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Die Leben nach dem Tod
Der ltere Mann spazierte langsam durch das
grne Feld, auf den groen Baum zu. Dieser sah
aus wie der gewaltige schwarze Walnubaum, der
einmal in seinem Hof gestanden hatte. So lange
her... Ich frage mich, ob er immer noch da steht.
Aber dieser hier ist irgendwie... mehr. Mehr ein
Baum als alle Bume, die ich je kannte. Macht das
Sinn?
Er hrte ein Gerusch wie leise schnelle Musik,
und nach ein paar Sekunden merkte er, da es
rinnendes Wasser war. Wasser o aus einem Teich
am Fue des Baums, pltschernd und gurgelnd in
einen Bach, der hangabwrts und auer Sichtweite
o. Tpfel von reektiertem Sonnenlicht tanzten
auf der dunklen Rinde des Baums.
Der jngere Mann lehnte an dem Baum, in die
Luft blickend. Als der ltere Mann sich nherte,
drehte sich der junge um und sah ihn, richtete sich
sofort auf und rannte zu ihm.
Mit einem Freudenruf umarmten sie sich.
"Ach, du bist es", sagte der ltere Mann, als sie in
den Schatten des Baumes traten.
"Du siehst jetzt anders aus. Weit du, da du elf
Jahre alt warst, als ich dich zuletzt sah?"
"Und das letzte Mal, als ich dich sah, lagst du in
einem Sarg im Bestattungsinstitut Welch unten an
der Lampkinstrae, und ich war zu ngstlich, um
nah ranzugehen", sagte der jngere. "Aber nichts
davon ist hier wichtig. Du siehst jetzt viel besser
aus!"
"Das hoe ich doch!", lachte der ltere. "Alter und
Aussehen sollten nicht mehr wichtig sein, aber an
diesem Ort fhle ich mich irgendwie in meinen
besten Jahren."
"Fr mich siehst du aus wie...diese Bilder an
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Martas Wand, diejenigen, die wohl in den
Dreiigern gemacht worden sind."
"Und du siehst so um die zwanzig aus, schtze
ich."
Sie starrten sich noch einen Augenblick an, und
umarmten sich erneut.
"Es ist so gut, dich zu sehen. Also... wo genau sind
wir hier?"
"Dies ist der Baum."
"Das sehe ich. Was fr ein Baum?"
"Du wrdest es den Baum der Erkenntnis von Gut
und Bse nennen."
"Ist das der Garten Eden? Mit dem Flu, der
herausiet?"
"Du knntest es wohl so nennen. Es ist sicherlich
ein Ort des Anfangs."
"Wenn du sagst, ich 'knnte es so nennen'... meinst
du damit, da dies nicht wirklich Eden ist?"
"Nun, ich sehe diesen Baum als Yggdrasil, den
Weltenbaum, mit dem Brunnen des Wyrd darunter.
Unsere walisischen Vorfahren kannten ihn als die
Eiche, wo Lleu Llaw Gyes seine groe Prfung
erlitt, nachdem er von Gronws Speer verwundet
worden war. Unsere schottisch-irischen Vorfahren
sahen den groen Haselnubaum, dessen Nsse in
den Brunnen der Weisheit fallen. Die Hindus
wrden ihn Asvattha nennen, und ich nehme an,
da die Buddhisten ihn als den Bodhi-Baum sehen,
unter dem Siddhartha Gautama erleuchtet wurde.
Ich glaube nicht, da dies hier einen Unterschied
macht."
"Meinst du damit, da... du sagst, da all diese
Religionen die gleiche sind?"
"Nein, sind sie nicht. Dein Gott und meiner sind
nicht dieselben, und unsere Leben nach dem Tod
sind es auch nicht. Aber der Baum ist... nun, er ist
was Paul Tillich den Grund Allen Seins nennt. Er ist
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das, was sein mu, damit irgendetwas anderes
existieren kann. Die axis mundi. Der Baum, der
absolut alles erhlt, was gewesen ist, sein wird und
sein knnte. Sein Fu ist, wo unsere Welten sich
berschneiden. Wo wir uns treen knnen... eine
Zeitlang."
"Also kommst Du nicht mit mir zurck?"
"Es tut mir leid, aber nein... ich komme nicht."
Eine Trne trat in das Auge des alten Mannes.
"Also hast du dich... abgeschnitten? Von deiner
ganzen Familie?"
"Grovater, die Tatsache, da wir uns hier treen,
sollte Dir zeigen, da ich mich nicht abgeschnitten
habe. Nicht wirklich."
"Aber Du... ich wei nicht, wie ich das erklren soll,
aber... wo ich jetzt bin, mit meinem Gott, in den
Armen von Jesus... da ist ein unglaubliches Gefhl
von Frieden davon, mit all meinen Verwandten zu
sein. Ich bin wirklich 'zu meinen Leuten genommen
worden, alt und voll an Jahren.' Meine Eltern und
Groeltern und Brder und Schwestern, und meine
geliebte Frau...deine eigene Mutter... und die
Verwandten, die ich nur von Familiengeschichten
her kannte, die Gwins und Howells und Zimmers
und Beckhams... wir sind jetzt zusammen.
Zusammen in einer Weise, in der wir in unseren
irdischen Leben nie sein konnten. Ich hatte ein
paar Probleme mit meinem Bruder, und einmal mit
meinem Sohn, aber alles ist jetzt vergeben. Wir
wir kennen uns. Weit du nicht, da du das
aufgegeben hast? Da du dich von uns und unserer
Liebe abgekehrt hast?
"Aber jeder dieser Verwandten lebt auch mit mir, in
mir."
"Wie kann das sein?"
"Nun... erinnerst du dich an die ersten Zeilen von
Beowulf? Hwaet! we Gar-Dena in gerardagum!" Die
beiden Stimmen erklangen gemeinsam.
"...theodcyninga, thrym gefrunon! hu tha
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aethelingas ellen fremendon!"
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"Du hast mir das beigebracht, als ich neun war, und
ich habe es mein ganzes Leben mit mir getragen.
Nicht nur die Worte selbst, sondern auch den
Wunsch, sie zu kennen.. mehr zu wissen, die alten
Quellen bis an ihre Wurzeln zu erkunden. Und so
lange ich lebte und nach Wissen forschte jedes
Mal, wenn ich diese Worte im Sumbel sprach hast
du in mir gelebt. Sogar jetzt is ein Teil von dir in
mir lebendig, und du gehst, wohin ich gehe. Und
dasselbe gilt fr Mama, und Marta, und Onkel
Howell , und all die Verwandten, die ich nie
getroen habe, und all jene alten theodcyninga und
aethelingas, die tapfere Taten vollbrachten. Wir
knnen nicht wirklich voneinander abgetrennt
werden. Die Tatsache, da wir uns treen knnen,
hier, ist dafr Beweis."
"Aber du bist immer noch nicht im Himmel mit uns
allen."
"Nein, und ich ziehe es immer noch vor, es nicht zu
sein. Der Gott, dem du all deine Tage gedient hast
er und ich haben nicht gerade das beste Verhltnis.
Ich wei, das das deine Sehnsucht ist, und es war
immer deine Bestimmung; nur habe ich mich
anders entschieden. Aber da wo ich bin, geht es mir
gut; meine Frau und ich sind zusammen, wir sind
glcklich, und wir tun gute Arbeit."
"Ich dachte einmal, da jeder, der nicht meinen
Gott anbetet, in die ewige Bestrafung gestoen
werden wrde. Der See, der mit Feuer und
Bimsstein brennt."
"Aber wie knnte dein Gott mich in die ewige
Bestrafung werfen, ohne dich auch dorthin zu tun,
da du in mir bist und ich in dir? Sieh es mal so:
Glaubst du wirklich, da du oder Mama, oder
irgendeiner aus unserer Familie in ewiger
Glckseligkeit leben knnte in dem Wissen, da
jemand, den sie wirklich lieben, in endlosem
Schmerz ist, der nie enden wird?"
"Ich verstehe..."
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"Die einzigen Leute, die ewige Bestrafung erhalten,
sind die, die sich von allen Bindungen
abgeschnitten haben. Eidbrecher und Mrder... sie
landen in einer Welt aus Eis und Gift, oder so geht
die Metapher in meinem Glauben. Aber das ist
grundstzlich das Schicksal, da solche Leute sich
selbst erschaen; sie versetzen sich selbst nach
Nihel, schon bevor ihre Krper sterben."
"Jetzt erklr mir das nochmal du bist immer noch
auf der Erde. Wie geht das?"
"Nun, nicht alles von mir... aber das, was du wohl
mein Bewutsein nennen wrdest, oder ein Teil
davon, ist dageblieben. Ich nehme an, dein
Urgrovater Zimmer htte mich einen Alb oder
Tatermann genannt. Ich bleibe auf dem Land, wo
meine Familie lebt, und passe auf sie auf. Ich helfe
dabei, dafr zu sorgen, da keine enthusiastischen
Wildjger hineinwandern, und da der Boden
fruchtbar bleibt, und da das Unkraut im Garten
nicht zu hoch wird, und all das. Weit du, das Land
trgt Frchte, das eigentlich nicht da wachsen
knnen sollte dank mir."
"Na, das hrt sich doch genau nach meinem
Broccoli in 1952 an! Der Vorsitzende der Schule fr
Agrikultur in Mississippi A&M konnte keinen
Broccoli in seinem Garten wachsen lassen aber
ich in meinem! In diesem furchtbaren roten Ton,
der fr nichts zum Wachsen gut ist!"
"Hrt sich an, als htte ich mein eigenes Talent von
dir geerbt!"
Sie lachten zusammen. Dann wurde der alte Mann
ernst.
"Aber ist das alles?"
"Nein. Ein Teil von mir pat auf meine Lndereien
auf. Aber ein Teil meiner Seele ist in meinen
eigenen Nachkommen lebendig... so wie ein Teil
deiner Seele in mir lebendig ist. Und nicht nur
unsere genetischen Nachkommen: Teile unserer
Seelen leben in jedem Studenten, dessen Leben
wir berhrt haben. Jeder einzelne von diesen
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Mississippi-Bauernjungen, die du, wenn auch nur
fr einen Moment, berzeigen konntest, da
Georey Chaucer vielleicht doch etwas zu sagen
hat, das sie hren mchten... und jedes von ihren
Kindern und Kindeskinder, deren Familien sie
ermutigten zu lernen, weil du da warst... das ist ein
Teil von deinem Leben nach dem Tod. Und in jedem
von diesen Leuten aus Arkansas, die ich
berzeugen konnte, da Charles Darwin vielleicht
doch nicht der Antichrist ist. Und in jedem von
jenen Heiden, die etwas von mir Geschriebenes
gelesen haben und zum Schlu kamen, da ein
Krnchen Verstand darin sein knnte."
"Auch in deinen heidnischen Lesern?"
"Ja. In allen drei."
Sie kicherten still vor sich hin. "Das alles erinnert
mich an das Buch Ecclesiasticus'All diese haben
Ruhm errungen in ihren Generationen, und wurden
gepriesen in ihren Tagen... diese waren Mnner der
Gnade, deren gttliche Taten nicht versagten:
Gutes berdauert in ihrem Samen, ihre
Nachkommen sind ein heiliges Erbe, und ihr Same
stand ein in den Treueschwren. Und um
ihretwillen bleiben ihre Kinder fr immer: Ihr Same
und ihr Ruhm wird nicht aufgegeben werden. Ihre
Krper werden in Frieden begraben, und ihr Name
lebt von Generation zu Generation weiter.'"
"Nun ja, genau so. Obwohl mein eigenes heiliges
Buch etwas weniger wortreich ist
'Vieh stirbt, Verwandte sterben, jeder Mensch ist
sterblich: Aber der gute Name stirbt nie von einem,
der gut gehandelt. Vieh stirbt, Verwandte sterben,
jeder Mensch ist sterblich, doch ich wei eins, das
niemals stirbt: Der Ruhm der groen Toten.'"
"Also gibt es mehr als eine Form der
Unsterblichkeit."
"Natrlich! Erinnerst du dich an deine geliebte
Illias und Odysee? Der Schatten von Achilles treibt
sich im Hades herum - aber die Unsterblichkeit, die
er am meisten wollte, und bekam, war sein kleos
aphthiton, sein unsterblicher Ruhm. Und sogar
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nach dem Tod freut er sich ber die mchtigen
Taten seines eigenen Sohnes; das ist noch eine
weitere Weise, auf der er fortlebt."
"Kleos ist eins der zentralen Themen der Illias. Von
dem ich, wie ich bemerken mchte, sichergestellt
habe, da meine Mississippi-Bauernjungen es auch
gut lernen."
"Homer hatte im Prinzip recht und so auch die
Angelsachsen und Nordmnner. Es gibt mehr als
eine Art, nach dem Tod weiterzuleben. Ich
erforsche sie alle immer noch."
"Was meinst du mit 'sie alle'?"
"Ok, das ist schwer zu erklren. Aber Seelen haben
viele Teile whrend ein Teil von mir ber meine
Familie wacht, und ein Teil von mir in meinen
Nachkommen weiterlebt, hat ein anderer Teil die
Freiheit zu reisen."
"Reisen?"
"Ich bin durch einen ziemlich groen Happen des
materiellen Universums gestreift. Habe neue
Sterne beim Entstehen beobachtet, und alte Sterne
beim Explodieren. Von innen. Ich habe Fossilien
gefunden, von denen keiner meiner Kollegen jemals
getrumt htte, und von denen sie noch zwei
Jahrhunderte lang nichts wissen werden. Ich habe
eine ganze Menge wissenschaftlicher Probleme
gelst. Gtter, die Forschungsberichte, die ich jetzt
schreiben knnte! Hast du jemals Mark Twains
Geschichte "Captain Stormelds Visit to Heaven"
gelesen?"
"Natrlich."
"Erinnerst du dich? 'Ewige Ruhe hrt sich von der
Kanzel aus auch beruhigend an. Nun, probier es
einmal, und stelle fest, wie schwer sich die Zeit auf
dich legen wird. Nein, Stormeld, ein Mann wie Ihr,
der sein ganzes Leben aktiv und umtriebig war, Ihr
wrdet verrckt werden nach sechs Monaten in
einem Himmel, wo es nichts zu tun gibt.'
Der verstehende und lernende Teil von mir ist nicht
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an meine alten Lande gebunden; ich kann berall
hingehen und alles lernen, was mir einfllt. Ich bin
endlich frei, soweit zu wachsen wie ich kann, und
immer weiter."
"Das ist fr uns in unserer Sphre genauso, weit
Du? Gerade vor wenigen Tagen konnte ich endlich
ein paar Probleme mit Textrezensionen mit dem
Ehrwrdigen Beda selber klren. Nun, es wir haben
natrlich nicht 'Tage' oder so etwas, oder
irgendeine Art Zeit, aber es fhlt sich irgendwie
wie vor einigen Tagen an. Und Chaucer und ich
haben eine prima Zeit verbracht, Parliament of
Fowles zu diskutieren. Ich schae es, beschftigt zu
bleiben und doch nicht mde zu werden. Twain
hatte Recht: 'Mein Verstand wird lter, und strker,
und gereifter, und befriedigender.'"
"Siehst du? Egal wo du landest, dein Geist kann
weiter wachsen. Twain hat damit den Nagel auf den
Kopf getroen. Was knnten sich denn Leute wie
wir mehr wnschen als die Chance, weiter zu
arbeiten und wachsen und lernen?"
"Das ist wahr. Aber.. eine Sache strt mich. Wo ich
bin, im Himmel, stehe ich nicht nur in der
Gegenwart meiner eigenen Verwandten und
Freunde, sondern auch in liebevoller Vereinigung
mit meinem Gott. Ich hatte den Eindruck, da die
Anhnger eurer Gtter belohnt werden, indem sie
in Valhalla oder einem hnlichen Ort aufgenommen
werden, um mit ihnen zu feiern. Warum ist dir das
nicht passiert?"
"In einer der Sagas aus Island gibt es eine
Geschichte ber einen Mann, der ein
hingebungsvoller Anhnger des Gottes Frey war.
Als er starb und in seinen Hgel gelegt wurde,
sagte man, da Frey zwischen ihnen 'keinen Frost
haben wollte' und sein Hgel war nie mit Schnee
bedeckt, sogar wenn der Schnee alles andere
berdeckte."
"Gislis saga surssonar?"
"Die ist es! Nun, so ist es auch jetzt... es gibt keinen
unberbrckbaren Abgrund zwischen der
materiellen Welt und den Bereichen unserer Gtter.
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Christliche Theologen haben eine Menge ber die
unendlichen Abstand zwischen der Heiligkeit
Gottes und der unwrdigen Erbrmlichkeit der
Erde geredet aber es ist nicht so, nicht fr uns.
Nur weil ich mein Bewutsein so erlebe, da es
immer noch auf der Erde ist, heit das nicht, da
meine Gtter nicht mit mir sind. Sie sind da. Frey
ist in jedem aufschieenden Grashalm, und Odin in
jedem wilden Wind, und Thor in jedem Gewitter,
und Skadhi in jeder khlen Brise. Und ich bin mit
ihnen, und rede mit ihnen... und ich kenne sie viel
besser, als ich es je als Mensch konnte."
Sie standen ein paar Augenblicke schweigend
zusammen. Dann sprach der ltere.
"Ich habe das Gefhl... ich sollte... zurckgehen."
"Ich habe auch einige Dinge zu tun."
"Das war so... sehe ich dich wieder?"
"Natrlich. Wann immer du willst. Und Mama, und
Marta, und die ganze Familie wir knnen uns jetzt
alle hier treen. Wir werden eine
Wiedervereinigung haben, wann immer ihr es wollt.
Wir haben alle Zeit der Welt."
"Das... das ist wunderbar. Aber wie komme ich
hierher zurck?"
Der jngere Mann langte nach oben und pckte
eine Frucht von dem Baum, nahm einen Bissen, und
hielt sie dem lteren Mann hin, der hineinbi. Es
war keine Frucht, an die er sich erinnern konnte.
Apfel? Ja, aber was fr eine Sorte? Und da ist noch
Haselnuss in dem Geschmack...
Ohne zu sprechen, bckten sich beide zu der
Oberche des Teiches, schpften mit den Hnden
etwas von dem Wasser und tranken es. Der ltere
fhlte die se Khle hinten in der Kehle, wie sie
einen Durst lschte, von dem er nicht mal gewut
hatte, da er da ist... und dann lchelte er, als er
sprte, wie sich sein Verstndnis ausdehnte. Nun
schaute er den Baum erneut an, und er konnte
erkennen, was er wirklich war. Er schaute seinen
Enkel an und sah, wer er wirklich war, und wute,
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das sein Enkel ihn auf dieselbe Art sah.
Sie umarmten sich fr einen langen, langen
Augenblick, whrend eine Brise durch die Zweige
des Baumes rauschte und die Wasser des Brunnens
endlos tanzten.
Original: "Afterlives", Ben Waggoner vom
Troth
bersetzung: Michaela Macha
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