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Wer war Bruno Grning?

Lassen wir ihn selbst mit der Niederschrift seines Diktates aus dem Jahre 1955 zu Worte
kommen:

Ich, Bruno Grning, wohnhaft in Plochingen (Neckar), Stumpenhof, im Dornendreher
117, wurde als viertes Kind von sieben Geschwistern des Ehepaares August und Margarete
Grning am 30.5.1906 in Danzig-Qliva geboren. Mein Vater war Maurerpolier. Beide Eltern
sind verstorben; meine Mutter im Jahre 1939, mein Vater im Jahre 1949.

Whrend meiner Kindheit und Jugendzeit, die ich im Elternhaus verbrachte, machte
ich mehr und mehr die Feststellung von sonderbaren Fhigkeiten, die von mir ausgehend
dazu angetan waren, beruhigenden oder heilenden Einfluss auf Menschen und Tiere
auszuben. Bereits als Kleinkind wurden in meinem Beisein kranke Menschen von ihren
Beschwerden frei und Kinder wie auch Erwachsene wurden bei Aufregungen oder Streit
durch einige Worte von mir vllig ruhig. Ich habe auch als Kind die Feststellung machen
knnen, dass Tiere, die fr gewhnlich als scheu oder auch als bsartig galten, sich mir
gegenber gutmtig und zahm zeigten. Mein Verhltnis zum Elternhaus war daher sonderbar
und gespannt. Ich strebte bald nach vlliger Selbstndigkeit, um aus der Umgebung des
Missverstandenseins meiner Familie herauszukommen.

Ich besuchte die Volksschule. Nach der Entlassung aus dieser ging ich in die
kaufmnnische Lehre. Hier war ich zweiundeinhalb Jahre. Diese Lehrstelle musste ich aber
auf Verlangen meines Vaters deshalb aufgeben, weil es meines Vaters Wunsch war, dass ich
ein Bauhandwerk erlernen sollte. Ich folgte dem Wunsche meines Vaters und erlernte den
Zimmererberuf. Zu einem Abschluss durch eine Prfung kam es jedoch nicht, da zur
damaligen Zeit in Danzig groe Arbeitslosigkeit herrschte. Aus diesem Grunde musste ich ein
halbes Jahr vor Beendigung der Lehrzeit ohne Abschlussprfung meine Lehrstelle aufgeben,
denn die Firma bei der ich lernte, musste mangels an Auftrgen schlieen.

Im Jahre 1925 gelang es mir eine Bau- und Mbeltischlerei einzurichten und mich
selbstndig zu machen. Nach fast zwei Jahren stellte ich diese Ttigkeit ein und schaffte als
Fabrik- und Gelegenheitsarbeiter bis zum Jahre 1943. So arbeitete ich in einer
Schokoladenfabrik, beim Postamt Danzig auch als Telegrammzusteller zirka neun Monate,
und bei der Firma Siemens und Halse als Schwachstrommonteur. Hier habe ich die meisten
Arbeiten selbstndig ausgefhrt. Alle diese Arbeiten habe ich mit Interesse verrichtet und
besonders lag mir daran ein Praktikum durchzumachen, wobei ich das Wissen und Knnen
der Menschen in allen Lebenslagen und allen Volksschichten studieren konnte und erfuhr, wie
die Menschen ihr Leben gestalteten. Ich suchte nicht nur die rmsten der Armen auf, sondern
auch die Reichsten der Reichen, um kennen zu lernen wie sie lebten. Ein Privatleben, wie
man es im gewhnlichen Sinne versteht, interessierte mich nicht. Im Alter von einundzwanzig
Jahren verheiratete ich mich mit Gertrud Hohn aus Danzig. Dieser Ehe sind zwei Kinder
entsprossen, die zwischenzeitlich gestorben sind.

1943, im Alter von siebenunddreiig Jahren, wurde ich zur Wehrmacht einberufen.
Wegen meiner Auffassung kam es zu Reibungen. So wurde mir zum Beispiel das
Kriegsgericht in Aussicht gestellt, denn ich hatte die uerung getan: "Ob ihr mich an die
Front stellt oder nicht, ich erschiee doch keinen Menschen." Ich kam aber schlielich doch
an die Front. 1944 wurde ich durch Granatsplitter am rechten Oberschenkel verwundet.
Deshalb kam ich ins Heimlazarett, wurde jedoch als Ungeheilter auf deutschem Boden wieder
in den Kampf gegen die Russen eingesetzt und geriet im Mrz 1945 in russische
Kriegsgefangenschaft. Im Dezember 1945 wurde ich aus der russischen Kriegsgefangenschaft
nach Westdeutschland entlassen. Nach meiner Entlassung aus der Kriegsgefangenschaft im
Jahre 1945 nahm ich in Dillenburg eine Wohnung und holte meine Frau, die als Flchtling in
Schleswig untergekommen war, zu mir. Um unseren Lebensunterhalt zu verdienen, nahm ich
jede Arbeit an, die mir in der Nachkriegszeit geboten wurde. In Westdeutschland habe ich
zusammen mit Flchtlingen aus dem Sudetenland das Hilfswerk der Vertriebenen ins Leben
gerufen. Auch gehrte ich der Wohnungskommission an, denn ich fhlte mich wieder
verpflichtet den Menschen zu helfen.

Wie schon erwhnt, zeigte sich bei mir in frhester Kindheit eine besondere Anlage auf
Mensch und Tier beruhigend und heilend einwirken zu knnen, wie dies bei manchen
Menschen seit undenklichen Zeiten oft der Fall ist. Diese Wirkung ist bei entsprechend
veranlagten Personen so stark, dass psychische und krperliche Strungen, die durch andere
Heilmethoden nicht mehr beeinflussbar sind, ausheilten oder sich wesentlich besserten. Was
ich auf diesem Weg erlebt habe, will ich heute kurz schildern. Schon seit meiner Kindheit
machte ich die Feststellung, dass der gute gttliche Weg fast leer war. Nur hin und wieder traf
ich einen guten Menschen an. Dieses machte mich sehr stutzig. Ich ging weiter und weiter
und musste einen weiten Waldweg durchstreifen. Hier begegnete ich keinem Menschen, dafr
aber desto mehr Tieren, Tieren aller Art. Diese waren anfangs eher ngstlich, was mich
ebenfalls sehr berraschte. Erst jetzt kam mir die Erkenntnis zwischen Gut und Bse. Ich ging
weiter und weiter und hatte hierbei ein klares Bild.

Die Natur, die Tiere, mich und den Menschen sah ich als gttliche Wesen auf dieser
Erde, die ich auch gttlich empfand. Hierbei erhielt ich den Gedanken Gott und sagte so vor
mich hin: Gott, wie ist es doch gut bei Dir. Hier will ich bleiben. Zu Hause bei meinen Eltern,
wie auch bei den anderen Menschen ist es nicht so schn, auch nicht so ruhig. Die meisten
Menschen sind sehr bse. Hier will ich bleiben und brauche mich vor den bsen Menschen
nicht mehr zu frchten. Darauf wurde mir klar, dass die Tiere sich auch der bsen Menschen
wegen im Walde aufhielten. Es dauerte nicht lange und ich fhlte mich besser geborgen als
bei den Eltern zu Hause, denn hier war ich nicht so alleine. Die Tiere haben pltzlich alle
Scheu vor mir verloren und wurden sehr zutraulich, kamen zu mir, lieen sich streicheln. Ich
sprach zu allen Tieren. Kurz, wir haben uns sehr gut verstanden. Sie begleiteten mich durch
den Wald und wir wurden immer grere Freunde. So blieb ich einige Tage und Nchte im
Wald, bis ich von Menschen aufgegriffen und zu den Eltern zurck gebracht wurde. Hier
erhielt ich sehr viele grobe Schlge und wurde zu alledem in einem Zimmer eingesperrt. Der
Schlge wegen habe ich niemals weinen knnen, da ich die Schlge nicht als Schmerz
empfand, obwohl der Krper manchmal blau und grn geschlagen wurde. Jedenfalls dauerte
die Gefangenschaft im Elternhaus nicht lange, da ich mich sehr schnell und oft aus dieser
befreite. Der Wald und meine Freunde, die Tiere, waren so stark, dass sie mich immer wieder
zu sich zogen. Zwischendurch erhielt ich fters im Walde den Gedanken: "Sind die Menschen
nicht auch deine Freunde? Ja, warum laufe ich denn immer vor den Menschen weg?"
Wieder wurde mir eine Erkenntnis zuteil: Die Tiere frchten das Bse in den
Menschen. Aber ich frchte mich nicht, denn ich bin strker als das Bse. Dass ich strker
bin, will ich allen Menschen zeigen. So klein auch noch mein Krper war, aber ich fhlte
mich einfach strker als alle Menschen. Von hier ab, mein Krper war erst zweieinhalb Jahre
alt, zog es mich zu den Menschen, die von dem Bsen berwltigt waren. Das Bse, das die
Menschen Krankheit nennen, hatte ihren Krper abgebaut und wieder kam ein Gedanke, als
ich vor einem kranken Menschenkrper stand. Aus dem Krper einiger Tiere ist doch die
Krankheit verschwunden, als ich leise vor mich hin sagte: "Liebes Tierlein, du wirst bald
wieder einen gesunden Krper haben." Und so geschah es auch. Beim Menschen ist es doch
nichts anderes. Als der Gedanke bei mir festlag, wurde der Krper des Menschen frei von
allen Beschwerden. So wurde ich laufend von Kranken direkt angezogen, denn in allen
Wohnungen, wo ich pltzlich auftauchte, waren kranke Menschen, zu denen ich immer
wieder nur sagte: "Du bist doch nicht mehr krank." Oder aber, wenn einige von den
Anwesenden sagten: "Er wird sterben", da sagte ich kurz: "Nein, der stirbt noch lange nicht,
gesund wird er werden." Bei jedem Kranken war ich nur kurz, indem ich mich dem Kranken
nherte und das schon Erwhnte kurz und leise dem Kranken sagte und dann jedes Mal
blitzschnell verschwand.

Von diesem Zeitpunkt an sind aus den Gedanken auch die Erkenntnisse, der Glaube
entstanden und dieser hat Wurzeln gefasst, ist immer grer und strker geworden, den mir
daher heute erst recht kein Mensch mehr nehmen kann. Fnf Jahre harter und hrtester
Kmpfe hat es gekostet, bis ich meine, das heit unsere Feinde herausgelockt und dazu
genauestens studiert habe. Es gibt tatschlich keine feindliche Stelle mehr, die mich nicht
beschossen hat. Alle diese haben mich nur mit ihrem eigenen Dreck beworfen, als ich am
Weg meiner Feinde vorberzog. Es blieb mir auch nichts anderes brig, als die Sperrkette des
Bsen zu durchbrechen. Ein Zurck gab es nicht, nur vorwrts, aufwrts, ohne dabei mde zu
werden. Ich bin zwar in eine katholische Familie hineingeboren und darin aufgewachsen, aber
ich habe nie eine innere Beziehung zu den Riten der Kirche gefunden. Fr mich war das
Gttliche das Erste und wird es auch bleiben. Ich sehe den Menschen nicht danach an, auf
welchem Wege und durch welche Form er zu Gott kommt. Fr mich ist die Hauptsache, dass
er berhaupt zu Ihm kommt. Ich frage auch gar nicht danach, welcher Rasse oder Nation
jemand angehrt, denn, so sagt mir immer meine Eingebung alle Menschen sind Kinder
Gottes, und wenn ich nun den besonderen Auftrag habe den leidenden Menschen ihre
Krankheit abzunehmen und ihnen die Gesundheit zu schenken, so darf ich keine Unterschiede
machen und nie danach fragen, woher sie kommen.

In den russischen Gefangenenlagern habe ich mich in jeder Weise fr die gefangenen
Kameraden eingesetzt, wofr ich dreimal zur russischen Kommandantur zum Verhr gefhrt
wurde; in einem Fall wurde mir mit dem Erschieen gedroht. Unter anderem verlangte ich
auch, dass unsere deutschen Gefangenen wenigstens so wie das Vieh behandelt werden
sollten, denn die Behandlung der Gefangenen war damals weit schlechter als die des Viehs.
Auch hier war es mir wiederholt vergnnt, kranken Kameraden in scheinbar hoffnungslosem
Zustand Hilfe und Linderung zu verschaffen.

Im Mrz 1949 wurde ich durch eine mir bekannt gewordene Frau bei der Familie
Hlsmann, die in Herford lebte, eingefhrt. Ich sollte dem Sohn Hlsmann helfen. Dies
geschah. Hiermit machte Herr Hlsmann groe Propaganda und dadurch kam es im Hause
und um das Haus der Hlsmanns zu einem groen Menschenauflauf. Es kamen hierbei viele
Heilungen, sogar Spontanheilungen zustande. Als erstes suchte ich jetzt die
Gesundheitsbehrden auf mit dem Anliegen eine Zusammenarbeit mit rzten herbeizufhren.
Ich wollte alle Unannehmlichkeiten von vornherein vermeiden. Die Behrden lehnten jedoch
ab. Im Gegenteil, mir wurde ein schriftlich angefertigtes Heilverbot ausgehndigt. Die
Heilungssuchenden, die um das Haus Hlsmann versammelt waren, veranstalteten whrend
meiner Abwesenheit einen Demonstrationszug und strmten das Rathaus. Der Brgermeister
sah sich gezwungen mich rufen zu lassen und mir mindestens weitere fnf Tage fr
Heilungen freizustellen. Ich unternahm auch Fahrten nach Hamburg. Schleswig usw., zu
rzten, von denen ich eingeladen wurde, um gelegentlich durch meine Besuche Kranken zu
helfen. In Hamburg kam es so weit, dass ich vom dortigen Oberbrgermeister ein Redeverbot
deshalb erhielt, weil die Hamburger alles vorbereitet hatten, um mir zu ermglichen vor
Tausenden von Hilfesuchenden zu sprechen.

Dass mein ffentliches Wirken ab Mrz 1949 viele Menschen in Erstaunen versetzte
ist mir klar. Viele fragten sich: "Warum ist Grning nicht schon frher aufgetaucht?" Meine
Antwort ist, dass ich ja schon dreiundvierzig Jahre lebe und dass ich das, was ich jetzt
ffentlich wirke, schon seit meiner Kindheit getan habe. Nur habe ich von jeher alles getan,
um nicht in die ffentlichkeit gezerrt zu werden. Ich hatte schon frher versucht, jeweils in
einem kleinen Kreis die Menschen dahingehend aufzuklren, dass ich einen Menschen kenne
- ich sprach damals nicht davon, dass dies ich selbst sei, sondern schob meine Fhigkeiten
einem unbekannten Dritten zu, der, ohne Medizin erlernt zu haben, aus eigener Kraft fast alle
Krankheiten heilen knne. Meine Zuhrer hielten mich aber immer fr einen Spinner und nur
ganz wenige haben mich damals verstehen knnen. Von Zeit zu Zeit hatte ich Gelegenheit
einen Kranken anzutreffen und diesem, ohne dass er etwas davon merkte durch Worte, durch
Berhren eines kranken Krperteils beziehungsweise Gliedes oder einen ihm von mir
bergebenen Gegenstand die Krankheit zu nehmen. Spter merkte ich, dass ich zur gleichen
Zeit nicht nur einem einzelnen, sondern auch mehreren Kranken zu helfen imstande war und
dass diese, sagen wir Behandlungsart, fr mich gar nicht schwierig war.

In aller Stille arbeitete ich laufend weiter und kaum einer meiner Versuche blieb
erfolglos. Der kleine Kreis von Menschen, zu dem ich damals kam, war natrlich verblfft
und konnte es nicht fassen, was hier vor sich ging; verstandesmig ist es auch nicht zu
fassen. Kranke, die Hilfe von mir erhalten haben, erkannten und bezeugten die Tatsache, ohne
eine Erklrung geben zu knnen. Die Zeit und mit ihr die Hufung der Heilungen machten
mich zu einem "Grosender." Immer mehr Menschen empfingen die Heilwelle. Ich glaube,
von mir aus behaupten zu knnen, dass jeder eine Empfangsstation fr diese Welle besitzt,
nur muss der Mensch wissen, was er empfangen will. Sicher gab es auch frher kleine
Heilsender, nur waren sie meines Erachtens nach in ihrer Kraft beschrnkt, wurden nicht
entfaltet, sondern infolge ihrer Schwche verdrngt und bauten ab. Um mich kurz zu fassen,
mchte ich vergleichsweise sagen, dass ich das Empfangsgert beim Menschen ausfindig
gemacht habe und imstande bin, den menschlichen Organismus sozusagen zu berholen. Fr
Menschen, die von mir geheilt wurden, ist dies so eine Selbstverstndlichkeit wie das Radio.
Ich sende auch eine Heilwelle ohne direkte Verbindung zum Kranken aus, das heit, ohne
dass ich vorher wei, wo der oder die Kranken sich befinden. Dies beweisen meine
Fernheilungen. Denjenigen, denen von meinen Fernheilungen noch nichts bekannt ist, mchte
ich folgendes darber sagen. Wenn ein Mensch als Bittsteller fr einen Dritten, Kranken, zu
mir kam, so habe ich nie nach dem Namen des Bittstellers oder des Kranken oder nach der
Krankheit desselben gefragt. Es ist auch vollkommen gleichgltig, wo der Kranke wohnt. Ich
selbst habe vielmehr die Krankheit genau geschildert, oder durch einen Dritten Anwesenden
schildern lassen und lie das geschilderte Krankheitsbild schriftlich festhalten. Aus hunderten
von mir festgestellten Krankheitsbildern mir unbekannter Menschen ist mir nicht eines
bekannt, das nicht bis in alle Einzelheiten richtig gewesen wre. In vielen Fllen habe ich
anschlieend die Heilung vorgenommen, ich habe dann jeweils gebeten, die genaue Uhrzeit
der Heilung festzuhalten. Ich erfuhr spter, dass die Wiedergesundung genau mit der von mir
angegebenen Uhrzeit bereinstimmte, ohne dass viele Kranke zur Zeit der Heilung wussten,
dass die Heilung meinerseits vollzogen wurde. Diese Einzelheiten konnte ich aber nur
ausfhren, wenn ich ber etwas Zeit verfgte. In den hufigsten Fllen war es so, dass ich den
Bittsuchenden sagte: "Dieser Mensch war krank" oder "hat die Krankheit gehabt" oder "ist
krank gewesen; fahren oder gehen Sie nur nach Hause, Ihr Wunsch ist in Erfllung
gegangen."

Nicht viel anders ist es bei den sogenannten Massen-Fernheilungen. Wenn Hunderte
oder Tausende in meiner Abwesenheit auf mich warteten, so habe ich nie vergessen einem
meiner engsten Mitarbeiter den Auftrag zu geben den Wartenden mitzuteilen, dass ich von
Zeit zu Zeit Massen-Fernheilungen vornehmen werde. Den Zeitpunkt der Fernheilung gab ich
dem jeweiligen Mitarbeiter in seinem Krper zu spren, so dass er genau wusste, wann er den
Heilungssuchenden Mitteilung von der Massenheilung zu machen hatte. Speziell vom
Traberhof liegen viele Heilberichte von Massenheilungen, die in meiner Abwesenheit
zustande kamen, vor, wo Gelhmte, Blinde, Stumme oder Taube gesundeten.

Damit will ich nicht gesagt haben, dass es gar nicht notwendig ist, dass kranke
Menschen zu mir gefhrt werden mssen, sondern nur dass sie berall, auch zu Hause, ihre
Heilungen empfangen knnen. Ich habe auch viele Fernheilungen per Telefon, ohne vorher
mit dem Kranken selbst gesprochen zu haben, ausgefhrt. Nicht anders ist es, wenn ich mal
ber etwas Zeit verfgte, dass ich ab und zu den Brief eines Heilungssuchenden zur Hand
nahm und denselben, um mit meinen Worten zu sprechen, "angesprochen" habe. Spter stellte
sich dann heraus, dass genau zum Zeitpunkt des Ansprechens des Briefes die Heilung vor sich
ging.

Bemerken mchte ich zu alledem, dass die Heilwelle, genau wie die Rundfunkwelle,
fr jedes Menschenauge unsichtbar ist. Als Sender kann ich niemals den Menschen das Recht
einrumen, von mir etwas zu verlangen, ich sende die Heilwelle, die auch der Kranke
empfangen kann, ohne zu wissen, dass und was ich sende. Viele Menschen begehen den
groen unverzeihlichen Fehler, dass sie sich zum Zeitpunkt, wo sie die Heilung erwarten, zu
sehr mit ihrer Krankheit oder dem krperlichen Schmerz beschftigen und sich keine Minute
davon freimachen knnen, um, wie ich bitte, in sich hineinzuhren und meine Heilwelle zu
empfangen. Es ist mir dann auch nicht zu jeder Zeit mglich diese Menschen von ihrem
Leiden zu befreien. Richtig ist, wenn der Mensch nur seinen Krper beobachtet, fr einige
Minuten von seinem Leiden lsst, auch gedanklich ruhig und konzentriert ist und still auf den
Empfang der Heilwelle wartet. Auch braucht der Kranke sich nicht mit dem Gedanken zu
beschftigen, dass er zu mir gebracht werden muss.

Ich bin ein Mensch aus gleichem Blut wie Sie. Wenn ich mich beim Rasieren schneide,
blute ich wie jeder Sterbliche. Ich habe nur mehr gelitten als die meisten Menschen. Ich
brauche keine Zeitungen und keinen Rundfunk. Vor meinem inneren Auge sehe ich zu jeder
Tages- und Nachtzeit Dinge, die sonst kein Mensch sieht. Wenn Sie meinen Krper hier vor
sich sehen und meine Stimme hren, kann es trotzdem sein, dass ich nicht in dem Krper bin,
sondern irgendwo anders. Die Rede kommt aus meinem Munde ohne jede Anstrengung
meinerseits. Sie fliet von selbst. Ich bin bedrfnislos wie wenige Menschen. Ich habe ein
ganzes Jahr ohne ein Kleidungsstck auf der nackten Erde geschlafen, gedrstet und
gehungert. Mein Krper bestand nur mehr aus Haut und Knochen. Ich habe jeden Arzt und
jede menschliche Hilfe verweigert und mich nur dem Befehl unseres Herrgotts unterworfen.
Und als ich nach einem Jahr aufstand, war auch mein Krper wieder gesund.

Stoen Sie sich nicht daran, dass ich, whrend ich das Wort Gott spreche, rauche. Die
Zigarette gehrt zu dem wenigen, was ich mir gnne. Den Kaffee gebrauche ich als
Nahrungsmittel. Ich will nicht in die Welt hinausgetragen werden, ich will eines: Die
Krankheiten der Menschen heilen. Darin sehe ich meine Aufgabe und Berufung. Ich habe
bisher von keinem Menschen Geld angenommen. Ich bin bedrfnislos und das, was ich
brauche, schenken mir meine Freunde gern. Ich trage Kleider nur, um mich nicht von den
anderen Menschen zu sehr abzuheben. Wenn man mir Geld gegeben hat, so wurde es mir
hingelegt. Oft habe ich dieses Geld an arme Menschen weitergegeben und werde es auch
weiterhin tun. Ich werde nie ein Geschft aus meiner Kraft machen. Ich freue mich auf den
Tag, wo ich diesen Krper verlasse. Dann bin ich frei und kann hier und berall zugleich sein.

Ich wurde dauernd beobachtet, wie viele Tassen Kaffee, wie viel Zigaretten. Mein
Aussehen wurde beschrieben, so etwa das lange Haar. Die Reporter wollten nur Geld
verdienen. Das Eigentliche haben sie nicht erfasst. Diese jetzigen Schwierigkeiten bestehen
zu Recht. So hat doch der Mensch nur sein wahres Gesicht gezeigt. Das Leid des anderen, das
Leid seiner Mitmenschen interessiert ihn nicht.

Bruno Grning


Am 26. Januar 1959 verlie Bruno Grning in Paris die irdische Sphre. Er ist in
Dillenburg/Lahn bestattet.





























Vortrag von Bruno Grning am 5.10.1957 (Ameisenvortrag)




Liebe Freunde,

es ist sehr schwer fr den heutigen Menschen, mich zu verstehen und dass Sie heute, wie
Sie in dem Leben stehen, mit dem noch nichts anzufangen wissen. Ich wei, dass Sie in das
weltliche Leben so hineingezogen worden sind, so dass Sie sich selbst vergessen, sich selbst
verlassen fhlen und heute nichts mehr mit sich selbst anzufangen wissen.
Mich zu verstehen heit, dass jeder Mensch sich erst mal selbst versteht, dass er wei, wer
er ist und dass er wei, wozu er seinen Krper besitzt, wozu er den berhaupt erhalten hat fr
dieses sein Erdenleben. Ich wei, dass der alltgliche Mensch, wie ich ihn nun mal so nennen
muss, nichts mehr wei. Er muss ehrlich zu sich selbst sein und sagen: Ich wei, dass ich
nichts wei", aber nicht, dass er von sich so sehr eingenommen ist, denn diese
Eingenommenheit zeigt, dass er ein sehr verbildet und eingebildeter Mensch ist und nicht
mehr an das glauben kann, was er in Wirklichkeit, in Wahrheit ist.
Ich wei, dass er, der Mensch, nicht verstehen kann; von dem er nichts mehr wei, daran
glaubt er nicht. Eher nennt er dieses alles, das ganze Gottesgeschehen, einen Hokuspokus,
oder er sagt zu seinen Nchsten wie auch zu sich selbst: Wer kann daran glauben? Das sind
Dinge, die hat es noch nie gegeben und die wird es auch nicht geben!"
Aber nun, meine lieben Freunde, bin ich derjenige, der sich von Menschen umgeben lsst,
die da nur sagen: Ich bin dein Freund." Nein, ich gehe zu dem, der heute noch nicht zu
meinen Freunden zhlt, denn hier habe ich nicht was, sondern das zu vollbringen: dem
Menschen klarzumachen, was er in Wirklichkeit, in Wahrheit ist und was fr jeden Menschen
von Gott so bestimmt ist.
Aber es gibt, wie ich sie so leicht nenne, diese eingebildeten Fatzkes, die da glauben, sie
wren alles, wenn sie viel des Weltlichen besitzen, dass sie ber viel irdische Gter verfgen,
die sie ihr Eigen nennen, und sie fhlen sich dann, wie ich so oft den Ausspruch von
Menschen gehrt, wie so ein kleiner Gott in Frankreich".
Ja, meine lieben Freunde, um sich selbst zu erfassen, um von sich selbst so viel zu wissen,
dazu gehrt mehr, und ich wrde es nie dulden, dass Menschen sich ber den notleidenden
Kranken lustig machen. Ich habe nur eine einzige Pflicht, dem Menschen das verloren
gegangene gttliche Gut wiederzugeben und ihn auf den Weg zurckzufhren, von dem er
abgegangen ist, wo er sich heute auf Irrwegen befindet und nicht mehr wei, wo der Weg ist,
der fr ihn, der fr jeden Menschen, fr jedes Lebewesen bestimmt ist.
Wenn der Mensch wsste, ber wie viel Krfte er verfgt und wie er die Krfte, die
gttliche Kraft, fr sich ntzen knnte, er wrde von sich aus sagen: ,Jetzt bin ich in der Lage,
Bume auszureien, so eine Kraft besitze ich in meinem Krper."
Aber nun, meine lieben Freunde, ich wei, dass der Mensch sehr von sich eingenommen ist.
Er bildet sich ein, er wre ein groes Lebewesen, und dabei ist er nur ein ganz kleiner Geist.
Natrlich besitzen wir Menschen, die wir einen menschlichen Krper von Gott fr dieses
Erdenleben verliehen erhalten haben, einen greren Krper als viele andere Lebewesen, die
ber einen bedeutend kleineren Krper, als der unsrige ist, verfugen.
Nun, meine lieben Freunde, vergleichen Sie sich doch einmal mit einer Ameise. Die Ameise
ist sich dieser ihrer Kraft bewusst und ist ganz gottergeben. Sie ist in der Lage, Gegenstnde
zu tragen, die mehr als fnfmal schwerer sind als der eigene Krper.
Versetzen Sie sich doch mal in diese Lage und tragen Sie das fnffache Gewicht Ihres
Krpers. Dann wrden Sie von vornherein sagen: Das ist unmglich. Diese Last kann ich
nicht tragen, die ist ja viel schwerer als mein Krper. Es ist unmglich!" Betrachten Sie die
Ameise, wie klein sie ist und wie flink sie dabei ist, so sie eine Last trgt. Wenn Sie sich das
so vorstellen, wie klein das Wesen ist und wie gro wir sind! Mit einer Leichtigkeit befrdert
sie die Last, ohne dabei zu ermden.
Wenn Sie sich eine Last auf Ihren Krper laden, dann wrden Sie langsam und immer
langsamer gehen, so dass Ihnen zuletzt die Puste ausgeht. Aber die Ameise nicht, sie luft
dabei. Haben Sie so ein kleines Tierchen schon mal beobachtet? Wer hat sie so sehr in
Augenschein genommen? Der wird es wissen, wie flink und wie fleiig dieses Tierchen ist.
Und was ist der Mensch dagegen? Wie weit ist er abgesackt! Was wei der Mensch hier von
der gttlichen Kraft? Er glaubt nicht mal daran, dass er gttlich ist. Er glaubt nicht einmal
daran, dass Gott Ihn geschaffen, dass es das Werk Gottes ist.
Und er glaubt nicht mal mehr an all das, was zur Ordnung, d. h., was zu Gott gehrt. Er
versucht nur alles Mgliche -eine Ameise dagegen versucht nichts, sie tut es.
Der Mensch versucht, na ja, letzten Endes hat er auch einen Verstand. Man glaubt aber, die
Ameise htte keinen Verstand. Man glaubt, ein noch viel kleineres Lebewesen, als die Ameise
es ist, hat auch keinen Verstand.
Meine lieben Freunde, wenn Sie wssten, wie diese kleinen Tierchen ausgerstet sind, wie
die alles in sich aufnehmen! Sie wittern die Gefahr schon Stunden, ja Tage vorher. Ein
Mensch dagegen nicht.
Warum nicht? Weil er im tglichen Getriebe ist. Er hat keine Zeit, er wei nicht, wer er ist,
und er wei nichts, aber gar nichts mehr von sich selbst. Er versucht natrlich alles Mgliche
hier in dem irdischen Leben, mglichst viel zu fabrizieren und auf der anderen Seite seinem
serisen Beruf nachzugehen und so seine Pflichten zu erfllen, wie er sie einst von seinen
Vorfahren bernommen hat, die ihm das auch als Pflicht auferlegt haben.
Aber das ist doch alles. Und dabei bringt er sich selbst in Vergessenheit und hat auch gar
nicht an seinen Krper gedacht, wo er, der Krper, fr ihn doch hauptschlich ist. Er ist nicht
nebenschlich. Sie [bereden] immer den anderen Krper, den Krper eines Ihrer Nchsten,
der womglich ein besseres oder aber ein schlechteres Kleid hat als der Ihrige. Muss das so
sein?
Sie fragten auch nach dem, wie der Mensch gestellt ist, ob der arm ist oder reich. Haben Sie
einen armen Menschen vor sich, das heit geldlich gesehen, dann fhlen Sie sich gehoben.
Haben Sie aber einen Menschen vor sich, der viel irdische Gter besitzt, dann sagen Sie: Das
ist der hohe Herr, der besitzt mehr." Und Sie beugen sich, nicht vor Gott, sondern vor dem
Geld, vor dem, was er besitzt.
Und noch mal zurck: Sie fhlen sich gehoben, wenn Sie einen von den rmsten der
Armen vor sich haben, der vor einem Nichts steht. Dann sagen Sie: Ich habe mehr als er.
Was will diese arme Kreatur? Er soll lieber schaffen. Er soll lieber dies, das und jenes machen
und nicht betteln gehen oder sonst was." Aber jedenfalls fhlt er sich gehoben.
Ja, meine lieben Freunde, der Hochmut kommt noch vor dem Fall. Und dabei geriet der
Mensch in eine Gefahr. Er ist berheblich, er ist wer, was er sich natrlich nur einbildet, so
auch hier, wie ich eben die Gleichnisse gegeben, dass er mehr ist als der eine oder der andere
seiner Nchsten. Und genauso auch, wie es Menschen ergangen ist, die ihren Nchsten
betrachten, der einen schwachen, einen abgebauten Krper hatte - uerlich nicht zu sehen.
Der Mensch hat nicht geglaubt, dass der andere krank sein kann, dass er Strungen in seinem
Krper hat und dass er vor Schmerzen schreit. Er sieht die Schmerzen nicht, er fhlt auch
nichts und daher glaubt er es nicht.
Er selbst lebt auch nicht in dem Glauben, dass er seinem Nchsten helfen kann. Er stellt ihn
beiseite und sagt: Versuch doch. Du hast doch alles, dir sind doch alle Mglichkeiten
gegeben. Geh hin zu dem Menschen, er wird dir helfen." Und so versucht dieser Hilflose alles
Mgliche, er fhlt sich verlassen. Er fhlt auch nicht, dass sein Nchster sich fr ihn einsetzt
und ist eben der Verlassene.
Ja, meine heben Freunde, wenn Menschen wssten, was fr Pflichten jedem Einzelnen
auferlegt worden sind und wie wir uns gegenseitig zu helfen haben und dass wir dadurch
dann auch das Heil an uns selbst erfahren werden.
Was der Mensch st, wird er ernten.
Nun, wenn Sie eine bse Saat gest, das heit, wenn Sie Bses in sich aufgenommen haben
und dieses weitergeben, kommt es auf Sie wieder zurck. Wer diese Erfahrung noch nicht
gemacht hat, na ja, der ist nahe dran. So soll es nicht sein. Der Mensch muss wissen, wozu er
hier auf dieser gttlichen Erde, wie er sagt, ein Leben lang sein darf, und wozu Gott ihm
diesen einen, seinen Krper, verliehen hat.
Eine Ameise, die wird ihren Nchsten helfen. Sie wird alles tun, um sie aus der Gefahr
herauszubringen, so sie irgendwie wo mal verletzt sein sollten. Aber das werden Sie selten
antreffen, dass eine Ameise sich selbst verletzt. Sie knnen mal diesen kleinen tierischen
Krper verfolgen. Die Ameisen liegen doch meistens im Gras, wo sie den richtigen Boden
haben - da knnen Sie ruhig drbergehen. Sie werden nicht in der Lage sein, dieses Tierchen
daselbst zu tten. Es sei denn, dass von Menschenhand ein fester Boden gemacht, geschaffen
wurde, sagen wir Beton, und die Ameise drberluft - ja, da knnen Sie sie tten. Also, das
haben Menschen geschaffen. Gott hat diesen festen Boden nicht so geschaffen. Er soll ja
locker sein. Nun, natrlich haben Menschen sich doch einen festen Weg geschaffen und
glauben, das wre jetzt der richtige. Ja, das ist der weltliche, hat aber mit dem gttlichen
nichts zu tun. Aber so die Ameise sich da aufhlt [im Gras und im lockeren Boden], wozu sie
auch bestimmt ist, werden Sie mit Ihrem groen Krper nicht in der Lage sein, das Tier zu
tten. Da knnen Sie trampeln, wie Sie wollen, und Sie werden sie nicht tten knnen.
Na, fllt Ihnen da nichts auf? Ja, alles was Gott geschaffen - Gott hat es so eingerichtet, dass
doch nicht einer den anderen so leicht tten kann.
Nun, wenn der Mensch sich dieser Krfte bewusst wre, wenn er sie aufnimmt, und er ganz
gottergeben ist! Was glauben Sie, meine lieben Freunde, was Sie mit dieser Kraft alles
anstellen knnen? Ich warne Sie aber, Bses zu tun! Ich warne Sie, nur einen bsen Gedanken
aufzunehmen! Ich warne Sie, auf Menschen zu hren, die Bses sprechen, denn das nehmen
Sie auf und Sie werden es hernach weitergeben. Ich brauch deswegen nicht so ausfhrlich
werden. In dieser kurzen Zeit ist es nicht mglich. Wir sind ja noch lnger hier auf dieser
Erde.
Mein Leben, das heit das Hiersein ist fr mich bestimmt und da ist auch die Stunde
festgelegt, wo ich hier abtreten darf. Fr Sie auch. Ich wei aber auch ebenso gut, wo ich
schon hierbei bin, dass Menschen in dem Glauben leben, man knnte sie vom Sterben retten,
man knnte sie davon befreien. Das ist mir das beste Zeichen dafr, wie wenig oder wie der
Mensch nichts mehr von sich noch von dem Leben berhaupt wei.
Nun, wo er einen geplagten Krper hat, wo er wahrgenommen, dass in ihm Strungen sind,
da hat er alles Mgliche versucht. Gott ersuchen - was wei er von Gott? Was wei er, der
Mensch, von sich selbst? Gar nichts. Er glaubt, er wre hier auf dieser Erde, um nur alle
mglichen Versuche anzustellen. Nun, liebe Freunde, haben Sie noch nicht genug Versuche
angestellt? Wer noch nicht fertig ist damit, der mge das noch weiter tun, bis er die Lehre
hieraus gezogen, dass die Versuche ihm nur Unheil gebracht haben, das heit, er hat eigene
Versuche angestellt. Er hat sich selbst und seinen Krper in Versuchung gefhrt, und das ist
ihm zum bel geworden.
Statt er zu sich zurckfindet, so er doch wissen msste, dass er ein gttliches Geschpf ist,
dass Gott ihn geschaffen, dass Gott ihn fr eine Zeit auf dieser Seiner Erde bestimmt hat!
Dazu hat Er uns doch einen Krper verliehen. Ich habe auch so einen Krper, genau wie Sie.
So ich mich meines Krpers bediene, so ich die Verbindung zu Gott erhalte, so wird Gott sich
meines Krpers bedienen. Er wird sich auch Ihres Krpers bedienen, so Sie wirklich in dem
Willen Gottes leben.
Aber ich wei - der Mensch wei mit diesem Wrtchen Leben nichts mehr anzufangen.
[Bruno erhebt seine Stimme und spricht sehr laut die Meinung von Menschen aus:] "Was ist
das Leben? Ist das ein Leben? Das ist ein Sauleben!!" Oder der andere sagt: "Das ist ein gutes
Leben. Ich mchte hier nicht mehr ab von dieser Erde. Jetzt habe ich alles. Jetzt mchte ich
leben in Saus und Braus."
Und der andere sagt wieder: "So kann es nicht weitergehen. Ich bin ein geplagter Mensch.
Ich kann mit meinem Krper nichts mehr beginnen." Nein, da zhlt er zu den Gefallenen, und
jetzt sollte er die Lehre dafr erhalten haben. Er hat sie auch. Nur kommt er nicht drauf, dass
das eine Lehre fr ihn ist, dass er von vornherein das Rechte zu tun hat und seinem Krper
das zukommen lsst, was zu ihm gehrt, wie Gott es fr ihn, fr seinen Krper auch bestimmt
hat.
Wie die Ameise es tut, ist es ganz gottergeben. Nun knnte ich Ihnen diese Arten, Sie
wrden sagen Rassen, beschreiben; es gibt Rassen bei Menschen und Tieren, es gibt die
Stmme bei den Ameisen und wie die so ein gutes Leben fhren, wie alles so Hand in Hand
geht.
Ja, jetzt die Ameise Ihnen so klar hinzustellen, wrde zu weit fhren. Aber Sie verfgen ja
auch ber Zeit. Ntzen Sie die Zeit nur und betrachten Sie doch mal so ein kleines
Lebewesen, dann werden Sie draufkommen. Wie wre es, meine lieben Freunde? Verhandeln
knnen wir nicht drber - so auch Sie ganz gottergeben sind, dass Sie sich ganz Gott
hingeben.
Natrlich mssen Sie sich erst selbst erkannt haben, mssen zu sich selbst stehen - zum
Grning brauchen Sie ja gar nicht zu stehen - zu sich selbst, sich selbst erkennen.
Selbsterkenntnis ist der beste Weg zur Besserung. Und so Sie das getan haben, so Sie dabei
auch bleiben und so Sie weiterhin auch das tun: Sie bekommen schon all das, was hierzu
notwendig ist. Wie wre das? Stellen Sie sich das nur mal so vor, dass Sie ganz gottergeben
sind, dass Sie sich nichts mehr einbilden, sondern dass Sie wirklich zu dem werden, zu dem
Gott Sie bestimmt hat - werden! Sie sind es nicht mehr.
Und so Sie die Kraft aufnehmen, was glauben Sie, was Sie damit alles tun knnen!
Ich denke nur mal zurck an unseren Freund, der Mediziner und Journalist frs Neue Blatt
ist. Er war nicht bei meinem letzten Prozess, sondern bei dem noch nicht ganz abgewickelten
Prozess, der noch einer groen Klrung bedarf. Auch da sind diese Menschen, die das nicht
verstehen, die nichts wissen. Nun muss man erst die Wahrheit sagen, so ich auch Ihnen heute
hier die Wahrheit sage.
Und da hat dieser Arzt von Freunden gehrt, d. h., sie sind ihn da angegangen
und sagten: "Herr Doktor, Sie kennen doch die Frau, die 49 Jahre lang gelhmt war. Sie
haben sie doch kennen gelernt." "Ach ja", sagt der. "Ja, und die Frau ist heute bei bester
Gesundheit." Ja, wie ist das mglich? Nun ist er nicht einem Fall nachgegangen, so ist er
vielen Fllen nachgegangen. Und ich erwarte es auch von jedem meiner Mitmenschen, dass
sie nicht so leichtglubig sind.
Um die Wahrheit zu erfahren, haben Sie gleichzeitig die Pflicht, dem zu folgen und auch
hier dem zu folgen, zu dem wir gehren, und auch hier die Wahrheit nicht zu erforschen,
sondern allen Dingen soweit auf den Grund gehen und die Erfahrung, die Sie sammeln
werden - da werden Sie das feststellen, dass das, was Sie hier erlebten, wirklich Wahrheit ist.
Sie haben es ja leicht. Sie brauchen sich vorerst nur auf sich selbst beschrnken, auf Ihren
eigenen Krper. So Sie ihm Beachtung schenken, so werden Sie es auch erfahren.
Und ich wei, dass Menschen auch in dem Glauben leben, es msse so sein, dass hier der
Krper Grnings so oft als nur irgend mglich kommt, ihnen das sehr leicht macht, und sie
haben weiter nichts zu tun. "Wir warten wieder auf den nchsten Abend." Falsch! Es kommen
immer mehr Menschen, und ich werde immer weniger hier, auch hier, auftauchen knnen.
Darber mssen Sie sich heute schon im Klaren sein. Aber so Sie die Zeit zu ntzen wissen,
werden Sie nicht was, sondern wirklich das empfangen, was Sie fr Ihren Krper ntig haben.
Dass das [mein persnliches Hiersein] nicht notwendig ist, das habe ich jetzt vor wenigen
Tagen selbst gelesen, selbst gehrt von Menschen, die den Grning noch nie gesehen, nur mal
was gelesen oder gehrt, gleich, in welchem Land sie leben.
Und wenn ich Ihnen jetzt mal einen Brief vorholen wrde aus Sdafrika - ja, war ich denn
schon drben, d. h. dieser Krper? Nein. Und diese Menschen haben so vertrauensvoll
geschrieben, um Hilfe gebeten. Ich denke da an einen Brief, wo eine Frau geschrieben:
"Lieber Grning, ich habe auch hier das "Neue Blatt" gelesen und ich glaube, dass auch Sie
mich von all den Leiden, von denen mein Krper behaftet ist, freimachen knnen. Ich bin
grten Schmerzen ausgesetzt. Mein Arzt bzw. auch die rzte haben alles Mgliche versucht,
und die Schmerzen wurden immer grer, so dass ich sie noch kaum ertragen kann. Bitte,
bitte, helfen Sie!"
Natrlich hatte ich den Brief zuvor nicht geffnet. Ich kann unmglich all die Briefe ffnen,
die jetzt in der letzten Zeit eingegangen sind. Sind unzhlige Tausende Hilferufe, die brieflich
bei mir eingegangen sind. Und jetzt erst vor wenigen Tagen - der Brief war noch geschlossen.
Ich finde einen zweiten Brief, kommt auch von dort mit demselben Namen, nur ein anderer
Vorname ist da - der ist anders als der erste. Und da schreibt schon die Tochter. "Ich danke
Ihnen von ganzem Herzen. Meine Mutter ist aufgrund ihres Hilferufes, den sie doch an Sie
geschrieben und Ihnen die Not, das Elend, die Krankheit geschildert, vollstndig frei."
Ich wei, der Mensch wrde sagen: "Nun schnell hin nach Sdafrika!" Wrden Sie auch
sagen. "Nun schnell kommen!" Freunde, was ich so in letzter Zeit - was sich da abgespielt,
was ich habe abwickeln mssen, ist unbeschreiblich!
Aber dazu stehe ich heute nicht hier, um Ihnen womglich das schmackhaft zu machen.
Nein, ich bin nur hier, um allen die Wahrheit zu sagen, wie Gott fr uns, fr jeden Menschen
doch alles so gut eingerichtet hat und dass wir nur Ihm folgen mssen und das in uns
aufnehmen, was Gott fr uns bestimmt hat.
Und so knnte ich mehrere Fragen stellen, wie das nur mglich ist, dass Menschen frei
werden. Ich denke jetzt an eine Frau, die mir hier hingehend behilflich ist und die Briefe
beantwortet. Wenn einer sagt, er hat keine Zeit, so will ich Ihnen einen Menschen schildern,
der sonst auch keine Zeit hat, der tagsber schwere krperliche Arbeiten verrichten muss -
Landarbeit. Sie ist eine Frau, die von Sonnenaufgang und noch viel weiter hinein bis
Sonnenuntergang schwer schaffen muss, und abends setzt sie sich nieder und beantwortet die
Briefe, die ich ihr berlassen habe. Und so geht es tagein, tagaus, vor zwei Uhr nachts kommt
sie nicht ins Bett, es wird immer etwas drber. Um fnf Uhr muss sie das Bett schon
verlassen, also knapp drei Stunden verbleiben fr diese Frau. Dass sie ihre tglich krperliche
Arbeit noch verrichten kann! Aber sie schafft es einfach. Warum? Sie tut doch Gutes, nicht
nur fr sich, sondern auch fr ihre Mitmenschen. Und da bekommt sie so viel Kraft.
Diese Frau teilte mir letztens mit, sogar telefonisch, dass sie doch alle Briefe schon
beantwortet hat. Es war wohl eine mhselige Arbeit. Aber sie hat es gerne getan und sie ist
heute so beglckt, so beseelt von all dem, was sie an Antwort von diesen Freunden schon
erhalten hat. Sie hat schon eine dicke Mappe angelegt, dass Menschen, die mich hier um
Hilfe gebeten, tatschlich die Hilfe schon erhalten haben. Sie fhlen sich gesund. Viele dieser
schreiben auch ganz deutlich, es sei ein Wunder geschehen.
Zu all diesen zhlt auch eine Frau, die vollstndig aufgegeben war - von Menschen. Sie
hatte nur noch einen einzigen Wunsch: einen Brief zu schreiben, einen Bittbrief an Grning -
sie war ein kleines Persnchen. Diese Frau hatte den Brief fertig geschrieben, in dem sie ihren
Wunsch zu Papier brachte und den Brief versiegelt auf dem Tisch liegen lassen. Und dann
teilt sie mit, da ist Folgendes geschehen: Es war ihr erst so komisch im ganzen Krper. Es ist
ein Gefhl, das ihr fremd war. Der ganze Krper war erfasst und wurde frei von all dem
Bsen, mit dem sie sich Jahre herumgeqult, wo Menschen alles Mgliche versucht. Sie ist
vollstndig frei. Sie zhlt heute zu den gesndesten Menschen.
Natrlich stehen die rzte und die Verwandten und Bekannten und all ihre Nchsten vor
einem groen Rtsel. Wie ist das mglich? Sie hat doch den Grning nicht gesehen, nicht
einmal gehrt, nur etwas gelesen. Da kam ihr der Gedanke: Ich glaube, dieser Mann kann
mir auch die Hilfe geben. Er wird helfen." Das ist das Selbstvertrauen. Das ist Glaube, meine
lieben Freunde.
Ja, und auch Sie werden sich sagen: Wie ist das mglich? Bei der geht das so schnell!" Ja,
die hatte ja nur einen einzigen Wunsch, und dieser Wunsch war der gttliche. Der Mensch
hatte das Verlangen, dass sein Krper wieder die vollstndige Ordnung zurckerhlt, und er
hat Gott gleich ein Versprechen gegeben. Sie wrden sagen, er hat ein Gelbde abgelegt,
indem er Gott versprochen hat, jetzt immer ein guter Mensch zu sein. So er jetzt dazusteht,
wird es bleiben. So er aber wieder dem Bsen verfllt, so er wieder auf das Bse hrt, so er
bse Gedanken in sich aufnimmt, so wird er nach und nach das Gute wirklich wieder
verlieren. Ja, Sie haben geglaubt, das ginge nur so, und jetzt kommt der Grning, wie Sie das
gewhnt sind von Menschen, wenn Sie zum Arzt, zum Heilpraktiker gehen, der macht da so'n
Hokuspokus und - fertig.
Nein, Freunde, so ist das nicht. Es kommt nicht auf Grning, sondern es kommt auf Sie
selbst an. Es nutzt ja gar nichts. Es kommt auch nicht auf Gott an, es kommt auf Sie an. Gott
tut schon das Rechte. Gott hat schon alles bestimmt. Nur mssen Sie glauben. Ich wei, dass
Menschen heute so sehr von sich eingenommen, die sehr erhaben sind. Wer glaubt heute
noch an Gott, ist doch 'n Schmarren. Nun ja, eine Religion muss man ja haben, und die
Dummen muss man irgendwie wo fhren, und die muss man das glauben machen, dass es
einen Gott gibt." Auch solche Menschen gibt es.
Nun, meine lieben Freunde, bejahen auch Sie das Gute, so Sie doch das Gute fr sich selbst,
fr Ihren Krper, auch fr Ihren Nchsten ntig haben - und Sie glauben heute noch gar nicht
daran, dass Sie Ihrem Nchsten auch helfen knnen. So dies geschehen, so warne ich jeden
Menschen, dass er sich dann daraufhin was einbildet und von sich aus Behauptungen
aufstellt, er knne heilen. Vorsicht! Davor warne ich!
Ich kann auch nicht heilen. Aber ich kann Sie, ich kann jeden Menschen zum Heil fhren.
Ich kann helfen und dann jedem Menschen die Verbindung wiedergeben, die er wirklich ntig
hat, die Verbindung zu Gott. Aber aufnehmen mssen Sie, Sie mssen auf Gott hren und Sie
mssen diese Seine Sendung, die Er fr uns, fr jeden Menschen, fr jedes Lebewesen
bestimmt hat, auch aufnehmen, wie die Ameise, wie jede Pflanze es tut, wie jedes Tier. Nur
Menschen haben keine Zeit dafr. Sie knnen nicht glauben, dass sie in der Lage sind, so viel
Kraft in sich selbst, in ihrem Krper aufzunehmen, und so sie den guten Willen haben, auch
ihrem Nchsten zu helfen.
Na, wer heute neu hier ist, der wird sagen. Na, wo hat's denn so was gegeben, wer kann
daran glauben?" Doch, meine lieben Freunde, wenn Sie heute noch nicht glauben knnen,
dann werden Sie aus diesem das entnehmen knnen, dass es Ihre eigene Pflicht, sogar
Schuldigkeit ist, Ihrem Nchsten zu helfen, so er nicht mehr glauben kann, so er sich verloren
sieht, dann mssen Sie fr ihn eintreten, mssen Sie fr ihn schaffen.
Mein Leben ist dein Leben, das ist euer Leben. Ich lebe fr Sie. Und ich habe all das nur
getan, woran Menschen nicht mehr gedacht, wo Menschen schon fr sich selbst keine Zeit
mehr hatten, wo Menschen sich selbst in Vergessenheit gebracht. Und daher sage ich mit
Recht: Ich bin nicht menschenhrig, ich bin weiter nichts als nur gotthrig. Ich tue nicht erst
was, sondern ich tue nur das, was der Mensch ntig hat; was der Mensch schon lange
abgelegt, was er verloren hat, was ihm wirklich verloren gegangen ist und weshalb er heute
nicht mehr hier in der gttlichen Ordnung lebt. Ich fhre ihn wieder zurck und mache ihm
das klar, wer er ist, wer ihn geschaffen und zu wem wir alle gehren. Gott gehrt nicht zu uns
- wir gehren zu Gott.
Ich wei, dass es Menschen gibt, die zu Gott beten, die von Gott alles Mgliche verlangen.
Sie verlangen sogar, dass Gott ihnen die Totozahlen sagen soll, und das alles hat man von mir
auch verlangt. Sie verlangen alles Mgliche. Sie verlangen auch, so wie sie zu Gott selbst
sprechen - was sie sich berhaupt unter Gott vorstellen, lassen wir das dahingestellt sein -aber
sie sagen so vor sich hin: Gib mir meine Gesundheit wieder!" Gott gibt ihm ja alles, aber er
zieht ja aus all dem dann keine Lehre, wenn Gott ihm gleich all das so geben wrde. Er hat
kein Recht, auch nicht das geringste Recht, nur das Geringste zu verlangen - erlangen kann er
es nur. Und so er, der Mensch, sich vom Bsen lst, so er gewillt ist, das Gute, das Gttliche
in sich aufzunehmen, dann tut er recht, dann wird er das auch an sich selbst, am eigenen
Krper empfinden. Verlangen knnen wir nichts, gar nichts. Oder glauben Sie, es ist mglich?
Dann sage ich mal: Was will so eine kleine -sage ich's ruhig - Kreatur, verstehen Sie das nur
nicht falsch, was will so ein kleines Lebewesen? Sie wissen ja noch gar nicht, wer Gott ist,
wie Gott ist und ber wie viel Krfte Er verfgt und was Er alles geschaffen. Das nehmen Sie
alles so ohne berlegen mal her, und das alles ist so richtig.
Nein, Freunde! So ist dem nicht. So Gott uns diesen Krper verliehen, wie Er ihn bestimmt
selbst geschaffen, und hier wachsen und vermehren sich die Krper wie in einem groen
Werk und einer gleicht dem anderen, nichts ist im Krper vergessen. Es gibt schon mal, dass
der nicht ganz einwandfrei ist, dass - nicht Fehler drin sind, sondern dass er nicht voll und
ganz geschaltet ist, aber da liegt's nicht an Gott, sondern da liegt's an den Menschen, wo er
sich selbst an seinen Nchsten schon versndigt hat. Und dann hat er hernach einen Krppel,
dann hat er hernach ein Kind, wie er sagen wrde, das nicht normal ist, das nicht in Ordnung
ist. Das ist richtig.
Aber so weit wollen wir heute nicht gehen. Wenn der Mensch sich nur nicht zu sehr was
einbilden wrde, wenn er wenigstens zu dem wieder wird, wozu er bestimmt ist. Und dass er
das Gebilde bleibt, so Gott ihn auch geschaffen. Und dass er das tut, was er zu tun hat. Dann
brauch ich gar nicht zu sprechen. Mit Recht sage ich: Liebe das Leben - Gott! Aber der
Mensch wei ja mit dem Leben nichts anzufangen, er wei ja gar nicht, was Leben ist. Leben
ist ja Gott. Liebe doch das Leben - Gott, Gott ist berall. Aber ntze es auch und vergeude es
nicht. Der Mensch verlebt das Leben, er erlebt es nicht mehr, nicht mal mehr an sich selbst,
nicht mal mehr an seinem eigenen Krper. Nun ist's aber Zeit, dass Sie jetzt Ihrem Krper
Beachtung schenken! Und da fhlen Sie nicht erst was, sondern wirklich das, was sich in
Ihrem Krper zeigt. Das ist Wahrheit. Was nutzt all das Gerede, wenn Sie doch dabei nichts
fhlen!
Und wenn Sie nur einen Ihrer Nchsten kennen lernen wollen, wie ist das nur mglich, wo
Sie selbst nicht mal wissen, wer Sie sind? Sie haben sich selbst noch nicht erkannt! Aber so
Sie jetzt wirklich Ihrem Krper Beachtung schenken, dass Sie sich von dem Bsen lsen -
dann ist gut. (Die Frau) musste unbedingt dem Grning danke, danke sagen. Wie Sie wissen,
ich lehne jeden Dank ab. Der Dank gehrt nicht mir, danken wir Gott dafr. Diese Frau war
so bel dran, hatte gute fnf Jahre ein Rckgratleiden und was sie sonst noch fr Gebrechen
hatte. Natrlich hat sie alles Mgliche versucht.
(Ein Nachbar Brunos:) Und sollten Sie mal das Glck haben, mit Grning
zusammenzukommen, dann kommen Sie ja nicht mit dem Gedanken nur zu ihm von
Krankheit. Mit dieser hat er nichts gemein. Und erwarten Sie auch nichts Bses von ihm, aber
kommen Sie auch nicht damit!" Die Frau sagt: ,Ja, ich glaube wirklich, dass er ber die Krfte
verfgt." ... dass Sie glauben wrden, es wre Suggestion. Ich habe auch mit diesem nichts zu
tun. Erst recht nicht mit Hypnose. Nun, die Frau ist von da ab, wie sie am eigenen Krper
feststellte, ganz gesund. ... Und das sagte sie nach Tagen erst ihrem Mann. Sie wollte sich erst
berzeugen, und sie ist berzeugt. So der Mensch ja schon das Gttliche in sich
aufgenommen hat, da kann ich ihm nicht die Tr weisen. Wie oft werde ich ans Telefon
gerufen! Und wie die Menschen so sind, werde ich da zu den einen, zu den anderen gebeten.
,Ja, was glauben Sie, liebes Kind", so ich zu den Menschen so spreche, Sie glauben, ich
selbst, ich persnlich muss dabei sein? Was Sie unter persnlich verstehen. Haben Sie
Vertrauen und glauben Sie, auch Sie knnen helfen. Nun, glauben Sie, dass Sie schon Ihren
Nchsten helfen knnen? So Sie nicht gottergeben sind, knnen Sie nicht helfen. Aber so Sie
das Gttliche schon in sich aufgenommen haben, knnen Sie helfen. Ich wei, dass die
Mediziner zu mir gekommen sind und sagten: Grning, sagen Sie das nur nicht den
Menschen, dass einer dem anderen schon helfen kann!" (Die Buerin Frau Thomsen) hat in
Norddeutschland in einem Jahr gute tausend Menschen auf den guten Weg gefhrt. Und diese
Menschen haben die Wahrheit am eigenen Krper erfahren. Sie wrden sagen: Sie sind alle
gesund geworden." Von Krankheiten, die Menschen als unheilbar bezeichnet hatten. Aber sie
hat einfach geglaubt, und sie folgte auch. Ich habe sie gebeten, das Nebenschliche beiseite
zu stellen, sich selbst aber nicht als nebenschlich zu betrachten, sondern als hauptschlich.
Und dann das Hauptschliche annehmen - das immer annehmen, was all die Nchsten, die um
sie sind, ntig haben - fr sie aufnehmen. Nun, was wrde werden, wenn ich jetzt sagen
wrde: So, so Sie heute hier sind, und jeder wei doch, wo einer ist - einer Ihrer Nchsten
ist, dessen Krper nicht mehr in der gttlichen Ordnung ist, der in vollstndiger Unordnung -
krank, Sie wrden sagen, der krank ist. Oder glauben Sie nicht, dass Sie helfen knnen? Wenn
ich ja sage und Sie wirklich glauben, aber wirklich, dass Sie mit dem ganzen Herzen dabei
sind, dass Sie wissen, wozu Ihr Herz schlgt. Sie knnen helfen! Im heutigen Staat ist es ja
so, wer seinem Nchsten hilft und der gesund wird, der wird bestraft. Von menschlicher Seite
bin ich bestraft worden. [...]
Und ich frage mich immer wieder selbst. Wenn Sie sich auch selbst fragen wrden und
selbst Fragen auferlegen und diese dann lsen, dann wre es auch gut. Ich bin nicht so feige,
wie Menschen es sind, die nicht einmal ehrlich zu sich selbst sind. Sie sagen nicht, sie sind's
schuld, nein, andere sind schuld. Ich wei, dass ich schuld bin, dass ich Menschen zum Heil
verholfen habe, dass Menschen heute wirklich in der gttlichen Ordnung leben, dass
Menschen in ihrem Krper die Ordnung, heit Gott wahrgenommen haben und dass sie sich
wohl fhlen, dass sie gesund sind. Und der Vater Staat, die Justiz - verbietet es. Ja, Sie drfen
nicht helfen.
Also, damit haben wir doch festgestellt, dass die Menschen hier auf dieser Erde nur das
Bse wollen. Wrde ich Bses tun, wrde ich auf all die hren, die das Bse wollen, dass ich
menschenhrig werde - dann bekomme ich einen Lohn. Dann ist der Weg frei, frei zum
Bsen! Aber, da will ich nicht hin! Ich habe mit dem Bsen nichts gemein. [...], ich werde mit
dem auch keinen Pakt abschlieen - im Gegenteil. Und daher rate ich all meinen
Mitmenschen immer wieder an, sich von dem Bsen zu lsen, so dass er mit dem Bsen
nichts mehr gemein hat. Dann ist's gut.
Auch wenn Sie mir heute noch teils, teils feindlich gesonnen sind, dass Sie heute noch nicht
glauben knnen - ich mach's Ihnen leicht, Freunde, glauben Sie doch dann nicht an Grning,
stellen Sie ihn doch ganz beiseite, glauben Sie wenigstens an sich selbst und an das, was Sie
fr sich, fr Ihren eigenen Krper ntig haben! Und was Ihr Nchster auch ntig hat, dass in
ihm die Ordnung zustande kommt. Genau gesagt, wie wollten Sie auch an Grning glauben,
wenn Sie nicht mal an sich selbst und nicht an das glauben, was Sie ntig haben! Sie knnen
ja auch nicht glauben!
[...] Der Prophet gilt nichts in seinem Lande ..." [...] Und das mssen auch Sie wissen, dass
Sie auch in Ihrer Umgebung nichts gelten, und dass man Ihnen auch keinen Glauben
schenken kann. Aber dann glauben Sie fr sich und glauben Sie fr Ihre Nchsten. Das ist
gut.
[...] Einmal mssen Sie sich doch darber klar sein, dass Sie, dass jeder ein gttliches
Geschpf ist. Und dass jeder von Ihnen und so viele unserer Mitmenschen das Gute, das
Gttliche ntig haben.
[...] (Ein Mann vor Brunos Wohnungstre:) ,Ja", sagt er, mir sind die Gedanken gekommen
und ich bin nicht abgegangen, und ich war ein Wrack noch als ich reinkam, aber ich fhle,
dass ich ganz gesund bin. Und ich frage jetzt nicht mehr, wie das mglich ist - ich bin
wirklich gesund."
So schnell geht es. Das knnen Sie auch haben. Aber dieser Mensch hat wirklich gewusst,
was er wollte und schenkte auch seinem Krper Beachtung. Da habe ich's ntig, dieser war
geqult, er war schwach und ist krank. Das ist nicht in Ordnung. Ich will, dass in ihm die
Ordnung zustande kommt." Ja, dann geht's schnell. Der Mensch hat sich wirklich von dem
Bsen gelst. So er jetzt immer zum Guten, zu Gott steht, dann geht's ihm immer gut. Und
das Gleiche wollen auch Sie.
Man wirft mir das vor vor Gericht, wenn ich ihm [dem Menschen] Fragen stelle, wie es ihm
geht. Man glaubt, man hat hier ein Recht nach dem menschlichen Gesetz, mir das zu
verbieten. Hm, ich frage nicht danach, ich bin ja nicht menschenhrig. Ich kmpfe fr Sie,
auch noch weiter vor Gericht. [...] Bis der Weg fr Sie frei ist. Das sind Sie mir wert, und
dazu bin ich auch hier. Das tue ich fr Sie. Und was tun Sie - fr sich? Fr mich brauchen Sie
nichts tun. Was tun Sie fr sich? Also darber mssen Sie sich jetzt im Klaren sein. Und
schenken Sie doch Ihrem Krper wirkliche Beachtung und lsen sich von dem Bsen!
















Vortrag von Bruno Grning Der Evangelist" Pirmasens
1957




Liebe Freunde, so Sie dem soeben Gehrten gut gefolgt sind, werden Sie genau wissen,
worum es hier geht.
[Bruno Grning bezieht sich hier auf die Jesus-Lieder Ich wei einen Strom", Am Kreuze
meines Heilands", Am Ende ist's doch gar nicht schwer", Ich bcke voll Beugung und
Staunen", die auf dem Tonband vor seinem Vortrag gesungen werden.]
Es geht, einfach gesagt, um Sie selbst. Es geht hier um jeden einzelnen Menschen, es geht
hier um den wirklich wahren Glauben. Es geht hier um den Glauben an Gott, und dieser
beginnt erst, wenn der Mensch zur Selbstbesinnung kommt, so da er wei, was er fr sich,
was er fr seinen Krper ntig hat. Ich wei, da die meisten Menschen - ja, ich msste
sagen: fast alle Menschen - nicht mehr heute das Rechte von sich selbst wissen. Aber wenn
wir, liebe Freunde, diese Lehre, d. h. die Lehre Christi, genau befolgen, dann werden wir -
wie jeder auch im einzelnen gesehen - den Erfolg fr uns verbuchen knnen.
Natrlich sind Menschen einer ganz anderen, einer rein menschlich irdischen Lehre im
Laufe der Jahrhunderte verfallen. Heute wei der Mensch nichts mehr von sich, er hat das
Natrliche, das Gttliche beiseite gestellt, er hat sich selbst aufgegeben. Er selbst hat es nicht
mehr fr ntig befunden, seinem Krper Beachtung zu schenken. Er tat einfach nur das, was
er von sich aus fr richtig hielt, wie er es verstanden hat.
Liebe Freunde, ich will mich auch Ihnen hier ber das Mikrophon ganz kurz vorstellen -
nicht da Sie womglich wieder mal in einen anderen Glauben verfallen. Ich sage es Ihnen
ganz deutlich: Ich wei nicht viel, ich wei weiter nichts als nur das, was Menschen heute
nicht mehr wissen, nicht mehr wissen knnen, wie ich soeben sagte, da sie dem
Menschlichen verfallen und da der Mensch alles so menschlich und nicht mehr gttlich
nimmt. Darum, liebe Freunde, ist es traurig, traurig um jeden einzelnen Menschen bestellt. Er
findet nicht mehr den Weg, wie ihm dieser Weg von, Christus aufgezeigt worden ist. Er wei
nicht mehr, was das Wahre ist. Er, der Mensch, ist mehr und mehr oberflchlich geworden, er
ist, praktisch gesagt, jeder groen Snde verfallen, ohne da er es wei, ohne da er es
berhaupt wahrnimmt, ohne da ihn berhaupt das Gewissen plagt, d. h., er fhlt es mehr
oder weniger berhaupt nicht mehr.
Was er fhlt, ist das eine, da die Unstimmigkeit nicht nur um ihn, sondern in ihn
eingedrungen ist, und jeder, auch Sie, liebe Freunde, wird sich selbst die Frage stellen: Wie
ist das alles nur mglich?"
Wie ist es berhaupt zu dem gekommen, da das bel Ihren Krper erfasst hat, in dem Sie
sich wirklich nicht mehr wohl fhlen, und Sie doch die Wahrnehmung selbst gemacht haben,
da Ihr Krper Ihnen nicht mehr gehorcht, da Sie ihm keine Befehle mehr erteilen knnen,
da er gewissermaen in einen Streik getreten ist? Hier und dort zwickt's, und hier und dort
sind Organe, die nicht mehr zueinander arbeiten, d. h., wie sie den Auftrag in Ihrem Krper
zu erfllen htten. Der Krper ist doch ein gesamtes Werk, aus dem wir, d. h. jeder Mensch,
die Lehre ziehen sollten, da Gott uns Sein Werk in unseren Krper beigegeben hat, aus dem
wir dann erkennen knnen, wie gro und mchtig Gott ist!
Aber ich wei, da viele - auch Sie, liebe Freunde - nicht das Geringste wahrgenommen
haben. Sie haben eine ganz andere Lebensauffassung. Sie lebten dem nach, wie Ihre
Vorfahren es Ihnen vorgelebt und Ihnen dann eine Lehre mit auf den Weg gegeben haben.
Die Menschen richten sich mehr oder weniger nach dem irdischen Gesetz und tun
womglich alles nur, um diesem auch zu folgen. Aber hier mchte ich jetzt nicht zu weit
greifen, denn dann wrden Sie mich nicht verstehen.
Nun beschrnke ich mich auf eines, und das ist immer wieder nur das, da der Mensch jetzt
endlich einmal zur Selbstbesinnung kommt und da er wei, da er ein gttliches Geschpf,
ein gttliches Wesen ist und da Gott selbst es ist, der ihm diesen seinen Krper doch fr ein
Erdenleben verliehen hat! Das heit, da Gott uns hier hergesandt und da Gott uns von
dieser Seiner ganzen Pracht und Herrlichkeit nicht was, sondern das sagen und auch zeigen
will!
Aber wir sind nun mal erdgebunden, erdgebunden durch diesen unseren Krper, und da ist
es doch die erste Pflicht, die erste Aufgabe eines jeden einzelnen, da er diesem seinem
einzigen Krper Beachtung schenkt und da er diesem seinem Krper auch das zukommen
lsst, was Gott fr ihn bestimmt hat. Denn wenn ich jetzt zu bestimmten Gleichnissen
bergehe, meine lieben Freunde, dann werden Sie mich noch besser verstehen. Aber ich stelle
fest, da ich dieses auch deshalb tun mu, um Ihnen das wirkliche Verstndnis dafr
beizugeben, damit Sie erst mal sich selbst verstehen, und damit Sie erst mal zur eigenen
Erkenntnis kommen.
Aber dieses wird erst dann mglich sein, so Sie sich selbst, deutlicher gesagt, Ihrem Krper
Beachtung schenken und indem Sie selbst sagen, da Sie doch, d. h. Ihr Krper, von dem bel
erfasst worden ist: Der ist nicht in Ordnung." Sie wrden das eine Wort gebrauchen: Er ist
krank" oder Hier und dort ist die Krankheit." Sie behaupten sogar, das sei Ihre Krankheit!
Ja, Freunde, von Ihrer Seite aus gesehen mag es richtig sein, aber von der wirklich wahren,
gttlichen Seite aus gesehen ist es grundfalsch. Denn das bel ist um uns, und der Mensch
kann es leicht, sehr leicht in sich aufnehmen, so er sich nur ein einziges Mal in Vergessenheit
bringt, indem er wirklich noch auf Menschen hrt, ob sie Erfahrung gesammelt haben oder
nicht, denn hier im Leben ist es doch so unter den Menschen, da die meisten von sich aus
Ihnen nur ihre Meinung sagen, nicht ihre berzeugung.
Und wenn Sie weitergehen, dann werden Sie auch festgestellt haben, da Menschen immer
wieder sagen: Ja, ich habe ja alles Mgliche versucht!" Versucht hat der Mensch, seinen
Nchsten von dem bel zu befreien. Auch Sie, liebe Freunde, werden alles Mgliche
versucht haben, um von diesem bel frei zu werden; und wenn Sie sich jetzt selbst die Frage
stellen, was Ihnen das eingebracht hat! Sollten Sie nicht gleich zu dem greifen, zu dem Sie
gehren und das zu Ihnen gehrt, so da in Ihrem Krper auch die Ordnung herrscht? Ich
wei, da der Mensch von sich nichts wei. Heute spricht man schon von Krper, Geist und
Seele, und doch gibt es immer wieder Menschen, die mehr oder weniger an die Seele nicht
glauben. Obwohl sie auf der anderen Seite wieder sagen, das sei ein seelisches Leid. Ja, und
wo wird dieses wieder ausgetragen, liebe Freunde? Das msste Ihnen genauso bekannt sein
wie mir.
Aber gerade deshalb kann es Ihnen nicht bekannt geworden sein, da Sie sich ja mit all dem
nicht abgegeben haben, da Sie ja bei weitem nicht das getan haben, was Sie tun sollten, d. h.
sich selbst nicht auer acht geben, an sich selbst, in sich selbst die Wahrheit suchen; denn bei
dem Gefhl, das Sie jetzt wahrnehmen, werden auch Sie selbst sagen: Das ist ein Gefhl,
das mir fremd ist, das ist ein ganz komisches Gefhl." Aber bald danach schalten Sie wieder
zurck auf das Bse. Und dann stellen Sie Versuche an, ob es noch zwickt oder ob Sie das
eine und das andere schon knnen. Da, liebe Freunde, ist mir der Beweis dafr gegeben, da
Sie sich sofort auf ein Verlangen einstellen - nein Freunde, das ist zuviel!
Soweit darf es doch nicht gehen! Sie haben sich nur darauf einzustellen, hier die wahre,
gttliche Sendung zu empfangen, besser gesagt, zu erlangen. Wie Sie diese Sendung
erlangen, das stellen Sie fest. Aber immer wieder mu ich sagen, erst da dann, so Sie Ihrem
Krper wirkliche Beachtung schenken, so Sie Acht geben, was in ihm geschieht, nicht um
ihn, sondern nur in ihm, in Ihrem eigenen Krper. So Sie von der Umwelt, Ihrer Umgebung,
abgelenkt werden, dann schlieen Sie einfach die Augen und verlangen Sie nicht, jetzt msste
sich dieses, das und jenes Gefhl bemerkbar machen. Nein, Freunde, so ist dem nicht!
Sondern so Sie Ihrem Krper Beachtung schenken, stellen Sie nicht was, sondern wirklich
das fest, was sich in Ihrem Krper zeigt, so Sie es fhlen. Und das mssen Sie doch endlich
einmal fr wahr annehmen, das mssen Sie doch auch beherzigen. Und dann sagen Sie: Das
ist mir ein fremdes, das ist mir ein komisches Gefhl!"
Ja, es ist komisch, da Sie das jetzt anders tun sollen, als Sie es bisher getan haben. Ja,
liebe Freunde, nur so und nicht anders ist es mglich! - Ich knnte Ihnen heute einzelne Flle
aufzhlen, Flle heit, von dem ein2:el-nen gefallenen Menschen, der das Gute erst um sich,
nachher in sich verloren hatte, und wie er das Gute wieder zurckerlangte.
Es ist ein Mensch, der durch das Bse an seinem eigenen Krper wahrgenommen hat, da
es doch nichts Gutes ist, sondern da ihm dieses nur als bel beigegeben worden ist, so da
er zur Selbsterkenntnis kommt, da das Bse ihn doch nur zum Bsen und niemals zum
Guten, niemals zu Gott fhrt.
Hier aber, liebe Freunde, ist es immer das gleiche in all den Fllen. Wenn ich sage
Hunderte, dann sind es Tausende dieser, wo Menschen bestimmt von ihren Nchsten
aufgegeben waren, die da sagten: Wir haben alles Mgliche versucht, sie von diesem bel
zu befreien, aber wir knnen es nicht.
Das heit, da spricht der eine wie der andere doch die Wahrheit, indem er ihnen wie auch
anderen zu wissen gegeben hat: Da knnen wir nicht helfen." Schauen Sie, Freunde, hier
alleine beginnt schon die Wahrheit! Der Mensch hat alles Mgliche versucht, nicht nur Sie
als einzelner gesehen, nein - auch der Mensch, von dem Sie umgeben waren oder von dem
Sie glaubten, da er doch helfen knne. Aber Sie sind ja hernach darauf gekommen, wenn
auch reichlich spt!
Aber verbleiben wir hier, ich sage noch einmal, wo Sie einmal die Wahrheit erfahren, da
Ihr Nchster gesagt: Ja, da kann ich nichts machen, ich habe alles versucht, und das ist
einfach" - na ja, wie Menschen so zu sagen wissen, - das ist unheilbar, dagegen gibt's noch
kein Mittel, dagegen knnen wir noch nichts tun." Ja, ich glaube, zu einem Teil sind auch Sie
soweit! Nun, liebe Freunde, hier beginnt die Wahrheit, hier kamen Sie zur Selbstbesinnung,
d. h. die Menschen, die das Heil an ihrem eigenen Krper erfahren haben. Hier wussten Sie
genau: Ich bin ja aufgegeben worden von meinen Nchsten, von meinen Angehrigen und
von all denen, die sich um mich gekmmert, um mich gesorgt und die doch alles Mgliche
versucht haben." Diese sagen doch selbst: Wir knnen nicht!" Wie die Mutter sagt: Ich
habe alles versucht an meinem Kinde", wie der Ehemann sagt: Ich habe alles versucht, um
meiner Frau noch helfen zu knnen." Aber es war nur immer ein Versuch! So ist es auch beim
Bruder zur Schwester und umgekehrt, und so geht es weiter. Ja, liebe Freunde, da hat einer
dem anderen nicht helfen knnen, denn er wusste sich keinen Rat, und daher konnte er auch
nicht zur Tat bergehen, er war rat- und tatlos.
Schauen Sie, Freunde, gerade wenn der Mensch diese Erkenntnis gesammelt und da er
jetzt wei, worum es geht, d. h., so er zur Selbstbesinnung gekommen ist, dann wird er
wissen, und dann wird er zu dem zurckfinden, zu dem er gehrt. Einfach gesagt, nur schwer
getan! Von Ihrer Seite aus gesehen, wird er wissen, da er zu Gott gehrt, da er sich jetzt auf
Gott wirklich besinnt, der ihn doch geschaffen und der ihm doch all das gegeben hat, der fr
ihn soviel des Guten bestimmt hat, das er aber doch in sich aufnehmen mu. So er es tut, ist
es gut, so er aber versucht, so wird jeder Versuch immer wieder ihm zum bel werden.
Jeder Versuch ist gescheitert", wird er nachher sagen. Aber mu er denn einen Versuch
anstellen? Ist es nicht ein Gottversuchen? Sind Sie sich darber klar? Ich sage: ja. Aber Sie
werden auch bald ja sagen, da das, was Sie bisher getan hatten, doch nur ein Gottversuchen
gewesen ist! Nein, Freunde, so geht es nicht weiter!
Und ich komme noch einmal zurck: Diese Menschen, die das Heil an ihrem Krper,
erfahren, waren immer diese Menschen, die genau gewusst hatten, was sie wollten, indem Sie
zu Gott wieder zurckgefunden, indem sie wirklich glaubten, indem sie nur einen
Herzenswunsch hatten, da dieser ihr Krper von dem bel frei wird! Aber solange er sich
da bewegt, wo das bel schon zu Hause ist, wird er nie frei!
Es ist dem gleich, wenn ich Ihnen sage, ein Mensch ist in eine Grube gefallen, er wird da
herausgezogen und wird danebengestellt, und er besitzt nicht die Kraft, er hat auch nicht den
Halt, sich oben zu halten, sondern er wird wieder hineinfallen. Und alle Menschen, die hierin
gro geworden sind, die sind beschmutzt, sie sind besudelt. Und so Sie unter diesen leben,
werden auch Sie besudelt werden und werden niemals frei und auch niemals rein sein! Ja, so
wie ich es sage, liebe Freunde, so ist es!
Ich sage ja, ich will heute nicht auf zuviel Gleichnisse bergehen, denn es wrde zuviel;
wrde auch zuviel deshalb, weil Sie das Viele, das Gute, das fr jedes Lebewesen bestimmt
ist, nicht gleich verstehen knnen. Und daher gebe ich Ihnen jetzt den einen guten Rat: tun
Sie das gleich Gute, was viele Menschen schon getan haben, so da Sie jetzt zur
Selbsterkenntnis kommen und da Sie jetzt wissen, worum es geht! Dann ist es gut! Also,
lsen Sie sich von dem, das Sie als bel in Ihrem Krper empfunden haben, so da auch Sie
mit dem bel nichts Gemeines haben, und da Sie sich jetzt wirklich mit dem verbinden, zu
dem Sie, zu dem jeder einzelne gehrt!
Ich wei, da viele von sich aus sagten, es sei notwendig, da Grning jetzt hier in
Erscheinung tritt - nein, liebe Freunde! Notwendig ist nur das, da Sie zur Selbsterkenntnis
kommen! Die Person, der Krper Grnings, sagt Ihnen nichts - aber Gott sagt uns alles! Und
so wir das Gute, das Gttliche jetzt beherzigen, vor allem Sie ich bin schon dabei -, dann
werden auch Sie sagen: Ja, jetzt ist es anders, das ist ein ganz, ganz anderes Gefhl -,
komisch!" Ich sage es noch einmal: ein komisches Gefhl!
Ja, wenn Sie jetzt nur glauben, aber wirklich glauben wrden, und da Sie wirklich jetzt die
Verbindung zu Gott beibehalten und da Sie auch wirklich auf Gott hren! Das sind die
Worte Christi, da wir auf Gott hren sollen, und wir Ihm erst da dann folgen knnen, so wir
den Weg auch gehen, so wir es auch tun und nicht nur sagen: Ich will!", oder sich damit
trsten und sagen: Ich werde". Nein, einfach jetzt vom bsen Weg abgehen! Ich rufe Sie alle,
liebe Freunde, auf zur groen Umkehr! Der Weg, den Sie bisher eingeschlagen, das war ein
falscher! Ich brauche das nicht so betont herauszustellen, denn Sie selbst wissen es ja. Der
Weg, den Sie gegangen sind, war der falsche - es ist der bse Weg! Auf diesem Weg haben
Sie all das Bse nicht nur um sich gehabt, sondern Sie mussten das Bse auch in sich
aufnehmen, und so haben Sie die Unordnung in Ihrem Krper wahrgenommen. Die
Unordnung ist und bleibt das Bse! Die Ordnung, liebe Freunde, ist das Gute, die Ordnung ist
Gott selbst!
Ich wei, da es auch Menschen gibt, die von sich aus sagen: Gott gehrt zu uns!" Nein,
Freunde, wir, jedes Lebewesen gehrt zu Gott, und Gott hat ein, d. h. Sein Gesetz. Wer dieses
nicht kennt, dieses nicht beherzigt, dieses nicht befolgt, der hat auch keinen Erfolg. Also mu
doch jeder Mensch von sich aus das Gute, das Rechte tun, niemals aber das Schlechte! Ich
sage nur ganz kurz, wer da rein sein will, der gehe nicht in den Schmutz und in den Dreck
und er whle auch nicht im Schmutz und whle auch nicht im Dreck, denn da wird er sich
besudeln. Aber so er alles dazu tut, um rein zu bleiben - das heit, so er erst mal rein ist und
da er rein bleibt -, dann wird er nicht an oder in die Schmutzkuhle gehen, sondern dann wird
er sie umgehen, da wird er sagen: Da ist der Schmutz, da ist der Dreck, da will ich nicht hin,
ich will den guten, den festen Weg, den bestimmten Weg gehen. Ich will den Weg so gehen,
wie Gott ihn fr uns bestimmt hat, denn Er hat einen Weg fr uns, fr jedes Lebewesen
geschaffen, der zu Ihm, d. h. zu Gott fhrt." Also diesen Weg mssen wir gehen!
Und so jeder diesen Weg jetzt geht, da ist er geschtzt, da ist er gesttzt, d. h., da erhlt er
die wirklich wahre, gttliche Kraft, die nicht abbauend, nein, die aufbauend ist. Da fhlt er
sich gestrkt, er fhlt seinen Krper durchstrmt, er fhlt, da er sich auf diesem Weg
wirklich wohl fhlt, d. h., da ber ihm ein Wohlgefallen ist! Ja, und dieses Wohlgefallen ist
Gott! Gott will es, da es uns auch wohlgefllt. Er gibt uns alles Gute, nur mssen wir all das
Seine, das Er uns sendet, in uns aufnehmen! Also tun Sie es! Liebe Freunde, Sie mssen jetzt
wirklich dazu bergehen und jetzt wirklich Ihrem Krper Beachtung schenken und sich
wirklich von all dem Bsen lsen, was Sie bisher wahrgenommen, denn Sie wissen, da das
Bse Sie herabgewrdigt. Ich habe das schon mal gesagt, aber ich mu es immer wieder
sagen, damit Sie wissen, worauf es ankommt, worum es geht, das drfte Ihnen bekannt sein:
doch wirklich um die gttliche Ordnung!
Also, schenken Sie jetzt Ihrem Krper Beachtung, nehmen Sie keinen Gedanken von auen
auf, sondern gehen Sie dem Gefhl nach, wie es in Ihrem Krper wirkt. Denken Sie jetzt
nicht an Zuhause, denken Sie nicht an Ihr Geschft, denken Sie nicht an Ihren Betrieb,
denken Sie nicht an Ihre Arbeit, nicht an Ihren Nchsten, nein jetzt auf sich selbst bedacht
sein. Und jetzt, so Sie Ihrem Krper Beachtung schenken, werden Sie soviel Erkenntnis
erhalten, da Sie sich selbst sagen werden: Ja, was er uns soeben gesagt, das stimmt, das
stelle ich ja fest, das ist mir neu! Aber ich werde dem weiter folgen, denn ich will ja das
Gute!" Nun aber, Freunde, dazu gehrt aber noch mehr! Das Bse, das doch um Sie ist, wird
nicht ablassen; gerade jetzt, wo Sie sich wirklich zu Gott bekannt haben und Sie jetzt gewillt
sind, diesen Weg zu Gott zu gehen, wird das Bse alles dazu tun, um Sie unter seinen
Einfluss zu stellen, indem Sie bse Gedanken aufnehmen oder da Sie Bses sogar hren von
dem einen und dem anderen, Ihren Nchsten, und da Sie immer wieder diesem jetzt
verfallen und da Sie sagen; "Das ist ja nicht zu glauben, ja ich kann nicht glauben, das kann
ja nicht so gut bleiben, das wird wieder schlecht werden." Denn die Erfahrung hatten Sie
gesammelt. Aber bisher waren Sie ja noch auf dem bsen Weg, daher habe ich Sie aufgerufen
umzukehren und jetzt den richtigen Weg, den Weg so zu gehen, wie er bestimmt ist: Der geht
nicht bergab, sondern er fhrt bergauf.
Also nun, Freunde, lsen Sie sich wirklich jetzt von dem bel und schenken Sie Ihrem
Krper Beachtung. Nehmen Sie nur das auf, was Sie wirklich zum Guten fhrt. Beherzigen
Sie das Gute, und diese Beherzigung kann erst da dann zustande kommen, so Sie sich selbst
nicht mehr fr unwrdig halten und Sie jetzt wirklich gewillt sind, das Gute aufzunehmen,
da Sie zu Ihrem Wort, Ihrem Versprechen, stehen, indem Sie sich selbst sagen: "Ich will
mit dem Bsen nichts mehr gemein haben!" Also, verhandeln knnen wir nicht darber, ich
kann Ihnen weiter nichts sagen als nur das, was Wahrheit ist. Also, drehen wir nicht und
sagen Sie mir nicht - (gut, da ich jetzt nicht persnlich anwesend bin, sonst wrden Sie
sagen): "Grning, ich muss aber daran denken, denn es schmerzt doch, es zwickt doch, und
ich kann doch meine Glieder, meine Gliedmaen, nicht bewegen, ich fhle noch kein Leben
in diesen - und soll das wirklich werden? Darf ich glauben?"
Und alles dieses - nein, Freunde, es drfte Ihnen bei weitem doch bekannt sein, da ich
jedem das untersagt habe, mir nichts von dem bel zu sagen! Wie oft bin ich von Menschen
angegangen worden, die da in dem Glauben lebten, sie mssten mir das Unheil - d. h. deutlich
gesagt von ihrer Seite - die Krankheit aufzhlen. Sie mssten darber sprechen, und sie
mssten dann von mir auch da dann verlangen, da ich die Krankheit behandle. Nein,
Freunde, ganz falsch! Das ist die Macht der Gewohnheit, denn in dieser haben Sie gelebt, Sie
sind es so gewohnt, ber das bel zu sprechen, um es auch noch behandeln zu lassen! Aber
hier werden Sie doch genau wissen, da ich von dem Bsen nichts wissen will; deshalb, weil
ich mit dem Bsen nichts gemein habe. Also hier msste Ihnen schon vieles aufgefallen sein,
indem Sie sich selbst sagen: "Er will von Krankheit, von dem bel, wie er's nennt, nichts
wissen, wir sollen ihm nichts sagen!" Da standen Sie auch vor einer groen Frage: "Wie ist es
mglich, da ich dann von dieser Krankheit frei werde?" Ich mag das Wort Krankheit schon
gar nicht in den Mund nehmen, aber Sie sprechen so oft und sprechen es auch heut noch.
Davon lassen Sie ab, Freunde, das ist das Unheil, nicht das Heil, nie wird Sie das Unheil zum
Heil fhren, nur zum Unheil, zum Bsen, das wird Sie herabwrdigen! Also, wie ich mich
von Menschen unterscheide, indem ich doch mit dem Bsen nichts gemein habe, das Bse
auch nicht behandle! Auch hier werden Sie sagen: "Was redet er immer nur von dem Bsen?"
Ja, Sie meinen die Krankheit oder bezeichnen das Bse als Krankheit. Ja, so ist es nun,
Freunde, ich habe mit dem Bsen nichts gemein und will auch mit dem Bsen nichts gemein
haben! Ich ersuche Sie jetzt, da auch Sie sich jetzt von dem Bsen trennen und das Bse
nicht noch behandeln.
Jetzt, Freunde, glaube ich, habe ich Ihnen soviel gesagt, jetzt greife ich noch einmal zurck
zu dem, was Sie zu Anfang gehrt. Da ist Ihnen das Leben und auch das Wollen Christi genau
geschildert - beherzigen Sie es nur! So Sie heute oder morgen oder in den nchsten Tagen die
Kirche und das Gotteshaus aufsuchen, dann werden auch Sie wissen, wie Sie daselbst die
Verbindung Nein, einfach jetzt vom bsen Weg abgehen! Ich rufe Sie alle, liebe Freunde, auf
zur groen Umkehr! Der Weg, den Sie bisher eingeschlagen, das war ein falscher! Ich
brauche das nicht so betont herauszustellen, denn Sie selbst wissen es ja. Der Weg, den Sie
gegangen sind, war der falsche - es ist der bse Weg! Auf diesem Weg haben Sie all das Bse
nicht nur um sich gehabt, sondern Sie mussten das Bse auch in sich aufnehmen, und so
haben
Sie die Unordnung in Ihrem Krper wahrgenommen. Die Unordnung ist und bleibt das
Bse! Die Ordnung, liebe Freunde, ist das Gute, die Ordnung ist Gott selbst!
Ich wei, da es auch Menschen gibt, die von sich aus sagen: Gott gehrt zu uns!" Nein,
Freunde, wir, jedes Lebewesen gehrt zu Gott, und Gott hat ein, d. h, Sein Gesetz, Wer dieses
nicht kennt, dieses nicht beherzigt, dieses nicht befolgt, der hat auch keinen Erfolg. Also mu
doch jeder Mensch von sich aus das Gute, das Rechte tun, niemals aber das Schlechte! Ich
sage nur ganz kurz, wer da rein sein will, der gehe nicht in den Schmutz und in den Dreck
und er whle auch nicht im Schmutz und whle auch nicht im Dreck, denn da wird er sich
besudeln. Aber so er alles dazu tut, um rein zu bleiben das heit, so er erst mal rein ist und
da er rein bleibt, dann wird er nicht an oder in die Schmutzkuhle gehen, sondern dann wird
er sie umgehen, da wird er sagen: Da ist der Schmutz, da ist der Dreck, da will ich nicht hin,
ich will den guten, den festen Weg, den bestimmten Weg gehen. Ich will den Weg so gehen,
wie Gott ihn fr uns bestimmt hat, denn Er hat einen Weg fr uns, fr jedes Lebewesen
geschaffen, der zu Ihm, d. h. zu Gott fhrt." Also diesen Weg mssen wir gehen!
Und so jeder diesen Weg jetzt geht, da ist er geschtzt, da ist er gesttzt, d. h., da erhlt er
die wirklich wahre, gttliche Kraft, die nicht abbauend, nein, die aufbauend ist. Da fhlt er
sich gestrkt er fhlt seinen Krper durchstrmt, er fhlt, da er sich auf diesem Weg wirklich
wohl fhlt, d. h., da ber ihm ein Wohlgefallen ist! Ja, und dieses Wohlgefallen ist Gott!
Gott will es, da es uns auch wohlgefllt. Er gibt uns alles Gute, nur mssen wir all das Seine,
das Er uns sendet, in uns aufnehmen! Also tun Sie es! Liebe Freunde, Sie mssen jetzt
wirklich dazu bergehen und jetzt wirklich Ihrem Krper Beachtung schenken und sich
wirklich von all dem Bsen lsen, was Sie bisher wahrgenommen, denn Sie wissen, da das
Bse Sie herabgewrdigt. Ich habe das schon mal gesagt, aber ich mu es immer wieder
sagen, damit Sie wissen, worauf es ankommt, worum es geht, das drfte Ihnen bekannt sein:
doch wirklich um die gttliche Ordnung!
Also, schenken Sie jetzt Ihrem Krper Beachtung, nehmen Sie keinen Gedanken von auen
auf, sondern gehen Sie dem Gefhl nach, wie es in Ihrem Krper wirkt. Denken Sie jetzt
nicht an Zuhause, denken Sie nicht an Ihr Geschft, denken Sie nicht an Ihren Betrieb,
denken Sie nicht an Ihre Arbeit, nicht an Ihren Nchsten, nein jetzt auf sich selbst bedacht
sein, Und jetzt, so Sie Ihrem Krper Beachtung schenken, werden Sie soviel Erkenntnis
erhalten, da Sie sich selbst sagen werden: Ja, was er uns soeben gesagt, das stimmt, das
stelle ich ja fest, das ist mir neu! Aber ich werde dem weiter folgen, denn ich will ja das
Gute!" zu Gott erhalten: indem Sie Ihren Herzenswunsch Gott so natrlich vortragen, wie Sie
es in ihrem Herzen festgelegt und dieser Herzenswunsch dann, so Sie glauben, auch von Gott
erfllt wird. Aber die Verbindung mu jeder Mensch erst selbst leisten, er selbst mu den
ersten Schritt machen, er selbst mu sich zu dem bekennen, zu dem er gehrt! Das heit, er
mu zur Selbsterkenntnis kommen, dann Freunde, dann ist es mglich! Nun werden Sie
sagen; "Ja, jetzt habe ich wirklich das Gefhl, wie Grning es eben sagte." Und dann kommt
es weiter: "Ob das so bleibt?" Dann geht es weiter: "Ob ich wirklich glauben kann?" Ja,
Freund, du kannst, du musst nur dieses auch wollen, d. h., auch in die Tat umsetzen und nicht
nur, da du jetzt deinem Krper Beachtung schenkst, nein, immer, auch immer! Der
Energieverschlei ist so gro! Um nur einen Gedanken aufzunehmen, braucht der Mensch
Kraft, braucht er Energien, daher mu er erst recht immer dafr sorgen, da er tglich neue
Energien aufnimmt. Es ist dem gleich, wie wenn er einmal nur Sauerstoff seinem Krper
zufhrt. Sie wrden sagen, da Sie ihn einmal voller Luft schpfen, da Sie mal tief atmen,
die Luft aufnehmen, um den Stickstoff heraufzubefrdern, d. h. den verbrauchten Sauerstoff,
sonst knnte Ihr Krper nicht existieren, nein. Das tun Sie ja sehr oft, das tun Sie immer, und
das geht von selbst, d. h., das kommt von selbst zustande. So der Krper neuen Sauerstoff
braucht, atmen Sie tief ein und wieder tief aus, und dann fhlen Sie sich wieder wohl, dann
kann der Krper wieder existieren. Dann knnen Sie wieder ber ihn bestimmen, dann
knnen Sie ihn regen und bewegen, da kann auch er die schwersten Lasten tragen. Aber wie
ist das nur mglich, da wir Sauerstoff in unseren Krper aufnehmen knnen? Ja, nur dann,
wenn wir ber gewisse Energien verfgen, da das Organ uns gehorcht und da wir durch
das Organ, d. h. auch durch den Krper, die Luft, den Sauerstoff aufnehmen. Aber wie ist es
hier mit dem Aufnehmen von Gedanken - und da Sie diese Gedanken auch ausgesprochen?
Wehe dem, wenn es bse Gedanken waren! Dann musste er, der Mensch, bse sprechen!
Wehe dem, der das Bse in sich aufgenommen, dann musste er Bses tun! Wenn er etwas
Bses gehrt hat, so das bse Gehrte gleich weitergesprochen und wurde auch bse! Wie
wre es, Freunde, wenn es umgekehrt wre?
Na, ich glaube, da Sie jetzt zur Erkenntnis gekommen sind, d. h., tun Sie jetzt das
Gegenteil von dem, was Sie bisher getan haben, indem Sie nicht dem Bsen folgen, sondern
dem Guten, d. h. Gott folgen! So Sie jeden Tag - wie ich zuvor schon sagte, ich mu es oft
sagen -, Ihrem Krper wirkliche Beachtung schenken und da Sie wissen, da er es Ihnen
wert ist, Beachtung geschenkt zu bekommen, denn Sie brauchen ihn doch, sie bentigen ihn
doch. So Sie auch wissen, da Sie viel Kraft, viel Energien tagsber vergeuden, vergeudet
haben, ja deswegen, weil Sie unntiges Zeug aufgenommen: Gehrtes, Gesehenes oder da
Sie es gesprochen oder da Sie es geschmeckt oder gefhlt haben - gleich, also nicht
verhandeln, sondern handeln, das ist das richtige, liebe Freunde. Denken Sie tglich an Ihren
Krper, nehmen Sie tglich neue, d. h. gute Kraft auf! Und dieses geschieht da dann, so Sie
sich von der Umwelt abschlieen, d. h., wenn Sie jetzt zur Selbstbesinnung gekommen sind,
schlieen Sie sich schon automatisch von der Umwelt ab. Jetzt denken Sie an Ihren Krper,
jetzt denken Sie an das Wohl Ihres Krpers, jetzt geben Sie ihm die Nahrung, jetzt lassen Sie
ihm die Kraft zukommen, wie er sie braucht, und das tun Sie tglich! Dann werden Sie sagen,
wenn Sie gengend Kraft aufgenommen: "Jetzt fhle Ich mich wohl, jetzt fhle ich mich
frei!"
Ja, um das Bse zu beseitigen, Freunde, dazu braucht man viel, sogar sehr viel gute Kraft!
Erstrecht dann sehr viel gute Kraft, so das Bse sich in dem Krper derart festgesetzt und Sie
bisher nicht daran glauben konnten, da es schwinden wrde, so da Sie jetzt gengend gute
Kraft, d. h. sogar berschssige Kraft aufnehmen mssen, um ber einen Vorrat zu verfgen,
dann werden Sie sagen: "Ja, jetzt habe ich es bald geschafft!" Also kommt es hier nicht auf
Grning an, sondern auf Sie selbst, auf jeden einzelnen an! Ich wei, so lebten Menschen
auch in dem Glauben: So sie zu Gott gebetet, Gott musste sie erhren, Gott musste ihnen das
sogeben, wie sie es wollen, wie sie es, direkt gesagt, mit einem Wortverlangten. Freunde, das
ist falsch, jeder kann das Gttliche, das Gute nur erlangen! Dieses wird nur da dann mglich
sein, so er sich auf die wirklich wahre, gttliche Sendung einzustellen, einzuschalten wei.
Also die Sendung Gottes knnen wir, kann jeder in sich aufnehmen! So ergengend Kraft und
Energien aufgenommen, so hat er doch die berzeugung erhalten, da Unordnung nicht mehr
in ihm, auch nicht mehr um ihn herrscht, denn er lebt jetzt in der wahren, gttlichen Ordnung.
So kann er dann auch seinen Nchsten belehren, so er ihm die reine Wahrheit sagt, wie er sie
selbst an sich, an seinem Krper empfunden und wie er von dem bel befreit worden ist. So
wird ihr Nchster das hren, und der wird auch zu glauben beginnen, weil er es fhlt, da Sie
ihm die Wahrheit sagen, weil er es einst gesehen hat, wie Ihr Krper herabgewrdigt war und
da er heute lebensfroh bejahend ist. Dann wird er sagen: "Ja, du mein lieber Freund, das will
ich auch, und ich glaube, da du mir die Wahrheit gesagt hast!" Ja, Freunde, das ist die
Wahrheit. Nicht nur um sich, sondern an sich, in sich selbst suchen, da beginnt es! So, liebe
Freunde, ist es vielen Ihrer Nchsten schon ergangen, und Gott gab's und Gott gibt es auch,
und das, was Er uns gibt, mssen wir auch aufnehmen. So Sie heute noch nicht glauben
knnen, so will ich es fr Sie tun, bis Sie wirklich glauben. Und so Sie heute noch nicht
bitten, nicht beten knnen, so will ich es auch fr Sie tun. Machen Sie sich frei von dem, das
Sie als Leid empfunden - ich helfe, und diese Hilfe fhrt Sie zu Ihrem Heil, fhrt Sie auf den
Weg, auf den uns Christus, unser Heiland, gefhrt hat, und das ist die Heiligung! Ich wnsche
Ihnen allen viel Glck und Gottes reichen Segen! Gott segne Sie!














Vortrag von Bruno Grning am 19.12.1957 zur
Weihnachtsfeier in Karlsruhe




Meine lieben Freunde, liebe Gemeinschaft,

ich bin mir meines Erdenlebens bewusst. Ich wei, was fr uns die Geburtsstunde unseres
Heilandes uns allen bedeutet. Ich wei aber auch ebenso gut, da Menschen so vieles noch
nicht erkannt haben. Menschen, nicht nur in der heutigen Zeit, sondern Jahrhunderte zurck,
haben nie gewusst, nie richtig das befolgt, was sie zu befolgen hatten. Wie Menschen heute
auch leben und wonach sie heute streben, das ist auch Ihnen klar, meine lieben Freunde, auch
Sie wissen, wie Menschen heute die Geburt unseres Heilandes noch nicht recht und richtig
verstanden haben. Und viele Menschen wissen heute noch nicht, warum, wieso und weshalb
Gott uns Seinen Sohn sandte. Ich wei, da Menschen in einem Glauben lebten und heute
noch leben; ich wei, da der einzelne auch einen, seinen Glauben, hat. Was ist das
Wichtigste fr den Menschen bisher, bis heute gewesen? Er glaubte, und wenn er dieses Wort
gesprochen, da er auch immer glaubt, so glaubt er, das gengt, und er bezieht sich schon den
Glauben, den alle Menschen haben sollten. Er glaubt an eines, schon Monate zuvor, da einer
seiner nchsten Angehrigen, Verwandten oder Bekannten ihm zu diesem Fest ein gutes
Geschenk machen wird. Er verhlt sich in der letzten Zeit brav und gerade deshalb brav dem
Menschen gegenber, von dem er glaubt, ein gutes Geschenk zu erhalten.
Wie ist's mit unserem irdischen Vater? Auch Sie, meine lieben Freunde, hatten einst einen
kleinen Krper, und zu diesem gehrt auch der Vater, zu diesem gehrt auch die Mutter, die
das Augenmerk auf ihn lenken und alles mgliche dazu tun, da das Kind bei bester
Gesundheit erhalten bleibt. Und die immer wieder darauf achten, wenn das Kind brav ist, ihm
auch ein gutes Geschenk zu machen. Und dieses ist den Menschen in Fleisch und Blut
bergegangen. Es ist heute noch so, obwohl ihre leiblichen Eltern schon lange diese Erde, d.
h. das Diesseits verlassen und sich im Jenseits befinden. Es ist zu einer Macht geworden, zur
Macht der Gewohnheit. Und so, wie es frher war, so ist's auch heute. Aber das, meine lieben
Freunde, ist ja kein Glaube. Auch heute glauben Sie noch, auch heute glauben Sie, da es das
Wichtigste sei, nur ein irdisches Geschenk zu erhalten. Da mu ich fragen: Sind wir uns
unseres Erdenlebens nicht bewusst? Wissen wir nicht, da wir schon ein gttliches Geschenk
erhalten haben? Wissen wir heute noch nicht, unseren Krper so zu schtzen und ihn voll und
ganz auszuntzen? Und was wir alles tun knnen, das habe ich Ihnen schon so oft gesagt,
meine lieben Freunde, da wir mit diesem unserem Krper viel, viel Freude schaffen knnen,
so da wir damit unseren Nchsten erfreuen knnen. Aber ich frage mich immer wieder:
Warum sind die Menschen nur so beschrnkt, warum beschrnken sie sich nur auf die
irdischen, auf die weltlichen Geschenke - warum nur das alles? Warum sind wir Menschen
so? Brauchen wir nicht noch viel mehr?"
Und auch heute, meine lieben Freunde, gebe ich einen Vergleich. Wenn Sie ein Geschenk,
ein irdisches Geschenk von einem Ihrer Nchsten erhalten haben, dann wissen Sie dieses
Geschenk zu schtzen, und werden es nach Mglichkeit so schtzen, da es nicht
verschmutzt, nicht verdreckt und nicht verkommt. Und in aller Ehre halten Sie dieses Stck,
und immer wieder prfen Sie, auf den Tag, wo Sie sich darauf zurckbesinnen, wann Sie
dieses Geschenk erhalten haben. Und wie oft habe ich gehrt, wenn der eine so der andere
seinen Nchsten sagt: Das habe ich hier von einem, meinem besten Freund, das habe ich von
meinen Eltern, das habe ich von meinem Nchsten erhalten, von einem lieben, guten
Menschen. Er selbst hat es gemeistert, er selbst hat es geschafft, mit Liebe war er dabei, und
das war ihm seine groe Freude, mir dieses Geschenk zu berreichen, und ich darf dies
Geschenk mein ganzes Leben besitzen. Und es sieht heute noch wie neu aus. Es hat sich an
ihm noch nichts gendert. Es ist noch kein Schandfleck dran. Nein, dieses halte ich in Ehren.
Und das ist der Mensch, so wie er lebt und auch glaubt, da das alleine das Richtige sei.
Liebe Freunde, wir mssen viel mehr wissen, wer wir sind und was wir sind. Wir leben
nicht so, wie wir leben sollten. Das Leben ist noch nicht gentzt. Wir ntzen uns selbst noch
nicht, wir nehmen ja nicht all das, was wir bekommen. Aber hier das irdische Geschenk und
hier das gttliche Geschenk. Und ich glaube doch mit Recht sagen zu knnen, nein, sagen zu
mssen, da dieses doch das Wichtigste ist. Wenn wir keinen Krper besitzen, wie knnten
wir wohl Werte schaffen? Auch aus dem gttlichen Bereich aus dieser Erde. Auf dieser Erde
wchst all das, was wir brauchen, was wir verarbeiten knnen. Und wenn wir unseren Krper
ntzen, da wir ihn dazu bewegen, da wir die Liebe dazu haben, aus einem Stck Holz
etwas Gutes zu formen das ist wundervoll. Aber das Wichtigste ist und bleibt doch immer der
Krper. Er doch ist es, das ist das gttliche Geschenk. Was Sie mit dem alles tun knnen! Und
gerade deswegen, meine lieben Freunde, mssen wir viel, viel mehr auf uns selbst und so
auch auf das gttliche Geschenk, auf unseren Krper, achten.
Was Sie heute hier eben gesungen haben, das klingt so wahr. Das kann kein Mensch
bestreiten, da da was Unwahres drin sei. Es ist Wahrheit. Der Mensch, der dieses Lied fr
uns geschaffen, fr uns ins Leben gerufen hat das singen wir heute noch - er hat auch die
Gedanken dafr erhalten. Er hat sie in die Tat umgesetzt. Er hat es uns vorgeschrieben, und
wir lesen und singen es nach und beherzigen es immer. Alle Jahre wieder kommt das
Christuskind auf die Erde nieder, wo wir Menschen sind." Ja, was sagt uns das alleine, meine
lieben Freunde? Glauben wir auch nicht allein an die Geburt unseres Krpers, an die
Geburtsstunde? Ich wei, da das fr den Menschen das Wichtigste ist. Einen Geburtstag
vergisst er nicht. Und da wartet er und glaubt auch, an diesem Tag reichlich beschenkt zu
werden.
Aber wie ist es hier, wie ist es in der heutigen Stunde? Es ist noch nicht so weit, wir haben
noch Zeit. Es fehlen noch einige Tage, bis die Stunde sich uns nhert, da wir das Fest, d. h.
den Geburtstag unseres Heilandes heiligen sollen. Wir sollen dabeisein. Wir sollen uns auf die
Geburt Christi besinnen, und wir sollen da auch das tun, was Er uns selbst in spteren Jahren
mit auf unseren Lebensweg gegeben! Wir sollen besinnlich werden darauf, was Christus fr
uns bedeutet! Wir sollen den Weg gehen, den er uns vorgeschrieben, den Er uns aufgezeigt!
Wir sollen das alles in die Tat umsetzen! Und wir mssen auch wissen - wenn ich die Geburt
nehme und hier die Kreuzigung, dann wissen wir, was zwischen dieser Geburt Christi und
dieser Kreuzigung, was das fr uns bedeutet. Es ist doch ein Zeichen fr uns, meine lieben
Freunde, da zwischen diesem doch das Gttliche liegt. Und sollten wir nicht dazu beitragen,
das Bse von uns zu drngen, sollten wir nicht all das dazu tun, da wir jetzt endlich einmal
dazu bergehen, indem wir uns ein fr alle Mal von allem Bsen lossagen, indem wir die
gttlichen Krfte in uns aufnehmen und das Bse von uns drngen! Sollen wir uns nicht
unseren Krper erhalten? Sollen wir nicht jetzt in unseren gttlichen Krper das rein
Gttliche in uns aufnehmen, und sollen wir nicht den Kampf weiterfhren gegen das Bse,
oder sollen wir nur dahinsiechen? Will der Mensch ein Zeuge Gottes sein, der einen
abgebauten Krper hat? Nein, er zeugt es da dann fr Gott selbst, wenn er sich von allem
Bsen befreit und da sein Krper vollstndig in der gttlichen Ordnung lebt. Ich wei, da
der Mensch, wie ich schon sagte, einen, seinen eigenen, Glauben hat. Er glaubt das und das,
und all das, was er tut, ist richtig, denn es ist ihm so von Menschen gelehrt.
Liebe Freunde! Auch Ihr, wie auch mein Krper ist einst klein gewesen, klein und rein. Und
im Laufe der Jahre wurde er von Menschen gefhrt; wohl von den Eltern behtet, aber
mittlerweile hat er doch das rein Menschliche, das Irdische angenommen, indem er sich in
den Glauben versetzte, er knnte hier immer bleiben. Das ist so schn, sich soviel irdische
Gter zuzulegen, dafr nur zu schaffen, denn dazu hat er seinen Krper. Ich glaube nicht, da
das das Richtige ist. Ich glaube, da das falsch ist. Und glauben kann ich, weil ich mich von
all dem berzeuge, weil ich dem nachgehe, weil ich dabei feststelle, da der Mensch sich
selbst und somit auch seinen Krper in Vergessenheit gebracht hat. Er ntzt das Gttliche, wie
er nur kann.
Und immer wieder mu ich fragen, mu das so sein? Aber wenn wir genau wissen, wer wir
sind! Wenn jeder wei, wer er ist und was er ist! Und dann wird er doch anders sein.
Es ist nicht schn, es ist auch nicht richtig, wenn der Mensch glaubt, an diesem Festtag ein
gut irdisches Geschenk zu bekommen. Der Vater, d. h. der leibliche Vater, der irdisch
gebundene, er schafft fr seine Kinder. Und er hat so eine Gebefreudigkeit, wenn er feststellt,
da das eine und das andere Kind brav ist; und wenn eines unter diesen nicht so brav ist, so
wird er demnach sein. Er wird diesem ungezogenen nicht so ein gutes Geschenk machen. Er
wird sagen: Du bist ja nicht brav gewesen, sieh hier deine beiden Geschwister, sie waren es.
Sie werden ein viel schneres, ein viel besseres Geschenk erhalten. Und du bist nicht brav
gewesen, du bekommst nicht ein so gutes Geschenk. Wenn du im nchsten Jahr brav sein
wirst, dann wirst du auch was Gutes bekommen." Oder ist es anders? Warum ist der leibliche
Vater so? Und warum ist Gottvater so? Er ist gerecht.
Meine lieben Freunde, liebe Gemeinschaft,
wenn wir wissen, wer wir sind und was wir sind, liebe Freunde, ich hab es Ihnen schon oft
gesagt: ein Kind Gottes! Wir sind doch nur ein Kind. Und wenn wir brav sind, wenn wir alles
tun, was Gottvater uns sagt, und wenn wir all das ntzen, was Er uns gibt, dann werden wir
viel, viel Gutes tun knnen, auch wenn wir unseren Krper richtig ntzen. Wenn wir diesen
unseren Krper voll und ganz in den Dienst Gottes stellen - Gott wird es uns lohnen; aber wir
haben dann auch, weil wir ja brav, weil wir ja folgsam sind, viel Gutes von Gott, unserem
Vater, zu erwarten. Aber Er gab uns nicht nur den Krper, da wir nur so schaffen sollen, Er
sandte uns Einen, Seinen Sohn. Und damit wir auch auf den Weg gefhrt werden, der zu Gott
fhrt, damit wir wieder heimgehen knnen. Und jetzt kommt die groe Frage: Warum sind
Menschen diesen Weg nicht gegangen? Ist die Lehre Christi denn so schwer, da wir uns
sagen mssen: Das knnen wir nicht, es gengt doch, wenn ich sage ,ich glaube'." Es ist
doch kein schwerer Weg. Sie selbst wissen's auch: wo der gute Wille, da ist auch der gute
Weg. Aber da wir ihn selbst gehen mssen, das msste uns doch klar sein. Dafr haben wir
das Erdenleben erhalten, dafr den Krper und dafr auch den Wegweiser, nennen wir
unseren Heiland nun mal so, der uns den Weg gewiesen hat, den wir zu gehen haben. Nicht
wie Menschen sich in einen Glauben versetzen, indem sie sagen: Ich glaube, das ist so
richtig, wenn ich es nur so tue als ob, ich glaube jedenfalls, da ich ein Christ bin." Nein,
Freunde, dazu gehrt mehr!
Der Mensch ist so weltlich geworden, obwohl er in Wirklichkeit, in Wahrheit gttlich ist. Er
hngt an vielem, an viel irdischen Gtern, an dem Gttlichen kaum. Aber sollte der Mensch
nicht jetzt Umkehr halten, da er seine Pflicht als gttliches Geschpf tut, da er alles jetzt in
die Tat umsetzt, wo er sich einst nur in einen Glauben versetzte, sondern diesen mu er ja in
die Tat umsetzen, er mu ja alles dazu tun! Deswegen sage ich: Erwarten Sie auch dieses
schne Fest, das Christ-, auch das Weihnachtsfest, nicht nur weltlich! Und da gibt es wieder
viel zu futtern, da gibt es so viele schne Geschenke, und das ist so schn; da geht er auch zur
Kirche, da ist es auch so wundervoll, da gibt es auch mal einen guten Gesang, das kommt im
Jahr nur einmal vor. Und dann haben wir den Christbaum, das ist so wundervoll, das ist so
weihnachtlich, das ist so festlich.
Aber wer hat in dieser Weihestunde schon einmal an das gedacht, wer hat sich auf das
besonnen, war fr ihn das Leben bedeutet und was fr uns alle die Geburt Christi bedeutet?
Wer hat das Wichtigste dazu getan, wo er einmal im Jahr daran erinnert wird?
Ja auch dazu, meine lieben Freunde, haben wir heute die Vorfeier, damit Sie an dem
ungestrten Tag auch wirklich dabei sind und damit Sie auch vorbereitet sind, ein wirklich
gttliches Geschenk in Empfang zu nehmen, da Sie es wrdig sind. Nicht nur an das irdisch
Weltliche denken, sondern erst recht, was auch das Wichtigste ist, das Gttliche, an Gott
selbst. Und wer sich darauf vorbereitet und wirklich all das dazu tut, was dazu notwendig ist,
und da er sich bis zu dieser Stunde von allem Bsen freimacht, der ... ganz leicht zu sagen:
Haben Sie Ihren Krper mit einem guten Gewand belegt?"
Es ist ein Fest, und genauso, wie Sie einem anderen Fest beiwohnen wollen: dann bereiten
sie sich darauf vor. So alles in allem gesehen. Sie schmcken Ihren Krper, er mu ein gutes
Gewand haben. Es ist ein Fest, und ohne dieses ist es nichts; alles tun Sie schon richtig, das
ist schon recht. Aber wie sieht es in unserem Inneren aus? Mssen wir uns da nicht auch
freimachen? Mssen wir auch nicht da rein sein? Mssen wir uns nicht von allem Bsen
lossagen? Und mssen wir nicht den einen guten Willen haben, d. h., den Willen Gottes in
uns aufnehmen? Und da wir uns ein Wort geben, da wir da auch zu diesem Wort stehen:
Ich lse mich von allem Bsen, ich will mit dem Bsen nichts gemein haben, i ch werde dem
Bsen nie mehr folgen, ich werde dem nachgehen, dem ich nachzugehen habe, und das ist
Einer, der uns vorangegangen ist, das ist Christus, das ist unser Heiland."
Aber da, meine lieben Freunde, mu sich jeder Mensch im klaren sein, da er nicht mit dem
Bsen gekommen, und er kann auch nicht und darf auch nicht den Gedanken aufnehmen:
Wenn ich nicht weiterkann, dann gehe ich wieder zurck, dann geht es einfach nicht. Ich
glaube auch nicht, da ich da schaffe." Da verliert er schon den Glauben, da legt er schon
alles wieder ab. Ich frage immer wieder: Warum kann der Mensch noch nicht glauben?
Warum mu er einen anderen Glauben haben? Warum mu er nicht den Glauben in sich
aufnehmen, wie er uns gegeben wurde? Warum setzt er das nicht in die Tat um? Warum ist er
feige? Warum hrt er auf Menschen? Warum hrt er nicht auf die Worte Christi? Warum geht
er Ihm nicht nach? Warum mu er immer menschenhrig sein? Warum ist er nicht gotthrig?
Warum folgt er nicht?"
Und da gibt es so viele Fragen, meine lieben Freunde, das ist ein Anfang, aber auch ein
Ende. Das werden Sie so leicht nicht erleben, wenn sie nicht dem folgen, dem wir auch alle
zu folgen haben: nur dem Guten, dem Gttlichen. Wir mssen Gott, unserem Vater, folgen!"
Wir drfen nicht nur sagen: Ja, ich will-, ich werde es versuchen, da ich mich von dem
Bsen lse. Aber ich wage nicht, dem, der doch mein Vorgesetzter ist, die Wahrheit zu sagen."
Und heute noch sind die Eltern so. Wenn ein Kind, ihr eigenes Kind, ihnen die Wahrheit sagt,
dann bekommt es Schlge. Was ist das fr ein Zeichen? Da auch die Eltern alles noch nicht
verstanden haben, sie strafen ihr eigenes Kind, wenn das Kind ihnen die Wahrheit sagt. Und
deswegen bin ich Ihnen so ein kleines Vorbild. Ich habe meinen irdischen, meinen leiblichen
Eltern immer die Wahrheit gesagt; denn sie wussten selbst nicht mehr, was Wahrheit ist.
Dafr habe ich viele Schlge von ihnen verabreicht erhalten.
Aber das war noch nicht das Schlimmste, meine lieben Freunde, das musste so sein. Ich
musste sie belehren, auch wenn es meine leiblichen Eltern sind. Und warum soll ich feige
sein? Warum soll ich mich schmen? Warum sollte ich nicht fr Gott zeugen? Warum sollte
ich meinen Eltern nichts sagen? Und nicht anders ist es auch bei Menschen, die da glaubten,
meine Vorgesetzten zu sein. Ich habe von menschlicher Seite nicht einen Vorgesetzten. Ich
achte und ehre jeden Menschen vor allem da dann, wenn er einen Auftrag hat, und da ich
ihm dazu gegeben worden bin, da ich ihm helfe, an dem zu schaffen, was er fr eine
Aufgabe hat, damit er diese auch in die Tat umsetzen kann.
So hilft doch ein Mensch dem anderen. Anders sehe ich den Menschen hier nicht. Ich
brauche mich vor ihm nicht zu verbeugen. Da gibt's nur einen Einzigen, und das ist Gott.
Wir Menschen sind alle gleich. Wir sollten uns nicht erhhen, wir sollten uns nichts
einbilden. Was wir sein sollen: Wir sollen in Wahrheit reden, wir sollen sie bezeugen und
knnen dieses nur dann, wenn wir es auch wagen, unserem Nchsten die Wahrheit zu sagen.
Und auch heute gibt es doch wirklich Menschen, die es nicht wagen, ihren Nchsten die
Wahrheit zu sagen. Wer steht denn ber uns? Wer ist unser Vater? Wer ist fr uns alles, und
was sind wir ohne Ihn? Nichts! Und wie ich das alles gesagt habe, Er hat uns nicht vergessen,
Er sandte uns doch Seinen Sohn, damit Er uns die Lehre, Seine Lehre, mit auf den Weg gibt
und damit wir Ihm folgen sollen. Wenn Sie hier ein irdisches Geschenk erhalten haben, da
gibt es auch alles fr, damit Sie sich das Stck erhalten, gleich, was es sein mag.
Wenn es eine Decke ist, wenn es ein Schrank ist, es gibt fr alles ein Reinigungsmittel. Sie
knnen alles erhalten, und so hat Gott auch an uns selbst, an unseren Krper gedacht, den Er
uns doch fr dieses unser Erdenleben, verliehen hat. Hier hat Er auch das Reinigungsmittel,
wir mssen es nur anwenden. Machen wir es uns nicht so schwer! Sagen wir, Sie haben ein
Gewand, und zu diesem bekommen sie auch das Reinigungsmittel, und Sie rhren das all
nicht an, wenn das Gewand irgendwie wo verschmutzt, verdreckt, doch ein Schandfleck an
ihm ist, und Sie legen keine Hand an, diesen Schandfleck zu beseitigen. Es wird immer
schlimmer. Bitte, nehmen Sie doch Ihr eigenes Gewand. Waschen Sie es nicht? Brsten Sie es
nicht? Lften sie es nicht und striegeln Sie es nicht? Tragen Sie es nur ... Wie lange bleibt
Ihnen das Stck, dieses Gewand, erhalten? Sie knnen das waschen, ich glaube, nicht lange.
Ja, so unterschiedlich sind Menschen, so ist es auch in allem. So ist es auch hier, wo
Menschen sich selbst vergessen, wo sie gar nicht gewusst haben, wie sie wieder rein werden
konnten, wie sie von ihrem Schandfleck befreit werden konnten, wie sie selbst Hand anlegen
mssen, und es auch gerne tun, weil sie es fr sich selbst tun. Es ist alles da. Aber einmal im
Leben vorbereitet, um auch wirklich die Reinheit, das rein Gttliche in Empfang zu nehmen!
Das ist ein wundervolles Reinigungsmittel. Und wenn Sie bei diesem bleiben und immer
wieder an sich selbst arbeiten wie an dem Gewand das ist wundervoll, dann bleibt alles in
bester Ordnung. Da gibt's keinen Schandfleck mehr.
Ist das keine gute Einrichtung? Oder sind wir Menschen zusammen alle mehr, als Gott
selbst es ist? Ich glaube nicht, nein, wir sind so klein, so winzig klein. Ich habe Ihnen in der
letzten Stunde doch schon gesagt, wie wenig wir sind, da wir berhaupt nichts sind. Wir sind
eine Null, einer Null gleich. Wir zhlen berhaupt nicht, wenn Gott nicht vor uns stnde. Aber
was wir alles dazu tun mssen, um auch hier bleiben zu knnen! Ja, wir mssen die Zeit
richtig ntzen, um auch hier bleiben zu knnen! Ja, wir mssen die Zeit richtig ntzen, auch
jetzt die Weihnachtszeit. Oder nicht?
Bereiten Sie sich nicht darauf vor, oder warten auch Sie - Sie, meine lieben Freunde, auf nur
ein irdisches Geschenk, nicht auf das gttliche? Wollen wir nicht auch brav sein und nicht nur
den letzten Tag oder den Tag zuvor? Nein, ich wei, Sie sind brav gewesen das ganze Jahr
hindurch, ab und zu mal ein bisschen gesndigt, ab und zu sich selbst mal vergessen, schon.
Aber ich glaube, Sie mssen da, wie unser Freund Riedinger sagte, da wir schon drei Jahre
beisammen sind -da mssen Sie ablassen wollen von allem Bsen. Immer wieder werden Sie
ermahnt. Das ist die Vorbereitung hierfr. Damit haben Sie alles getan. Ich nicht.
Es ist doch wirklich so, meine lieben Freunde, wenn Sie von einem Menschen empfangen
werden wollen, der hher steht als Sie, dann sagen Sie auch: Aha, in vier Wochen soll ich
vorstellig werden, und dann soll ich ihm meinen Lebenslauf geben, und danach wird er, dieser
Mensch, mich beurteilen, und demnach werde ich dann auch einen Posten erhalten,"
Ja, das mu alles festgehalten, niedergeschrieben werden, es mu auch besprochen werden.
Und ich mu auch dementsprechend vor so einem hherstehenden Mensch - mu ich auch ein
dementsprechendes Gewand ... Und alles mssen Sie sich erst erarbeiten, vorbereiten darauf,
wie Sie auch heute das Christfest vorbereiten; Groreinemachen mu alles sein, schaffen
noch und noch. In Essen und Trinken jetzt sparen. Das tut die Mutti gerne, um mglichst viel
beizutragen, um an diesem Festtag ihrer Familie viel bieten zu knnen. Aber eines mu doch
geschafft werden, der Mensch mu da Hand anlegen.
Nun frage ich mich aber, warum nur fr einen Menschen so dazustehen, nur uerlich? Das
wre ja dem gleich, wenn der Mensch glaubt oder in dem Glauben berhaupt lebte: Wenn
nur mein Krper gut bekleidet ist, das gengt, denn da drin sieht ja keiner was." Das wre
dem gleich, wenn Sie Schmutz in Ihrem Wohnbereich haben und jeden Schmutz und Dreck
einfach zudecken, dann sieht es keiner. Und da ist ein Schandfleck. Da gebe ich die Kissen
dran. Ja, das gibt's. Haben Sie kein Auge dafr? Haben Sie das noch nicht festgestellt?
So ist aber auch der Mensch im Ganzen gesehen. uerlich alles in bester Ordnung. Er lebt
ja auch nach dem Motto und glaubt auch, da Kleider Leute machen; da da erst der Mensch
ist, dann ist er angesehen. Und da es nicht ganz stimmt, da knnte ich Ihnen viele Beweise
geben. Aber das will ich heute nicht tun, meine lieben Freunde, deswegen bin ich nicht
gekommen.
Aber ich kann Ihnen vieles, viel von all dem sagen - aber bleiben wir doch hierbei: Warum
nur uerlich? Warum nur so tun? Warum nur das, ist das ausschlaggebend, wenn ich so tue
als ob? Und danach mich doch in Vergessenheit bringe und doch sndige? Und wenn ich
mich nur auf das Christfest vorbereite: Ha, das wird wieder ein Fest - der Christbaum - also
das wird ja, denn bei uns war das immer so." Sind es da auch uerlichkeiten? Geht es da um
den Menschen? Wie sieht es im Menschen aus? Mssen wir nicht da als erstes daran denken
oder nicht? Nur uerlich sein?
Sie knnen nichts verstecken. Einige wenige von Ihnen, die wissen es, da man durch jeden
Krper schauen kann, auch wenn er, der Krper, nicht gegenwrtig ist. Schauen Sie, ich
denke da jetzt an ein Mdel, die einige Jahre in der Schweiz im Dienst gewesen ist. Und ihren
neuen Brot-, ihren neuen Arbeitgebern, hat sie Gutes von ihren Arbeitgebern aus der Schweiz
berichtet. Feine Menschen, gute Menschen waren es. Ja, ich sage, das ist ein guter Mensch, er
mag nicht ber das Bse sprechen, und er war auch gut und ist auch heute gut und wollte
nichts Abflliges ber Menschen reden, gerade in diesem Augenblick, wo sie ja nicht dabei
sind. Das soll man auch nicht tun, man soll auch nur Gutes reden.
Und war nicht das Mdel in diesem Familienkreis? Und dann sagte ich, was alles drben in
der Schweiz gewesen ist, was diese, ihre vorigen Brotgeber, ihr alles versprochen haben. Ich
sprach vom Kleid, ich sprach von dem Zimmer - ich will das nicht im einzelnen hervorholen -
, da alles schn gestaltet werden soll und da sie dieses, das und jenes bekommen soll.
Und was ist aus all dem geworden? Nichts, im Gegenteil, man hat diesem Mdel sogar das
passende Bett herausgenommen und ein kurzes reingestellt, so da sie ihre Fe, ihre Beine -
so ein Ende drauen halten musste. Das war ihre Liegesttte! So standen Menschen zu ihrem
Wort. Dieses, das und jenes ist gewesen. Das Mdel tat nur ihren Mund auf und bekam ihn
nicht zu. Sie konnte ihn nicht schlieen. Sie brach in Trnen aus und sagte: Es ist Wahrheit,
so war es. Ich wollte es nicht sagen."
Aber ich habe auch nicht glauben knnen, da es Menschen gibt, die es wissen, die genau
wissen, was Wahrheit ist. Und ich schilderte noch so einiges aus ihrem Leben. Auch hier die
neuen Brotgeber waren erstaunt darber, wo sie doch selbst sagten:
Dies Mdel hat uns doch nur Gutes berichtet." Aber sie hat es nicht bse gemeint, im
Gegenteil, sie hat es gut gemeint. Sie hat nichts Bses gesprochen, sie will mit dem Bsen
nichts gemein haben. Aber sie wurde von dem Bsen ausgentzt. Und das ist gut so, da sie
so ist. Aber was hren wir jetzt? Wie Menschen doch so sein knnen, die nur so tun, die nur
versprechen! Ja, Freunde, das sind unsere Mitmenschen zu einem groen Teil, das will ich
damit sagen.
Aber das ist nicht Gott, das ist auch nicht unser Heiland, der uns auch Versprechungen
gemacht hat, der uns nur den Weg gezeigt, wie wir wieder heimkommen, damit wir nicht
herumirren und damit wir hier diese Zeit unseres Erdenlebens fristen. Unser Brotgeber ist
doch hier Gott oder nicht? Das ist ja gttlich, das ist das Wichtigste, und Er wird uns nicht
etwas versprechen, nein, wir mssen uns alles erarbeiten, so wie wir zu Hause schaffen. Ihr
habt alles. Da mssen wir doch Hand anlegen, da mssen wir alles tun. Ja, und wenn wir
wieder heim wollen, ja, da mssen wir den Weg doch kennen, da mssen wir doch wissen,
wie wir heimkommen knnen, nicht unsauber, das gibt's natrlich nicht.
























Vortrag von Bruno Grning in Schleswig-Holstein



Es ist Wahrheit, da jeder Mensch zur Wahrheit stehen msste. Und dieses ist mein Aufruf
an jeden meiner Nchsten, da auch er zur Wahrheit steht, da auch er das Gute liebt.
Natrlich ist dem so, da das Erdenleben das schwerste Leben berhaupt ist.
Der Mensch ist hier auf dieser Erde fast wie ein Gefangener, und doch ist er frei, denn die
Freiheit, da er sich hier frei bewegen kann, hat Gott ihm, jedem Menschen, ganz freigestellt.
Und dazu hat Er uns so einen wundervollen Krper fr dies eine Erdenleben verliehen. Wir
mssen ihn achten und ehren und mssen ihn schtzen lernen.
Das Wichtigste aber ist, da wir uns selbst erst erkannt, so da wir dann dazu bergehen
knnen, um unseren Krper zu erkennen, und damit wir da dann wissen, was wir unserem
Krper zu geben, was wir unserem Krper zu bieten haben, indem wir uns nicht verschlieen,
sondern indem wir uns dem ffnen, zu dem wir gehren, und das ist und bleibt nur Gott!
Denn Gott hat wirklich fr uns, fr jedes Lebewesen die Kraft dazu bestimmt.
Hier kommt es nur auf jeden einzelnen Menschen an, wie er selbst gewillt ist, das Gute in
sich, in seinem Krper aufzunehmen. Und wenn der Mensch die gengende Kraft in sich
aufnimmt, indem er sich freimacht von dem, von all dem, das er als bel in seinem Krper
empfunden hat. Er kann frei werden. Er soll nur nicht weiterhin das Gttliche versuchen, mit
dem Verstand aufzunehmen, sondern das kann er nur mit dem Gefhl in sich aufnehmen.
Aber nicht frher wird es sein, so er sich selbst erkannt und so er wei, was fr ihn das
Erdenleben hier bedeutet: Wie er sich wirklich zu dem zu bewegen hat, zu dem er gehrt!
Verfallen Sie nur nicht in den Unglauben, da Gott zu uns gehrt! Nein, Freunde, wir
gehren zu Gott! Und das ist ein ganz groer und sogar krasser Unterschied, wie Menschen
bisher in dem Glauben lebten, da Gott zu uns gehrt. Das ist eine berheblichkeit, wo der
Mensch noch nicht darber nachgesonnen, was er so dahergesprochen, und wo er sich in
einen Glauben versetzt, der nicht zu dem Guten, nicht zu Gott gehrt.
Wer sich erhht, wird erniedrigt! Wer in einer Einbildung lebt, ja, da mu ich sagen, der
baut nur Luftschlsser. Da ist nichts. Er hat die Pflicht und die Schuldigkeit, erst mal fr sein
Wohl, fr. sein Heil zu sorgen! Er soll nicht immer wieder Gedanken in sich aufnehmen, die
womglich von der bsen Gedankenwelt herkommen! Denn diese Gedanken werden ihn
wirklich zum Bsen fhren. Wir Menschen haben es nicht ntig, nicht einer wie der andere,
auf Menschen zu hren. Sehr, sehr ntig haben Menschen es, auf Gott zu hren!
Aber das "Wie"! Ja, das ist die groe Frage. Jeder steht hier wie vor einem Rtsel. Wie der
Mensch, ich wrde sagen instinktiv getan oder rein gefhlsmig oder da ihm pltzlich ein
Gedanke gekommen: Tu dieses, tue das und tue jenes! Und der Mensch sofort dieses als gut
empfindet und zur Tat bergeht, so wird er das erreichen, weil er ja derjenige ist welcher, der
das wirklich tut. Und das zu tun, d. h. tun und wollen, das ist auch ein Unterschied. Diesen
Willen, den der Mensch hat, nur das Gute erwartet, so mu er den gttlichen Willen haben.
Diesen gttlichen Willen in sich aufnehmen - und dennoch geschieht nichts, wenn er nicht
sofort zur Tat bergeht. Er mu es einfach tun!
Wie oft habe ich da meine Mitmenschen gesprochen, die da gesagt: "Ich wei nicht, das
kam so pltzlich, mir kam der Gedanke, da ich das tue." Dabei denke ich jetzt davon knnte
ich Ihnen Hunderte unserer Mitmenschen aufzhlen, wie sie mir das hernach berichtet, da
sie doch zum Heil gefhrt wurden.
Ich denke da an ein Mdel - damals im Alter von noch nicht ganz zwanzig Jahren. Sie war
ca. zehn Jahre vollstndig gelhmt, sie hatte kein Glied, d. h. den Unterkrper, bewegen
knnen. Die Eltern waren sehr bsartig.
Da hielt ich eines Tages einen Brief, d. h. unter den vielen Tausenden, unter den vielen, ich
mu schon sagen Millionen Briefen, so pltzlich diesen Brief in der Hand. Es war in Herford.
Da haben die Eltern an Grning geschrieben und haben auch einen zweiten Brief fr mich aus
dieser Flle herausgenommen, an eine Frau geschrieben, die damals zu meiner Umgebung
gehrte, fr die ich heute unzhlige Tausend Mark bezahlen mu. Dieser Frau hatte man
seinerzeit angeboten, sie knne alle Mbel haben, die sie wolle, gleich d. h. eine vollstndige
Wohnungseinrichtung, und sie wird noch viel mehr dazu bekommen, wenn sie es mglich
macht, wenn der Grning zu ihrer Tochter kommt.
Freunde, das hat Jahre gedauert. Aber ich kann mich genau darauf besinnen, da ich diese
beiden Briefe seinerzeit in der Hand hatte und zu Freunden sagte, dieses Kind wrde ich
einmal, zweimal, auch dreimal in diesem Erdenleben antreffen und dann nicht mehr. Und so
ist es auch nach Jahren mglich geworden, da ich von dieser damaligen Umgebung aus der
Herforder Zeit schon gelst war.
Ich traf das Mdel an. Nun, meine lieben Freunde, was ich da den Eltern gesagt, das mchte
ich heute hier nicht sagen. Aber wenn ich mich kurz fasse, ich habe weiter nichts als die
Wahrheit gesagt, war aber fr die Eltern derart treffend, weil sie sich ihrem eigenen Kind
nicht nur scheulich, sondern derart teuflisch, satanisch benommen hatten, indem sie ihrem
eigenen Kind zugesetzt, indem sie diesem ihrem Kind gesagt: "Mach, da Du rauskommst,
wir brauchen Dich hier nicht!"
Vor mir wollten sie alles vertuschen, sie haben nichts gesagt, die Tochter auch nicht. Aber
dieses alles habe ich zu wissen erhalten, als ich in der Wohnung dieser Menschen war. Es ist
eine groe Mbelfabrik und ein groes Mbelgeschft. Und da habe ich den Eltern das so vor
den Kopf geschleudert. Ich mu das erst lsen, was hier zu lsen ist, was hier dies ihr Kind
zum Bsen fhrt.
Das Bse kam von den Eitern, und sie wollten alles dafr geben, entweder wird das Kind
gesund oder sie wollten es rausschmeien, irgendwo in ein Siechenhaus. Natrlich war es
treffend fr die Eltern, die mich da umgarnen wollten - da ich ihnen hier die Wahrheit sagte,
gaben sie zu -, aber sie wollten es doch wieder gutmachen mit ihren Mbeln, die sie hatten.
Ich konnte mir aussuchen, was ich wollte. Ich habe nicht viel sagen knnen, ich habe nur
gesagt: "Fhrt Euch dahin, zu dem Ihr gehrt, wo Ihr im Auftrag des Bsen, des Satans hier
gehandelt habt!"
Und diesem Mdel, mit dem habe ich mich nher unterhalten. Ich bin wirklich dreimal
dagewesen. Als ich das zweite Mal dort war, habe ich gesagt: "Sie werden sich wundern, es
wird ein Mensch zu Ihnen kommen. Er wei selbst nicht, warum er kommt. Und fragen Sie
mich jetzt nicht, wer er ist. Eines sage ich Ihnen gleich, er hat Gutes in sich. Und er hat von
Ihnen etwas erfahren, nicht nur weil Sie jung und hbsch sind, nein, oder nicht nur, weil Sie
krank sind, nein, er bekommt einfach das Gefhl, und er wird auftragsgem hier erscheinen.
Ich selbst kenne ihn persnlich. Was Sie unter persnlich verstehen, nicht, aber er wird hier
erscheinen. Und seien Sie lieb und nett zu ihm. Er verlangt von Ihnen nichts. Er wird Sie oft
besuchen. Und ich komme wieder."
Und als ich das dritte Mal kam, habe ich nicht mehr viel zu diesem Mdel sagen brauchen.
Ich habe ihr nur ein groes Foto von mir gegeben, d. h. in dieser Gre. Sagte ich: "So, mein
liebes Kind, so bleibe ich hier, und so wei ich, da Sie das nicht vergessen werden, was Sie
sich selbst schuldig sind. Ich kann nichts dafr, da ich Ihnen jetzt sage, da Sie diesen
Menschen heiraten werden."
Von wegen einer Liebschaft, nein, das war nicht. Und hierber war das Mdel zwar
erstaunt. Ich bin diesem jungen Mann nicht begegnet. Ich habe nur gesagt: "So bleibe ich hier,
und Sie werden bald das erreicht haben, was Sie wirklich zum Guten fhrt, so da Sie es wert
sind, da Sie frei sind von dem bel, das Ihnen von Ihren Eltern, die ja im Banne des Bsen,
die im Auftrag des Satans hier leben und all das tun, was hier zu Ihrem Unglck, zu dem
Abbau Ihres Krpers gefhrt hat."
Und so verabschiedeten wir uns. Ich habe sie noch gebeten, sie knne uns mal aufsuchen,
knne mir mal einen Besuch abstatten, was sie mir fest in der Hand versprochen. Ich habe nur
so leichte Bemerkungen gemacht: "Ich glaube aber daran nicht. Warum? Weil das nie der Fall
sein wird." Das wusste ich nur so.
Und was ist geschehen? Dieses Mdel hatte sich das Bild einrahmen lassen. An ihrem
Bettchen hat sie es angehngt. Eines Tages kommt ihr der Gedanke: 'Nimm es 'raus!'
Sie nimmt das Bild heraus und legt sich das auf den Rcken, streckt ihren Krper lang im
Bett, und in einer ganz kurzen Zeit fhlte sie, da das Leben wieder den Einzug in ihren
Krper hielt. Sie konnte kurz darauf das Bett verlassen, konnte auf eigenen Fen stehen, sie
konnte ihren Krper fortbewegen, sie ist frei.
Und wie ich spter erfahren, hat sie tatschlich diesen guten Menschen, der damals nicht
gewusst, warum er sie aufgesucht, geheiratet. Sie sind heute ein glcklich gesundes Paar.
Mehr habe ich nicht erfahren, aber ich glaube, das, was ich hier erfahren habe, gengt. Es
mu nicht unbedingt sein, da dieser Mensch jetzt kommt, einem womglich um den Hals
fllt. Und ich glaube auch nicht, da Sie den Dank von Ihrem Mitmenschen erwarten, so Sie
Gutes an ihm getan, da Sie ihn zum Guten gefhrt, da auch Sie das von ihm erwarten, da
er Ihnen womglich um den Hals fllt. Diesen Lohn erwarten Sie nicht von Ihren
Mitmenschen.
Diesen Lohn, der ein gttlicher Dienst ist, ein Dienst Gottes, werden Sie von Gott erhalten.
Ich erwarte ja auf dieser Erde auch keinen Lohn. Ich hatte nur eines zu tun und zwar ist es nur
das, da ich all den Menschen, die von dem Guten abgekommen, sie wieder zurckfhre zu
dem sie alle gehren. Und so knnte ich weiter fortfahren, meine lieben Freunde, aber ich
habe mit diesem Fall ja nichts Neues berichtet. Sie selbst haben ja so viel und Wunderbares
nicht nur an sich selbst, sondern schon an vielen, vielen Ihrer Nchsten erlebt. Da auch Sie
so pltzlich von dem einen und dem anderen, das Sie als Leiden an Ihrem Krper empfunden
und dieses Ihnen auch zur Qual geworden, da Sie Ihren Krper nicht mehr so ntzen
konnten, wozu er bestimmt ist, befreit wurden, ist wunderbar. Auch da liegt ein groer Lohn
drauf, den ich Ihnen, meine lieben Freunde, auch nicht geben kann, auch nie geben darf.
Denn hier haben Sie selbst Gutes getan.
Gerade, weil wir heute hier so beisammen sind, gerade, weil Sie nicht nur aus dem Raum
Deutschland, sondern auch aus unserem Nachbarstaat, da wir Freunde hier aus sterreich
haben, die genau das gleich Gute, nicht nur an sich selbst, sondern auch an den Krpern ihrer
Nchsten erlebt. Ich bin gar nicht erstaunt, wenn ich so wundervolle Dinge hre, wie sie der
eine, so der andere unserer Mitmenschen bereits erfahren hat. Natrlich mssen wir alle zur
Tat bergehen - und dazu bin ich hier. Das ist meine einzige Aufgabe. Ich habe zwar einen
Beruf, und deswegen sag' ich: "Ich bin ja nur ein Zimmermann", aber ich habe auch eine
groe Berufung. Ich habe auch eine groe Verantwortung. Hierin bin ich keinem Menschen
diese Verantwortung schuldig - niemandem bin ich Rechenschaft schuldig von den Menschen.
Denn dieses, was ich hier tue, ist meine Mission. Ich bin mir meines Hier seins bewusst, und
ich mu strikte dem folgen, dem Sie alle zu folgen haben.
Auch Gott hat Sie hierher gesandt, nur ist Ihnen das nicht bewusst geworden. Sie glaubten,
wie viele Menschen auch, sich das Erdenleben hier so einzurichten, und einfach so zu leben,
wie Ihnen das von Menschen gegeben, wie die weltliche Einrichtung hier berhaupt so
zustande gekommen ist. Deswegen mchte ich jetzt nicht dazu bergehen und von vor
tausend von Jahren sprechen, wie Menschen sich hier nicht was, sondern das geschaffen, das
sie die irdische, die weltliche Ordnung nennen. Ordnung mu berall sein. Aber gerade
deswegen, meine lieben Freunde, weil der Mensch menschenhrig geworden, denn er lebte
bisher in dem Glauben, er msse auf Menschen hren und msse den Menschen folgen. Er
msse sogar seinen Eltern folgen, ob sie recht haben oder nicht. Und sie wren da dann mit
diesem Hehl auch Untertan ihren Eltern, auch eines Menschen, der lter ist, das heit, der
lnger auf dieser Erde ist. Ich frage, wer gibt wem wohl das Recht, so er lnger auf dieser
Erde ist, sich so dahingehend zu behaupten, indem er einen neuen Erdenbrger hier schon
tyrannisiert, indem er ihm dazu die Befehle gibt, was er hier zu tun und zu lassen hat.
Es ist richtig, wenn man dem Menschen das Gttliche beibelt und da er hier da dann
auch dem folgt, dem alle zu folgen haben. Und da er in der gttlichen Ordnung so lebt und
da er nach diesem allem, was Gott ihm gegeben, und wie Gott ihn hier fhrt, so wird er,
wenn er nicht auf Menschen hrt, auch weiter unsere Mitmenschen fhren knnen. Aber die
meisten Menschen sind ja von Menschen soweit irregefhrt worden, so da sie heute weder
ein noch aus wissen, sie wissen nicht mehr, was recht, sie wissen auch nicht, was schlecht ist.
Und gerade deswegen, meine lieben Freunde, weil der Mensch das gar nicht mehr
unterscheiden kann, nur eines, wenn es schon reichlich spt ist, dann stellt er fest, da sein
Krper ihm nicht mehr folgt, da er keine Gefhle mehr in sich aufnimmt und da er seinen
Krper nicht mehr zu dem bewegen kann, wie er es bisher gewohnt war. Da stellt er fest, da
der Krper schwach geworden, da er energielos geworden, da der Mensch rat- und tatlos
geworden, und so da er durch all das, was er in seinem Krper wahrnimmt, ihm zu einer
Qual geworden, da er Schmerzen empfindet - und dann das Gefhrlichste, was dann
geschieht, weil er aus der gttlichen Fhrung von Menschen gerissen worden ist, wei er jetzt
nicht, was er zu tun und zu lassen hat. Er wird wirklich rat- und tatlos und geht zu dem ber,
was ihm hernach zum weiteren bel erst recht werden wird.
Er stellt alle mglichen Versuche an, er hrt weiter auf Menschen - er geht sie an und sagt:
"Bitte, hilf mir! Sag Du mir, was kann ich tun! Ich habe so groe Schmerzen, ich kann
meinen Krper nicht nutzen, mein Krper ist an das Bett gebunden, und ich bin grter
Schmerzen ausgesetzt." Und so kommt der eine wie der andere, der genau so nichts mehr
wei - nur eines, da er von dem bel noch nicht so erfasst ist. Er sagt: "Ich habe mal hier
und dort gehrt - versuchen Sie dieses, versuchen Sie das, und wenn das nicht hilft, dann
versuchen Sie das! Mehr kann ich Ihnen nicht sagen." Und so kommt der eine wie der andere
und gibt Ihnen auch diesen Rat. Ja, Freunde, das ist der beste Beweis dafr, da der Mensch
wirklich aus der gttlichen Hand geraten ist, da er sich aus dieser gelst hat, und da er nicht
mehr gefhrt werden konnte, weil er zu neugierig geworden ist auf dieser Erde und hrte nur
auf Menschen.
Sie sagen auch: 'Zwei Herren kann man nicht dienen!' Sie sagen auch: 'Auf zwei
Hochzeiten kann man nicht tanzen!' Und so gibt es so vieles, anderes mehr.
Und wenn ich jetzt die schnsten, wundervollen Worte von unserem Freund Riedinger
hervorhole, die er hier zu. Papier gebracht, wofr ich ihm meinen herzlichen Dank sage, da
ich es dem Archiv beifgen kann, ist es sehr, sehr wertvoll, da man hier nur auf wenige
Menschen hrt, wie auch Albert Schweitzer es ist, der sich in das Ausland bewegt, um
wirklich wieder zur Natur, das heit zu Gott, zurckzufinden - und wie er da die Lehre in sich
aufgenommen, wie ihm da so viele groe Eingebungen gegeben wurden, wie er sich wirklich
von der Hand Gottes hat fhren lassen, und er weiter nichts tat als das, was alle Menschen
immer htten tun mssen. Nur ganz wenige sind es an Menschen hier auf dieser Erde, die
Gott folgen.
Ich habe leider das Glck in diesem Jahr nicht gehabt, wo der Freund Albert Schweitzer
hier in Deutschland war. Ich habe nicht das Glck gehabt, als er in Frankreich war. Ich war zu
dieser Zeit auch in Frankreich, ich habe ihn aber nicht antreffen knnen, weil ich dieses zu
spt erfahren und auch zu weit von dem Fleckchen Erde ab war, wo er sich aufgehalten hatte.
Das soll nicht sein - noch nicht! - Ob das mal sein wird, darber brauchen Sie und ich mir
auch nicht das Kpfchen zu zerbrechen. So man wirklich hier in der gttlichen Fhrung steht,
dann wird Gott schon den einen, so den anderen fhren! Aber wir Menschen haben kein
Recht, das zu verlangen, auch ich nicht, da dieses jetzt mglich sein mu, da ich diesem
Menschen begegne. Ich habe nur diese, seine Gre, die Gre seines Geistes, das er selbst
ist, erkannt.
Nun ist es schwer fr Menschen, da auch sie ihre Nchsten erkennen knnen! Schauen Sie
nicht nach der Krpergre, schauen Sie nicht nach dem Kleid, schauen Sie nicht nach
seinem Beruf, schauen Sie nicht nach dem, was er auf dieser Erde besitzt, sondern schauen
Sie mal in das Herz hinein! Fhlen Sie mit ihm! Haben Sie das Gefhl, da er gut ist, oder
haben Sie das nicht?
Schenken Sie Ihrem Krper mehr Beachtung, meine lieben Freunde, geben Sie dem Gefhl
nach, das Gott uns in unserem Krper beigegeben hat! Und so werden Sie auch Ihren
Nchsten richtig verstehen. Sie werden dann keinen Menschen verurteilen. Verurteilen tut ja
nur der, der nicht in der Lage ist, seinen Nchsten zu beurteilen. Und ich mu auch jetzt noch
einmal sagen, wie schwer es doch hier auf dieser Erde ist, wie lange es dauert, da Menschen
das Richtige verstehen, das heit: das alles wieder in sich aufnehmen, was zu ihnen gehrt,
was Gott fr sie bestimmt hat. Wie schwer es doch ist, das Verstndnis seinem Nchsten so zu
geben. Und deswegen sage ich auch: "Wer will wohl seinen Nchsten erkennen, wenn er sich
selber noch nicht erkannt hat, wer von sich selbst noch nichts wei!" Und wenn er auch hier
immer wieder nur auf Menschen hrt, die ihn immer wieder beeinflussen, und da er das
dann befolgt, weil er sonst nichts gewusst, da er das auch tut, das heit, das in die Tat
umsetzt, das fr ihn wirklich schdigend, fr ihn wirklich schandhaft sein wird, so er wirklich
von dem Bsen erst erfasst ist.
Und davor, meine lieben Freunde, will ich Sie warnen, will Sie freimachen. Und Sie werden
frei. Aber dazu brauchen Sie viel, viel mehr, da Sie Kraft aufnehmen! Und es ist Ihre erste
Pflicht und Schuldigkeit, da Sie sich selbst erkennen, da Sie zur Selbsterkenntnis kommen
und da Sie Ihren Krper durchschauen! Daher rate ich jedem meiner Nchsten an: "Schenke
Du Deinem Krper Beachtung, dann wirst Du nicht was, sondern das fhlen, was sich in Dir,
in Deinem Krper vollzieht!" Uns so der Mensch diese, Erfahrung an sich selbst, an seinem
eigenen Krper gesammelt, so er die Lebenserfahrungen nicht vergisst, sondern all das, was
er hier erlebt, soll fr ihn die groe Belehrung sein, da er wissen mu, was er tun darf, was
er tun mu und was er nicht darf.
Er darf sich nicht mit dem bel abgeben, er darf nicht mehr menschenhrig sein, sondern
nur gotthrig sein. Auch das, was ich Ihnen sage, brauchen Sie nicht fr wahr zu nehmen.
Aber es bleibt doch so einiges bei Ihnen, indem Sie selbst sagen: "Ja, er hat recht! Ich habe es
ntig, da ich mich selbst, da ich meinem Krper Beachtung schenke und da ich fr das
Wohl, fr das Heil meines Krpers sorge, da ich all das in mir, in meinen Krper aufnehme,
was Gott fr ihn, das heit fr mich, so auch fr meinen Krper bestimmt hat." Das ist die
erste Pflicht, die der Mensch hier auf dieser Erde, in diesem Erdenleben zu erfllen hat. Als
Sugling braucht's Ihnen keiner zu sagen, da Sie Ihrem Krper Nahrung zuzufhren haben.
Es braucht Ihnen auch niemand zu sagen, es kann Ihnen auch keiner sagen, denn sie verstehen
den alteingesessenen Erdenbrger hier nicht - auch wenn es Ihre Mutter ist - Sie haben sie
auch nicht verstanden, Sie haben gar nichts gewusst, aber eines wussten Sie, wozu der Mund
da war und da Sie Ihrem Krper Nahrung zuzufhren haben. Das, meine lieben Freunde,
msste Ihnen allen zu denken geben. Es hat Ihnen niemand etwas gesagt. Das ist das schnste
und beste und grte Zeichen dafr, da der Mensch von Gott alles miterhalten hat. Und
wenn er immer so ein kleines Kindchen bleibt und wirklich nur das tut, was er zu tun hat, sich
um seinen Krper zu sorgen -wundervoll.
Da der Mensch eigene Erfahrungen sammelt und da er dann auch zu seinen Nchsten
gehen kann, wie es auch hier Albert Schweitzer heute ist, und es gibt so viele andere unserer
Mitmenschen auch noch, nur nicht zuviel von diesen Gren, die das gleiche tun, wie diese
ihre Erfahrungen den Menschen mit bergeben, indem sie immer wieder sagen, was sie zu tun
haben, da sie das tun, was sie sich selbst schuldig sind und da sie aus diesem Erdenleben
eine Lehre ziehen sollen. Ich bin erstaunt, was der Freund Riedinger hier von unserem
Freund, Albert Schweitzer, gesagt hat. Das habe ich noch nie gelesen, noch nie gehrt, und
gerade deswegen, weil ich es heute hren durfte, wie schn und wie gut es doch ist, da
Freund Riedinger das aufgefangen, hier festgelegt und uns mit auf den Weg gegeben hat. Ich
darf nicht nur von mir selbst sprechen, ich darf nicht fr mich sprechen, sondern ich mu fr
Sie sprechen, ich darf nicht von meinem Krper sprechen, ich mu von Ihrem Krper
sprechen, denn ihn geht's an. Denn gerade hier, meine lieben Freunde, liegt so etwas Groes.
Ist es nicht wundervoll, wie Sie das erste Mal hier Aufnahme in dieser Ihrer Gemeinschaft
gefunden, da Sie so ein sonderbares Gefhl wahrgenommen hatten und da Sie da dann
auch den Glauben in sich aufgenommen, jetzt wird die Ordnung, Sie werden gesagt haben,
jetzt werde ich gesund. Und ich sage, jetzt kommt die Ordnung in Ihrem Krper zustande,
denn er hat Kraft gebraucht. Wie viel Kraft, wie viel Energien Sie tglich verbrauchen,
darber sind Sie sich noch nicht im klaren. Jeder Gedanken, den Sie aufnehmen, dazu
brauchen Sie sehr viel Energie, um berhaupt nur einen Gedanken aufnehmen zu knnen. Es
ist dem gleich, wenn ich Sie jetzt fr einen kleinen Moment mit einem Radiogert vergleiche,
da brauchen Sie, weil das Gert auf 220 Volt eingestellt ist, brauchen Sie diese Stromspanne,
diese Stromstrke, damit das Gert, d. h. dieses technische Wunder, in der Lage ist, die
Sendewelle, die Welle des Senders, die der Sender drahtlos aussendet, aufnehmen zu knnen.
Da beim Sender ein Stckchen Draht und beim Empfnger ein Stckchen Draht, und der
Zwischenraum kann noch so gro sein, wenn Sie das Gert auf die Wellenlnge eingestellt
haben, werden Sie die Sendewelle in Ihrem Gert aufnehmen, es wird Ihnen wiedergegeben
ber den Lautsprecher. Nun, meine lieben Freunde, das msste Ihnen doch schon sehr zu
denken geben, wie das mglich ist.
Nun vergleichen wir uns aber nicht mit einem technischen Wunder, d. h., wir knnen uns
vergleichen, damit Sie die Lehre daraus ziehen. Sehen Sie doch das, was Sie in Wahrheit sind,
kein technisches Wunder, sondern ein gttliches Wunder. Erst recht kann der Mensch die
Sendung Gottes in sich aufnehmen, und zwar sendet Gott auf einer bestimmten Wellenlnge,
auf die Sie sich einzustellen haben.
Ich gebe Ihnen einen weiteren Vergleich dafr. Wenn Sie ber Ihr Gert, sagen wir den
Sender Amerikas hren wollen, so wird Ihnen das hier nicht mglich sein. Wenn ich jetzt
fragen wrde, wer hat die Sendewelle direkt empfangen, wer kann "ja" sagen? Ich sage, das
kann keiner. Wer dann "ja" sagt, der wusste gar nicht, da die Sendung Amerikas hier von
einem deutschen Sender bernommen und Sie dadurch in der Lage waren, diese
aufgenommene Sendung vom deutschen Sender zu empfangen. Aber so sind die Gerte hier
noch nicht beschaffen. Es gibt schon einzelne wenige Menschen, die die ganze Welt abhren
knnen, d. h., die ein Gert besitzen, wo sie dieses ihr Gert, das eine bestimmte Strke mit
Verstrkung in sich hat, das in der Lage ist, alle Sendewellen aufzunehmen. Aber das haben
Sie nicht im Haus, wenn Sie "ja" sagen, dann sage ich: "Da sind Sie im Irrtum." Nun werden
Sie hier verstehen, der Hauptsender, sagen wir, ist in Amerika, und damit Sie in der Lage
sind, auch die Sendung des Senders Amerikas aufzunehmen, mu diese Sendung ber einen
deutschen Sender, der dazwischen liegt, aufgenommen und weitergesendet werden, und dann
sind Sie in der Lage, es aufzunehmen. So ist auch hier der Weg von Gott zu den Erdkriechern,
nenne ich Sie mal so, zu den Erdenbrgern, die Sie hier sind, sehr weit. Sie verfgen noch
nicht ber die Energien, da Sie in der Lage sind, weil Sie Ihren Krper noch nicht voll
gentzt, weil Sie noch nicht erkannt haben, da auch in ihm die Verstrkung ist, da Sie in der
Lage sind, die Sendung Gottes direkt aufzunehmen. Dazu bin ich hier, Sie dazu zu bewegen,
da Sie spter auch in der Lage sein werden, die Sendung direkt zu empfangen. Heute wird
Ihnen diese Sendung bermittelt; da bin ich dazwischen, da bin ich der Erdsender, der weiter
nichts hier zu tun hat, als die Sendung so aufzunehmen, und ich kann sie nicht anders
weitergeben, als so ich sie empfange, und Sie knnen nichts anderes empfangen. So Sie sich
auf diese Sendewelle eingeschaltet haben, werden Sie diese Sendewelle auch empfangen.
Sie werden nicht enttuscht sein darber, genau wie Sie hier nicht enttuscht sein werden -
so ein technisches Wunder, das Sie gestern wie heute hier gesehen - Sie hren weiter nichts
und wissen gar nicht, da der Ton hier aufgenommen wird. Und von diesem Tnband, das
sich laufend dreht, so ich hier spreche, wird der Ton aufgenommen. Und so wahr als getreu
ich hier spreche, so wahr als getreu, so ehrlich ist dieses technische Wunder und nimmt all
das auf und gibt es uns so wieder. Es kann nicht verflscht werden, es sei denn, wenn hier der
Nachbar kommt und gibt Ihnen ein paar Worte hier mit dazu, dann sind die auch mit oben,
dann ist aber schon eine Strung dabei. Wir wollen aber eine reine, eine klare Sendung haben,
einen klaren Empfang haben, und dazu ist die Ruhe notwendig. Die Ruhe, so wie Sie sie jetzt
bewahren, da ist es mglich. Und so auch Sie das Gute wollen, d. h., da ich die Verbindung
fr Sie herstelle, da Sie die Direktsendung empfangen, aber dazu mssen Sie erst aufgeladen
werden, dazu brauchen Sie erst gengend Energien, bis Sie selbst dazu bergehen knnen.
Diese Verbindung oder diese Sendung knnen Sie ber den Zwischen-, ber den Erdsender
aufnehmen. Das gleiche kann auch mit Ihnen oder durch Sie geschehen, wie es hier geschieht.
Das ist hier meine Aufgabe, das ist hier meine Mission. Es werden nicht Hunderte noch gar
Tausende Menschen sein, soviel Sender, soviel Erdsender braucht Gott nicht. Aber da hier
und dort einer ist, der dem das leicht vermittelt, wo er selbst schwcher ist und diese
geheiligte Sendung nicht so in sich aufnehmen kann, so mu ich wieder zu einem Gleichnis
bergehen: Wenn Sie ein kleines Radiogert haben, da wird es Ihnen nicht mglich sein, die
Sendung Hamburgs aufzunehmen. Dem Hamburger, wenn er daselbst das Gert hat, ist es
nicht mglich, da er die Sendung von hier aufnimmt das Gert ist zu schwach, zieht nicht,
hat nicht die Strke in sich. Wenn man zu diesem Gert zustzlich einen Verstrker einbaut,
dann ist es gut. Aber bei uns, in unseren Krper braucht man keinen Verstrker einzubauen,
den haben wir. Sie, meine lieben Freunde, haben ihn nur nicht gentzt. Sie haben von dem
allen noch nichts gewusst. Aber ich glaube, mit diesem Gleichnis ist Ihnen das verstndlicher
geworden, und nicht alle knnen das werden, nicht alle knnen so umgeschaltet, umgearbeitet
werden, d. h. so vollwertig werden, da auch sie zu einem Sender werden. Beweise hierfr
mu ich nicht liefern, denn all das, was ich tue, in diesem Tun sind die Beweise. Ich selbst
halte es nicht mal fr notwendig, wie ich gestern sagte, die Behrden ... und doch mu ich
etwas mehr tun, weil sie wirklich auch dahingehend nicht helfen knnen.
Sie haben das noch nicht in sich, also mu ich das fr Sie erst mal tun, aber so ich Freunden
die Wahrheit gesagt und sie das von mir Gesagte auch als Wahrheit empfunden, das sie als
Wahrheit empfunden auch am eigenen Krper, so da sie hernach, so sie die Wahrheit
wahrgenommen, dieses Wahre so beherzigt, so da sie hernach auch sagen, es ist ein
wunderbares Gefhl. Ich knnte auch heute hier von einzelnen Freunden so vieles aufzhlen,
wie sie die Ordnung in ihrem Krper wieder zurckerlangt haben.
Ich wei, da Menschen in dem Glauben leben, ich selbst persnlich - was sie unter
persnlich verstehen - msste immer dabeisein, das ist falsch, Freunde. Wenn wir uns heute
etwas ganz kurz vor Augen halten und wenn wir jetzt wirklich zu dem bergehen, da wir,
da Sie alle auch das Gute wollen, da Sie dem Guten, d. h. Gott gefolgt, dann haben Sie
auch Erfolg. Ziehen Sie doch die Lehre hieraus. Und wieder mal mu ich sagen, gerade da
wir Frau Thompson wieder in unserer Mitte hier haben, ist sie nicht der Herrgott, ich auch
nicht, nur gttlich. Aber da sie folgte, da sie nur das getan, was jeder Mensch zu tun hat,
dadurch sind diese Erfolge zustande gekommen. Dadurch haben Menschen das Heil erfahren.
Es war so'n kleiner Zwischensender fr die, denen es sonst nicht mglich gewesen. Sie waren
diesem kleinen Gert gleichzustellen, sie brauchten einen Zwischensender. Und so war Frau
Thompson, wie auch viele Freunde hier aus unserem Kreis/auch heute hier, was derjenige,
welcher das in sich aufgenommen, das Gute, das gttlich Gewollte, auch weitergegeben. Ich
will fr ihn das Gute. Ich will fr ihn die Ordnung. Ich will fr ihn all das, was ihn wirklich
auch zum Guten bewegt; denn ich glaube, da er es will. Er kann nur nicht glauben, und
daher glaube ich solange fr ihn, bis er glauben kann. Das, meine lieben Freunde, ist das,
worum es hier geht. Nicht da Sie in einer Einbildung leben, das msste so, das msste so
und das msste so sein -grundfalsch. So mu ich Sie heute auch eingehend darin belehren.
Grundfalsch ist es, wenn Sie eine zweifelhafte Frage stellen, ob das mglich ist, da dem und
dem noch zu helfen ist, so werden Sie von mir ein Wort hren: Nein! Warum? ber diese
Zweifelsfrage gehe ich nicht. Das ist keine Verbindung von mir zu denn Nchsten. Denn er,
der Bittende, glaubt ja nicht. Er stellt die Zweifelsfrage. Er braucht sie ja gar nicht einmal
aussprechen. Er braucht seinen Herzenswunsch nicht ber den Mund, nicht ber seine Lippen
bringen, nein, seinen Herzenswunsch nur beherzigen und wirklich glauben, da diesem,
seinem Nchsten zu helfen ist. Dabei geschieht es. Er darf keine Silbe ber die Lippen lassen,
das braucht er nicht.
Liebe Freunde, wenn ich jetzt an diesem Punkt angelangt bin, ich knnte Ihnen Tausende
Ihrer Mitmenschen aufzhlen, was sie getan und wie sie da dann auch dadurch das Heil
erfahren haben, wo sie hernach gesagt haben, es ist ein Wunder geschehen. Selbstverstndlich
wird der Mensch gefhrt, nur mu er wieder zurckgefhrt werden zu dem Guten, zu Gott
selbst, zu dem Sie alle gehren. Und das ist hier die Aufgabe, nicht nur meine Aufgabe,
sondern die Aufgabe eines jeden Menschen, so er das Gute, das Gttliche begrt, so er es
will. Und darber bin ich heute erfreut, da ich sagen kann, ich bin nicht mehr alleine. Kurz
gesagt, da Frau Thompson viele zum Heil zurckgefhrt hat, kann doch keiner bestreiten,
wird auch nicht bestritten. Aber ich greife jetzt zurck, als ich als Neubrger auf dieser Erde
War. Ich habe alles so scheulich empfunden, ich wollte hier nicht bleiben. Ich sage: "Gott"
jetzt zu Ihm, sonst anders. "Warum hast Du mich hierher gesandt? Ich will hier nicht bleiben,
hier empfinde ich nur das Bse. Das kann nicht sein, ich will hier nicht sein!"
Natrlich war ich nicht von Menschen umgeben. Sowie ich erst auf eigenen Fen stehen,
und mich mit diesen eigenen Bewegungen bewegen konnte, d. h. meinen Krper bewegen
konnte, ging ich in den dicht daneben liegenden Wald, um alleine zu sein, von Menschen frei
zu sein. Ich wollte nicht, ich wollte hier nicht bleiben. Ich sage: "Nein, das kann nicht sein!"
Ich habe Antwort bekommen, gute Antwort.
Ich habe auch gesagt: "Das habe ich nicht gewusst." Und das gleiche hre ich heute auch
von meinen Mitmenschen danach, so sie die Wahrheit erfahren: "Das habe ich nicht gewusst".
Ja, ich habe es auch anfangs nicht gewusst. Ich sagte: "Wie scheulich das doch hier ist, da
in den Menschen soviel Bses ist, in den Tieren soviel Gutes, in den Pflanzen ist das wahre
Gttliche, woran wir uns erfreuen knnen. Aber von hier ab, meine lieben. Freunde, habe ich
nicht mehr dagegengesprochen. Von da ab bin ich mir bewusst, wozu ich hier bin. Von da ab
habe ich gewusst, was hier meine Aufgabe ist. Ich stehe nicht im Dienste von Menschen,
sondern nur im Dienste Gottes, mehr nicht. Und ich tue auch nur das, was ich hier zu tun
habe, obwohl Menschen das noch nicht so recht und richtig verstehen knnen. Schadet nichts,
all das mu man auf sich nehmen.
Es ist hier das beste Zeichen dafr gegeben, da Menschen schon lange auf dieser Erde
sind. Beweis dafr: ihr Krper, wie alt er ist, wie Sie von sich, von Ihrem Krper aussagen
und noch nichts gelernt, aber dafr immer mehr dem Bsen verfallen, immer mehr das Bse
in sich aufgenommen haben. Ja, meine lieben Freunde, wenn das so weitergehen wrde! Sie
hatten Gott verlassen und fhlten sich auch verlassen von Gott.
Aber jetzt werden Sie zurckgerufen. Jetzt sollen Sie den Weg gehen, der fr Sie alle - nicht
von mir, sondern von Gott so bestimmt ist. Wie oft habe ich es Ihnen gesagt, da ich nicht
menschenhrig bin. Ich stifte hier auf dieser Erde keinen Unfrieden, sondern nur Frieden.
Da ein Unfriede zustande kommen kann, weil man mich noch nicht versteht, das verstehe
ich. Und es [der Unfriede] kommt auch dann zustande, wenn Menschen die Wahrheit noch
nicht mgen und noch nicht erkennen knnen, was Wahrheit ist. In Wahrheit sind Sie doch
hier. In Wahrheit sind Sie doch hier auf dieser Erde, in Wahrheit haben Sie doch diesen Ihren
eigenen Krper, ber den Sie bestimmen knnen.
In Wahrheit ist alles vorhanden, alles von Gott so bestimmt, das wir nur in uns, in unserem
Krper aufzunehmen haben. So Sie den Frieden in sich haben, werden Sie diesen auch
weitergeben knnen. Natrlich mu es der wirkliche Friede sein, nicht nur der Friede mit dem
einen Nachbarn, oder da der Mensch nur mit sich zufrieden ist, mit seinen Nchsten noch
nicht zufrieden ist. Nein, er mu den wirklich himmlischen Frieden in sich tragen, um diesen
da dann auch weitergeben zu knnen. Und der Mensch musste mal zur Ordnung gerufen
werden, da er auch wei, was Ordnung ist, denn die Unordnung hat er doch zur Genge an
sich selbst, an seinem eigenen Krper wahrgenommen. Nun, meine lieben Freunde, wenn
einer da glaubt, ich wisse viel. -Ich sage: Nein, ich wei nicht viel, es ist wenig. Das, was ich
wei, ist nur das, was Menschen heute noch nicht wissen knnen. Mehr wei ich nicht. Aber
Sie glaubten, es msste so sein, wie Sie es verlangen, so msste ich Ihnen das gleich so
geben, wie Sie sonst im irdischen Leben doch anders sind. Sie wrden sagen, wenn Sie ein
Glas Wasser wollen, das Ihnen Ihr Gastgeber geben soll, er kann Ihnen das nicht gleich
geben, er hat es nicht bei der Hand, der sagt: "Einen Moment." Der mu dieses erst fr Sie
holen. Er schickt nicht seinen Gast zur Wasserleitung, und er schickt nicht seinen Gast an den
Schrank, wo er die Flasche mit einer Flssigkeit oder die Kanne mit einer Flssigkeit stehen
hat. Er bedient ihn, denn es ist sein Gast.
So bedient Gott uns auch; Gott ist unser Gastgeber. Aber wir sollen das dann auch in uns
aufnehmen.
Der Mensch verlangte das Unmgliche. Er verlangte von seinem Nchsten, er solle ihm das
gleich geben. Wenn er ihm das nicht gleich geben kann, dann taugt er nichts, dann glaubt er
nicht an ihn. Er glaubt auch nicht, da es ein gutherziger Mensch ist. Er glaubt auch nicht,
da es ein Mensch ist, der im Willen Gottes hier ist, glaubt er nicht. Warum? Weil er sich auf
das eingestellt hat, was Menschen ihm eingeimpft, eingeimpft ein langes Leben, ein langes
Erdenleben. In diesem Glauben lebte er, das msse so sein. Hier verlangt er. Im Irdischen,
Weltlichen wei er, da sein Gastgeber ihm das erst reichen mu und sagt: "Komm, da hast
du einen Trunk." Ich selbst habe ja auch einen Krper. Wenn ich meinem Krper das zufhren
will, was er ntig hat, dann kann ich's ja tun, dazu habe ich ja diesen meinen Krper. Ich mu
zur Tat bergehen. Ich mu dieses in meinen Krper aufnehmen, ich mu es wollen.
Wenn ich dabei den Mund geschlossen halte, ist es nicht mglich. Wenn i ch das Glas nicht
an den Mund fhre, ist es nicht mglich. Dann werde ich es nebenbeigieen. Also, ich mu
schon das Richtige tun, um dem Krper das zukommen zu lassen, was er braucht. Ich darf
nichts verlangen, ich kann es alles erlangen, alles selbst.
Verlangen Sie, da das Glas jetzt zu Ihnen gesprungen kommt, bitte, aus meiner Hand zu
Ihnen. Glauben Sie, das ist mglich? Obwohl der Geist die Materie bestimmt, aber nur
insofern er sie geschaffen, sie geformt hat, das geschaffen und auch diesem Gef eine, seine
Bestimmung, weil Menschenhnde es geschaffen haben, gegeben hat. Wir wissen die
Bestimmung von Menschen, wozu der Mensch das eine und das andere schuf, denn der Geist
bestimmt die Materie. Aber das wissen Sie alle, was Menschenhnde geschaffen, warum
wissen Sie nicht, was Gott geschaffen? Warum glauben Sie nicht, da Gott Sie geschaffen
hat? Warum glauben Sie nicht, da Sie hier Gast sein drfen, auf dieser Seiner Erde, warum
nicht? Warum glauben Sie nicht, da Er Ihnen all das wiedergibt, das Sie zur Ordnung, d. h.
Sie wieder zu Gott zurckfhrt, von diesem Erdenleben frei macht, da Sie dann vom
Diesseits ins Jenseits wandern knnen, warum glauben Sie nicht? Glauben Sie noch nicht an
Ihren Nchsten, glauben Sie auch heute nicht an Grning!
Grning ist nur dieser Krper, aber glauben Sie, meine lieben Freunde, an sich selbst. So
Sie an sich selbst wieder glauben knnen, werden Sie auch an Ihren Nchsten glauben, und
lassen Sie Grning immer noch beiseite stehen, aber glauben Sie, so Sie die Hilfe und das
Heil am eigenen Krper erfahren, da auch Sie imstande sind, Ihren Nchsten zu diesem Heil
zu verhelfen, da auch er es an seinem eigenen Krper erfahren wird, glauben Sie es!
Ich wei, da Sie alle dem Grning doch nicht helfen knnen. Ich hre ja nicht auf Sie.
Wenn das, was Sie haben, wenn ich das aufnehme, ich spre alles, ich nehme Ihnen alle
Sorgen, alles Leid ab. Das haben Sie noch nicht gemerkt, aber doch eines ist Ihnen
aufgefallen, da Sie gesagt haben: "In Ihrer Nhe habe ich keinen Hunger, habe ich keinen
Schlaf, habe ich keine Beschwerden, da geht's mir gut. Und nachdem - zwei, drei Tage und
lnger - oh, da gibt's eine Revolution in meinem Krper, woran ich nie geglaubt habe. Ich
habe Kraft aufgenommen, ohne es gewusst zu haben, und diese Kraft wirkte in mir, in
meinem Krper und fhrte ihn auch zur wirklichen Ordnung. Er, der Krper, hat jetzt das Heil
erfahren, wundervoll!" Wenn ich aber jetzt in Gedanken aufnehmen wrde, wie Sie so oft,
wenn es an der Uhrzeit ist [sagen]: "Jetzt essen!" Ja, dann mu ich aufhren zu sprechen, da
mu ich essen, das heit, Sie sagen essen, meinem Krper Nahrung geben.
Diesen Gedanken nehme ich gar nicht auf. Soviel braucht er gar nicht. Wie das Gert nicht
mehr als 120 Volt braucht, wenn es mehr Strom bekommt, das Gert, gleich, [ob] Radio,
Tonaufnahmegert, Staubsauger, oder was es ist oder hier der Glhkrper, dann wrde das
Gert zerschellen. Es wrde verbrennen. Genau das gleiche wrde bei Ihnen geschehen, wenn
Sie mehr aufnehmen, als Ihr Krper es ntig hat. Sie verlangen immer mehr und immer mehr.
Glauben Sie, das ist gut? Sie wissen, wenn Sie zuviel essen, verkorksen Sie sich den Magen.
Und gerade deswegen, meine lieben Freunde, sollten Sie aus dem ganzen Erdenleben eine
wirkliche Lehre ziehen. Das ist das Wichtigste. Und glauben Sie, wie Sie zum Teil oder schon
ganz das Heil erfahren haben, das liegt alles in Ihrer Hand, Sie knnen alles haben. Sie
knnen's auch loswerden. Los werden Sie alles Gute, so Sie nur einen einzig bsen Gedanken
aufnehmen. Dann haben Sie keine Verbindung mehr, da geht Ihnen all das gute Gttliche
wieder verloren. Dann schwindet das aus dem Krper, denn da bleibt es dann nicht. Denn Sie
bestimmen ja ber Ihren Krper, Sie nehmen in diesem Moment das Bse auf. Und Sie
werden es da dann fhlen, da Sie, d.h. Ihr ganzer Krper, vom Bsen erfasst wird und da
Sie nicht mehr Herr Ihres Krpers werden. Da mu erst einer kommen, Ihnen die Hand
auflegen, er mu Ihrem Krper nah sein, ganz nah sein, da der Strom, der Lebensstrom, den
Sie ja auch wirklich als Heilstrom, d.h., weil er Sie zum Heil fhrt, bezeichnen knnen, da
Sie dann das in sich aufnehmen knnen. Wie oft haben Menschen dieses wahrgenommen,
wenn sie ihren Nchsten angetroffen, der Kopfweh oder irgendwo anders ein Wehwehchen
hatte, indem er [der Mensch] sagt: "Nu beruhige dich nur, ich bin ja bei dir, es wird schon
wieder werden!" Und er glaubt auch, so er dieses spricht: "Es wird schon wieder werden, es
wird schon wieder vergehen." Und tatschlich, wenn er die Hand wieder wegnimmt, dann
sagt der Betreffende: "Bitte, las die Hand oben, das tut mir so gut!"
"Gut, wenn es dir gut tut, tu ich es noch einmal."
Hren Sie Freunde, ich brauch' ja keinen Krper berhren, das wissen Sie doch. Aber Sie,
wenn Sie es getan haben, auch schon in diesem Erdenleben, haben Sie die Erfahrung
gesammelt, aber wieder beiseite gelegt. Aber Wahrheit ist es doch, [wie] so gern eine Mutter
tut. Oder da der Ehemann seiner Frau sagt: "Na, es wird schon wieder werden, denn ich
glaube, das geht wieder vorber, Mutti. Es wird wieder gut." Jetzt glaubt die Mutter: "Der
Papa sagt's, er ist ja stark, er ist vernnftig. Was er sagt, das stimmt ja, die Erfahrungen habe
ich gemacht. Also glaube ich."
Sehen Sie, da kommt der Glaube. Und tatschlich, die Mutti wird gesund. Umgekehrt ist es,
wenn der Papa krank ist. Und nicht anders ist es, wenn das Kind krank ist, die Mutter kann
ihrem Kind mehr geben. Mehr als das Kind der Mutter, deshalb, weil das Kind ja auch schon
verbildet ist. Aber ein Kind, das noch nicht verbildet, das noch nicht um das natrlich
Gttliche gebracht worden ist, kann allen, kann vielen helfen.
Schauen Sie Freunde, und nun greife ich noch mal zurck, Sie wrden sagen, zu meinen
Jugendjahren. Da ich nicht auf meine Eltern gehrt, nie das befolgt, was sie von mir
verlangten. Es war schwer, es war hart! Die Schlge, die auf meinem Krper ausgetragen
wurden, weil die Eltern es nicht verstanden haben, - es war schon was! Und doch habe ich das
geduldig ertragen. Ich bin keinem dieser [Vater oder Mutter] bse. Auch da nehme ich das
Schlussstzchen: Sie haben es nicht gewusst.
Ich habe aber gewusst, wenn meine Mutter, d. h. die leibliche Mutter, ihren Krper hier
verlsst. ... Habe gesagt: "Du wirst alles vorbereiten fr deinen Geburtstag." Aber ich habe es
meinen Geschwistern gesagt: "Eine halbe Stunde vor diesem wird sie gehen, wird sie ihren
Krper verlassen. Sie sorgt fr die Geburtstagsgste." Aber hier ist der Mutter so viel
gekommen, indem sie nicht nur Tage, nicht nur Wochen, sondern schon Monate zuvor gesagt,
als sie zur Erkenntnis kam: "Da ich so ein Kind habe, habe ich nicht gewusst, daran habe ich
nicht geglaubt. Denn ich bin doch ein sndiger Mensch, und ich habe nicht glauben knnen,
da ich so ein Kind habe, da das Kind das wei, was wir Menschen nicht wissen. Mein
lieber Junge, mein liebes Kind, Brunchen, sagt sie, sei nicht bse." Sag ich: "Ich bin es nie
gewesen." Die gleichen Worte waren die meines Vaters. Meines irdischen wie des
himmlischen. "Ich bin nicht bse, ich nehme das Bse nicht an."
Aber die Wahrheit anzubringen, liebe Freunde, das ist schwer, weil der Mensch hier nicht
mehr gotthrig, sondern nur .menschenhrig geworden ist. Und jetzt glaube ich, wissen Sie,
was ihre Aufgabe ist, wozu ich hier in diesem Erdenleben dieses Werk ins Leben rufen durfte,
wie viel Jahre ich habe warten mssen, bis es zu dem geworden, was ich frher, wo ich noch
keine zwei Jahre alt war, sagte: "Ich bin hier so alleine, ich will hier nicht bleiben! Ich finde
hier keinen Menschen, der Gutes in sich hat." Ich wollte fort von dieser Erde.
Schauen Sie, Freunde, auch hier musste ich diesen langen Weg gehen, bis ich es zu dem
gebracht, da ich gttliche Freunde habe. Jedenfalls ist es soweit, da Menschen das Gute
begren, da sie das Gute wollen, und da sie auch hier dem Guten folgen, ich habe nicht
die Pflicht und Schuldigkeit, Sie zu berzeugen. Sie haben die Pflicht und Schuldigkeit, sich
selbst von dem zu berzeugen, was Sie selbst in Wirklichkeit, in Wahrheit sind. Und Sie
glaubten, ich wre dazu verpflichtet. Nein, Sie selbst! Und nun, meine lieben Freunde, so das
Werk so herangewachsen, wenn wir auch noch nicht soviel Mitglieder bei uns haben, das
schadet noch nichts. Die Mitlieder sind ja als weltlich anzusehen. Mitglied des Bundes zu
sein [heit], da sie uns hierhingehend finanzieren, da wir das schaffen, um uns von allem
Bsen zu lsen, da wir den Weg frei haben, denn hier mssen wir alles mit Geld, mit dem
Mammon bezahlen.
Nun mchte ich nicht zuweit sprechen, ich will noch etwas Tonband hier fr unseren
Freund Weber lassen, [den] ich auch gerne auf das Tonband aufgenommen htte. Aber wir
knnen uns hernach noch gut unterhalten, ich mchte nur das Wichtigste noch sagen.
Ich glaube, da Sie jetzt wissen mssten, aber wenn Sie noch nicht soweit sind, aber schon
wissen werden, was hier Ihre Aufgabe in diesem Werk ist, diesem Werk, dem Sie dienen. Ist
nicht, wie Sie sonst weltlich sagen, Grning-Werk, nein, das ist Gottes Werk. Jetzt werden
auch Sie wissen, was jetzt, was hier Ihre Aufgabe ist. Da Sie das ehrlich, das Gutgewollte in
sich aufnehmen. Und da Sie, so Sie soviel als nur irgend mglich, so Sie berschssige Kraft
in sich aufgenommen haben, so knnen Sie mit dieser ihrem Nchsten helfen, sie knnen ihm
dienlich sein.
Fr das erste wird es so aussehen: "Komm, ich helf dir ber den Weg, komm, bis du wieder
den festen Boden unter den Fen hast, dann kannst du dich alleine bewegen. Nun lebe wohl,
mein lieber Freund." Aber soweit er hilfsbedrftig ist, mssen wir ihm helfen, und wir
mssen ihn dahingehend beraten und belehren knnen nur durch das Wissen. Das ist unsere
Pflicht. Und dieser Freund wird Ihnen das immer, wird Ihnen dafr immer dankbar sein.
Einen Lohn kann er Ihnen nicht geben. Den erhalten Sie auch nicht von dem, dem Sie
geholfen haben. Den erwarten Sie von Gott.
Tun Sie jetzt mglichst viel Gutes! Nicht Grning, erst sich selbst zuliebe, und dann Ihren
Nchsten - Gott zuliebe.
So Sie auch heute hier sind, meine lieben Freunde, ich wei, da Sie sich auf diese Stunde
gefreut. So Sie auch heute hier einen Herzenswunsch haben, da mglichst viel Ihrer
Nchsten Hilfe erhalten, da viele Ihrer Nchsten das Heil am eigenen Krper erfahren, - so
sage ich mit Recht: So Sie glauben. Aber glauben kann der Mensch erst da dann, wenn er
wei, was das Wrtchen Glaube ist, was das bedeutet. Er braucht mir nicht seine
Herzenswnsche aufzuzhlen, er braucht mir nicht die Namen, er braucht mir nichts von dem
bel zu sagen, von dem der eine so der andere Ihrer Nchsten behaftet ist. Er hat die eine
Pflicht und Schuldigkeit, nicht was, sondern das zu tun, was er sich selbst und auch seinen
Nchsten schuldig ist.
Im ndern Fall, wenn der Mensch nicht an seinen Nchsten denkt, so htte Gott ja nur einen
einzigen Menschen auf diese Seine Erde gesandt. Aber es sind viele an der Zahl, und wir
sollen jetzt nicht was, sondern das tun, was wir hier zu tun haben. Wir sollen die Ordnung
wiederherstellen, wie Menschen hier durch die bse Fhrung die Unordnung hergestellt, da
die Unordnung angewachsen ist, in der sie sich nicht wohlfhlen, indem sie selbst von dieser
schon behaftet waren. Sie wollen frei sein. Dann tun Sie das Rechte, und lassen Sie ab von all
dem, das Sie als schlecht an sich selbst, auch an Ihrem eigenen Krper empfunden haben.
Ich mache jetzt deswegen Schluss mit dem Ihnen soeben Gesagten, das ich Ihnen mit auf
den Weg gegeben habe, deshalb, weil mir das Tonband nicht reicht, und ich mchte unserem
Freund Weber noch einige Worte belassen, die er uns auch noch zu sagen, was auch er in
seinem Herzen trgt und dieses auch sein Herzenswunsch es ist, immer nur das zu sagen, was
jeden Menschen so angeht. Noch einmal, liebe Freunde, wir bleiben ja noch zusammen, ich
hoffe nicht nur, sondern ich glaube wirklich, da Sie mich, zumindest sich selbst jetzt
verstanden haben. Also nochmals alles Liebe, Gute -kommt nicht von Menschen, sondern nur
von Gott.






Vortrag von Bruno Grning in Springe am 03.10.1958



Nun, liebe Freunde, heute schreiben wir den dritten Oktober 1958 und wir befinden uns hier
im Hause unseres Freundes Hermann Kastorf, der ja wirklich unser Gastgeber ist, das heit
hier unser Gastgeber ist. Unser wirklicher Gastgeber ist ja Gott auf dieser Erde, und das ist
Seine Erde, und das ist Sein Recht. Und wir haben uns nach unserem Gastgeber zu richten.
Wie wir uns heute auch hier dementsprechend verhalten, indem wir uns auch hier unserem
Gastgeber dankbar zeigen. Sie, liebe Freunde, haben sich so ruhig hier verhalten, man msste
sagen: Ja, sind berhaupt Menschen da drin, ist berhaupt einer drin?" Ja, so bewegt man
sich als Gast, und das ist richtig, wofr ich Ihnen allen meinen herzlichen Dank sage. Aber so
mssen wir auch im Allgemeinen sein, im ganzen Erdenleben sein, denn Gott ist hier unser
groer Gastgeber. Und so haben wir uns immer im Leben zu verhalten: ruhig und sachlich.
Und dass der Mensch besinnlich ist, vor allen Dingen, dass er sich, das heit, zur Besinnung
ruft, dass er sich zur Besinnung sogar zwingt, dass er zur Selbstbesinnung kommt, damit er
wei, wer er ist, und wozu er hier ist.
Nun, auch heute bin ich hier wie immer nur Gast, ich bin Gast unter Gsten. Heute sind wir
wirklich unter uns. Und wir haben auch Freunde hier, denen der Weg nach hierher nicht zu
weit gewesen, die den Weg nicht gescheut haben. Wie unser Freund Kastorf zuvor schon
sagte, dass unser Freund Zieger sogar von Berlin -, und hier, Ihren werten Namen? Eine Frau:
"Hoppa" Bruno Grning: Frau Hoppa, aber der Name ist uninteressant -, dass wir hier zwei
Freunde, wirkliche Freunde, unter uns haben, die auch diesen guten Weg zu gehen gedenken,
sie diesen Weg schon bejaht und denen der Weg auch nicht zu weit gewesen. Sie haben es ja
alle nicht so weit, Ihr Zuhause ist hier so nebenbei. Ich sage mal: Zweimal hinfallen, einmal
aufstehen, sind Sie daheim. Von Berlin ist es etwas weiter.
Nun, weil ich gerade hier angelangt bin, glaube ich auch unsere Gste hier ich erlaube es
mir als Gast - unsere weiteren Gste dahingehend nicht zu befragen, sondern sie dahingehend
zu bitten, auch zu uns einige Worte zu sprechen. Auerdem haben wir heute hier einen
Freund, der jetzt erst hier angelangt ist, d. h. vor einer guten halben Stunde, der sogar eine
Radtour hinter sich hat, d. h. um hier sein zu knnen, per Fahrrad vierzig Kilometer. Das
macht nichts aus, ich bin jung", sagt er, ich kann strampeln. Ich bin gar nicht mde, und das
ist doch selbstverstndlich." Also, das sind immer Menschen, die doch das Gute zu schtzen
wissen und die wissen, warum, wieso, weshalb ihnen hier in diesem gastlichen Haus die
Gelegenheit gegeben ist, das zu empfangen, was sie fr ihr weiteres Erdenleben bentigen.
Nun Freunde, so ich hier jetzt unseren Freund Zieger bitte, uns einiges zu sagen, hren Sie
gut zu, ich habe ihm nichts gesagt, das ist wie ein berfall. Er wundert sich selbst drber, das
wei ich. Wir haben im Nebenzimmer nicht darber gesprochen. Es muss auch nicht sein. So
wie ich ihn hier gewissermaen - was Sie als berfall bezeichnen wrden, er tut's wohl nicht
-, so werde auch ich oft berfallen, d. h. es kommt so pltzlich, ich ahne es noch nicht einmal
und pltzlich erhalte ich irgendeinen Auftrag, und diesen Auftrag muss ich erfllen. Genau
wie die Bernadette auch nur Auftrge erhielt. Sie war nicht hier, um Beweise zu stellen,
sondern den Auftrag weiterzugeben, das zu tun, womit sie beauftragt ist, mehr nicht.
Und, wie gesagt, es wird oft dann so in unserem Freundeskreis vorkommen, dass der eine
und der andere dahingehend gebeten wird, uns auch einiges von sich aus zu sagen, was er so
am Herzen hat, was ihn bewegt; warum, wieso, weshalb er nicht nur heute hier ist, warum,
wieso, weshalb er sich hier in diesem Freundeskreis angezogen fhlt. Und das ist das
Wichtigste. Ich will es heute nicht zu dem kommen lassen, und es soll auch nicht so sein, dass
Sie jeder was sagen sollen. Derartiges habe ich schon oft von Freunden aufgenommen, auch
im Freundeskreis in sterreich, dass die Freunde sich selbst dazu bequemten und sagten: Ich
mchte auch was sagen, warum, wieso, weshalb ich hier in diesem Freundeskreis bin." Aber
das wrde heute zu weit fhren, dann wren wir morgen, bermorgen und Montag auch noch
hier. Darf ich Sie bitten, Freund Zieger, wollen Sie bitte nach hier kommen, oder ...?
Herr Zieger: Wenn Sie meinen ...
Bruno Grning: Doch, kommen Sie an meine Seite. [...]
Herr Zieger: Ja, liebe Freunde, wie unser groer Freund eben sagte, war es tatschlich ein
berfall eben. Ich bin nmlich tatschlich alles andere als ein Redner. Ich kann wohl besser
das von mir geben, was ich in mir fhle im Herzen, wenn ich schreibe, wenn ich still fr mich
alleine bin, aber reden ist nie mein Fall gewesen. Und doch will ich's versuchen, Ihnen etwas
zu sagen. Ich bin nmlich nicht das erste Mal hier in Springe. Einige kennen mich von Ihnen.
Ich bin im Juli 1957 hier zum ersten Mal gewesen, als unser groer Freund im Waldhotel
Deisterpforte vor 400 Menschen sprach.
Damals im Juni, also vor ber einem Jahr, las ich die Fortsetzungsberichte von Dr. Horst
Mann im Neuen Blatt", die Sie vielleicht auch mehr oder weniger kennen werden. Und da
sagte ich mir, da mir kein Arzt und kein Homopath helfen konnte - ich mchte jetzt aber
nicht von irgendwelchen beln sprechen, das gibt's nicht bei uns -, da mir also niemand
helfen konnte, sagte ich mir: Der kann mir helfen. Und der wird mir helfen." Und mit dieser
festen Einstellung telefonierte ich in Plochingen an, im Bro, und erfuhr, dass am 5.7. hier
der Vortrag startet. Ich erschien hier, hrte ihn und erlebte das Wunder an meinem Krper,
und zwar sofort.
Wir unterhielten uns am nchsten Tag bei der Familie Hasse, beim Dachdeckermeister
Hasse, stundenlang, den ganzen Vormittag hindurch, und ich war tief ergriffen von all dem,
was ich hrte. Das war alles neu fr mich. Obwohl ich eigentlich immer meinen Glauben in
mir trug; den Krieg ber als Soldat und spter die schwere Hungerzeit nach dem Kriege, dann
als Waldarbeiter, als Forstbeamter und so weiter, und so weiter. Natrlich gab es immer
Zeiten, da der Glaube zu wanken schien - das geht vielleicht jedem mal so bei uns. Und nun
hatte ich einen Menschen getroffen, bin ihm begegnet, der uns das Gttliche gibt, und ich war
tief beglckt darber. Und mein bel verschwand zusehends. Ich bezeuge Ihnen das, so wahr
ich hier stehe.
Wir verabredeten uns da am Vormittag, am 6.7. war es wohl, uns in drei Tagen in Fahrdorf
bei Schleswig, oben in Schleswig-Holstein, wiederzutreffen. Ich fuhr zurck nach Berlin,
holte meine Mutter. Zuvor sagte unser groer Freund aber noch, der sich mein kleines
Goggomobil nur einmal flchtig ansah: Fahren Sie aber bitte nicht zu schnell!" Und ich frug
ihn - oder ist das zu weit gegriffen, wenn ich das noch berichte?
Bruno Grning: Bitte.
Herr Zieger: Was meinen Sie, nicht zu schnell? Na, auf keinen Fall schneller als 70/80."
Ich beherzigte das. Und sehen Sie nicht dauernd zur Uhr!" Er kannte mich an sich gar nicht,
und kannte mich doch - und kennt mich auch. Ich hatte nmlich die Angewohnheit, oft zur
Uhr zu sehen, wenn ich irgendetwas Bestimmtes terminmig vorhatte. Vielleicht eine innere
Unruhe, wirklich. Er wusste das. Sehen Sie nicht so oft zur Uhr, Sie haben ja Zeit!"
Ich beherzigte also die guten Ratschlge und fuhr nach Berlin zurck. Am bernchsten
Tag brauste ich mit meiner Mutter ab Richtung Schleswig-Holstein. Es war ein knallend
heier Tag. Wir waren auf der Autobahn kurz vor Hamburg, und ich verga den guten Rat -
so dumm, wie wir Menschen ja leider sind - und fuhr etwas ber hundert. Und das kleine
300-Kubik-Motrchen vertrug das in der groen Hitze nicht und brannte fest. Ich versptete
mich etwas, obwohl keine genaue Uhrzeit abgemacht war, und als ich in Fahrdorf ankam,
stand unser groer Freund, ohne dass eine Uhrzeit vereinbart worden war, in der geffneten
Haustr und erwartete uns bereits. Und als ich ihm sagte, das und das ist mir passiert, da
antwortete er: Na, ich hab's Ihnen doch gleich gesagt, sie sollen nicht so schnell fahren.
Weshalb merken Sie es sich denn nicht?"
Treffend fr das, fr die Gre unseres Freundes; das zu sehen, was sein wird, was war und
was ist. Ich erlebte dort in Fahrdorf einen ebenfalls wunderschnen Vortrag, und am nchsten
Tag in Rendsburg den dritten, und war von meinen beln befreit und bin es auch heute noch.
Im Mai trafen wir uns in Schloberg bei Rosenheim und in Stephanskirchen, und auch von
dort nahm ich wieder viel mit und viel Gutes auf. Dass ich nun endlich in mir auch die
Berufung fhle und dieser Berufung leben werde - und das soll keine Phrase oder kein Wort
sein, sondern ein Entschluss, das Gute weiterzugeben, wie und wo ich kann, es gibt gar nichts
anderes mehr. Und das werde i ch natrlich in meiner Heimatstadt versuchen, so gut ich kann.
Und deshalb bin ich auch heute hier, nicht um den Strom zu empfangen, der mir ber
unendliche Entfernungen gegeben wird, ob es hundert Kilometer sind oder fnfhundert oder
tausend -spielt ja keine Rolle -, den empfange ich immer sehr stark, wenn ich mich drauf
einstelle und wenn ich mich mit meinem Freund, unserem groen Freund unterhalte. Nein,
nicht wegen des Stromes bin ich hier, sondern wegen der Worte, um sie in mich
aufzunehmen, nicht nur durch die Ohren und den Verstand, sondern im Herz. Und ich werde
versuchen, das meinen Berliner Freunden, sobald ich eine gengend groe Schar
zusammenhabe, weiterzugeben.
Liebe Freunde, diese gesegnete Stunde, dieser gesegnete Abend, an dem wir hier zusammen
sind, der wird fr uns unvergesslich bleiben. Ergreifen wir doch wirklich mit der Gewissheit,
wirklich gut zu werden und das Gute weiterzugeben, die Hand unseres himmlischen Vaters,
die uns hier liebend gereicht wird durch unseren groen Freund Bruno Grning.
Bruno Grning: Liebe Freunde, ich glaube, dass unser Freund Zieger uns das gesagt, was
bereits in seinem Herzen geschrieben steht. Ich glaube, dass er sich selbst erkannt, indem er
selbst es ist, der jetzt bereit ist, dieser seiner Berufung nachzugehen, um auch hier seine
Mission zu erfllen, wie jeder andere Mensch sie auch hat. Dieses kommt nur da dann
zustande, wenn der Mensch zur Selbsterkenntnis gelangt ist, und dass er von dem berzeugt,
was sich an ihm, auch in ihm abgespielt, und dass, so er doch gewillt gewesen, er sich von
dem Bsen zu lsen gedachte und auch glaubte, dass er vom Bsen befreit ist. Und er sieht
jetzt seine Pflicht darin, indem dieses dann auch vielen Menschen zukommen soll, und somit
hat er eine groe Aufgabe mit bernommen, indem er unsere Mitmenschen, die Freunde in
Berlin, auch auf diesen Weg zu fhren gedenkt, von dem er berzeugt ist und damit auch
daselbst Menschen das Heil erfahren.
Es ist nicht unbekannt, wenn ich Ihnen sage, dass in der russischen Zone beziehungsweise
im russischen Sektor, obwohl ich im russischen Sektor nur einmal war und in der russischen
Zone auch nur einmal war, als ich aus der russischen Kriegsgefangenschaft kam, aber seitdem
den Boden nicht betreten und krperlich mit den Menschen daselbst heute nicht in Berhrung
gekommen. Und doch ist so vieles auch ber die Gemeinschaft, ber den Freundeskreis von
Freunden zustande gekommen, dass die Freunde drben - Sie wrden hier sagen: hinter dem
eisernen Vorhang" - ebenfalls das Gute empfangen haben, denn diesem, dem rein Gttlichen,
sind keine Grenzen gesetzt. Noch heute Nacht haben wir drber gesprochen, und noch heute
Nacht war es, als die Freunde in Cofeld mir die Berichte gegeben, dass die Angehrigen,
Verwandten und Bekannten drben selbst viel Gutes erfahren und die Freunde auch hier
schon zwei Weihnachtsfeiern mit beigewohnt haben - aus der russischen Zone. In diesem Jahr
wird es ihnen wohl schwer mglich sein, aber doch drfen sie nicht vergessen werden. Und
doch mssen wir sie in unserem Herzen tragen, und doch mssen wir ihnen das zukommen
lassen, was sie fr ihr weiteres Erdenleben bentigen, auch wenn sie von der bsen Seite
angegangen werden, dass auch sie sich frei fhlen, dass sie sich nicht alleine fhlen, und
dass ihnen geholfen werden muss.
Die helfende Hand reicht nach berall. Ich betone noch einmal, dass diesem, das heit Gott,
hier keine Grenzen gesetzt sind. Es gibt hier keine Grenzen, es gibt hier keine Zonen. Es gibt
auch keine Sektoren, und Nationen spielen hier auch keine Rolle.
Nun, wenn der Mensch aber so weit angelangt ist, dass er selbst Wahres erfahren, so kann
er das Wahre wiedergeben, und ich glaube, dass unser Freund Zieger drben - ich muss sagen
drben", weil ja ein Stck dazwischen liegt, das Menschen belegt haben, und das Menschen
glauben, fr sich beanspruchen zu knnen -, dass auch die Freunde drben in Berlin hier in
guter Fhrung stehen und dass auch ihnen das Heil widerfahren wird, das heit, dass sie es
auch empfangen. Freund Zieger ist sehr bescheiden, wenn er sagt, dass es wenige sind, [...]
die er soweit erfasst hat. Aber es sind bis jetzt ber - wie viel sagten Sie? - ber tausend
Adressen.
Herr Zieger: Rund tausend.
Bruno Grning: Tausend Adressen, ja. Und die Tausend bringen wieder einige Tausend.
(Freund Zieger hatte in seiner Gemeinschaft Berlin 1000 neue Adressen von Hilfesuchenden
bekommen - damals Besatzungsgebiet)
Wie vorsichtig unser Freund Zieger sein muss, vorsichtig dahingehend, indem er die
Gemeinschaft in Berlin so aufbaut, dass er nicht dahingehend berfallen wird und hernach
nicht Herr seiner Aufgabe sein kann. Systematisch muss er sie aufbauen. Und es ist eine
schwere Aufgabe. Ich wei, dass es nicht so viel dieser Freunde gibt, die sich hierin berufen
sehen und die hierin auch eine wirkliche Lebenserfllung haben. Sie alle, liebe Freunde,
haben mehr oder weniger mit sich selbst zu tun und werden nicht einmal fertig, und Sie
knnten sich wirklich nicht um einen Freundeskreis kmmern, und das wird auch hier nicht
erwartet.
Es sind immer nur einige wenige, die wirklich dazu berufen sind. Wirklich nur einige
wenige, die so viel Gte in sich aufnehmen, um fr all ihre Nchsten, die ebenfalls zu uns
gehren, so viel gute, gtige Kraft aufzunehmen, wie der Nchste sie wirklich ntig hat. Das
ist eine der schnsten Aufgaben, eine schnere Aufgabe gibt es nicht. Aber wer fhlt sich
dazu berufen? Sie knnten es noch nicht sein. Aber, liebe Freunde, nicht dass Sie jetzt sich
deswegen schmen, oder dass ich Sie womglich beschmend hinstelle, nein, das nicht, Sie
knnen es nicht. Mein Wunsch fhrt nur dahin, dass Sie von sich aus wirklich alles dazu tun,
dass Sie erst mal selbst in den Genuss des Guten kommen, dass Sie selbst erst mal soweit
sind. Was danach wird, das stellen Sie selbst fest. Sammeln Sie erst Erfahrung. Das ist mir
vorerst mal das Wichtigste.
Nun will ich nicht zu weit ausschweifen, liebe Freunde, Sie haben es auch hier aus dem
Munde unseres Freundes Zieger gehrt, dass er nicht zu viel sagen will und auch nicht zu viel
sagen braucht. Er hat in kurzen Zgen die Schilderung so von sich gegeben, wie es wirklich
der reinen Wahrheit entspricht, wie sich das zugetragen und wie er sich angezogen und
hergezogen fhlt und dass ihm wirklich kein Weg zu weit ist, dass er nicht nur zweimal hier
in dieser Gegend war, d. h. einmal Springe, das andere Mal in Norddeutschland, sondern das
dritte Mal sogar in Rosenheim auftauchte, und heute ist er das vierte Mal hier, und das ist
viel, sehr viel, dass er die Zeit uns wirklich hierfr geschenkt hat. Dass er auch wirklich den
Menschen ein Vorbild ist, indem er sagt: Meine Zeit ist auch deine Zeit."
Es ist nur eine Zeit, wie es nur einen Gott gibt. Und wie jeder nur einen, seinen Krper, hat.
Und er wei auch, dass wir diese Zeit ntzen mssen, nur muss der Mensch sie zu ntzen
wissen. Die Zeit will gentzt werden, darf nicht ungentzt bleiben. Ntzen sie die Zeit, liebe
Freunde, dann ist es gut. Und auch das haben wir aus dem Munde unseres Freundes Zieger
gehrt, dass er nicht nur Kraft, nicht nur Energien hier aufnehmen will, nein, sondern die
Worte aufnehmen will, die ich Ihnen hier zu sagen habe, um diese da dann auch weitergeben
zu knnen. Und er wird sich weiterhin auch in Berlin davon dann berzeugen, dass auch
dieses Wahrheit ist, wie die Freunde es drben empfangen.
Wie oft Sie auch die Worte unseres Freundes Hermann Kastorf gehrt haben, wie Sie das
alles beherzigt und wie Sie wirklich zum Guten stehen. Ich brauch' Ihnen wirklich nicht viel
dazu zu sagen, Freunde - Sie wollen. Und was Sie wollen, das tun Sie jetzt. Und dazu werden
Sie hier durch unsere Freunde immer Gelegenheit haben, dass Sie zusammenkommen
knnen. Und auch mir wird die Gelegenheit gegeben werden, dass ich kommen darf.
Ich will hier nicht vorgreifen, was unser Freund Kastorf Ihnen spter noch zu sagen hat, wie
weit die Vorarbeiten dahingehend geleistet worden sind, dass der Bund soweit in Auflsung
begriffen ist und dass wir jetzt einen gesetzlichen Verein haben, der gesetzlich eingetragen ist.
Und dass uns hier viele Tren und Tore offen stehen und dass hierdurch vielen Menschen
auch die Mglichkeit gegeben wird, auch in unseren Freundeskreis aufgenommen zu werden
und dass sie von hier aus weiterhin zum Guten gefhrt werden knnen deshalb, weil wir
heute schon ber Freunde hier verfgen, die sich von dem Guten, die sich von der reinen
Wahrheit berzeugt haben, und diese berzeugung weitergeben an die, die von all dem noch
nie was gewusst haben. (Dieser kursive Abschnitt betrifft die damalige Vereinsgrndung, die
fr uns heute keine Bedeutung hat.)
Nun, liebe Freunde, ich habe nicht gedacht, Sie heute so lange hier festzuhalten. Aber Sie
kamen ja auch mit dem Glauben hierher, mglichst viel in sich aufzunehmen, mglichst viel
zu hren. Ich bitte Sie in Zukunft, immer so zu sein, nur zu hren, keinen Gedanken
aufzunehmen, denn alles, was Sie aufnehmen ber Ihr Ohr, ber das Ohr Ihres Krpers, da
brauchen Sie sich nicht zu frchten, Sie wrden etwas vergessen. Nichtaufnahme ist, wenn
Sie Gedanken aufnehmen, dann knnen Sie nicht hren, und das wird in Vergessenheit
gebracht, und Sie werden das Gehrte dann auch nicht beherzigen knnen. Wenn hren, dann
hren, nur aufnehmen, dabei aber keinen Gedanken aufnehmen, sondern nur hren, was zu
Ihnen gesprochen wird, sodass Sie diese Worte, die wirkliche Wahrheit, dann auch beherzigen
knnen, von dem Sie sich hernach auch berzeugen, auch zu berzeugen haben. Das, liebe
Freunde, ist immer das Wichtigste.
Es geht hier nicht darum, dass unser Freund Zieger kein Redner sei, wie er auch sagt. Ich
bin auch kein Redner, bin nur ein Sprecher, ich habe nur die Wahrheit zu sagen, mehr nicht.
Und ich wei, dass Sie nicht einen Redner haben wollen, der Sie mit schnen, guten, mit
liebenswrdigen Worten berschttet, und dass Sie da dann in den Glauben verfallen, ja das
ist ein ..., der hat mal was gesagt, das war gut! Was der eine beherzigt, das verneint der
andere. Nein, Derartiges hren Sie hier nicht.
Was hier zu sprechen ist, ist nur das, was zur Wahrheit gehrt, was aus dieser alleine
hervorkommt, was die Wahrheit uns bietet. Das, liebe Freunde, das wird Ihnen hier nur
gegeben. Wahrheit ist auch, dass Sie heute hier sind, dass Sie Ihren Krper hier bei sich haben
und dass Ihnen hier die Gelegenheit gegeben worden ist, sich auf Ihren Krper zu besinnen
und dass ich Sie dahingehend auch angegangen bin, indem Sie Ihrem Krper auch Beachtung
schenken sollen, da er ja ein gttliches Geschenk ist. Und diesem hatten Sie im Leben kaum
mehr Beachtung geschenkt. Nur wenn der Krper von dem bel erfasst worden war, dann, ja
dann haben Sie alles Mgliche versucht und haben sich dann nicht mehr auf sich selbst
verlassen knnen, sondern auf Ihren Nchsten, indem Sie da glaubten, er wird's schon tun,
auch wenn er versucht, Ihnen zu helfen. Und dieser Versuch ist Ihnen doch in allen Fllen
immer zum bel geworden.
Nun glaube ich, Freunde, werden Sie etwas mehr wissen. Stellen Sie sich in Zukunft nicht
auf ein Verlangen ein, sondern erlangen Sie es. Ich stelle auch keinen Versuch, sondern ich
ersuche Sie doch am Laufenden, dass Sie jetzt baldmglichst den guten Weg einschlagen und
dass Sie die Treue erst mal zu sich selbst halten und dass Sie wirklich all das tun, was Sie sich
selbst versprochen und dass Sie auch an das glauben, was Sie fr sich ntig haben und dass
Sie sich wirklich auch an das Versprechen halten, wenn Sie sich von dem Bsen lossagen,
dass Sie sich mit dem Bsen, mit diesem bel nicht mehr vereinigen, sondern mit dem, was
Sie wirklich zum Guten fhrt und was Ihnen auch gut tut. Damit Sie dieses Gute und die Gte
Gottes in sich aufnehmen und dieses da dann auch weitergeben knnen an Ihren Nchsten.
Nun glaube ich, mich so oft heute hier in Worten wiederholt zu haben, und immer wieder
kann ich nur betonend sagen, es ist notwendig, Freunde. Und wenn Sie es beim ersten,
zweiten, dritten, vierten, fnften, sechsten, siebten, achten, neunten, zehnten nicht verstanden
haben, dann sage ich das ein elftes, ein zwlftes Mal. Ich sage es vierundzwanzigmal, ich
sage es achtundvierzigmal, ich sage es nicht nur ein Jahr, ich sage es jahrein, jahraus, solange
ich hier sein darf, bis der Mensch es erfasst hat, bis der Mensch das Gute beherzigt, bis der
Mensch es in sich aufgenommen, bis der Mensch das befolgt, was er zu befolgen hat, und bis
er dem folgt, dem wir alle ber kurz oder lang doch folgen mssen. Wer durch die
Schrottmhle gehen will, wer die Not und das Elend noch nicht kennt, der msste es erst
kennen lernen. Aber ich glaube, Sie haben einen Teil von diesem gekostet, und ich glaube
auch sagen zu knnen, Sie wollen mit diesem bel nichts gemein haben.
Aber nun stehen Sie auch dazu! Wer heute noch nicht genug gelernt hat, dass das bel noch
nicht so viel Schrecken ber ihn gebracht, der beuge sich dem, der fge sich dem und der
ziehe eine weitere Lehre und gehe dem nach, d. h., um erst noch mehr zu lernen, bis er mehr
von dem bel erfasst ist, bis er so weit angelangt ist, wie viele es auch waren, die den
Menschen keinen Glauben mehr schenken konnten und die sich verloren gesehen haben, dass
es kaum eine helfende Hand unter den vielen Menschen gegeben, dass sie sich selbst
entschlossen haben: Bist du Gottes Sohn, so hilf dir selbst!" Und so ist der Mensch dazu
bergegangen, da begann er es zu glauben. Da sah er sich nicht mehr verloren, da wusste er,
dass er ein gttliches Geschpf ist, da wusste er, dass er ein Kind Gottes ist, da fiel der
Hochmut von ihm ab, da fiel alles Irdische von ihm ab, auch das, von dem sein Krper
behaftet war. Wo er belastet gewesen ist, von diesem allen machte er sich frei.
Ich mchte jetzt nicht diese Menschen zitieren, die frher tatschlich viel irdisch groe
Gter besessen haben, die zu guter Letzt alles aufgegeben, die sich von dem gelst haben,
indem sie sagten: Ich will mit diesem nichts mehr zu tun, ich will mit dem nichts mehr
gemein haben." Einige gingen in das Kloster und andere zogen sich in die Einsamkeit zurck.
Auch ich hab es Sie schon einmal wissen lassen, dass es Menschen im fernen Osten gibt,
denen es so mit auf den Weg gegeben worden ist, die heute in diesem Erdenleben zu den
Reichsten der Reichen zhlen. Aber so sie ein bestimmtes Alter erreicht, eine Familie
gegrndet und diesen Nachkommen das bergeben, dann verlassen sie als Bettler dieses
Besitztum, um sich fr das nchste Erdenleben vorzubereiten. Aber diese Menschen, liebe
Freunde, haben Sie noch nicht kennen gelernt, denen sind Sie noch nicht begegnet, von all
diesem wissen Sie noch nichts.
Es wrde auch zu weit fhren, wenn ich jetzt hier weiter aushole und Ihnen Nheres
hierber sage. Was ich Ihnen sage, ist weiter nichts als nur die Wahrheit. Es ist mir auch nicht
mglich, Ihnen gleich heute all das zu sagen, was ich zu sagen habe. Und zwar immer das,
von dem Sie heute noch nichts wissen, auch nichts wissen knnen. Eines wei ich, dass fr
Sie viel Gutes bereit liegt. Auch Ihr eigenes, auch das, was Sie verloren haben. Aber da
mssen Sie den falsch gegangenen Weg zurckgehen, um das Gute wieder in Empfang zu
nehmen, was zu Ihnen, zu Ihrem Krper gehrt. Sie knnen nie die Ordnung eines anderen in
sich haben, sondern die eigene Ordnung, die fr Sie bestimmt ist. Und das ist das, was
Menschen berhaupt getan, dass sie sich vom guten Weg gelst durch Irrefhrung, durch
Irreleitungen, dass sie vom guten Weg abgekommen sind, da haben sie das Gute nicht
mitbekommen, da verblieb es. Und je weiter sie vom guten Weg abgegangen sind, je weiter
mssen sie zurckgehen, um ihr eigenes, das Gute, wieder in Empfang zu nehmen.
Ist schon wahr, wie ein Arzt mal sagte ich will Ihnen jetzt nicht sagen, aus welchem Land -,
der aber zu seiner Schwester sagte: Gib mir die Krankheit, die du in deinem Krper hast, ich
kenne einen Menschen mit Namen Grning. Ich bringe ihm das bel, ich bringe ihm die
Krankheit hin, und er gibt dir dafr deine Gesundheit zurck, d. h., ich nehme sie in Empfang
und bringe sie dir." Diese Frau ist verheiratet, hat vier Kinder, ist bel dran. Ihr Mann ist einer
von den Reichsten der Reichen, ist reicher als der Knig selbst. Nebenbei bemerkt, war dieser
Mann auch in meinem Haus mit seiner Frau. Seinen Schwager lie er dazu nicht kommen, die
Schwester musste es verneinen, sie sagte: Mein Mann lsst es nicht zu." Und so kam der
Ehemann mit seiner Frau selbst, der alle Versuche angestellt, um fr seine Frau die
Gesundheit zu erkaufen. Tausende, gar Millionen hat er dafr ausgegeben, immer per
Flugzeug schickt er sie, von einem Land ins andere zu den grten Kapazitten - keiner
konnte helfen. Zu mir kommt er, setzt sich an den Tisch, nimmt Scheckbuch vor und sagt:
Was verlangen Sie von mir, so Sie meiner Frau die Gesundheit geben?" Er hatte zwei
Dolmetscher mit, ich hatte einen. Meine Antwort war hierauf: Vertrauen und Glauben."
Vorausschicken muss ich noch, dass er sagte: Das kommt mir auf ein paar Millionen nicht
drauf an. Nennen Sie nur eine Zahl, wie viel Sie wollen, mir ist jede Summe recht." Meine
Antwort war: Vertrauen und Glauben." Da sprang er auf, das konnte er nicht verstehen. Er
tobte fast in meiner Wohnung. So was ist ihm in seinem Leben noch nicht passiert. So was ist
ihm noch nicht begegnet, bisher habe er alles mit Geld machen knnen. Und der kommt hier
an und sagt: Vertrauen und Glauben." Nebenbei bemerkt: Einen greren Idioten wie so
einen, in diesem Fall, wie Grning es ist, gibt es nicht wieder."
Das ist die Auffassung dieses Menschen. Ich habe weiter nichts getan, als ihm nachher die
Tr geffnet, und da wusste er alles. Aber hier zurck zu dem Arzt, zu dem Schwager dieses
Mannes. Der hat was davon gewusst und ist auch Mediziner. Aber er wusste mehr. Er ist ein
wirklicher Arzt, ein wirklicher Helfer. Er wusste, wo sie ist, wer sie dem Menschen vermitteln
kann. Ja, und das ist der Weg, den ich Sie wieder fhre, Freunde, von dem Sie abgekommen
sind, da ist Ihre Gesundheit zurckgeblieben, und da knnen Sie sie wieder in Empfang
nehmen, so Sie auf diesem Weg bleiben. Gehen Sie von diesem Weg wieder ab, dann
verlieren Sie wieder das Gute.
Und da sind so viele wahre Worte Christi, bitte, lesen Sie die Bibel, lesen Sie das Alte, das
Neue Testament, lesen Sie alles. Aber gerade hier die Worte Christi, alles, was Er sagte, wie
Er den Menschen auf den Weg der Gesundheit zurckfhrte. Wie Er auch sagte: Nicht Ich,
sondern dein Glaube hat dir geholfen." Ich wage es nicht zu fragen: Was verstehen Sie unter
diesem Wort Glaube? Was ist fr Sie Glaube?" Glaube ist auch, wenn der Geschftsmann an
ein gutes Geschft glaubt. Es gibt Menschen scheulicher Art, die da auch glauben, die da
sagen: Ich wei, dass ein Pfund Rindfleisch eine gute Suppe gibt."
Freunde, ich mchte jetzt nicht weiter fortfahren, wie viel es von diesem gibt, d. h., was
Menschen unter diesem einen Wort Glaube verstehen, und ich mchte auch nicht so weit, und
das wollen Sie auch gar nicht, und deswegen beschrnken wir uns doch wirklich auf das
Wichtigste. Das Allerwichtigste ist und bleibt doch fr Sie, dass Sie Ihr Eigenes wieder
zurckerlangen und dass Sie den falsch gegangenen Weg wieder zurckgehen mssen, das ist
Ihnen selbstverstndlich. Und jetzt stellen Sie sich ganz kurz den irdischen Weg vor: Sie
befinden sich auf einer Strae, ob Sie mit Wagen, ohne, ob per Rad, zu Fu, egal, oder in der
Eisenbahn, im Zug oder im Flugzeug sind. Wenn dieses Fahrgestell eine falsche Richtung
einschlgt, d. h. nicht die Richtung, dass Sie Ihr Ziel erreichen, da mssen Sie doch wieder
zurck, sonst erreichen Sie Ihr Ziel nicht. Wenn Sie aber ziellos durchs Leben gehen, dann
gibt es ein Durcheinander, dann kann berhaupt nichts Gutes sein.
Aber ein Ziel hat bestimmt jeder. Und das erste Ziel war bei den Menschen hauptschlich
das irdische Ziel. Das Ziel war, hier viel zu gewinnen im Erdenleben an materiellen Dingen,
um dadurch noch mehr erreichen zu knnen, um nachher ein friedliches Leben fhren zu
knnen usw. usf. Hier, liebe Freunde, haben Sie das wirkliche Ziel verfehlt. Dazu hat Gott
Ihnen ein Erdenleben hier nicht geschenkt und dazu auch nicht Ihren Krper. Was haben Sie,
wenn Sie viel irdische Gter besitzen? Dann geht es Ihnen so, wie vielen dieser, die heute zu
den Reichsten der Reichen zhlen. Das Gute, das Gttliche knnen sie sich mit Geld, mit
Gold, auch Brillant, mit sonst was, was Sie haben, nicht erkaufen. Wenn Sie die ganze Welt
bereisen mssten, das knnen Sie, aber die Gesundheit erkaufen, nicht. Geld ist Macht,
Gesundheit ist Allmacht. Und das ist das grte Reich, und das verstehe ich unter reich sein.
Wer ein anderes Reichtum bevorzugt, wer da glaubt, dass ihm das mehr sagt und mehr gibt -
dann bitte! Mit dem habe ich noch nichts gemein, der muss erst eine Lehre daraus ziehen.
Aber Sie sind ja nicht so begtert, Sie besitzen ja nicht so viel. Sie sind in allem gesehen arm.
Und Sie knnen reich werden, dann reich werden, wenn Sie sich das jetzt erarbeiten, dass Sie
jetzt alles dazu tun, um wirklich reich zu sein. Und so Sie wirklich im Dienste Gottes stehen -
Gott gibt Ihnen einen, Seinen Lohn. Und der ist nicht klein, der ist gro. Und so ist es auch
schon vielen Menschen ergangen, die im Leben viel Bses getan, deshalb, weil sie vom
Bsen behaftet waren. Und wenn sie einmal im Leben Gutes getan, dafr erhielten sie ihren
Lohn. Und jetzt an diesem Punkt angelangt, Freunde, knnte ich Ihnen viele Freunde
aufzhlen, d. h., die zu unseren Freunden heute zhlen, diese frher vom Bsen Behafteten,
die Bses taten und zu all dem nur einmal Gutes an einem ihrer Nchsten - und schon wurden
sie von dem Bsen befreit. Schon ging das bel von Ihnen ab, schon kam das Gute, das sie
bejahten, zu dem sie heute noch stehen und dadurch viele, viele Menschen auch zu ihrem
Glck, zu ihrem Heil, zu diesem Reichtum verhelfen, das sich doch jeder selbst erarbeitet. So
ist es richtig.
Nun, Freunde, ich glaube, dass wir uns richtig verstanden haben, und ich glaube, dass Sie
jetzt das Gute fr sich beherzigen werden, denn das will aufgenommen werden. Nur dann
findet die Aufnahme statt, wenn Sie sich wirklich vom Bsen endgltig lossagen. Da nun
einige Freunde auch wieder heim mssen, selbstverstndlich, werde ich wieder unterbrechen,
und zwar so lange, bis wir uns Wiedersehen drfen. Wir sind morgen zusammen, so Sonntag
im ganz kleinen Kreis und Montag noch. Es soll jetzt nicht heien, dass Sie morgen und
Montag auch kommen sollen oder mssen, das hat damit nichts zu tun. Vorhin habe ich schon
gesagt, so wir uns nicht frher sehen, aber bestimmt am 6. Dezember wieder hier in Springe.
Und was ich Ihnen weiter mit auf den Weg gegeben, das haben Sie auch gehrt. Also will ich
vorerst schlieen, aber so viel Zeit haben Sie ja noch. Wann fhrt denn das Zgelchen?
Einundvierzig? Achtundvierzig? Antwort der Freunde: Zweiundvierzig." Bruno Grning:
Zweiundvierzig. Na ja, dann haben Sie noch gut Zeit. Die Uhr geht etwas nach, fnf Minuten
geht die nach. Also ich wnsche Ihnen eine gute Heimfahrt und dann ein gesundes
Wiedersehen.
Freund Kastorf:
Nochmals, mein lieber Freund Bruno, ich bin tief beeindruckt von dem, was ich heute hier
erfahren durfte, und ich glaube, mit mir nicht nur viele, sondern alle Freunde mit. Wissen wir
und kennen wir deine Berufung? Wir wissen auch heute, dass du dich tglich bemhst, uns
Gott, d. h. dem Gttlichen nahe zu bringen. Mein lieber Freund, wir sind dir dafr sehr
dankbar. Wir sind aber auch nicht nur dir, sondern auch unserem Herrgott dankbar dafr, dass
wir immer wieder sagen knnen nach einer ganz gewissen Zeit, wir wissen, dass du, lieber
Freund Bruno, uns wieder in unserer Gemeinschaft beehrst. Und aus diesem Grunde heraus
mchte ich nochmals herzlichen Dank sagen, mein lieber Bruno, fr deine schne Zeit, fr
deine schnen Worte, die wir heute mit dir hier erleben durften. Und wir werden auch in
Zukunft dankbar sein fr das, was wir durch dich und um dich hren drfen."
Bruno Grning:
Es ist nicht meine Zeit, das ist die Zeit, die Gott fr uns, fr jedes Lebewesen bestimmt hat.
Wir, liebe Freunde, mssen diese Zeit nur ntzen. Ich entschuldige mich gar nicht, aber ich
sage von vornherein immer wieder und noch, danket nie mir, danken wir Gott dafr. Ich
danke Gott immer dafr, dass ich das tun darf, dass ich Ihm dienen darf, dass ich Sie wirklich
auf den Weg fhre, d. h., dass ich Sie Gott nher bringe. Wie Sie sich Gott gegenber dankbar
zeigen, das belasse ich Ihnen selbst. Und so ich mich mal bei Ihnen bedanke dafr, wenn Sie
mich mal mit einem irdischen Geschenk beehren, so lassen Sie es zu, dass ich mich bedanke.
Aber von Ihnen will ich hierfr keinen persnlichen Dank. Ich wiederhole noch einmal:
Dieser Dank sind wir. Wenn Sie auch schon heute sich zu dem Wir zhlen, dann ist's gut, sind
wir Gott zu groem Dank verpflichtet, indem wir uns zur Tat bewegen, indem wir das tun,
was wir uns selbst und unseren Nchsten schuldig sind. Ich glaube nicht, dass i ch Ihnen das
noch deutlicher sagen muss, damit Sie es wirklich verstehen.
Ich glaube es deutlich genug gesagt zu haben, und ich glaube, das ist auch ein gutes Thema.
Thema ist auch falsch gesprochen, aber Sie haben ja diese Worte -, Thema fr Sie, dass Sie
jetzt weiter darber auch in Abwesenheit, ich kann deutlich sagen meines Krpers, Sie
wrden sagen meiner Person, darber sprechen knnen, verhandeln nicht. Nicht Ihre
Meinung zum Vorschein bringen, zum Ausdruck bringen, sondern Ihre berzeugung. Ich
habe keine Meinung, sondern nur eine berzeugung. Und so, liebe Freunde, haben auch Sie
eine Pflicht, sich selbst von dem zu berzeugen, erst was Sie sind, wer Sie sind und dass Sie
sich weiter davon von dem berzeugen, was Gott fr Sie, fr uns alle, fr alle Lebewesen auf
dieser Seiner Erde geschaffen hat. Das ist Ihre Pflicht, denn ich folge nur Einem, und das ist
Gott. Und wenn Sie jetzt auch folgen, zu dem Sie gehren, dann gibt es das Gefolge. Und das
ergibt den ganzen Freundeskreis, dass berechtigterweise wir uns auch hier in diesem als
wirklichen Freund ansprechen. Ich sage nicht nur Freund, indem ich so meine, nein! Ich bin
von diesem berzeugt. Und werden auch Sie ein wirklich wahrer, ein guter, ein ehrlicher, ein
liebvoll, ein liebwerter Freund - dieses Freundeskreises. Mehr habe ich heute nicht zu sagen.
Also nochmals ein gesundes Wiedersehen! Die Freunde antworten: Danke."





























Vortrag von Bruno Grning am 8.11.1958 in Rosenheim


Meine lieben Freunde,
da ich heute wieder mal hier sein darf, wie ich doch schon einige Male hier in Rosenheim
war, leider, ich Sie nicht habe zusammenkommen lassen, und zwar deshalb, weil viel
Wichtigeres vorgelegen hatte, um das erst erledigen zu knnen. Ich will nicht gesagt haben,
da Sie mir unwichtig sind, nein, wichtig ist jeder. Auf Sie selbst kommt es ja auch an. Aber
um fr Sie sorgen zu knnen, mu man vieles mehr dazu tun, von dem Sie heute nichts
ahnen. Wie die Vorsorge fr alles getroffen werden mu, um fr jeden Menschen das so zu
gestalten, da er tatschlich ein strungsfreies Leben fhren kann. Nun natrlich sind wir, d.
h. ich in diesem Fall, nicht der alleinige Wegbereiter, sondern auch Sie knnen dazu
beitragen, auch Sie knnen helfen, auch Sie knnen mit Hand anlegen. Was mich schon lange
bedrckt, mchte ich gleich von vorne heraus sagen, da es leider in Rosenheim so ist, so
klein auch die Gemeinschaft ist, da wenige doch dabei sind, die mal hier und dort mit Hand
anlegen. Es knnte jeder etwas dazu tun. Jetzt glauben Sie nicht, da ich das mit den engsten
Freunden hier in Rosenheim mit Frau Pelz bzw. Mit unserem Freund Barway besprochen
habe. Nein. Ich komme selbst darauf. Das ist das, was ich feststelle. Es knnte hier viel besser
und viel, viel schner sein, wenn jeder, der ber Zeit verfgt, natrlich mu er Lust und Liebe
haben, Nachfrage halten wrde, darf ich helfen, darf ich mal was tun, darf ich mich mal
einsetzen, kann ich Ihnen mal einen Tag, oder zwei Tage schenken, oder wre das mglich,
da Sie mich irgendwie wo einsetzen knnen, da ich hier fr das Werk ttig sein darf. Das
wollte ich hier vorausgeschickt haben. Wenn Sie sich darber im klaren wren, was ich fr
Sie bis jetzt getan habe, dann wrden Sie anders urteilen und dann wrden auch Sie anders
sein. Die meisten Menschen, wie sie kommen, leben nur den Glauben, sie kommen, sie hren,
sie hren sich einen Vortrag an und das ist immer so schn, das ist immer so interessant, Ob
sie dabei sind, oder wie sie dabei sind, das ist nicht hauptschlich. Sie hren jedenfalls etwas.
Das ist so schn, das ist immer so gut, wenn Er da ist, aber das ist alles. Das wird mittlerweile
auch langweilig. Den Grund dafr msste jeder wissen. Jeder msste mehr dabei sein, denn es
geht um ihn selbst. Aber Einer tut fr Sie alle das, wozu Sie nicht imstande sind, und was tun
Sie alle fr Einen? Das ist auch eine Frage. Es ist zu schn um wahr zu sein. Ich wei nicht
wie oft Sie hier Ihre, diese Gemeinschaftsstunde abhalten, ob einmal im Monat oder zweimal
im Monat, oder alle zwei Monate einmal, bleibt sich aber auch gleich. Das interessiert mit
weniger. Mehr interessiert es mich zu wissen, ob und inwieweit Sie auch tglich berhaupt
dabei sind, ob Sie immer dabei sind. Denn ansonsten werden Sie keinen Erfolg haben, d. h.
keinen Erfolg im Leben. Der Mensch mu schon viel mehr fr sich tun, vor allen Dingen
schon deshalb, weil er doch viel des Bsen angegangen worden ist, sogar dem Bsen
verfallen, ihm ausgeliefert, so da er, wie wenn er glaubt frei zu werden, nur da dann frei
werden kann, wenn er sich wirklich von dem lst, das er bis jetzt, sagen wir bis heute als
Bse empfunden hat. Denn das Bse fhrt den Menschen weiter zu dem, der ihm das Bse
gegeben, zu dein hin, der den Menschen das Bse sendet, und wie der Mensch es in sich
aufgenommen hat. Der Bse drfte keinen Platz bei den Menschen haben. Niemals im Krper
drfte es einen Platz finden. Aber wie der Mensch doch mehr oder weniger gleichgltig ist.
Fr mich brauchen Sie wirklich nichts zu tun, Freunde nur fr Sie, fr sich selbst, Nur da Sie
dabei sind, das alles will ich damit gesagt haben. Das alles habe ich damit gesagt. Sie mssten
mehr an sich selbst denken, mehr an sich selbst tun, mehr Ihrem Krper Beachtung schenken,
ihn erst recht in der gttlichen Fhrung halten, d. h. in eigener Fhrung. Ich knnte auch
sagen, in eigener Regie haben. Das, liebe Freunde, sind Sie sich erst einmal selbst schuldig.
Und gerade, weil Sie doch immer im Leben vom bsen angegangen worden sind, gerade
deshalb haben Sie es sehr, sehr ntig. Und weil Sie doch dem Bsen immer wieder ausgesetzt
sind, darum haben Sie es erst recht ntig, denn das Bse bleibt nie aus. Nicht da, wie wenn
Menschen glauben, jetzt habe ich was getan, jetzt habe ich es empfangen, das empfangen,
wobei ich mich wohl fhle und dann kann es wieder ausgepufft sein. Dann kann man sich
wieder vergessen, dann kann man wieder seinen Schlendergang gehen und dann kmmert es
auch mich alles nicht mehr. Ach jetzt fhle ich mich wohl. Was soll ich dahin gehen? Und
was soll ich mich berhaupt dafr hingeben? Was ntzt das alles? Was ich haben wollte, habe
ich bekommen. Aber das wird nicht lange anhalten, liebe Freunde, das wird bald wieder
verausgabe sind. Die Kraft, die Sie einmal aufgenommen, bewegte Sie zum Guten, d. h. Sie
besaen dann so viel Kraft, um sich zu dem zu bewegen, zu dem Sie alle gehren. Es bewegte
Sie zu Gott. Aber wie gesagt, dann kamen die Verlockungen, die Verleitungen und schon kam
etwas anderes. Und schon haben Sie nach und nach das Gute aus Ihrem Krper wieder
verloren. Er wurde wieder schwach, er wurde schwcher. Die Kraft reichte nicht aus, um da
Sie ber Ihren Krper noch bestimmen, noch verfgen konnten. Er wurde einfach wieder
schwach, d. h. kraftlos, energielos. Dabei sein heit, immer dabei sein, sich selbst und den
Krper nicht in Vergessenheit bringen. Sie haben immer auf ihn zu achten, ihn immer richtig
und ihn immer gut zu fhren. Da der Krper auch sodann in dieser guten Fhrung bleibt.
Und zwar in dieser Fhrung, wo Sie die gute Kraft, diese Energien empfangen, um wirklich
diesen Weg, der nicht abwrts, sondern der aufwrts fhrt, auch gehen zu knnen. Und Sie
mssen auch dafr sorgen, da Sie gewisse Reserven haben, Kraftreserven. Diese knnen Sie
auch haben. Natrlich mssen Sie dann Vorsorge treffen. Erst recht mssen Sie da dann dabei
sein. Aber wenn ich sage, heute geht es mit gut, dann wird der Mensch bermtig, dann geht
er morgen auf Eis, oder sonst wo hin. Nein, Freunde, das ist nicht der Sinn, das ist nicht der
Zweck des Ganzen und darum geht es hier auch nicht. Und es geht auch nicht darum, nur der
Gemeinschaftsstunde beizuwohnen, sondern es geht wirklich darum, d. h. da Sie den
richtigen Weg beibehalten und da Sie immer von hier aus angehalten werden, da Sie von
diesen Weg nicht abkommen. Denn das alles kommt Ihnen ja zugute. Da mssen Sie dabei
sein. Sie brauchen deswegen nicht zu mir zu kommen und sagen, jetzt mache ich dem
Grning eine Handreichung. Nein, die Handreichung habe ich heute gemacht. Das haben Sie
doch festgestellt. Das war eine Handreichung, indem ich Ihnen gleich von vorne herein alles
Gute wnsche. Oder glauben Sie nicht daran? War das keine Handreichung? Aber Sie
brauchen es fr mich nicht zu tun. Nur eines, was Sie tun, wenn Sie schon dieser
Gemeinschaft angehren, da Sie auch wirklich dabei sind. Wenn Sie eine
Gemeinschaftsstunde versumen, die holen Sie nicht mehr nach. Die ist Ihnen verloren
gegangen. Es fehlt dann. Und wenn Sie wiederholt die Stunde versumen, berhaupt, und
wenn Sie jetzt tglich, d. h. nicht tglich sondern ab und zu am Tage vergessen, die gute Kraft
aufzunehmen, wo Sie doch wissen mssten, da Sie Kraft verloren, da Sie kraft abgegeben
haben und da Sie die Energien ntig haben, fr Ihren Beruf, fr Ihre Ttigkeit, fr den
ganzen Tag, dann mssten Sie doch wieder fr Reserven sorgen, d. h. zumindest das wieder
aufnehmen, was Sie tagsber ausgegeben haben. Aber dran haben die meisten gar nicht
gedacht, denn Sie htten siech ja schon viel, viel weiter entwickeln knnen, d. h. zum Guten
bewegen, noch viel, viel mehr. Sie drfen nicht verkennen, liebe Freunde, wenn Sie, sagen
wir ruhig ein Jahr hierbei sind, und Sie haben alles getan und einen Tag schenken Sie Ihrem
Krper keine Beachtung. Ich reduziere dieses und sage nicht einen Tag, nicht eine Stunde.
Eine Stunde haben Sie Ihren Krper vergessen. Ich gehe noch mal herunter - ich sage drei-
viertel, ich sage eine halbe Stunde, eine Viertelstunde, ich sage zehn Minuten, ich sage fnf
Minuten, ich sage eine Minute, ich sage 1 Sekunde haben Sie ihren Krper vergessen und
schon war es um Ihren Krper geschehen. War dem nicht so? Ich glaube hier mssen Sie jetzt
wissen, wie viel Beachtung Sie Ihrem Krper schenken mssen, wie Sie ihn in eigener
Gewalt haben mssen, wie Sie ihn zu fhren haben, da Sie ihn niemals auer acht lassen.
Da Sie Ihren Krper richtig fhren und nicht vergessen, da Sie Kraft vergeuden. Vergeuden
sage ich, an Dingen, womit Sie sich tagsber beschftigt haben. Dinge, die belanglos sind,
aufgenommen, darber gesprochen, die Zeit so vergeudet, die Kraft dazu vergeudet und zu
guter letzt gar nicht mal den Gedanken aufgenommen, oder besser gesagt, da Sie zur
Selbstbesinnung kamen, um wieder neue Kraft aufzunehmen. Sonst hat das Gerede, das
Getue, das Kommen, das Hiersein, auch meinerseits keinen Zweck. Dann wollen wir lieber
das ganze Werk einschlafen lassen. Dann wollen wir lieber gar nichts tun. Da heit, ich tue
es weiter. Wenn es nicht hier ist, dann anderweitig. Aber Sie mssen ernsthaft dabei sein. Sei
mssen auch das Interesse fr sich selbst, fr Ihren eigenen Krper, fr Ihr eigenes Leben
aufbringen. So viel Interesse msste jeder Mensch haben. Aber berlegen Sie, was Sie in
einem Jahr aufgebaut, knnen Sie in einer Sekunde verloren haben. Ist Ihnen das jetzt klar?
Also wie gesagt, hier knnen Sie immer die Belehrung herausziehen. Es ist doch sehr leicht.
Haben Sie es jetzt verstanden? (Die Frau antwortet: "Ja") Haben Sie auch verstanden? (Eine
andere Frau antwortet ebenfalls mit "Ja") Auch zu verstehen, ist doch sehr leicht zu verstehen.
Also ihnen jetzt nicht bse sein oder womglich, die Menschen ... ich nehm' die Worte gar
nicht in den Mund -da sie sagen: "Die Blde!" oder was wei ich? Es gibt die Arten von
Menschen. Nein, sondern diesem Menschen dankbar sein, der das getan hat, der das so gesagt
hat. Ist fr Sie belehrend. Gott geb's, da Sie nicht auch in diesen Fehler verfallen!
Sehen Sie, wie achtsam Sie sein mssen nur im Sprechen, nur im Aufnehmen von
Gedanken, die Sie von einem anderen nicht sehen, aber er selbst. Sie selbst wissen, welch
einen Gedanken Sie aufgenommen haben. Sehen Sie, da kommt dieser Gedanke, Sie wissen
gar nicht, woher. Ist es ein bel, da ist es auch sehr leicht, dann kommt dieser Gedanke von
der bsen Gedankenquelle. Ist er ein guter, dann kommt er von der guten, von der gttlichen
Gedankenquelle. Das mssten Sie heute schon unterscheiden knnen. Aber warum, in diesem
Fall gesagt, warum kann der Mensch noch nicht glauben? Weil er immer irregefhrt worden
ist. Er hat nie die Zeit dafr gentzt, sich von allem zu berzeugen, nicht mal die Zeit
gentzt, da er sich von sich selbst berzeugt , d. h., da er von sich selbst berzeugt ist. Die
Zeit hat er ja auch nicht, obwohl die Zeit besteht, wir sollen die Zeit nur ntzen. Aber wer
soviel bse Erfahrung gemacht, der da sagt: "Hach, so leicht kann ich nicht glauben!"
Wohlgemerkt, Freunde, ich will nicht, da Sie leichtglubig sein sollen. Im Gegenteil, was
fr eine Pflicht haben Sie?
Sie haben die Pflicht, sich so von allem zu berzeugen. Die erste Pflicht ist, da Sie von
sich selbst berzeugt sind, da Sie wissen, da Sie zur Wahrheit stehen und da Sie wissen,
wer Sie sind, da Sie sich selbst erkennen. So Sie sich selbst erkannt haben, ja, dann werden
Sie mehr wissen. Dann werden Sie Ihren Nchsten auch erkennen knnen, so Sie doch bis
heute schon erkannt haben mssen, da das Bse Ihnen nie gut getan hat, da Sie sich nie
wohl dabei gefhlt, sondern nur unwohl, und da es Ihnen unwohl getan hat. Also Sie
knnen schon sehr gut das Bse vom Guten unterscheiden, d. h., Sie brauchen vom Guten,
von Gott, noch nichts gewusst haben, auch von guten Gefhlen noch nicht - von mir aus,
bitte -, aber Sie werden es auch selbst wissen, da es eher schlecht im Leben war als gut, da
Sie sich eher unwohl als wohl gefhlt haben. Nur ganz selten war in Ihnen eine helle Freude
aufgekommen, einmal nur in der Begegnung eines Menschen und zum anderen, indem Sie
etwas, Sie wrden sagen, Schnes oder Hbsches, gesehen haben, nein, Gutes gesehen.
Daran haben Sie eine Freude gehabt. Auch an einem irdischen Geschenk, d. h., was Sie von
Menschen geschenkt erhalten haben. Die Freude leuchtet doch in dem Menschen auf, er ist
ein ganz anderer. Aber Sie wissen ja noch viel mehr, nur hatten Sie nie die Zeit fr sich
selbst. Sie haben sich selbst gejagt, und Sie glaubten auch gar nicht mehr, da Sie viel Zeit
hatten. Nein, Sie sagen: "Ich mu dieses, das und jenes tun, fr mich bleibt nicht viel Zeit -
nein, nein, und dafr und dazu habe ich berhaupt keine Zeit." Das alles, liebe Freunde,
drfte nicht sein. Sie haben die Zeit, d. h., wir leben in einer Zeit, (d. h. dem Gttlichen
sowieso,) die wir ntzen sollen, da wir vieles erleben, da wir das Leben auch in dieser
Zeit, auch in dieser Stunde, auch jetzt in dieser Minute nicht versumen und nicht verlieren.
Das ist genauso, ich sprech' und Sie hren nun ein Wort oder ein Stzchen nicht. Nur ein
Wort berhren Sie, d. h. nehmen Sie gar nicht auf, schon hat dieser Satz eine ganz andere
Form, eine ganz andere Bedeutung. Ja, wenn ich Ihnen jetzt Stze sagen wrde und lasse nur
ein Wort aus, dann wrde ich Sie falsch belehren. Sag' ich das Wort aber dazu, ist's richtig.
Oder ich sage es und Sie haben es nicht gehrt. Dann sagen Sie: "Ja, ich wei nicht, Sie
haben so und so gesagt, Grning." Sage ich, ja, das habe ich nicht gehrt. Ja, aber wenn der
Mensch jetzt gegenwrtig wre, wrde sagen, ja, da hab' ich gerade einen Gedanken
aufgenommen. Das wre dem gleich, wir nehmen jetzt den Ton auf das Tonbandgert, auf
das Tonband. Jetzt ist keine Wiedergabe. Wenn wir's jetzt abschalten, d. h. anhalten,
zurckspulen und das wieder hren wollen, was gesprochen worden ist, was das Tonband
aufgenommen hat, dann hren wir es. Aber dann ist wieder keine Aufnahme. Eines kann man
nur. Also Sie mssen heute noch, wie ich zu Anfang sagte, von einem technischen Wunder
lernen. Das wird Ihnen auch so wiedergegeben, da Sie daraus die Lehre ziehen sollen. Und
wir knnen uns ruhig so eines technischen Wunders bedienen, wir sollen es aber auch zu
ntzen wissen, da wir den Menschen gleichzeitig damit belehren, d. h. ihn soweit belehren,
damit er jetzt wei, warum, wieso, weshalb das alles geschaffen ist. Wie das alles mglich
gewesen ist, wie wenn der Mensch sagt: "Tja, das ist ja gar nicht mglich, was heit geistig,
was heit 'auf dem geistigen Weg?"
Ich hab's Ihnen auch hier in Rosenheim schon oft gesagt: Alles, was von Menschenhand
geschaffen, liegt auf dem geistigen Weg. Einst existierte es ja gar nicht. Der Mensch hatte nur
einen Gedanken aufgenommen. Begonnen hat es so: Er hat den guten Willen, etwas Gutes zu
schaffen. Und dann war er bestrebt, es zu tun. Er bewegte sich zur Ruhe, nahm sie in sich auf,
und da kam der gute Gedanke, den hat er aufgenommen. Und jetzt sein Wille dazu - und er
setzte diesen Gedanken in die Tat um. Und solange hat er daran gearbeitet, bis das fertig
gewesen ist, d. h. das, was er aufgenommen, das, was er zu tun gedachte, was er begonnen
hat, wo er gerade bei gewesen ist. Auch bei einem Tonbandaufnahmegert hat es viele Jahre
gebraucht, viele Hnde sind dabei gewesen, und heute kann man sie ohne weiteres
serienmig herstellen, na klar. Also liegt doch wirklich alles auf dem geistigen Weg.
So Sie sich heute wohl fhlen, wenn Sie jetzt eine schlechte Nachricht erhalten wrden,
dann wrden Sie in sich zusammenbrechen. Was hat es mit dem Krper zu tun, wenn einer
hier hereinkommt und bringt eine bse, eine schlechte, eine traurige Nachricht? Das nimmt
er, der Mensch, doch auf in seinen Krper, und schon ist er betrbt. Genauso wie der Mensch
in der Lge gro geworden ist, oder aber da er das Leben nicht anders gewohnt ist, da man
ihm nur Unwahres sagt, da er kein Vertrauen mehr hat, kein Selbstvertrauen, auch kein
Vertrauen mehr zu seinem Nchsten. Und sagt man ihm pltzlich die Wahrheit, dann fhlt er
sich beleidigt. Ich glaube, Sie kennen mich schon lange genug, da ich jedem Menschen die
Wahrheit doch vor den Kopf schleudere. Oder soll ich anders tun? Soll ich hergehen und
sagen, nein -nur nicht so! (Das Folgende spricht Herr Grning mit scharfer Betonung.) Nein,
Freunde, das wre falsch, Sie bemitleiden womglich, nicht nur Sie alleine, nein, sondern
jeden, nein, das gibt's nicht. Aber es gibt auch diese Art Menschen, die die Wahrheit nicht
vertragen. Gesagt werden mu sie, ob so oder so. Und spricht er selber, d. h. der
Angesprochene, dem man die Wahrheit gesagt hat, auch die Wahrheit, dann kann ich darauf
nur sagen: Ich danke dir dafr, da du noch die Wahrheit sprichst. Wenn es erst einmal ist,
wird es zweimal sein, wird es dreimal sein, mu man ihn immer dazu anhalten. Und so kann
man sich wirklich auch auf einen Menschen geistig einstellen. Gefhrt wird der Mensch
sowieso, er steht immer in einer Fhrung, es fragt sich nur, in welcher er steht. Gute Nacht!
Ob in der bsen oder in der guten. Oder ob der Mensch, der zu menschenhrig geworden ist,
nicht schon in der menschlichen Fhrung steht, wo die Menschen durcheinander sind, die
weder hin noch her wissen. Die nehmen alle mglichen Gedanken auf und werden , damit
nicht fertig, haben etwas gehrt, etwas gesehen und gehen dann und berichten dem dieses, das
und jenes, ohne davon berzeugt zu sein. Einmal die Leichtglubigkeit und zum anderenmal
die Gleichgltigkeit und noch zum dritten, er ist es nicht anders gewohnt.
Er nimmt es einfach so. Und so geht's weiter. Nicht immer gesagt, da er es bse will, nein,
er ist es so gewohnt., Aus dieser Gewohnheit, aus diesen Gewohnheiten, Freunde, mssen Sie
herauskommen. Ist Ihnen das auch klar, ja? (Auf diese Frage von Herrn Grning antwortet die
zu Beginn angesprochene Frau: "Ja, das ist mir klar."
Das ist auch eine ganz blde Angewohnheit, was Sie da fr Antwort gegeben haben, aber
Sie waren es nicht anders gewohnt. Vorsicht, sagt man, ist die Mutter der ..., der ... (Herr
Grning wartet auf Antwort) "Der Glaskiste", antwortet eine Frau. Der Porzellankiste! Ja, das
kennen Sie auch hier, richtig.
Sie wundern sich drber, ja: "Der ist verunglckt!" Und der sagt selbst von sich: "Ich bin
verunglckt." Sagt aber hernach: "ich wei gar nicht, wie ich dazu kam." Ob Sie ber die
Strae gegangen waren oder ob Sie nicht hingeschaut, wo Sie Ihren Krper fhrten, ob da
was gelegen oder was gestanden hat, ber das Sie stolpern mussten. Hatten Sie Ihren Krper
da schon vergessen? Sollten Sie nicht achtsamer berhaupt im ganzen Leben sein, denn Sie
haben doch nur einen Krper? Und den mssen Sie schon richtig fhren, den mssen Sie
schonend behandeln, nicht gleichgltig drber hinweggehen. Das ist genauso, wenn Sie
irgendein Gef haben - das ist ein Andenken von einem Ihrer Angehrigen, der bereits
verstorben ist -, halten Sie in Ehren. Das tun Sie alles, das darf niemand anders berhren.
Aber mit Ihrem Krper verfahren Sie nicht so. Das ist nun ein irdisches Gut, ein irdisches
Geschenk. Der Krper, liebe Freunde, ist ein gttliches Geschenk!
Und den bekommen Sie nicht zweimal fr dieses eine Erdenleben hier, nein, den haben Sie
nur einmal. Aber gerade deswegen mssten Sie wissen, da Ihnen der Krper doch viel mehr
wert ist als alles andere. Aber, bitte, das sollen Sie auch beibehalten!
Es ist eine Freude, es ist eine Befriedigung, es ist auch ein Glck, da Sie ein Stck, ein
Andenken von einem Ihrer Nchsten, der nicht mehr unter Ihnen sein kann, d. h. krperlich
nicht mehr hiersein kann, aber Sie haben ein Andenken von i hm. Es gengt auch schon, wenn
Sie ein Andenken haben von einem Ihrer Nchsten, der nicht mehr hier in Ihrer nchsten
Nhe wohnt, ja, irgendwo in einen Nachbarstaat verzogen ist, ganz in der Nhe, sagen wir in
Amerika. Ja, Sie wissen nicht und glauben auch nicht, da er wiederkommt, aber ein
Andenken haben Sie von ihm, das behalten Sie alles das ist ein irdisches Geschenk, und das
halten Sie auch in Ehren.
Aber ich glaube nicht, da jeder Mensch so seinem Krper Beachtung schenkt und ihn so in
Ehren hlt und dafr sorgt, da er ja nicht beschdigt wird. Denn so einen Gegenstand halten
Sie auch sauber. So Sie Ihren Wohnbereich reinigen, kommt der immer mit, und der kriegt
einen bestimmten Platz, und da darf wirklich niemand dran. Oder ist es nicht so bei Ihnen?
Was ich in diesem Erdenleben festgestellt habe, so ist es doch.
Nun kann man nicht sagen, da Ihr Krper jetzt in einen Glasschrank gestellt werden soll
oder irgendwie wo ein schnes Pltzchen hat, da er hingelegt wird oder hingestellt bzw.
hingesetzt wird und da man ihm alles zutrgt und da ihn niemand berhrt. Nein, so ist dem
nicht, nein, Freunde! Das wre ja nicht das Richtige, denn Gott hat jedem Menschen seine
Freiheit hier auf dieser Seiner Erde gegeben. Und das ist nicht anders, wir knnen uns frei
bewegen - aber, wir werden gewarnt! Gewarnt vor allem Bsen. Und da mssen Sie schon
Obacht geben, da mssen Sie schon auf sich selbst achten, da ja nicht Ihr Krper verletzt
wird. Oder glauben Sie, Sie brauchten das nicht? Und wenn er verletzt ist, wenn er vom
Bsen angegangen worden ist, ist auch nicht schlimm - da das Bse wieder beseitigt wird,
da das Bse aus ihm, aus seinem Krper schwindet. Immer da, wo die volle gute, gttliche
Kraft auftritt, da schwindet das Bse.
Das ist ja das erste Zeichen, das Menschen sowieso erhalten. Auch wenn Sie neu wren, Sie
wrden dieser Gemeinschaft noch nicht angehren, wir wrden uns heute das erstemal
begegnen. Aber nicht nur wir, bitte, Sie sind auch Menschen im Leben begegnet, die Sie noch
nicht gesehen, und hatten gleich eine Sympathie zu ihnen, Sie waren gleich aufgeschlossen.
Sie wussten gar nicht, was es war, aber so eine innere Freude hatten Sie gehabt, und Sie
fhlten sich wohl, Sie hatten das Vertrauen zu dem Menschen, und das hat Ihnen gutgetan.
Umgekehrt - dem hat es aber auch gutgetan, da gleich die Sympathie da war.
Sehen Sie, Freunde, das ist das erste Zeichen, das sich bemerkbar macht, wem der Mensch
mehr Beachtung schenken sollte. Denn wir sind kein - wohl ist der Krper materiell, d. h., er
gehrt zur Materie, er ist dieser Erde gleich, und den haben Sie hier bekommen, aber hier ist
Leben, ja hier wird das Leben erst hineingesteckt. Verstehen Sie? Das Gttliche.
Aber an und fr sich - ja, hat die Vase berhaupt ein Gefhl? Was wollen Sie glauben? Hat
die ein Gefhl? Fhlt sie es, da ich sie jetzt in der Hand habe? Ja oder nein?
Antwort von Freunden: "Nein."
Nein, das ist von Menschenhand geschaffen. Aber Einer fhlt es, und das ist Gott selbst,
das gehrt zu Seinem Reich, zu seinem Erdreich, zu diesem Erdreich - was der Mensch
daraus geformt hat. Aber wir haben ja viel, viel mehr in uns. Freunde, das wir selbst
feststellen knnen. Wir haben doch unseren Krper. Und genau knnte ich jetzt auch fragen:
Was fr ein Gefhl haben Sie in Ihrem Krper? Was ist das fr ein Gefhl? Na?
Eine Freundin: "Ein gutes Gefhl."
Wer hat noch ein bses Gefhl? Keiner? Fhlen Sie noch Bses?
Eine Freundin: "Kann ich nicht unterscheiden. Ich fhl' mich wohl und nehme an, das ist
ein gutes Gefhl."
Ach, Sie nehmen an, das ist ein gutes Gefhl!
Die Freundin: "Ich glaube daran, da es ein gutes ist."
Sie glauben daran? Nein! "Doch" Das mssen Sie selbst feststellen, um wirklich glauben zu
knnen. Das ist das Wichtigste, Freunde! Ich frage Sie: Wie fhlen Sie sich jetzt?
Die Freundin: "Gut."
Das hat man mir ja vor Gericht vorgehalten, weil ich so frage. Ich darf doch wohl fragen!
Nicht anders sage ich: How do you do? Gelchter unter den Freunden.
Ist es richtig gesprochen, how do you do? Die Freunde: "Sehr, sehr richtig!"
Richtig. Ist doch gleich meine Begrung: How do you do? oder Wie geht's Ihnen? Das
machen Sie alle.
Wie fhlen Sie sich hier so in der ersten Reihe?
Eine Freundin: "Momentan, oh, da fhle ich mich glnzend."
Momentan, ja, liebe Freunde, dieser Moment, das ist ja die Gegenwart! Und wenn Sie die
Gegenwart beiseite stellen, das heit stellen Sie sich selbst beiseite, nehmen die Gedanken
aus der Vergangenheit wieder auf und holen sich den ganzen Dreck wieder hinein. Das
bengstigt, das beunruhigt Sie und wrdigt ihn, d. h. Ihren Krper wieder herab. Das ist das.
Schauen Sie, wenn ich jetzt eine Frage stelle: Glauben Sie, da das so bleibt?
Ja oder nein! Anderes gibt's nicht! Oh, das dauert zu lange! - Glauben Sie, da das so
bleibt, wie Sie sich jetzt fhlen?
Eine Freundin: "Ja, vorerst - vorerst."
Wir haben hierin eine sehr gute Belehrung, liebe Freunde. Wenn Sie die
Gemeinschaftsstunde so abhalten, dann kommen Sie nachher selbst drauf.
Vorerst ja. "Ja." Also fest glauben noch nicht! Ich wrde sagen: "Das gefllt mir, ich fhle
mich wohl dabei und das halte ich fest. Um dieses lasse ich mich jetzt nicht mehr bringen.
Jetzt kann kommen, wer da will! Das ist ein sehr gutes Gefhl, dabei fhle ich mich wohl,
und da darf mir niemand dran!" - Vorerst ja. - Glauben Sie, da Sie fr mich glauben mssen
oder da ich fr Sie glauben mu?
Die Freundin: "Nein, ich kann fr mich selber glauben."
Ich mu nicht fr Sie glauben, ich tue es aber. Weil ich aus dieser Erkenntnis herausgeh',
da ich sag: Nun, was wei der Mensch schon, wie gleichgltig ist er, was hat er schon hier
von sich gehalten, von seinem Krper gehalten, wie viel Beachtung hat er ihm geschenkt? -
Na, er ist es ja nicht anders gewohnt. Er wei so wenig, und jetzt mu ich ihm so vieles
sagen! Und das, was ich ihm sage, das bitte ich ihn, auch immer wieder drauf zu hren, das
kommt nicht Grning zugute, sondern es kommt ihm selbst zugute.
Es hat frher schon Menschen gegeben, die gesagt haben: "Ich glaube erst dann, wenn du
mir den Beweis dafr gibst." Er hat alles, er hat die besten nicht nur Anzeichen, sondern er
hat die Zeichen dafr, da dem so ist. Schaun Sie, die Antwort "Vorerst ja"! Nicht
beschmend fr mich, belehrend fr Sie alle - fr mich auch. Beschmend fr den Menschen,
um den es geht. Wir ziehen eine Lehre daraus, Sie - vor allen Dingen ich. Haben Sie es jetzt
richtig verstanden?
Die Freundin: "Hab' schon verstanden."
Also, lernen knnen Sie nur an etwas, was Sie selbst als Fehler begangen haben oder wie
die Fehler von Ihren Nchsten begangen worden sind. Wer hat einen Fehler begangen, ob im
Sprechen oder im Handeln? Darin liegt schon ein Fehler. Es ist eine falsche Belehrung. Ja,
aber wie der Mensch so ist, er wei es nicht anders. Nicht nur Sie, sondern die meisten
wissen es nicht anders. Wie soll ich glauben, jetzt, wenn es im Moment gut geht, ob's nachher
auch gut geht? Da liegen die Zweifel. Und da liegt zu vieles.
Vielen Dank, da Sie mir die Wahrheit gesagt haben! Was haben wir aber jetzt schon damit
erreicht? Wo der Mensch offen und ehrlich jetzt die Wahrheit sagt. Das ist die Wahrheit, was
Sie gesagt. Oder glauben Sie nicht? Ich glaube daran. Sie hat gewagt, so zu sagen, wie sie die
Gedanken aufgenommen hat. Sie schpft noch aus einer anderen Gedankenquelle, das hat sie
gesagt. Aber das eben Aufgenommene an Gedanken ausgesprochen, ist schon Wahrheit, ist
schon das Gute drin.
Sehen Sie, mit diesem hin kann man den Menschen sehr leicht helfen. Ich greife nicht zu
weit. Frchten Sie ja nicht, ich steige nicht zu hoch, denn sonst wrden Sie ja hernach nicht
verstehen, ich bleib noch auf dieser Erde und bleibe noch so, wie ich bin, das heit, Ihnen ja
nicht zuviel zu sagen. Was ich zu sagen habe, ist das Wichtigste, und diese Grundbegriffe will
ich Ihnen erst mal geben, d. h. den Wert geben, warum, wieso, weshalb berhaupt eine
Gemeinschaft, ein gemeinschaftliches Leben. Gemeinschaftlich diesen Weg gehen, der fr
alle Menschen bestimmt ist. Aber einmal mu ein Anfang gemacht werden, und das ist
richtig.
Warum? Weil Sie sich selbst noch nicht erkannt, sich selbst keine Beachtung geschenkt
haben, fr sich selbst noch nichts getan haben - ja dann kann nichts werden, dann werden Sie
nichts erkennen knnen. Dann geht das so lasch, husch - und dabei kann man wirklich
einschlafen. So, nun glauben Sie, da Sie viel mehr schaffen werden fr sich selbst?
Eine Freundin: ich glaube, ja.
Bruno Grning: Vergessen Sie das uere gleich?
Freundin: Es ging auch immer schon so im Leben.
Bruno Grning: Ja?
Freundin: Wenn ich fest daran glaube.
Bruno Grning: Wenn Sie daran glaubten. Wem ging es nicht so?
Freundin: Bitte?"
Bruno Grning: Und wenn er den Glauben verloren hatte ...
Freundin: Ja, dann ging es eben berhaupt nicht.
Bruno Grning: ... ging es besser oder schlechter?
Mehrere Freunde: Dann ging es ihm schlechter.
Bruno Grning: Wenn Sie aber sich Luftschlsser gebaut haben ...
Freundin dazwischen: ... wenn man berzeugt ist davon ...
Bruno Grning: ... und das Schne und das Hbscheste ausgesucht: das wollen und mssen
Sie haben, dann wurde ja nichts, da waren Sie enttuscht. Wren Sie selbst schuld. Sehen Sie,
keine Luftschlsser bauen, sondern nicht sagen. Ich mu das haben!" Nein, wenn Sie sagen:
ich werde es haben, ich werde das dann besitzen, auch das Schne, auch das Hbsche
meinetwegen, wollen wir vom Guten jetzt noch gar nicht sprechen, denn das Gute ist immer
das, was den Menschen persnlich angeht. Aber was um ihn ist, kann man mit schn oder
hbsch auch bezeichnen. Da mu der Mensch sich sagen: Ich werde es haben, wenn ich alles
dazu tue, wenn ich zur Selbstbesinnung komme, wenn ich fr meinen Krper sorge, wenn ich
ihn in Ttigkeit setze, wenn ich ihn zur Ruhe bewege und wenn ich alles Gute, d. h. an guten
Gedanken aufnehme, um diese da dann in die Tat umzusetzen, alles. Habe ich zu hoch
gesprochen? Sagen Sie - sagen Sie, Sie haben es nicht verstanden. Dann spreche ich ganz
klein, dann fange ich wieder an mit der ersten Schulstunde. Aber ich glaube, Sie haben schon
verstanden, oder nicht? Wer hat es nicht verstanden? Ich frage! Seien Sie vorsichtig!
So, und so waren Sie immer schon im Leben, haben sich immer davon berzeugt?
Freundin: Ja.
Bruno Grning: Und wenn Sie es wieder vergessen hatten, dann war es wieder passiert.
Richtig! Wem ist es nicht so ergangen? Na? Wem ist es nicht so ergangen? Auch dann, wenn
ein guter Mensch, ein gutherziger Mensch zu Ihnen kam, der wollte Sie nicht nur so trsten,
bemitleiden - nein, er sagte: Mensch, fass dich, es ist doch gar nicht so schlimm! Ach, das
wird schon wieder vergehen!" Und wenn Sie selbst nicht drauf gehrt haben, wenn Sie ihm
keinen Glauben geschenkt haben, und wenn Sie nicht das Gefhl fr ihn hatten, da er helfen
will, dann hatten Sie Ihr Glck beiseite gestellt. [...] Auch das haben Sie im Leben schon
getan: wenn nicht, dann nicht, warte einfach ab. Soll er sehen, wie er fertig wird. Richtig!
Dann soll er die Lehre daraus ziehen, d. h., die eigenen Konsequenzen ziehen, das ist klar.
So, haben Sie das bis hierher gut und richtig verstanden? Wer hat's noch nicht verstanden?
Bitte melden, ehrlich sein, die Wahrheit sagen! ... Haben Sie es verstanden?
Ein Freund: Ja.
Bruno Grning: Wie haben Sie es verstanden?
Freund: Ja, ich habe es so verstanden, da
Bruno Grning: Alles, was ich bis jetzt gesagt habe ...
Freund: Unverstndlich
Bruno Grning: ... da es am Menschen selbst liegt, oder wie?
Freund: Unverstndlich
Bruno Grning... oder da es am anderen liegt? (An einen anderen gewandt:) Haben Sie es
verstanden?
Eine Freundin: Immer kommt's auf uns selbst an.
Bruno Grning: Bitte?
Freundin: Immer kommt's auf dich selbst an, ob ich dieser Lage, wo ich gerade drin bin,
[...]
Bruno Grning: Ja, nicht auf Ihre Nchsten, Sie selbst sind es! Was Sie aufnehmen, was Sie
annehmen, das haben Sie. Wrden Sie immer nur Gutes annehmen, das Bse beiseite stellen,
haben Sie immer das Gute. Auch wenn Sie vom Bsen angegangen -Sie werden vom Bsen
angegangen, immer, das bleibt nicht aus. Oder glauben Sie, ich knnte das alles tragen? Ich
nehme es einfach nicht. Ich sag': Leg' den Dreck mal hin. Einmal bekomme ich auch dafr
Zeit, den Dreck wegzurumen. Aber ich kann nicht, so mir der Dreck serviert wird, den
Dreck nehmen und dann wieder Gutes nehmen. Das geht nicht, das Gute kann ich dann nicht
bearbeiten. Haut den Dreck mal beiseite. Wie es bei Ihnen in der Mllkiste auch aussieht, der
Dreck wird dahinter kommt einer und holt den Dreck nachher weg. Genau dasselbe. Sie
bringen ihm etwas entgegen, meistens mu man diesen Mlleimer vor die Tre stellen. Ja,
aber sammeln Dreck dahin, wohin er gehrt. Sie whlen doch nicht in dem Mll, in dem
Dreck. Oder whlen Sie drin?
Eine Freundin: Nein.
Bruno Grning: Aber wie gesagt, praktisch doch. Immer wieder geben Sie sich mit dem
Dreck, mit dem bel ab. Und das sind die gemeinen Handlungen, die der Mensch an sich
selbst begeht. Was glauben Sie, warum ich so spreche, warum ich Ihnen das gesagt habe?
Nicht Ihnen alleine, sondern allen gesagt habe?
Eine Freundin: Damit wir uns danach richten, ...
Bruno Grning: Ja, sprechen Sie ruhig, unbefangen. Ich bin doch so ein kleines
Menschenkind, so knnen Sie mit mir ruhig sprechen. Ohne Scham, ohne da Sie hier
Komplexe kriegen oder was.
Freundin: Damit wir uns bemhen, auf den richtigen Weg zu kommen ...
Bruno Grning: Ja, damit Sie selbst alles dazu tun. Glauben Sie, da das richtig ist?
Freundin: Ja.
Bruno Grning: Ja? Begren Sie das? Das wre doch falsch, ich nehme Sie jetzt alle bei
der Hand nur, [,..] und woll'n Sie den Hund an der Leine nehmen und du musst jetzt hiersein.
Das wre doch gar nicht gut, das ist doch keine Freiheit! Nicht? Wenn Sie glauben, da das
gut ist.
Eine Freundin: Sie belehren uns, aber wir mssen uns selber danach richten.
Bruno Grning: Klar, Sie mssen es befolgen. Das Gute befolgen, d. h. dem Guten folgen,
dem wir alle zu folgen haben, zu dem wir gehren, das mssen wir tun. Das ist jeder Mensch
sich selbst schuldig. Wenn er einfach nicht folgt! Wem nicht zu raten, dem ist auch einfach
nicht zu ...
Die Freunde: ... helfen.
Bruno Grning: ... helfen. Also, ich glaube nicht, da mein Anraten schlecht ist. Wenn Sie
glauben oder noch nicht glauben knnen, na gut, das ist Ihre Sache.
Genau auch das, liebe Freunde, glauben Sie immer wieder, da es notwendig ist, da ich
persnlich erscheine, und Sie wissen die Zwischenzeit nicht auszufllen. Sie wissen nicht,
was Sie in der Zwischenzeit zu tun haben. Dann beschftigen Sie sich mit anderen eher und
mehr mit Belanglosigkeiten, so da Sie sich selbst dabei in Vergessenheit bringen. Da Sie
Ihrem Krper auch keine Beachtung schenken, nicht, nichts von all dem. Ja, das ist auch
nicht das Richtige. Auch hier dieser Glaube, da ich immer dabeisein mu, ist auch nicht
richtig. Ich habe doch vor zwei Jahren mal gesagt: Und wenn ich nur einmal im Jahr komme,
das ist viel. Und wenn ich nur heute einmal hier bin, gengt es, es msste gengen fr den
Menschen, wenn er das Gute fr sich selbst schon erfasst hat und jetzt dabei bleibt und dazu
steht. Es sind schon gut zwei Jahre her, wo ich es gesagt hatte. Es ist auch nicht notwendig.
Hier, bevor ich nach sterreich reinfuhr, gab unser Freund Bavey mir noch einen alten
Bericht. (Zum Gemeinschaftsleiter gewandt:) Hast ihn schon vorgelesen hier?
Der Freund: Ne, Dorothee Ludewig hat ihn ja mitgenommen.
Bruno Grning: Ich hab' ihn. Aus diesem einen Bericht, liebe Freunde, ist das zu erkennen,
aus dem einen nur, da die Anwesenheit, d. h., ich msste so sagen, die Anwesenheit meines
Krpers, gar nicht erforderlich ist, und da der Mensch doch, der da glaubt, nicht nur fr sich
selbst, sondern auch fr seine Nchsten, das Gute empfangen kann. Aber nehmen wir dieses
gleich zur Belehrung. Ich werde gleich hren und feststellen, ob und inwieweit Sie das
verstehen, d. h. nach dem Lesen verstanden haben.
Wer ist ein guter Leser? Das hat er selbst aufgeschrieben.
Ein Freund liest den Bericht vor:
Berlin-Frohnau, den 17.9.57. Bruno Grning: Obacht geben!
Der Freund weiter: Werter Herr Grning, nehmen Sie meinen innigen Dank entgegen, der
von ganzem Herzen kommt. Denn meine Frau war ja seelisch sehr krank, sie redete alles
durcheinander, warf alles zum Fenster hinaus. Sie war etliche Male in Kliniken, aber es kam
immer wieder. Nach meinem Brief, den ich Ihnen schrieb, wurde es eines Tages besser, so
da man ihr heute nichts mehr anmerkt, sie wieder so wie frher ist. Also nochmals, werter
Herr Grning, meinen aufrichtigsten Dank fr Ihre unfassbare Hilfe, die Sie mir zuteil
werden lieen. Ich wei nicht, wie ich Ihnen berhaupt danken soll, wo alle rztliche Hilfe
nicht half, halfen Sie, Herr Grning. Jetzt blicken wir wieder mit Gottvertrauen in die
Zukunft, denn es ist ein Wunder, das an meiner Ehefrau geschah. Nehmen Sie bitte diese
Kleinigkeit als aufrichtigen Dank meiner Familie entgegen.
Eines Nachts wachte ich auf und mir war freudig zu Herzen. Da wusste ich gleich, da Sie,
Herr Grning, mit mir von Plochingen sprachen, und ich dankte Gott, und bat Ihn fr die
Besserung und Gesundung meiner Frau.
Ich will schlieen diesen Brief und wnsche Ihnen sowie Ihrer Familie die besten Wnsche
und alles Gute von ganzem Herzen.
Ihr Rudolf [...], Berlin-Frohnau, Invalidensiedlung 2
Bruno Grning: Was haben Sie daraus entnommen?
Eine Freundin: Sein Glaube war so stark, da er sich auch auf die Frau, auf das krperliche
Befinden seiner Frau bertragen hat.
Bruno Grning: Und was hatte die Frau?
Die Freundin: Die Frau, die war irgendwie belastet gewesen.
Bruno Grning: Na, irgendwie also ... Freundin: Ja, krank ...
Bruno Grning: Das ging deutlich hervor, wie. Wie Sie das da gehrt haben.
Woll'n wir nichts anderes finden, nur uns darauf beschrnken, was dieser gute Mann da
geschrieben hat. Und glauben wir, da es die Wahrheit ist, ich glaube nicht, da er die
Unwahrheit geschrieben hat.
Freundin: Wahrscheinlich war sie ihrer Gedanken nicht mehr ... konnte sie die nicht mehr
kontrollieren selbst, meines Erachtens.
Bruno Grning: Nun drcken Sie sich doch ganz deutlich aus!
Freundin: ... sie warf alles zum Fenster raus, schreibt er.
Bruno Grning: Ja, was ist so ein Mensch, was wrden Sie sagen?
Freundin: Ja, er ist geistig etwas erkrankt gewesen, nicht?
Bruno Grning: Sie sagen "etwas" - Sie sind gut! Jaja, ob ja oder nein, bitte. Sind Sie
Fachmann, wissen Sie, wenn ich das alles nehme und hier zum Fenster herauswerfe, was bin
ich dann?
Eine Freundin: Verrckt - verrckt kann man auch sagen.
Bruno Grning: Na ja, warum sagen Sie es nicht gleich? Wir wollen nur uns mit diesen
wenigen Worten beschrnken, oder wrden Sie anders sagen? Wer wrde anders sagen?
Freundin: Ich mchte es nicht als verrckt bezeichnen.
Bruno Grning: Ja, sie ist verrckt. Was verstehen Sie unter verrckt?
Freundin: Abgerckt. Bruno Grning: Bitte ? Freundin: Sie ist abgerckt.
Bruno Grning: Ich will selbst zeigen, ... Was verstehen Sie unter verrckt ... berhaupt?
Was sagt Ihnen das Wort? Er ist verrckt, gut. Wo gehren die Verrckten hin? Na, was sagt
Ihnen das, das ist doch alltglich?
Freundin: Irrenanstalt. Bruno Grning: Bitte ? Freundin: In die
Irrenanstalt.
Bruno Grning: Der eine sagt, in die Irrenanstalt, dann habe ich Heilanstalt gehrt. Na, und
was halten Sie von einem verrckten Menschen?
Freundin: Ja, er mu auf den normalen Stand wieder gebracht werden.
Bruno Grning: Bitte ?
Freundin: Damit die Verrckung wieder rckgngig ist, nicht? Auf den normalen Stand
gebracht werden.
Bruno Grning: Ne, ne, jetzt nicht - von dieser Belehrung hier wollen wir jetzt nicht
ausgehen. Von dem, was die Menschen ausgehen, die sagen: 'Der ist verrckt; der ist nicht
normal', sagen sie auch, oder: 'Der ist ganz verrckt; der ist komplett verrckt; der ist total
verrckt'. Das sind diese Ausdrcke, das sind die Bezeichnungen von Menschen. Verrckt!
Was sie unter verrckt verstehen! Sie wissen, der ist nicht ganz klar. Oder sie sagen auch:
'Das ist ein Idiot', sagen sie auch. Krank ist er, ja.
Wir mssen das Wort nur richtig verstehen, verrckt. Aber zu weit will ich Sie nicht
einweihen. Richtig ist er verrckt, und es ist nicht schwer und auch nicht schlimm, so einem
Menschen zu helfen, wenn er verrckt worden ist von Menschen. Sie knnen auch verrckt
werden, Sie sind auch verrckt worden von Ihrem Platz, auf den Gott Sie gestellt hat.
Warum? Alleine deshalb, weil Sie menschenhrig geworden sind, nicht mehr gotthrig. So
Sie jetzt gotthrig werden, kommen Sie langsam auf Ihren Platz zurck, von dem Sie verrckt
worden sind. Verstehen Sie? Und daher ist das so leicht, so leicht mglich, diesen Menschen
wieder auf den richtigen Platz zurckzufhren. Sollte es nun ein Einzelfall sein, na ja, kann es
ein Einzelfall sein. Wer wei, warum, wieso, weshalb es ist. Nein, es gibt aber mehrere dieser
Flle. Also, was Sie jetzt richtig zu verstehen haben: In dem Wort liegt die Bedeutung, das
heit, ist auch das Wissen und liegt auch das Knnen. Das sagt Ihnen schon alles, aber das
msste der Mensch wissen. Nicht so ein Verrckter gehrt in die Verrcktenanstalt hin, in die
Heilanstalt hin, nein! - weil du, mein lieber Mitmensch, es festgestellt hast, da er verrckt
ist. Frage: Wer hat ihn verrckt - ich msste sagen, wie die Menschen sprechen -, verrckt
gemacht? Na, so wie Sie sprechen. Aber wer hat ihn verrckt von seinem Platz? Wer hat ihn
durcheinandergebracht? Da er zu guter Letzt nichts mehr von sich wei, da er in diese
Verwirrnisse geraten ist und alles zum Fenster herauswirft. Nun ja, und weil ihr geholfen
wurde, dieser Frau, - weil er, der Mann, geglaubt hat. Wie stark mu aber doch der Glaube
sein! Und was das Wrtchen Glaube Ihnen sagt ... Wissen Sie das, was es Ihnen sagt? Hm, ein
Geschftsmann glaubt auch an ein gutes Geschft. Nicht? Da er ein gutes Geschft machen
wird. Aber es gibt so viele, jeder hat einen Glauben. Sie haben mehrere, nicht nur einen. Aber
hierin - haben Sie den richtigen Glauben? Was Sie selbst betrifft, und was das betrifft, was Sie
ntig haben, ob Sie daran glauben, auch daran glauben, da Sie wirklich zu Gott gehren. "Na
ja, man hat es uns gelehrt. Das sagt uns die Religionsstunde, die Bibelstunde. Jaja, die schon.
Nun, so kann es sein - aber ich habe Gott ja noch nicht gesehen, aber - na ja, bei uns ist es so:
Wir gehen zur Kirche, wir glauben, wir beten ja auch. Wir sind glubig, wir sind Christen"
und so vieles mehr. Das alles, Freunde, sagt nichts.
Nun glaube ich, Ihnen damit auch etwas mit auf den Weg gegeben zu haben, da Sie
wissen, was das bedeutet und wie man das aufzufassen hat und wie man schon helfen kann!
Wrden Sie daran geglaubt haben, wenn Sie einen in Ihrer Nhe haben, der verrckt ist, der
nicht mehr auf seinem Platz ist? (Herr Grning wendet sich fragend an einzelne Freunde:)
Na, wrden Sie daran glauben? Ja oder Nein? - Wrden Sie daran glauben? Sprechen Sie die
Wahrheit: Ja oder Nein?
Bruno Grning: Sie wrden ihn wieder zurechtrcken, oder?
Freund: Ja - also, mithelfen
Bruno Grning: Wenn in Ihrem Wohnbereich ein Mbelstck verschoben worden ist, Sie
wissen, da ist der Platz, da gehen Sie nicht so ... sehen Sie, nein, da brauchen Sie erst gar
nicht so weit gehen, schon von weitem: "Wer hat denn das wieder gemacht?" Steht nicht auf
seinem Platz. Schaffen Sie gleich die Ordnung. Frage: Schaffen Sie auch an sich selbst gleich
Ordnung? Oder glauben Sie, da Sie an Ihrem Nchsten gleich Ordnung schaffen knnen, ja
oder nein? Natrlich mu der folgen, natrlich mu der alles tun, weil Sie das Gute wollen.
Dann knnen Sie glauben, so Sie ihn berzeugen knnen, so Sie auch schon mal von dem
Platz abgekommen waren, da Sie das bel da selbst erfasst hatte, da Sie nicht mehr den
festen, den bestimmten Weg gegangen sind, da Sie schon in den Sumpf geraten sind. Dann
werden Sie jeden warnen, wenn er nicht hrt. Sie wachen aber und sagen: "Jetzt gebe ich
acht, da er da nicht versinkt, wie es, wie ich es beinahe wre." Also helfen kann man immer,
wenn man wei, wie man selbst hilfsbedrftig gewesen ist, da man die Erfahrung
gesammelt, da man Hilfe erhalten hatte und dadurch auch das Heil erfuhr, das heit, da der
Mensch sich frei fhlte von dem Unheil. Das drfte nicht schwer sein - das zu verstehen.
Nun, nehmen wir noch mal, auch wieder zur Belehrung. (Herr Grning meint
Erfolgsberichte) Also den habe ich damals von dir bekommen, den habe ich mitgeschleppt
durch ganz sterreich, und dann habe ich hier noch einen, den habe ich von
Mitteldeutschland. - Ruhig etwas schneller lesen!
Herr Bavay liest vor: Erfolgsbericht:
Am 5.10.58 erklrten Herr Otto Teichmann und Frau Anna Teichmann aus Hameln,
Gertrudenstrae 18, folgendes: Ich, Anna Teichmann, litt vor vielen Jahren an mehreren
beln, die meinen Krper befallen hatten. So musste ich in den Jahren von 1929-1934
mehrere schwere Operationen ber mich ergehen lassen. Die letzte Operation diente der
Beseitigung von Restbestnden einer verkapselten Bauchhhlenschwangerschaft. Sie wurde
im Jahre 1934 in der Poliklinik von Professor Matzius, Gttingen, durchgefhrt. Als ich nach
der Operation aus der Narkose erwachte, waren beide Beine gelhmt. Sie blieben 14 Jahre
lang bis zum 28.9.49 gelhmt. Whrend dieser Zeit konnte ich nur im Rollstuhl gefahren
werden. Worte vermgen nicht auszudrcken, was ich in diesen Jahren gelitten habe. Dann
hrten wir im Jahre 1949 etwas ber die Vortrge Bruno Grnings. Menschen wurden
pltzlich von ihren beln frei. Mein Mann, der die Hoffnung nie aufgegeben hatte, zog
Erkundigungen ein. Er hatte den Glauben und das Vertrauen, denn er sagte schon fter: "Es
wird noch einmal ein Wunder geschehen. Durch Grning wird dir geholfen." Ich glaubte auch
fest. Es wurde zum Entschluss: Wir mussten zu Grning. Es gab sich die Mglichkeit, mich
im Rollstuhl in einem Packwagen nach Rosenheim zu transportieren, wo Grning im
Traberhof Vortrge hielt. Die Menschen strmten oft zu Tausenden zum Traberhof. Wir hatten
Glck, denn wir brauchten am 28.9.49 nur einige Stunden zu warten. Mit uns waren an dem
Tag nur etwa 100 Menschen dort im Raum. Endlich konnten wir zu ihm. Er sprach von Gott,
vom Glauben und von den Menschen. Ich erinnere mich der Worte, die er dann sprach: "Bitte
stehen Sie auf, Sie knnen laufen." Ich versprte die Kraft und hatte den besten Glauben. Ich
konnte mich erheben und gehen. Die Stcke fielen weg. Es ging zwar erst langsam, denn das
Blut, das mir in die Beine schoss, musste erst richtig zirkulieren. Ich ging, ich war frei, wir
dankten Gott. Wir waren nur Dreiviertelstunde mit Herrn Grning zusammen gewesen. Ich
ging selbst mit meinem Mann, der nun den Rollstuhl leer schob, zum Bahnhof zurck. Wir
fuhren nach Hameln. Einen Tag spter reiste ich mit Verwandten fr 4 Wochen nach
Osnabrck. Nach Rckkehr aus Osnabrck traf ich meinen Arzt, Doktor Schmidt, Hameln,
der mir sagte, da in meinem Fall rztliche Kunst nicht mehr helfen konnte. Er gab zu, da
dies der einzige Weg war. Dr. Labenzke, der der medizinische Fachbearbeiter, Berater der
Wochenzeitschrift "Das neue Blatt" in Hamburg ist, sprach mit Dr. Schmidt ber meinen Fall
und nahm dann meinen eigenen Bericht ber alles Geschehene schriftlich fr seinen
Tatsachenbericht ber Bruno Grning im "Neuen Blatt" auf. Nach meiner Heilung durch
gttliche Hilfe erlebte ich keinen Rckschlag beziehungsweise Rckfall mehr. Ich und mein
Mann haben uns von der Wahrheit berzeugt, und wir glauben. Es ist die reine Wahrheit. Ich
habe von Gott durch Bruno Grning meine Gesundheit zurckerhalten und fhle mich Gott
gegenber immer zu Dank verpflichtet.
Springe, den 6. Oktober 1958 Anna Teichmann, Otto Teichmann
(Bruno Grning hat einen Erfolgsbericht von Anna und Otto Teichmann vom 6.
Okt. 1958 vorlesen lassen.)
Es wre wundervoll, wenn Sie immer so einen Bericht vorgelesen erhalten wrden.
Stimmt's? Wer sagt nein? Melden Sie sich ruhig? Sagt keiner nein? Also wollen Sie immer
solche Berichte hren? Dann frage ich Sie, Freunde, wer hat diese Menschen belehrt? Sie
waren doch nur in einem Raum, sie hatten sich darauf vorbereitet. Wie Sie hieraus hren, war
der Mann schon lange dabei, der daran glaubte und seine Frau den Glauben nicht verloren
htte. Htten Sie geglaubt, dass Sie einen Menschen, der 14 Jahre lang einen Krper gelhmt
hat, dass Sie ihn ..., dass er wieder mal frei werden wird? Sprechen Sie offen! Sagen Sie,
wenn ich mit dem Finger auf Sie zeige: ja oder nein!
Einige Freunde: Nein ... Nein ... Bruno Grning: Etwas lauter!
Eine Freundin: Ja, ich htte kaum geglaubt, dass so etwas ...
Bruno Grning (ihr ins Wort fallend): Ich will weiter nichts hren! Ja oder nein? Htten Sie
geglaubt, bevor Sie noch hierher kamen? Das schicke ich voraus. Ja oder nein?
Einige Freunde: Nein ... Nein ... Nein ...
Bruno Grning: Ruhig sagen, aussprechen! Das Nein will ich hren!
Einige Freunde: Nein ... Nein ... Nein ...
Bruno Grning: Und was habe ich fr sie [Anna Teichmann] getan? Ich habe daran
geglaubt!
Was habe ich fr Sie alle getan?
Was muss ich tun, wenn ich so einen Menschen vor mir habe? Auch wenn Sie in dieser
Lage wren ... Ich glaube, aber es fragt sich, ob Sie sich schon darauf vorbereitet haben, den
wirklichen Glauben jetzt anzunehmen. Sehen Sie, da ist alles gelst,
darauf kommt es an. Ohne Vorbereitung ist nichts zu machen, nichts zu wollen! Der
Mensch lehnt es einfach ab, er glaubt nicht. Er glaubt nicht mal an sich selbst. Er glaubt nicht
mal an das Gute, das er fr sich, fr seinen Krper ntig hat. Das ist eine kleine Vorbereitung,
das heit, wie ich fr Sie glauben muss - und auch immer glaube. Aber - ob ich diesen meinen
festen Glauben, von dem ich berzeugt bin, auch anbringen kann, das ist eine Frage, eine
Frage dieser Zeit, in der wir beisammen sind. Das ist die Frage. Sie schlafen, frmlich
schlafen Sie. Bequem sind Sie, wie Sie es gewohnt sind. Wenn es Ihnen nicht gefllt, dass ich
Ihnen die Wahrheit sage, dann kann ich gehen. Macht mir nichts aus! Aber ich muss Ihnen die
Wahrheit sagen. Das liegt an Ihnen selbst, nicht an Grning. Ich bin immer darauf eingestellt,
ich bin immer darauf vorbereitet. Auch wie wenn ich komme und so ich hier bin, erst recht
bin ich drauf eingestellt. Ohne Vorbereitung komme ich nicht. Und ich bitte und bete auch fr
Sie, dass Sie nur den Glauben, den wirklichen Glauben annehmen, wie Sie es ntig haben fr
Ihr weiteres Leben, fr Ihren eigenen Krper, das nicht ich, sondern das Gott fr Sie bestimmt
hat. Also, das heit: das Gttliche bestimmt annehmen! Darauf kommt es jetzt an. Vielen
Dank, dass Sie mir die Wahrheit gesagt! Htte einer ja" gesagt, dann htte ich ihm noch
mehr sagen knnen. Ich danke Ihnen dafr. Frage: Wrden Sie heute daran glauben?
Freunde (dazwischen): Ja, Ja ...
Bruno Grning: Heute wrden Sie daran glauben? Warum? Weil Sie einiges an sich selbst
und auch schon an dem Krper Ihres Nchsten erlebt bzw. gesehen oder aber gehrt haben.
Ah, es gibt noch was anderes, es gibt doch noch was Bestimmtes, von dem wir nichts
gewusst, an das wir noch nie geglaubt haben." Sehen Sie, aber so weit den Menschen erst
fhren!
Na, jetzt wissen Sie die Bedeutung dieser Stunde - heute und so auch immer. Es ist immer
heute. Wenn Sie gegenwrtig sind, ist immer heute fr Sie.
Sind Sie nicht gegenwrtig, ja dann leben Sie ja zurck. Dann kommen Sie wieder in den
Dalles [mglicher Begriff It. Duden: hebr.-jidd.: Armut, Not], dann kommen Sie wieder in
die Schwere, dann befllt Sie der Schwermut, von dem Sie einst befallen waren.
Will ich Ihnen eine ganz kleine, kurze Geschichte, aber eine wahre Geschichte berichten:
Ein Mensch, der nur zurckgesonnen hat, das heit, als er sich abends zu Bett legte -, es ist
ein Mdel -, und dachte zurck. Ich spreche jetzt so bld, wie Sie immer sprechen. Ich sage
bld, das ist bld gesprochen - Sie knnen nicht denken, aber gleich [egal] -, dachte zurck
an die zurckliegende, an die schwere, an die schreckliche Zeit. Und dann dachte sie weiter
zurck an die schne Zeit ihrer Jugend, wie sie mit den Eltern, mit ihren Geschwistern, mit
den Verwandten und Bekannten beisammen war. Es war herrlich. Ja, und dann wieder zurck
in die bse Zeit, die bse Zeit hat alles ausgelscht. Ja, und wo sind die, lebt noch einer von
diesen? Was mag denen passiert sein? Und so vieles mehr -, und so verfiel sie in Trbsal.
Verfiel sie dem Bsen, weil sie sich mit dem Bsen befasst hatte. Und was geschah? ber
Nacht, so dass sie kein Glied ihres Krpers bewegen konnte. So wie sie sich hinlegte, so wie
sie nachsann auf dem Rcken liegend, so lag sie noch am Morgen. Als sie geweckt wurde,
konnte sie nicht aufstehen, kaum sprechen, alles war gelhmt. Also hatte sie sich selbst
vergessen und mit dem Bsen verbunden. Und diese bse Gedankenwelt hat sie um die Kraft
ihres Krpers gebracht, denn da brauchte sie Kraft, da brauchte sie Energien. Die hatte sie
verausgabt und konnte jetzt keine mehr aufnehmen. Folglich konnte sie auch nicht ein Glied
bewegen. Nichts, nicht einmal so, wie ich jetzt den Daumen hier bewege. Nicht im
Geringsten. Und so liegt dieses Menschenkind, das heit damals ber 10 Jahre, ohne sich
rhren zu knnen. Sagt Ihnen das nichts? Sehen Sie, da macht sich das Bse ganz stark
bemerkbar. Wenn Sie jetzt weiter grbeln wrden und immer wieder sich mit diesem Bsen
beschftigen, dann wrdigen Sie sich selbst und auch damit Ihren Krper herab. Dann sind
Sie nicht mehr Herr Ihres Krpers, weil das Bse Sie um die gute Kraft bringt, und Sie
werden kraftlos sein. Und werden bald vom Bsen erfasst!
Also, wenn Sie es weiter so tun wollen, wenn Sie noch keine Lehre daraus gezogen haben,
bitte ...! Tun Sie es mal! Aber einiges davon haben Sie ja schon gekostet, auch in Ihrem
eigenen Leben. ber so ein Wissen verfgen Sie auch!
(Leise zu einer Person: So, ich hab's immer so gern. Nicht verstecken! Das war nicht gut!)
Das haben Sie schon erlebt. Also: Haben Sie noch keine Lehre daraus gezogen? Wenn Sie
mal zurckgesonnen, zurckgedacht an das zurckliegende Bse, waren Sie nicht traurig?
Bitte denken Sie doch jetzt mal zurck an eine bse Stunde, an einen bsen Moment! An
einen Moment des Schreckens, wo Sie, wo Ihr ganzer Krper erfasst, wo er erstarrt war.
Denken Sie doch mal daran! Und jetzt, bleiben Sie mal dabei! Dann werden Sie bald vom
Bsen erfasst sein. Frage: Wollen Sie das Zurckliegende immer vorholen, sich immer wieder
vor die Fe werfen und immer drbergehen? Und immer wieder daran erinnert werden? Ist
es Ihnen im Leben nicht so ergangen, wenn Sie einer mal erinnert hat an ein bses Wort, wo
eine bse Erinnerung liegt, dann sind Sie gleich missgestimmt. Wir brauchen keine Probe
aufs Exempel machen, aber bitte ... Ich wrde Ihnen ein Wort sagen, und das wrde all das
zurckliegende Bse in Erinnerung rufen. Hier sind Sie lustig, sind Sie ein berglcklicher
Mensch - und da bauen Sie wieder ab. Und da hat er mich wieder daran erinnert! Ach, ich
kann es wieder nicht loswerden, jetzt habe ich wieder keine schlafende Nacht, jetzt kann ich
wieder nicht schlafen, jetzt werde ich wieder nicht essen knnen. Und das verfolgt mich
immer wieder!" Und so kommt es immer wieder - oder nicht? So war es doch im Leben. Also
mssten Sie nicht endlich einmal Schluss machen mit alledem? Was Sie als bse schon
empfunden hatten? Mssten Sie das nicht tun? Ich glaube doch ...
Nun gut, wer das Leid erkannt - wie auch hier die Frau Teichmann es ist, sie hatte gewusst
und sie hatte es ntig gehabt zu glauben. Eine ganz kleine, dumme, bescheidene Frage von
mir: Haben Sie es nicht auch ntig zu glauben? Haben Sie es auch nicht ntig zu glauben,
wenn es Ihnen gut geht? Dass Sie sagen: Jetzt hre ich auf damit!" Das heit soviel wie: Ich
komme einmal zur Gemeinschaftsstunde, mir geht es gut, und jetzt - macht doch, was ihr
wollt, ihr anderen. Ich hab's!" Nein, Freunde - immer muss der Mensch bei sich selbst
bleiben, immer muss er an das Gute glauben, immer muss er es wollen, immer muss er es
bejahen, und immer muss er zum Guten, immer muss er zu Gott stehen. Weil er ja zu Gott
gehrt! Das ist alles. Aber tun Sie es erst! Dann wird es viel fr Sie sein. Das ist so leicht
gesagt, aber - doch schwer getan, weil sie zu sehr abgelenkt sind. Sehen Sie, und hernach
bezeichnet der Mensch das, wie er oft sagt: Da sind Wunder geschehen." Ja, das ist ein
Wunder. Und dieses Wunder ist Gott selbst. Das wird fr Sie immer ein Wunder sein. Immer.
Weil Sie das Auffassungsvermgen noch nicht haben, weil Sie sich selbst noch nicht erkannt
und darum auch Gott nicht erkennen konnten - und deswegen wird es immer fr Sie ein
Wunder sein. Und Sie werden immer von Wunder sprechen. Wer kann diese Wunder
bewirken? Glauben Sie, ein Mensch? Ich sage Nein! Das kann nur Einer, nur Gott selbst.
Aber das Wunder kann genauso auch an Ihrem Krper geschehen. Wenn Sie sich ganz Gott
hingeben, wenn Sie sich Ihm ffnen und wenn Sie sich selbst lossagen von allem Bsen. Und
dass Sie nicht mehr das hren, was eine bse Zunge, eine bse bewegte Zunge von sich gibt.
Fr das Bse drfen Sie kein Ohr haben. Dazu hat Gott Ihnen den Krper nicht gegeben.
Aber so Sie etwas Bses gehrt haben, dann waren Sie doch schon wieder deprimiert, wieder
abgebaut, oder nicht? Sehen Sie, und das soll alles nicht sein. Nun - uns sagt man so leicht:
Der Glaube versetzt Berge." Das sagt man, das wissen Sie auch. Tja, haben Sie sich schon
davon berzeugt?
Schauen Sie, Freunde, wie gut es doch ist, dass ich Sie bis hierher - obwohl Sie mich nicht
richtig verstanden hatten -, dass ich nie gegen einen Arzt gesprochen habe, das war doch gut,
oder nicht? Dass Ich Ihnen den Arzt immer anempfohlen habe. Viele leben in dem Glauben:
Ich geh' zu Grning, ich brauche ja keinen Arzt." Doch ein Arzt, der einzige Arzt, der
wirkliche, ist ja Gott. Aber wir knnen Seine Helfershelfer sein. Nun aber, wie gut es ist ...
und dass auch hier alles in Ruhe vor sich geht, dass man den Menschen, auch die, die dem
Grning viel Bses angetan, bewusst Bses angetan, nicht nur versucht, sondern es wirklich
getan, viele es heute noch versuchen - ich sage aber, das werden sie nicht schaffen. Aber wie
gut es doch ist, dass ich diesen Menschen nicht bse war. Und es gibt schon Menschen, die -
ja, die sich auch berzeugen lassen, denn sie wollen Menschen helfen.
Ich knnte Ihnen hier, wo ich jetzt begonnen habe damit, viel sagen, sehr viel sagen, ja viel
zu viel sagen, was ich schon wei. Was ich auch seiner Zeit im Jahre1949 gewusst, wo ich am
Traberhof war, nach der Traberhofzeit, auch vor der Traberhofzeit. Immer wieder wurde ich
von Menschen angegangen, die von weit und breit kamen. Sie zhlten zu den
Weltwissenschaftlern, wie sie sagten, sie zhlten zur Medizin, ja, sie zhlten zu vielen
Menschen, die da glaubten, eins glaubten, dass sie schon was wssten, aber doch schon
festgestellt, dass sie eines wissen, das heit, dass sie nichts wissen.
Sie sind Sucher, sie suchen, und das, was sie suchten, konnten sie auf dem Weg, auf dem sie
sich bewegten, nicht finden. Und da zeigte ich ihnen den Weg. Habe ich ihnen so vieles mit
auf den Weg gegeben und habe ihnen das Anraten gegeben, dass sie sich selbst von allem zu
berzeugen haben. Dazu sind sie auch bergegangen. Sie haben es getan. In Amerika sehr
viel. Oh, ich wei, wie viel Versuchsanstalten es da gibt - von allem Mglichen. Was die
Menschen wirklich jetzt in die Tat umgesetzt, das heit von ihrer Seite aus gesehen,
versuchen sie, sich von dem zu berzeugen, was Wahrheit ist. Aber ich sage, da mchte ich
jetzt nicht weiter fortfahren, sondern ich mchte mich auf das wenige beschrnken, was ich
Ihnen hier erst mal vorlesen lassen werde: "Was der Glaube besagt".
Genauso, wie ich Ihnen oft gesagt habe, wenn Sie vom Arzt ein Medikament verschrieben
erhalten haben: Glauben Sie doch wenigstens, dass es hilft. Haben Sie doch Vertrauen zu
Ihrem Arzt. Sondern Sie haben gesagt: "Warum gehe ich zu Grning?" Haben Sie Vertrauen!
Denn so Sie ihm mit Vertrauen begegnen, wird er schon das Richtige tun. Und wenn Sie
glauben, dass er Ihnen das Richtige geben, das Richtige tun wird, dann ist es auch schon
richtig.
Aber das reicht bei allem noch nicht aus, Ihnen die richtige Klrung darber zu geben. Aber
wie diese Menschen das heute schon erfasst haben und wie weit das jetzt schon gediehen ist,
ja, das sagt uns hier eine Zeitschrift, eine rztezeitschrift, in der die rzte die Einheit der
Medizin zustande zu bringen suchen. Und hier schreibt man: ... wird Grning schon
empfohlen. Ja! Ein Arzt rt allen rzten das an, sie sollen sich von Grning berzeugen
lassen. Das mal kurz gesagt, den richtigen Satz werden Sie gleich hren.
Darf ich bitten? Herr Bavay liest vor:
"Kam da irgendein findiger Kopf in USA auf den Gedanken, mit dem doppelten
Blindversuch und einer hieb- und stichfesten Statistik nachzuweisen, was nicht wenige rzte
auch vorher schon wussten: Glaube ein Kranker an ein Heilmittel, so ist dieses um vieles
wirksamer, als wenn er nicht daran glaubt. Wenn es berhaupt eine Potenzierung in der
Arzneikunde gibt, so ist es sicher diese: Pyramidon plus Glaube, Morphium plus Glaube und
natrlich auch Dismenol plus Glaube. Alle sind wirksamer als die genannten Mittel ohne
Glaube. Wer es noch nicht wissen sollte, kann es bei Herrn Grning lernen, dass auch nichts
plus Glaube recht wirksam sein kann."
Bruno Grning: Danke! Gengt Ihnen das? Haben Sie es verstanden? "Ja." Weil Sie gerade
hier so vor mir sitzen: Wie haben Sie es verstanden?
Eine Freundin: Ich habe es sehr gut verstanden und zwar in der Hinsicht, dass eben die
berzeugung des Menschen dabei sein muss, eben der Glaube, dass das, was er tut oder fr
ihn getan wird, zu seinem Guten -eben dass das das einzig Richtige ist.
Bruno Grning: Die meisten Menschen haben das ja gar nicht mehr. Glauben Sie, dass das
so richtig ist?
Freundin: Ja, wenn man dabei glaubt, dann ...
Bruno Grning: Ohne Glaube kein Leben. Freundin: Ja.
Bruno Grning: Das ist die Seite, liebe Freunde. Es fhrt ja noch weiter. Aber ich glaube
nicht, dass Sie die fachlichen Bezeichnungen noch weiter hren wollen, denn wir wollen ja
die Zeit hier besser fr uns ntzen. Soll fr mich kein Lob sein. Ich will auch keinen Ruhm!
Nur weiterhelfen. Aber, es fhrt ja weiter. Menschen kommen immer mehr zur Erkenntnis,
und sie werden bald wahrnehmen, dass der Weg, den sie einst eingeschlagen hatten, doch
nicht der richtige ist und dass sie jetzt aufgerufen werden, auf zur groen Umkehr, so dass sie
den Weg so gehen knnen, wie dieser Weg nicht fr einen, sondern fr alle Lebewesen, vor
allem auch fr den Menschen, von Gott so bestimmt ist. Zurck zur Natur heit zurck zu
Gott. Aber der Mensch hat zu sich selbst ja noch nicht zurckgefunden.
Wie gesagt, liebe Freunde, hierber knnte ich viel sagen, ich habe auch sehr viel zu sagen,
aber ich glaube jedenfalls, dass es gengt fr Sie, dass Sie auch heute wahrnehmen, wie
wichtig es ist, dass man nichts Bses ber den Menschen spricht, auch dann nicht, wenn er
alles Bse in Anwendung bringt, alle Versuche angestellt hatte, um mich zu vernichten. Das
Gute bricht sich Bahn, das Gute wird doch siegen, ja? Die Wahrheit bricht durch. Und diese,
liebe Freunde, kann der Mensch nur an sich selbst erfahren, nicht anders. Nicht erst an seinen
Nchsten, nein, erst an sich selbst. Er hat die Pflicht und Schuldigkeit, sich von allem zu
berzeugen. Das ist immer so im Leben und nicht anders.
Es ist auch heute schon so weit, dass tatschlich die rzte, die Wissenschaftler dazu
bergegangen sind, dass sie heute die Bedeutung von Stanniol soweit wissen. Alles ist
ansprechbar, es muss nicht nur Stanniol sein, es kann auch dies Papier sein, es bleibt sich
gleich. Alles Irdische spricht an und nimmt die Ausstrahlung eines jeden anderen an. Nehmen
Sie ein Stck Holz, ein Stck Papier und werfen Sie es in eine Grube oder legen Sie es
daneben. Nimmt es die Ausstrahlung dieser Grube doch an. Es wird einen blen Geruch
haben. Legen Sie diesen Gegenstand an einen anderen Platz hin, wo eine gute Ausstrahlung
ist, meinetwegen sagen wir ruhig, was von Menschenhand geschaffen ist: Parfm - wird es
auch annehmen, eine wohlriechende Seife oder irgend etwas anderes, und wenn Sie einen
Gnse- oder Huhnbraten haben, nimmt den Geruch auch an, d. h. die Ausstrahlung. Sie
brauchen es nicht drauflegen, nicht zu dicht dranlegen, nein, das wird angezogen. Oder wenn
Rauch im Raum ist, was fr ein Rauch es ist ... die Bekleidung nimmt's auch auf. Der Mensch
- die Haut nimmt's auch auf. Denn Sie merken sofort, wenn einer mal in so einem Restaurant
gewesen ist. Hm, das ist ein bler Geruch! Wenn ich nur durchgegangen bin, merke ich
sofort, sage ich: Kuckuck noch einmal, jetzt ist's aber Zeit, den Dreck abzuwaschen, ja. Das
tun ja die meisten gar nicht, sie merken's ja gar nicht mehr, weil sie zu tief schon drinstecken,
das merken sie berhaupt nicht mehr.









Vortrag von Bruno Grning fr alle Freunde
fr die Weihnachtsfeier 1958



Meine lieben Freunde,

Sie werden soeben von Ihrem Gemeinschaftsleiter und auch von unserm Freund Erich Pelz
gehrt haben, dass ich diesesmal zu dieser Ihrer von mir zugesagten Weihnachtsfeier nicht
erscheinen kann. Auerdem wird Frulein Ludewig, die ich beauftragt und auch gebeten
habe, Ihnen einiges hierber zu sagen wissen.
Es tut mir von Herzen so leid, dass ich diesesmal zu den bereits von mir zugesagten
Weihnachtsfeiern nicht persnlich erscheinen kann. Ich wei, dass Sie vorerst betrbt wie
auch enttuscht sein werden, allein deshalb, da Sie es von mir nicht gewohnt sind, dass ich
ber kurz oder lang allen meinen Freunden meine persnliche Anwesenheit entsagen muss.
Es gibt hierfr nur einen einzigen Grund, den ich aus persnlichen Grnden nur ganz kurz
andeute. Diese meine Andeutung knnen Sie, liebe Freunde, noch vor Beginn Ihrer Feier von
diesem Tonband, das Frulein Ludewig von mir mitgebracht hat, hren. Frulein Ludewig hat
von mir den Auftrag, dieses von mir bergebene Tonband mit Gert allen Freunden der
Gemeinschaft, die in diesem Jahr ihre Weihnachtsfeiern abhalten, zu hren zu geben. Von
diesem Tonband werden Sie das Weitere hren, dass ich trotz Abwesenheit meines Krpers
voll und ganz dabei bin.
Ich bitte Sie, liebe Freunde, fr mein dringendes Vorhaben mich fr diese Zeit
entschuldigen zu wollen. Es geht um viel mehr, als Sie heute nur ahnen knnen. Dieses aber
hier zum Tonband zu bringen, wrde doch zu weit fhren. Ich vertraue und glaube, dass Sie,
meine liebe Freunde, hierfr das beste und grte Verstndnis aufbringen werden. Ich glaube
sagen zu knnen, dass Sie eh erfreut sein werden, dass ich Sie nicht vergessen und auch
keineswegs im Stich gelassen habe, noch jemals im Stich lassen werden.
Meine Pflicht ist eine viel grere, was die meisten aus meinem Freundeskreis heute noch
nicht einmal ahnen knnen. Mein grtes Augenmerk ist immer darauf hingelenkt, dem zu
helfen, der dieser Hilfe sehr bedrftig ist. Vor allem dann, wenn auch nur fr einen einzelnen
Menschen die Gefahr besteht, dass nicht schnellstens das geschieht, was zu geschehen hat. Im
anderen Falle ist er, der einzelne, dem Bsen ausgeliefert, und er wrde dann dem Siechtum
verfallen. Am ehesten kommt das Bse immer bei dem Menschen, der vom Bsen umgeben
ist. Und das Bse tut von sich aus zielbewusst immer das, den einzelnen Guten mit Bsem zu
berschtten, um ihn hernach dem Bsen ganz ausliefern zu knnen. Wer dieser einzelne ist,
muss nicht unbedingt hier auf dem Tonband gesagt werden. Denn auch dieser ist nur einem
kleinen Teil von Menschen bekannt, den meisten unbekannt. Heute ist es dieser, morgen
jener, bermorgen kannst du es sein!
Und wie wre es in dem Falle, wenn du pltzlich zu diesen Betroffenen zhltest und ich
deinen Ruf nicht hre und das nicht tue, was ich hier zu tun habe, was doch einem groen Teil
des gesamten Freundeskreises bekannt sein msste?
Meine Lehre sagt nicht nur was, sondern wirklich das, was der Mensch an sich selbst wie
auch an seinen Nchsten zu tun hat.
Liebe Freunde, ich glaube nun deutlich genug das von mir gegeben zu haben, und glaube,
dass Sie das Verstndnis dafr aufbringen und mein persnliches Nichterscheinen
entschuldigen. Ich wnsche Ihnen wie allen in Ihrer Gemeinschaft eine reichlich wie gut von
Gott gesegnete Weihnachtsfeier!
Liebet das Leben - Gott! Gott ist berall.
In dem so wundervollen Weihnachtslied "Stille Nacht, heilige Nacht" ist alles Weitere
enthalten, was ich hier nicht auf das Tonband zu bringen gedenke.
So es mir im Monat Januar mglich sein wird, werde ich selbstverstndlich dieses kleine
Versumnis, dass ich mein Versprechen nicht in vollem Umfange halten konnte, nachholen.
Ich bin keineswegs menschenhrig und werde nur immer dem folgen, auf den zu hren ich
alleine mich verpflichtet fhle.
Gott ist fr uns alles, und was sind wir ohne Ihn? Ich sage berzeugenderweise -ein
Nichts.
Wer dieses nicht glaubt, dem ist auch nicht zu helfen. Ich folge dem, dem alle, aber auch
alle Menschen zu folgen haben. Dem ich folge, das ist und bleibt Gott allein.
Es ist mir nicht leicht, Ihnen allen, meine liebe Freunde, mitteilen zu mssen, dass ein Ruf
nach Paris zu einem mir sehr gut bekannten Arzt und Helfer an mich ergangen ist. Mich
bewegt es, diesem Ruf zu folgen, weil es hier um einen Menschen geht, der es am meisten
von allen Menschen wert ist, geholfen zu werden, da viele Menschen diesen noch brauchen.
Aufgrund einer Rcksprache mit diesem Arzt hat es sich ergeben, dass ich unbedingt auf
dem schnellsten Wege wieder zurck nach Paris muss, um in diesem Falle dem Arzt zur Seite
zu stehen und ihm die Mglichkeit zu geben, dass dem Menschen, um den es hier geht, auch
wirklich geholfen wird, und dem auch bestimmt nur geholfen werden kann, wenn ich mich
ihm ganz zur Verfgung stelle. Ich sage nicht zuviel: Wenn diesem Menschen, um den es hier
geht, geholfen ist, wie es auch bestimmt der Fall sein wird, ist damit in aller Zukunft vielen
Menschen mit und durch ihn schon geholfen.
Dass hieraus auch engste Freunde den Gedanken dahingehend aufnehmen
beziehungsweise jetzt aufgenommen haben was nur gefhrlich sein kann -, wie Menschen es
sonst von sich aus zu reden gewusst: Da Grning jetzt nicht erschienen ist, er sei geflohen, er
habe Deutschland verlassen, er sei eingesperrt, er sei verfhrt bzw. entfhrt oder hnliches.
Meine lieben Freunde, diese Redensarten sind von vornherein zu unterlassen. All das trifft
nicht zu, es entspricht nicht der reinen Wahrheit. Es war mir in der zurckliegenden Zeit
genug Beweis dafr gegeben, dass ber mich gesprochen worden ist, ohne die geringste
Absicht, mich in irgendeiner Weise herabwrdigen zu wollen. Und ich will nicht glauben,
dass es hier auch nur in einem Fall zutreffend ist. Das heit, was Menschen, wie sie es immer
zu sprechen gewohnt sind, wieder sprechen. Es stimmt und entspricht der reinen Wahrheit,
dass das soeben Angefhrte mich dazu veranlasst, so leid es mir tut, von der bereits von mir
Ihnen zugesagten Teilnahme an den Weihnachtsfeiern Abstand nehmen zu mssen.
Daher habe ich Frulein Ludewig gebeten wie beauftragt, bei den bereits festgelegten
Weihnachtsvorfeiern der Gemeinschaft ein von mir besprochenes Tonband abspielen zu
lassen und auerdem unsinnige Annahmen gleich von vornherein auszumerzen. Ich will nicht
glauben, dass es doch noch Freunde gibt, die da von sich aus sagen: "Diesesmal hat er sich
doch nur drcken wollen" oder hnliches. Ich glaube jedenfalls, dass die Feier genau so, auch
trotz meiner Abwesenheit, gut verlaufen wird, so dass jeder von dieser voll erfllt ist!
Selbstverstndlich hlt mich dieser Besuch nicht fr die ganze Weihnachtszeit in Paris fest.
Aber, meine lieben Freunde, welchen meiner Freundeskreise sollte ich jetzt beiseite stellen?
Werden nicht in jedem Fall die Freunde, bei denen ich zu dieser Vorweihnachtszeit nicht sein
kann, sagen: "Warum kommt unser Freund Bruno Grning gerade zu uns nicht, gerade zu mir
nicht, zumal er uns doch seinen Besuch zugesagt hat?" Daher bitte ich Sie alle, meine lieben
Freunde, das volle Verstndnis dafr aufzubringen, dass ich nun auch so gerecht sein muss, in
dieser Vorweihnachtszeit alle meine Freunde in Deutschland wie in sterreich etwas warten
zu lassen, warten lassen zu mssen, denn ich darf und werde niemanden benachteiligen noch
bevorzugen, zumal ich ja in der letzten Zeit erst bei Ihnen allen, meine lieben Freunde, recht
oft gewesen bin. Ich wrde es vor meinem Gewissen nicht verantworten knnen, wollte ich
jetzt erst noch wieder zu Ihnen allen kommen und diesen einen noch lnger beiseite stellen!
Deshalb bitte ich Sie, mir Ihr volles Verstndnis entgegenzubringen!
Nun, meine liebe Freunde, da Sie jetzt aus meinem Munde ber das Tonband gehrt haben,
dass doch ein sehr wichtiger Grund vorliegt, der mir das Kommen zu Ihnen nicht
ermglichte, will ich jetzt glauben, dass Sie ein wirklich gutes Verstndnis fr mich, fr mein
Nichterscheinen aufbringen! Ich will Sie hiermit heute nicht langweilen, aber ich glaube, Sie
knnen sich wirklich zu den Glcklichsten zhlen, dass ich mich hier dieses technischen
Wunders bedienen darf, und zu Ihnen, meine lieben Freunde, ber das Tonband das spreche,
sprechen kann, was ich so auf dem Herzen habe. Und vor allen Dingen, was doch viel
wichtiger ist als mein persnliches Erscheinen, dass ich Ihnen das weitere Wissen dafr gebe,
was fr Sie alle dieses heilige Fest, das immer nher auf uns zukommt, bedeutet. Ich will
Ihnen einiges weniges, dafr aber sehr Wichtiges sagen, dass ich Sie darum herzlich bitte,
diese Worte so zu beherzigen, dass auch Sie sich jetzt zur Tat bewegen, d. h., dass Sie von
nun ab wirklich dazu bergehen und das tun, was Sie sich selbst wie auch Ihren Nchsten
schuldig sind.
Um hier nun Ihnen einiges noch mehr mit auf den Weg geben zu knnen, will ich Ihnen
von einer Schallplatte, die doch wirklich allen Menschen die Weihnachtszeit ankndigt, zu
hren geben. (Stille Nacht, ...)
Natrlich mssen Sie alle Jahre immer wieder, wo Sie nur einmal an die Geburt Christi
erinnert werden, das Sie mit dem einen Wort "Weihnacht" abtun, immer wieder neu in sich
aufnehmen, darauf besinnen beziehungsweise das Liederbuch zur Hand nehmen oder sich
eine Schallplatte vorspielen oder bestimmt von einem Menschen, der den Text eines jeden
dieser Lieder beherrscht, der den Text genau kennt, und Ihnen das in der Melodie so deutlich
zu verstehen gibt, was fr uns, was fr jeden Menschen, was fr die gesamte Menschheit die
Geburt Christi bedeutet. Hren Sie bitte gut zu und geben Sie acht, was auch diese Lieder, der
Gesang und die Musik Ihnen bietet, woran Sie erinnert werden, denn der heutige Tag soll ja
nur die Vorbereitung dafr sein, dass Sie das heilige Fest, das Christfest, auch zu wrdigen
wissen! Und dass auch Sie wissen, was das fr Sie bedeutet, was das fr alle Menschen in der
heutigen Zeit berhaupt bedeutet!
Und wie der Mensch sein msste, dass er sich nicht nur mit dem abfindet, indem er sagt:
"Ich glaube ja, ich bin ja dabei, ich wei das Fest auch zu heiligen, ich wei es zu wrdigen!"
Ob und inwieweit er es tut, meine lieben Freunde, davon knnen Sie mich nicht anders
berzeugen, als von dem ich mich selbst berzeugt haben, wie Menschen dieses Fest von sich
aus feiern. Feiern tun sie es nur so, wie sie es gewohnt sind, ohne dass sie wirklich mit dem
ganzen Herzen dabei sind. Und es ist mehr oder weniger auch nicht der geringste Glaube
dabei, dass der Mensch das Gute, das Christliche, das Gttliche zu beherzigen wei, und dass
er nie den Gedanken dafr aufgenommen hat, dieses alles fr sich und fr seinen Nchsten
in die Tat umzusetzen!
Meine lieben Freunde, ich habe noch viel, viel mehr zu sagen, und ich will Ihnen dieses
alles, was ich Ihnen da als das Wichtigste zu sagen habe, hier durch das Tonband
wiedergeben. Sollte Ihnen das bei einem Male nicht gengen, so bitten Sie Ihre Leitung
darum, dass sie es Ihnen noch einmal vorspielen soll! Und dass Sie auch wirklich all das
Gute, wie Sie es doch bestimmt ntig haben, beherzigen knnen! Denn man muss natrlich
jedes Wort in sich aufnehmen, man muss schon das Gute beherzigen! Und gerade der
Mensch, der das Gute, das Wahre, Gttliche ntig hat! Aber hierauf, meine lieben Freunde,
komme ich noch zu sprechen.
Meine lieben Freunde, diese soeben gehrten Weihnachtslieder bringen Ihnen schon die
Weihnachtsstimmung. Es ist ganz nach Ihrer Art, ganz nach Ihrer Gewohnheit, das ist die
Weihnachtsvorfreude, das ist die Adventszeit, in der Sie diese Lieder singen, in der sie
hierdurch in Erinnerung gebracht werden, dass das Weihnachtsfest sich Ihnen nhert. Und
was Sie noch weiter in Ihren Augenschein genommen, ist der Adventskranz, dem Sie zu
jedem Advent ein Licht mehr anznden. Und somit knnen Sie niemals vergessen, wie nahe
das Weihnachtsfest, wie Sie es doch nicht anders zu bezeichnen wissen, auf Sie zukommt.
Das ist die Weihnachtsvorfreude, das bringt Weihnachtsstimmung! Und das ist berhaupt
eine so gute Stimmung, wo der Mensch sich dahingehend zeigt, dass er ein lebensfroh
bejahender Mensch ist. Aber es geht ihm nicht allein nur um das Leben, um das Hiersein,
sondern es geht ihm mehr um die Feier, mehr oder weniger geht es ihm um all das, was er
sich an Geschenken erhofft. Geschenke irdischer Art, d. h., die er von seinen Nchsten
erwartet. So brav und so treu er gewesen ist zu seinen Nchsten, demnach wird das Geschenk
sein. Das wei er ganz genau. Und gerade in diesem Weihnachtsmonat wird er alles von sich
aus dazu tun, um ein wirklich braver Mensch dem gegenber zu sein, von dem er sich viel
Gutes, d. h. ein groes, ein gutes Geschenk erhofft.
Ja, meine lieben Freunde, das sind nun mal die Gewohnheiten, in denen der Mensch lebt.
Was ihm das eigentliche Fest sagt und woran er hier alle Jahre einmal immer wieder aufs
Neue erinnert wird, dafr und darber hat er noch nie einen richtigen, guten Gedanken
aufgenommen, worauf er sich vorbereiten msste. Nicht, dass er wieder alle Jahre an die
irdischen Geschenke denkt, sondern auch an das Geschenk Gottes, das Gott ihm selbst
geschenkt hat: diesen einen, seinen so wundervollen Krper! Aber letzten Endes wei der
Mensch dieses alles gar nicht mehr. Er wei nicht mal, sich selbst eine Beachtung zu
schenken, er wei gar nichts von all dem, auch von dem nichts, was seine Geburt, sein
Hiersein, sein Erdenleben fr ihn bedeutet! Dass Gott ihm Bestimmtes mit auf den Weg
gegeben hat, was er hier zu tun und zu lassen hat! Was hierin seine Aufgabe ist, die wichtigste
Aufgabe, wie sie seine Lebensaufgabe ist!
All das, meine lieben Freunde, ist den Menschen, der Menschheit schon gar nicht mehr
bewusst! Wenn ich jetzt die Frage an Sie richte: Was bedeutet fr Sie dieses Fest, das Sie bald
zu feiern gedenken? Was bedeutet fr Sie die Geburt Christi? Was ist Christus fr uns?
Warum schenkte Gott Christus hier ein Erdenleben? Warum schenkte Er Ihm dazu diesen
einen, Seinen ebenfalls so wundervollen Krper? Und warum war Christus uns immer in
allem ein groes Vorbild? Was wollte Gott damit, und was sollte Christus hier? Er hat uns so
viel des Guten, des Gttlichen, so viel von Gott vermittelt! Was wir alles tun knnen, wenn
wir nur glauben, wenn wir all das in uns aufnehmen, was Gott fr uns bestimmt hat!
Ja, meine lieben Freunde, dieses alles lehrte Christus uns, Er war uns und ist uns und wird
uns immer ein groes wie auch ein sehr gutes, das beste Vorbild sein!
Heit es nicht in dem Lied "Stille Nacht, heilige Nacht", dass Christus der Erlser ist?
Aber gibt es nicht so vieles, meine lieben Freunde? Sie haben soeben den Gesang, Sie haben
soeben die Musik, d. h. soweit gehrt, dass das Lied Ihnen vorgesungen wie vorgespielt
wurde, wie Sie es kennen. Wie Sie es auch selbst singen, nur mehr oder weniger dem Text
keine Beachtung geschenkt, mehr oder weniger dieser Melodie, die ja weiter nichts als nur
die Weihnachtsstimmung gebracht hat. Denn im Sommer oder im Frhjahr oder im Herbst
werden Sie das nicht singen.
Es ist doch etwas Bestimmtes, und dass so viel Bestimmtes in diesem allen enthalten ist,
Bestimmtes fr Sie, fr jeden einzelnen, Bestimmtes fr alle Lebewesen, fr all das, was Gott
vor allen Dingen fr uns, fr den Menschen geschaffen hat. Aber warum, wieso, weshalb
dieses alles, meine lieben Freunde? Warum gibt es da alle Jahre so ein Gerede, warum gibt es
alle Jahre die eine Feier? Warum immer dieses Oberflchliche? Warum haben Sie all das nicht
beherzigt, niemals beherzigen knnen bzw. nicht einmal beherzigen wollen, denn Ihre
Einstellung war bestimmt eine ganz andere, nie die, die sie htte sein sollen.
Christ, der Retter ist da! Ja, meine lieben Freunde, Sie singen es, aber Sie wissen es nicht,
Sie glauben nicht daran, Sie haben das nicht beherzigt! Sie haben nie all das befolgt, was
Christus uns durch Seine Lehre hier fr unser weiteres Erdenleben bergeben hat! Wo bleiben
Sie? Wo sind Sie? Wo ist berhaupt der wirkliche Mensch? Wo ist noch Natrliches in ihm?
Nach auen hin gesehen schmt er sich sogar zu sagen, dass er ein Glubiger ist! Oder aber
auf der anderen Seite brstet er sich, um sich zu behaupten! Um all das zu verstecken, all das
zu tarnen, was er hinter sich gelassen hat an Bsem, indem er die Menschen nur
beschwichtigen, betuben will, indem er sagt, er sei ein Christ, er sei ein Glubiger.
Ein wirklich wahrer Christ kann nur der sein, der Christus so folgt, wie Christus es von uns
erwartet, wie Seine Lehre uns das alles sagt, meine lieben Freunde. Und daher war Christus
dreiunddreiig Jahre auf dieser Erde, d. h. in dem Krper, den Gott Ihm fr dieses Erdenleben
geschenkt, damit Er uns all das vermitteln kann, was Gott fr uns, fr die gesamte
Menschheit zu sagen hat. Denn anders haben die Menschen nicht mehr auf Gott hren
knnen. Und das bedeutet fr uns die Geburt Christi.
Natrlich muss der Mensch all das tun, was er sich selbst und seinem Nchsten schuldig
ist. Und ich frage Sie, meine lieben Freunde, warum sagte Christus: "Folget mir!"? Wer folgt
Ihm? Wer tut all das, was er zu tun hat? Wer ist hier mal zur Tat bergegangen? Wo ist der
Mensch, wo sind die Menschen, wie weit ist die Menschheit abgegangen von dem Weg, der
uns, der alle Menschen zu Gott fhrt? Das ist der Weg, meine lieben Freunde, den Christus
uns aufgezeigt, den wir zu gehen haben! Aber nicht nur dass wir sagen, wir gehen ihn, nicht
nur dass wir sagen, wir glauben an Ihn, nicht nur dass wir sagen, wir sind ein Glubiger, wir
sind ein Christ; wir bitten, wir beten, wir gehen zur Kirche, wir gehren dieser oder jener
Konfession an bzw. einer Glaubensgemeinschaft!
Aber was tut der Mensch in Wirklichkeit? Setzt er das alles in die Tat um, als was er sich
herausstellt, als ein wirklich gut gottglubiger Mensch? Tut er wirklich all das, was er zu tun
hat oder tun msste, um ein Gottliebender zu sein?
Ja, meine lieben Freunde, dazu gehrt mehr, viel, viel mehr! Und deswegen kann ich es
nicht deutlich und laut genug sagen und oft genug sagen, bis das ein und das andere in den
Menschen eingedrungen und dass er das alles, was er als gut empfindet, weiter in sich
aufnimmt, dass er sich selbst immer Beachtung schenkt und dass er immer das fr seinen
Krper aufnimmt, was Gott wirklich fr ihn bestimmt hat. Denn das alles, meine lieben
Freunde, ist mglich, das ist Wahrheit. So, und auch dafr hat Gott uns geschaffen, dafr
schenkt Er uns hier ein Erdenleben.
Und ich sage es noch einmal, und es kann nicht oft genug gesagt werden, dass der Mensch
jetzt wirklich wissen msste, was uns Menschen, was der gesamten Menschheit die Geburt
Christi bedeutet. Aber dieses, meine lieben Freunde, werden Sie nicht frher zu wissen
erhalten, Sie werden nicht frher dafr das Verstndnis aufbringen, niemals frher, bis Sie
sich selbst verstanden haben, bis Sie verstanden haben, was Ihre Geburt, was Ihr Hiersein, Ihr
Erdenleben fr Sie bedeutet. Das heit, dass Sie zur Selbsterkenntnis kommen, dass Sie selbst
erkannt haben, all das erkannt haben, von dem Sie berzeugt, zu dem Sie gehren. Nie frher
werden Sie den Kampf gegen das Bse aufnehmen knnen. Nie frher werden Sie frei
werden von all dem, meine lieben Freunde, das Sie als bse, nicht nur um sich, sondern auch
in sich selbst, in Ihrem eigenen Krper empfunden haben.
Und nun, wie viele Menschen es doch so abzutun wissen, indem sie von sich aus
behaupteten und heute noch behaupten, sie seien ein glubiger Mensch, sie beten, sie seien
ein Christ und sie haben immer geglaubt und sie haben zu Gott gebetet und Er hat sie nicht
erhrt und sie sind von dem bel nicht frei geworden.
Nein, Freunde, sie mssen sich von dem bel abwenden! Sie drfen sich niemals mit dem,
das Sie als bel empfinden, drfen sich niemals mit diesem bel abgeben. Und drfen sich
auch nicht mit dem bel abfinden, indem Sie gleichgltig werden, wie viele doch
gleichgltig geworden sind: ,Da ist nichts mehr zu machen, da ist nichts mehr zu helfen. Ich
werde so langsam dahinsiechen, es kann mir kein Mensch mehr helfen.' Er sagt nicht von sich
aus, dass Gott ihm helfen kann, ihm helfen wird. Wenn er den ersten Schritt zu Gott tut, damit
wird ihm geholfen. Er, der Mensch, muss sich Gott nhern, er muss den Weg gehen, den
Christus uns an- und auch aufgezeigt hat.
Wir mssen Ihm folgen; der Mensch muss alles dazu tun. Tun heit, zur Tat bergehen.
Sich nicht nur mit eigenen Worten trsten oder womglich mit Worten Ihrer Nchsten trsten
lassen. Und sich nur in einen Glauben versetzen, dass Sie von sich aus sagen, dass Sie
glauben, aber dies Wort Glauben niemals in die Tat umsetzen und immer wieder Zweifel
aufnehmen.
Zweifel aufnehmen heit das Gute anzweifeln. Sie verabscheuen das Gute, Sie werfen es
von sich und Sie knnen es niemals in sich aufnehmen und Sie werden des Guten auch
niemals in und noch viel weniger um sich fhlen, sondern da wird erst recht das Bse in
Ihnen haften und wird Sie und Ihren Krper herabwrdigen, sodass Sie da dann dem
Siechtum ausgeliefert sind. Meine lieben Freunde, wo sollte das enden? Wenn das so
weitergeht, wenn der Mensch jetzt nicht mehr auf den hrt, auf den er zu hren hat! Wenn er
nicht auf den hrt, zu dem er gehrt! Denn wir alle gehren zu Gott. Und wir haben den
wirklichen Weg gewiesen erhalten. Wir brauchen ihn nur zu gehen.
Ich glaube nicht, dass ich noch deutlicher werden muss, um Ihnen all das zu sagen, was fr
Sie, was fr jeden Menschen, fr jedes Lebewesen doch das Wichtigste ist.
Ich trste mich selbst auch nicht, nein, liebe Freunde, ich tue es! Ich setze all das, nicht nur
fr mich, sondern auch fr Sie in die Tat um. Aber letzten Endes haben Sie auch in dem
Glauben gelebt, es kommt hier auf den Grning an. Nein, es kommt auf jeden Einzelnen an,
meine lieben Freunde, auf jeden, auf Sie, auf Ihre Nchsten, gleich, wer es sein mag. Wie er
zum Guten eingestellt, wie er bereit ist, das Gute in sich aufzunehmen. Und ob und inwieweit
er fest zu seinem Wort steht, das er sich selbst gibt, indem er sich selbst sagen msste: "Ich
will ab sofort mit dem Bsen nichts gemein haben. Und ich will und ich werde an das Gute
glauben, alleine schon deshalb, weil ich es ntig habe und vor allen Dingen sehr ntig habe
auch fr meinen Krper.
Also muss der Mensch sich an dieses sein gegebenes Wort halten. Er selbst ist so
geschaffen, dass er die gttliche Sendung empfangen kann. Meine lieben Freunde, wenn
Ihnen dieses alles nicht gengen sollte, dann nehmen Sie die Bibel zur Hand, nehmen Sie die
Heilige Schrift. Studieren Sie sie nicht nur, nicht nur, dass Sie sie in Ihr Hirn aufnehmen,
nein, beherzigen Sie das Gute, beherzigen Sie das, was Sie daraus als gut schon empfinden.
So Sie es bejahen, so sind Sie schon auf dem rechten Weg. Und so Sie jetzt gewillt sind,
dieses alles, was Sie bejahen, auch in die Tat umzusetzen, dass Sie die Zeit dafr ntzen, dass
Sie die Zeit fr sich selbst, fr Ihren Krper in Anspruch nehmen. Denn Sie, er selbst, der
Krper, er hat es ntig.
Und Sie mssen mit so viel guten Krften ausgestattet sein, dass das Bse in Ihnen, in
Ihrem Krper keinen Platz mehr findet und dass Sie immer wieder aufs Neue das Bse
abstoen knnen, so Sie einmal doch vom Bsen angegangen worden sind, in Zukunft auch
angegangen werden. Aber wo und wann haben Sie diesen Gedanken mal aufgenommen?
Wann haben Sie mal daran geglaubt?
Sie glaubten, es wrde Ihnen alles in den Scho gelegt. Sie glauben, Sie htten ein Recht,
es zu verlangen. Sie glauben, das kommt nur alles mal so. Nein, meine lieben Freunde, wer
das Gttliche will, muss sich Gott nhern und er muss wirklich den Weg gehen, den Gott fr
uns alle, fr jeden bestimmt hat.
Nur so ist es mglich, meine lieben Freunde, und gerade daher ist es fr Sie doch wichtig,
dass Sie endlich jetzt mal dazu bergehen, dass Sie zur Selbstbesinnung kommen, denn da
erst werden Sie zu dieser Erkenntnis kommen, wie ich es Ihnen soeben aufgezhlt. Zu dieser
Erkenntnis kommen, dass Sie wissen, wozu Gott Ihnen hier ein Erdenleben auf dieser Seiner
Erde geschenkt hat. Und dann werden Sie auch zu dieser Erkenntnis kommen, wozu Gott
Ihnen diesen einen, Ihren eigenen, d. h. den Krper, den Sie Ihr Eigen nennen knnen,
geschenkt hat. Und dann werden Sie auch wissen, d. h. das Wissen dafr erhalten, was Gott
fr Ihren Krper bestimmt hat und was Sie aufzunehmen haben.
Das alles, meine lieben Freunde, ist das Wichtigste, und ich sage es nicht nur so blo hin,
wie Sie es sonst zu sagen gewohnt sind, indem Sie sagen: "Das heilige Christfest", und damit
ist es fertig. Nein, wir mssen es aber auch zu heiligen, wir mssen es zu wrdigen wissen.
Und wir mssen uns auf dieses Fest vorbereiten. Wir mssen uns von allem Bsen lsen und
wir mssen wirklich alles Gute erst mal fr uns tun, jeder fr sich, damit er diese guten
Erfahrungen sammelt.
Also, meine lieben Freunde, die Geburt Christi werden Sie nicht frher verstehen und
werden auch fr diese nicht frher das Verstndnis aufbringen, bis Sie diese Erkenntnis in
sich aufgenommen, dass Sie wissen, was fr Sie diese Ihre eigene Geburt, Ihr eigenes
Erdenleben bedeutet. Ich sage es noch einmal ganz deutlich, dass Sie zur Selbsterkenntnis
gelangt sind und dass Sie von sich selbst nicht was, sondern das wissen, was Sie in
Wirklichkeit, in Wahrheit sind. Dann werden auch Sie, meine lieben Freunde, sich wirklich
auf das heilige Fest, auf den wirklichen Erlser vorbereiten. Sodass Sie es bis zu diesem Tag
auch wrdig sind, das heilige Sakrament - alles Gute, das Gott fr Sie bestimmt hat - zu
empfangen.
Natrlich drfen Sie nicht mehr dem Bsen verfallen, natrlich drfen Sie sich dem Bsen
nicht mehr hingeben. Liebe Freunde, es wird Ihnen klar, dass das Erdenleben Christi nicht
umsonst gewesen ist, denn Gott hat dieses, das Erdenleben fr Christus, deshalb bestimmt,
weil es Gott nur so am ehesten mglich war, uns d. h. den Menschen durch die Lehre Christi
auf den Weg zu fhren, den Gott fr die gesamte Menschheit bestimmt hat. Und das ist und
bleibt alleine der Weg, der diesen, der jeden, der jeden einzelnen Menschen wirklich zu Gott
fhrt.
Aber zwei Herren, meine lieben Freunde, knnen Sie nicht dienen. Nicht auf der einen
Seite dem Bsen und auf der anderen Seite - Gott! Und zwischen beiden sind Sie ein
Heuchler, ein Lgner, ein Betrger, Sie sind nicht einmal ehrlich zu sich selbst. Dieses alles,
meine lieben Freunde, mssen Sie ablegen, all das, ich sage es noch einmal, all das, das Sie
bisher in diesem Erdenleben als bs empfunden haben, mssen Sie ganz beiseite stellen. Sie
mssen dem Bsen den Rcken kehren. Sie mssen den anderen Weg gehen. Daher rufe ich
Sie auf zur groen Umkehr! Gehen Sie den Weg, so wie er Ihnen von Gott - uns allen durch
Christus - bestimmt ist.
Was mssen wir Menschen tun? Was ist das fr eine Lehre, die Lehre Christi? Ist das alles,
wenn der Mensch von sich aus behauptet, von sich aus sagt: Ich bin ein Christ"? Ist das
alles? Mssen wir das nicht tun, wie Christus sagt: Folget mir!"? Folgen kann nur der, der
sich von all dem Irdischen lst, sich nicht an das Irdische klammert, sondern der sich an den
klammert und zu dem hinzugezogen fhlt, zu dem er gehrt. Nur dieser, meine lieben
Freunde, kann Gott folgen. Der kann und wird auch durch die Lehre Christi das werden,
wozu Gott ihn bestimmt hat. Da gibt's kein Hin und Her, kein Hin und Wieder, und ich warne
Sie, meine lieben Freunde, nur einen Versuch anzustellen, versuchen Sie nicht, denn jeder
Versuch wird Ihnen zum bel! Und, wie gesagt, Sie haben sehr vieles versucht, und Sie
wissen genau, dass Sie dadurch erst recht vom bel erfasst worden sind!
Ich versuche auch nicht, meine lieben Freunde, ich ersuche Sie, wie immer, jetzt endlich
das anzunehmen, was fr Sie bestimmt ist. Nicht von mir, nein, was von Gott so bestimmt ist.
Und dieses alles, liebe Freunde, hat Christus uns gesagt. Und das sagt Er uns heute noch,
woran viele gar nicht glauben, indem sie sagen: Er ist tot. Er ist gekreuzigt." Er glaubt nicht
mehr, dass Er unter uns ist. Er glaubt nicht mehr, dass Er auf dieser Erde ist, Er glaubt
berhaupt nicht mehr. Er tut es auch damit ab, das sei eine weit zurckliegende Geschichte, es
sei eine Religionslehre geworden. Und er sagt auch von sich: Der Mensch muss ja einen
Glauben haben." Ohne Glauben knnte er nicht leben, ohne Glauben knnte er nicht
existieren. Und er muss auch einer Formation angehren, er muss auch einer Konfession
angehren, und der Ordnung halber muss er auch einer Nation angehren. Und weiterhin - na
ja, er muss sicher auch im Leben etwas tun, er muss seinen Beruf haben usw., usf. Und das ist
aber alles.
Meine lieben Freunde, berlegen Sie jetzt genau, wie Sie sich selbst versndigt haben, wie
Sie immer wieder der Snde, wie Sie immer wieder dem Bsen verfallen sind! Wie Sie
immer wieder nur dem Bsen dienten, denn Sie hatten sich ja mit dem Bsen abgegeben,
viele sogar schon abgefunden. Denn Sie haben sich verloren gesehen. Sie hatten keine Kraft
mehr, sich von dem Bsen zu befreien! Natrlich keine Kraft deshalb mehr, weil Sie alles
Mgliche versucht, selbst versucht haben, und auch viele Versuche anstellen lieen von Ihren
Nchsten. Sie selbst gaben sich und gaben das Gute auf, und Ihr Nchster sagt: Ach, ich
habe alles versucht, ich kann nicht helfen!"
Ja, meine lieben Freunde, wer so weit gesunken ist, wer so weit von dem guten, gttlichen
Weg abgekommen ist, und wer sich heute nicht mehr beraten, nicht belehren lsst, wer heute
nicht mehr den Rat Christi befolgt, wer heute nicht mehr das tut, wer heute nicht mal mehr
den Gedanken aufnimmt, das zu tun, sondern nur daran glaubt, das msste alles so kommen,
so wie er es sich denkt, d. h., wie er sagt, wie er es sich denkt - und das wre dann alles. Nein,
meine lieben Freunde, das ist nichts. Was es ist, doch nur das Bse! Der Versuch, die
Versuchung wird immer das bel sein. Und von diesem sind Sie erfasst. Und wie sind Sie
berhaupt im Leben? Was haben Sie getan? Was haben Sie gesagt? Welche Gedanken haben
Sie aufgenommen? Waren es immer gute Gedanken? Zeigten Sie nicht das grte Interesse,
Bses zu hren, d. h., was fr Sie Sensation gewesen ist? Um berhaupt einen Gesprchsstoff
zu haben, um nicht ganz einzuschlafen, um nicht ganz zu erschlaffen, gab es so viel
Interessantes. Es gab viel zu hren, es gab auch viel zu lesen, es gab auch viel des Bsen zu
sehn. Aber dabei war, ist und wird vorerst auch ein groer Teil der Menschheit bleiben. Denn
er ist es einfach so gewohnt. Was soll er sich um all das andere kmmern? Er tut es immer
wieder mit dem ab, dass er alles versucht hat, aber nichts half.
Nein, meine lieben Freunde, es wird auch nicht helfen. Wem nicht zu raten, dem ist auch
nicht zu helfen. Und Christus selbst hat uns den guten, den besten, den einzigen Rat gegeben,
den wir Menschen, den alle Menschen zu befolgen haben. Und so Sie jetzt richtig folgen, und
dass Sie nichts verlangen, sondern wirklich all das erlangen, was fr Sie bestimmt ist, dann
werden Sie viel Gutes an sich selbst, viel Gutes an Ihrem eigenen Krper, auch viel Gutes an
dem Krper Ihres Nchsten erfahren! Glauben Sie nur! Ich bin kein Sprecher, ich bin kein
Redner, ich bin weiter nichts als nur das, dass ich dem Menschen das kundtue, von dem ich
berzeugt bin. Aber erst muss ich auch von mir selbst berzeugt sein. Und von dem berzeugt
sein, zu dem ich gehre. Und ich muss weiterhin von dem berzeugt sein, der mich hierher
gesandt, der mir hier ein Erdenleben schenkte. Und ich muss mir meiner Mission, meiner
Berufung bewusst sein. Ich darf nicht so gleichgltig sein. Ich darf nicht auf Menschen hren.
Ich muss gotthrig bleiben. Und das bleibe ich auch. Brauch ich Ihnen gar nicht zu
versprechen. Ich bin Ihnen hierin keine Rechenschaft schuldig. Rechenschaft sind Sie sich
selbst schuldig. Aber ich tue es einfach. Ich bin Ihnen ein kleines Vorbild. Denn wenn ich
heute menschenhrig wre und auf all das hren wrde, wie Menschen mich selbst mit
Schmutz und Dreck beworfen, und kein Verstndnis fr diese htte, ja, meine lieben Freunde,
dann wre ich unter dieser schmutzigen, schweren Last schon zusammengebrochen. Aber ich
habe weder dafr ein Ohr noch ein Auge, noch habe ich dafr einen Mund, noch nehme ich
den Gedanken auf, dass ich mich mit dem beschftige, mit dem Menschen sich beschftigt
haben, was Menschen Bses doch von sich gegeben haben und mich mit all diesem Bsen
berschttet, berworfen haben, dass ich mich mit dem abgeben wrde, dann wre ich ber
kurz oder lang auch dem Bsen verfallen, dem Bsen ausgeliefert und wrde zu guter Letzt
auch nur dem Bsen dienen.
Liebe Freunde, dessen mssten Sie sich bis heute schon bewusst sein: So Sie doch nur
einen einzigen bsen Gedanken aufnehmen, haben Sie doch immer wieder festgestellt, dass
weitere bse Gedanken in Sie eingedrungen sind und Sie hernach auch bse Worte
gesprochen haben. Also, alles, was Sie in sich aufnehmen, mssen Sie wieder von sich geben.
Haben Sie das nicht getan? Waren Sie nicht schon dem Bsen verfallen? Denn indem Sie,
meine lieben Freunde, nur einen bsen Gedanken aufnehmen, werden Sie zum Diener des
Bsen, werden Sie zum wirklichen Diener des Satans! Das lassen Sie sich gesagt sein, liebe
Freunde! Wie oft habe ich's Ihnen gesagt, dass Sie wie jeder Mensch und alle Lebewesen
gttlich sind, und niemand kann Ihnen das Gttliche absprechen. Sie bleiben es. Nur mit dem
Unterschied, dass der eine mehr oder weniger dem Bsen verfllt, dem Bsen dient, dass er
sich mit dem Bsen abgibt, dass er sich mit dem Bsen abfindet oder dass er sich ganz dem
Bsen hingibt; dass er das als leichter, als besser empfindet, um ein schmutziges, ein
dreckiges Leben zu fhren! Wie er das von sich aus fr richtig hlt, was er unter diesem einen
Wort Leben berhaupt versteht.
Da, meine lieben Freunde, da ist doch die Gefahr. Und gerade deswegen, weil hier die
Gefahr dem Menschen droht, msste er sich ber alles klar sein, er msste sich berhaupt
hten, nur einen bsen Gedanken aufzunehmen. Er hat es ntig, mit Gott verbunden zu sein.
Und durch diese, meine lieben Freunde, ist es wirklich nur mglich, so er die Verbindung zu
Gott wieder zurckerhalten hat. Und mehr wollte Christus nicht, mehr wollte Gott nicht, das
ist die wirklich wahre, gttliche Lehre, das ist die Lehre Christi, wie Er sie uns, wie Er sie der
Menschheit mit auf den Weg gegeben hat! Gottverbundensein, das, meine lieben Freunde, ist
alles! Und dass Sie alles zu berprfen haben, alles abzuwiegen haben! Und vor allen Dingen
die Gedanken, hten Sie sich vor den Gedanken, vor allem vor den bsen! Und Sie werden
tatschlich dann zur bsen Tat bergehen, bergehen mssen, weil Sie mit bsen Gedanken
berfllt sind. Sie knnen nicht anders. Und zu guter Letzt sind Sie mit sich selbst nicht
zufrieden. Da ist das weitere Zeichen dafr gegeben, dass Sie schon dem Bsen verfallen,
dem Bsen ausgeliefert sind. Sie sind ein unzufriedener Mensch geworden. Sie sind wirklich
nicht mit sich und mit all dem zufrieden, das in Sie eingedrungen ist, das in Sie weiterhin
eindrngt, denn Sie befassen sich immer wieder mit all dem bel, das Sie empfunden haben.
Sie sagen ja selbst, Sie knnen sich davon nicht lsen. Sie sind es so gewohnt, und das alles
kommt wieder. Sie haben kein Selbstvertrauen. Sie haben nicht den Glauben an das Gute, das
Gott fr Sie bestimmt hat. Und Sie glauben auch gar nicht, obwohl Sie sich's immer wieder
aufs Neue einreden. Denn so ein glubiger Mensch sind Sie noch lange nicht! Gott gibt dem
Menschen alles, dass er glubig werden kann, aber der Mensch nimmt es nicht an. Er bildet
sich's nur ein, er lebt nur in dem Glauben, er wre es, er wre das, woran er glaubt. Aber er tut
nie das, was er zu tun hat. Er tut nie das an sich, er tut nie das um sich, er tut nie das an seinen
Nchsten.
Schauen Sie, liebe Freunde, wie genau Gott doch alles eingerichtet und eingeteilt hat, und
wie gerecht Gott doch ist! Und wie dieses alles mglich ist, dass, wie wenn an dem einen und
dem anderen Menschen, menschlichen Krper, nicht was, sondern das geschieht, was
Menschen nie mehr tun konnten, wo sie wirklich nicht mehr helfen konnten. So da in diesem
Krper die Ordnung eingetreten ist, bezeichnen sie dieses alles als ein Wunder. Das ist ein
Wunder fr sie. Ja, liebe Freunde, was glauben Sie, wer diese Wunder bewirkt?
War Christus der Menschheit nicht das grte Vorbild dahingehend? Hat Er nicht viele
dieser Wunder bewirkt? Hat Er den Menschen dafr nicht den Beweis gegeben, ohne dass Er
es wollte? Denn die Tat war es. Er glaubte es, Er wusste es, denn das Wissen hat Er nicht von
sich, sondern das hat Er von Gott. Und Er tat all das, was Er zu tun hatte, all das, was Gott
Ihm sagte. Er ging dahin, wohin Gott Ihn fhrte, nicht Menschen. Und Er sprach all das, was
Gott zu Ihm gesprochen. Und dabei geschah es. Niemals, liebe Freunde, ist es ein Mensch,
sondern es ist und bleibt immer Gott. Ein Diener Gottes zu sein, meine Heben Freunde, ist
das Gegenteil von dem, wie Sie's gewohnt waren, dem Bsen zu dienen.
So knnen Sie umgekehrt Gott dienlich sein, wenn Sie sich dieser gttlichen Kraft
bedienen, wenn Sie die gute Kraft in sich aufnehmen, d. h., wenn Sie diesem Ihrem Krper
Beachtung schenken, wenn Sie damit erst mal beginnen; denn dieser Ihr Krper ist doch das
gttliche Geschenk. Und wenn Sie da dann in diesen Ihren Krper das alles aufnehmen, was
Gott fr Sie bestimmt hat, dann werden Sie von Gott berzeugt. Aber tun mssen Sie es, Sie
mssen es wollen! Diesen Willen hat Gott Ihnen belassen - einen freien Willen -, Sie knnen
selbst entscheiden. Aber haben Sie jetzt den Willen! So dieser Ihr Wille gleich gut abgestimmt
ist mit dem gttlichen, mit dem Willen Gottes, dann sind Sie schon auf dem richtigen Weg,
dass Sie wirklich nichts verlangen, sondern alles erlangen. Damit nehmen Sie alles auf, was
Gott fr Sie bestimmt hat, was Sie fr Ihren Krper und fr Ihr weiteres Erdenleben, fr das
ganze Leben berhaupt, fr das Leben aller schon in sich aufnehmen knnen. Denn Sie
berzeugen sich von dem und knnen diese berzeugung Ihren Nchsten mitteilen. Sie
knnen es ihnen nicht nur sagen, sondern auch zeigen, beweisen, d. h., die Beweise sind
immer da, wo das geschehen ist, was der Mensch gewollt hat und dass er auch nicht was,
sondern das dazu getan hat, immer das, was er sich selbst schuldig ist.
Ich komme jetzt ganz kurz auf das menschliche Geschenk zu sprechen, vor allen Dingen,
liebe Freunde, wie ich es Ihnen auch schon so oft bei diesen Feiern und auch berhaupt in all
meinen Vortrgen gesagt, was Sie wirklich als Belehrung m sich aufnehmen mssen; denn es
ist nun mal die Lehre Christi, die Sie beherzigen mssten. Wie oft habe ich's Ihnen gesagt,
dass Sie jedem Geschenk, das Sie von Ihren Mitmenschen erhalten haben, Beachtung
geschenkt haben, Sie haben es geschtzt, Sie haben es geschont, Sie haben es laufend
behandelt, d. h., dass sich da selbst kein Schmutz dran- noch hineinsetzen konnte, dass der
Dreck da nicht hineindrngen konnte. Sie haben, wie wenn dieses Geschenk mal nicht ganz in
Ordnung war, wenn Sie das nicht selbst in Ordnung zu bringen gewusst haben, dann haben
Sie einen Fachmann aufgesucht, der dieses wieder instand setzte -einen Fachmann, ja, einen
Fachmann! Keinen Laien, keinen, der unwissend ist, sondern der wissend ist, der hierin
Bescheid wei, der da in dieser Fabrikation ttig war oder ist oder dass es sogar sein Beruf ist,
dass er hiervon nicht nur was, sondern wirklich das versteht, was hierzu notwendig ist, um
dieses Geschenk wieder instand setzen zu knnen. Ja, liebe Freunde, immer zum Fachmann
gehen!
Nun, das ist so das Irdische, und Sie wussten diese Geschenke anzunehmen. Sie wussten
auch selbst zu schenken und waren erfreut darber, wenn der Beschenkte sich gefreut und
zeigten sich auch dankbar dem Schenker gegenber fr das wundervolle Geschenk. Und Sie
waren auch ihm gegenber ehrlich, obwohl Sie es zuvor gar nicht mal so wollten. Aber er hat
Ihnen nun mal das Gute geschenkt, und das vergessen Sie nicht, und Sie werden immer daran
erinnert, so wie Sie sich damit befassen, mit diesem Gegenstand, mit diesem Geschenk.
Nun frage ich Sie, was ist denn Ihr Krper, wer hat Ihnen diesen geschenkt? Haben Sie den
nur so ohne weiteres bekommen? Ist er von Ihrem irdischen Vater, von Ihrer irdischen
Mutter? Es hat ja mit Gott nichts zu tun, in diesem Glauben leben Sie auch. Doch, meine
lieben Freunde, dieser Ihr Krper ist ein gttliches Geschenk, und Sie haben ihn auch immer
bei sich. Sie wohnen doch in ihm, Sie ntzen ihn doch. Und wenn in ihm eine Unstimmigkeit
aufgetreten, so versuchen Sie, die Unstimmigkeit zu beseitigen, aber Sie tun nie das, dass die
Unstimmigkeit beseitigt wird; denn Sie wissen nicht die Ursache; Sie denken gar nicht so
weit zurck; Sie befassen sich gar nicht damit; sie ist nun pltzlich da. Aber mssten Sie nicht
Ihrem Krper noch viel, viel mehr oder berhaupt nur Beachtung schenken, weil Ihnen dieser
Ihr Krper doch das Wertvollste ist? Mssten Sie nicht wirklich alles dazu tun, sich diesen
einen Krper zu erhalten? Denn Sie haben ihn doch dauernd bei sich! Doch in allem gesehen,
was Sie tun und lassen, werden Sie nicht dabei erinnert an das gttliche Geschenk? Alle
anderen Geschenke, die Sie von Menschen erhalten haben, es ist nicht ein Stck, das sind
mehrere, aber es sind einfach Geschenke, die Sie nicht so oft sehen, die knnten Sie mal
vergessen. Aber dass Sie Ihren Krper in Vergessenheit gebracht haben, das kann ich nicht
verstehen. Und doch muss ich's verstehen, weil ich wei, worauf Sie eingestellt sind, dass Sie
einer Macht verfallen sind, das ist die Macht der Gewohnheit, und dass Sie sich mit dem Wort
glauben" nur trsten, aber m Wirklichkeit nicht glauben knnen; denn Sie haben das Wort
Glaube" ja noch gar nicht beherzigt, Sie sind noch gar nicht zur Tat bergegangen!
Also, meine lieben Freunde, es kann mir keiner sagen, dass man seinen Krper auch mal in
Vergessenheit bringen kann. Das liegt ja bei Ihnen selbst, Sie haben ihn doch immer bei sich.
Also, wer sich selbst und seinen Krper vergisst, der ist weit genug ab. Natrlich, wenn er
hier und dort hilflose Menschen sieht oder ihren Hilferuf hrt, und er dabei ist und hilft, so
braucht er ja erst mal Kraft und auch den Glauben, dass er helfen kann. In diesem Moment
gibt er alles wieder von sich, was er in sich aufgenommen hat, und er glaubt einfach, dass er
helfen kann. Aber da kann auch er vom Bsen angegangen werden, denn das Bse wird sich
zur Wehr setzen. Das Bse wird immer alles dazu tun, damit es nicht beseitigt wird, und das
Bse ist so hinterlistig und wei sich berall ein- und anzuschleichen, wie Sie, meine lieben
Freunde, es zum grten Teil auch schon gewohnt sind durch Ihre Unehrlichkeit. Sie konnten
nicht mehr so ehrlich sein, Sie konnten nicht mehr die Wahrheit sagen; denn Sie frchteten,
wenn Sie einem die Wahrheit sagten, wrden Sie vieles verlieren. Aber dabei haben Sie das
Irdische festgehalten, das Materielle beibehalten und das Gttliche dafr eingebt - das ist
alles. Aber das htte ich Ihnen ja gleich sagen knnen, dann wre ich ja gleich fertig gewesen,
dann htte ich Ihnen gar nicht so viel sagen brauchen; denn hiermit ist alles gesagt. Wer sich
selbst in Vergessenheit bringt, wer sich selbst, d. h. wer seinen Krper in Vergessenheit bringt,
der hat Gott vergessen; der trgt Gott ja nicht mehr im Herzen; der kann einfach nicht mehr
glauben; der lebt doch nur in dieser Einbildung, dass er glaubt. Und ich sage noch einmal, wie
oft ich es heute schon hier aufs Tonband gesagt habe, er wei das Wort Glaube" nicht mal zu
beherzigen, er wei mit dem gar nichts anzufangen.
Aber sollte das so weitergehen, meine lieben Freunde? Wollen Sie weiterhin so leben? War
dem nicht so, wenn einer Ihrer Nchsten auf Sie zukam oder dass Sie ihm irgendwie, wo,
wann begegnet, dass er Ihnen Bses gesagt, Sie das Bse aufgenommen, wie ich schon sagte,
und das Bse nachher wieder weiter von sich gegeben haben und dass Sie sich nachher so
daran gewhnt haben, mglichst viel Bses zu hren und dass Sie gar nicht mehr gemerkt
haben, dass Sie viel Bses gesprochen und zu guter Letzt auch zur bsen Tat bergegangen
waren? Es ist Ihnen gar nicht zum Bewusstsein gekommen, dass Sie hiermit dem Bsen, dass
Sie hiermit zum Diener des Satans geworden sind. Es ist Ihnen gar nicht zum Bewusstsein
gekommen. Ja, so weit ging Ihr Glaube nicht!
Und hierfr, meine lieben Freunde, hat Christus uns so oft gewarnt. Er hat uns so viel des
Guten mit auf unseren Lebensweg gegeben. Warum haben die Menschen das Gute nicht
beherzigt, warum haben sie es nicht in sich aufgenommen? Warum haben sie nie all das
getan, erst mal, was sie sich selbst schuldig sind? Und daran hat es gehapert, meine lieben
Freunde, und nun ist es wichtig, dass Sie wirklich, wirklich und ehrlich dazu bergehen,
indem Sie das Versumte nachholen, indem Sie jetzt das tun, immer das tun, was Sie sich
selbst schuldig sind, und dass Sie wirklich diesem Ihrem Krper, der doch ein gttliches
Geschenk ist, Beachtung schenken und dass Sie sich wirklich ffnen, wirklich dem Guten,
wirklich Gott hingeben und dass Sie diese wahre, gttliche Sendung in sich aufnehmen und
dass Sie alles Gute wirklich beherzigen! Beherzigen heit, dass Sie es aufnehmen! Und dann
werden Sie auch fhlen, wie der Lebensstrom durch Ihren Krper nur so fliet! Und je mehr
Sie des Guten aufnehmen, desto wohler werden Sie sich fhlen, desto eher wird die Ordnung
in Ihrem Krper zustande kommen.
Ja, liebe Freunde, mehr wollte Christus nicht, mehr erwartet Gott nicht von uns, dass wir
nur all das zu tun haben, auch in diesem Erdenleben. Gott will auch weiter nichts, als dass wir
uns wohl, dass wir uns wirklich gesund fhlen auf dieser Seiner Erde.
Liebe Freunde, ich habe nichts dagegen, so Sie sich heute schon auf ein Geschenk Ihres
Nchsten freuen; wo Sie glauben, dass Sie von ihm, von Ihrem Nchsten ein gutes Geschenk
erhalten werden. Und ich habe auch nichts dagegen, so Sie den einen wie den anderen Ihrer
Nchsten ebenfalls beglcken, ebenfalls beschenken wollen. Denn diese irdischen Geschenke
sind uns, sind den Menschen auch Beweis dafr, dass der Mensch sich hier im Gttlichen
soweit dahingehend zeigt, was er, der Mensch, durch diesen seinen Krper, den Gott ihm fr
ein Erdenleben verliehen hat, alles Schne und Gute, Ntzliches wie Erfreuliches schaffen
kann. Ohne diesen Krper knnten wir nichts tun, und das ist fr den Menschen, fr die
gesamte Menschheit ein Zeichen, was der Mensch mit seinem Krper alles schaffen kann.
Ich brauche das jetzt nicht in einzelnen Details aufzhlen, denn Sie wissen, wie wenn Sie
nur eine Geschftsstrae durchgehen, in Schaufenster schauen, was fr Wundervolles
Menschenhnde geschaffen haben. Nicht, dass ich dagegenspreche, im Gegenteil. Und Sie
selbst wissen ja auch, was Sie besitzen, was Sie sich selbst erarbeitet, sich selbst angeschafft
haben, und was Sie schon an Geschenken bis heute von Ihren Nchsten erhalten haben. Oder
womglich, dass Sie sich auch selbst ein Geschenk gemacht haben. Auch dieses gibt's viel,
dass der Mensch sagt, ich beschenke mich selbst.
Also dieses, meine lieben Freunde, soll und ist auch das Zeichen dafr, wozu Gott uns
einen Krper gegeben, dass wir mit ihm schaffen knnen, auch schaffen sollen, dass wir uns
erfreuen, dass wir was schaffen knnen. Nur sollen wir nicht raffen, d. h., dass wir einer
Sucht, womglich einer Geld-, einer Habsucht verfallen. Das darf nicht auftreten, meine
lieben Freunde, so weit darf es nicht fhren. Also, wie mssten wir, wie msste der Mensch
sich Gott gerade hier, an dem Tag, an dem Erinnerungstag der Geburt Christi Gott gegenber
dankbar zeigen, dass Gott uns den wirklichen Erlser sandte, der uns auf den Weg fhren
sollte und uns auch auf den Weg gefhrt hat! Nur folgten Menschen Ihm nicht, nur setzten sie
dieses alles nicht in die Tat um, sie waren und wurden zu bequem, sie gehren ja auch heute
einer modernen Zeit an. Ja, meine lieben Freunde, wer das so auffasst und auch weiterhin in
diesem Glauben so lebt, der ist auf dem falschen Weg. Wir knnen uns mit Recht des Lebens
erfreuen.
Aber genau gesagt, hat Christus uns auch gesagt und sagen lassen ber die Heilige Schrift,
dass auch wir das gleich Gute tun knnen, wenn wir's nur wollen. Lesen Sie's bitte, gehen Sie
dem genau nach und befolgen Sie alles, was uns durch die Lehre Christi bergeben worden
ist.
Nun, meine lieben Freunde, glaube ich Sie soweit gefhrt zu haben, dass Sie jetzt wissen
mssten, was fr uns die Geburt Christi bedeutet und dass wir uns speziell alle Jahre einmal
auf den Geburtstag, auf die Geburtsstunde zurckerinnern, auf die Geburtsstunde Christi. Und
genau das Gleiche, meine lieben Freunde, mssen Sie auch an sich selbst tun, damit Sie
wissen, was fr Sie diese Ihre eigene Geburt, Ihr eigenes Hiersein, Ihr eigenes Erdenleben
bedeutet, zu dem Sie doch wirklich von Gott diesen Ihren Krper geschenkt erhalten haben.
Dann werden Sie das Leben zu heiligen, das Leben zu wrdigen wissen. Denn berall, wo
Leben ist, da ist Gott. Wo viel Leben ist, da ist Gott erst recht, da wirkt es; wo wenig ist, da
kann es nicht wirken, da hat's keine Durchschlagskraft. Und daher, liebe Freunde, ist es
wichtig, dass Sie viel Leben, viel Lebensstrom, den Gott fr uns bestimmt, den Gott jedem
sendet, aufnehmen, nur er, der Mensch selbst es aufnehmen muss und auch aufnehmen kann
ber seinen Krper. Damit hat er nicht was, sondern das geschafft, was Gott mit ihm
berhaupt vorhat, damit hat er sich schon, so er seinem Krper Beachtung schenkt, in den
Dienst Gottes gestellt, da beginnt es, dass er zum wirklichen Diener Gottes wird. Aber wer
immer wieder nur bse Gedanken aufnimmt, der wird wirklich - und ist auch zum Diener des
Bsen geworden. Also dieses, meine lieben Freunde, knnen Sie von nun ab sehr gut
unterscheiden.




































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