Modelo de seleo por consequncia e a subjetividade

O modelo se seleo por consequncia importante na

medida em que separa Skinner do Mecanicismo, deixando de
ser descrita em termos mecanicistas de um efeito para uma
causa. Alm disso, este modelo tambm define o
ambientalismo skinneriano (adaptao das espcies, do
comportamento individual e das prticas sociais ao
ambiente) enfatizando as consequncias e a sobrevivncia,
mudando a ideia do ambiente como simples detonador e
modulando sua proposta de controle. Segundo Skinner, ns
podemos operar sobre as variaes dos seres vivos,
exatamente por no se tratarem de mquinas.
Este modelo de seleo por consequncia permite Skinner
resolver o problema da teologia, esclarecendo assim, que o
ambiente opera como um indicador da direo a ser seguida
por um indivduo, uma espcie ou uma cultura.
Outro ponto importante deste modelo o fato dele resgatar
teoria skinneriana uma unidade conceitual que sempre foi
desejada, pois a partir da, Skinner poderia afirmar a
generalidade das leis comportamentais em relao a todas
as espcies, afirmando o comportamento humano pelas
mesmas leis e princpios.
O comportamento humano, como o de qualquer outra
espcie passa a ser explicado por um s modelo causal, mas ao
mesmo tempo, torna-se possvel considerar as diferenas entre
diferentes espcies e diferentes comportamentos e ao mesmo
tempo resgatar sua unidade e as interaes entre nveis de
determinao at ento potencialmente separados.
(ANDERY, 1993, p. 201)
Skinner prope o modelo de consequncia a partir da ideia
de que todo ser vivo evoluiu enquanto espcie atravs da
seleo natural criado por Darwin.
Segundo Skinner, o primeiro nvel de seleo por
consequncias so as contingncias de seleo natural. Ele
aborda o comportamento imitativo, prope que pequenas
variaes que surgem no comportamento de uma espcie,
no comeo redundantes seleo de caractersticos das
espcies, permitindo assim, que os indivduos membros se
tornes mais suscetveis imitao e modelao.
Skinner sugere um outro tipo de seleo por
consequncias, que permite que os membros de uma espcie
possam operar sobre o mundo sem estarem pr-
determinados, e que esta operao seja na aquisio de
comportamento individual, permitindo a obteno de
consequncias no sentido de reforamento do
comportamento individual.
O comportamento que no comeo era selecionado apenas
atravs das consequncias para a sobrevivncia da espcie
de forma geral, passasse a ficar sob controle de um outro
nvel de seleo por consequncias, o reforamento do
comportamento dos indivduos. Tais contingncias
operantes de seleo possibilitam que os indivduos que se
tornarem suscetveis a este modo de condicionamento uma
flexibilidade e adaptabilidade ao ambiente, os tornando
muito mais capazes de sobreviver em ambientes instveis.
Porm, seleo opera sobre o comportamento do indivduo e
no sobre a sobrevivncia da espcie.
Conforme Skinner, surge um terceiro tipo de
comportamento, o comportamento social. A tendncia de ser
reforado por imitao e modelao cria uma tendncia para
imitar os modelos que para o passo evolucionrio de suma
importncia, o surgimento do comportamento verbal.
Com o surgimento do comportamento social e verbal,
torna-se possvel que o comportamento do indivduo seja
efetivo. O comportamento verbal permite mostrar e fazer,
levando os indivduos a fazerem por outro indivduo. Esta
caracterstica leva evoluo de um novo modo de controle
de consequncias sobre o comportamento: a seleo de
prticas culturais, que seriam prticas que dependem da
participao de mais de um indivduos e a sua base est no
reforamento social.
A Anlise Experimental do Comportamento deve ser
entendida como o campo do saber que compreende o
comportamento dos indivduos, mas deve sempre ser
considerada a cultura.
atravs da cultura que ocorre o comportamento verbal,
que permite que os indivduos tenham acesso ao mundo
privado, a sua subjetividade.
Sem o terceiro nvel, seria impossvel cogitar a
subjetividade.
A cultura que apareceu no terceiro nvel de seleo por
consequncias um refm dos mecanismos evolucionrios,
porm no nos do conscincia dos processos pelo qual
estamos submetidos, e nos colocam sob o imprio das
consequncias imediatas de nossa ao, o que que leva a
uma preeminncia de prticas que valorizam o prazer, como
reforo e no pela ao fortalecedora propriamente dita, na
medida em que temos conscincia apenas de parte de nossa
ao e suas consequncias, e de que nos permanecemos
presos a esta conscincia parcial, principalmente quando
estamos inseridos em uma cultura cujas prticas se
caracterizam por isto.