es el perreo Chacalonero. El famoso
cientfico Lay Fung ha descubierto que los cobradores en general no se baan ser esto
parte de su cultura?
Frases clibes (lenguaje netamente cultural): "alah vashh?"; "al fondo hay sitio";
"pie'erecho"; "apeguse";"haga tres filas"; "hay asiento, hay asiento"; "baja, baja"; "al fondo
entran 7"; "asencllame"; "nadies baja valo".


El Per es tan multicultural que... Oh, rayos! Si hay algo que nos une, es la devocin por el trago.
"Sale Pisco de la pileta! Yeeeeee!"
Provincias [editar]
Lugares donde la gente vive en chozas y comen choclo con queso. Sus habitantes tienen
que tributar para el mantenimiento de la Capital. El gentilicio es provinciano.


El Per es tan multicultural que nias de todas las etnias se entrenan en las danzas rituales de
apareamiento.
Arequipeos [editar]
Habitantes de la zona sur del pas, tienen un gran apego al Per, lo aman y se sienten
increblemente unidos a l ms que ninguna otra zona del pas. Gozan de gran popularidad
a nivel nacional por su don de gentes y encanto personal.Tienen un especial gusto por las
privatizaciones (Aunque el departamento se encuentre en la sierra todos sus habitantes
viven en la costa). Su principal manifestacin cultural es la comida rara, como roedores
broster y los rocotos-empanada. Su signo zodiacal es Libra.
Chiclayanos [editar]
Personas muy amigables que habitan en pirmides hechas de barro en el norte del pas.
Probablemente se queden sin casas el prximofenmeno del nio. Tambin es el nombre
con que el resto de peruanos llama al chicle globo. Tienen el mrito de aportar al Per la
mayor cantidad de reinas de belleza, desde Ferreafe. Su principal manifestacin cultural
es el chivo seco, el pato enarrozado y las esculturas griegas.
Liberteos [editar]
Los podemos distinguir porque no les gusta usar mucho la i para finalizar sus palabras Oi..
as se edita ese sitio di?... Su principal manifestacin cultural es el surfeo en Caballitos en
Totora y el uso del Horscopo de Pakatnam. Su signo zodiacal es Pon.
Piuranos [editar]
Pobladores de la zona norte del Per, se caracterizan por su apego al trabajo y lo poco que
les gusta dormir. Por su dejo, se dice que son descendientes directos de algn grupo de
inmigrantes europeos o americanos (Gua, churre, paisano, che, pa dionde te vas?, ms de
aquicito, son palabras usuales). Son cantantes por excelencia (se recomienda escuchar a
un piurano hablar para sacar conclusiones). A su ciudad, la consideran como la "Ciudad
del Eterno Calor", aunque tengan que calentar el agua todas las maanas de invierno para
no morir de hipotermia en la ducha. El piurano ms conocido es Miguel Grau,
un pituco cachetn que se muri por andar de cachaciento en su lanchita sacndole la
lengua al vecino Prat, quien tambin muri por cachaciento.


Cholitas de Pasco. Note sus facciones tnicas.
La principal manifestacin cultural de los piuranos es su peculiar uso del poto, al cual hasta
le han levantado un monumento en Sullana. Su signo zodiacal es Virgo.
Huancanos [editar]
Yo soy (beibi, beibi, beibi uuuuh)...huancano por algo... (beibi, beibi uuuuh)...

Picaflor de lo Andes de fondo Tongo feat Justino Beiber, logrando malograr como es costumbre tan egocentrica preciada pieza huancana


Habitantes de la ciudad de Huancayo (el centro, del centro, del centro, del centro... del
centro del Per , junto con los Ases), capital de Junn. Se podra decir que se parece a la
capital del pas al que pertenece ya que no representa a la mayora de la poblacin
habitante en Junn. S, yo tampoco saba que eran parte de Junn,ni ellos mismos lo saben,
de lo que si son concientes es que cuando se van a las otras ciudades
como: Satipo o Chanchamayo (selva central), estn en un clima totalmente diferente al
suyo. Lo que tambin sabemos es que para llegar alValle del kiliManjaro hay que subiiiiiir
el Ticlio. Con una buena pastilla, el sorroche no ser problema, slo tendrs nuseas, te
faltar el oxigeno, dirs en que rayos pensabas al subirte al bus interprovincial, etc pero no
ser nada grave. Caracterizan adems a esta ciudad su impecable y lleno de peces oh,
s Ro Mantaro, a diferencia de lo que muchos dicen por ah nadie miente, aqu se pueden
tomar ricos baos pudiendo reemplazar a cualquier playa de la costa. Su clima es propicio
para un buen da en el campo o para ir a la piscina, claro que si llueve con granizo, rayos,
relmpagos, como si se cayera el cielo y sientas que es el fin del mundo por tres horas
seguidas las cosas cambian, cosa que pasa todo el tiempo NO es habitual. Eso s la
comida es exquisita empezando por la papa a la huancana, smbolo gastronmico
peruano que lo ms huancano que posee (o en verdad lo nico junto con el queso) es la
papa, tambin son muy conocidos otros caldos y sopas capaces de levantar hasta la ms
brutal resaca. Comerciantes por excelencia, tanto as que hasta intentaron negociar la
venta de su ferrocarril a los chilenos sin que nadie del gobierno se entere (
esto es mentira
).
Personalidades destacadas han salido de aqu: Tongo ilustre msico peruano viene de
este linaje. Los Datsun's o la exministra Nidia Vilchez aparecen en la lista. Felices viven al
ver a su cuidad crecer y crecer ,(ahora ya sabemos dnde queda gracias a las sucursales
de Plaza Vea y muy pronto ojal se animen Wong, Ripley, Metro, etc ), bailan Santiago
hasta el amanecer.
Cholitos [editar]
Personas que vienen de los Andes del Per, hacendados que mantienen a los pituquitos
de lema, la mayora tiene un acento extrao o hablan quechuinglish.


De la selva sus pudorosas chicas.
Sus principales manifestaciones culturales son las fiestas patronales a los dioses de los
cerros, y las consuetudinarias borracheras siempre dirigidos por algn cura catlico
apoyado por el uso de una escultura de yeso o madera. Su signo zodiacal es Aries.


Chicas charapas de la selva peruana del Per rumbo a una fiesta. Estarn usando calzn?
Selvticos o charapas [editar]
Ac si que nos falta espacio ya que existen cerca de 200 tribus clasificadas y 300 sin
clasificar. Cada una con su propio dialecto, o en su defecto hablan un espaol con ciertas
variaciones. Entre estas tribus encontramos nominaciones muy curiosas como la tribu
Orejones y la tribu David el cual se estima como el origen de muchas desgracias.
De entre los que hablan castellano son los que tienen el acento ms normal de todo
el Per, se les conoce porser muy pudorosos y su increble respeto hacia la moral. El
gobierno nacional de Lima siempre los recuerda y preocupa por ellos.
Su principal manifestacin cultural es el preparado de una bebida a base de
escupitajos llamada Masato y los tamales de arroz. Su signo zodiacal es Acuario.ucayali y
loreto son charapas madre de dios nadie sabe
Multiculturalismo

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Catedral Ortodoxa en So Paulo. Lamegalpolis brasilea es una ciudad multicultural.
Multiculturalismo es un trmino polismico que est sujeto a diversas y a veces
contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo designa
la coexistencia de diferentes culturas en una misma entidad poltica territorial, pero puede
tener,un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes polticas.
Por otra parte, el multiculturalismo es tambin una teora que busca comprender los
fundamentos culturales de cada una de las naciones caracterizadas por su gran diversidad
cultural.
ndice
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1 Concepto
2 Referencia
o 2.1 Bibliografa
o 2.2 Enlaces externos
3 Vase tambin
Concepto[editar]
El trmino surgi en el mundo angloamericano como un modelo de poltica pblica y como
una filosofa o pensamiento social de reaccin frente a la uniformizacin cultural en
tiempos de globalizacin. Es, por tanto, una propuesta de organizacin social, que se
ubica en trminos tericos dentro de la filosofa antiasimilacionista del pluralismo
cultural.
[cita requerida]

Con el adjetivo multicultural se suele aludir a la variedad que presentan las culturas en
la sociedad humana para resolver las mismas necesidades individuales cuando todas ellas
deberan poseer igualdad de posibilidades para desarrollarse social, econmica y
polticamente con armona segn sus tradiciones tnicas, religiosas e ideolgicas. De
acuerdo con el multiculturalismo, los Estados deberan articularse institucionalmente de
manera que reflejen la pluralidad de culturas existentes.
[cita requerida]

El mundo no est organizado distribuyendo el territorio por culturas o tnias ,podrian estar
formadas por nacionalidades distintas,pero no es as. hay una discordancia clara entre
tnias y estados, entre un 90% y un 40% de la poblacin pertenecen al mismo grupo
tnico. La tendencia son los estados multiculturales. El problema es cuando se prioriza una
identidad de los muchos que todos solemos tener y entonces puede que decide
reindivicarse y tampoco haba que caer en el etnocentrismo, que es pensar que tu prpia
cultura es la mejor. Hoy en da el multiculturalismo es la condicin normal detoda
cultura,debido a la globalizacin. La cultura es el conjunto de maneras de obrar, pensar y
sentir propias de un grupo humano. El multiculturalismo radical se puede convertir en un
nuevo racismo.
[cita requerida]

Entonces el multiculturalismo es la forma de vida de cada uno de los pueblos, una forma
de vida que implica, COSTUMBRES, TRADICIONES, LENGUAS. En el caso boliviano se
plantea la multicultura como una forma de gobierno.
Referencia[editar]
Bibliografa[editar]
"El multiculturalismo y la poltica del reconocimiento", por Charles Taylor
El multiculturalismo, una nueva ideologa?, por Juan Carlos Velasco
Colom, Francisco: "Razones de identidad. Pluralismo cultural e integracin poltica",
Anthropos, Barcelona, 1998.
De Vallescar, Diana: Cultura, Multiculturalismo e Interculturalidad. Hacia una
racionalidad intercultural. Madrid: Perpetuo Socorro, 2000.
Kymlicka, Will: Ciudadana multicultural, Paids, Barcelona, 1996.
-: Polticas vernculas: nacionalismo, multiculturalismo y ciudadana, Paids,
Barcelona, 2003.
-: Las odiseas multiculturales. Las nuevas polticas internacionales de la diversidad,
Paids, Barcelona, 2009.
Parekh, Bhikhu: Repensando el multiculturalismo. Diversidad cultural y teora poltica
EN POCOS TRMINOS multiculturalidad es diferencia de cultura en una sola etnia,
Istmo, Madrid, 2005.
Valcrcel, A: Vindicacin del Humanismo, ISEGORA, CSIC, n 36, 2007, Madrid.
Enlaces externos[editar]
Multiculturalism, por Sarah Song (voz de la Stanford Encyclopedia of Philosophy)
Multiculturalismo, por Jos Luis Rodrguez Regueira
Multiculturalismo, democracia paritaria y participacin poltica, por Rosa Cobo
El multiculturalismo, por Don Closson
Multiculturalismo y globalizacin: pensando histricamente el presente desde la
literatura, por Joan Oleza
Indicadores para el dilogo intercultural, por Alain Touraine
La problemtica de la diversidad cultural, por Diversitas
Del multiculturalismo como "gangrena" de la sociedad democrtica, resea de Miguel
ngel Quintana del libro de Mikel Azurmendi: Todos somos nosotros.
Los lmites del pluralismo cultural, por Juan Carlos Velasco.
Multiculturalismo e Islam en Europa. Revista Alif Nn n 96, septiembre de 2011.
Partido Multicultural por la Justicia Social, Partido Poltico Multicultural en Espaa
Interculturalidad
La interculturalidad es un proceso de comunicacin e interaccin entre personas y
grupos, donde no se permite que un grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo
en todo momento la integracin y convivencia entre culturas. En las relaciones
interculturales se establece una relacin basada en el respeto a la diversidad y el
enriquecimiento mutuo. Sin embargo, no es un proceso exento de conflictos, estos pueden
resolverse mediante el respeto,la generacin de contextos de horizontalidad para la
comunicacin, el dilogo y la escucha mutua, el acceso equitativo y oportuno a la
informacin pertinente, la bsqueda de la concertacin y la sinergia. Es importante aclarar
que la interculturalidad no se refiere tan solo a la interaccin que ocurre a nivel geogrfico
si no ms bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias.
ndice
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1 El concepto
2 Etapas de proceso intercultural
3 Vase tambin
4 Referencias
5 Bibliografa
El concepto[editar]
La interculturalidad est sujeta a variables como: diversidad, hegemona cultural, poltica y
econmica de pases y regiones, definicin del concepto de cultura, obstculos
comunicativos como el idioma polticas. integradoras e integracionistas de los Estados,
jerarquizaciones sociales, sistemas econmicos exclusionistas y que sustentan
hegemonas ideolgicas mediante la discriminacin, as como diferentes niveles de
desconocimiento entre grupos culturales de los mecanismos sociales y polticos para el
ejercicio de derechos civiles, como diferencias en el ejercicio de los derechos humanos y
de gnero.
El concepto de interculturalidad apunta a describir la interaccin entre dos o ms culturas
de un modo horizontal y sinrgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra
por encima de otro, una condicin que favorece la integracin y la convivencia armnica de
todos los individuos. Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el
respeto hacia la diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, stos se
resuelven a travs del respeto, el dilogo y la concertacin.
Pese a que la idea de interculturalidad naci hace relativamente poco, no fueron pocos los
investigadores de la comunicacin, la antropologa, la sociologa y el marketing que han
trabajado sobre el concepto. La nocin se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo
por su intencin directa de promover el dilogo y el acercamiento entre culturas.
Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de mltiples factores, como las
distintas concepciones de cultura, los obstculos comunicativos, la carencia de polticas
estatales, las jerarquas sociales y las diferencias econmicas.
Los estudios interculturales son aplicados en el mbito de la educacin, la mercadotecnia y
en el diseo de polticas pblicas en pases y regiones multiculturales, aunque su potencial
de aplicacin puede tocar casi todos los mbitos de la actual actividad humana de
desarrollo. Segn Almaguer, Vargas y Garca (2009), la interculturalidad en un proceso
para la gestin de ciudadana para el siglo XXI y tiene antecedentes en los modelos de
comunicacin de masas en los Estados Unidos en la dcada de los 50's y las teoras de
comunicacin intercultural, desarrolladas por investigadores como Miquel Rodrigo Alsina,
en la Universidad Autnoma de Barcelona, en Espaa. Otros elementos presentes en los
modelos y los procesos de gestin intercultural, son los desarrollados por los pueblos
indgenas sudamericanos en sus luchas reivindicativas, como las propuestas y estrategias
de los pueblos Mapuches en Chile y las poblaciones indgenas en Bolivia, Per, Colombia
y Ecuador, as como los modelos autonmicos de la RAAN y la RAAS en la Costa Atlntica
de Nicaragua, que han sido planteados por estudiosas como Myrna Cunninham y Alta
Hooker. Segn el socilogo y antroplogo Toms R. Austin Milln "La interculturalidad se
refiere a la interaccin comunicativa que se produce entre dos o ms grupos humanos de
diferente cultura. Si a uno o varios de los grupos en interaccin mutua se les va a llamar
etnias, sociedades, culturas o comunidades es ms bien materia de preferencias de
escuelas de ciencias sociales y en ningn caso se trata de diferencias epistemolgicas".
Toda cultura es bsicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue
formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus
modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrn
todos las mismas caractersticas y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se
produce el mestizaje y la hibridacin cultural.
Una cultura no evoluciona si no es a travs del contacto con otras culturas. Pero los
contactos entre culturas pueden tener caractersticas muy diversas. En la actualidad
se apuesta por la interculturalidad que supone una relacin respetuosa entre culturas.
Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para caracterizar una situacin, la
interculturalidad describe una relacin entre culturas. Aunque, de hecho, hablar de
relacin intercultural es una redundancia, quizs necesaria, porque la interculturalidad
implica, por definicin, interaccin.
No hay culturas mejores y ni peores. Evidentemente cada cultura puede tener formas
de pensar, sentir y actuar en las que determinados grupos se encuentren en una
situacin de discriminacin. Pero si aceptamos que no hay una jerarqua entre las
culturas estaremos postulando el principio tico que considera que todas las culturas
son igualmente dignas y merecedoras de respeto. Esto significa, tambin, que la nica
forma de comprender correctamente a las culturas es interpretar sus manifestaciones
de acuerdo con sus propios criterios culturales. Aunque esto no debe suponer eliminar
nuestro juicio crtico, pero si que supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que
no hayamos entendido la complejidad simblica de muchas de las prcticas culturales.
Etapas de proceso intercultural[editar]
El proceso intercultural en general se divide en cuatro etapas:
Respeto: Trato con dignidad, Trato como sujetos. Escucha respetuosa y libre
expresin de percepciones y creencias. Reconocimiento de la otredad (existencia de
otros modelos de percepcin de la realidad).
Dilogo horizontal: Interacciones con igualdad de oportunidades. Reconocimiento de
que no hay una verdad nica. Empoderamiento. Construccin de una relacin
horizontal de "ganar - ganar"
Comprensin mutua: Entendimiento del(os) otro(s). Enriquecimiento mutuo, sintona y
resonancia (Capacidad y disposicin para comprender e incorporar lo planteado por el
otro (a). Empata.
Sinergia: Obtencin de resultados que son difciles de obtener desde una sola
perspectiva y de forma independiente. Valor de la diversidad, donde 1 ms uno,
son ms que dos.
Por ltimo, cabe mencionar que para que la interculturalidad sea efectiva es necesario que
se cumplan tres actitudes bsicas, como la visin dinmica de las culturas, el
convencimiento de que los vnculos cercanos slo son posibles por medio de la
comunicacin y la conformacin de una amplia ciudadana donde exista la igualdad de
derechos.
Vase tambin[editar]
Multiculturalismo
Relativismo cultural
Relativismo moral
Referencias[editar]
Bibliografa[editar]
Hffe, Otfried. Derecho intercultural, Barcelona, Gedisa, ISBN 978-84-9784-330-0
Alcina, Miquel. La comunicacin intercultural Edit. Antropos. 2003, Barcelona, Espaa.
Salvador Hernndez, Pedro Pablo. Mdulo de
interculturalidad http://letra25.com/ediciones/ppsalvador/index.html
Almaguer, J. Alejandro; Vargas Vite, Vicente; Garca, Hernn. "Interculturalidad en
Salud" Mxico, UNAM, 2009 2a. Edicin, ISBM 978-607-460
Jacques Demorgon, Commentaire Vivre et Les relations culturelles Penser?
Commentaire Penser culturelles et Vivre Les relations? Communication UE.2008.fr
Marseille - Du 5 au 9 juillet 2008 Rsum: Synergies Chili n 5, p 29-40 0 ..Rsum:
Synergies Chili n 5, p 29-40 0 .