1

EX CENTRO CLANDESTINO
DE DETENCIN,
TORTURA Y EXTERMINIO
OLIMPO
2
INSTITUTO ESPACIO PARA LA MEMORIA
AVDA. ROQUE SENZ PEA 547, 4 PISO
CP 1035 - CIUDAD AUTNOMA DE BUENOS AIRES
REPBLICA ARGENTINA
(+54-11) 4342-0528/4958/7330
INSTITUTOMEMORIA@BUENOSAIRES.GOV.AR
WWW.INSTITUTOMEMORIA.ORG.AR
PERMITIDA SU REPRODUCCIN CITANDO LA FUENTE.
Programa para la Recuperacin
de la Memoria sobre el ex Centro Clandestino
de Detencin, Tortura y Exterminio (CCDTyE) Olimpo
Integrantes de la Mesa de Trabajo y Consenso:
Abuelas de Plaza de Mayo,
Abuelos Relatores,
Agrupacin Simbiosis Cultural,
Asociacin de ex Detenidos Desaparecidos,
Centro de Participacin Crtica y Poltica,
Colectivo de Telar Comunitario,
Comisin de Derechos Humanos Uruguayos en Argentina,
Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Polticas,
Familiares de Detenidos-Desaparecidos vistos en el Olimpo,
Grupo R.E.I.R. - Red de Espacios e Intervenciones Recreativas,
H.I.J.O.S. Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio,
Herman@s de Desaparecidos por la Verdad y la Justicia,
Madres de Plaza de Mayo - Lnea Fundadora,
Movimiento de Unidad Popular,
Raz Natal,
Sobrevivientes,
Vecinos Autoconvados de Floresta,
Vecinos por la Memoria de Olimpo-Orletti,
Voces de Barro por la Inclusin Social.v
EX CENTRO CLANDESTINO DE DETENCIN, TORTURA Y EXTERMINIO OLIMPO
Mesa de Trabajo y Consenso del ex Centro Clandestino de Detencin, Tortura y Exterminio Olimpo
Una publicacin del Instituto Espacio para la Memoria
DISEO
Marcelo Lopez
FOTOGRAFAS
Archivo Conadep
Archivo Ex Centro Clandestino de Detencin, Tortura y Exterminio Olimpo
Marcelo Lopez
DESARROLLO DE CONTENIDOS
Equipo de Trabajo del programa del Ex CCDTyE Olimpo
Integrantes:
Cerrutti Isabel (coordinacin)
Joncquel Maryline
Lopez Marcelo
Maggio Ricardo
Mendez Mara Jose
Mendizabal Mara Eugenia
Portos Joan
Tacconi Julieta
EX CENTRO CLANDESTINO
DE DETENCIN,
TORTURA Y EXTERMINIO
OLIMPO

6
Si uno se contenta con mencionar el suceso sin buscar relacionarlo con
otros hechos,en el pasado o en el presente, se hace de l un monumento...
La memoria de los campos debe mejor convertirse en un instrumento de
informacin para nuestra capacidad de juzgar y analizar el presente....
Tzvetan Todorov
NDICE
ALAS DE PERSEO EN EL OLIMPO .................................................................................................9
LAS PAREDES DEL EX OLIMPO.................................................................................................13
LOS SEGUIMOS BUSCANDO! ......................................................................................................14
IDENTIFICACIN DE COMPAEROS.............................................................................................16
DETENIDOS-DESAPARECIDOS DEL CCDTYE OLIMPO .........................................................18
CCDTYE OLIMPO - FUNCIONAMIENTO ....................................................................................25
MEMORIA, VERDAD, JUSTICIA .................................................................................................34
LA RECUPERACIN DEL ESPACIO DONDE FUNCION EL CCDTYE OLIMPO ...................42
LA EMERGENCIA DE ESTAS VIDAS ............................................................................................46
NARRACIONES OTRAS..................................................................................................................52
EXPERIENCIAS EDUCATIVAS Y VISITAS EN EL CCDTYE OLIMPO ......................................58
BIBLIOTECA PBLICA Y POPULAR CARLOS FUENTEALBA ...............................................63
COMUNICACIN .............................................................................................................................68
ANEXO..............................................................................................................................................73
8
Cuando hicimos el anlisis de las respuestas a las encuestas
que realizamos en el barrio, encontramos que las de los vecinos
que fueron contemporneos con el funcionamiento del Centro de
Detencin y Tortura, se caracterizaron por la cautela y prevencin
que el lugar les haba inspirado. Consideraban que el lugar era una
desgracia contaminante y se haba llegado a evitar el trnsito por la
vereda de ese sitio que MARCABA (lo decan textualmente) al barrio.
Hoy no pasa semana sin que representantes de alguna agrupacin
barrial lleguen a la reunin de la Mesa de Trabajo y Consenso para
convenir la realizacin de algn evento en el lugar.
Nos falta mucho, aunque indudablemente ya estamos para el
barrio y no de un modo vergonzante. Esto es bueno
Este lugar nos ha sido legado como nuestra sede por la muerte y
la tortura de los que aqu sufrieron. Pero que esto no nos convierta
ni en hroes ni en modelos. Aprovechemos estas circunstancias
para establecer fecundas corrientes de comunicacin en la tarea de
promover el reconocimiento y ejercicio de los derechos elementales.
Deberemos investigar, promover, desarrollar, impulsar acciones
que tiendan a perfeccionar el conocimiento de los derechos y
obligaciones como personas y como ciudadanos, procurando evitar
que nuestra accin favorezca introducir entre nosotros competencia
entre lneas polticas.
Que no nos interese la exaltacin del herosmo individual sino el
fortalecimiento del colectivo social; entendiendo por colectivo social
el conjunto de conceptos encarnados masivamente que permiten
defender lo que benefcia sin exclusiones y rechazar lo que quebranta
las posibilidades de todos en benefcio arbitrario de algunos.
Para que no ocurran nuevos Olimpos, nuestra misin debiera
primordialmente consistir en fomentar una vocacin solidaria,
elemento constitutivo indispensable de toda actitud poltica.
Construyamos una memoria para el futuro potenciando en nuestra
medida la libertad y la igualdad. Que lo nuestro sirva para traer a la
memoria la actitud de los que desaparecieron reivindicando en toda
su dimensin el signifcado de la militancia en aquellas circunstancias.
Perfeccionemos la paradoja ocupndonos, en nuestra medida,
de acercarnos a los mismos destinatarios que tuvieron ellos para su
accin, desde la proximidad que nos da este lugar que su sacrifcio
nos procur.
Estamos convencidos que los contenidos ltimos siguen siendo
los mismos.
EDITORIAL
Julio Lareu
(SOBREVIVIENTE DEL CCDTYE OLIMPO)
9
La tierra del escritor son pramos de sombras
y bosques de la memoria personal y colectiva
de donde salen fguras grotescas
que slo el mito arcaico nos ayuda a reconocer.
Suso de Toro
ALAS DE PERSEO EN EL OLIMPO
Sub los escalones con la seguridad de saber que por fn algo
cambiara. El fogonazo me sobresalt. Tranquila, me dijo el fotgrafo,
soy del diario La Unin. Me conceder despus un reportaje? Con
los ojos hmedos y un leve movimiento de cabeza, dije que s.
Tras la presentacin del documento de identidad pas los controles
y esper a ser llamada. Me detuve junto a la fgura de mrmol. La
mir fjamente para que supiera por qu estaba ah.
El agua de la ducha la roci. Se estremeci bajo las gotas que
recorran los surcos de su cuerpo. Alz la cabeza que desde la noche
anterior le haban obligado a mantener gacha. Los msculos aliviados,
se distendieron doloridos. Se sinti como una barca arrastrada por un
aluvin. Se meci con difcultad intentando desentumecerse.
El agua del cao agujereado cay sobre su cara llevando sus
lgrimas. Una mano apretaba la suya mientras le pasaba jabn y
calor. Record que no estaba sola y la mirada se llen de cuerpos
a los que el interrogatorio haba cubierto de signos de resistencia y
orgullo.
Me llamaron con un gesto. La puerta se cerr tras mis pasos. En
la imponencia del recinto, vi a los cinco hombres que cargaran con el
peso de la sentencia en medio de la serenidad y la adustez.
- Jura decir la verdad, toda la verdad y nada ms que la verdad?
- me preguntaron.
- S, juro - me escuch decir.
La voz a su lado pregunt Cundo llegaste? Me trajeron anoche,
soy de Lans, digo por si te vas antes que yo. La voz son dbil.
Nunca sabemos si los que se van terminan en su casa. Pero de esa
esperanza vivimos, alcanz a decir.
El fn de la cada del agua trajo nuevamente dolor y silencio. Se
visti con difcultad, cubri los ojos con el trapo y con las manos busc
el hombro compaero y form parte de la fla que volvi a sus lugares.
Intent dormir de costado y lo consigui a ratos. Por entre las fsuras
de la venda vea acunarse las sombras de las hojas de un rbol en
un cuadrado de sol. Imagin una cancin infantil en el lecho infantil.
10
La penumbra la envolvi.
Al rato, alguien le pregunt si estaba bien. Contest que no y llor.
-nimo, que no lo sepan ellos o ser peor. Preparate porque te
volvern a preguntar lo mismo. Vos contest lo de anoche; ser lo
que evitar maltratos.
El ruido de pasos la oblig a levantarse. Oy que le preguntaban
cmo estaba. Soy mdico. La voz son como un blsamo. Le retiraron
la venda de los ojos.
-Mal, me duele la espalda - mir fjamente al joven y a su
acompaante y solloz.
-Bueno -dijo l- lo de la espalda te va a pasar. Pero record que
yo atiendo de ac para abajo - descendi la mano desde el pecho a
las piernas- Para arriba no eh?
Lo vio alejarse, mientras la enfermera llevaba el dedo a la boca
indicando silencio y simulaba un bostezo. Comenz a darse cuenta.
Con los das, uno de esos hombres se hizo cargo de su caso.
Entre la medianoche y la madrugada la sentaba a escribir su historia.
Cerca de ella, sacuda su pelo enrulado mientras con la mirada fja
pareca querer inmovilizarla. Alguien, Medusa, le decan. Le sacaste
algo, Medusa. Pero l callaba. Y ella escriba, escriba poniendo alas
en su memoria para volar all, a lugares donde pudiera encontrar algo
nuevo que se deslizara en el papel acompaando el caer de la tinta
azul.
De regreso a su rincn, entraba al lavabo donde refrescaba cara,
manos, lgrimas. El agua era exorcizante. Cicatrizaba los surcos de
la espalda, era fuente en la boca reseca; la senta correr, la aliviaba.
Cuando le preguntaban cmo le haba ido responda: Igual
que Perseo con alas, pero no en los pies sino aqu. Las manos
mariposeaban alrededor de sus sienes. Medusa no me petrifcar
mientras mi memoria vuele. Eran los nicos momentos en los que
volva a ser ella, que ya no tena esperanzas pero que jams lo
confesara por no entristecer a sus compaeros de sufrimiento.
Una noche la llevaron a otro sector, le dieron ropa y le ordenaron
baarse. Crey que sera la prueba de fuego. Mil ideas pasaron por
su mente. Qu sera de ella. Adnde la trasladaran. Y otra vez el
roco calm el erizamiento en las cicatrices abiertas ahora desde
adentro y borr la sal de las mejillas.
- Es Ud. amiga, enemiga, pariente o deudora de aquellos a los
que viene a denunciar?
- No, nada, seor dije.
Con la cabeza gacha entr al Falcon verde. Dos adelante, uno a
cada lado de ella, atrs. Pasaron los minutos, la oscuridad dio paso
al nen a travs de los prpados. A sus odos llegaban las voces
admonitorias Esta vez te salvaste, Con nosotros no se juega. Cuid
las amistades. Frenadas, vueltas. Ya llegamos, baj y no te des
vuelta. Y que no nos enteremos que contaste algo.
Escuch lo que poda ser un ruido de armas. Los segundos fueron
eternidad. Se prendi al timbre. El coche arranc. La puerta se abri
con cuidado y la cara de la hermana le sonri entre lgrimas. La
ternura las fundi.
- La guan a este tribunal deseos de venganza o prejuicios? - me
pregunt la voz neutra.
- Slo de justicia, seor. Y comenc mi declaracin.
Elsa Lombardo
(SOBREVIVIENTE DEL CCDTYE OLIMPO)
11
DETALLE DEL MURAL UBICADO SOBRE AV.OLIVERA
FOTO:ML
12
FOTO:ML
MURAL PINTADO EN UNA DE LAS PAREDES DEL EX CCDTYE OLIMPO
13
Los grafttis, pintadas y murales son la voz de los sin voz. Cmo
no asociar entonces las paredes que rodean el permetro del ex
CCDTyE Olimpo a la lucha de nuestro pueblo.
Si hacemos una recorrida desde nuestra memoria sobre lo
escrito en ellas, veremos el grito eterno de nuestro pueblo por la
libertad y la justicia. Palabras y murales que rescatan del olvido
a aquellos que ofrendaron sus vidas por un pas para todos, sin
excluidos. En ellas se traducen momentos histricos, desde la
denuncia por lo que fue y sucedi en el lugar, el reclamo de basta!
y fuera la polica!, hasta la aparicin con vida de Luciano Arruga
y Julio Lpez.
En las paredes del ex Olimpo, est presente la conmemoracin
y el recuerdo de militantes populares asesinados en una base
aeronaval (Trelew) en el sur de nuestro pas, hasta el homenaje
del barrio a ese hombre heroico (el Che) que muri en otro rincn
de nuestra Patria Grande. Recorriendo las paredes observamos y
hasta imaginamos el instante: un compaero o una compaera con
un aerosol en su mano, escribiendo ligero AQU SE TORTURO,
FUERA LA POLICIA ASESINA. Seguramente hubo otros
compaeros ms mirando hacia los costados mientras las palabras
graban al cemento, consigna breve para tardar lo menos posible
y no correr riesgos, palabras breves pero con una dimensin
abrumadora. Dndole alegra y futuro a los descascarados
paredones de la calle Rafaela, los dibujos de los nios y nias de
las escuelas primarias del barrio y un escudo del club de futbol de
Floresta que da identidad y pertenencia a los adolescentes de la
zona.
Seguimos caminando y de pronto la realidad del pasado se nos
viene a los ojos en toda su dimensin: puertas y ventanas tapiadas
que nos hablan y nos hacen sentir el sufrimiento de las compaeras
y compaeros que vieron truncos sus sueos, sus proyectos y
sus vidas. Imposible no inmutarse, no llorar de rabia, rabia que
se transforma en lucha, reafrmacin de convicciones y motor de
esperanza, sabiendo que no fue en vano, que hoy los responsables
de aquel horror son juzgados con las garantas de igualdad ante la
ley que no tuvieron nuestros compaeros.
En otras paredes, murales que muestran algunas cartas de tarot
que hablan de las ambiciones desmesuradas y de injusticias. Todo
se mezcla bandas de rock, pintadas de algn viejo partido poltico
centenario y sobre la libertad de un lejano dirigente maosta peruano,
dan el marco que brinda la democracia para tales manifestaciones.
Sobre los muros de la calle Olivera, el recuerdo y homenaje a
Carlos Fuentealba, docente asesinado en Neuqun por reclamar
salarios dignos y mejores condiciones de trabajo. Desde otro mural,
el rostro de las compaeras y compaeros que estuvieron detenidos-
desaparecidos aqu, exigindonos que no olvidemos, que no
perdonemos. Y ah cerca, est Don Julio quin, con su testimonio y el
de otros, permiti que un genocida termine entre las rejas. Siguiendo
por Olivera, el reclamo de justicia por el joven Luciano Arruga,
detenido y golpeado por la polica bonaerense en un destacamento
con antecedentes de gatillo fcil.
Todo traducido a las paredes, stas como testigos y protagonistas,
cual parecieran una tapa de diario enorme. En ellas an hoy se ve
nuestro pasado reciente como refejo de lo que acontece a diario.
Por un lado, el campo popular dibujando futuro en los murales de
colores Por otro, aquellos grupos minsculos que reivindican un
pas para pocos, sin justicia y sin memoria, sesgados por el odio al
ser humano y a todo lo que signifque cambio.
Seguramente estas paredes continuarn escribiendo nuestra
historia, distintas maneras de ver la realidad, y hasta habr algn
te amo en algn lado, como corresponde a las paredes que son
apropiadas por el pueblo. Eso nos demuestra que nunca envejecern
los corazones de nuestro pueblo que lucha y conquista sus derechos
todos los das.
LAS PAREDES DEL EX OLIMPO
14
LOS SEGUIMOS BUSCANDO!
Hijo o hija de Luca Tartaglia
Madre: Luca Rosalinda Victoria Tartaglia.
Apodos: La Flaca (familiar) - La Anteojo.
Fecha de nacimiento: 6/6/1953.
Lugar de nacimiento: Santa Rosa - Provincia de
La Pampa.
Militancia: JUP.
Fecha de desaparicin: 27/11/1977.
Lugar de desaparicin: La Plata -Provincia
de Buenos Aires.CCDTyE: Club Atltico -
Banco - Olimpo.
Meses de embarazo: Qued embarazada
durante su cautiverio.
Fecha estimada en que dio a luz: Fines de
diciembre 1978 /principios de enero 1979.
Lugar en que dio a luz: Se desconoce.
Nio/a que naci a fnes de diciembre de 1978 /
principios de enero de 1979.
Fuente: Abuelas de Plaza de Mayo.
Luca Tartaglia
15
Hernando Deria
Marta Ins Vaccaro
Madre: Marta Ins Vaccaro.
Apodo: La Gorda(cautiverio).
Fecha de nacimiento: 12/7/1956.
Lugar de nacimiento: Ciudad de Buenos
Aires.
Militancia: Montoneros.
Fecha de desaparicin: 28/11/1978.
Lugar de desaparicin: Ciudad de Buenos
Aires - En su domicilio.
CCDTyE: Olimpo.
Meses de embarazo: 7.
Fecha estimada en que dio a luz: Enero /
febrero de 1979.
Lugar en que dio a luz: Se desconoce.
Padre: Hernando Deria
Apodo: Tito (militancia).
Fecha de nacimiento: 7/2/1957.
Lugar de nacimiento: Guaymalln - Provincia
de Mendoza.Militancia: Montoneros.
Fecha de desaparicin: 28/11/1978.
Lugar de desaparicin: Ciudad de Buenos
Aires En su domicilio.
CCDTyE: Olimpo.
Nio/a que debi nacer en enero / febrero
de 1979.
Fuente: Abuelas de Plaza de Mayo.
Hijo o hija de Marta Vaccaro y Hernando Deria

16
IDENTIFICACIN DE COMPAEROS/ 2007
El 16 de Agosto de 2007,convocamos a una conferencia de
prensa, en este lugar, ex Centro Clandestino Olimpo, aprovechando
que se cumplan 29 aos de su apertura como centro de detencin
y tortura., y porque coincidan con nuestros 29 aos de bsqueda,
angustia, de preguntas sin respuestas, de caminar para encontrar un
por qu, despus de 29 aos de enfrentarnos al horror y de resistirnos
a creer que un ser humano? poda daar tanto, tanto a otro ser
humano!
El Equipo Argentino de Antropologa Forense, gracias a un arduo
trabajo, transformaron tanto horror y dolor en una cruel verdad: nueve
personas que haban sido detenidas desaparecidas, y que fueron
encontradas en la costa atlntica argentina a fnes de 1978, haban
sido identifcadas, ellas eran:
CRISTINA CARREO ARAYA, (Chilena),
HELIOS SERRA, (Uruguayo),
ISIDORO PEA, y JESS PEA, (Argentinos),
CARLOS PACINO, (Argentino),
NORA HALIUK, y NSTOR FORLENZA, (Argentinos),
CRISTINA PREZ, (Argentina),
SANTIAGO VILLANUEVA (Argentino),
Y hoy 16 de Agosto del 2008, nosotros sus familiares, nos reunimos
nuevamente en este lugar para seguir rindindole un homenaje, para
decirles a ustedes que de pronto, todo el horror se transform
dndole paso a la sorpresa, a la alegra, a la verdad, el mar se
haba aliado a nuestra bsqueda yEntonces un da, sonriente y
vibrante, volvieron para NO MARCHARSE. Pero todava falta lo ms
importante que es la justicia, sin eso no hay ni habr reparacin.
Justicia y Castigo a los culpables.
IDENTIFICACION DESARROLLADA POR EL EQUIPO
ARGENTINO DE ANTROPOLOGA FORENSE
Conferencia realizada por el EAAF:
El trabajo de investigacin que deriv en las identifcaciones que
se comunicarn, si bien representa una continuidad de aquel que
permiti identifcar a Ester Ballestrino, Maria Eugenia Ponce, Azucena
Villafor, Angela Aguad y Leonie Duquet, comenz el 21 de diciembre
de 2005 , da en que, por orden emanada de la Cmara Nacional en
lo Criminal y Correccional Federal de Buenos Aires, integrantes del
EAAF viajaron a General Lavalle para localizar un enterramiento
secundario realizado en 1993 y registrado en el libro del cementerio
como ubicado en el sector B-5-39.
De acuerdo a la causa N 47.265 del Juzgado Federal N 1 de
Dolores llamado ZUETTA, Eladio Delfor estos restos pertenecan
a 11 personas cuyos cuerpos fueron enviados al cementerio por la
PALABRAS DE FAMILIARES DE COMPAEROS
DETENIDOS-DESAPARECIDOS DEL CCDTYE OLIMPO
F
O
T
O
:
A
R
C
H
I
V
O
17
Personas identifcadas:
Mara Cristina Prez, desaparecida el 7-7-78.
Carlos Antonio Pacino, desaparecido el 20-6-78.
Jess Pedro Pea, desaparecido el 26-6-78.
Isidoro Oscar Pea, desaparecido el 10-7-78.
Helios Serra Silvera, desaparecido el 27-6-78.
Santiago Villanueva, desaparecido el 26-7-78.
Nora Ftima Haiuk, desaparecida el 2-9-78.
Oscar Nstor Forlenza, desaparecido el 2-9-78.
Cristina Magdalena Carreo Araya, desaparecida el 25-7-78.

Hugo Luna , desaparecido el 17-6-78.

Polica de Santa Teresita el 18 de diciembre de 1978.
Estas 11 personas formaban parte de un grupo de quince cuyos
cuerpos aparecieron en distintas localidades de la costa entre los
das 16 y 18 de diciembre de 1978.
Once, como se dijo antes, fueron enterrados en el cementerio de
General Lavalle, tres en el de General Madariaga y uno en el de Villa
Gesell.
Tal como haba sucedido en los casos anteriores, fue la
identifcacin dactiloscpica de una de las quince vctimas, ordenada
por el Tribunal referido, la que permiti establecer una relacin de
correspondencia entre estas apariciones y los traslados registrados
a principios de diciembre de 1978 en el Centro Clandestino de
Detencin conocido como Olimpo.
Con fnes identifcatorios se procedi a la toma de muestras seas
para anlisis gentico, y al envo de las mismas al laboratorio LIDMO,
solicitndole el cotejo de los perfles genticos de los restos seos
con los de las muestras de sangre de referencia extradas por el
EAAF a posibles familiares de las vctimas.
En conclusin, de las 15 personas cuyos restos fueron recuperados
en los cementerios municipales de General Lavalle, General
Madariaga, y Villa Gesell, y que segn la investigacin preliminar
procederan de un mismo traslado desde el Centro Clandestino
Olimpo, se logr identifcar hasta el momento a 9 de ellas (dos en
General Madariaga, una en Villa Gesell, y seis en General Lavalle).
Seguimos trabajando en la identifcacin de las seis vctimas aun
no identifcadas.
DETENIDOS-DESAPARECIDOS VISTOS EN EL
CCDTYE OLIMPO
PRESENTES COMPAEROS, HOY Y SIEMPRE!
LUIS ALFREDO ALEGRE
08.06.78
MARADEL CARMENARTERO
10.10.78
VICENTE BALMACEDA
30.06.78
ENRIQUE LUIS BASILE
10.11.78
GRACIELABONIFACE
06.12.78
ANALUCABOSSI
12.12.78
JORGE GUSTAVO BRENNAN
08.07.78
CRISTINAMAGDALENACARREO
25.07.78
SERGIO VCTOR CETRNGOLO
02.10.78
OSCAR MANUEL COBACHO
01.12.78
JUANADOLFO COLOMAMACHUCA
11.12.78
GUSTAVO ISIDORO CRUZ
13.09.78
CARLOS DE ALBURQUERQUE
11.07.78
EMILIO JOS DE LORENZO
25.08.78
HERNANDO DERIA
28.11.78
ALBERTO ELISEO DONADO
06.12.78
CARLOS GUILLERMO FASSANO
11.10.78
JUAN CARLOS FERNNDEZ
26.10.77
ALFREDO RODOLFO FEUILLET
SENILLIANI 03.12.78
ADOLFO NELSON FONTANELLA
23.11.78
OSCAR NSTOR FORLENZA
02.09.78
ROBERTO GAITN
14.06.78
ALFREDO MARIO GARCA
05.07.78
ALFREDO GIORGI
27.11.78
LUCIO GOIZUETA
06.07.78
MARAELENAGMEZ
01.12.78
SUSANAGONZLEZ
16.02.78
NORAFTIMAHAIUK
02.09.78
GERTRUDIS MARAHLACZIK
28.11.78
CECILIAMNICAIBARRA
10.12.78
GUILLERMO PABLO JOLLY
13.12.78
SUSANAALICIALARRUBIA
11.12.78
ROBERTO LAZZARA
11.10.78
JORGE CLAUDIO LEWI
11.10.78
HUGO JULIN LUNA
17.06.78
JOS ABELARDO LUNA
10.12.78
RUBEN JOS MACOR
04.12.78
MABEL VERNICAMAERO
10.07.78
ESTELAGUADALUPE MALDONADO
02.12.78
MARATERESAMANZO
30.11.78
JESS JOS MARCIANO
08.12.78
EDUARDOALBERTO MARTNEZ
31.10.78
CARLOS GUSTAVO MAZUELOS
01.07.78
ABEL HCTOR MATEU
01.07.78
JORGE OMAR MINA
12.12.78
SALVADOR ALFREDO MOLE
26.07.78
GUILLERMO MARCELO MLLER
24.06.78
MARTASUSANAMUOZ
19.07.78
IRMANESICH
14.06.78
FLIX EDGARDO NEZ
21.12.78
CARLOS ANTONIO PACINO
26.06.78
GUILLERMO PAGES LARRAYA
08,12,77
PABLO PAVICH
08.07.76
ISIDORO OSCAR PEA
08.07.78
JESS PEDRO PEA
26.06.78
MARACRISTINAPREZ
07.07.78
ANAMARAPIFFARETTI
28.06.78
JOS LIBORIO POBLETE
28.11.78
RICARDO CSAR POCE
09.12.78
FERNANDO ROBERTO PRIETO
15.12.78
LUCILAADELAREVORA
11.10.78
MARIO OSVALDO ROMERO
10.08.78
GRACIELAPASSALACQUA
21.12.78
BENJAMN ROSETTI SENN
01.09.78
JUAN CARLOS RUGILO
21.08.78
MARAVICTORIASALGADO
15.12.78
IGNACIO SAMANIEGO
18.06.78
FRANCISCO GENARO SCUTARI
18.10.78
JOS RUBN SLAVKIN
10.09.77
GUILLERMO MARIO SOIBELMAN
29.11.78
MARACRISTINASOLS
10.08.78
HELIOS HERMGENES SERRA
27.06.78
ANAMARASONDER
11.10.78
CARLOS ALBERTO SQUERI
11.10.78
RICARDO NSTOR TAJES
09.12.78
LUCAROSALINATARTAGLIA
24.11.77
MARTAELVIRATILGER
12.10.78
JORGE ALBERTO TORNAYNIGRO
01.09.78
JORGE MARIO TOSCANO
30.01.78
ALFREDOAMILCAR TROITERO
12.10.78
MARTAINS VACCARO
28.11.78
JOS EDUARDO VIDAL
26.06.78
JOS RAL VZQUEZ
08.12.78
AQU ESTS COMPAERO, A MI LADO,
LA VOZ QUE INTENTO DAR NO ES SLO LA MA,
ES TAMBIN LA TUYA QUE ME VIENE,
PORQUE NO ES POSIBLE OLVIDAR TU LUCHA,
TU AMOR, TU VIDA.
AQU ESTS,
TU PRESENCIA ENCARNADA EN CADA CAUSA ORGANIZADA,
EN CADA BSQUEDA DE JUSTICIA,
EN CADA NUEVO MILITANTE,
EN TODOS LOS LAZOS DE AMOR Y SOLIDARIDAD.
ISABEL CERRUTI,
SOBREVIVIENTE DE LOS CCDTYE BANCO Y OLIMPO,
SANTIAGO BERNARDO VILLANUEVA
26.07.78
MARCELO GUSTAVO WEISZ
16.02.78
ROBERTOALEJANDRO ZALDARRIAGA
20.06.78
JULIAELENAZAVALA
21.11.78
24
FOTO: ARCHIVO CONADEP
ESQUINA LACARRA Y FERNANDEZ
25
1
Compaero Juan Carlos Fernndez,
detenido-desaparecido, militante del FR-17. Estuvo
mantenido ilegalmente en cautiverio en los centros
clandestinos Club Atltico, Banco y Olimpo.
Guarincho
1
La necesidad de
enmascarar los campos
llev a que fueran instalados en lugares
de escasas dimensiones.
Por esas razones
como parte de la tortura
el aislamiento se lo intenta
con recursos squicos ms que fsicos:
que cada uno se convierta
en su propio carcelero.
Aunque a veces entre nosotros
estemos al alcance de la mano.

Saber ante quin ests
se vuelve tan imperioso
como saber dnde ests
pero siempre implica riesgos.
...conoca solamente retazos de vos
por debajo del tabique
y nunca cruzamos ni media palabra,
pero como al descuido
en la puerta de la celda
te arriesgas a dejar prendido un susurro:
Guillermo, cuidate de....

Comprend entonces
que era posible.
Que detrs de los tabiques
continuaban las miradas,
que en las bocas amordazadas
seguan fermentando las palabras....
Roberto Ramrez, el viejo Guillermo
(SOBREVIVIENTE DE CENTROS CLANDESTINOS DE DETENCIN)
CENTRO CLANDESTINO DE DETENCIN TORTURA Y EXTERMINIO OLIMPO.
DESCRIPCIN DE SU FUNCIONAMIENTO.
26
En este apartado damos cuenta del funcionamiento del CCDTyE
Olimpo. En ese sentido, es necesario resaltar que el contenido
y la construccin de este informe es realizado a partir de los
testimonios aportados por los sobrevivientes del CCDTyE Olimpo.
Todo lo que sabemos acerca del funcionamiento del lugar, acerca
de los compaeros que estuvieron aqu detenidos y permanecen
desaparecidos, y acerca de los represores que actuaron, proviene
de los testimonios de las experiencias que los ex detenidos-
desaparecidos vivieron.

El Olimpo funcion entre el 16 de agosto de 1978 y fnes de enero
de 1979. Fue uno de los Centros Clandestinos de Detencin, Tortura
y Exterminio que funcionaron en la Ciudad de Buenos Aires durante
la ltima dictadura cvico-militar Argentina (1976-1983). Este Centro
Clandestino de Detencin fue parte de un circuito represivo mayor,
por las vinculaciones que tuvo con otros dispositivos similares, y en
particular porque form parte del circuito compuesto sucesivamente
por los Centros Clandestinos Club Atltico, El Banco, Olimpo (1)
Estos tres Centros funcionaron bajo la rbita del Primer Cuerpo del
Ejrcito, y en ellos actuaron los mismos represores. Los detenidos-
desaparecidos fueron trasladados de uno a otro Centro Clandestino.
El traslado del 16 de agosto
El 16 de Agosto de 1978 todos los detenidos-desaparecidos que
estaban secuestrados en el Centro Clandestino El Banco tuvieron
que enrollar sus colchones y esperar casi todo el da para luego ser
trasladados al Olimpo. Esa noche fueron engrillados de dos en dos,
y cargados en un camin con sus pertenencias, que consistan en
una goma espuma (que era utilizada como colchn) y en el mejor
de los casos, una frazada. Todos los detenidos permanecan con los
ojos vendados.
El transporte utilizado fue un camin del Ejrcito, cuya caja era
de madera -tapada con una lona- y realiz dos viajes, siempre
custodiado por tres o cuatro automviles. En el segundo viaje, junto
con los detenidos, los represores pusieron los muebles y la vajilla. De
esta manera, llegaron a un lugar recientemente construido, lleno de
polvillo, donde el fro era insoportable.
Segn establecen los testimonios, las condiciones en que fueron
tratados y lo vivido en ese traslado fue uno de los momentos ms
liminales del cautiverio debido al miedo, al terror de no conocer el
destino. Decir trasladado era no saber, creer que los iban a matar.
Ese miedo vivido se repetira luego cuando eran llamados algunos
compaeros y se iba organizando un traslado. La incertidumbre de
su destino, reviva ese traumtico traslado de El Banco al Olimpo.
Una vez en el Olimpo los detenidos mantenan las letras y
Pequi
De a dos, engrillados, / cargando cada uno / el colchn y la
manta / en medio de un gran despliegue / con gritos y amenazas,
/ esperamos el traslado. / () Los represores vacan El Banco
(...).
El traslado es completo: / los torturados / los torturadores / la
tortura. / casi todos sentados en el suelo / en una vigilia / que
dura varias horas, / y una mano / acaricia suavemente mi cabeza
/ para darme nimo, / como al pasar para no ser vista ().
SECTOR INCOMUNICADOS
FOTO: CONADEP
27
nmeros que las fuerzas represivas les haban asignado, siendo
sta la forma prctica del intento de supresin de la identidad de los
detenidos-desaparecidos.
Nuevas detenciones se fueron llevando a cabo desde el 16 de
agosto de 1978 en adelante. Las personas eran secuestradas en
sus domicilios, lugares de trabajo o en la va pblica. Una vez que
llegaban al Olimpo los autos entraban por el portn ubicado sobre
la calle Ramn Falcn y eran ingresados a lo que se denominaba
Pozo (eufemismo para denominar Centro Clandestino de Detencin,
Tortura y Exterminio). Los detenidos eran luego conducidos a la sala
de tortura, que era el mtodo de interrogatorio propio de la represin
desplegada por el terrorismo de Estado.
La estructura edilicia y funcionamiento
El predio donde funcion el CCDTyE Olimpo estaba ubicado en
el barrio de Floresta de la Capital Federal (entre las calles Ramn
Falcn, Lacarra, Rafaela, Olivera y Fernndez, ocupando toda la
manzana). Se emplazaba en el interior de un garaje, que haba sido
construido a principios de siglo para que funcione una terminal de
tranvas. Luego fue estacin terminal de colectivos y en el ao 1976
ya se encontraba en manos de la Polica Federal.
El CCDTyE Olimpo se encontraba en evidente cercana con el
afuera urbano. Un afuera del que los detenidos tenan noticias por
los sonidos que venan desde la calle o por la escasa visualizacin
que tenan gracias a la seccin no tapiada de las ventanas ojivales.
Distintos testimonios dan cuenta de que se escuchaban voces de
nios y de trnsito automotor sobre una calle empedrada.
El Olimpo tena dos secciones de celdas: Incomunicados
y Poblacin. La primera, contaba con cinco celdas y una sala de
torturas denominada quirfano. La segunda, estaba compuesta por
cuatro hileras de celdas, cada una separada entre s por pasillos.
Estas celdas conformaban dos sectores, y en el medio de stos,
haba otros espacios destinados para la ropera, el lavadero y las
duchas.
En otro sector, se ubicaban la cocina, sala de internacin,
enfermera, comedor, laboratorio de fotografa e impresiones,
capilla, sala de tortura, sala de situacin e inteligencia y ofcinas del
personal represivo y los auto-denominados grupos de tareas (GT).
Los grupos de tareas que operaron en el CCDTyE Olimpo estaban
formados por personal del Ejrcito, de la Polica Federal, Polica de
la Provincia de Buenos Aires, Servicio Penitenciario, Gendarmera y
personal civil encargado de tareas de inteligencia.
Este CCDTyE tena capacidad para aproximadamente ciento
cincuenta personas y, segn referen los liberados, durante su
funcionamiento habran pasado por all alrededor de quinientas.
Una de las particularidades de este CCDTyE es que fue construido
especfcamente para su uso como dispositivo concentracionario. A
las antiguas edifcaciones existentes se les sumaron nuevas. Apenas
trasladados a este sitio los detenidos pudieron percibir que se trataba
de una construccin reciente. Parte de las nuevas estructuras
fueron complementadas con materiales que provenan del CCDTyE
Atltico. Las puertas y los herrajes de las celdas haban sido trados
de ese campo, y fueron reconocidos por detenidos-desparecidos que
haban permanecido secuestrados previamente en ese CCDTyE.
El pozo era una construccin nueva de casi tres metros de
altura. Estaba construido bajo un tinglado que se prolongaba sobre
todo el predio. Este tinglado era de chapa y tena aproximadamente
diez metros de altura. No existan indicios de luz natural ni de ninguna
otra manifestacin climtica, salvo el extremo calor en verano y el fro
en invierno.
La nueva construccin estaba montada sobre el piso existente
con elementos premoldeados de hormign armado al igual que las
paredes en el sector de celdas de Poblacin y tenan como cubierta
- bajo la existente de chapas cabreadas- una loza de hormign. En
el techo, que era de cemento, haba permanentemente dos o tres
guardias.

28
Mori
por debajo del tabique / alcanza a ver / hasta el fondo del
pasillo. / Una escenografa a la que se / asoman / girones de vida / en
busca de otras vidas.
Y all te encuentro, Mori, / erguida / con los brazos cruzados, /
apoyada en el marco de la puerta, / el tabique resaltando tu joven /
cabeza y / esa generosa sonrisa / que el terror no consigue apagar
.
Personal represivo
Al igual que en el CCD El Banco, las fuerzas represivas estaban
divididas en distintos grupos de tareas. La diferencia con este Centro
Clandestino fue una mayor organizacin y una aparente fexibilizacin
en el trato con los secuestrados, situacin que se revierte luego en
un trato endurecido y despiadado. Las fuerzas intervinientes estaban
bajo el control y supervisin de la jefatura del Primer Cuerpo de
Ejrcito con asiento en Palermo, Capital Federal, a cargo de Pajarito
(Guillermo) Surez Mason.
Los Grupos de Tareas con base en este CCDTyE dependan del
Batalln de Inteligencia 601 del Ejrcito, actuaron previamente en el
CCDTyE Club Atltico y El Banco, y operaban en combinacin con
otros CCDTyE, como la E.S.M.A.
Dentro del CCDTyE Olimpo las guardias eran realizadas por
personal de la Gendarmera Nacional. Esto no implicaba que esta
fuerza no participara activamente del resto de las actividades
represivas (secuestros, robos, torturas).
Las guardias que se realizaban en este Centro Clandestino eran
de 24 x 48 hs y estaban encargados de la seguridad del campo. Los
jefes de esta fuerza eran tambin torturadores e interrogadores. Los
subalternos golpeaban a los secuestrados, y en otras oportunidades
los hacan hacer fexiones o cuerpo a tierra. Tres o cuatro gendarmes
permanecan dentro del pozo y otros estaban en el techo, armados a
modo de custodia.
Por otra parte se usaba una terminologa propia de cuartel. En
determinados momentos, coincidentes con los mximos malos tratos,
se elevaba tambin al mximo la potencia de los equipos de audio
que haba en el lugar.
Condiciones de vida:
Los secuestrados eran llevados mediante el aislamiento, la tortura
directa o indirecta siempre presente, a un estado psicolgico donde el
miedo pasa a gobernar sus conductas, con todo lo que ello implica.
Unos son llevados a esa situacin a travs de la tortura prolongada y
de interrogatorios por varios meses, como en el caso del Informante,
otros combinando la tortura en meses de aislamiento. Pero estn
tambin los que a pesar de no haber sido torturados excesivamente,
en general por evaluaciones de la inteligencia del campo (no se habla
de aquellos que colaboran voluntariamente) llegan a esa prdida de
control a lo largo de meses de vivir en un marco general de terror ()
En El Banco y El Olimpo no hay escapatoria para nadie, la tortura
en sus ms variadas formas es aplicada todos los das y de tal manera
que todos los secuestrados sin excepcin o la deben soportar en
carne propia o la deben presenciar, porque transcurre al alcance de
su vista o la escuchan desde el lugar donde se encuentran. As todos
los das, sin ms lgica que la del terror constante dirigido no slo a
la extraccin de informacin sino tambin al quebramiento de todos
los planos de la voluntad de resistir. En esos campos es imposible
conciliar el sueo prolongado, ya sea por los gritos de los torturados,
ya por el miedo que cada secuestrado lleva consigo respecto a la
posibilidad de que en cualquier momento vuelva a ser torturado o
castigado. (...) por lo pronto en ambos campos los Quirfanos donde
se tortura con energa elctrica estn ubicados de tal manera que los
gritos de dolor son escuchados indefectiblemente por el conjunto de
los secuestrados. Frecuentemente se tortura con golpes de cadenas
en lugares prximos a las celdas o directamente delante de estas ()
En El Olimpo, hacia fnes de 1978 y principios del 79, cuando es
evidente que se est produciendo un resquebrajamiento a niveles de
conduccin militar del campo, la tortura alcanza grados elevados de
violencia y degradacin humana. (Testimonio de Roberto Ramirez)
Despus de la cena les hacan abandonar las celdas, tomar
distancia con el brazo derecho y los dirigan hacia las duchas,
donde les permitan sacarse las vendas y podan ver a los otros
secuestrados. Este procedimiento se repeta a la maana, con el fn
de que se lavasen la cara y los dientes. El dentfrico de envase azul,
tena una leyenda que deca Ejrcito Argentino.
29
Trabajo esclavo
Muchas de las tareas de la vida cotidiana, limpieza, cocina,
distribucin de alimentos, trabajos de carpintera, electricidad,
enfermera, lavadero, mantenimiento del lugar, etc, eran desarrolladas
por los mismos detenidos. Las condiciones en las que los detenidos
se encontraban los ponan en muchos casos en situacin de aceptar
la realizacin de dichas tareas. Por haber sido estas tareas realizadas
por personas que se encontraban en condicin de privacin ilegal
de la libertad, bajo una lgica de represin y tortura permanente,
denominamos los trabajos por ellos realizados como trabajo esclavo.
La Enfermera
La enfermera fue montada en funcin de atender a los detenidos
que llegaban heridos de afuera o a aquellos que necesitaran
rehabilitacin luego de las sesiones de tortura. Tambin ha sido el lugar
de internacin y donde se han vistos a las detenidas embarazadas.
Una detenida, que ofciaba de enfermera, y un detenido mdico, eran
los encargados de asistir a los detenidos que all se encontraban. De
acuerdo a los testimonios los remedios utilizados llevaban marcas del
Ejrcito y otra propia de las Fuerzas Armadas.
La Carpintera
Los secuestros en los domicilios tambin resultaban en el robo
de todo aquello que los represores consideraban valioso. Era una
prctica constante el robo de autos, electrodomsticos, muebles,
etc. Es en funcin de esto que los represores deciden montar lo que
se llamara carpintera, donde los secuestrados deban reparar los
muebles que provenan de los robos, as como otros pertenecientes
a los mismos represores. En algunas oportunidades tambin se les
encomendaban tareas de confeccin de muebles nuevos.
Alimentacin
La comida consista en mate cocido y pan para el desayuno,
sopa con fdeos en el almuerzo y mate cocido o sopa en la cena.
Eran inexistentes los huevos, las frutas, las verduras, el queso, la
manteca, el azcar, etc. En El Olimpo los guisos a veces contenan
pedacitos de tocino y una especie de chorizo colorado. El pan sola
faltar por das y el mate cocido tambin. La comida era preparada
por los secuestrados, quienes deban hacer malabares para poder
garantizarla con los mnimos recursos disponibles. Con un carrito
que encima llevaba las ollas, la comida era repartida por los mismos
detenidos dos veces al da en las celdas, en jarros enlozados
Clemente
Clemente, /para ellos sabes / de radio y TV, / no importa
tu cortsima vista / si se arregla con una lupa / adherida al anteojo.
Para nosotros / sabes de la vida / porque vives / y la generas,
/ aqu en estas tinieblas / donde todo parece / lanzado hacia la
muerte.
Cuca
lo cierto es que un da / apareces en la enfermera / en la
cama contigua a la ma. / Te veo tan nia, / pareces tan indefensa, /
que me pregunto: / Cmo vino a parar a este inferno?
() Nos animamos de a poquito / a intercambiar palabras. ()
Por la vida que crece / y no se nota en tu vientre jovencito / entre
llantos buscas consuelos / imposibles all dentro. / Te propongo /
hagamos un muequito de trapo / Para tu reencuentro con Pablito .
Elas-Horacio
hay 8 pancitos y somos 14. / Comeremos la mitad / y la otra
para cuando el hambre / retuerza las tripas. / Cmo guardarlos, /
en quin confar? / por unanimidad / -casi un refejo instintivo- / Elas
y Horacio / sern los custodios.
Es la hora acordada, / el pan se reparte / sin una migaja de
menos, / imagino en los ojos de todos / un destello de triunfo.
Mariano
Mariano, el cocinero, / nombre que lleg / portando tus valores
/ mucho antes que vos: / no falla / ni en la peores condiciones.
() A tu paso / crece nuestra fuerza / a tu paso / enfurecen los
represores.
30
con cuchara. La porcin para cada secuestrado era un jarro, que
normalmente alcanzaba para aplacar el hambre momentneamente.
En algunas oportunidades haba repeticin de otro medio jarro
ms, y cuando haba pan, serva para compensar la escasez de
comida. Los secuestrados sufran de una rpida prdida de peso,
con agravamientos fsicos y casos de anemia.
Trato a las embarazadas
El trato no era diferente a los dems. En ningn momento se les
daba alimento especial o adicional, como un vaso de leche o carne.
No tenan mayores comodidades para descansar y tampoco tenan
atencin mdica. En el Olimpo hubo dos detenidas que fueron
desaparecidas luego de dar a luz.
Los traslados
Los represores del Olimpo hacan circular la idea de que las
personas eran trasladadas a una Granja de recuperacin. Fue
aos despus, fuera de los dispositivos concentracionarios, que los
ex detenidos-desaparecidos comprendieron que la palabra traslado
era, en realidad, un eufemismo de asesinato. Los testimonios dan
cuenta de tres momentos distintos en los que se produjeron estos
traslados.
Ninguna de las personas era informada sobre lo que ocurrira ni
su destino. Tampoco los que quedaban en el pozo saban lo que
ocurrira con los trasladados, no se hablaba de ello ni fueron testigos
de lo sucedido posteriormente del traslado. En el CCDTyE Olimpo
exista la modalidad de incomunicar a los detenidos das antes de la
realizacin de los traslados. Sin embargo, los sobrevivientes pudieron
recordar las tres fechas en las que trasladaron a un grupo grande
de compaeros.
Sobre la bsqueda de sentido y las resistencias dentro del
campo:
Los testimonios de los sobrevivientes dan cuenta de las modalidades
de solidaridad desplegada entre los detenidos, siendo sta una forma
de resistencia singular que les permiti sostener la dignidad dentro de
las condiciones de encierro que les eran impuestas. En ese sentido
cabe recuperar un fragmento del testimonio de Roberto Ramrez:
Esta disposicin frente a los hechos permite revalorar la cuestin
fundamental de la vida en el interior de los campos de concentracin,
en general poco conocida, como es la lucha que minuto a minuto libra
el secuestrado para no sucumbir como persona en su concepcin
ms trascendente y para preservar su escala de valores en lo moral
e ideolgico, una actitud de resistencia al terror y la degradacin
imperante que el secuestrado libra la mayor parte del tiempo en los
vericuetos de su interioridad. Pero que tambin tiene expresiones
ms concretas en cada acto suyo, por insignifcantes que estos
puedan parecernos fuera del contexto represivo (...) En general el
quebramiento de la disciplina interna como expresin de resistencia
por otra parte severamente castigada- pasa por la violacin del
aislamiento imperante. Ello consiste por ejemplo en espiar por
debajo de la venda o de la capucha, en mantenerse comunicado
a travs de seales o mensajes, en ofrecer algn tipo de estmulo
moral o material a los que estn siendo torturados o incomunicados.
Todo un sinnmero de iniciativas dirigidas a neutralizar el terror y
el aislamiento, adems de lo que cada uno hace para evitar ser
aniquilado como persona(...).
Sobre la libertad vigilada de los ex detenidos-desaparecidos
Se realizaron en el Olimpo varias liberaciones de detenidos. La
liberacin no signifcaba disfrutar de plena libertad. Una vez fuera
del campo, diversos modos de control de la libertad recientemente
otorgada haca que los ex detenidos desaparecidos tuvieran que
mantenerse bajo el ejido de los represores. Esta libertad vigilada
supona recibir llamadas de los represores a las casas y/o que
los liberados tuvieran que llamar a un nmero que los represores
les haban dado para que se comunicaran. Tambin implicaba
encuentros con citas previas en bares u otros lugares pblicos. Y en
muchos casos visitas por parte de los represores a las casas de los
sobrevivientes.
El objetivo era mantener controlados a los ex detenidos-
desaparecidos y mantener un seguimiento de la forma de vida de
cada uno. Esta prctica realizada con fnes coercitivos, en lneas
generales, dur hasta que se levantara el Estado de Sitio hacia fnes
de 1983, es decir con la fnalizacin de la dictadura.
31
Esta prctica form parte del sistema represivo de la dictadura, que
en el caso de los sobrevivientes del CCDTyE Olimpo se prolong
por 5 aos luego de la liberacin. El ex detenido entonces, senta
que esa libertad no era tal y que en cada uno de estos encuentros
o llamados telefnicos se reviva de alguna manera el terror, porque
implicaba el encuentro con el represor y con la incertidumbre acerca
de qu era lo que poda llegar a pasar a partir de ese encuentro o
llamada.
(*) Los Centros Clandestinos de Detencin Atltico, Banco y Olimpo son
considerados por el Juez Rafecas, quien tiene a su cargo la instruccin del juicio al
Primer Cuerpo del Ejercito, como Circuito ABO. El Atltico funcion del 18 de enero
de 1977 al 28 de diciembre de 1977. El Banco funcion del 28 de diciembre de 1977
al 16 de agosto de 1978. PASILLO INTERNO DEL EX CCDTYE
FOTO:CONADEP
32
RECONOCIMIENTO DEL EX CCDTYE (1984)
FOTO:CONADEP
33
ACCESO AL EX CCDTYE
FOTO:ML
34
Los lugares que funcionaron como Centros Clandestinos de
Detencin fueron denunciados, en algunos casos ya en dictadura, y
con el paso del tiempo fueron considerados como prueba material de
la existencia y funcionamiento del plan sistemtico de aniquilamiento
de opositores polticos desplegado por el estado terrorista que
gobern Argentina desde 1976 a 1983.
El funcionamiento del Centro Clandestino de Detencin, Tortura
y Exterminio Olimpo, fue denunciado pblicamente en el exterior
en el ao 1979; en ese mismo ao la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH) visit el lugar y realiz una inspeccin
ocular para dar cuenta de las marcas edilicias de su existencia.
En 1983, en el marco del juicio iniciado a raz de la desaparicin
de Alfredo Giorgi, quien estuvo detenido en el Olimpo, la justicia
dictatorial realiz una nueva inspeccin ocular al lugar. Un ao
despus, y en el marco de las tareas realizadas por la Comisin
Nacional sobre Desaparicin de Personas (CONADEP), el predio del
barrio de Floresta fue nuevamente visitado por los miembros de dicha
Comisin y por sobrevivientes, que dieron cuenta de las marcas e
instalaciones que haban sido utilizadas por los represores para
mantenerlos en cautiverio.
En la actualidad, luego del desalojo de la Polica Federal
Argentina del predio donde funcion el CCDTyE Olimpo y del
inicio de su activacin como sitio de memoria, entendemos que lo
que hacemos cotidianamente va de la mano de una paradoja que
consiste en la persistencia de un fuerte vaco: mientras ocupamos el
espacio -y realizamos tareas tendientes a trabajar con la comunidad
las implicancias, consecuencias, continuidades y rupturas que nos
quedan como doloroso legado de la dictadura- el sistema judicial y
los avatares polticos muestran un desarrollo muchas veces adverso
para el devenir de la justicia. La desaparicin de Jorge Julio Lpez,
el 18 de septiembre de 2006, testigo en el marco del enjuiciamiento
al represor Miguel Etchecolatz, es el sntoma ms duro de que ese
vaco est lleno de causas polticas e ideolgicas que pujan por la
perpetuacin del silencio y la impunidad.
Para comprender la naturaleza paradojal que se cie sobre nuestra
posibilidad de apropiarnos del ex CCDTyE como sitio de memoria
y el contexto en el que nos encontramos, es necesario resumir en
primera instancia, los momentos paradigmticos de la lucha contra la
impunidad que marcaron el camino de estos ltimos aos. Luego, se
presentarn algunas refexiones en torno al Juicio Oral y Pblico que
se desarroll en el ao 2010, contra 17 represores que actuaron en el
circuito denominado Atltico-Banco-Olimpo.
Un juicio que se inicia en dictadura
La detencin y desaparicin de Alfredo Antonio Giorgi, secuestrado
el 27 de noviembre de 1978, mientras trabajaba en el Instituto
Nacional de Tecnologa Industrial (INTI) y trasladado al CCDTyE
Olimpo, dio lugar a infnitas gestiones realizadas por parte de sus
familiares, abogados e integrantes de organismos de derechos
humanos ante Comisaras, Juzgados, Corte Suprema de Justicia,
Ministerios, Embajadas, Organizaciones de defensa de los Derechos
Humanos en el pas y en el extranjero, tal como sucedi con otros
miles de casos de detenidos-desaparecidos en el pas.
La familia tuvo conocimiento del CCD donde estuvo detenido
Alfredo, por los testimonios de detenidos-desaparecidos que haban
sido liberados, as como por el informe publicado por Amnista
Internacional en 1980 (1). En 1983 la causa fue reabierta, se realiz
la primera inspeccin judicial al lugar, y el diario La Voz del 27 de
septiembre de 1983 inform sobre la inspeccin bajo el siguiente
titular La justicia ratifc la existencia de un centro clandestino de
detencin en la Capital Federal. Concluyente comprobacin. En la
causa por Alfredo Giorgi, se logr el procesamiento de Jorge Rafael
Videla, Emilio Eduardo Massera, Orlando Ramn Agosti, Ramn
Camps, Guillermo Surez Mason, Reynaldo Bignone, Santiago
Riveros y la detencin por primera vez de Roberto Eduardo Viola.
CONADEP y el informe Nunca ms
El 15 de diciembre de 1983, fue creada la Comisin Nacional
sobre Desaparicin de Personas, que tuvo la responsabilidad de
investigar las violaciones a los derechos humanos cometidas durante
MEMORIA, VERDAD Y JUSTICIA
Avances y demoras en el proceso judicial
35
la ltima dictadura militar. Luego de tomar testimonio a sobrevivientes,
familiares y otros testigos, el 20 de septiembre de 1984 la Comisin
entreg el informe Nunca Ms al entonces Presidente de la Nacin,
Ral Alfonsn. All se document la accin represiva de la dictadura,
la existencia de numerosos Centros Clandestinos de Detencin (2),
la identidad de las vctimas y se recomendaron iniciativas ante los
distintos poderes del Estado Nacional, con la fnalidad de prevenir,
reparar y fnalmente evitar la repeticin de conculcaciones a los
derechos humanos en nuestro pas.
El Juicio a las Juntas Militares
El Juicio a las Juntas fue un hito paradigmtico en la lucha por
la verdad y la justicia. El siguiente texto de Emilio Mignone da cuenta
de los modos a partir de los cules se accedi a ese juicio histrico,
al tiempo en que explicita los lmites de su alcance.
Por razones de coherencia jurdica y por la magnitud de las
acusaciones, la cmara decidi utilizar el procedimiento sumario en
tiempo de paz del Cdigo de Justicia Militar, lo que implic la realizacin
de un juicio pblico y oral. De haberse atenido al procedimiento civil
todo hubiera sido por escrito y prcticamente secreto y el proceso
hubiera sido interminable o imposible de manejar por la multitud de
delitos y probanzas. Por dicha circunstancia el pas pudo conocer en
detalle las horrendas violaciones a los derechos humanos cometidos
por la dictadura militar. El proceso se desarroll entre el 4 de octubre
y 9 de diciembre de 1985, fecha en la cual se dict la sentencia, que
fue ratifcada con modifcaciones mnimas por la Corte Suprema de
Justicia de la Nacin. En ese lapso desflaron casi 1000 testigos, se
acumularon decenas de miles de documentos y las audiencias orales
y pblicas tuvieron una extraordinaria cobertura de prensa en el pas
y en el extranjero. Se lleg a imprimir un peridico semanal, el diario
del juicio con una tirada de 20000 ejemplares. El gobierno difcult
la transmisin radial y televisiva para atenuar el malestar militar por
el espectculo diario de los testimonios, con horribles relatos, que
ponan en evidencia la aplicacin del terrorismo de Estado. El fallo
de una extensin de 3200 carillas sobre una acumulacin de 47000
fojas de pruebas, conden a cinco de los acusados, entre ellos dos a
prisin perpetua (Videla y Massera) y absolvi al resto. Viola recibi
una condena de diez y siete aos, Lambruschini de ocho y Agosti de
cuatro y medio(3).
Leyes de impunidad: Punto Final, Obediencia Debida e
Indultos (4)
En el transcurso del ao 1986, el entonces presidente Ral
Alfonsn pact con la cpula castrense, y a fnes del mismo ao hizo
aprobar la Ley de Punto Final, que planteaba que slo quedaban
sesenta das para presentar denuncias, tras los cuales todas las
causas prescriban. Se trataba de una tergiversacin jurdica donde
el Gobierno violaba todos los principios del derecho internacional,
pues lo que se juzgaba eran delitos de lesa humanidad y por lo
tanto imprescriptibles. La presin de los sobrevivientes, familiares,
los organismos de Derechos Humanos fue tal que, en los escasos
sesenta das dispuestos, se presentaron ms denuncias y se citaron
ms militares que en los tres aos anteriores.
Las numerosas presentaciones judiciales realizadas, desataron
la crisis de Semana Santa de 1987.En la provincia de Crdoba, el
mayor Barreiro se neg a presentarse ante el juez. Al da siguiente,
Aldo Rico se declar solidario, atrincherndose en Campo de Mayo
con cien ofciales fuertemente armados. En pocas horas el Ejrcito
se fractur, con la mayora de las unidades negndose a reprimir a
los sublevados.
Alfonsn, que el jueves convoc a movilizarse en defensa de la
democracia declarando que no haba nada que negociar, con el
correr de los das fue cambiando de opinin, ante la magnitud de la
movilizacin popular: Si se atreven, les quemamos los cuarteles,
cantaba la multitud. El domingo de Pascua se alcanz el pico de la
movilizacin. A media maana, la Plaza de Mayo estaba colmada y
se anunciaba un paro general para el da siguiente. En ese marco,
Alfonsn, rodeado por toda la dirigencia poltica de entonces, frm el
Acta de Compromiso Democrtico, donde se consagraba la peticin
central de Rico y los carapintadas: el debido reconocimiento de los
niveles de responsabilidad de las conductas y hechos del pasado.
En junio de 1987 se aprueba la Ley de Obediencia Debida, que
estableca que del grado de teniente coronel para abajo, nadie es
36
culpable de participacin en el genocidio sin admitirse prueba en
contrario. Adems, extendi esta presuncin para los ofciales
superiores que no fueran jefes de zona o subzona. La ley absolvi a
los militares de rango intermedio y menor, acusados de violaciones
a los Derechos Humanos durante la dictadura, por haber cumplido
rdenes como subordinados.
Dando continuidad a las leyes de impunidad, en octubre de 1989,
el entonces presidente Carlos Menem, mediante decretos indult a
militares y policas acusados por crmenes de lesa humanidad. Ms
adelante, en diciembre de 1990, hizo lo mismo con los condenados y
con el ex Ministro de Economa de la dictadura, Jos Alfredo Martnez
de Hoz. Indult adems, a los militares sublevados contra el gobierno
de Alfonsn y a la Junta Militar que inici y condujo la Guerra de
Malvinas. Se complet as la impunidad diseada e iniciada por Ral
Alfonsn, fortaleciendo la teora de los dos demonios. A partir de all,
se da comienzo a otra etapa en la lucha por Verdad y Justicia.
Los juicios por la verdad y la justicia posible
Ante la imposibilidad de iniciar procesos judiciales tendientes a la
condena de los represores por los delitos de lesa humanidad cometidos
durante la ltima dictadura, y luego de un inagotable proceso de lucha,
a partir de fnales del ao 1998 comenzaron a realizarse los llamados
Juicios por la Verdad. Tuvieron lugar primero en la ciudad de La
Plata, luego la experiencia se replic en el resto del pas. El objetivo
de estos juicios era averiguar qu haba pasado con los detenidos-
desaparecidos y determinar quines fueron los responsables de los
crmenes cometidos. Producto de los testimonios brindados en estos
juicios, surgieron procesos penales contra distintos represores como
Christian Von Wernich y Miguel Etchecolatz.
Un tiempo despus, en marzo de 2001 el juez Cavallo determin
que los delitos de los que fueron vctimas Jos Poblete y Gertrudis
Hlaczik, pareja secuestrada en el CCDTyE Olimpo junto a su
beba, se dieron en el marco de la ejecucin del plan sistemtico de
exterminio de la disidencia poltica implementado por la dictadura,
por lo que constituyen crmenes de lesa humanidad. En virtud de ello
declar invlidas, inconstitucionales y nulas las leyes de obediencia
debida y punto fnal, y resolvi citar a prestar declaracin indagatoria
a Julio Simn, Turco Julan y Juan Antonio Del Cerro, Colores.
Con posterioridad, desde la presidencia de Nstor Kirchner, se
promovi la nulidad parlamentaria de las leyes de impunidad que
reclamaba el movimiento de Derechos Humanos y vastos sectores
de la sociedad. As se logr, con la movilizacin popular, el avance
judicial y la voluntad poltica, la aprobacin de la ley 25.779 en el
ao 2003, que declara insanablemente nulas las leyes de obediencia
debida y punto fnal.
Estos avances habilitaron que vctimas, familiares, organizaciones
de Derechos Humanos y partidos polticos se presentaran como
querellantes, a partir de lo cual un gran nmero de jueces en todo el
pas debieron reabrir las causas cerradas por las leyes de impunidad.
Sin embargo, las investigaciones avanzaban sin el aval defnitivo de
la Corte Suprema.
En mayo de 2005 el entonces Procurador General de la Nacin,
Esteban Righi, consider que las leyes de punto fnal y obediencia
debida son contrarias a los principios establecidos en la Constitucin
Nacional, la Convencin Americana sobre Derechos Humanos y
el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. En junio
del mismo ao la Corte Suprema de Justicia, en un fallo histrico
con mayora de siete votos contra uno, se pronunci en el caso
del matrimonio Poblete y zanj defnitivamente los escollos legales
para juzgar los crmenes de la dictadura. Declar la invalidez e
inconstitucionalidad de las leyes de punto fnal y obediencia debida,
reafrm la imprescriptibilidad de los delitos de lesa humanidad y
sostuvo la imposibilidad de amnistiar estos crmenes, as como la
consecuente obligacin estatal de prevenir, investigar y sancionar
toda violacin de los derechos humanos.
Finalmente, el Tribunal Oral Federal N 5 llev adelante el proceso
oral y pblico contra Julio Simn. Slo pudo juzgarse a este represor
en la causa Poblete porque Juan Antonio Colores Del Cerro haba
fallecido. El 4 de agosto de 2006 el Tribunal conden a Julio Simn,
a veinticinco aos de prisin por los delitos cometidos contra Jos
Poblete, Gertrudis Hlaczik y la hija de ambos, Claudia Victoria. Este
fallo constituy un punto de infexin en el proceso de juzgamiento a
los represores, ya que es la primera sentencia que se recuesta en la
nulidad de las leyes de impunidad.
37
La megacausa Primer Cuerpo del Ejercito y el Juicio ABO
En la llamada megacausa Primer Cuerpo del Ejrcito se
investigaron los crmenes cometidos en ms de sesenta Centros
Clandestinos ubicados en jurisdiccin de ese comando del ejrcito,
que abarca la Ciudad de Buenos Aires y parte de las provincias de
Buenos Aires y La Pampa.
La instruccin de esta megacausa estuvo a cargo del juez de
primera instancia Daniel Rafecas. Respecto a los delitos cometidos
especfcamente en el CCDTyE Olimpo, Rafecas consider que los
Centros Clandestinos Atltico, Banco, Olimpo formaron parte de
un circuito represivo especfco, todos ellos bajo la rbita del Primer
Cuerpo de Ejrcito y compuestos por los mismos Grupos de Tareas.
Los detenidos-desparecidos fueron trasladados de un Centro a otro
sucesivamente . Por ello, en la elevacin a juicio oral y pblico se
reagruparon 184 casos correspondientes a los delitos cometidos
en los tres Centros Clandestinos, imputando a 17 represores
que actuaron en estos campos. Cabe aclarar, que se trat de una
elevacin parcial, puesto que no abarca la totalidad de los delitos que
se encuentran denunciados en la causa ABO.
Condenas:
Samuel Miara, Polica Federal Argentina, Alias Cobani.
Oscar Augusto Isidro Roln, Polica Federal Argentina, alias Soler.
Julio Hctor Simn, Polica Federal Argentina, alias Turco Julin.
Ral Gonzlez, Polica Federal Argentina, alias Mayor Ral o El
Negro.
Juan Carlos Avena, Servicio Penitenciario Federal, alias Centeno.
Eufemio Jorge Uballes, Polica Federal Argentina, alias Anteojito
Quiroga o Fhrer.
Eduardo Emilio Kalinec, Polica Federal Argentina, alias Dr. K.
Roberto Antonio Rosa, Polica Federal Argentina, alias Clavel.
Juan Carlos Falcn, Polica Federal Argentina, alias Kung Fu.
Luis Juan Donocik, Polica Federal Argentina, alias Polaco Chico.
Guillermo Vctor Cardozo, Gendarmera Nacional, alias Corts.
Eugenio Pereyra Apestegui, Gendarmera Nacional Argentina, alias
Quintana.
Ral Antonio Guglielminetti, ex agente civil de inteligencia del Ejrcito
Argentino, alias Gustavino o Mayor Gustavino.
Ricardo Taddei, Polica Federal Argentina, alias Cura o El Padre.
Enrique Jos Del Pino, capitn del Ejrcito Argentino, Batalln de
Inteligencia 601, alias Miguel.
Carlos Alberto Roque Tepedino, Jefe del Batalln de Inteligencia 601
del Ejrcito Argentino.
Mario Alberto Gmez Arenas, Segundo jefe de la Central de Reunin
del Batalln de Inteligencia 601.
Las audiencias por el denominado Juicio ABO comenzaron el 24
de noviembre de 2009, se presentaron 46 querellas de organizaciones
y particulares. El proceso judicial estuvo a cargo del Tribunal Oral en
lo Criminal Federal N 2, integrado por los jueces Dr. Jorge Alberto
Tassara, Dra. Ana Mara DAlessio y la Dra. Mara Laura Garrigs de
Rbori.
En 2007 fueron identifcados los restos de los compaeros
detenidos-desaparecidos Cristina Magdalena Carreo Araya, Isidoro
Oscar Pea, Jess Pedro Pea, Oscar Nstor Forlenza, Nora Ftima
Haiuk de Forlenza, Helios Serra, Santiago Villanueva, Mara Cristina
Prez y Carlos Antonio Pacino. Los casos de cinco de esos compaeros
-J. Pea, I. Pea, H. Serra, C. Carreo Araya y S. Villanueva- fueron
incorporados a este juicio oral, lo que constituye un logro muy
importante, puesto que ampla la acusacin y los represores son
juzgados tambin por homicidio. Los cuatro compaeros restantes
no fueron incluidos en esta elevacin y formarn parte del segundo
Juicio ABO.
Los represores nombrados en las audiencias por los
testimoniantes, excede ampliamente el nmero de represores
procesados. Se mencionaron ms de 70 represores pertenecientes
a las fuerzas involucradas en el Circuito ABO: Aeronutica,
Batalln 601, Destacamento de Inteligencia 101 de La Plata,
Ejrcito, Gendarmera, Marina, Polica Federal Argentina, Polica de
la Provincia de Buenos Aires, Servicio Penitenciario. Los crmenes
cometidos en el circuito ABO, as como en los ms de 500 Centros
Clandestinos de Detencin que funcionaron en todo el pas, se
encuentran mayoritariamente impunes.
38
Las voces que se abrieron paso en el juicio
Durante las numerosas audiencias que se desarrollaron en los
Tribunales de Comodoro Py, familiares, amigos, compaeros de
militancia de los detenidos-desaparecidos vistos en los Centros
Clandestinos Atltico, Banco y Olimpo, as como sobrevivientes
que permanecieron secuestrados en estos campos, se presentaron
para declarar. Sus palabras, son prueba de los delitos de lesa
humanidad cometidos durante la ltima dictadura cvico-militar, y son
mucho ms: son ancdotas de lo vivido, son cuentos de infancia y
adolescencia, son historias de militancia, son refejos de lo que no
han podido borrar.
Las palabras brotan de los testigos para que los presentes en la
sala escuchen aquello que no es prueba judicial pero es parte del
delito. Porque hablar de militancia y participacin poltica, es hablar
del delito de genocidio: a ellos, a ese grupo especfco se destin la
maquinaria del terror y exterminio.
Esas palabras, pudieron hacerse un lugar en el relato producto de
la lucha de tantos aos. Algunas de ellas, y slo a modo de ejemplo,
son las siguientes:
Vernica cuenta en la sala que su padre, Roberto Zaldarriaga,
tena las convicciones muy marcadas. l me deca que ningn chico
tena que morir de hambre, quera la igualdad. l estaba en la JP,
Pequi (Irma Nesich) en el ERP. bamos a la villa juntos. La idea
de mi pap era que no existieran ms villas. Eso por ahora, no se
cumpli.
--------------------------------------------------------
Julia, hija de Julia Zavala Rodriguez, cuenta que su madre era de
pensamiento socialista y que milit en la Juventud Peronista hasta
el ao 73. Finalizando su testimonio dice: agradezco poder hablar
ante la justicia. Es importante porque por mucho tiempo el miedo no
me permiti hablar.
---------------------------------------------------------
Eduardo, cuenta que su madre, Lucila Revora, naci en
Mercedes, que era una de los diez hermanos de la familia. Relata
que en 5 ao, Lucila fue elegida mejor compaera, que luego se
mud a Buenos Aires y empez a estudiar psicologa y a militar en
la JUP y Montoneros. Luego cuenta que a fnes del ao 77, Lucila
tiene la oportunidad de irse del pas, pero que en una carta expres
que se quedaba por todos los otros y que conoca el riesgo, porque
estaban matando a muchos jvenes. Luego declara Carlos, hermano
de Lucila, quien ante la pregunta del Fiscal sobre la militancia de su
hermana, responde: era montonera gracia a dio!.
---------------------------------------------------------
Dora cuenta que su hermana, Cristina Carreo, era una persona
muy sensible, muy clida, muy generosa. Que sus amigos la
recuerdan como una persona muy sonriente. Se fue de Chile a
Europa en un contexto muy duro para la familia, porque su padre
haba sido asesinado y saban de la situacin general del pas y de
Latinoamrica. Cuenta que Cristina sale para buscar solidaridad para
el pueblo de Chile. Cuenta tambin que su padre era un obrero,
un hombre tranquilo, con una consciencia que no tena lmites, era
como un ocano. Entregar toda esa sensibilidad social, fue la que
nos hered mi padre. Finaliza su testimonio diciendo: Nosotros
queremos Verdad y Justicia, y lo que buscamos es la reparacin
social de los pueblos latinoamericanos.
---------------------------------------------------------
Ada Marquat relata que su compaero, Enrique Basile, estudiaba
derecho y militaba en una agrupacin universitaria. Luego, ambos
debieron abandonar la carrera, y l empez a trabajar y a militar
en la JTP. Juntos empezaron a militar tambin en el Movimiento de
Inquilinos Peronistas en el barrio Balvanera. Cuenta que Enrique
empez a trabajar en la fbrica Ravana, como obrero: llegaba a
casa con las manos todas llagadas porque haca trabajo forzoso,
forzado, levantando peso. Cuenta que en esa fbrica organiz al
grupo de trabajadores, porque la verdad que trabajaban en situacin
de explotacin. Lo terminaron echando, por supuesto Luego empez
a trabajar en la Fbrica de la leche Las Tres Nias, y cuenta Ada que
Enrique volvi a armar el sindicato de lecheros, que se encontraba
desorganizado. Tambin de esta fbrica lo echaron, y luego consigui
trabajo haciendo el mantenimiento de un edifcio.
En las audiencias se mencionaron las ocupaciones de los
compaeros y compaeras: Abogada, Actor, Arquitecto, Artista,
Piloto de Aerolneas Argentinas, Bancario, Cajero en una carnicera,
Carpintero, Cirujano, Cocinero, Colectivero, Cura Capuchino,
Docente, Empleada en la Caja Nacional de Autoseguro, Empleado
del Banco Nacin, Empleado de comercio, Empleado de la Caja
Nacional de Ahorro y Seguro, Empleado de la Editorial Abril,
Empleado fabril, Empleado municipal, Empleado del Registro de
Propiedad del Inmueble, Empleado de SEGBA, Ingeniero, Maestra
Catequista, Mdico, Obrero, Psiclogo, y tantas otras.
39
Adems, se relataron las carreras que estudiaban, dando cuenta
en muchos casos que debieron abandonar su cursada como resultado
de la clandestinidad a la que fueron arrojados: Ciencias Econmicas,
Derecho, Antropologa, Enfermera, Historia, Ingeniera, Medicina,
Arquitectura, Ciencias Exactas, Psicologa, Fsica y Matemtica,
Ciencias Naturales, Educacin Fsica, y Bachiller secundario.
Pero fundamentalmente, tanto familiares como sobrevivientes,
mencionaron la militancia y participacin poltica propia o de los
compaeros detenidos-desaparecidos que se recuerdan. Se trata
de un relato diferente, en muchos casos, a los primeros testimonios
dados ante la justicia. En las audiencias se mencionaron las siguientes
organizaciones polticas: ERP - 22 de Agosto, Frente de Lisiados
Peronistas, Frente Revolucionario 17 de Octubre, JP FR 17 LIC
(Liberacin Igualdad Cristiana), Juventud Guevarista, Juventud
Peronista, Juventud Trabajadora Peronista, Juventud Universitaria
Peronista, Montoneros, Movimiento de Liberacin Nacional
Tupamaros, Organizacin Comunista Poder Obrero (OCPO), Partido
Comunista, Partido Comunista Marxista Leninista (PCML), Partido
Liberal, Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT), Partido
Socialista de los Trabajadores (PST), Resistencia Libertaria, Unin de
Estudiantes Secundarios (UES), Liga Argentina por los Derechos del
Hombre, Madres de Plaza de Mayo, as como Delegados Sindicales
de distintos gremios.
A pesar de las demoras en el inicio de distintos juicios orales y
pblicos pendientes en todo el pas, a pesar de las demoras propias
del proceso judicial, a pesar del nmero importantsimo de represores
que an no estn procesados, la reapertura de los juicios confgura
una respuesta a tantos aos de lucha por Memoria, Verdad y Justicia
llevada a cabo por movimientos sociales, sindicales, polticos y
organismos de Derechos Humanos. Los juicios son una realidad y
pueden darse un espacio en la vida poltica actual, gracias al esfuerzo
y valor de tantos y tantos sobrevivientes de Centros Clandestinos
de Detencin que, a lo largo de estos aos se han presentado en
varias oportunidades a contar nuevamente los sufrimientos causados
por el Terrorismo de Estado.Tantos aos de lucha -llevada adelante
de distintas maneras, organizadas, espontneas y con devenires-
contra la impunidad por parte de familiares, sobrevivientes, exiliados,
organismos nacionales e internacionales, y agrupaciones de distinta
ndole, hacen que lleguemos a pensar-nos a entender-nos como
parte constitutiva de este momento esperanzador, manteniendo la
certeza de que no hay esperanza sin lucha, y que hay que seguir
luchando por Memoria, Verdad y Justicia (5).
Refexiones sobre la justicia
Yo ahora no tengo ningn problema en decir que
militaba en determinada cosa, y que supongo que me
habrn secuestrado por eso. Y sabemos que era una
persecucin ideolgica( no haberlo hecho antes) Yo lo
atribuyo a que haban pasado pocos aos de la dictadura,
a temores personales, pero tambin a la teora de los
dos demonios que se haba instalado de esa manera.
Cuando yo vi las caras de los compaeros que se
quedaban adentro del pozo, que estaban atrs de la
reja, que nos saludaban, que algunos estn, que fueron
los liberados despus, y otros no estn Yo no tengo
ninguna duda Lo que decan siempre los compaeros
que pudieron escribir cartas y dems, y que saban que
iban a morir, en general dicen esto de que, dicho de
una u otra manera, no se olviden de m!. Entonces,
yo puedo pensar horas y horas en los compaeros
Pero me parece que lo mejor que podemos hacer por su
memoria, ms all de recordarlos, de escribir algo, de
tener alguna foto, es seguir yendo a declarar pidiendo
justicia por ellos. A ver, es lo que todos quisiramos que
los dems hagan por nosotros, o que toda sociedad
quisiera que se haga por frente a las injusticias,
digamos. No hay otra no creo que haya otra motivacin.
Me parece que no me pasa solamente a m, nos
pasa a varios compaeros, como que hay un mensaje
que queremos dar a la sociedad, que tenemos el
deber hacia los familiares, el recuerdo de los compaeros
Sobreviviente y testimoniante del Juicio ABO
(1) En febrero de 1980, Amnesty Internacional public el informe Testimonio sobre campos secretos de detencin
en Argentina, basndose en el testimonio de detenidos-desparecidos liberados que permanecieron secuestrados
en Olimpo y en otros Centros Clandestinos. A pocos das, el Gobierno Nacional desminti la publicacin.
(2) Los das 20 de febrero y 26 de mayo de 1984 los integrantes de la CONADEP, junto a detenidos-desaparicin
liberados, se presentaron en la Divisin de Automotores de la Polica Federal a efectos de establecer el funciona-
miento del Centro Clandestino de Detencin Olimpo en el lugar.
(3) Emilio Mignone, Derechos Humanos y Sociedad. El caso argentino, Ediciones del Pensamiento nacional,
Centro de Estudios Legales y Sociales, Buenos Aires, 1991
(4) La Ley de Punto Final fue sancionada el 23 de diciembre de 1986, la Ley de Obediencia Debida el 4 de junio
de 1987, y los Indultos se efectuaron entre octubre de 1989 y diciembre de 1990.
(5) Para conocer el listado completo con los nombres de los represores que actuaron en el Centro Clandestino de
Detencin, Tortura y Exterminio Olimpo, remitirse al Anexo de la presente publicacin
40
41
ACCESO AL EX CCDTYE
FOTO:ML
42
Durante los ltimos meses de 1983, hacia el fnal de la dictadura
militar, comenzaron a aparecer en los medios de comunicacin
noticias haciendo referencia a la existencia del Olimpo como
Centro Clandestino de Detencin. Esto se daba a raz del inicio de
la investigacin judicial por la desaparicin de Alfredo Giorgi, quien
fue visto con vida por ltima vez en este lugar. Esta es una de las
primeras instancias en la que el sitio comenz a ser escrachado.
Luego, gracias a los testimonios aportados por sobrevivientes
ante la Comisin Nacional sobre la
Desaparicin de Personas (CONADEP)
y diferentes organismos de Derechos
Humanos nacionales e internacionales y el
posterior Juicio a las Juntas, el Olimpo
sigui siendo eje de diversos informes
periodsticos. Durante esos aos, en 1984,
se llev a cabo la primera marcha de
denuncia sobre el ex CCD organizada por
varios organismos de Derechos Humanos
(Familiares, CELS, Fedefam). Este recorrido
desde la invisibilidad a la visibilizacin del
sitio quizs sea similar al de otros lugares
que cumplieron similares funciones durante
la dictadura militar. El ex CCDT y E Olimpo
tuvo una caracterstica distintiva en torno a
cmo fue que se convirti en lugar de Memoria: la fuerte participacin
que tuvieron diferentes grupos de vecinos organizados en la lucha
por el desalojo de la Polica Federal y la continua denuncia de los
hechos all ocurridos.
Desde mediados de la dcada del 90 grupos de vecinos
comenzaron a realizar escarches al lugar, festivales, encuentros y
marchas. As lo recuerda uno de los primeros organizadores:
Empezamos, 5 o 6 Vecinos Solidarios de Floresta y nos
reunamos todos los sbados en Lacarra y Rivadavia, hacamos todos
los sbados un volante, llegamos a hacer un boletn, lo repartamos
y hablbamos con los vecinos y les decamos eso la gente vena
y nos planteaba los problemas del barrio... y nosotros les decamos
no lo vamos a resolver nosotros, () hagmoslo juntos, juntmonos
5, 6, 10 vecinos y vamos a la municipalidad a pedir. Y dentro de
estas discusiones, all por el ao 93 as, estaba el tema del Olimpo
estaba ac en la esquina, nos haba pasado, refexionbamos,
estaba la planta verifcadora, nos indignaba que sigan estando ah
(...) Se nos ocurri un da, y siendo militantes con aos. convocar
a una marcha para desalojar a la polica del Olimpo y hicimos una
publicidad escasa, fue nuestra primera marcha. () La cuestin es
que fue un da de semana a las cinco de la
tarde, las seis de la tarde. Yo no s cunta
gente estaba todo cortado, estaba todo
cortado todo el permetro de unas dos
manzanas alrededor no se poda acceder,
haba todo un grupo de gente en Lacarra y
Rivadavia, pero yo no saba si eran vecinos
que no podan entrar, gente que pasaba a ver
qu estaba pasando Lo que s que ramos
5: ..., julio, miguel, lu (tena tres aos) y yo.
() Despus as fue como empezamos un
marzo, del 94 y empezamos a organizarnos
un poco ms con volantes y esas cosas.
Pero no sabamos en ese momento, no
tenamos consigna seguamos trabajando
por el barrio.
Luego, las convocatorias fueron creciendo hasta confuir en
una gran movilizacin, por los 20 aos del golpe militar en 1996,
organizada por diversas organizaciones y partidos polticos. Toda
esta participacin popular encontr un gran impulso luego de
diciembre de 2001, con la creacin de mltiples asambleas barriales
en la zona. De esta manera, mucha gente encontr nuevos canales
de participacin y lucha en el barrio. Quienes participaron de las
movilizaciones en esa etapa suelen sostener que El Olimpo era
una espina que tenamos clavada. Uno de los protagonistas de esa
etapa nos comentaba:
Nosotros somos parte del grupo fundador, si se puede decir, que
empez con una agrupacin de vecinos para recuperar el predio. En
LA RECUPERACIN DEL ESPACIO DONDE
FUNCION EL CCDTYE OLIMPO
43
realidad la historia viene desde las asambleas del 2001. Participamos
un grupo grande de vecinos en las asambleas del Parque Avellaneda
que en un primer lugar se recuper lo que era el bar La Alameda
que est en Lacarra y Directorio. Y ah recuperamos ese espacio
con un grupo de vecinos, empez a funcionar un comedor, bueno,
con toda la situacin catica del 2001, de un momento de crisis.
Y en un momento de mucho fervor social, de mucha participacin.
Nosotros estuvimos bastante tiempo () Y despus por diferencias,
como otras asambleas, se fue un poco
diluyendo y algunos grupos nos fuimos o
nos fueron por distintas concepciones sobre
lo que es la participacin y la construccin
de un espacio as. Y cuando nos fuimos
quedamos conectados varios de los que
habamos participado en la asamblea y
entonces decidimos seguir trabajando en
cosas del barrio y el Olimpo era una espina
que tenamos todos clavada en el centro del
estmago y del corazn, y era algo como
que no podamos eludir ms esa presencia.
Tambin haba un grupo que se llam
Vecinos Solidarios de Floresta donde
haban participado y venan organizando
marchas desde el Olimpo y Orletti, que
es otro centro clandestino de detencin que est a 5 cuadras del
Olimpo, o 7. Entonces haba bastante historia en la participacin, y
consideramos que la fuerza que haba en ese momento, la apertura
social daba como para empezar a hacer un trabajo serio para sacar a
la polica de ah. Ya no era ms posible que siga la polica en tiempos
de democracia.
Desde la dcada del 90 se dieron en el barrio actividades y
proyectos territoriales centrados en la Memoria sobre lo sucedido
durante la ltima dictadura militar y en particular en este Centro
Clandestino de Detencin. Uno de los proyectos educativos ms
signifcativos fue el iniciado por la Escuela Primaria N 2, emplazada
a metros del ex Olimpo, y que const en la realizacin de talleres,
encuentros, actividades y actos, a pesar de no contar con la normativa
necesaria para incluir formalmente la temtica en la rutina escolar. La
entonces directora de la escuela, nos relataba:
Cuando plante la idea de empezar a trabajar con todo esto,
que era mucho, indefnido, muy grande, era un acto no un acto,
una conmemoracin, el 24 de marzo que no estaba establecido
en ninguna agenda educativa, que uno no poda como ciudadano
negar... Bueno, las opiniones fueron diversas, diversas desde los
maestros, diversas desde los paps... fueron mltiples. Y en ese
abanico de sensaciones y sentimientos, de
ideas, estaba vigente todo lo clandestino
(como tambin) el miedo, el silencio, los
cuestionamientos, de por qu y para qu.
Desde mediados de 2005, fecha en
que la Polica Federal fue desalojada del
predio, a la actualidad, hemos venido
haciendo mucho, aprendiendo mucho,
discutiendo mucho y sin embargo sabemos
que esto recin empieza. Articular de
manera permanente y a largo plazo entre
organizaciones y actores polticos diversos,
para arribar a consensos fuertes, desde
dnde realizar la recuperacin de la
memoria sobre este sitio, ha sido y es un
desafo importante. Nos hemos juntado decenas de veces, hemos
aprendido a escucharnos, a respetarnos, a construir en el disenso y
subrayando lo comn. Aprendimos tambin a conocernos haciendo.
Hacer, es tambin discutir, es tambin pensar. Aprendimos que
hacer, es en el trnsito colectivo.
El consenso generalizado de no comprender a este sitio como
Museo ha sido un puerto de partida. La idea de Museo iba (y
va) de contramano con la idea-fuerza de los actores polticos que
conforman esta Mesa, y que se basa en comprender a este sitio como
referenciado no slo en el pasado sino en el presente. Que es lo
mismo que decir, que la Memoria que estamos construyendo tiende
al presente, a re-situarnos en la actualidad, a ser atravesados por la
confictividad y las luchas del hoy. As, las actividades emprendidas
44
por esta Mesa de Trabajo y Consenso se rigen por el vector que une
al pasado con el presente, a lo conmemorativo con lo combativo, a la
recuperacin del pasado desde un posicionamiento en el hoy y con la
esperanza plantada sobre el devenir.
Muchas veces oscilamos entre considerar que las paredes del
sitio hablaban por s solas y pensar que era necesario estipular cada
una de las cosas que se dicen aqu. As tambin, muchos, muchsimos
interrogantes trazaron estos aos de actividad: cmo recordamos a
nuestros compaeros detenidos-desaparecidos desde este sitio que
represent el extremo de la crueldad represiva?, cmo se construye
un proyecto de recuperacin de un sitio de memoria cuando sigue
siendo difcil sitiar a la impunidad?, qu dilogo nos damos con
esa realidad en que estamos insertos desde un proyecto con estas
singulares caractersticas?, cmo abrirnos a la comunidad y damos
espacio para que el sitio sea un lugar donde otros (nos-otros) se
puedan referenciar?, cul es el lugar de la recuperacin de este
sitio en la lucha por la plena vigencia actual de los derechos civiles
y polticos, econmicos, sociales y culturales, todos ellos derechos
humanos, y contra la impunidad?, cmo se conversa y se sita la
recuperacin de este sitio con las otras experiencias de recuperacin?
Y el interrogante enmarcado en un plano ms general: cmo se sita
dentro de contextos en los cules la violencia estructural del sistema
se plantea de forma aguda y despojada, cuando quienes personifcan
la astuta mezquindad del sistema son refrendados por los medios
de prensa aun cuando expresan su carcter desestabilizador y
antidemocrtico?
Construyendo qu? Vallas contra el autoritarismo, vallas contra
la impunidad, un espacio de memoria refexiva (no cristalizada), un
espacio de encuentro entre diferentes generaciones, entre diferentes
trayectorias de la crtica, la lucha y la esperanza. Trabajamos desde
lo poltico, desde lo cultural, desde lo simblico, identifcando la
importancia que estas dimensiones tienen para los objetivos que nos
hemos trazado.
La apertura a la comunidad de este sitio viene enmarcada
histricamente, puesto que, como se menciono anteriormente, los
vecinos organizados del barrio, junto a sobrevivientes, familiares y
los organismos de derechos humanos, fueron los que lucharon para
sacar de aqu a la Polica. As, la pronta apertura a la comunidad
era una premisa incuestionable por parte de la Mesa de Trabajo y
Consenso. Encontramos en una serie de actividades detalladas
en el presente material- claves para esa apertura y espacio para la
apropiacin comunitaria. Apropiarse de este sitio no es meramente
ocupar un espacio, es tomar un rol activo en la vida comn y poltica
de nuestro pueblo, es implicarnos y comprometernos en el devenir
ya no slo del sitio sino de la comunidad en la que participamos,
es reconocernos en nuestros compaeros detenidos-desaparecidos,
sobrevivientes y militantes del campo popular de nuestro pas.
Apropiarse es eligir nuestro legado que se nos presenta como
imperativo de ser, reconocindonos en los otros, involucrndonos
con nuestra realidad para cambiarla.
Como dice Galeano:
Para los navegantes con ganas de viento, la memoria es un
puerto de partida.
45
DETALLE DEL MURAL UBICADO SOBRE AV.OLIVERA
FOTO:ML
46
LA EMERGENCIA DE ESTAS VIDAS
PROYECTO: HISTORIAS DE VIDA DE LOS DETENIDOS-DESAPARECIDOS VISTOS EN
EL CCDTyE OLIMPO
Hay un camino abierto
all vamos
con das, noches y soles
donde rebrotan presencias
a lo largo y a su ancho
Por ese camino vamos
creando amores
pidiendo manos
dando canciones
y en todo ello y con cada paso
ests compaero
Que diste todos tus pasos e hiciste todo
el sendero
y hoy vives en mis pasos
y all vamos.
Isabel
(Sobreviviente del CCDTyE Banco yOlimpo)
47
Desde los comienzos de desarrollo del Programa de Recuperacin
de la Memoria Histrica del ex CCDTyE Olimpo se tena en claro,
entre otras cosas, que era necesario hacer del sitio un lugar de
vida. Se estableca tambin que era necesario, asimismo, honrar a
quienes fueron vistos en este sitio, detenidos-desaparecidos sobre
cuyos destinos aun no tenemos informacin ofcial de ninguna clase.
Entre las muchas acciones que llevamos adelante en pos de ir
realizando estos objetivos se encuentra la de triangular las listas
de los detenidos-desaparecidos vistos por los sobrevivientes. A
ello, sobrevino luego el trabajo de bsqueda de las fotografas de
cada uno de ellos. Algunas de esas fotos estaban disponibles, otras
no y encontrarlas fue (y en algunos casos aun es) un desafo, as
como lo sigue siendo el conocer el nombre de todos los detenidos-
desaparecidos que fueron mantenidos en cautiverio en el CCDTyE
Olimpo.
Una vez iniciado el proyecto, consideramos que era necesario
comenzar a realizar un trabajo sistemtico a travs del cual recuperar
las identidades de cada uno de los detenidos-desaparecidos vistos
en el Olimpo. Nuestra idea era poder conocer, y luego dar a
conocer, las diversas trayectorias de cada uno de ellos. Y a travs
de esto, traer, conocer y reponer el proyecto social y poltico al que
adheran, los deseos y sueos del colectivo del que formaban parte.
Al hacerlo se da cuenta, adems, de los muchos sentidos que su
desaparicin implic e implica para sus seres queridos y para nuestra
sociedad toda, generando un legado de testimonios y materialidades
desde donde las futuras generaciones puedan aproximarse a los
compaeros para comprenderlos y entender as, aun ms, lo que
el plan de desaparicin y muerte del estado terrorista de la ltima
dictadura cvico militar intentaba borrar al desaparecerlos. Es decir,
reponer una memoria de los detenidosdesaparecidos que apunte
a la reconstruccin de las biografas, resistindonos activamente
y mancomunadamente al intento de borramiento de sus vidas, de
la experiencia individual y a la vez social de sus trayectorias, de la
urdimbre de proyectos polticos y de cambio social que desarrollaban
por medio de sus militancias y mltiples compromisos. La idea es
ir generando un legado para que las jvenes generaciones puedan
asirse del testimonio de las vidas de los detenidos-desaparecidos.
En este trabajo realizamos, por un lado, entrevistas audiovisuales
a familiares, compaeros de militancia, amigos, compaeros de
trabajo, y a otras personas que puedan dar cuenta de diferentes
aspectos de las vidas de los detenidos-desaparecidos. Los materiales
que surgen van formando parte del archivo audiovisual del Programa
del ex CCDTyE Olimpo y de la Mesa de Trabajo y Consenso. Al
mismo tiempo, avanzamos en el armado de carpetas con diferentes
papeles, fotos, documentos, cartas, etc. que permiten, desde el
soporte de la materialidad, el acceso de la comunidad a las historias
de los compaeros, a partir de la lectura y la refexin.
Las entrevistas
Las entrevistas que venimos realizando tienen como objetivo
ir componiendo, con la lgica de un rompecabezas, diferentes
dimensiones de la vida de cada uno de los detenidos-desaparecidos.
Cuando se inici el proyecto de recuperacin del ex CCDTyE Olimpo
buscamos los nombres y las fotos de cada uno de los desaparecidos.
Gracias a eso, pudimos conocer y dar a conocer los rostros de los
compaeros. Ahora, con el trabajo de conversacin y registro que
implica cada entrevista, vamos armando un archivo donde las
identidades de los compaeros van asumiendo sus particularidades.
Las trayectorias vitales de cada uno se van dibujando a partir del
recuerdo de los familiares, amigos de la infancia, compaeros de
militancia, compaeros de cautiverio. Al nombre, el apodo, la foto y
la fecha de cada, se le suman una serie de recuerdos que los traen
a la vida, que los describen en un plano afectivo y que re direccionan
la mirada hacia las mltiples maneras de habitar la vida, el mundo, la
poltica y el posicionamiento acerca del amor, la justicia, la injusticia
y la desigualdad.
Cada entrevista es una larga conversacin, donde cosas bonitas,
alegres, felices y tristes se superponen. Se habla desde la presencia
de la ausencia. Se habla desde la huella de la desaparicin forzada y
la falta. Se rescata a los compaeros a travs de aquellos rasgos de
personalidad que sus seres queridos consideran que los distinguan.
Los compaeros eran personas comunes y diferentes: por ir a
48
trabajar a la carnicera como Sergio Cetrngolo, a la fbrica como
Abel Mateu, a la facultad como Ricardo Poce, al INTI como Mara
del Carmen Artero, a la venta en los colectivos como Pepe Poblete.
Diferentes por lo que decidieron, algunos de a poco, otros muy de
pronto, para formar parte de organizaciones polticas que, atendiendo
a las necesidades sociales, luchaban por modifcar el orden de las
cosas. Por sentir a la desigualdad como una falta, como algo que
deba ser modifcado dentro del PC Chileno como Cristina Carreo,
dentro de Montoneros como Jos Slavkin, Alfredo Amilcar Troitero,
Marta Tilger, dentro del OCPO como Franklin Lucio Goizueta, y en el
PRT como Jorge Brenann y tantas otras organizaciones.
Es importante destacar que diferentes entrevistados rescatan,
subrayan diferentes cuestiones, ancdotas, situaciones. Al contar
la vida de el/la/los otros que estn desaparecidos, los entrevistados
relatan su experiencia vital con ellos y sus propias vidas. En
muchas ocasiones estas vidas, las de los entrevistados, tambin
estn atravesadas por la violencia del terrorismo de estado, y eso
se deja ver en los relatos de exilio interno, externo, resistencia a
la desintegracin familiar, difcultades en la reinsercin en la vida
laboral, la desaparicin de otros amigos, de otros familiares y sus
propias desapariciones. En las conversaciones, tambin se repone
la complejidad de todo el proceso histrico a partir de sus propias
trayectorias, las formas de militancia, las elecciones, los errores y
aciertos.
Contar la vida del amigo, hermano, compaero, marido,
colega desaparecido es contar la vida con l y la vida luego de la
desaparicin, de la violencia. Es contar el esfuerzo de restablecer el
sentido en las prcticas cotidianas, con los hijos, los otros amigos,
los otros familiares, etc. Por eso, algunas de las cosas que cuentan
permiten describir al otro en un refejo consigo mismos. Hablar de s
y de la falta, hablar del otro y de lo que falta en uno, lo que atraviesa
a cada uno en la falta del otro.
A los seres queridos se los recuerda con alegra, con tristeza, se
los recuerda con fotos en la mano cuando las hay- con poemas
escritos por ellos o por otros en rememoracin, se los recuerda con
boletines de la escuela, con mesas donde estudiaban o trabajaban,
con tarjetas de bautismo como a Susana Larrubia, fotos de
casamiento, campamentos y de graduacin como a Ricardo Poce.
Se los recuerda con documentos habeas corpus que nunca fueron
respondidos acerca del destino del secuestrado, con recortes de
diarios. Se los recuerda con materialidades diversas que dan cuenta
de la falta, de la bsqueda, del da a da de un recuerdo que afora
desde los intersticios de la cotidianeidad. En el modo en que alguien
hace un mate como se lo recuerda a Franklin Goizueta, en el modo
en que se juega al rugby (a pesar del asma) en que se conversa
y se para, como a Ricardo Poce. En las canciones como a Sergio
Cetrngolo, en las actividades como a la pareja Troitero-Tilger, en
las marchas.
Las fotos tienen la particularidad de traer a los desaparecidos, en
algunos casos dan cuenta de vnculos. Son fotos de los detenidos-
desaparecidos con los hijos, con los padres, con los amigos, con las
parejas, en las escuelas, de nios, de grandes, en las vacaciones, en
los casamientos. Las fotos que acompaan a los testimonios cobran
sentido en relacin con las palabras que las contextualizan y las
describen. Sin embargo, algo en cada una de ellas parece ir ms all
de esas descripciones, tienen una fuerza inexorable.
El tratamiento dado por los entrevistados a las fotografas es
muchas veces similar al dado a las reliquias, que se las considera
como materialidades que habilitan un acceso al pasado (Edwards;
1999, 226). Las fotografas personales y las familiares viajan hacia
el terreno de la memoria cultural adquiriendo nuevos signifcados en
el presente. Las fotografas personales evocan, tanto memoria como
prdida, tanto el rastro de la vida como el prospecto de la muerte y
que ms que contenedoras de memoria, las fotografas producen
memoria, son mecanismos a travs de los cules el pasado puede
ser construido y situado en el presente (Sturken; 1999, 78).
Lo ntimo y lo colectivo tienen una relacin dinmica, incluso en
el universo de las conmemoraciones, tienen una relacin dinmica
enmarcada por los escenarios dentro de los cules dichas fotografas
son exhibidas, llevadas sobre el cuerpo o publicadas (Catela, 2000).
Estas fotografas sirven para recordar, para recrear, simbolizar y
recuperar la presencia de los seres queridos. De la mano de Catela,
podemos pensar que las fotografas de los detenidos-desaparecidos
suponen identidad . Las fotos que van llegando desde que iniciamos
el trabajo de las historias de vida han sido atesoradas durante
aos, han sido algunas de ellas parte de las denuncias hechas por
los familiares y atravesaron lo privado hacia lo pblico en forma de
denuncia. En otros casos han sido guardadas, atesoradas, formaron
parte de lo ntimo y ahora adems vienen a materializar el relato y la
falta del ser querido, a formar parte de un archivo que atesorar para
el futuro el testimonio de las vidas de cada uno de los detenidos-
desaparecidos.
Nuestro objetivo es conocer, reponer las vidas de los detenidos-
49
desaparecidos y en devenir del proyecto vamos tambin reponiendo,
reconstruyendo lo que sus seres queridos recuerdan de ellos y
cmo han vivido estos ms de treinta aos de falta, ausencia/
presencia. De algn modo, al emprender este proyecto damos
cuenta de las redes afectivas y sociales en las que los compaeros
participaban. Asimismo damos cuenta de lo que sucedi con tales
redes luego de que la violencia de estado generara una, dos, tres
o ms desapariciones forzadas, en la familia, entre los amigos, los
compaeros. Los lazos sociales aparecen como transcriptos, son el
otro lado de este trabajo, son los canales por medio de los cuales
las memorias de los detenidos-desaparecidos resuenan y llegan
al da de hoy. En algunos casos, tales redes fueron prcticamente
destruidas, y quienes pueden dar cuenta de la vida del compaero
que falta, son una o dos personas, aisladamente, desmarcadas de
otros vnculos que tambin las contengan a ellas. En otras ocasiones,
luego de destierros y retornos, de largos aos de exilio, los familiares
y amigos de los detenidos-desaparecidos se encontraron de nuevo,
en Argentina, y se contaron lo que fue de sus vidas. Luego con el
tiempo pueden tambin contar frente a una cmara quienes fueron
los seres queridos, quienes fueron ellos mismos, y quienes son hoy.
A veces traen a sus compaeros por medio de canciones, como
lo hace un amigo de Jorge Brennan. A travs de poemas como los
hacen las hermanas de Carlos Squeri, la esposa de Brenann, o como
lo hizo la madre y el hermano de Abel Mateu.
Yo te saludo,
Todos te saludamos
Levantamos los brazos
Las manos y los puos.
No te sientas slo,
No ests ausente,
Porque nosotros, estamos de tu lado.
Diciembre 30 de 1978
Extracto de un poema escrito por un hermano de Abel Mateu.
Por la rebelda de tus hermosos aos
Por el amor de tus hijos
Por la belleza de tu hijo Martn
Por tu entrega y por el mundo
que soamos diferente
Porque aun sangra la herida
Porque la injusticia sigue siendo justicia
Porque vos, Javier, Tato y todos los dems
nos regalaron sus vidas, sus hermosas VIDAS
Porque no puedo ni quiero OLVIDAR!
Porque te quiero o porque si!
Por todo lo que digo y lo que no
Por eso solo vuelvo a decirte
PRESENTE COMPAERO!
Poema de Beatriz para su compaero Jorge Brennan.
De todas las formas literarias, es la poesa una de las ms
frecuentemente usadas como medios de expresin para dar
cuenta de la falta, de lo que la desaparicin forzada gener entre
los seres queridos de los detenidos-desaparecidos. Es un medio
de rememoracin, de llamar, de dar cuenta de la falta, del amor,
la desazn, la bsqueda y las diversas formas de expresar estas
ausencias fruto del plan sistemtico de desaparicin de personas de
la ltima dictadura cvico-militar.
Otras veces los soportes del recuerdo vienen de la mano de las
propias cartas que los compaeros escribieron antes del secuestro o
incluso desde el Centro Clandestino de Detencin. Como las cartas
que los hijos de Mara del Carmen Artero, de Sergio Cetrngolo y de
Susana Larrubia atesoran y nos acercaron para la confeccin de este
proyecto.
Estoy convencida de que vamos a llegar algunos con vida y libres,
otros presos y otros en la memoria de muchos, pero vamos a llegar
Fragmento de una carta de Susana Larrubia a su padre.
50
Qu Alegra!!!, no se imaginan que alegra.
Sus cartas son un abrazo sobre el tiempo y la distancia.
Son la voluntad de vencer y son mucho ms.
Son la vida y la esperanza. Son todo.
Fragmento de carta de Sergio Cetrngolo
a sus amigos residentes en el exterior (22-11-77).
Estas cartas no son meros documentos. Son un retazo vvido de
las voces de los militantes que luego fueron detenidos-desaparecidos.
Aqu aparecen sus sueos, deseos, miedos y convicciones. Aparecen
sobre todo sus decisiones, lo que hicieron con el decurso de su tiempo
y por qu lo hicieron pudiendo elegir tantas otras cosas. Las cartas
son un vnculo, un medio singular de comunicacin con el pasado
anterior a los secuestros y posterior tambin. Son las voces de los
detenidos desaparecidos, que llegan como por una grieta, pequea y
breve construida por aos y aos de resguardo afectivo, familiar, de
esto que qued de ellos.
Dice Hctor Schmucler que El grupo contina mientras tiene un
relato para contarse; es decir, mientras se mantiene la memoria del
grupo. El relato compartido hace al grupo. El trabajo que vamos
realizando, en esta coleccin, en este gran entramado de mltiples
relatos, da cuenta de las modalidades de reconstruccin del lazo
social, de la reproduccin ampliada del grupo, los grupos que buscan/
mos dar cuenta de lo sucedido atendiendo a que la memoria tiene
sentido en tiempo presente.
El Archivo, que tiene un fuerte nfasis en el registro audiovisual,
se va nutriendo asimismo de materialidades que tienen su propia
fuerza narrativa. Entre los documentos que tienen esta fuerza, se
encuentran los que fueron escritos por los hijos de los compaeros.
Como el que escribi Manuel, el hijo del Pelado Goizueta para
recordarlo:
Dicen que era un buen tipo mi viejo, que de chiquito era travieso
y que lo fue tambin de grande; dicen que era buen mozo y que no
pocas sucumbieron a su encanto, as dicen.
Dicen que fue monaguillo, mi viejo, que estudi cine, que fue
fotgrafo, que nunca termin abogaca; dicen que saba ser buen
amigo y que tena una mquina para hacer botones. A m mi viejo me
quera, dicen, meta el termmetro en el agua antes de baarme para
ver que la temperatura fuera justa; me tena en brazos por la noche
a la hora del terror, cuando el miedo y la oscuridad forman un nico
abismo... As dicen.... (Fragmento)
Las voces de los hijos en su trabajo infnitamente activo y
permanente de reconstruccin de la vida de sus padres, el esfuerzo
permanente de reponer la falta, de reconstruir legado, avanzar sobre
los silencios y de las difcultades de enunciacin, de avanzar sobre
lo indecible por parte de los adultos mayores, de la generacin
anterior, da cuenta de las grietas y fguras del recuerdo. Da cuenta
de la emergencia, en la doble acepcin del trmino, de estas vidas,
emergencia porque emerge, emergencia porque urge saber de ellas,
dar cuenta de ellas, hablarlas y escucharlas.
CARPETAS DE HISTORIAS
Al avanzar en este proyecto tambin comenzamos a armar
carpetas/lbumes, as como se realiza en otros sitios de memoria.
A partir de las historias de vida que tienen un soporte audiovisual,
llegamos al formato papel por medio de carpetas/lbumes en las
que vamos haciendo tambin posible que quienes se acerquen al
predio puedan acceder a conocer las historias de vida de quienes
fueron ilegalmente mantenidos en cautiverio en este CCD.
Estas carpetas van conteniendo diversos materiales,
fotos, cartas, poemas de estos compaeros o escritos
para ellos. Sus pginas son llenadas con ancdotas e
historias que quienes los conocieron dejan plasmadas all.
Cada carpeta tiene una individualidad propia, como cada
uno de ellos la tuvo, pero guardan en su interior una historia
que no es slo individual y debe ser dada a conocer.
Bibliografa citada
Da Silva Catela, Ludmila No habr fores en la tumba del pasado. La experiencia de reconstruccin del mundo
de los familiares de desaparecidos, Al margen, La Plata, 2001. Edwards, Elizabeth Photographs as objects of
memory, en Material Memories, Berg, Oxford, 1999. Kaufman, Susana Lo legado y lo propio. Lazos familiares
y transmisin de memorias, en Elizabeth Jelin y Susana Kaufman (comps) Subjetividad y fguras de la memoria,
Buenos Aires, Siglo XXI, 2006. Schmucler Hctor Prlogo en Feld, Claudia Del estado a la pantalla: las imgenes
del juicio a los ex comandantes en Argentina, Madrid, Siglo XXI, 2002. Sturken, Marita The image as memorial:
Personal photographs in Cultural Memory en Marianne Hirsch editora, Darmouth College, New England, 1999.
51
SECTOR INCOMUNICADO
FOTO:ML
52
El proyecto
Dnde comienza un Centro Clandestino de Detencin? Dnde
termina? Son las paredes externas las que marcan su lmite, la
ingeniera de terror y muerte que supuso cada uno de los dispositivos
de encierro que caracterizaron al sistema desaparecedor de la ltima
dictadura cvico-militar argentina? Cmo vivieron los vecinos de las
cercanas de los Centros Clandestinos de Detencin el emplazamiento
de tales dispositivos en sus barrios, a metros de sus casas, de la
panadera, el almacn, la parada de colectivos, la escuela y el kiosco
de diarios?
stas y otras preguntas nos llevaron a pensar y a llevar adelante
un proyecto de investigacin que buscaba, entre otras cosas,
conocer qu es lo que los vecinos del ex CCDTyE Olimpo saben/
supieron, sienten/sintieron al respecto de la existencia del CCD en el
barrio. Entendimos, tanto el equipo que lleva adelante el Programa
de Recuperacin de la Memoria Histrica del sitio, como la Mesa de
Trabajo y Consenso que dirige la activacin patrimonial del mismo,
que era necesario llevar adelante este proyecto que denominamos
Memorias de vecindad.
El proyecto tuvo dos etapas: la primera era el desarrollo de un
relevamiento puerta a puerta por medio de una encuesta, y la segunda
era la realizacin de entrevistas en profundidad para el armado de
un archivo audiovisual que pueda ser consultado por estudiantes,
docentes, investigadores, militantes y vecinos. Para el desarrollo de
la segunda etapa bamos a necesitar una serie de medios tcnicos
de los que carecamos (una flmadora, grabadoras, una computadora
para el trabajo de la edicin audiovisual, etc.). Por ello -y a la vista
de que la situacin no iba a ser modifcada- decidimos presentarnos
a una convocatoria de la Secretara de Cultura de la Nacin para
proyectos de ndole comunitarios, que ganamos y gracias a la cual
pudimos adquirir el equipamiento necesario.
Saliendo al barrio
La primera etapa del proyecto consisti en la elaboracin
colectiva de una encuesta por los miembros del equipo, en dilogo
con investigadoras en ciencias sociales y sobrevivientes del CCD. El
resultado de dicho trabajo fue la composicin de un cuestionario que
contena preguntas abiertas y cerradas, y que se montaba sobre los
siguientes ejes temticos: 1. el lugar ocupado por el ex CCDTyE en
el imaginario de los vecinos del barrio; 2. los recuerdos y sensaciones
que tenan los habitantes de las cercanas en torno al lugar; 3. el tipo
de conocimiento que tenan sobre la situacin actual del espacio y las
expectativas sobre su futuro.
Realizamos encuestas en el primer y segundo cordn aledaos al
predio, y consideramos vecinos tanto a los habitantes de viviendas
particulares, como tambin a los trabajadores de los comercios
situados en las manzanas cercanas al predio. En el trabajo de
encuestas participamos miembros del equipo, de la Mesa de Trabajo
y Consenso, estudiantes avanzados de la carrera de sociologa de
la UBA y otros compaeros que se sumaron a la tarea. Realizamos
ciento cincuenta encuestas. Entre las personas encuestadas hubo
vecinos que vivieron en el barrio antes y durante los aos 1978-1979,
luego de 1979, jvenes que nacieron luego, personas que se fueron
mudando a largo de los ltimos aos. Cincuenta de los encuestados
haban vivido en el barrio durante la ltima dictadura.
El trabajo de relevamiento de timbreo nos dio acceso a un
universo de personas con quienes no tenamos contacto previo y que
anteriormente aparecan como desconocidos y homogneos a la vez.
A travs de la encuesta pudimos trazar un mapa de lugares que
son signifcativos para los habitantes del barrio y ubicar el lugar que
ocupa el ex CCDTyE Olimpo all.
Las formas de nombrar al sitio fueron diversas. En algunos
casos los vecinos lo mencionaban como Olimpo, en otros como
Centro Clandestino de Detencin, como un centro de exterminio
de personas durante la dictadura, como prisin. Otras veces, los
encuestados realizaron un relato histrico sobre los sucesivos usos
del lugar.
Muchos vecinos dijeron haberse enterado acerca del
funcionamiento del CCD gracias a la transmisin de informacin que
se daba en el barrio. Muy pocos dijeron haber sabido acerca de la
existencia del mismo mientras ste funcionaba. No obstante, muchos
NARRACIONES OTRAS:
LA EXPERIENCIA DEL PROYECTO MEMORIAS DE VECINDAD
53
de quienes dijeron haberse enterado recin en 1983 tenan recuerdos
personales, fruto de experiencias propias que se vinculaban con el
funcionamiento del campo. Esto nos habilit a pensar acerca de la
naturaleza fragmentaria de ese conocimiento antes del retorno de la
democracia y acerca de las formas en que la informacin hostil que
signifcaba la existencia de un CCD en el barrio, era interpretada por
los vecinos.
Profundizando en los relatos
A fnes de 2008, concluda la etapa de encuestas y la devolucin
de los resultados, se inici el trabajo de entrevistas en profundidad
a los vecinos del barrio. Las mismas encuestas, y los contactos
establecidos con la devolucin, posibilitaron la realizacin de una
lista de posibles entrevistados. A ellos se le fueron sumando otras
personas que iban llegando al transitar la cotidianeidad en el sitio:
vecinos que se acercaban por propia voluntad, o que nos brindaban
el telfono de algn familiar, amigo o conocido que tena algo que
contar.
Estas entrevistas, a nivel metodolgico, contaron (y siguen
contando) con ciertas particularidades. En principio, como el
objetivo ulterior es la conformacin de un archivo audiovisual, fueron
entrevistas flmadas y realizadas de a dos personas. A la vez, los
entrevistados ya saban de qu iban a hablar, o al menos tenan una
vaga idea: El Olimpo y el barrio iban a ser el centro de la charla. Por
lo tanto, son entrevistas que ya tenan un recorte temtico a priori.
Lo que buscamos, entonces, fue generar una apertura del relato a
partir de ese primer recorte. Las entrevistas se concibieron como
un dialogo en el que se indagaba por la historia barrial en general y
las preguntas iban surgiendo de la misma conversacin, poniendo
el nfasis en ciertos ejes temticos centrales de este proyecto: los
recuerdos de la historia previa del predio, los recuerdos, sensaciones
y ancdotas del funcionamiento del CCD, la forma en que tom
conocimiento del mismo, los recuerdos y ancdotas del proceso de
escraches y desalojo de la polica y sus sensaciones, opiniones y
expectativas en relacin al proyecto en curso. De algn modo, se
busc profundizar en lo ya indagado con la encuesta sin perder de
vista la posibilidad de apertura de nuevos temas que surgieran en los
relatos.
A partir de este trabajo, en agosto de 2009, con un corpus de
trece entrevistas, se realiz un primer informe audiovisual de una
hora y media de duracin. Para el mismo, se arm una primera
categorizacin en ejes temticos que surgieron del anlisis de las
mismas entrevistas. De esta manera, el corpus total de casi 30 horas
de flmacin se recort en ocho ejes temticos. Por otro lado, algunos
de los recuerdos se incorporaron a la sealizacin del sitio, dndole,
de esta manera una voz fundamental en el relato sobre el Olimpo.
Trabajar con las memorias de quienes habitaron y habitan los
alrededores de lo que fue un CCD se torna una tarea compleja, ya
que se rompe cierto sentido comn sobre las narraciones habituales
que se suele hacer de la historia barrial. Generalmente, la historia
de un barrio es contada desde los grandes acontecimientos que
tuvieron algn anclaje en la zona, o desde las historias cotidianas de
los vecinos, en el largo y mediano plazo, desprovistas de confictos y
tensiones. Se narran las instituciones que dieron y/o dan identidad
al barrio, las plazas, clubes, sociedades de fomento, los comercios
emblemticos, los vecinos histricos, las travesuras de los chicos.
La pregunta respecto a este lugar, slo explicable dando cuenta del
conficto social, rompe con esta tradicin.
Un supuesto de esta investigacin es que cualquier institucin (y
sobre todo estatal) se vincula con la dinmica local. Por lo tanto, es
de suponer que un Centro Clandestino habr generado relaciones
determinadas, relaciones concretas y materiales de poder. Pero esas
relaciones son de un tipo antagnicamente distinto al que los vecinos
de un barrio suelen estar acostumbrados a narrar o que les narren.
En las entrevistas aparecen mltiples relatos. Las respuestas de
los vecinos dan cuenta de que existen diferentes modos no slo de
nombrar al lugar sino tambin de enmarcarlo dentro de la historia local;
la variacin de las palabras usadas para nombrar al espacio va de la
mano de las lecturas que los entrevistados tienen en torno al pasado
reciente y a la recuperacin del ex CCDTyE Olimpo en tanto sitio
de memoria. Las formas dismiles de nombrar al sitio fueron el primer
indicio que tuvimos respecto de la proliferacin de interpretaciones
54
y de la bsqueda de sentido respecto de la existencia del CCD. Los
recuerdos son variados y, a veces, contradictorios. Algunos cuentan
que se escuchaban gritos y msica fuerte, que vean entrar y salir
autos a toda hora, que no los dejaban transitar por las veredas. Otros
comentan que nunca supieron nada, que su vida contino igual,
aunque a lo largo del relato mencionen experiencias personales sobre
la presencia policial y militar. A la vez, es imprescindible considerar
como los recuerdos, vividos y transmitidos se mezclan y combinan y
son, al mismo tiempo, atravesados por las emociones y sentimientos
que el lugar generaba y genera.
El dilogo como resultado y disparador
Desde un principio entendimos que un trabajo de estas
caractersticas slo tendra sentido si era socializado, debatido y
puesto en dialogo con distintos actores de la sociedad. En primer
lugar, compartimos los resultados de las encuestas con los miembros
de la Mesa de Trabajo y Consenso, a fn de que sobrevivientes,
familiares, miembros de distintas organizaciones barriales que
forman parte del proyecto y realizan actividades cotidianamente en
el sitio, conocieran las voces de aquellos vecinos que an no se han
acercado al espacio.
En esa reunin de Mesa, por medio de una dinmica de grupo,
no solamente se comparti la informacin sino que se refexion
acerca de los prejuicios que haba respecto a las representaciones
de los vecinos sobre la historia reciente. Se consensu elaborar un
folleto o trptico que explique los resultados de este primer momento
del proyecto, y coordinar una jornada para que, colectivamente,
hiciramos una devolucin de lo trabajado a los vecinos. Das
despus, un sbado al medioda, nos juntamos miembros del equipo,
sobrevivientes, familiares de detenidos-desaparecidos, miembros de
organismos de Derechos Humanos y de organizaciones barriales
que forman parte de la Mesa. Armamos el material para entregar
y nos distribuimos las manzanas aledaas al predio. Salimos
de a dos, un integrante de la Mesa y un integrante del equipo de
investigacin, y llevamos para entregar el trptico explicativo, una
revista que contaba las actividades desarrolladas en el predio desde
su recuperacin, y un papel que explicaba cul es el proyecto de
obra integral a realizarse en el predio. El encuentro con cada vecino,
conversando en la vereda y bajo los aleros de las casas, fue ms all
de este intercambio de papeles, puesto que se pudieron establecer
conversaciones sobre los proyectos y expectativas en torno al predio.
Estas expectativas, redundaron en lo que ya se esbozaba en la mayor
parte de las encuestas: el acuerdo con que en el lugar funcione un
sitio de memoria y la necesidad de que el espacio tambin habilite
la realizacin de otras actividades tendientes a abrirlo. Este doble
vnculo con el espacio, es acorde con el proyecto integral de obra
consensuado por la Mesa desde su formacin, y con las actividades
que se desarrollan en la actualidad. Si bien el proyecto de obra integral
fue aprobado hace ya un tiempo, por las trabas que se desprenden
de la relacin con el Estado, la obra no comenz. Sin embargo,
se reacomodan cotidianamente los espacios existentes, para que
todas estas actividades, ms numerosas desde que iniciamos este
proyecto, puedan ir desarrollndose, hasta tanto la obra sea efectiva.
A partir de esta primera devolucin, el equipo comenz con
la segunda parte del proyecto (la realizacin de entrevistas en
profundidad) y a presentar la experiencia de trabajo y algunos primeros
resultados ante distintos integrantes de organismos de Derechos
Humanos y en diferentes Jornadas, Seminarios y Encuentros.
Presentar los primeros resultados de las encuestas y los ejes de
anlisis iniciales en la Asociacin de ex Detenidos-Desaparecidos,
result de gran importancia. All contamos la experiencia de trabajo,
y la conversacin aport otros ejes en torno a la discusin sobre el
destino que deben tener los llamados sitios de memoria y cul es la
voz que deben tener en ello los vecinos aledaos a los ex CCD.
En 2008 y 2009 presentamos la experiencia en Jornadas
organizadas por el Instituto Espacio para la Memoria, por la
Comisin Provincial por la Memoria (Buenos Aires), por el Instituto
de Desarrollo Econmico y Social, y otras actividades organizadas
en distintas universidades. Cada uno de estos encuentros, habilit
nuevas discusiones que fueron enriqueciendo el trabajo.
Como mencionamos, avanzamos en la realizacin de entrevistas
en profundidad, que fueron dando cuerpo al archivo audiovisual.
Presentamos el primer informe audiovisual a los vecinos que haban
sido entrevistados. Luego, conversamos sobre qu opinin les
mereca el proyecto, cmo se sintieron al ser entrevistados y qu
vnculo tienen hoy con el espacio. Algunos de ellos se animaban
a entrar al predio por primera vez, y pudieron compartir con otros
vecinos y con el equipo qu sensaciones les gener ingresar. A lo
largo de la charla, otros vecinos dijeron estar dispuestos a colaborar
con el Programa de Recuperacin en lo que estuviera a su alcance,
y otros propusieron proyectos e iniciativas para realizar nuevas
actividades y talleres en el lugar.
Estos encuentros, y otros que se fueron dando espontneamente,
posibilitaron un vnculo fuido y constante que, en parte, contribuye a
55
fortalecer uno de los objetivos primordiales del proyecto: abrir el sitio a
la comunidad y generar nuevos canales de participacin.
Algunos de los fragmentos utilizados en ese primer informe
audiovisual, conformaron un material elaborado por el Programa, que
contaba lo realizado por el Equipo y la Mesa de Trabajo y Consenso,
en el primer semestre del 2009. En ese material, junto a las voces de
los vecinos, estaban las voces de los familiares y amigos de detenidos-
desaparecidos, a quienes realizamos entrevistas en el marco de otro
de los proyectos del espacio: Historias de Vida. En la parte fnal de
ese material audiovisual, se mostraban imgenes de las actividades
realizadas en el predio en distintas oportunidades: 24 de marzo, da
del trabajador, da del nio, presentaciones de libros, y presentacin
de muestras grfcas.
Este video fue proyectado por primera vez en el marco del acto
conmemorativo realizado el 16 de agosto de 2009 . Tambin cremos
importante poder mostrar este material a quienes se acercan a conocer
el lugar, para que de ese modo conocieran no slo las actividades y
proyectos que se realizan en el predio, sino tambin aquello que tienen
para contar los vecinos. Por ello, decidimos comenzar algunas de las
visitas guiadas proyectando el video que acta como disparador para
comenzar a charlar sobre el funcionamiento del CCD. Las lecturas y
opiniones que surgen a partir de esta puesta en comn son diversas de
acuerdo a la conformacin del grupo que realiza la visita: estudiantes
de escuelas secundarias, miembros de equipos de investigacin,
vecinos, u organizaciones barriales.
El trabajo nos permiti ver hasta qu punto el CCD no terminaba
en las paredes, en los muros que lo delimitaban materialmente. Nos
permiti ver como haba un territorio habitado que lo experiment a su
modo y lo recuerda. Este trabajo no es slo un trabajo de relevamiento
de datos, de acopio de informacin. Tiene como objetivos generar
participacin, involucramiento, compromiso en la construccin de
vallas contra el autoritarismo. En este proyecto emergen tambin
puentes que tienden a comunicar las memorias de adentro con las
de afuera, el pasado con el presente, desde experiencias, recuerdos,
posicionamientos, lecturas y mltiples miradas.

La historia del Olimpo en palabras de los vecinos
El predio que llamamos despus el Olimpo era la estacin
que guardaba todos los tranvas de la lnea 5, 2, 1 () Despus
cuando empezaron a venir las reformas polticas, se sacaron a
todos los tranvas de ah. (Ricardo, febrero 2009)
Este CCD era un lugar romntico, porque yo tomaba el
tranva, era hermoso, me haba acostumbrado a viajar en
tranva.(Roberto, febrero 2009)
Esto siempre era la parada del colectivo cinco, ac
funcionaba la lnea del colectivo. De repente, de un da para
el otro el colectivo termin en la calle. Yo me acuerdo que mi
pap vena a tomar el colectivo ac (). De repente esto se fue
tapando () Se tapaban las ventanas, se tapaba todo el frente
y quedaban estas dos puertas con portones. En la cual, lo que
se coment siempre en el barrio, es que haba sido tomado
por Coordinacin Federal para hacer los talleres. (Ana Mara,
diciembre 2008)
Yo nunca escuch gritos, ni nada por el estilo (Roberto,
febrero 2009)
Se vean entrar furgones, se senta quejidos, ruidos,
yo pasaba caminando por ah y se iba por la vereda. Haba
funcionarios del ejrcito (). Me quedo charlando con un
ofcial del ejrcito (). Este ofcial me comentaba que tena
detenidos, a quienes realizaban acciones en contra del
gobierno. (Ricardo, febrero 2009)
Mi hermana que me lleva 6 aos, (), ella me contaba
que no poda pisar, sera la calle Lacarra o Fernandez, no
recuerdo. Que tenan todo el piso roto, porque se escuchaban
cualquiera que pasaba por ah escuchaba gemidos. (Vernica,
julio 2009)
Lo que puedo recordar as como de percepcin era un
poco el temor, esa cosa de intimidacin, porque vos veas
al centinela puntualmente apuntando () esa cosa que no
te cerraba muy bien, esa cosa que un centinela estuviera
apuntando y vos no estabas haciendo nada. () La oscuridad
misma de la manzana, esto que te digo de la luz particularmente
muy policial focalizada en las puertas o en la esquina, y el resto
de la calle totalmente oscura, vallada. (Claudia, enero 2009)
56
El padre de un compaero de mi hijo, tena un taller textil ac
atrs en Rafaela y escuchaba gritos (). Ponan... escuchaba
los gritos, escuchaba que ponan la msica ms fuerte y l
les pona la msica ms fuerte a las obreras. (Gabriel, enero
2009)
Estaban los galpones esos, que yo estacionaba el coche.
Ah estaba toda la noche y nunca tocaron nada () Lo que
vi, se vea, salir, sobre Lacarra, Falcn. A veces iba una
persona, dos y a veces tres tambin (). Y despus, ningn
comentario, nada, nada. Despus, de los aos, me entero lo
que era eso. (Hctor, septiembre 2009)
A mi siempre este lugar me dio escalofros pasar
te estoy hablando de plena democracia caminar por esta
vereda. (Vernica, julio 2009)
La polica era la continuidad de la dictadura, de la
impunidad. Signifcaba tambin que los tipos por ejemplo, en
alguna marcha dijeron que ms all de la democracia ese era
un monumento de ellos, que ellos lo sentan como una cosa de
que me chupa un huevo la democracia y yo me quedo ac,
este es nuestro lugar. (Pablo, diciembre 2008)
S, en algunas marchas llegamos a juntar 2000 personas.
En la marcha de marzo de 2002 juntamos ms de 10000
personas. O sea, cortamos Rivadavia a lo ancho y fuimos a
Orletti, hasta Corro y Yerbal donde mataron a la hija de Rodolfo
Walsh y llegamos al Olimpo.... (Gabriel, enero 2009)
Despus me acuerdo s de otra marcha, que fue un abrazo,
que fue antes de la recuperacin, no me acuerdo la fecha. Me
acuerdo que dijimos bueno vayamos, algo pasaba, haba que
hacer algo que se viera, no me acuerdo la circunstancia poltica
del momento pero haba que mostrarse. Entonces haban
venido vecinos al puente, y dijimos bueno hagamos como un
abrazo, algo que se note que estamos y vinimos, salimos
de de Rivadavia y Olivera e hicimos el abrazo. (Silvina, enero
2009)
Me parece que en esa, en ese escrache vino masivamente
el barrio. Como que la gente ya estaba re podrida de que este
lugar fuera algo oculto, oscuro, srdido, y segua dando vueltas
la polica, viste. Me parece que el barrio en ese momento
manifest esa cosa de qu hacer con este lugar. Ya basta.
(Claudia, enero 2009)
57
SALA HISTORIAS DE VIDA
FOTO:ML
58
VISITAS Y EXPERIENCIAS EDUCATIVAS EN EL EX CCDTYE OLIMPO
Desde que el lugar fue activado como Sitio de Memoria, entre
otras actividades, se realizan talleres y visitas al sector que funcion
especfcamente como Centro Clandestino de Detencin. En textos
anteriores refexionbamos sobre este proceso, preguntndonos
por qu y para qu visitar estos espacios. Hoy, los supuestos y
refexiones que realizamos siguen vigentes como base para pensar el
recorrido por el sitio con escuelas de todos los niveles, con terciarios,
universidades, organizaciones sociales
y el pblico en general.
En ese sentido, a fnes de 2008
escribamos:
Las voces coinciden en sealar la
importancia de superar una memoria
literal en el relato sobre estos sitios
de memoria. Una memoria que slo
recupere las prcticas represivas
y el horror de la experiencia
concentracionaria, corre el riesgo de
posibilitar que el dispositivo represivo de
los centros clandestinos siga operando
en la actualidad; generando miedo e
inmovilizacin. Y precisamente, el para
qu que se persigue es el inverso a esa
posibilidad.
Es por ello que se pretende contribuir a la formacin de sujetos
crticos y autnomos; con capacidad de analizar y actuar sobre su
sociedad, sobre el pasado y el presente. Se busca, por un lado poner
sobre la mesa las condiciones que hicieron posible ese pasado;
sometindolas a la explicacin, la comprensin, el anlisis y las
crticas de las diferentes generaciones; y por otro, intentar desentraar
cules de esas condiciones subsisten y bajo qu modalidad, como
causas, consecuencias y permanencias .
Reforzamos aquellas refexiones hechas a partir de la experiencia
con las escuelas secundarias:
Es notorio el inters puesto por los estudiantes en la relacin
entre el barrio y el Centro Clandestino de Detencin. Un inters que
no se remite slo a la bsqueda de un anecdotario sobre la represin
en la cotidianeidad, sino que intenta profundizar y problematizar la
vinculacin de la sociedad civil en la trama represiva. Vinculacin
que, en muchas ocasiones, termina siendo la principal problemtica
que los estudiantes rescatan a la hora de hacer un balance positivo de
la visita; priorizndola, por ejemplo, por sobre lo trabajado en relacin
a la experiencia concentracionaria.
Experiencia que remite a hechos en su
mayora ya conocidos, o por lo menos
escuchados, por los estudiantes.
Por otro lado, son relevantes
las observaciones en torno a la
modalidad de taller: el haber podido
opinar, refexionar y debatir en grupo;
haber sido escuchados y valorados.
Estas observaciones nos permiten
interrogarnos sobre la modalidad
pedaggica de la institucin educativa,
y la espordica ocasin en que los
estudiantes pueden discutir, debatir y
ser crticos de los contenidos aportados.
En relacin a la modalidad
pedaggica, casi todos los grupos
comentan tambin, la importancia en el proceso de aprendizaje
de realizar el trabajo en el lugar donde sucedieron los hechos a
diferencia de leerlo en los libros. Es relevante en este sentido, la
signifcacin asociada a la materialidad de lugar y a un aprendizaje
ms ligado a lo experiencial que a lo meramente conceptual.
Por ltimo, y a lo largo de la experiencia, pudimos verifcar que la
propuesta de trazar puentes que relacionen el pasado con el presente,
posibilita que el periodo dictatorial sea mucho ms signifcativo
para adolescentes que nacieron de la dcada del 90. Abriendo la
posibilidad de que ellos se apropien de ese pasado, se piensen y
repiensen como parte de esa historia. Todo redunda, como muchos
de los estudiantes nos expresaron, en un abordaje ms profundo y
59
complejo sobre las temticas trabajadas.
Por otro lado, muchas ideas y representaciones en relacin
al perodo dictatorial estn muy arraigadas en los estudiantes
secundarios; y muchas veces se hace complicado que en el transcurso
del taller se produzca un quiebre con concepciones de larga data en
la sociedad.
Nos referimos, por ejemplo, a cierta concepcin sincrnica
en la cual el gobierno militar parece haber cado del cielo, para
implementar de un da para el otro el terror de forma indiscriminada.
Concepcin que entiende la represin como un acto individual o de
un grupo inhumano, y no como un plan sistemtico premeditado
de exterminio. Esta visin es acompaada por la tradicin de ver la
historia como un recorrido de grandes sucesos desarrollados por
grandes personalidades. Entendemos que, cualquier abordaje que
pretenda una mirada de la historia como un proceso social, poltico y
econmico, resulta complejo y difcultoso, puesto que implica romper
con una forma institucionalizada de leer la historia.
Al respecto, una representacin que refeja de manera muy
concreta lo antedicho, es que la persecucin comenz a partir del
golpe militar y el sector que fue perseguido fue quien se opuso al
gobierno: los que pensaban distinto; en otras palabras, se entiende
que la represin slo se volc hacia quienes comenzaron a realizar
actos de resistencia una vez implantado el gobierno de facto.
Resultando, en este caso, bastante compleja la comprensin del
proceso histrico previo, el golpe militar como respuesta al ascenso
de luchas sociales, y las profundas consecuencias y continuidades
derivadas de ese pasado.
La visita al ex CCDTyE Olimpo
Nuestras refexiones sobre la experiencia de trabajo y el anlisis
de las representaciones que los estudiantes traen sobre la historia,
no se han quedado en el papel, ya que han ido nutriendo la visita y
son la base sobre la cual se busca desarrollar el trabajo.
Es as que fuimos incorporando nuestro trabajo de investigacin
al relato de la visita, buscando aportar al enriquecimiento de la
comprensin holstica de lo que fue el Centro Clandestino de
Detencin, Tortura y Exterminio Olimpo. Entendemos que un
aprendizaje signifcativo slo se puede afanzar en conocimientos
concretos y aprehensibles. As, conocer particularmente lo que fue
y es el ex CCDTyE Olimpo en sus diferentes dimensiones aporta a
la comprensin ms general del Terrorismo de Estado y del proceso
histrico en general.
De esta manera, la visita comienza con una charla-taller en la que
se trabajan distintos ejes como la militancia de los aos sesenta y
setenta, el Terrorismo de Estado dentro de un proceso histrico y
no como un hecho aislado problematizando sus causas, objetivos y
consecuencias tanto en el pasado como el presente, las complicidades
y el consenso de ciertos sectores con el accionar represivo, el
entramado social en el cual se instalaron los Centros Clandestinos de
Detencin como dispositivos represivos hacia el barrio circundante.y
sobre las potencialidades del lugar para transformar un espacio
que fue el paradigma de la represin estatal en un sitio activo en la
trasformacin social.
Luego se emprende el recorrido por el sector que funcion
especfcamente como Centro Clandestino de Detencin. El ingreso al
sector del pozo est atravesado por la descripcin de la distribucin
del espacio en relacin al funcionamiento del dispositivo represivo
y sus repercusiones subjetivas y sociales. Si bien resulta inevitable
transitar la crueldad del dispositivo concentracionario se busca poner
el nfasis en las diferentes estrategias de resistencia que fueron
encontrando quienes permanecieron all secuestrados. Encontramos
en los poemas escritos por un sobreviviente, el Viejo Guillermo, que
aluden a ancdotas y situaciones de las que participaron distintos
compaeros dentro del pozo, un importante recurso para emprender
esta tarea. As transcurre la visita, recorriendo los restos de lo que fue
un lugar construido para el exterminio psquico y fsico de personas y
sus organizaciones sociales y polticas, recordando a los compaeros
que cayeron, sobrevivieron y resistieron all y buscando pensarnos en
este presente signado por aquel pasado.
Luego del recorrido se visita la sala Eso que no pudieron destruir.
Historias de Vida, donde los visitantes pueden leer las carpetas que
60
contienen las trayectorias y experiencias de los desaparecidos del
Olimpo. Finalmente, se genera un espacio de puesta en comn y se
desarrolla una dinmica abierta que apunta a recuperar y poner en
palabras las sensaciones, emociones e ideas, as como las dudas,
los comentarios, crticas y expectativas que hayan quedado durante
la experiencia. se hace mencin a las organizaciones que forman
parte de la Mesa de Trabajo y Consenso y de las actividades que
cada una de ellas desarrolla en el predio.
Experiencias educativas con escuelas primarias: talleres
desde la Biblioteca Carlos Fuentealba
El buen Bartolo sembr un da un hermoso cuaderno en un
macetn. Lo reg, lo puso al calor del sol, y cuando menos lo
esperaba, trcate!, brot una planta tiernita con hojas de todos
colores.
Pronto la plantita comenz a dar cuadernos
Bartolo palmote sie te veces de contento y dijo:
-Ahora, todos los chicos tendrn cuadernos! ()
Laura Devetach, La Planta de Bartolo
En los ltimos aos, se han ido reformulando los talleres y sumando
nuevas modalidades de abordaje del trabajo educativo con grupos
de escuelas primarias. Ante la creciente demanda de institutos de
educacin primaria durante todo el ao -pero fundamentalmente en
torno al 24 de marzo, Da de la Memoria- hemos ido construyendo
alternativas segn las edades y los objetivos previamente
consensuados con los docentes. Los talleres, desde el espacio de
la Biblioteca, tienen como objetivo construir un mbito donde los
nios se aproximen al Sitio de Memoria sin la necesidad de realizar
el recorrido por el pozo. Es una forma de trabajar problemticas,
ideas y nociones relativas a los Derechos Humanos. Trabajando con
cuentos que han sido prohibidos durante la ltima dictadura cvico-
militar, y en consonancia con un criterio integral del proyecto, el
objetivo general es que los nios se reconozcan como sujetos de
derecho.
En una de las modalidades, el taller consiste en la lectura de
fragmentos de La planta de Bartolo de Laura Devetach. Aqu
apuntamos a trabajar sobre el derecho que tienen los nios a una
educacin pblica, gratuita y con buenas condiciones de enseanza-
aprendizaje. Cuando se trabaja sobre Un elefante ocupa mucho
espacio de Elsa Bornemann, pretendemos abordar el derecho que
todo ser humano tiene, sea chico, mediano o grande, a juntarse con
otros para participar y hacer respetar sus derechos.
Otra modalidad de taller, que desarrollamos para alumnos en los
ltimos aos de la primaria y con adolescentes, consiste en utilizar
como herramienta pedaggica la coleccin de libros prohibidos que
forma parte del material de la Biblioteca. El objetivo es discutir sobre
el carcter sistemtico del proyecto represivo de la dictadura en
relacin a los libros y las formas especfcas que adquiri, entendiendo
que el libro tambin adquiere sentido en un proceso histrico. As,
se reparten libros que fueron prohibidos a los estudiantes divididos
en grupos y se formulan algunas preguntas: quin es el autor, qu
editorial lo public, en qu ao, en qu pas y por ltimo, cul es su
ttulo. Luego, ya habindose acercado a esos datos aportados por el
objeto, se les pide que lo clasifquen dentro de una de las formas que
asumi la censura hacia esa obra. Por ltimo, se realiza una puesta
en comn con preguntas orientadas a que anticipen contenidos de los
libros a partir del ttulo, los dems datos y los conocimientos previos.
Luego se conversa sobre su relacin con la lectura, el acceso a la
informacin y otros derechos relacionados con la temtica.
En los ltimos tiempos, fuimos incorporando actividades con un
cuento llamado El hombrecito verde, tambin de Laura Devetach.
Desde este relato se pretende trabajar el derecho de la infancia, a
que la educacin ayude a los nios a crecer en una sociedad libre,
que brinde las condiciones para crear, inventar, soar, descubrir y
sobre todo, elegir.
La educacin y el barrio: talleres y murales con los
chicos de la Escuela N 2 en 2009.
Desde hace muchos aos la Escuela Primaria N 2, del Distrito
Escolar 11 lleva a cabo un proyecto de Memoria y Derechos Humanos
que comprende, entre otras actividades, la realizacin de los actos del
24 de marzo en el ex Olimpo. En el 2010, Paola, maestra de sptimo
grado de la escuela, nos comentaba: Pasaron ya 14 aos desde que
la Escuela N 2 D. E. N 11 decidi iniciar su Proyecto Institucional
Construyendo la Memoria. No fue sencillo ponerlo en marcha, pero
ao tras ao, con el objetivo de luchar por la Verdad, la Memoria y la
Justicia, lo hicimos. Primero nosotros solos, despus lo compartimos
con escuelas vecinas, ms tarde con vecinos y organismos estatales
como el C.G.P. N 7, y siempre avanzando. Salimos de la escuela,
ganamos el espacio pblico y el ao pasado por fn nos animamos,
entramos al Olimpo. Fue duro, tuvimos temores, nos pusieron
obstculos pero all estuvimos y este ao fuimos ms. No slo fuimos
otra vez al ex Centro Clandestino de Detencin y Tortura. Este ao
61
tambin el Olimpo vino a la Escuela.
Una de las actividades que realizamos con la Escuela fue la
articulacin con un grupo de recrelogos para el desarrollo de cuatro
encuentros: en el primero se realiz un recorrido por el permetro del
predio intentando desnaturalizar el espacio a partir de la identifcacin
de marcas; el segundo encuentro gir en torno a la familiarizacin
de los chicos con los libros que estuvieron prohibidos durante el
Terrorismo de Estado; en el tercero se escogi para trabajar uno
de aquellos libros, La Lnea (2008), que representa la capacidad
del hombre para transformar su propia existencia; en el cuarto y
ltimo encuentro, se recuper lo trabajado hasta el momento y se
proyectaron algunos bocetos de cara a la construccin de un mural
dentro del predio. Para esta tarea, se realiz unos das antes una
charla con la artista plstica Mirta Narosky, quien expuso algunas
nociones acerca del sentido social de expresar ideas y sentimientos
mediante un mural.
La directora de la escuela enfatiz, respecto al resultado del
trabajo emprendido en los talleres: Los maestros de la Escuela N
2, enseamos a mirar la vida desde las distintas miradas. Y as
mirando ao a ao, escuchando, refexionando y ponindoles
palabras y arte a los ausentes y al silencio, nos juntamos quienes
deseamos revelar y hacer saber la verdadera historia. Cada ao,
ingresan nuevos nios y nuevos maestros, pero cada vez somos y
seremos ms, los que construimos Memoria, los que gritamos nunca
ms porque apostamos a la vida desde una escuela pblica con
calidad, con profesionalidad, con compromiso por una sociedad con
Memoria, Justicia y en Democracia.
Paola, quien junto a las otras maestras de 6 y 7 se comprometi
desde el inicio con los talleres, relat que los chicos participaron
activamente, manifestando inters frente a la propuesta. Fue
sorprendente escucharlos interpretar qu decan las paredes del
Olimpo y verlos interesarse en la lectura de algunos libros para
entender por qu fueron censurados. Pero lo ms importante fue
descubrir que en nuestros pibes hay ganas de que las cosas cambien
para todos. Con slo el dibujo de una lnea demostraron que estn
dispuestos a trabajar por un pas justo, en paz, sin pobreza, con
salud y educacin para todos, sin corrupcin y sobre todo en el que
podamos vivir en libertad. Creo que con estos resultados, la tarea
est cumplida.
En el acto de fn de curso de la escuela de ese ao, realizado
en el ex CCDTyE Olimpo, fueron inaugurados los murales de los
chicos. Sus dibujos y sus consignas cobijaron el encuentro, haciendo
de escenografa de las representaciones de todos los grados.
Esta experiencia educativa junto a la Escuela N 2 fue muy
enriquecedora para el proyecto. Siempre ha sido una inquietud
nuestra (y compartida con otros compaeros de proyectos similares)
cmo trabajar junto a las escuelas primarias, de qu manera plantear
las diferentes aristas que ha tenido el Terrorismo de Estado, de qu
manera hacerlo en el marco de la recuperacin de la Memoria histrica
y social del barrio, de los compaeros detenidos-desaparecidos
y de los proyectos de transformacin social que los convocaban a
ellos a movilizarse y participar. Siempre nos hemos preguntado
de qu manera trabajar las continuidades y rupturas respecto de
aqul perodo. Creemos que estos talleres han sido una primera
aproximacin para, al menos, refnar un poco ms las preguntas a
partir de las voces, pensamientos y sentimientos de los chicos.
Perspectivas a futuro
Uno de los interrogantes que surgen a partir del trabajo
educativo desde el Sitio de Memoria se centra en la adaptacin de
nuestras actividades a las mltiples formas de transitar el ex Centro
Clandestino de Detencin. La interaccin con los diferentes grupos
que visitan el lugar, la observacin de sus formas de recorrer material
y emotivamente el sitio y el anlisis de quienes dejan devoluciones
escritas, nos han permitido reconocer que es necesario habilitar
diferentes maneras para dar a conocer el lugar.
A veces es posible observar que hay cierta tensin entre nuestro
relato y una necesidad de silencio, de trmite de la informacin
inevitablemente cargada de emociones que se vierte en las visitas.
Otras veces sucede a la inversa: la demanda de relato se acenta
y se elaboran preguntas sobre situaciones concretas respecto del
funcionamiento del campo, o sobre las historias de los detenidos-
desaparecidos y los sobrevivientes.
Por ello, una de las herramientas que estamos utilizando es la
visita a la sala Eso que no pudieron destruis. Historias de Vida..
Asimismo, se trabaja sobre la constante reformulacin de la
sealizacin interna del sector del pozo, as como en una muestra
de escrache permanente para que las visitas puedan prescindir de
la centralidad del relato de los guas. Todos estos recursos sern
un importante aporte tanto para quienes llegan al predio slo para
conocerlo materialmente, como para quienes demandan visitas
guiadas en profundidad.
62
TALLERES CON ESTUDIANTES DE ESCUELAS PRIMARIAS EN LA SALA HISTORIAS DE VIDA
FOTO: ML
63
El proyecto de armado de una biblioteca en el ex CCDTyE Olimpo
fue pensado por miembros de las organizaciones de vecinos que
peleaban por el desalojo de la Polica Federal del predio y por la
recuperacin del lugar como Sitio de memoria. En el ao 2006, a
poco tiempo de recuperado el lugar, era difcil materializar la idea dado
que las condiciones edilicias no eran buenas. La polica haba dejado
en estado de abandono y casi destruccin, por lo que era imposible
habilitar el lugar para montar ofcinas, escritorios y todo lo que hace al
desarrollo de cotidiano de las tareas. Por ello comenzamos a trabajar
desde una ofcina de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, en
la Comisin Pro-Monumento a las Vctimas del Terrorismo de Estado.
Junto con algunos miembros de la Mesa de Trabajo y Consenso
comenzamos a pensar qu caractersticas deba tener la deseada
biblioteca. Establecimos que deba ser un lugar de encuentro abierto
a todo tipo de pblico, desde vecinos a organizaciones e instituciones,
procurando la difusin y desarrollo de pensamiento crtico. Las ideas
eran muchas y ante las condiciones adversas se tean sueos o
utopas que, como bien dice la tan citada frase de Eduardo Galeano,
sirven para caminar. As fue que esos sueos fueron tomando forma
de objetivos, y stos comenzaron a concretarse. No haba dinero para
comprar materiales, por lo que decidimos apelar a donaciones, como
toda biblioteca popular. De este modo obtuvimos nuestros primeros
logros, llegando a tener en el primer ao, alrededor de ochocientos
volmenes.
Trayectorias de vida y libros
Por aqul tiempo, mientras desarrollbamos esta tarea, estbamos
trabajando con los listados de compaeros detenidos-desaparecidos
vistos en el Olimpo, intentando saber ms de sus biografas y
buscando informacin a partir de contactos con familiares, amigos y
compaeros de militancia que nos pudieran acercar fotos de quienes
aun no tenamos. A partir de los testimonios de los sobrevivientes,
encontramos algunas cuestiones que era necesario resolver. Una de
ellas, era saber si Norberto Habbeger haba estado detenido en este
Centro Clandestino de Detencin. Se poda inferir por ciertos datos
que haba sido mantenido en el sector de incomunicados. No se pudo
avanzar sobre lo sucedido en torno a este compaero. Sin embargo,
mientras intentbamos llegar a algn punto de certeza sobre esto,
comenzamos a buscar toda la informacin que hubiera sobre l. As,
buscando datos sobre su vocacin de periodista y escritor, llegamos
a una pgina de Internet donde apareca su nombre al lado del libro
Camilo Torres. Cura guerrillero, de su autora. Ese da, mientras
conversbamos sobre esto, pensamos sobre el libro de Habbeger
(que an no hemos podido conseguir) como una expresin contra-
hegemnica que la ltima dictadura busc aniquilar y consideramos
que sera importante tener ms libros como ese en la biblioteca
que estbamos armando; libros con historia, libros que haban sido
censurados por el Estado terrorista. Rpidamente comenzamos a
proyectar esa idea, que fue alentada por todas las organizaciones
de la Mesa de Trabajo y Consenso. Una vez ms, sabamos que
su desarrollo no iba a ser fcil, puesto que no existe un registro
completo de la poltica represiva de la dictadura cvico-militar sobre
los bienes culturales censurados y/o prohibidos. De todas maneras,
continuamos con los pedidos de donaciones a diferentes entidades
que pudieran ayudarnos. As surgi entonces la coleccin de libros
prohibidos durante la ltima dictadura cvico militar, denominada
luego El retorno de lo prohibido.
El proyecto en sus inicios
Las tareas de investigacin nos reportaron la elaboracin ms
precisa de criterios de clasifcacin de las obras que nos llegaban,
teniendo en cuenta no slo el autor, el ttulo o el contenido de cada
libro, sino tambin su contexto de produccin. La poltica cultural de
la dictadura, si bien centrada en la prohibicin de las ideas y valores
contenidos en los libros, asumi diferentes formas y tuvo diferentes
blancos. La denominada Operacin Claridad, bajo la coordinacin
y centralizacin del Ministerio de Cultura y Educacin, se encarg
de evaluar y reprimir la circulacin del pensamiento crtico en la
educacin, el arte y la cultura en general. As, en ciertos casos, el
blanco de la represin no era la obra en particular sino su autor, la
librera que la colocaba en una gndola, o bien el proyecto editorial en
su conjunto. Este es el caso, entre otros, del Centro Editor de Amrica
Latina, que sufri el bastn dictatorial a travs de la desaparicin de
trabajadores y la incineracin de sus publicaciones. As, vemos cmo
BIBLIOTECA PBLICA Y POPULAR CARLOS FUENTEALBA
64
obras aparentemente inofensivas para la ideologa ofcial, como
pueden ser el Facundo de Sarmiento o el mismsimo Martn Fierro,
fueron retiradas de circulacin en tanto pertenecientes a un proyecto
editorial contra-hegemnico que, en este caso, disputaba nada
menos que el sentido de lo nacional. De esta forma, afnando la
mirada y entendiendo la censura como un proceso poltico complejo
y que tom diversas formas, continuamos la investigacin.
Otro eje importante de este proyecto fue la elaboracin de los
listados de ttulos prohibidos que nos parecan tan opacos e inciertos
al comenzar. Si bien en buena parte seguan teniendo ese carcter,
pensamos que si no existan listados, debamos emprender su
construccin. Para ello, adems de la investigacin siempre en curso,
centrada en este punto en la bsqueda de documentacin ofcial y
relevamiento periodstico, pusimos en marcha otras estrategias.
Comenzamos a tejer lazos con proyectos similares, como el grupo La
Grieta y el Archivo Provincial de la Memoria de Crdoba, con quienes
compartimos los listados elaborados por los diferentes colectivos de
trabajo. El primero se aboca a la investigacin, acopio y denuncia
de la prohibicin hacia la literatura infantil durante la dictadura. Por
su parte, los compaeros de Crdoba han investigado sobre esta
temtica y montado una muestra en el edifcio del Departamento de
Inteligencia de la Polica de aquella provincia, conocido como D2,
donde funcionara un Centro Clandestino de Detencin y que hoy es
un Sitio de Memoria.
Como seguamos sin recursos y sabiendo que para conseguir
los anhelados libros no era conveniente depender nicamente de
donaciones, promediando el ao nos presentamos a un concurso de
subsidios de la Secretara de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires.
El proyecto se titula El retorno de lo prohibido: libros censurados,
escondidos y quemados en la ltima dictadura militar argentina (1976-
1983). El ttulo hace lineal referencia al concepto del psicoanlisis
sobre el retorno de lo reprimido. Jugando con un paralelismo entre
lo individual y lo social, estos libros, sus contenidos, sus aportes a
la vida poltica, social y cultural del pas, retornan como desde el
inconsciente; acechan desde su materialidad viva sobre el intento de
silenciarlos, destruirlos y olvidarlos. Esto es as, creemos, porque ms
all de las prohibiciones con intenciones totalitaristas, mucha gente
logr resistir, escondi sus libros, los atesor, logrando resguardarlos
de la represin.
As, ya sea mediante donaciones o bien va subsidios, pretendimos
que desde estos libros, tanto autores como editores, libreros y lectores
nos cuenten sus historias, sus propias prcticas de resistencia, ya
no en trminos psicoanalticos e individuales, sino vitales, polticos y
existenciales. Cada libro, ahora no slo formaba parte de la coleccin
integrando una estantera, sino que retroalimentaba (y lo sigue
haciendo) la investigacin en tanto herramienta metodolgica que
establece el nexo entre nosotros y los relatos y memorias sobre el
terrorismo de Estado.
Logramos inaugurar la Biblioteca el 29 de septiembre de 2007 con
alrededor de 1800 ejemplares. El evento consisti en la presentacin
del libro de Hernn Ouvia Zapatismo para principiantes,
acompaado de la proyeccin de dos cortos documentales y una
muestra fotogrfca sobre las jornadas de lucha de Oaxaca.
Avances en el trabajo y la investigacin
En el 2008 se present el balance fnal del subsidio otorgado por
la Secretara de Cultura de la Ciudad, con el que pudimos adquirir
una parte importante material para la coleccin de libros prohibidos,
y nos posibilit adquirir los muebles de la sala de lectura. En algunos
casos, gracias al apoyo y colaboracin de algunos libreros, hemos
podido acceder a ediciones originales que se encontraban en cuartos
o estantes de remanentes en puestos de feria y libreras.
Otra herramienta metodolgica para conocer ms sobre los ttulos
prohibidos fue la colocacin de un buzn junto a una encuesta en la
Feria del Libro realizada entre abril y mayo de 2008. El cuestionario
consista en tres preguntas muy especfcas que apuntaban a relevar
la relacin entre las personas y los libros durante la dictadura. El
objetivo era trabajar sobre las prcticas de resistencia y sobre la idea
de autocensura, uno de los mtodos de represin cultural que, si bien
atraves las mltiples expresiones artsticas y cientfcas, tuvo un
impacto importante en el campo bibliogrfco. Como todos sabemos,
los allanamientos y las razzias en la va pblica construan una
sensacin de miedo social. Estas prcticas dictatoriales, sumadas
a ciertas insinuaciones amenazantes, incentivaron mecanismos de
censura autoimpuesta, mediante la cual el censor se desligaba de
buena parte del proceso de elaboracin de la censura, depositando el
trabajo de construccin del criterio de prohibicin en el propio sujeto
censurado, quien para ello, adems, deba objetivarse a s mismo
como sospechoso o culpable. Una vez ms, el rumor, la sospecha,
el boca en boca result ser uno de los canales principales por el
que circulaba el silencio preventivo, el miedo y la parlisis entre las
personas. Es por ello, que la nica forma de relevarlo es mediante
encuestas y entrevistas a los diferentes actores del circuito de
produccin, distribucin y realizacin del libro: autores, editores,
65
libreros y lectores.
La muestra de los libros prohibidos
A treinta aos del inicio de operaciones represivas dentro del
predio, el 16 de agosto de 2008, se realiz una jornada de homenaje
a los compaeros que estuvieron detenidos en el Olimpo, de
repudio a los genocidas, de refexin y denuncia. En ese marco, se
instal una muestra donde se expusieron libros que fueron sujetos a
las diferentes formas que asumi la censura durante el Terrorismo
de Estado, junto a documentos, testimonios relevados de diversas
maneras e informacin periodstica de la poca. Las modalidades de
censura refejadas en la muestra y que hasta el momento pudimos
relevar- son:
Mediante Decretos del Poder Ejecutivo Nacional.
Mediante Decretos o normativa de otros perodos de gobierno,
ya sean dictatoriales o constitucionales.
Censura hacia proyectos editoriales.
Autores, editores y libreros asesinados, detenidos y/o
desaparecidos.
Autocensura.
La muestra permaneci instalada durante un tiempo en la antesala
de la Biblioteca. Volver a ser montada en lo que fue el Casino de
Ofciales del CCDTyE Olimpo para ser utilizada como herramienta
para las visitas al predio, para los talleres con escuelas y como
disparador de preguntas y refexiones de quienes se acercan al Sitio
de Memoria.
La coleccin en la Feria de Frankfurt 2010
Luego de cuatro aos de construccin de la Biblioteca en el
Sitio de Memoria, el proyecto fue invitado a participar de la Feria
del Libro de Frankfurt, evento de envergadura internacional en el
mundo editorial. Nuestra coleccin de libros prohibidos y censurados
durante la ltima dictadura cvico-militar form parte del pabelln
de Argentina, pas invitado de honor. La presencia consisti en la
instalacin de una gigantografa en la que se muestran las tapas de
una seleccin de libros de la coleccin El retorno de lo prohibido. Son
libros de diferente estilo, corriente de pensamiento, destinados tanto
a pblico adulto como infantil. Se trata tambin de libros que fueron
parte de proyectos editoriales enteros que han sufrido persecucin
a sus autores, directivos, trabajadores, y han sufrido la incineracin
de colecciones enteras. Tambin hay libros sobre los cuales no
existi normativa alguna pero sus autores estn desaparecidos.
Seleccionamos libros que dan cuenta de esa diversidad sin perder de
vista que la poltica cultural de la dictadura fue ms global y apunt a
desarticular el pensamiento crtico como condicin para el avance del
pensamiento y las polticas neoliberales en nuestro pas.
Consideramos que la presencia de estos libros en Frankfurt es un
reconocimiento para la Biblioteca y para todo el trabajo que venimos
desarrollando desde el Programa de Recuperacin, y tambin
refrenda la decisin tomada por la Mesa de Trabajo y Consenso
de que en este Sitio se denuncie no slo el exterminio fsico de los
compaeros sino tambin todas las formas que asumi el Terrorismo
de Estado en nuestro pas.
Refexiones a partir del trabajo
De pronto, tengo en mis manos el libro Germinal de Emile Sola
y mis ojos que lo leen. Pero si estoy tabicada (vendados los ojos)?,
levanto un poco el tabique para leer. De donde salieron estos libros,
si estamos en 1978 secuestrados en un Centro Clandestino de la
Dictadura? Son libros trados por los represores junto a otros objetos
robados de las casas allanadas de los compaeros.
Cmo puede haber una biblioteca en el pozo? Si, organizada
calladamente y con pasin por un compaero, trae los libros con un
carrito y anota el que nos deja a cada uno. Das despus, al ser ledo,
lo retira y nos deja otro.
Qu libros son?
Son maravillosos, muchos de nosotros nos reencontramos con
textos ledos durante la vida, en libertad, y es un puente con nuestros
sueos, con nuestra historia, son libros!!! Algunos como el que
estoy leyendo es nuevo para m, algunos estn prohibidos y/o fueron
escondidos por nosotros desde 1976, y es reconfortante ver a otro
compaero en su celda leyendo, porque en ese momento no sufre,
su mente vuela con el libro y se escapa del encierro, se escapa; nos
vamos de ac, pero juntos seguimos compartiendo la libertad de los
libros.
(Sobreviviente del CCDTyE Olimpo)
Hablar de la censura es hablar de algo que hacemos (individual
y colectivamente) todos los seres humanos. A cada paso y
al formar una subjetividad- decidimos censurar determinados
signifcados, no decir ciertas cosas ante ciertas situaciones, o bien
66
(a nivel inconsciente) censuramos cuestiones traumticas. Es decir,
la censura es una prctica que se asocia a nuestra cotidianidad
y que mantiene estrecha relacin con la necesaria sucesin de
clasifcaciones que efecta cualquier persona con el slo objeto de
desenvolverse en el mundo. De all que la censura no es algo que
exista en s misma, sino slo en relacin de unos con otros, como
relacin social. Por eso, toda censura se activa en un proceso social
que le da sustento. La censura, siempre, en tanto relacin social, se
establece hacia otro y en ese accionar, se lo defne, se lo construye,
se lo analiza para poder establecer y retroalimentar la relacin social.
En la censura, por lo tanto, se ponen en juego relaciones de poder,
relaciones polticas. Ahora bien, ms all de los diferentes niveles
en los que pueden operar procesos de censura, lo que aqu interesa
es la circulacin de la misma en tanto dispositivo central de una
poltica cultural que busc y, si bien parcialmente, logr- destruir
solidaridades sociales y as transformar la mentalidad (de acuerdo
a lo expresado por Martinez de Hoz) de un pueblo. Durante la ltima
dictadura militar, junto al accionar sistemtico de desaparicin-tortura-
aniquilamiento fsico de la disidencia poltica, se puso en prctica una
poltica igualmente sistemtica de censura-prohibicin-secuestro-
destruccin de diferentes expresiones artsticas y cientfcas.
Indagar sobre el proceso de censura y prohibicin sufrido por
nuestra sociedad durante el Terrorismo de Estado, plantea la
necesidad de entender la relacin de continuidad existente entre
las personas y los objetos, para poder situar a aquellos libros como
una expresiones particulares; testimonios de una poca en donde
el pueblo viva un proceso de creciente subjetivacin hacia su
liberacin. Tambin resulta indispensable pensar esta temtica en
relacin con un proceso histrico y social que contina en nuestros
das, conformado por perodos en donde la lucha y la organizacin
popular se dan en forma ms abierta que en otros.
De esta manera, resulta imprescindible la comprensin de
las diferentes formas de las que el Terrorismo de Estado se vali
para contrarrestar aqul proyecto cultural contra-hegemnico que
se desarrollaba en nuestro pas de la mano de las organizaciones
polticas, sociales y sindicales, entre otras. El eje para comprender
la censura debe estar en leer su trama como avances y retrocesos
del campo popular. De lo contrario, cmo analizar el paralelo, pero
fundamentalmente los entrecruzamientos, entre un plan sistemtico
de aniquilamiento de la disidencia poltica y una poltica igualmente
sistemtica de persecucin a autores, editores, libreros y lectores?
dnde situar las resistencias? Es decir, cmo hablar de la censura
en la ltima o anteltima dictadura sin hablar del asesinato de los
militantes que lean esos libros, a quienes las ideas se les hacan
carne para intervenir polticamente?, cmo hacer sino el necesario
contrapunto con el sentido poltico de nuestra existencia en el
presente?, cmo analizar sino los efectos de esa poltica cultural
en nuestros das? Y por ltimo, cmo analizar sino aquella entidad
ambigua, contradictoria y liminal que fue la existencia de una biblioteca
de libros prohibidos dentro de un centro clandestino?
Desde el inicio del proyecto, pensamos que los libros de esta
Biblioteca deben contribuir a generar un puente entre aqul proceso
de crtica, organizacin y participacin poltica que qued trunco a
mediados de los 70, y este presente repleto de demandas sociales
que slo un nuevo avance del campo popular puede revertir. Como
parte del proyecto integral de recuperacin de un lugar que ha sido
un Centro Clandestino de Detencin, Tortura y Exterminio erigido
para la desarticulacin de organizaciones polticas, sindicales,
sociales, este es un espacio donde pretendemos abordar el pasado
como herramienta para el presente. De lo contrario, acopiar material
bibliogrfco que ha sido blanco del Terrorismo de Estado sera
slo desempolvar libros y, peor an, reproducir la poltica dictatorial
quitando de circulacin los ejemplares sobrevivientes.
67
MURAL SOBRE AV. OLIVERA
FOTO:ML
68
Sealizacin externa
En el inici de proyecto de recuperacin del predio se colocaron
tres carteles, en diferentes esquinas que indicaban el funcionamiento
del Centro Clandestino de Detencin Tortura y Exterminio. En
2007, se colocaron otros tres en las esquinas del predio en repudio
a la desaparicin de Julio Lpez y en reclamo de su aparicin
con vida. En 2008 se colocaron tres carteles en las paredes que
delimitan el sector especfco del pozo. Estos ltimos dan cuenta
de su funcionamiento como CCD, incorporando algunas ancdotas
aportadas por vecinos del predio.
Sealizacin interna
Se coloc un plano del predio donde se detalla la zona en la
que funcion el Pozo, que da cuenta del circuito represivo ABO,
as como de las modifcaciones del edifcio realizadas para intentar
ocultar la evidencia material del delito. Asimismo, se disearon y
colocaron tres maquetas del predio, que permiten el reconocimiento
del predio dentro del entramado barrial. Luego, se elabor y coloc
la bandera con los nombres y las fotos de los compaeros detenidos-
desaparecidos vistos en el ex CCDTyE Olimpo.
Se instalaron tres paneles con grfca en el acceso al sector del
Pozo, que indican la fecha de funcionamiento del mismo. Se arm
otro panel con los nombres de las personas que permanecieron
secuestradas en este CCD.
Se colocaron varios paneles de sealizacin interna en el sector
del Pozo, que dan cuenta de la utilizacin de cada espacio, los
delitos sufridos por las personas que permanecieron secuestradas
en este CCD, as como las ancdotas de resistencia que pudieron
darse entre los detenidos-desaparecidos durante su cautiverio.
Pgina Web
La pgina web se encuentra en construccin, ya hay diversos
artculos on line y puede visitarse. El objetivo de este espacio en
la red es difundir lo sucedido en el ex CCDTyE Olimpo durante
la ltima dictadura militar, as como dar a conocer los trabajos de
recuperacin de la memoria histrica sobre lo all acontecido, llevados
a cabo por el equipo de trabajo y las actividades desarrolladas por
las distintas organizaciones sociales y de derechos humanos que
forman parte de la Mesa de Trabajo y Consenso. Por otro lado, es
un canal que posibilita generar una comunicacin fuida con todas
las personas que puedan aportar datos respecto a lo sucedido en
el predio y con la comunidad en general. La pgina contiene textos
traducidos a otros idiomas.
Jornadas y encuentros
Berln-Buenos Aires. Marzo de 2006. Intercambio con
especialistas sobre sitios de memoria provenientes de Alemania.
Jornada debate La construccin del genocidio en
Argentina. Junio de 2006. Con la participacin de Mirta Mntaras,
Daniel Feierstein y Eduardo Gorosito.
Orletti en el entramado del Plan Cndor. Primavera de
2006. Participaron Susana Caride, Stella Calloni y Martn Almada, y
el artista Daniel Viglietti.
Jornadas Transmisin de la Memoria IEM. 2008,
participacin en las jornadas de intercambio. Dimos cuenta de la
experiencia de trabajo vinculada al proyecto Memorias de Vecindad
desarrollado por este Programa de Recuperacin, y a lo trabajado
respecto a la Biblioteca Pblica y Popular Carlos Fuentealba.
Jornadas La educacin desde los sitios de memoria. 25,
26 y 27 de Septiembre de 2008. Organizadas desde el proyecto del
ex CDT y E Olimpo y con la participacin de equipos de trabajo de
ex Centros Clandestinos de Detencin de todo el pas, miembros
del Instituto Espacio para la Memoria, profesionales que trabajan
sobre la temtica y docentes.
Jornada Los desafos del presente en la agenda de la
Memoria. 24, 25 y 26 de septiembre de 2009. Al cumplirse 10
aos de la creacin de la Comisin Provincial por la Memoria de la
Provincia de Buenos Aires se realizaron estas jornadas en la ciudad
de La Plata. Participamos dando cuenta de la experiencia educativa
desarrollada en el Programa de Recuperacin del ex Olimpo.
El Programa de Recuperacin en Berln. Participamos
del Seminario de Capacitacin para miembros de Equipos de
COMUNICACIN
69
Memoriales y Centros de Documentacin realizado en la ciudad de
Berln entre los das 6 y 11 de diciembre de 2009. El Seminario
fue organizado por el Departamento de Educacin del Memorial y
Centro de Educacin Casa de la Conferencia de Wannsee, y cont
con la participacin de diferentes espacios de Argentina y Chile.
Se trabaj con aspectos vinculados a la concepcin y el diseo
de exposiciones, el trabajo con archivos/bibliotecas, los conceptos
pedaggicos, en memoriales y sitios de memoria histrica, e incluy
la visita a diferentes memoriales y sitios histricos correspondientes
al genocidio perpetrado por el nazismo.
Exposicin del trabajo El afuera de un CCD. El 15 de abril
de 2010 se expuso en las Jornadas Internacionales Topografas
Confictivas: Memorias, Espacios y Ciudades en disputa, llevado a
cabo en el Instituto de Desarrollo Econmico y Social. El material fue
presentado adems, el 25 de junio en las V Jornadas de Trabajo
sobre Historia Reciente, en la Universidad Nacional General
Sarmiento de Los Polvorines, Provincia de Buenos Aires.
Charlas en el CBC de Avellaneda. Los das 12 de Mayo y
15 de Septiembre de 2010 concurrimos a dar una charla y contar
la experiencia del Programa de Recuperacin del ex CCD T y E
Olimpo, con 300 alumnos de la materia Sociedad y Estado del
Ciclo Bsico Comn de ingreso a la Universidad de Buenos Aires.
Luego de la presentacin se dio un espacio de debate y preguntas
que enriqueci el encuentro.
Participacin en las jornadas de Ciencias Sociales y
Memoria, organizadas por la Universidad Nacional de Crdoba.
Llevadas a cabo los das 19 y 20 de agosto de 2010, desde el equipo
de trabajo del Programa de Recuperacin del ex CCDTyE Olimpo
presentamos un trabajo acerca del proyecto Memorias de Vecindad
acompaados por imgenes del video institucional. Adems de la
participacin en las jornadas pudimos visitar los diferentes sitios
de memoria de la ciudad de Crdoba, el ex CCDTyE La Perla,
la ex D2 y luego el ex CCDTyE Campo de La Ribera. En estas
visitas, pudimos intercambiar con los trabajadores de cada sitio
las diferentes formas de llevar adelante el trabajo de investigacin
de Historias de Vida, las visitas guiadas, el trabajo con los libros
prohibidos, los usos del espacio, el trabajo de archivo, entre otros,
en la idea de generar lneas de trabajo en conjunto.
IV Jornadas de Pedagoga de la Memoria. Se llevaron a
cabo en el Instituto de Formacin Superior N 21, de la localidad
de Moreno, el da 16 de septiembre de 2010. La Mesa de
Trabajo y Consenso del ex Olimpo fue invitada a participar en
dichas jornadas, como panelista en la mesa Polticas Pblicas
de Memoria. Compartimos el panel con un representante de la
Comisin Provincial por la Memoria y un representante del Programa
de Educacin y Memoria del Ministerio de Educacin de la Provincia
de Buenos Aires. Abordamos la temtica, en principio, historizando
desde la lucha por la recuperacin, los decretos fundacionales del
sitio de memoria, la formacin de la Mesa de Trabajo y Consenso, la
relacin con las polticas que se suceden desde 2005 en Ciudad de
Buenos Aires y Nacin. Optamos transmitir este recorrido, a partir de
nuestra experiencia colectiva en la activacin del Sitio de Memoria,
quedando plasmadas las distintas problemticas que atraviesan a
las polticas pblicas de memoria.
Actividades en el Ex CCDTyE Olimpo
Los primeros aos de activacin patrimonial del sitio
Apertura del predio y presentacin pblica del Proyecto de
Recuperacin de la Memoria sobre el ex Centro Clandestino de
Detencin, Tortura y Exterminio Olimpo (24 al 27 de noviembre del
2005).
Retiro de los carteles de la ex planta verifcadora de
automotores (11 de marzo de 2006).
Proyeccin de la pelcula Trelew (9 de septiembre de
2006).
La memoria se sigue escribiendo, actividad en repudio de
la Noche de los Lpices (2006).
Proyeccin de la pelcula La hora de los hornos Primera
Parte (2006).
Actividad del Frente Estudiantil de Base (FEB) muestras de
arte, murgas, taller de teatro por la identidad y bandas de msica
(2006).
Ciclo de cine sobre la obra y vida de Raymundo Gleyzer
(2007).
Jornada en repudio a la desaparicin de Jorge Julio Lpez y
proyeccin del documental Un claro da de justicia (3 de marzo de
2007).
Conferencia de Prensa por la identifcacin de compaeros
detenidos-desaparecidos en Olimpo realizada el 16 de Agosto de
2007 (ver artculo Recordando la conferencia de prensa de 2007).
Acto A 29 aos del funcionamiento del ex CCDT y E
Olimpo; a 11 meses de la desaparicin de Jorge Julio Lpez. No a
la impunidad (2007).
Inauguracin de la Biblioteca Pblica y Popular Carlos
Fuentealba (Septiembre de 2007).
Campaa de difusin Dnde votan los ms de 400
70
jvenes privados de su identidad? (2007).
Presentacin del libro Los indios invisibles del Maln de
la Paz, realizada por el autor del libro Marcelo Valko, junto a la
arqueloga Florencia Kusch (Octubre del ao 2007).
Jornada Arte y Memoria, donde participaron vecinos del
predio, muralistas y artistas plsticos (8 de Diciembre de 2007).
Taller sobre la vida y obra de Arturo Jauretche (2008).
Encuentro CUJUCA (Cumbre del Juego Callejero) en las
calles aledaas al predio (2008).
Actividad A treinta aos del inicio del funcionamiento del ex
CCD T y E Olimpo (18 de Agosto de 2008).
Algunas actividades del ao 2009
A 33 aos del Golpe, unidos por la identidad y la justicia. El
sbado 21 de marzo de 2009 se realiz en el predio una jornada de
lucha donde el barrio se expres desde el pensamiento, el debate
y manifestaciones culturales. Se convoc a los vecinos desde el
medioda instalando una radio abierta en la entrada del predio y
luego se colocaron baldosas por la memoria de los compaeros
detenidos-desaparecidos en este CCD. Hubo charlas y debates
sobre los jvenes y la lucha por la identidad, mientras la agrupacin
estudiantil Sudestada pintaba un mural. Se coloc una muestra con
la grfca de Abuelas de Plaza de Mayo y el taller de telar comunitario
confeccion obras alusivas a la jornada. Promediando la tarde se
hicieron presentes algunos integrantes de la banda Me dars mil
hijos, quienes desde el escenario tocaron temas propios y otros
clsicos de autores latinoamericanos. El cierre estuvo a cargo de la
murga Cachengue y Sudor.
Da del nio en el ex Olimpo. El 8 de agosto de 2009 la
agrupacin R.E.I.R., integrante de la Mesa de Trabajo y Consenso,
organiz una actividad en el marco del da del nio, en la que hubo
juegos comunitarios, talleres artsticos y pintadas de murales en
forma colectiva.
Aniversario del comienzo de funcionamiento del CCDTyE
Olimpo. El 16 de agosto de 2009, en el marco de la conmemoracin
de los 31 aos en que el Olimpo empez a funcionar como
Centro Clandestino de Detencin, se realiz una actividad en
la que se leyeron los poemas del libro Esto no est muerto, no
me lo mataron escrito en el exilio por Roberto Ramrez o el
Viejo Guillermo. Sus poemas recuerdan a los compaeros con
quien comparti su cautiverio en este campo. Las lecturas fueron
acompaadas por Eduardo Tacconi y Viviana Prado, en guitarra y
voz. Asimismo, se present un video institucional.
Colocacin de Baldosa por la Memoria de Ricardo Luis
Romero, ex alumno de la Escuela N 2 D.E. 11, detenido-desaparecido
el 31 de agosto de 1976. A 33 aos de su desaparicin, se coloc
una baldosa en memoria de este militante del campo popular en la
puerta de la escuela donde concurri en su niez, situada a media
cuadra del ex Olimpo. El acto consisti en una charla con los
chicos de 5, 6 y 7 grado de la escuela, quienes escucharon las
palabras de Frida, madre de Ricardo. La Coordinadora de Barrios
por la Memoria se encarg de la confeccin de la baldosa junto a
Frida, quien particip en su decoracin. Al acto asistieron familiares,
amigos y compaeros de Ricardo, vecinos, autoridades educativas
y miembros de la Mesa de Trabajo y Consenso del ex Olimpo.
Seminario Teologa de la liberacin. Entre los meses de
agosto y noviembre de 2009 se realizaron 12 clases semanales
sobre la Teologa de la Liberacin. El seminario estuvo coordinado
por el Movimiento Ecumnico por los Derechos Humanos.
Presentacin de la Muestra grfca y el libro Responsabilidad
civil y Genocidio. El 12 de septiembre de 2009 se present el libro
y la muestra que refejan los resultados de la investigacin que
llevaron a cabo Matas Artese y Gabriela Roffnelli, cuyo objetivo fue
reconocer en La Gaceta las nervaduras del apoyo de la sociedad
civil al operativo llevado a cabo en Tucumn con el nombre
Independencia.
Presentacin del documental De Alpargatas Historias de
Trabajo. El da 26 de septiembre de 2009, se realiz la presentacin
y proyeccin del documental que relata la historia de la fbrica
Alpargatas desde la dcada del 40 hasta mediados del 90.
Pea Artstica Arte y compromiso por la identidad y la
justicia. El da 15 de noviembre de 2009 se realiz esta jornada
barrial artstica sobre la calle Olivera, en una de las entradas laterales
al predio. La defensa del espacio pblico, el rechazo a la poltica
privatista del actual Jefe de Gobierno y por una cultura de todos y
para todos, fueron las consignas a las que se plegaron alrededor de
mil personas durante todo el da, quienes formaron parte del pblico
y de los varios nmeros artsticos de los talleres que organiza en el
predio la Red de Espacios de Intervencin Artstica (REIR). Fue una
jornada muy importante para todos los vecinos del barrio y para el
fortalecimiento de los talleres artsticos y comunitarios que se dan
en el predio, de forma pblica y gratuita.
Cine para Ser. La agrupacin Raz Natal desarroll en el
predio el ciclo de cine destinado a la refexin sobre problemticas
relacionadas con la vulneracin del derecho a la Identidad Biolgica.
Una vez por semana, se proyectaron producciones cinematogrfcas
de todo el mundo sobre esta temtica.
71
Cierre del Ao 2009 en el ex Olimpo. Porque defendemos
este sitio histrico recuperado con el compromiso de aportar a la
construccin de la conciencia ciudadana y nuestra propia identidad.
Sostenemos la necesidad de las polticas pblicas de Memoria en la
Ciudad de Buenos Aires. Porque es imperioso el anlisis de nuestro
pasado para comprender nuestro presente y cambiar nuestro
futuro. Con estas consignas se convocaron los vecinos del barrio
el domingo 13 de diciembre, para compartir una jornada de msica,
baile, refexin y lucha. Todas las organizaciones que forman parte
de la Mesa de Trabajo y Consenso pusieron su participacin y
compromiso, en esta segunda pea junto a los vecinos, quienes
participaron de forma masiva y protagnica de la jornada.
Algunas actividades del 2010
24 de marzo con escuelas del barrio. Por tercer ao
consecutivo, la Escuela N2 del Distrito Escolar 11, organiza y realiza
los actos del Da de la Memoria, junto con otras escuelas primarias
de la zona, dentro del predio (Ver artculo Visitas y experiencias
educativas en el ex CCDTyE Olimpo).
Movilizacin popular a 34 aos del Golpe genocida de 1976.
El sbado 27 de marzo de 2010, tras dos aos sin realizarse, en
coordinacin con varias organizaciones del barrio se reanud la
histrica marcha entre los ex CCDTyE conocidos como Orletti y
Olimpo.
Presentacin de la Editorial Retazos y del concurso
Cartas del y al exilio. El 8 de mayo de 2010 se inaugur la
Editorial Retazos de la agrupacin Simbiosis Cultural. Ese mismo
da, en trabajo conjunto con Yerba Mala Cartonera de Bolivia se
anunci el concurso Cartas del y al exilio. Las cartas ganadoras
sern editadas en ambos pases (Bolivia y Argentina) Historias,
ancdotas y miles de cosas que quieras que no se queden solo en
tus recuerdos, sino que sean libres y ayuden a otros a entender lo
que implica la migracin.
Arte y cultura popular. Un mundo donde quepan muchos
mundos. El domingo 6 de Junio de 2010 se convoc a una jornada
de festejo por el Bicentenario, en la cual las organizaciones que
conforman la Mesa de Trabajo y Consenso del ex CCDT y E
Olimpo participaron con sus diversas actividades. Acompaaron el
encuentro los grupos musicales La Chunfala, La Mekia, Yerba
palo y galleta, entre nmero y nmero se fue leyendo un documento
realizado por el Taller de Historia. Cerr la jornada la murga Los
descarrilados de Parque Avellaneda.
Inauguracin muestra Camino al Bicentenario. Ellos quieren
contarnos. El 18 de junio de 2010, organizada en conjunto con la
Secretara de Cultura de la Nacin y Madres de Plaza de Mayo-
Lnea Fundadora, se llev adelante la presentacin de la muestra
en el playn del predio, compuesta por las pancartas realizadas
por las Madres durante todos estos aos de lucha y de bsqueda
de sus hijos e hijas desaparecidos. La actividad comenz con la
lectura de algunos documentos que conforman las pancartas, por
los integrantes de un grupo de teatro, con msica en vivo. Luego
se form una mesa en la que participaron el Secretario de Cultura
de la Nacin, Jorge Coscia, la Coordinadora del Programa de
Recuperacin de la Memoria Histrica del ex CCDTyE Olimpo,
Isabel Cerruti, y Tati Almeida, Madre de Plaza de Mayo. Para
fnalizar se hizo una visita guiada al sector del Pozo, lugar donde
funcion el Centro Clandestino de Detencin Olimpo.
Proyeccin del flm documental Nosotras tambin estamos
vivas. La actividad se desarroll el 7 de agosto de 2010. El flm est
dirigido por Daniele Cini, producido por Gabriela Aparici y Nathalia
Peluso. Est basado en el juicio que se realiz en Roma, Italia, en
el ao 2006 a un grupo de represores argentinos responsables por
los delitos de lesa humanidad cometidos en la ESMA. La pelcula,
adems de tratar el proceso judicial a travs de entrevistas a
declarantes del juicio, en su mayora mujeres sobrevivientes, indaga
en sus sentimientos relacionados con esa parte de su historia. Al
fnalizar la proyeccin, una de las entrevistadas en el video dio una
pequea charla. Y como cierre se llev a cabo un debate relacionado
con la temtica.
Actividad 16 de agosto de 2010. Se cumplieron 32 aos del
inicio del funcionamiento del CCDTyE Olimpo. El eje de la actividad
fue el denominado Juicio ABO que tuvo inicio el 29 de noviembre
y se encuentra en curso a la fecha de publicacin del presente
material. Conformaron el panel Isabel Cerruti, Coordinadora del
Programa de Recuperacin del ex CCDTyE Olimpo, Vernica
Jeria, de Asociacin de Ex Detenidos Desaparecidos, Agustn
Cetrngolo y Adriana Lewi de HIJOS Capital y Guillermo Villanueva
hijo de Santiago Villanueva, detenido-desaparecido visto en el
Olimpo, cuyos restos fueron identifcados en el ao 2007. Se
pudieron recorrer las muestras de Abuelas de Plaza de Mayo, de
HIJOS capital, de Familiares de Detenidos Desaparecidos por
Razones Polticas, y la muestra Camino al Bicentenario. Ellos
quieren contarnos. Nos acompaaron con su msica el guitarrista
Juan Fal y la cantante Viviana Prado. El encuentro fnaliz mirando
las fotos de los detenidos-desaparecidos del ex Olimpo, gritando
sus nombres, y gritando PRESENTES!
Siluetazo en el ex Olimpo Para que los lpices sigan
72
escribiendo. Estas jornadas se realizaron los sbados 21, 28 de
agosto y 11 de septiembre de 2010. Fue propuesta a la Mesa de
Trabajo y Consenso del ex Olimpo por la agrupacin Hijos Zona
Sur. El trabajo se desarroll en forma colectiva, chicos, grandes,
dibujando las siluetas como representacin de cada compaero y
compaera desaparecida, con su nombre y fecha de desaparicin.
El Siluetazo se realiz en el marco de la movilizacin en repudio
a la Noche de los Lpices, con las siluetas marcando el recorrido
entre el Pozo de Banfeld y el Pozo de Quilmes.
Los barrios porteos abren sus puertas. Recorridos y visitas
guiadas a sitios patrimoniales. Jornadas realizadas por el Ministerio
de Cultura de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. El da 27
de Agosto visitaron el predio del ex CCDTyE Olimpo donde se
desarroll la visita guiada al sector del Pozo.
Tortura en Centros de Detencin Argentinos. 1976- 2010,
Rupturas y Continuidades. Actividad realizada por Amnista
Internacional el 11 de Septiembre de 2010. Con el objetivo de poner
en conocimiento y en debate las torturas fsicas y psicolgicas
sufridas en plena democracia por los presos en distintos centros de
detencin. Se debati respecto a los paralelismos que se pueden
trazar con las torturas sufridas en los Centros Clandestinos de
Detencin que funcionaron en Argentina durante la ltima dictadura
cvico militar, teniendo en cuenta las diferencias contextuales de
estar bajo un rgimen dictatorial o democrtico.
73
ANEXO
REPRESORES
74
APELLIDO, NOMBRE Y ALIAS FUERZA
ARRAES O VIGLIOLA AUTRN, JORGE MIGUEL - ALIAS NITO PFA O GENDARMERA NACIONAL
ARRIU - ALIAS TIRO LOCO PFA INSPECTOR
AVENA, JUAN CARLOS - ALIAS CENTENO SPF ADJUNTO PRINCIPAL
BLOTTNER, MARTN EMILIO . COMISARIO MAYOR
BOGADO, RICARDO - ALIAS BOCA SPF AYUDANTE 2
CARDOZO, GUILLERMO VCTOR - ALIAS CORTEZ GENDARMERA NACIONAL
COVINO, FEDERICO AUGUSTO - ALIAS CIRI O SIRI PFA OFICIAL
CRUZ, EDUARDO ANGEL - ALIAS EDUARDO, CRAMER PFA OFICIAL
DE VERDA, HORACIO JEFE DE REA V
DEL CERRO, JUAN ANTONIO - ALIAS COLORES PFA OFICIAL
DEL PINO, ENRIQUE JOS - ALIAS MIGUEL EJRCITO - BATALLN 601 - CAPITN
DOMNGUEZ - ALIAS FACUNDO PFA SUBOFICIAL
DONATI, HORACIO MARTN - ALIAS SANGRE PFA AUXILIAR 1 CUERPO DE INFORMACIONES
DONOCIK, LUIS JUAN - ALIAS POLACO CHICO PFA SUBOFICIAL
EKLUND, GUSTAVO ADOLFO - ALIAS EL ALEMN PFA INSPECTOR AAA
FALCN, JUAN CARLOS - ALIAS KUNG FU PFA SUBOFICIAL O INSPECTOR
FERNNDEZ - ALIAS DE FELICE PFA - PRINCIPAL
FERRO, ENRIQUE CARLOS - ALIAS COCO, EL FRANCS CORONEL EJRCITO
FAMA, ANTONIO RMULO - ALIAS TANO PFA SUBCOMISARIO
FERNNDEZ O MARTNEZ - ALIAS TEVES GENDARMERA NACIONAL - OFICIAL
FERNNDEZ, RAL PFA COMISARIO MAYOR
FERRERO, ANDRS ANBAL SEGUNDO COMANDANTE DE PRIMER CUERPO DE EJRCITO
GARAY - ALIAS GORDO REY PFA - SUBOFICIAL
GETTOR, ANTONIO PFA - COMISARIO MAYOR
GODOY, MARCELO PFA CABO PRIMERO
GODOY, PEDRO SANTIAGO - ALIAS CALCULN O PEDRO PFA OFICIAL PRIMERO
GMEZ - ALIAS EL CHIVO GENDARMERA NACIONAL
GONZLEZ, RAL - ALIAS NEGRO PFA COMISARIO
GUGLIELMINETTI, RAL ANTONIO - ALIAS GUASTAVINO SIDE - BATALLN 601
75
IZZI, OSCAR RAYMUNDO PFA CABO
KALINEC, EDUARDO EMILIO - ALIAS DR. K SPF PRINCIPAL
LAGUARDA, FRANCISCO PFA - COMISARIO INSPECTOR
LAIO, JUAN CARLOS - ALIAS RODILLA PREFECTURA NAVAL ARGENTINA - SUBOFICIAL
LAPOYOULE, JUAN CARLOS - ALIAS EL FRANCS PFA COMISARIO MAYOR
LINARES, JUAN CARLOS - ALIAS EL GORDO O GORDO JUAN CARLOS PFA SARGENTO
LUNA, ARLINDO BENITO GENDARMERA NACIONAL CABO PRIMERO
LUNA, ARLINDO BENITO GENDARMERA NACIONAL CABO PRIMERO
LUNA, ALBERTO - ALIAS MONTO, YAYO, MONTOYA GENDARMERA NACIONAL - CABO PRIMERO
MARENZI, REMO JOS PFA - COMISARIO MAYOR
MARTNEZ, LUIS ALBERTO - ALIAS JAPONS PFA SARGENTO PRIMERO
MNDEZ, LUIS - ALIAS NELSON GENDARMERA NACIONAL ALFREZ PRIMERO
MENNDEZ, BERNARDO JOS EJRCITO CORONEL
MIARA, SAMUEL - ALIAS COBANI PFA COMISARIO INSPECTOR
MIGNORANCE, ANTONIO PFA - COMISARIO GENERAL
MINICUCCI, GUILLERMO ANTONIO - ALIAS PETISO ROLANDO O ODERA EJRCITO TENIENTE CORONEL JEFE DEL CCDTYE OLIMPO
MUZZIO, CARLOS ALBERTO TENIENTE CORONEL. JEFE DEL AREA 1C5 DE CAPITAL FEDERAL
OLIVERA RVERE, JORGE CARLOS JEFE DEL PRIMER CUERPO DE EJRCITO
ORTIZ - ALIAS PELICN PFA - CABO PRIMERO
PEPE, MIGUEL NGEL - ALIAS POGGI, GUILLE SPF OFICIAL
PEREYRA DIVISIN CUATRERISMO POLICA PROV. BUENOS AIRES
PEREYRA APESTEGUI, EUGENIO - ALIAS QUINTANA GENDARMERA NACIONAL ALFREZ PRIMERO
RICHIERI GENDARMERA NACIONAL ALFREZ PRIMERO
RINALDI, LUIS - ALIAS PEPONA Y CARA DE GOMA PFA SUBCOMISARIO
ROLN, OSCAR AUGUSTO ISIDRO - ALIAS SOLER O CAPITN ECHEVE-
RRA.
PFA OFICIAL
ROSA, ROBERTO ANTONIO - ALIAS CLAVEL PFA OFICIAL PRINCIPAL
SAVE, LEONARDO DIVISIN CUATRERISMO POLICA DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES
SCIFOMDICA, RICARDO - ALIAS ALACRN L PFA PRINCIPA
SILISTRIA, LORENZO LUIS PFA COMISARIO
SIMN, HCTOR JULIO - ALIAS EL TURCO JULIN PFA SUBOFICIAL
76
SPERATI, ROBERTO - ALIAS JABAL Y CHANCHO JABAL PFA - OFICIAL
SUREZ MASON, GUILLERMO - ALIAS PAJARITO JEFE DEL PRIMER CUERPO DE EJRCITO ENTRE ENERO DE 1976 Y ENERO
DE 1979
TADDEI, RICARDO - ALIAS EL PADRE O EL CURA PFA OFICIAL PRINCIPAL
TALAVERA, FEDERICO . GENDARMERA NACIONAL
UBALLES, EUFEMIO JORGE - ALIAS ANTEOJITO QUIROGA Y FURER PFA SUBCOMISARIO
VALDIVIA, RICARDO - ALIAS MIRALEJOS O VALDERRAMA PFA SUBCOMISARIO
VILLARREAL, JOS ROGELIO GENERAL DE DIVISIN
77
78
Y JULIO LOPEZ?
79
Y JULIO LOPEZ?
POR QUE NO ESTA JULIO LOPEZ?
80