A la mayora de la personas les incomodan aquellos pasajes de la escritura que no

entienden, pero los pasajes que me incomodan a mi son aquellos que entiendo.
Mark Twain

La Biblia es ciertamente el libro ms misterioso que existe. Las Escrituras estn llenas de
cientos de enigmticos pasajes que han intrigado a tanto judos como cristianos por los
siglos. El Apstol Dr. German Roberto Ponce Caballeros le tomara de la mano y llevara
en un viaje de misterio y revelacin dentro de los parmetros bblicos, mientras juntos
descubren las verdades encontradas en la palabra de Dios.

Esta doctrina apostlica ha sido recopilada de las presentaciones en Power Point que
Domingo a Domingo ha impartido el Apstol Ponce desde el ao 2002 hasta esta fecha, y
ha surgido con los siguientes propsitos:
1. Que exista material didctico de las enseanzas que Dios ha tenido ha bien dar a
nuestro Pastor.
2. Que se de cumplimiento a la palabra proftica que Dios dio acerca de que la
Iglesia de Cristo Ebenezer, San Pedro Sula dejara un legado para la edificacin
del Cuerpo de Cristo. Seguramente que este material es parte del legado que la
Iglesia dejara para nuestras futuras generaciones. Amen.

Pro 25:2 Es gloria de Dios encubrir una cosa, pero la gloria de los reyes es investigar
un asunto.














La Serpiente
Ante la creencia de la serpiente, muchos cientficos indiferentes y ateos se burlan, pero
bastara acaso la burla fundada en la ignorancia y ceguera espiritual para deshacer la
creencia del gnero humano en la veracidad de la palabra de Dios?

Gen 3:1 Y la serpiente era ms astuta que cualquiera de los animales del campo que
el SEOR Dios haba hecho. Y dijo a la mujer

Segn los exegetas bblicos si hay un captulo bblico de mayor significado e
importancia, de donde la mayora de las doctrinas bblicas son basadas, es el drama del
captulo 3 de Gnesis comnmente llamado La Guerra Invisible.

Problemita:
En ste versculo tenemos a una mujer hablando con una serpiente, la cual la Biblia
califica como un animal del campo!

Primeramente, la palabra que aparece en el hebreo para serpiente segn el diccionario
Strong es:
H5175 nachash
Palabra que proviene de la raz H5172; una culebra (por su silbido); serpiente.
H5172 nachash; una raz primitiva; propiamente, silbar, i.e. susurrar un hechizo
mgico, encantador.

Esta raz en la lengua caldea es:
H5174 nechash (arbico); cobre, bronce.

La palabra nachash denota la idea de un ser que brilla, el brillante. Este ser se convierte
en una serpiente (y todo lo que serlo implique) una vez emitida la maldicin divina. A
Eva se le presento La Brillantez Manifiesta, y no una serpiente en su estado de post-
maldicin.

El comentarista bblico Chuck Missler dice que a Eva se le apareci el resplandeciente,
cuya apariencia era gloriosa. El tena la capacidad para fascinar. En el idioma caldeo
significa cobre por su brillo.

Otra palabra frecuentemente utilizada para serpiente segn el diccionario Strong es:
H8314 saraph
Ardiendo, i.e. (figuradamente) (serpiente) venenosa; especficamente, un saraf (por su
color de cobre): Serafn.

En Nmeros 21:8-9 Dios le dijo a Moiss: Hazte un saraph... Moiss en obediencia hizo
un nachash de bronce. Esto quiere decir que estas dos palabras son intercambiables entre
s. De igual manera los escolares bblicos dicen que las palabras Querubn y Serafn son
sinnimos, pero realmente esto es objeto de discusin tcnica.

Que, entonces la serpiente descrita en Gnesis 3 es un serafn?
Es muy probable que el ser que aparece en Gnesis 3 no sea una serpiente literal, como
las conocemos actualmente.

Asimismo, la referencia para la estructura de Gnesis 3 demuestra que los querubines
mencionados en Gnesis 3:24 requieren un ser espiritual similar para corresponder con
ellos, pues la estructura de todo el capitulo es una gran introversin.

Dos Querubes Vs. Un Saraf
Dicho de otra manera, la Biblia claramente comprueba que con un solo ngel, que es
mayor en fuerza y en potencia que nosotros segn 2 Pedro 2:11 es suficiente para destruir
hombres mortales. En 2 Reyes 19:35 un solo ngel en un atardecer mat a 185,000
asirios. Con un solo ngel hubiera sido ms que suficiente para evitar que Adn y Eva en
su estado cado no entraran al huerto. Por qu envi Dios no a uno, sino dos querubines
para proteger la entrada al huerto en Edn? El problema no era Adn aparentemente.

Pregunta: Con que se persigue un tanque de guerra? La lgica dictamina que debe ser
con otro tanque de guerra.

Ejemplo: En la pelcula Cobra detrs de un asesino psicpata se envi un polica con un
perfil sictico, bajo la actuacin de Sylvester Stallone. Dios envi dos querubes para
evitar que un cado ingresara al Edn nuevamente.

Satans O Un Serafn Cado?
Yo siempre pens que si aplicaba el Cdigo Penal Hondureo a los hechos de Gnesis 3,
Satans seria el autor intelectual y el serafn cado el autor material o mdium. El hecho
es que si Satans mismo tent al segundo Adn, uno forzosamente concluye que Satans
mismo tuvo que haber tentado al primer Adn.

Seguramente que el era un ser de luz que perteneca a una dimensin espiritual. Dicho sea
de paso, de por si que la palabra saraf significa los muy exaltados.

Eze 28:12 Hijo de hombre, eleva una elega sobre el rey de Tiro y dile: "As dice el
Seor DIOS: 'T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura y perfecto en
hermosura.
Eze 28:13 'En el Edn estabas, en el huerto de Dios; toda piedra preciosa era tu
vestidura.
Eze 28:14 'T, querubn protector de alas desplegadas, yo te puse all. Estabas en el
santo monte de Dios, andabas en medio de las piedras de fuego.

La palabra hermosura segn el diccionario Strong es:
H3308 yophiy; del 3302; belleza
H3302 yaphah; una raz primitiva; propiamente, tener luz, ser brillante, (por
implicacin) bello.

De stos versculos se infieren la apariencia de luz multicolor y radiante de ste ser
ungido que cubra a las huestes angelicales. Este es el ser que se le presenta a Eva en el
Edn.

La Serpiente, Animalito Del Campo O Un Ser Csmico?
Gen 3:1 Y la serpiente era ms astuta que cualquiera de los animales del campo que
el SEOR Dios haba hecho.

La palabra hebrea para animales segn el diccionario Strong es:
H2416 chay
Vivo, vida, bestia salvaje (ser) viviente, cosa, etc.

Su equivalente gramatical en el griego es:
G2226 zoon
Una cosa viva, esto es un animal o bestia.

Segn el Dr. Spiros Zodhiates en el diccionario The Complete WordStudy Dictionary esta
palabra significa un ser viviente. De zoon se deriva de la raz etimolgica zoa con la cual
en el espaol se forma la palabra zoologa y zoolgico. En conclusin, La palabra chay
implica un concepto mucho ms amplio que el de la palabra castellana animal y viene a
significar un ser viviente. Ejemplos:

Eze 1:4 Mir, y he aqu que un viento huracanado vena del norte, una gran nube con
fuego fulgurante y un resplandor a su alrededor, y en su centro, algo como metal
refulgente en medio del fuego.
Eze 1:5 En su centro haba figuras semejantes a cuatro seres vivientes. Y este era su
aspecto: tenan forma humana.

Rev 4:6 Delante del trono haba como un mar transparente semejante al cristal; y en
medio del trono y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos por
delante y por detrs.

No es este el tema, pero para aquellos que les fascina los misterios en la palabra de Dios,
el trono de Dios en el cielo esta rodeado por estos seres vivientes. Ellos proclaman la
santidad de Dios y representan el esplendor de la creacin de Dios. Uno tiene cara de
len, otro de buey, otro de hombre y otro de guila. Si entendemos correctamente lo que
se nos dice, pareciera que todos eran cubiertos o estaban bajo la sombra y comando de
una serpiente, sea lo fuere esta.

En Gnesis 3:1 uno lee en espaol: "Y la serpiente era ms astuta que cualquiera de los
animales del campo que el SEOR Dios haba hecho." Y uno puede pensar validamente
que la serpiente era un ser campestre. Supongamos por un momento que esto fuera as.

Jesucristo explicando la parbola de la cizaa del campo dice en Mateo 13:38 que el
campo es el mundo. Entonces existe la aplicabilidad de que en Gnesis 3 el campo al que
se hace referencia sea el mundo, que en el griego es kosmos. Entonces la serpiente,
perfectamente puede ser un ser viviente del cosmos.

El apstol Dr. Othoniel Ros Paredes en su libro Las Doctrinas Apostlicas N 1, pagina
7 deca que la serpiente haba sido mensajera de Dios y era conocida de Adn y Eva. Con
razn Eva estaba acostumbrada a recibir y escuchar a ese ser de luz enviado por Dios que
tenia acceso al huerto fortificado en Edn.


La Biblia Versin Peshita en Gnesis 3:1 en vez de utilizar la palabra serpiente, utiliza la
palabra Serpentor o sea un ser inteligente con aspecto serpentino. Dicho sea de paso, la
palabra nachash en hebreo es un sustantivo masculino. Este concepto lo han manejado
muchos estudiosos y hasta estn plasmados en curiosos cuadros, uno de ellos pintado por
Miguel ngel Buonarroti en el cielo de la capilla Sixtina en la Baslica de San Pedro en
el Vaticano, en la ciudad de Roma.

2Co 11:3 Pero temo que, as como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestras
mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de la devocin a Cristo.

La Biblia Reina-Valera 1960 en vez de decir mentes dice: sentidos sean de alguna manera
extraviados

Pablo, el perito arquitecto de la Iglesia de Cristo, quien escribi el libro de 2 de Corintios
toma los hechos descritos en Gnesis 3 como hechos reales que verdaderamente
ocurrieron; acciones que tienen verificativo en las paginas del tiempo, eventos histricos
en la existencia del ser humano.
El Dr. C. I. Scofield en su comentario sobre Gnesis 3:1 hizo mencin de:
2Co 11:14 Y no es de extraar, pues aun Satans se disfraza como ngel de luz.

l deca que la primera vez que Satans se disfrazo como ngel de luz fue en la serpiente
edenica. Quiere decir que ese ser serpentino perteneca al reino angelical, probablemente
del ms alto rango.

Rev 12:9 Y fue arrojado el gran dragn, la serpiente antigua que se llama el
Diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus
ngeles fueron arrojados con l.

Mire, hasta nombre tiene la serpiente ednica.

La Serpiente Dentro Del Nmero De La Bestia
Rev 13:18 Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, que calcule el nmero de la
bestia, porque el nmero es el de un hombre, y su nmero es seiscientos sesenta
y seis.

Textus Receptus Greek New Testament Rev 13:18

En el mundo solo hay dos idiomas alfanumricos, uno de ellos es el hebreo y otro es el
griego. El latn probablemente fue diseado para ser similar a los idiomas alfanumricos
y talvez eventualmente remplazar alguno, pero actualmente es casi obsoleto.

En estos idiomas cada uno de sus smbolos representa tanto una letra como un nmero y
no utilizan numerales rabes para representar nmeros como nosotros. Estos son los dos
nicos idiomas idneos para ser objetos de la aplicabilidad de la gematra
1
. Tratar de
emplear la gematra en otros idiomas es necio.

En el griego el seiscientos sesenta y seis se escribe:
vale 600
vale 60 y
vale 6

Ahora, no nos olvidemos que estos nmeros tambin son letras. Es interesante notar que
Cristo en el griego se escribe: y las letras con las que se escriben los nmeros
griegos seiscientos sesenta y seis son y , la primera y la ultima letra del nombre Cristo,
pero con la letra de la serpiente en medio.

1
La gematra consiste en el conteo o sumatoria de los valores numricos encontrados en palabras que
pertenecen a idiomas alfanumricos. Ejemplo. En el hebreo o griego cada palabra esta compuesta por
letras. Dichas letras tambin representan nmeros y por ende, cada letra tiene una asignacin numrica la
cual se puede sumar. En el hebreo o griego cada palabra contiene un valor numrico.

Esto quiere decir que el anticristo, la bestia que surge del mar o sea el futuro lder poltico
mundial va a ser tan parecido a Cristo en la tierra, que solamente aquellos que tengan
discernimiento espiritual podrn saber realmente quien ser esta gran figura poltica.

La Serpiente Del Engao
Gen 49:16 Dan juzgar a su pueblo, como una de las tribus de Israel.
Gen 49:17 Sea Dan serpiente junto al camino, vbora junto al sendero, que muerde
los jarretes del caballo, y cae su jinete hacia atrs.

Serpiente junto al camino? Una serpiente hacindose pasar por Cristo?
Note que desde el Gnesis encontramos a una serpiente junto al camino, o sea una
serpiente imitadora que impide que la gente ande por el camino, y como obviamente usted
ya sabe, segn Juan 14:6 Jess es el camino, la verdad y la vida y nadie viene al Padre,
sino por el.

Esta serpiente desviara a la humanidad del camino y hacia una falsa adoracin para si
mismo. La serpiente se auto-deificara para su propia perdicin y la de aquellos que le
siguen y obtienen su marca.

Rev 13:3 Y vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue
sanada. Y la tierra entera se maravill y segua tras la bestia;
Rev 13:4 y adoraron al dragn, porque haba dado autoridad a la bestia; y adoraron
a la bestia, diciendo: Quin es semejante a la bestia, y quin puede luchar contra
ella?

Pareciera ser que la serpiente que se hace pasar por Cristo en Gnesis es el mismo que
hace que todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les ponga una
marca en la mano derecha o en la frente, en el libro del Apocalipsis.

Esto no es algo nuevo pues desde el ao 150 A.C. los rabinos vienen sugiriendo que de la
tribu perdida de Dan surgira la semilla de la serpiente.

Gen 49:17 Sea Dan serpiente junto al camino, vbora junto al sendero, que muerde los
jarretes del caballo, y cae su jinete hacia atrs.

La serpiente quiso destruir al jinete que en el libro de la Revelacin 19:11 es el jinete fiel
y verdadero, Jesucristo, crucificndolo en la cruz del calvario. Pero ms sin embargo el
jinete victorioso matar la serpiente con el soplo de su boca y lo destruir con el
resplandor de su venida.

Referencias y Bibliografa Selecta:
1. Biblia electrnica e-Sword.
2. Microsoft Biblioteca de Consulta Encarta 2005.
3. Missler, Chuck, Genesis, A Commentary, Koinonia House, 2005, Mp3 CD-Rom.
4. Missler, Chuck, Revelation, A Commentary, Koinonia House, 2000, Mp3 CD-Rom.
5. Ponce Caballeros, German Roberto, La Serpiente, Guerrero Ancestral, Producciones Ebenezer, 2004,
Mp3 CD-Rom.
6. Ros Paredes, Othoniel, Dr, Las Doctrinas Apostlicas N 1, rea de Ministerios Asociados Elim.
7. Scofield, C.I., The New Scofield Study Bible, (KJV) Oxford University Press, New York, 1967.

*Todas las citas bblicas son tomadas de la Biblia de las Americas, excepto indicado lo contrario.