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Politizacin del Malestar, Movilizacin social y transformacin ideolgica: el caso Chile

2011
Estticadelmalestaryexpresinciudadana.Haciaunaculturacrtica.

Exploracin:
Laconstruccinsocialqueloschilenoshanhechodesupropiahistoriaponeenevidencia
aspectosidentitariosquepermitendiferenciarunahistoriaoficialdeunapopular.Lostextosquese
analizarnacontinuacin,tienencomoobjetivodesnaturalizarunordenrelativamenteactual,mostrando
sucesosquecriticanfuertementelasnuevasestructurasdeprogresodiscursooficialqueconllevana
unmalestarcotidiano,delqueelciudadanocomnnotienemayorconocimientodesuorigen.Enuna
primeraparte,seexplicarnlosrasgosgeneralesdecadatextoporseparado,paraprocederenla
elaboracinaunadiscusinmsfundamentadaquevinculelasperspectivasdeambosautores
intentandotambinlograrunainteraccinentrelasideasejedestos.

Mayol se posiciona postmovimiento estudiantil 2011, para caracterizar la politizacin que se

desarroll en Chile en esos aos, desde un perodo en que la poltica se hallaba casi exclusivamente a
cargodelospolticosylaciudadanaqueseencargabadeproblemassocialesanivelindividual.
Con este propsito, el autor parte describiendo la liberacin del malestar como un bien de
salvacin, como una bsqueda fundamental de todas las sociedades, la que adems juega un rol
decisivo al ser el principal impulsor de las transformaciones sociales. Dada su importancia dentro de un
proyecto de sociedad, no puede hablarse de malestar sin referirse a la politicidad, como la
coordinadora de acciones de hecho es pensable que toda articulacin ideolgica, tanto como
proyecto poltico, como fantasa o como falsa conciencia, seuna energa socialmente intensa como es la
dadealgunamaneraunprocesamientodeelmalestar(Mayol,2011,pg.2).
La tesis del autor, apunta a este malestar especficamente, a un proceso de acumulacin de
ste, que estalla cuando la clase poltica no puede seguir contenindolo por incapacidad de sus
instituciones. Al respecto, en Chile se vive este proceso de acumulacin y despolitizacin entre 1990 y
2011,alquenospodemosreferircomounaadaptacinoresignacinhaciaelmalestar.
En la transicin a la democracia se vivenci una conducta evasiva de la responsabilidad
heredada por la dictadura militar, configurndose una subjetividad rebelde adaptativa (CIES de la
Universidad de Chile), con una alta disconformidad pero baja politizacin. Esta responsabilidad se
termina delegando al Estado, a quien se le adjudica la resolucin de todos los problemas no legitimando
el debate por va del conflicto. Dentro de este mbito, la cultura poltica chilena se encuentra ligada al
abuso e injusticia, debido al contraste que la realidad presenta entre clases altas y empresariales, y un
estancamiento de la mayora de la poblacin. Para esta descripcin, nos centraremos en las soluciones
osalidasdelEstadoconestarealidadsocial:laintegracinsocialporvadelconsumo
La desigualdad extrema de la sociedad chilena se identifica claramente con una representacin
grfica de los ingresos por hogar, entonces, Cmo es que en todos esos aos no hubo conflicto mayor
que despertara ante tal injusticia? Si bien no es la nica razn, el acceso casi general al consumo genera
en la poblacin una percepcin de integracin social o de ascenso con respecto a generaciones
anteriores. Primero, se crea un criterio de lo que es deseable, para excluir a importantes sectores del
acceso a esto e implantando la frustracin en numerosos hogares a los que les han hecho creer que la
posesin de objetos deseables socialmente, los integrara o sacara de su pobreza, reemplazando el rol
que la poltica jugaba antes de la dictadura como integrador de sectores populares, obreros y
estudiantiles. De esta manera, las fuerzas de los sectores ms bajos se concentran en este acceso, y no
engenerarconflictoantelasinjusticiasdelordenexistente.
La aparicin de las protestas en el 2011, rompi con la conformidad adaptacin
resignacin que vena instalndose desde el fin de la dictadura. Se construy un discurso
contrahegemnico, del que Mayol identifica como causa principal la cada del cobijo simblico de los
ciudadanos en las instituciones (2011, pg. 9), que lo han hecho sistemticamente desde el 2007. La
importancia de la energa puesta en este movimiento, ms que centrarse en alguna continuidad o
resolucin definitiva, se encarg de modificar el sentido comn, de demostrar que la sociedad poda ser
pensada desde la sociedad, y que de hecho, as deba hacerse. Se utiliz el exceso de transformacin
para instalar la discusin incluso en el sinsentido y absurdo, con expresiones y performances
impertinentesparaelmbitopoltico.
Sin embargo, segn el autor, la decada del movimiento era responsabilidad de esta misma
energa de carcter emotivo que le dio fuerza a la expresin y a la protesta. La fragilidad de la energa y
ausencia de espacios de conservacin produjo una regresin a la comunidad carente de politizacin. Se
demuestra con el hecho de su suspensin abrupta ante una tragedia que apelaba a la emotividad del
chileno comn, la muerte de una figura simblica en la televisin chilena. A pesar del apoyo demostrado
por una mayora significativa ante las demandas estudiantiles, el retorno a la despolitizacin no se
relaciona con este, sino con la participacin de la reflexin. En este escenario, Mayol plantea dos
posibilidades: la reduccin de la probabilidad de movilizacin, o la configuracin de nuevas visiones
politizantesquepermitanunarepolitizacindesdelacondicinpreviadeladespolitizacin.

En el texto de Rojas se plantea la importancia de la esttica de las manifestaciones de malestar

como una dimensin en s de la subjetividad de los movimientos sociales y de la rebelda como
ideologa.
El texto comienza con el ejemplo de la campaa del No, ya que en este caso se dio un
movimiento con una adhesin transversal que signific una fuerza considerable, pero al mismo tiempo
signific una carencia de una perspectiva crtica y un contenido poltico, permitiendo dicha masividad y
resaltandocmoestosevioclaramentereflejadoenlaestticadelacampaa.
Tras esto es que se plantea el tema de la ciudadana y de cmo su definicin resulta
problemtica y cargada de factores sociales y polticos, ms bien ligados a la idea de participacin, y
por tanto cmo lo que da sentido al concepto es la desigualdad y la exclusin. Cuando se plantea esto
de manera casi que paradjica, se ve cmo la sociedad en s ha de estar constituida con una brecha de
marginalidad y exclusin , y por tanto es de estos espacios aislados, que se representan con un
derecho abstracto a exigir por el mismo hecho de ser ciudadanos, que se generan estas subjetividades
colectivas y se renen en torno a ideologas y tambin a formas de expresin de este descontento, ya
que esto forma parte de la identidad de cada movimiento y toma una relevancia fundamental en el
espacio pblico y en la notoriedad que pueda tomar cada uno de estos grupos, dependiendo entonces
delaoriginalidaddesusrepresentaciones.
El hecho de que las representaciones tomen un protagonismo y signifiquen una subjetividad con
contenidos polticos en s misma, significa que detrs de las distintas formas de expresin del malestar
no va solo un destinatario especificado, si no tambin una significacin poltica en s. Es as como
tomarse el espacio pblico significa la reapropiacin, la recuperacin del espacio que los rechaza y
toma una intencionalidad propia de la esttica, la cual ser parte fundamental de la legitimacin del
movimiento o ideologa, la legitimacin social de la accin misma (Rojas, 2006, pg. 3) puede ser
decisivaenelcarcterqueseledaaunmovimientooideologa.
Al expresarse en estos espacios pblicos lo que logran es trasladar al plano de la
representacin esttica la falta de representacin poltica, poniendo en evidencia el lmite que los divide,
en lugar de suprimirlo es decir, su expresin viene de un trabajo de su propia exclusin, y es entonces
cuando la gente se siente identificada o empatizada en algunos casos y celebran dichas manifestaciones,
yaqueamenazancondesplazarocambiarestoslmitesquealmismotiempohanpuestoenevidencia.
Cuando se lleva esto al plano de la modernidad es visible cmo esta conlleva una idea de
inclusin universal, y queda a la vista la complejidad que significa la definicin de la ciudadana por tanto
trae un enorme peso poltico y una distinta significacin sociopoltica en distintos contextos. En el caso
de la democracia esto se ve profundamente afectado por la complejizacin social presente en la
modernidad y su exclusin progresiva al avanzar ms rpido de lo que puede abarcar, lo que pone en
cuestin la inclusividad y exclusividad mismas y desemboca en la conclusin de que la exclusin es
partedelindividuomoderno.
Debido a que la institucionalidad poltica vigente impide la proyeccin de ideas diferentes de
sociedad, al no encontrar cabida ni eco en las vas de la oficialidad, la expresin esttica toma el
protagonismo de la manifestacin, constituyendo el placer de la diferencia misma como sublimacin de
la exclusin (Rojas, 2006, pg. 7) y determinando la existencia e identidad de estos grupos en gran
medidacomosuaparecer.
En el caso del matn, la subjetividad, que ya esta distanciada de la sociedad de espectculo y
en riego, es anulada y extrae su identidad de la misma exclusin, llegando a aceptarla y convirtindose
en lo que Rojas llamar un militante del malestar, quien acepta su exclusin, y en esta se deja determinar
porlaotredad,tomandoellugardelanegacindequeotrasociedadesposible.
El texto concluye con una definicin de una de los conceptos centrales del mismo, la cultura
crtica, explicitando su tesis argumentada a lo largo de este: una cultura crtica se define por la
capacidad de dar expresin a los efectos subjetivos del malestar, no traducibles ideolgicamente, y que
sonproducidosporlanormalizacindelaexistenciacotidiana(Rojas,2006,pg.10).

Elaboracin:
Con respecto a la articulacin de ideas mediante las discusiones grupales, hay varios aspectos los
cuales podemos destacar. Primero, nos gustara tratar el tema de la ciudadana que introduce Rojas, y que
se podra entender como una promesa de universalidad, que en su esencia no puede ser llevada a cabo.
Para ser ciudadano, entonces, deberan existir personas que no lo fueran, anulando la universalidad
deseada. Pero no es slo eso, sino que hay tambin elementos importantes a destacar de su identidad de
ciudadana y la accin misma (instituyente) de sta. Para ser ciudadano hay que ejercer la ciudadana, y
aqu es donde la discusin realizada en el seminario aporta mucho material. Se discuti la semana pasada
sobre entender las formas de expresin colectivas, como ejes, ms que formas, cuerpos. Entonces las
formas de expresin (accin que inscribe ciudadana), constituiran al sujeto poltico, como fondo, como
cuerpo. Las formas de expresiones, la energa de stas, (como plantea Mayol con las marchas del ao
2011), seran lo fundamental dentro del actor colectivo que construye subjetivacin, entendida como una
cultura crtica. Mediante este ejercicio podramos plantear el tema de una ciudadana dialctica, entre
formasyfondos,lascualesvanarticulandoalsujetopolticoindividual/colectivo.

El concepto de ciudadano que utilizan estos autores, es fundamental para entender los procesos
de despolitizacin y politizacin. Si se entienden sus funciones ms all de la funcin de votar, estos
procesos deben investigarse en diferentes esferas de la poltica y de lo poltico. La despolitizacin
constituye un fenmeno social en el que la poblacin no se encuentra activa respecto de las
problemticas y la poltica de su propio ambiente, ms all de la mera accin del voto en la urna. Esto
no significa que no haya malestar al contrario, como lo plantea Mayol en su texto, Chile desde los 90's
hasta el 2011 sera un caso de despolitizacin pero con una poblacin llena de malestar y descontento,
esto debido a que a pesar del conocimiento de las problemticas, y de la sensacin de disconformidad,
la poblacin no est activa polticamente, no ejerce una presin ni un derecho ciudadano a reclamar por
cambios. Este fenmeno se dio por la deslegitimacin y prdida de la confianza en los agentes pblicos
y las instituciones para solucionar los problemas de la poblacin, privatizando entonces dichos asuntos
alconvertirselainstitucionalidadenunobstculoynounasolucin.
En el caso del Chile actual tambin se dan fenmenos fuertes de despolitizacin. Un ejemplo
claro de esta situacin son las elecciones presidenciales de este ao 2013, donde el voto pas a ser
voluntario y con inscripcin automtica, lo que significa un universo votante sin obligacin alguna de
votar. La decisin qued totalmente a nivel personal, por lo que la cantidad de votantes es un claro
reflejo del inters y la participacin poltica en el pas. En un universo votante de aproximadamente 13
millones de personas, menos de 7 millones, es decir, menos del 50% del universo votante particip en
estas elecciones. Esto refleja el gran nivel de desinters y deslegitimacin presente en el pas, ya que
finalmente las abstencin tuvo ms votos que todos los candidatos unidos. A esto se le llama
despolitizacin en cuanto, a pesar del malestar y los problemas en el funcionamiento poltico, la gente no
ve la va poltica, institucional, como una forma de cambio, no expresa su opinin ni hace valer sus
derechos como ciudadano. O puede cuestionarse este posible desinters, como una expresin de
politizacin y malestar si la nocin de ciudadano la ligamos ms con la de Rojas. Si se entiende la
omisin de voto como una expresin, que se complementa con expresiones de la ciudadana en esferas
externas a la legitimidad poltica como la protesta y la reapropiacin del espacio pblico, hay
continuidad de la expresin del malestar desde el 2011, si bien no con las mismas fuerzas ni
herramientas. Puede ser reflejo de una progresiva crisis de las esferas institucionales de representacin,
en que la poblacin no est dispuesta a legitimar estas herramientas representativas, y busca otros
caminos para la expresin de su malestar y politizacin. Aqu dejamos el cuestionamiento abierto, si las
elecciones del presente ao han reflejado una despolitizacin postmovimiento 2011 o una nueva
expresindemalestarpolitizado.

Con respecto a estas nuevas formas de expresin, al margen de las opciones de representatividad
que entrega el Estado, existe un punto en el texto de Rojas que puede ser relacionado y profundizado
respecto a otros autores. Se trata de la paradoja del espacio pblico al que nos referimos anteriormente.
sta consiste en su idea de reapropiacin, justificando que en realidad el espacio pblico no est
realmente disponible. Por lo tanto cuando hay una reapropiacin del espacio esta constituye y es
entendida como un proceso democrtico importante de ciudadana. Entonces, aqu Rojas plantea la
siguiente interrogante: Significa esto que el espacio pblico se caracteriza ante todo por un
principio inercial de exclusin, de expropiacin?. Nos gustara aportar ciertos elementos para intentar
responder esa pregunta. Como seala Varela, en Espacio privado, espacio pblico: Dialcticas
urbanas y construccin de significados, la ciudad dentro de sus espacios pblicos, debe ser ocupada,
utilizada, mediante lo presencial o lo simblico, pero siempre con el objetivo de interactuar, tanto con
personas (sujeto colectivo) como con el entorno (Varela, 1999, pg. 2). Segn discusiones realizadas en el
grupo, Varela aporta un elemento importante para la comprensin del texto de Rojas, e incluso puede
relacionarse con el texto de Mayol. Para Varela, el entorno no es meramente el escenario donde se
inscribe la interaccin social (como mantena, por ejemplo, el enfoque dramatrgico de Goffman) sino
que es considerado como un elemento ms de la interaccin. (Varela, 1999, pg. 2). Podemos
ejemplificar esto mediante un simple ejercicio, que durante el 2011 fue muy habitual: las marchas
estudiantiles. stas eran realizadas (y se buscaba que as fuera) por el eje central de la ciudad,: la
Alameda, avenida de encuentro de lugar importantes para la identidad chilena como La Moneda, la
casa central de la Universidad de Chile, el terminal de buses, entre otros. Esto no es casualidad, las
demandas y su constitucin (cuerpo/forma), buscaban llegar al centro de la opinin pblica, de los
temas nacionales, y aqu la interaccin <sujetoentorno> aparece de manera trascendental como la
que da sentido a nuestra vida permanentemente contextualizada en el espacio y la que, a su vez,
define ambas instancias: con nuestros actos transformamos y dotamos de significado, de sentido
al entorno mientras que ste contribuye de manera decisiva a definir quienes somos, a ubicarnos
no solo ambiental sino personal y socialmente y a establecer modalidades de relacin con
nuestromundoperceptivo,funcionalysimblico.(Varela,1999,Pg.3).

El espacio de ocupacin es un elemento central de la demanda, como si se tratara ante todo

de recuperar la voz, el derecho a ser escuchados. (Rojas, 2006, Pg. 3). Es por eso que el afn de
encauzar las demandas sociales por parte de las instituciones legtimas del orden existente, difiere mucho
del deseado por el sujeto poltico. De esta manera la sensacin de malestar sigue creciendo, por ejemplo
con La Marcha de los indignados(2011), que adems responde a una socializacin de demandas o
politizacin (uno de los puntos de encuentro entre Mayol y Rojas), en la cul podemos apreciar claramente
nuestra concepcin de forma/fondo del sujeto colectivo, que adems, en este caso, ocupa el malestar y la
indignacinfrenteasucontextosocialcomoprincipalfundamento.

Como se ha venido hablando, los textos en cuestin refiere a un reposicionamiento de la

expresin, ya sea desde la perspectiva de la esttica o desde la politizacin por medio de movimientos
sociales. A este respecto parece pertinente la postura de Lechner sobre la construccin social de la
memoria de la que habla con anterioridad a los aos conflictivos del 2006 y 2011. Se puede
relacionar dentro de la temtica del malestar, a la que refiere como un proceso que va acompaado del
progresoydesarrollodelatransicinalademocracia.
Lechner plantea que Chile, en la postdictadura, ha enfatizado en la idea de un futuro posible,
en detrimento de un pasado que no ha logrado instalarse en la memoria de los chilenos superando el
temor que signific, dado el fracaso inicial frente a estzo. Este discurso de lo oficial, puede ligarse con el
proceso de despolitizacin, como intencin del gobierno, ya que no existe un llamado a hacerse cargo
del presente, y menos de construir una sociedad desde la sociedad como llega a instalarse el 2011,
segn Mayol. En cambio, existe una expectativa frustrada que surgi desde las campaas del NO,
pero de la que los chilenos no han sido voces de cambio, sino de silenciamiento, como lo llama
Lechner. Toda esta influencia de despolitizacin y silenciamiento, encuentra origen desde el Estado
democrtico, y su temor al trauma social que signific la dictadura el miedo al conflicto vaca a la
poltica de conflicto y crea la ilusin de una poltica de consensos. As se origina el proceso de
acumulacin de malestar, como lo llama Mayol, en donde se le confiere al Estado la funcin de
solucionar todas las problemticas, anulando as el conflicto. De hecho, el ejemplo del consumo como
va de integracin pretende demostrar cmo se orienta el malestar hacia una esfera de la que no surgir
conflicto poltico. Como seala Lechner, la privatizacin de los servicios pblicos va acompaada de
una privatizacin de las conductas () all donde no existe un vnculo social fuerte no hay soporte ni
materialparaconstruirmemoriascolectivas(Lechner,2002,pg.75)
De esta manera, este autor sirve para profundizar en el contexto de despolitizacin que precede
a los agudos conflictos de los que hace referencia Mayol y Rojas. La negacin u olvido del pasado, son
el primer paso para lograr la naturalizacin del orden existente, del que la sociedad chilena se adapta,
ms bien de manera resignada. En la posibilidad de reconstruccin de la memoria, puede encontrarse el
miedo y el dolor que se hace tanto nfasis en ocultar, ante lo que los sujetos asumen lo existente como
algo normal, edificando un silenciamiento en torno al tema de la memoria. El sujeto normaliza el
bienestar como sinnimo de desarrollo, tal como le ha inculcado el discurso democrtico, e identifica
una amenaza en aquel otro como un delincuente que dificulte el surgimiento, instalndose procesos de
individualizacin o privatizacin de las problemticas, que a la vez niegan el reconocimiento de un
conflicto.
Los chilenos de la postdictadura, tras una desarticulacin de soportes socialesinstitucionales
que haya continuidad en la transicin a la democracia, tienen sobre su mismo individuo el peso de los
riesgos que la sociedad moderna les presenta. Plantea Lechner, que el modelo neoliberal de la
competencia deja a los individuos desprovistos de sus derechos bsicos sociales, desprovistos de una
dignidad humana mnima. Como coincide con Rojas, al decir que la idea de una inclusin universal es
esencial a la idea moderna de sociedad (), los procesos de modernizacin, en cambio, generan
inevitablemente fenmenos de exclusin progresiva (Rojas, 2006, pg. 5). Esta es justamente una de
las amenazas que genera ms temor en la actualidad: la de la exclusin, en aspectos como el mercado y
el trabajo, considerados y amparados individualmente. Ejemplo concreto de esto, se visualiza en el
endeudamiento de las capas sociales ms bajas, con tal de adquirir objetos tecnolgicos o novedosos,
como muestra de una ilusoria inclusin social, una mejora con respecto a la generacin anterior que no
tenaaccesoalcrdito.

Sntesis

En sntesis, lo que se ha realizado en este trabajo es un dilogo entre dos textos, dos autores
con distintas perspectivas sobre el mismo contexto poltico de malestar presente en Chile en el siglo
XXI,undilogoqueseencuentratantopuntoscomunes,comodesencuentros.

Por un lado Mayol plantea su enfoque desde la politizacin y la despolitizacin como un

fenmeno social en el pas, mientras que por el otro nos encontramos con Rojas quien enfoca su texto
en la forma de las manifestaciones sociales del malestar y como esta va ligada a la significacin de cada
una.
El primer eje principal de discusin es la definicin del concepto de ciudadana, la cual en la
modernidad se propone como una promesa de universalidad, inclusin, pero esta es una falsa promesa,
un imposible, ya que el mismo concepto est construido a partir de la exclusin y marginalidad. Es la
accin ciudadana de expresin de malestar, de persecucin de la inclusin la que instituye al ciudadano
como tal. Aqu Rojas hace la separacin de la forma y el fondo, diciendo que ambos tienen roles
fundamentales, y destacando la importancia de la forma de manifestacin respecto al fondo mismo.
Para plasmar esto se pone el caso de Chile en el 2011 y de la elecciones 2013 donde se dan
fenmenos de politizacin y despolitizacin (formando un punto de encuentro entre los dos textos de
una forma complementaria en este punto) y de cmo cada una de estas coyunturas se pueden ver desde
ambasperspectivasyporlotantotambindarledistintassignificaciones.

El segundo eje presentado es la relacin entre el espacio pblico y la representatividad. Se

postula que el espacio pblico es una espacio perdido por el ciudadano, el cul debe ser apropiada por
este en estos medio de manifestacin de malestar. Para complementar esto entra en la ecuacin un texto
de Varela sobre el mismo tema, en el que se plantea el espacio pblico como un elemento ms de
interaccin, no slo un contexto, es decir, que ser determinante y tomar protagonismo en estas
expresiones sociales. Por lo tanto se habla de la importancia de la forma de expresin en s, y como
esta puede ser determinante para la notoriedad y para aportar significado al fondo ideolgico o poltico
de cada uno de estos movimientos sociales y sus expresiones estticas, ya que sujeto y entorno estaran
enunarelacindirectadecodefinicin.
El ltimo eje est en la modernidad y el desarrollo como conceptos centrales en la discusin, ya
que esta marginacin sera una condicin que vendra como consecuencia del desarrollo, y esto sera
conveniente para la gubernamentalidad, ya que estos esconderan este problema creando la ilusin de la
inclusin mediante el consumo, y fomentarn la despolitizacin de la poblacin, todo esto en pro del
desarrollo y la productividad que son sus principales intereses. Por esto mismo se da una desconfianza,
deslegitimacin de los actores pblicos, los ciudadanos se sienten desprotegidos y pasan todas las
problemticas de malestar a lo privado,a lo individual, que busca un eco colectivo. Es entonces que se
percibe una naturalizacin del orden social establecido, ya que se toma el concepto y la idea de
desarrollo como algo positivo, y las manifestaciones de malestar quedan relegadas a sectores
especficos de la poblacin, aveces marginales, que buscan la inclusin y la institucin de su ciudadana
pordiversosmediosdeexpresin.