LIMITES DE LA LIBERTAD

Como toda cosa que encontremos en el universo, la libertad tiene sus lmites.
La libertad humana tiene lmites naturales y artificiales. Los lmites naturales, se pueden distinguir en:
a. Un lmite natural de mi libertad de ser, es mi propio cuerpo. Yo no tengo la posibilidad de cambiarlo por otro,
tengo que aceptarlo, porque yo soy mi cuerpo, ya vengo con l a la vida.
b. Otro de los lmites naturales de mi libertad es mi pasado. Yo no puedo renunciar a l, no puedo borrarlo, no
puedo hacer que mi pasado no haya existido, porque precisamente existi. Como cada hombre es lo que es,
gracias a lo que antes fue, cada hombre se apoya necesariamente en lo que ha sido, esto es, en su pasado. Si mi
pasado hubiese sido distinto, yo sera hoy un hombre distinto.
c. El ncleo familiar, es otro de los lmites de mi libertad, as como tambin mi ambiente nacional. Yo no puedo
dejar de haber nacido panamea ni de tener la familia que he tenido.
d. Finalmente encontramos un lmite natural, que es el propio mundo que me rodea y en donde existo, y dentro de
l, precisamente, estn los dems hombres que conmigo forman la humanidad, a los cuales tengo que respetar.
Los limites artificiales son los que el hombre ha ido creando y organizando para realizar con eficacia lo que
llamamos, convivencia social. As, los hombres se han impuesto una serie de normas que limitan la actividad de
cada cual, para permitir que el prjimo pueda disfrutar tambin de su libertad. Estos lmites, han sido creados por
va del establecimiento de costumbres, hbitos, y usos sociales, normas de convivencia, y lo que esta mas
organizado y concreto, que actualmente llamamos orden jurdico.
LOS OBSTCULOS DE LA LIBERTAD
1.- La Ignorancia. Consiste en la ausencia de conocimientos. Para elegir algo es preciso conocerlo. Existen una
clasificacin de ignorancia; la ignorancia culpable, cuando no se sabe lo que se debera de saber, ha esta tambin
suele llamarse ignorancia positiva; en cambio existe la ignorancia negativa, es cuando no es culpable, consiste en
no saber lo que no sera necesario saber. Por lo tanto se entiende que la ignorancia es uno de los obstculos
principales para ser libre, si no se conoce la libertad cmo llegar a ella?
2.-El miedo. Consiste en una perturbacin emocional producida por la amenaza de un peligro inminente. El miedo
en casos extremos (pavor) produce una ofuscacin completa de las facultades superiores, y todo lo que se ejecuta
pierde el carcter humano.
En ciertos casos es urgente saber resistir a los impulsos caractersticos del miedo. La valenta no consiste en no
tener miedo, sino en saber controlarse a pesar de l.
Existen varios tipos de miedos:
La angustia, se caracteriza porque el objeto que la produce permanece desconocido para el mismo sujeto.
La ansiedad se caracteriza por un especial estado de nerviosismo que impide o dificulta la concentracin mental, el
estudio y la reflexin.
Se concluye que teniendo miedo es difcil llegar a la libertad marcada, ya que no ests actuando en base a una
libertad, por que el miedo restringe el acto de ser libre, por s solo si tienes angustia por algo, no dejas de pensar en
ello y te vuelves esclavo del objeto no conocido, lo mismo pasa con la ansiedad ya que no actas como tu quisieras
actuar.
3.- La clera y otras pasiones. La clera, tambin llamada ira, coraje, enojo como otras emociones o pasiones
producen limitaciones en nuestra capacidad de elegir libremente.
La emocin llevada a grados extremos se llama pasin; las emociones y pasiones no son malas, ms bien llevarlas
al extremo es el problema y lo que te orilla a actuar sin raciocinio, y por tanto a actuar sin libertad.
4.- La violencia. Es una fuerza externa, fsica o psquica, ante la cual es difcil, o imposible resistirse. Esta debilita al
sujeto. Por consiguiente es difcil ser libre si gente externa te obliga por medio de la violencia a hacer cosas que no
se desean y no est en tu alcance dejar de realizarlas por la misma violencia.
5.- Los desajustes psquicos. Sobre sale la neurosis, debilitan la libertad debido a que la persona se siente atadas a
ciertos patrones de conducta, a mecanismos de defensa, a lo que le dicta el auto concepto o el Sper Yo.