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Mdia e Discurso sobre Ensino de Lnguas na Escola:

Circulao de Saber e Posio-Sujeito para o Aluno

Marisa Grigoletto
i
(USP)

Resumo:
A partir da anlise discursiva de uma polmica criada na imprensa brasileira
em relao abordagem da questo das variedades lingusticas do
portugus em um livro didtico aprovado pelo MEC em 2011, meu objetivo
focalizar nesse discurso as representaes sobre lngua e ensino na
escola, para, a partir delas, refletir sobre o lugar e o modo de circulao
atribudo ao conhecimento cientfico no ensino de lngua na escola e a
posio-sujeito que se delineia para o aluno nesse discurso. Argumento
que, nesses processos de significao, produz-se um lugar para a escola (o
de ensinar para a aplicao utilitria imediata), uma posio-sujeito para o
aluno (a de sujeito pragmtico) e um sentido para o ensino de lnguas
(instrumentalizar o aluno), alm de uma dissociao entre lngua e
produo de conhecimento, lngua e reflexo, lngua e constituio
subjetiva, lngua e embates poltico-sociais, entre outras excluses.
Palavras-chave: lngua portuguesa, ensino, discurso da mdia, saber, aluno.


Abstract:
This article analyses the discourse around a polemic issue raised in Brazilian
press in 2011, in which a textbook for the teaching of Portuguese and
distributed to schools by Brazilian Ministry of Education was criticized
because it dealt with popular varieties of the language. My aim is to analyse
the representations of language and language teaching in this discourse in
order to reflect about the status attributed to scientific knowledge in
language teaching in schools and also about the subject-position shaped
for the student. I argue that this discourse produces a fixed function for the
school (ie, to teach for immediate utilitarian knowledge application), a
certain subject-position for the student (the position of the pragmatic
subject) and a single meaning for the teaching of languages (ie, to teach the
student how to use the language in practices). The result is a dissociation
between language and knowledge production, language and reflection,
language and subjectivity, language and socio-political struggles, amongst
other exclusions.
Key words: Portuguese language, teaching, media discourse, knowledge,
student.
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Introduo

O ensino na escola bsica tema que pouco espao ocupa na mdia brasileira; e
menos espao ainda dedicado a questes do ensino de lnguas nesse nvel escolar. As
espordicas notcias e reportagens sobre o tema tendem a ressaltar problemas e
insuficincias quando se trata da escola pblica, sobretudo. Um desses fatos apresentados
como problemticos pela mdia ocorreu em 2011, com a aprovao pelo MEC do livro
didtico de lngua portuguesa Por uma vida melhor, destinado Educao de Jovens e
Adultos (EJA) e distribudo a escolas como parte do Programa Nacional do Livro Didtico
(PNLD). O livro em questo foi objeto de matrias em jornais e revistas de circulao
nacional que criaram uma polmica em torno do ensino de variedades lingusticas do
portugus brasileiro, conforme apresentadas em um dos captulos do livro. O captulo
discorre sobre diferenas entre a lngua falada e a escrita, no cenrio da existncia de
variantes lingusticas da lngua portuguesa no Brasil. Um dos trechos mais repisados do
captulo e objeto de muitas crticas na imprensa escrita foi este:

O captulo em questo assinala as diferenas existentes entre as variantes faladas e
escritas da lngua, o preconceito social que variantes populares da lngua sofrem nos meios
mais cultos da sociedade e a capacidade que o falante deve adquirir de uso da variante
adequada ocasio.
310

A quase totalidade dos textos publicados na imprensa ressaltou a impropriedade da
deciso do MEC de aprovao e distribuio do livro s escolas com base no argumento de
que o livro pretende ensinar a lngua portuguesa errada.
Minha proposta analisar o discurso da mdia em torno desse acontecimento,
focalizando nesse discurso as representaes sobre lngua e ensino na escola, para, a partir
dessas representaes, refletir sobre o lugar e o modo de circulao atribudo ao
conhecimento cientfico no ensino de lngua na escola e a posio-sujeito que se delineia
para o aluno nesse discurso. O material analisado compe-se de artigos (notcias e artigos
de opinio, tanto editoriais quanto textos assinados por articulistas do jornal ou revista),
alm de cartas de leitores, coletados nos jornais Folha de S. Paulo (verso impressa) e O
Estado de S. Paulo online e na revista Veja. Com o referencial terico da anlise de discurso
francesa que tem seus fundamentos em Michel Pcheux e com foco terico-analtico nas
noes de equvoco, pr-construdo e posio-sujeito (PCHEUX, 1988, 1990), minha
reflexo incidir sobre dois pontos: 1) o lugar que construdo para o saber no ensino da
lngua na escola, na relao com o conhecimento cientfico produzido sobre lnguas, e 2) a
posio-sujeito que se constitui para o aluno no processo de interpelao-identificao. No
analisarei a prtica pedaggica luz da anlise do discurso, mas sim, sentidos sobre a
prtica pedaggica que se delineiam no espao e discurso miditicos.

1. O lugar do saber sobre a lngua na escola

Ao ler a polmica insuflada pela mdia sobre o livro que (supostamente) ensina
errado, chamou-me a ateno, nesse discurso sobre o ensino da lngua portuguesa na
escola, a indistino entre dois predicados: ensinar a lngua e ensinar sobre a lngua. E,
por meio da anlise, compreendi que o ensino sobre a lngua o que fica apagado nesse
discurso.
Sob o efeito de evidncia imaginria
2
de que a escola ensina a lngua (e entenda-se
como lngua a norma culta, que, tambm sob o peso desse mesmo imaginrio, tomada
como a nica lngua no espao brasileiro) para que dela o aluno se sirva como um

2
Para a anlise do discurso de filiao pcheutiana, a evidncia de sentido sempre um efeito do discurso; a
evidncia do sentido significa o apagamento da historicidade do discurso e do investimento ideolgico sobre
ele. a representao do sentido como literal e uno.
311

instrumento (de ascenso social/econmica, de acesso aos bens culturais e cincia
produzida, de condio para aceder ao mundo do trabalho e nele progredir), no caberia
escola ensinar sobre a lngua. Como consequncia desse sentido tomado imaginariamente
como evidente, o aprender sobre a lngua no tem lugar na escola. O saber sobre a lngua
significado como um saber que se constri e evolui na cincia, mas que no deve adentrar
a escola. Um saber que atrapalha o ensino da lngua na escola naquilo que seria a funo
desse aparelho: instrumentalizar o aluno na variante padro da lngua.
Esse sentido fica evidenciado nestes recortes:

H uma confuso entre o que se espera da pesquisa de um cientista e a
tarefa de um professor. (Declarao de E. Bechara, citada em notcia, Folha
de S. Paulo, 14/5/2011)

O cientista estuda a realidade de um objeto para entend-lo como ele .
Essa atitude no cabe em sala de aula. (Declarao de E. Bechara, citada
em notcia, Folha de S. Paulo, 18/5/2011)

O Ministrio da Educao decidiu no tomar conhecimento da adoo em
escolas pblicas do livro Por uma Vida Melhor, que ensina a lngua
portuguesa com erros de portugus. (Texto assinado pela colunista Dora
Kramer, O Estado de S. Paulo online, 17/5/2011)
3


S faltava essa, ensinar a falar errado. (Artigo de Jos Sarney, Folha de S.
Paulo, 20/5/2011)

Comecei ento a me perguntar por que um livro que apresenta formulaes numa
variante popular da lngua, chamando a ateno do aluno para a existncia dessa variante e
para as suas diferenas em relao norma culta, foi amplamente interpretado como um
livro que pretende ensinar a variante popular. E compreendi, na anlise, que a formulao
ensina a lngua produz um equvoco entre o livro didtico ensina a lngua portuguesa e
o livro didtico ensina sobre a lngua portuguesa. A formulao ensina a lngua
portuguesa significa que o livro ensina necessariamente a sua variante de prestgio, a
norma culta da lngua, enquanto a segunda formulao (ensina sobre a lngua portuguesa)
significa que o livro discorre sobre as suas variantes e as suas diferentes adequaes sociais.
Na anlise do discurso que tem seus fundamentos em M. Pcheux, o equvoco se d
num ponto de interseco da lngua com a histria, que produz um ponto cego, no passvel

3
Os grifos nos excertos extrados das matrias jornalsticas so meus.
312

de correo. No se trata de um erro, no sentido lingustico, mas sim, de uma contradio
produzida pela historicidade qual a lngua sempre submetida para significar; essa
contradio instala-se e produz efeitos no discurso. Diz Pcheux:

toda descrio [...] est intrinsecamente exposta ao equvoco da lngua:
todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-se outro, diferente
de si mesmo, se deslocar discursivamente de seu sentido para derivar para
um outro (a no ser que a proibio da interpretao prpria ao
logicamente estvel se exera sobre ele explicitamente). (PCHEUX, 1990,
p. 53)

O livro criticado por, supostamente, ensinar a lngua portuguesa com erros e
ensinar a falar errado, segundo os dizeres veiculados nas matrias dos jornais. Ao efeito
de evidncia imaginria de que o papel da escola ensinar a lngua, soma-se uma segunda
evidncia, de que existe uma nica (forma de) lngua correta, contraposta a outras tantas
formas erradas e distorcidas. Tal evidncia produz sentido por estar ancorada em um pr-
construdo que perpassa a relao sujeito-lngua-saber. Esse pr-construdo, cuja fora os
linguistas conhecem bem e contra a qual se batem ao defenderem a existncia de
variedades sociais de uma lngua que no podem ser divididas entre certa e erradas,
sustenta que existiria uma nica forma correta da lngua, designada como lngua nacional e
equivalente a lngua de civilizao ou lngua da cultura
4
. escola caberia ensinar essa
lngua, sustentando essa postura no imaginrio de que a lngua portuguesa gramatizada
uma unidade em nosso pas
5
.
O mesmo equvoco operante em ensina a lngua produz-se tambm em ensinar a
falar errado, que pode se referir tanto ao trabalho do livro didtico quanto do professor,
pois se o livro didtico apresenta exemplos da variante popular da lngua, esse livro est
ensinando a lngua, e, por conseguinte, o professor tambm. Esse equvoco s possvel
como resultado do apagamento da escola como um (possvel e necessrio) lugar de saber
sobre a lngua.
Iluminando esta discusso com as consideraes de Pfeiffer (2005) de que a
diferena estabelecida nas gramticas e no espao escolar entre saber a e saber sobre a

4
Remeto o leitor ao texto de Pfeiffer (2005), para uma apresentao e discusso dessas designaes e de seus
efeitos sobre o sujeito escolarizado.
5
Guimares (2002, 2007, entre outros) tem desenvolvido um extenso estudo sobre o funcionamento das
lnguas e a poltica de lnguas no espao de enunciao brasileiro.
313

lngua (p. 30) determina um lugar para a lngua no limiar entre um saber pedaggico e um
saber cientfico, reproduzo um pouco mais do que diz a autora:

A lngua fica no limiar entre um saber pedaggico e um saber cientfico, em
que, no primeiro, transmitem-se blocos fechados e adquiridos, e, no
segundo, a certeza incide sobre qual seja o objeto e no sobre o que se
dizer sobre o objeto. Este limiar entre a ordem do pedaggico e a da
cincia, que parece funcionar de modo estanque, reproduz um litgio
histrico entre a produo da cincia e suas diferentes formas de
circulao, dentre elas o espao escolar. Aquilo que poderia se dar sob a
forma de um espao sempre aberto para deslocamentos no efeito da
unidade dos objetos, funciona sob a forma de unidades cristalizadas, sem
espao algum para o distanciamento necessrio e efetivo entre a
metalinguagem e a lngua. No espao pedaggico, a lngua tomada na
equivalncia da metalinguagem que fala sobre a lngua, apagando o gesto
de interpretao que constitui essa metalinguagem: lngua e
metalinguagem esto coladas, negando-se com isso a metalinguagem
enquanto um efeito de interpretao da lngua. (PFEIFFER, 2005, p. 30-1)

No fato em anlise no presente artigo, eu diria que a lngua est ancorada num saber
pedaggico (no fica nem mesmo no limiar com o saber cientfico), que significa a escola
como o espao em que se ensina a lngua somente, mas que no pode e ao qual no cabe
ensinar sobre a lngua. Esse sentido se produz na relao com uma memria, uma memria
discursiva em que consistente a disjuno entre dois sentidos de ensinar a lngua na escola
e na qual se naturaliza um s sentido de ensinar.
Relacionado aos efeitos de evidncia analisados acima, est o sentido de ensinar
que constitui estas sequncias discursivas:

Em tese, os professores so pagos mal pagos, verdade para ensinar o
certo. Mas, se aceitam o errado, como agora avaliza o MEC, o baixo salrio
est justificado. (Artigo de Clvis Rossi em Folha de S. Paulo, 15/5/2011)

H pouco tempo tivemos o qui pro quo sobre ensinar ou no linguagem
coloquial na escola. O problema deixar de lado a lngua culta, que s a
escola ensina. preciso levar a escola a srio, na sua tarefa de
democratizao da cultura. (Artigo de Anna Veronica Mautner em Folha de
S. Paulo, Caderno Equilbrio, 21/6/2011)

Relaxar as normas e regras da lngua por consider-las difceis de serem
assimiladas pelos estudantes no justifica a deciso do MEC de manter um
livro que ensina errado. (Painel do leitor, Folha de S. Paulo, 19/5/2011)

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So formulaes que funcionam na base de um pr-construdo de que, na escola, os
contedos do livro didtico so transmitidos aos alunos para uso (instrumental), para
aplicao prtica. O pr-construdo um modo de retomada do interdiscurso num dado
discurso; ele vem na esteira da memria discursiva como um elemento de um domnio
[que] irrompe no discurso como se esse elemento j se encontrasse a (Pcheux, 1988, p.
99); vem, portanto, como um sentido que fala antes, em algum lugar, novamente citando
Pcheux, e que se apresenta como um sentido reconhecido e partilhado. nesse pr-
construdo que se ancora o sentido destes dizeres: ensinar ou no linguagem coloquial na
escola ou um livro que ensina errado. Assim, se um exemplo de lngua (neste caso,
exemplos de falas na variante popular) est reproduzido no livro didtico, esse livro estaria
ensinando o aluno a utilizar, aplicar, praticar essas formas lingusticas. Ou seja, o pr-
construdo funciona determinando o sentido de que os contedos do livro didtico sero
transmitidos para os alunos com a injuno de que esses passem a fazer uso instrumental
do conhecimento adquirido. Portanto, ensinar a linguagem coloquial significaria, nesse
discurso, promover o uso, a prtica da linguagem coloquial exemplificada no livro didtico.
Tambm em ensinar o certo, no primeiro recorte, opera o mesmo sentido de
ensinar, constitudo no pr-construdo presente no interdiscurso de que ensinar (ensinar o
certo) significa transmitir os contedos do livro didtico e fazer com que os alunos utilizem
(na prtica, de modo instrumental) esse conhecimento. Nesse imaginrio, o que est no
livro um saber a ser transmitido para consumo um saber a ser aplicado, consumido.
Da a incontornvel equao entre ensinar e corrigir como sendo as tarefas do
professor, nesta sequncia:

nesse quadro que o Brasil resolve criminalizar quem fala corretamente e
quer ensinar a que os outros tambm o faam. Isto, dizem, discriminao.
Ensinar no discriminar, a funo do professor ensinar e corrigir. (Jos
Sarney, Folha de S. Paulo, 20/5/2011)

Percebe-se, no discurso em questo, um encadeamento de efeitos de evidncia
imaginria, sustentados na base de pr-construdos fortemente impressos no imaginrio
dos brasileiros, partilhados no apenas pelo senso comum ignorante sobre a natureza e o
funcionamento das lnguas, mas tambm pelas camadas intelectualizadas da populao (cf.
POSSENTI, 2009).
315


2. A representao de uma posio-sujeito para o aluno

Para a anlise do discurso, a posio-sujeito concebida como uma posio vazia
que se delineia numa determinada configurao discursiva e que pode ser ocupada por
diferentes indivduos ao sofrerem o processo de interpelao-identificao pela filiao a
uma formao discursiva.
No discurso sob anlise representa-se uma posio para o aluno enquanto sujeito,
relacionada aos sentidos de lugar do saber sobre lngua no espao escolar. Se no se
representa um lugar para o saber sobre a lngua na escola, tambm no se significa a
possibilidade de o aluno entrar em contato com esse saber. Ou seja, aprender sobre a lngua
no se instala como sentido nesse discurso.
Que relao entre aluno e lngua significada, ento? V-se, nos recortes a seguir,
que a lngua concebida como possibilidade de acesso a uma vida melhor, de integrao
nacional, de ascenso social para os alunos que no chegam escola com o conhecimento
da norma culta da lngua portuguesa e como condio para o pas competir com naes
mais desenvolvidas. O aluno, por sua vez, visto como um indivduo que deve ser levado a
assimilar e praticar a variante padro da lngua, que deve aprend-la para utiliz-la como
instrumento. Esse o conhecimento de lngua a ser ensinado pela escola e adquirido pelo
aluno. A nao deixar de ser uma nao de iletrados sedenta de conhecimentos, como
dito em matria da revista Veja, se ela aprender a utilizar a norma culta da lngua
portuguesa.

Graves e inacreditveis tanto a tese defendida pela professora quanto a
posio do ministrio em prol da incultura que apenas dificulta o acesso
a uma vida melhor. (Artigo de opinio assinado por Dora Kramer, O Estado
de S. Paulo online, 17/5/2011)

A linguagem gramatical correta um importante fator de integrao
nacional. Queremos ser capazes de competir com as naes mais
desenvolvidas, que levam o estudo da lngua ptria com seriedade.
(Painel do leitor, Folha de S. Paulo, 21/5/2011)

[A escola ] seguramente, um meio de ascenso social. Mas seus usurios
precisam entender que a chave do elevador est guardada nos cofres
normativos. (Artigo de opinio assinado por Gaudncio Torquato, O
Estado de S. Paulo online, 22/5/2011)
316


Escreve Helosa Ramos, uma das autoras: Voc pode estar se
perguntando: Mas eu posso falar os livro?. Claro que pode. O erro crasso
de concordncia seria apenas uma variao popular, segundo a autora.
Certamente um desservio aos jovens de uma nao de iletrados sedenta
de conhecimentos. (Veja, 25/05/2011)

Concluo que esse discurso produz para o aluno a posio de sujeito pragmtico
6
,
desdobrada na posio de sujeito da comunicao. A lngua, concebida como um saber que
se adquire, externo ao sujeito
7
, tem valor primordialmente como instrumento de
comunicao, bem como de unificao e homogeneizao (desejadas) da diversidade da
nao. Os alunos, representados na posio de sujeito pragmtico nesses dizeres, devem
satisfazer a sua necessidade de homogeneidade lgica pela aquisio da lngua correta
que padroniza e homogeneza a todos os brasileiros a servio de sua nao. Nesse caso, o
sujeito pragmtico traduz-se tambm em sujeito determinado no sentido de que a
posio-sujeito se constitui na homogeneidade lgica e determinada do certo versus errado
para o qual fica excluda a indeterminao (que possibilitaria no o certo versus errado,
mas as diferenas). Ademais, esse discurso interpela o aluno da posio de sujeito
pragmtico, que se desdobra na posio que propomos denominar de sujeito da
comunicao, porque supe um sujeito que deve ser capaz de (e proficiente em) usar a
lngua (na sua nica forma correta) para a comunicao. Um sujeito para quem a chave do
sucesso pela ascenso social passaria pelo (simples, possvel e desejvel) processo de
aquisio e uso da boa lngua. Desconhece-se o que, segundo Payer, os professores de
lngua sabem bem:

que aquilo de que [os alunos abrem] mo, na escola, para escrever nas
formas mais prprias da lngua nacional [a norma culta], faz falta na
escrita, na medida em que faz falta no sujeito. Falamos de uma falta
simblica, que da ordem do discurso, e que no h como suturar na
escrita se ela no suturada no sujeito. Vemos aqui uma razo
fundamental do embotamento e das mazelas de muitos sujeitos brasileiros
com a escrita. (PAYER, 2007, p. 121)


6
Para Pcheux (1990, p. 33), o sujeito pragmtico isto , cada um de ns, os simples particulares face s
diversas urgncias de sua vida tem por si mesmo uma imperiosa necessidade de homogeneidade lgica. O
sujeito pragmtico tem necessidade de um mundo semanticamente normal, normatizado (Pcheux,
ibidem, p. 34).
7
Em franca oposio ao posicionamento terico de que a lngua constitui o sujeito, como sujeito de linguagem
que , conforme a definio da psicanlise.
317

A posio de sujeito pragmtico moldado pela homogeneidade lgica e pela
determinao reforada, ainda, por um deslizamento de sentido que incide sobre a
questo do erro. Em alguns dizeres, como mostrados nas sequncias abaixo, o sentido
desliza de o livro que mostra formas erradas da lngua portuguesa (porque no seguem a
gramtica da norma culta) para o livro com erros de portugus.

Por que, ento, os doidivanas da cultura e da educao investem com tanta
fora para elevar a linguagem popular ao patamar da norma culta? Por que
tanto esforo para defender uma feio que valida erros grosseiros? No
h outra resposta: ideologizao. Imaginam o uso da lngua como arma
revolucionria. (Artigo de opinio assinado por Gaudncio Torquato, O
Estado de S. Paulo online, 22/5/2011)

Alm disso, o livro do MEC que admite erro de portugus no uma obra
de lingustica, mas uma publicao pedaggica. No foi escrito para
linguistas, mas para quem precisa de um bom professor de portugus para
ler, falar e escrever de modo correto - condio bsica para que se possa
emancipar culturalmente. (Editorial, O Estado de S. Paulo online, 18/5/2011)

Vergonhosa essa deciso do MEC em distribuir livros didticos com erros
de portugus. Mais vergonhoso ainda o apoio da medida por alguns
professores. Ento a partir de agora o errado est certo. No mermo?
(Cartas, O Estado de S. Paulo online, 18/5/2011)

O livro que apresenta formas erradas da lngua deve ser banido porque contm
erros. Ao se derivar o sentido para um livro que apresenta erros, o argumento para a
desaprovao torna-se inescapvel: um livro com erros no deve ser utilizado nas escolas.
Assim, o efeito de sentido resultante do deslizamento faz sobressarem a noo de erro e a
determinao do certo versus errado. E a posio de sujeito pragmtico ganha fora pela
nfase posta sobre os valores da homogeneidade e do erro, em lugar da heterogeneidade e
da diferena.

Consideraes finais

guisa de concluso, creio poder dizer que o discurso analisado opera a partir de
uma imagem de falta da escola pblica a escola no consegue ensinar bem e, por isso,
busca construir sentidos para suprir essa falta, determinando o que e como a escola deve
ensinar para ensinar bem. Nesses processos de significao, produz-se um lugar para a
318

escola (o de ensinar para a aplicao utilitria imediata), uma posio-sujeito para o aluno (a
de sujeito pragmtico, que adquire a lngua para uso, e no como sujeito que se constitui na
lngua) e um sentido para o ensino de lnguas (da ordem da transmisso e da
instrumentalizao do aluno), alm de uma dissociao entre saber pedaggico e saber
cientfico, entre lngua e produo de conhecimento, lngua e reflexo, lngua e embates
poltico-sociais, lngua e processos de subjetivao, aluno e atribuio de sentidos, ensino
(na escola) e reflexo sobre produo de conhecimento. Trata-se de um discurso que
funciona a partir de dois pr-construdos: de que a lngua instrumento de comunicao e
que o ensino da lngua (entenda-se a a norma culta) se d por transmisso. Como
instrumento de comunicao apenas, a lngua seria um objeto inerte e fixo, traduzido em
normas e sem historicidade. Ancorado nesse pr-construdo, o discurso em questo produz
uma evidncia: a escola deve ensinar, isto , transmitir, a boa lngua a ser usada em
situaes de comunicao.
H, talvez, uma questo poltica na base das crticas e reprovaes, como
assinalaram alguns textos veiculados no perodo da polmica conduzida na mdia, no
sentido de que haveria uma motivao poltico-partidria de ataque ao partido governista.
De qualquer forma, o entendimento de que a escola deve ensinar para consumo e,
portanto, se concentrar em contedos com valor utilitrio e prtico para o presente e futuro
do aluno, desconsiderando toda uma gama de outros conhecimentos e reflexes,
igualmente um sentido poltico, na acepo mais dilatada do termo, e um sentido que deve
ser analisado e compreendido por todos os que se interessam por ensino de lnguas e
educao.
H, claramente, uma dissociao entre ensino de lnguas na escola e produo de
saber nesse discurso. Como consequncia, apagam-se tanto a relao com os saberes
cientficos produzidos sobre lnguas em funo da proposta de que as lnguas sejam
tomadas como fixas e teis na sua dimenso normativa apenas quanto a incidncia das
lnguas na constituio da subjetividade dos alunos, em razo da perspectiva de
instrumentalizao que se quer para o ensino. Ao contrrio, subjaz a esse discurso a ideia de
que a construo de saberes cientficos deve ser traduzida em normas, fixas e
determinadas, sobre as lnguas, o que produz, para qualquer lngua, uma roupagem de
lngua homognea. Como espao em que se ensinam e aprendem lnguas, a escola bsica
projetada numa relao enviesada e claudicante com a produo de saber; o saber sobre a
319

lngua na forma do dicionrio e da gramtica, em especial est l, mas apresentado de
maneira engessada, como um saber a ser consumido.
Para terminar esta reflexo, abro um parntese para destacar um paralelo, no
discurso da mdia brasileira nos ltimos 15 ou 20 anos, entre a representao do ensino de
lngua portuguesa de que tratei neste texto e a representao do ensino de lngua
estrangeira, com foco no ingls, na escola regular, objeto que tenho me ocupado a analisar
nos ltimos anos (cf. GRIGOLETTO, 2007, 2009, 2011). O sentido de que o ensino da lngua
portuguesa deve ter uma utilidade prtica, de aquisio e uso nos diversos contextos sociais
ainda mais ressaltado na representao da funo do ensino de lnguas estrangeiras e do
ingls em particular. Nessa representao, o discurso da mdia pauta-se pelo vis
pragmtico do mercado, ao evocar a absoluta necessidade do conhecimento da lngua
inglesa para a ascenso profissional e para a insero/participao/atuao no mundo
globalizado e ao desconsiderar a dimenso propriamente educacional do ensino de
lnguas estrangeiras na educao bsica. Enunciados referentes dimenso educacional do
ensino de lnguas estrangeiras, e que no seriam atravessados de forma to direta e
consequente pela discursividade do mercado com seus imperativos de necessidade do
ingls para a realizao profissional, no esto mais presentes no discurso da mdia, como j
estiveram no passado. O discurso da mdia produz-se, na maior parte das vezes, silenciando
esses outros sentidos e o espao discursivo da escola regular, ou, quando raramente se
refere ao ensino de ingls na escola bsica, o faz pela comparao com o ensino em cursos
livres, para apontar a insuficincia e o fracasso da escola. A mdia confere a esses sentidos o
efeito de sentidos inviveis ou obsoletos, fora de lugar. Portanto, tambm em relao
lngua estrangeira (e talvez at mais), os vieses da instrumentalizao e de lngua como
instrumento de comunicao so o que sustentam o imaginrio de ensino e aprendizado de
lngua no discurso da mdia.


Referncias bibliogrficas


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Marisa GRIGOLETTO, Dra.
Universidade de So Paulo
Departamento de Letras Modernas. Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas
mgrigol@usp.br