Algunas respuestas sobre el marxismo

Por Cristina E. Wilhelm

En qu se funda la moral marxista? Cules son sus presupuestos
filosficos y sus postulados ticos? Exponga y analice el texto de Marx
en el Prlogo a la Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica
(Londres, 1985).

El marxismo concibe al hombre como un productor, un obrero que pone en
funcionamiento al sistema de produccin de la vida material, un sistema que lo
condiciona social, poltica y espiritualmente. Este hombre forma parte de un
colectivo, que a su vez est enmarcado en un momento histrico especfico. La
moral marxista se fundamenta en las relaciones que el sistema de produccin
genera entre estos obreros. Son los principios del materialismo histrico los
que condicionan los valores morales del marxismo, porque toda moral de
desprende de la situacin econmica de la sociedad en dnde se formul.

El marxismo rechaza toda moral de origen y condicin religiosa. Los criterios
morales estn determinados por el regimen de produccin econmica vigente.
Este regimen marca la existencia de dos clases sociales, determinadas por una
suerte de demonio que debe ser exterminado: la propiedad privada. sta
genera un enfrentamiento de clases entre burgueses y proletarios. En el
pensamiento marxista, la conciencia del hombre refleja la conciencia de su
clase, no su conciencia como individuo; es una moral del colectivo: En toda
sociedad existen tantas morales como clases sociales hay. El bien y el mal es,
de cierta forma, circunstancial; no tienen contenido objetivo, sino histrico. Se
plantea la creencia ingenua de que, al desaparecer las clases sociales, se
alcanzar una moral universal. En este sentido, la tarea moral del hombre es
suprimir las condiciones materiales que hacen posible la existencia de las
estructuras econmicas deshumanizantes: El Capitalismo.

Al leer el texto de Marx, es inevitable sealar el caracter excesivamente
reduccionista de su teora, ya que no se puede explicar la condicin humana a
partir del trabajo. El trabajo no pertenece a la esencia del hombre. El trabajo es
algo transitorio en la vida del hombre. Sin embargo, Marx parece sentenciar
que la entrega al trabajo es el termmetro de la moralidad en cada hombre.

Con respecto a las clases sociales, la moral marxista parte del presupuesto de
que la nica clase social que debe existir es el proletariado; capitalistas,
burgueses, deben ser eliminados. Es una moral excluyente. Existe una
autonoma moral en el hombre ms all de las clases sociales.

La moral marxista es impuesta desde afuera; no parte de la conciencia del
hombre, sino de su condicin como ser social. En este sentido, Marx elabora
premisas a partir de las conclusiones y no al revs, invirtiendo el argumento
proposicional. Esto tie de inconsistencia todo su sistema de ideas.







Si la tica marxista tiene su origen y fundamento en los modos de
produccin de la vida material, qu consecuencias tico-morales se
infieren de tal concepcin, tanto en el orden histrico-social cuanto en el
mbito filosfico-moral?

Fundar la moral en los modos de produccin de la vida material trae una
consecuencia tico-moral negativa para el hombre, ya que de alguna manera
suprime su conciencia individual, obligndolo a actuar en funcin del colectivo,
y no de acuerdo con lo que su voz interior le dictamina como bueno o malo.
Reducir al hombre en un proletario es convertirlo en rebao, en masa, en un
mero poblador del mundo, colocado all para con la nica funcin de poner en
funcionamiento un sistema econmico. Quien tiene el genuino espritu
colectivista somete sus intereses individuales a los sociales. Slo as lograr la
satisfaccin personal, pues, a fin de cuentas, los intereses individuales
coinciden con el inters social general. Falso. El hombre es egosta por
naturaleza; forzarlo a colocar los intereses colectivos por encima de los
propios, es transgredirlo ontolgicamente.

Toda teora tica debe ser generalizable y tener un carcter universal, o sea,
debe proponer normas vlidas para toda sociedad y todo contexto, que puedan
ser aceptadas por toda persona que reflexione imparcialmente sobre ellas.
Pero la teora de clase, no puede satisfacer estas condiciones, ya que la lucha
de clases es incompatible con el respeto igual a cada uno y el materialismo
histrico es incompatible con la idea de normas morales vlidas con
independencia de los contextos dados.

Cules son los precedentes tericos y las inferencias ticas del
socialismo utpico que subyacen en la moral marxista-comunista?

Algunos antecedentes de la moral marxista-comunista son las ideas del
positivismo y el utilitarismo. Estas ideologas permearon en la moral marxista-
comunista. La mayor expresin de su carcter positivista es el rechazo a toda
moral de origen y condicin religiosas, a morales reveladas por entidades
divinas, pues la creencia en la existencia de Dios es dogmtica, mas no
cientficamente comprobable.

Un rasgo utilitarista de la moral marxista-comunista es el hecho de ser una
moral de fines, una moral relativa a expensas de la conciencia social. Esto
se corresponde con una de las principales mximas del utilitarismo: El mximo
bienestar para el mximo nmero de personas. De all la idea de esta
conciencia social que no es ms que un platonismo, ya que quin determina
la voz de esa conciencia social? Quin decide lo que va a generar mayor
felicidad a una sociedad? -Un Estado dominador se esconde silencioso tras
esta respuesta-.

En la moral marxista-comunista lo bueno es lo que produce mayor felicidad a
ms personas. Y las personas son ms felices en la medida en que se
encuentren en igualdad de condiciones. Ser iguales les permitir vivir en
fraternidad y libertad. Para que esto sea posible, deben eliminarse la propiedad
privada y por ende las clases sociales... Todo lo anteriormente expuesto no es
ms que una utopa. Va en contra de la naturaleza humana. Para realizar su
ideal, el marxismo y el comunismo deben recurrir a la subversin, forzar,
obligar, al hombre a renunciar al egosmo que lo constituye como ser. Y todo lo
que se opone a la naturaleza humana es incapaz de producir felicidad en
ningn mbito: ni colectivo ni individual.

En qu se sintetiza la moral marxista-comunista? A qu se opone y por
qu?

La moral marxista-comunista se sintetiza en:

1. Lo bueno es todo lo que favorezca la tarea revolucionaria del
proletariado en su lucha por la libertad econmica y para derribar al
sistema social presente.
2. Lo malo es todo lo que entorpezca la tareal revolucionaria del
proletariado en su lucha por la libertad econmica y para derribar al
sistema social presente.

La moral marxista-comunista se opone a los valores ticos y preceptos morales
de la sociedad cristiano-feudal-burguesa, sustentados en sistemas econmicos
basados en la propiedad privada. Por qu?

Porque la Propiedad Privada es la materializacin de la alienacin del hombre.
Esto quiere decir, que el hombre trabaja para producir los frutos de su trabajo.
Pero por la configuracin del sistema capitalista, al trabajador slo le queda
una mnima porcin del valor de su trabajo. El patrn arranca al proletario lo
que le pertenece. La propiedad privada es, por lo tanto, la alienacin radical de
la que se derivan todas las dems: alienacin social, poltica, filosfica,
religiosa... La propiedad privada es el mal radical para el pensamiento
marxista-comunista.

Segn A.F Shiskin, en su tica Marxista, cmo es la moral de la
sociedad comunista?
Segun A.F. Shiskin, la moral de la sociedad comunista se basa en la
cooperacin recproca, la camaradera y el colectivismo. Esto quiere decir que
la moral comunista es ante todo proletaria. Est orientada a eliminar la
alienacin que victimiza al proletario. Pero busca realizarlo en el mbito
colectivo, ya que el fundamento de la vida social del hombre son las relaciones
sociales productivas. En la moral de la sociedad comunista, el individuo somete
sus intereses personales a los de la sociedad que lo circunscribe. Solo as
encuentra la satisfaccin personal, pues los intereses individuales coiniciden
con los sociales.


Segn Engels, en qu postulados se basa y cmo procede en la praxis la
moral comunista?
Para Engels, la moral comunista es una moral de situacin, subordinada y
relativa. Esto quiere decir, que se va modificando y ajustando segun las
circunstancias histrico-econmicas. En la praxis, est condicionada por los
modos de produccin de la vida material y por la situacin econmica de la
sociedad que la determina. En el texto Anti During Engels plantea que
histricamente la moral ha sido forzosamente una moral de clase, solo que en
algunos momentos su construccin ha justificado los intereses de la clase
dominante y en otros, los intereses de la clases oprimida. Uno de sus
argumentos es precisamente cmo la moral al ha cambiado a lo largo de la
historia, de una sociedad a otra, entre una generacin y las siguientes. Muchas
veces siendo incluso contradictorias. Engels rechaza a la morale dogmtica,
inmutable y eterna y propone una moral heternoma, impuesta a la fuerza,
para perseguir el mayor bien comun: la moral del proletariado -que en su
diccionario es sinnimo de la moral del futuro. Cul es la verdadera moral
para Engels? Pues la que represente en el presente el porvenir. Esta es
precisamente la razn por la cual falla. Toda revolucin fundamentada en el
futuro fracasa. Las revoluciones exitosas son las de las ideas. No las de
promesas venideras.

Segn Lenin, qu es y cmo es la tica marxista? Analice el texto
Tareas de las Juventudes Comunistas y aporte sus conclusiones.
Antes que hablar de una tica marxista propiamente, Lenin nos introduce a una
moral comunista. Cmo es esta moral? Principalmente atea, ya que se opone
a concepciones formadas al margen de la sociedad humana. Para Lenin, Dios
representa un escudo detrs del cual se esconden los intereses de la
burguesa, los terratenientes y los feudalistas para justificar su necesidad de
explotar al proletariado. La moral comunista tambin es heternoma. Esto
queda en evidencia cuando Engels afirma que toda educacin, toda la
instruccin y todas las enseanzas de la juventud contempornea deben
inclulcar el espritu de la moral comunista. Adems, es una moral de lucha de
clases cuyo fin ltimo es aniquilar al espritu capitalista. Por ltimo, es una
moral colectivista, ya que ubica los intereses colectivos por encima de los
intereses individuales. Una tica marxista sera entonces el conjunto de valores
que permitiran al sociedad alcanzar el ideal utpico del comunismo. Uno de
los grandes aportes de Lenin al marxismo fue introducir la necesidad de
"asociacin" de los trabajadores ms conscientes sobre la situacin del
proletariado, y la propuesta de crear un Partido Comunista, que permitira
luchar de forma organizada para derrocar al zar y aniquilar a la clase
capitalista.

Elabore una sntesis de la moral positivista: Qu es, en qu se basa. Qu
fines pretende y a qu conduce. Qu piensa usted y por qu acerca de la
moral positivista de A. Comte?
La moral positivista es la moral que se deduce de la observacin de los
fenmenos morales para establecer leyes propias. Es una moral relativa, y
condicionada por las situaciones histricas de los individuos y los pueblos. Se
basa en la ley de evolucin y del progreso de los espritus. La moral positivista
pretende establecer el orden social basndose en el instinto de simpata y
solidaridad que existe entre los seres humanos. En mi opinin, la ideologa
moral de Comte es... conmovedora. Recuerda un poco a Jesucristo: Amaos
los unos a los otros. Sera maravilloso vivir en un mundo donde predominara el
amor al prjimo. Donde los hombres profesaran un amor ciego a la humanidad.
Pero esto es irreal y, yo dira que hasta ingenuo. Lo cierto es que el hombre es
por naturaleza egosta. Esta es una condicin de la que no puede evadirse.
Incluso el altrusmo es una forma de egosmo. El hombre no es un ser social.
Lo social es una construccin. Que toda la humanidad se mueva por el
altrusmo es plausible, pero indiscutiblemente, utpico.

En qu se funda y qu consecuencias entraa la moral utilitarista de J.
Bentham y Stuart Mill? Qu piensa usted al respecto y por qu?
La moral utilitarista de Bentham y Stuart Mill, como su propio nombre indica,
hablan de la "utilidad" de aquello que da "placer". Todos los seres humanos
buscan placer en sus actividades de una u otra manera. Los utilitaristas
consideran que una accin ser tanto ms benigna moralmente cuanto ms
placer genere a la mayor cantidad posible de gente.

En mi opinin, para que la moral utilitarista fuera un sistema tico racional,
primero hara falta definir qu es felicidad y qu es satisfaccin de preferencias.
Si lo hacemos nos daremos cuenta que son conceptos totalmente subjetivos
que varan de un sujeto a otro. Lo que da placer /felicidad a una persona puede
producir tristeza a otra, y viceversa. Adems de que son conceptos que no se
pueden cuantificar ni medir en cantidades exactas.

Qu opinin asume usted acerca de la moral positivista-evolucionista
sustentada por Hebert Spencer? Analice los fragmentos de la obra de
Spencer Principles of Morality.
Opino que existe una contradiccin en la moral positivista-evolucionista de
Spencer, aunque ciertamente resulta muy realista en una primera lectura. El
autor pretendi aplicar las leyes de la teora de evolucin a las relaciones
humanas, como si fuera una suerte de darwinismo social. Pero paralelamente
plantea una lucha entre altrusmo y egosmo en el individuo que debe
conciliarse para que el bien individual coincida con el bien social. Esto no se
sucede de esta forma en la naturaleza. Cmo es esto posible? Histricamente
el egosmo no ha dependido del altrusmo. Ontolgicamente y ticamente, el
egosmo vino primero. Tanto en hombres como en animales. En mi opinin, es
una moral artificial y sus implicaciones ticas podran ser muy poco loables.