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DANIEL CAPTULO 2
ESTUDIO # 1
LA GRAN IMAGEN
Daniel 2
Al comenzar nuestro estudio, meditemos en las
siguientes palabras inspiradas:
El Otro Poder p. 35 y 37.- No hay excusa para que
alguno tome la posicin de que no hay ms verdades para
ser reveladas, y que todas nuestras exposiciones de las
Escrituras carecen de errores. Que ciertas doctrinas hayan
sido sostenidas como verdades durante muchos aos no es
una prueba de que nuestras ideas son infalibles. El paso
del tiempo no convertir el error en verdad, y la verdad
tiene la capacidad de ser imparcial. Ninguna doctrina
verdadera perder algo por una investigacin cuidadosa
Tenemos muchas lecciones que aprender y muchas,
muchas, que desaprender. Slo Dios es infalible. Los que
piensan que nunca tendrn que abandonar una posicin
favorita, ni tener ocasin de cambiar una opinin se vern
chasqueados. Mientras nos aferremos a nuestras propias
ideas y opiniones con decidida persistencia, no podremos
tener la unidad por la cual or Cristo.
La profeca que trata con la gran imagen de Daniel 2,
generalmente es un tema bblico bastante bien conocido.
Mediante smbolos y iguras, nos revela la historia del
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DANIEL CAPTULO 2
mundo desde los das de Nabucodonosor hasta el in del
mundo. Sin embargo, hay una parte de esta visin que
normalmente no se explica. Pero puesto que este aspecto
es de incalculable importancia para nosotros hoy da,
con la ayuda del Espritu de Dios, la examinaremos.
El rey de Babilonia tuvo un sueo y al despertar no pudo
recordar el sueo. Llam a sus magos, encantadores y
astrlogos y les dijo lo que haba pasado y les pidi que
le dijeran el sueo y su interpretacin, pero ellos ni
siquiera pudieron decirle el sueo, despus vino Daniel,
y l, con la ayuda de Dios, si pudo decirle el sueo y su
interpretacin.
En Daniel captulo 2, versculo 28 el profeta empieza
diciendo:
Daniel 2:28.- Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela
los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor
lo que ha de acontecer en los postreros das. He aqu tu
sueo, y las visiones que has tenido en tu cama:
Estas palabras son muy conocidas, pero notemos la
frase en los postreros das. La verdad es que estamos
viviendo en los postreros das, y lo que Daniel dijo al rey
era que la visin o el sueo iba a tener su cumplimiento
en los ltimos das. S, casi todas las profecas de
Daniel tendrn su cumplimiento en estos ltimos das,
especialmente la profeca del captulo 2.
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DANIEL CAPTULO 2
Para resumir todo lo que hemos estudiado, leamos lo
que dice la Inspiracin en el libro.
Profetas y Reyes, p. 535.- Revestida de la armadura de
la justicia de Cristo, la iglesia entrar en su conlicto inal,
hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente
como ejrcitos en orden, ha de salir a todo el mundo
vencedora y para vencer.
Consideren lo que hemos estudiado hoy pues es un
asunto de vida o muerte. Viene un gran da, El da del
Seor, grande y terrible. Grande para los elegidos, y
terrible para los que se pierdan. Trabajemos pues para
ediicar el reino del Seor y que su voluntad sea hecha en
la tierra as como es hecha en los cielos.
Como precursores que somos de su reino, probmonos
ser dignos de estar con l en el monte de Sion y de tener
el privilegio de llevar el Evangelio eterno a todas las
naciones y as de esta manera poner in a los pecados y
alicciones en el mundo.
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DANIEL CAPTULO 2
En Daniel 12:4 se nos dice lo mismo.
Daniel 12:4.- Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella
el libro hasta el tiempo del in. Muchos corrern de aqu
para all, y la ciencia se aumentar.
En el libro El Conlicto de los Siglos, p. 405, 409 dice
lo siguiente: Pero desde 1798 el libro de Daniel ha sido
desellado, la ciencia de las profecas ha aumentado y
muchos han proclamado el solemne mensaje del juicio
cercano
Y es precisamente en Daniel donde se dice que las palabras
seran selladas hasta el tiempo del in (lo que era el caso
en su tiempo), y que muchos corrern de aqu para all
(expresin hebraica que signiica observar y pensar
en el tiempo), y la ciencia respecto a ese tiempo ser
aumentada.
Qu fue lo que vio el rey?
Daniel 2:31-35.-
31
T, oh rey, veas, y he aqu una gran
imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria
era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto
era terrible.
32
La cabeza de esta imagen era de oro ino,
su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de
bronce;
33
sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro
y en parte de barro cocido.
34
Estabas mirando, hasta que
una piedra fue cortada, no con mano, e hiri a la imagen
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en sus pies de hierro y de barro cocido, y la desmenuz.
35
Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el
barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como
tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que
de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hiri a la
imagen fue hecha un gran monte que llen toda la tierra.
Qu representa esta profeca?
Qu es lo que Dios quiere que sepamos?
Primero notemos que l vio una gran imagen. Su cabeza
era de oro, su pecho y brazos eran de plata, su vientre era
de bronce, sus piernas eran de hierro, y sus pies eran de
hierro y de barro cocido. Pero a la distancia, l vio una
piedra que fue cortada sin manos e hiri a la imagen en
los pies y toda la imagen fue destruida. Despus la piedra
creci y se hizo un gran monte que llen toda la tierra.
Noten que la Biblia dice que la piedra fue cortada sin
mano. Eso quiere decir que fue cortada de algn lugar,
pero, de dnde? Antes de contestar esta pregunta,
veamos la imagen:
Es algo muy conocido que la imagen representa los
reinos del pasado: La cabeza de oro representa al reino
de Babilonia; el pecho y brazos de plata representan a
los Medos y los Persas; el vientre y los muslos de bronce
representa a Grecia; las piernas de hierro representan a
33
DANIEL CAPTULO 2
Este es el signiicado de la piedra destruyendo a la
imagen.
En otras palabras, es la predicacin del evangelio a
todo el mundo, y as todas las naciones son derribadas
simblicamente, es decir, todo el paganismo es destruido.
Y recordemos que cuando la piedra destruye a la imagen
no es literal, sino simblico porque estamos tratando
con smbolos.
Para concluir nuestro estudio, repasemos todo lo que
hasta aqu hemos estudiado.
Vimos que:
El monte representa la iglesia Adventista del
Sptimo Da.
La piedra representa los 144,000.
La piedra fue cortada sin manos, simbolizando
la puriicacin de la iglesia, el sellamiento de los
144,000.
Despus de la puriicacin, la iglesia predicar
el evangelio a todo el mundo, trayendo a la gran
multitud, simbolizando que despus que la piedra
hiere a la imagen es hecho un gran monte que
llena toda la tierra.
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para que proclamen el Evangelio y as traer salvacin a la
gran multitud de Apocalipsis 7:9.
Adems noten que en la segunda venida de nuestro Seor
Jess en las nubes del cielo los justos no son enviados a
las naciones como misioneros sino que son trasladados
al cielo y los impos son destruidos por el resplandor
de Cristo; dos cosas totalmente diferentes. Claramente
Isaas se reiere a la terminacin del Evangelio. El juicio
de Dios ha de comenzar en su casa.
Otro punto importante que observamos en Isaas
66 versculo 20 es que despus que los 144,000 son
enviados a las naciones, y a partir de entonces, todos
los conversos estn genuinamente convertidos, es decir,
desde ese punto en adelante, todos los que entren a la
iglesia van a estar completamente convertidos. Notemos
que dice que sern trados al santo monte del Seor, as
como los hijos de Israel traan la ofrenda en vasos limpios
a la casa del Seor.
En otras palabras, la iglesia es descrita como un vaso
limpio donde no hay pecador, as como dice en Isaas
52:1, Despierta, despierta, vstete de poder, oh Sion;
vstete tu ropa hermosa, oh Jerusaln, ciudad santa;
porque nunca ms vendr a ti incircunciso ni inmundo.
Los 144,000, van y terminan el Evangelio en todo el
mundo y traen a los conversos a una iglesia limpia, una
iglesia puriicada, una iglesia sin mancha ni arruga ni tal
cosa.
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Roma y los pies representan a los reinos de hoy. El libro
Testimonios para la Iglesia, Tomo 1: 322 Nuestra
posicin en la imagen de Nabucodonosor est representada
por los dedos de los pies, en estado de divisin, y de un
material deleznable que no puede mantener su cohesin.
La profeca nos muestra que el gran da de Dios est sobre
nosotros. Se aproxima rpidamente.
La Inspiracin aqu nos dice que nuestra posicin en la
imagen de Daniel 2 se encuentra en los dedos de los pies,
en el tiempo cuando la piedra destruir a la imagen.
Regresando a nuestra pregunta,
De dnde vino la piedra?
El versculo 45 nos da la respuesta; aclarando que esta
profeca est en dos partes: Primero el sueo, y despus
la interpretacin, empezando en el versculo 36 y
concluyendo con el versculo 45, que es el que nos dice
de donde vino la piedra.
Daniel 2:45.- De la manera que viste que del monte fue
cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuz el
hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha
mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el
sueo es verdadero, y iel su interpretacin.
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DANIEL CAPTULO 2
Entonces,
De dnde vino la piedra?
La Biblia declara que la piedra no vino del cielo,
sino del monte.
Noten tambin que si la imagen es simblica de
las naciones, por consiguiente tambin la piedra
y el monte tienen que ser simblicos.
Qu representa un monte en la Biblia?
Zacaras 8:3.- As dice el Seor: Yo he restaurado a Sion,
y morar en medio de Jerusaln; y Jerusaln se llamar
Ciudad de la Verdad, y el monte del Seor de los ejrcitos,
Monte de Santidad.
Aqu se nos muestra que un monte simboliza pueblos
o personas. Dicho en otras palabras, el Seor est
comparando a su pueblo a un santo monte; lo cual es una
buena comparacin, pues un monte es irme y fuerte. As
la iglesia de Dios estar cuando l venga.
Daniel 9:16.- Oh Seor, conforme a todos tus actos de
justicia, aprtese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad
Jerusaln, tu santo monte; porque a causa de nuestros
pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusaln y
tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro.
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DANIEL CAPTULO 2
para la Iglesia, Tomo 2: 608.
Esta venida de nuestro Seor es una venida para juzgar
a su pueblo y no en su segunda venida en las nubes del
cielo.
Adems, en el versculo 19 notamos que l dice, Y pondr
entre ellos seal, y enviar de los escapados de ellos a las
naciones, es decir, a los que escapan de esta destruccin
en la casa de Dios son enviados como misioneros a
las naciones. As como la piedra de Daniel 2, ellos son
cortados del monte y entonces Dios los enva como
misioneros a todo el mundo a predicar el evangelio y as
traer a la gran multitud, y la piedra crece hasta llegar a
ser un gran monte que llena toda la tierra.
Notemos tambin que el versculo 20 dice: Y traern
a todos vuestros hermanos de entre todas las naciones,
por ofrenda al Seor, en caballos, en carros, en literas, en
mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusaln, dice
el Seor, al modo que los hijos de Israel traen la ofrenda
en utensilios limpios a la casa del Seor. Este es el
cumplimiento de Mateo 24:14 del evangelio del reino
que ser predicado en todo el mundo, para testimonio a
todas las naciones; y entonces vendr el in.
Dios nos est diciendo aqu como l va a terminar su
obra. El Seor primero tiene que puriicar su iglesia y
despus enva a aquellos que escapan de esta matanza
como poderosos misioneros, los 144,000, a las naciones
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DANIEL CAPTULO 2
yo conozco sus obras y sus pensamientos; tiempo vendr
para juntar a todas las naciones y lenguas; y vendrn, y
vern mi gloria.
19
Y pondr entre ellos seal, y enviar de
los escapados de ellos a las naciones, a Tarsis, a Fut y Lud
que disparan arco, a Tubal y a Javn, a las costas lejanas
que no oyeron de m, ni vieron mi gloria; y publicarn mi
gloria entre las naciones.
20
Y traern a todos vuestros
hermanos de entre todas las naciones, por ofrenda al
Seor, en caballos, en carros, en literas, en mulos y en
camellos, a mi santo monte de Jerusaln, dice el Seor, al
modo que los hijos de Israel traen la ofrenda en utensilios
limpios a la casa del Seor.
Podr ser sta la segunda venida del Seor Jess en
las nubes del cielo?
No, no puede ser, porque el versculo 16 dice que el
Seor juzgar con fuego y con su espada a todo hombre;
y los muertos del Seor sern multiplicados. La palabra
juzgar en espaol no da la esencia completa como en
el lenguaje original donde dice que el Seor suplicar a
toda carne por fuego y espada.
Este juicio ocurre mientras la gracia para el mundo
sigue abierta. Un hecho que slo se puede llevar a
cabo mientras la obra de Cristo en el santuario sigue
en vigencia. Adems, despus de la segunda venida del
Seor en las nubes del cielo ya no hay ms intercesin.
Toda intercesin ha terminado de acuerdo a Testimonios
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DANIEL CAPTULO 2
Daniel 9:20.- An estaba hablando y orando, y confesando
mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi
ruego delante del Seor mi Dios por el monte santo de mi
Dios.
Mientras Daniel est orando, l compara al pueblo de Dios
con un santo monte. Daniel no puede estar hablando de
un monte literal porque un monte literal no peca. Objetos
literales no pueden pecar, solamente las personas pecan,
por lo tanto aqu, el pueblo de Dios, Jerusaln, est siendo
llamado santo monte. Verdaderamente el pueblo de Dios
es simbolizado por un monte.
Veamos una referencia ms que se encuentra en
Isaas 2:1-3.-
1
Lo que vio Isaas hijo de Amoz acerca
de Jud y de Jerusaln.
2
Acontecer en lo postrero de los
tiempos, que ser conirmado el monte de la casa del
Seor como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre
los collados, y corrern a l todas las naciones.
3
Y vendrn
muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte del
Seor, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus
caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion
saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del Seor.
Estar diciendo Dios en estos pasajes que l va a tomar
un monte literal y lo pondr encima de otros montes?
Claro que no. Lo que Dios quiere decir aqu es que su
pueblo, su iglesia, ser exaltado sobre todos los dems
pueblos a tal punto que los pueblos dirn: subamos al
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DANIEL CAPTULO 2
monte del Seor, a la casa del Dios de Jacob. Porque de
Sion saldr la ley, y de Jerusaln la palabra del Seor. En
otras palabras, los pueblos querrn unirse al verdadero
pueblo de Dios.
Tambin notemos que esto suceder en los postreros
das.
Por lo tanto, en la Biblia un monte representa pueblos
o gente. Y de acuerdo a la escritura que lemos, Dios
exaltar a su iglesia en estos ltimos das.
Dios tiene un mensaje hermoso en Daniel captulo dos.
Nos est diciendo que algo grande ocurrir con su iglesia
muy pronto. Pero la pregunta que posiblemente surja es,
A cul iglesia representa el monte del captulo dos
de Daniel?
La nica iglesia que puede ser, es la iglesia que guarda
los mandamientos de Dios y tiene el testimonio de Jess
(Apoc. 12:17). La iglesia de Apocalipsis captulo 3, la
iglesia de Laodicea, la iglesia que est declarando un
juicio. S, es la Iglesia Adventista del Sptimo Da, la
iglesia de estos ltimos das.
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DANIEL CAPTULO 2
ser tenido en conjunto por responsable de esos pecados.
En su trato con su pueblo en lo pasado, el Seor revel
la necesidad de puriicar la iglesia del mal. Un pecador
puede difundir tinieblas que privarn de la luz de Dios a
toda la congregacin. Cuando el pueblo comprende que
las tinieblas se asientan sobre l y no conoce las causas,
debe buscar a Dios con gran humillacin, hasta que se
hayan descubierto y desechado los males que agravian su
Espritu.
Como vemos aqu, Dios tiene que puriicar a su pueblo, a
su iglesia, antes de que l pueda derramar colectivamente
su Espritu, su poder.
Hasta aqu hemos visto que el monte de Daniel 2
representa la iglesia Adventista del Sptimo Da y
que la piedra que fue cortada del monte representa el
remanente, los 144,000.
Hay un captulo en Isaas que resume todo lo que hemos
visto.
Isaas 66:15 - 20.-
15
Porque he aqu que el Seor vendr
con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su
ira con furor, y su reprensin con llama de fuego.
16
Porque
el Seor juzgar con fuego y con su espada a todo hombre;
y los muertos del Seor sern multiplicados.
17
Los que
se santiican y los que se puriican en los huertos, unos
tras otros, los que comen carne de cerdo y abominacin
y ratn, juntamente sern talados, dice el Seor.
18
Porque
28
DANIEL CAPTULO 2
manos. Por lo tanto, este evento no puede ser causado por
terremotos, hambres, o tales cosas. Ni tampoco pueden
ser los 7 ngeles con las 7 postreras plagas porque estos
ngeles son 7 en nmero y no 6. Adems estos ngeles
no tienen armas destructoras en sus manos sino copas.
Consideren adems esto, las plagas caen sobre Babilonia
y no sobre Jerusaln o Jud, es decir, la iglesia.
Otro punto para considerar, si las plagas van a ser
literales, igualmente este juicio de Ezequiel ser literal.
Este juicio muestra una separacin de los justos y de los
impos, una separacin del trigo y la cizaa en la iglesia.
El ngel con tintero de escribano sellar a todos los que
estn gimiendo y clamando por todas las abominaciones
que se estn haciendo en la iglesia hoy da. Despus de
esto le siguen los otros ngeles para matar a todos los
que no tienen el sello la marca.
Leamos otra declaracin en la cual la Inspiracin nos
dice por qu Dios tiene que puriicar a su pueblo. Esta
es una de las citas muy importantes que tenemos que
entender y se encuentra en
Testimonios para la Iglesia T 3:294 / Joyas de los
Testimonios, Tomo 1, p. 334.- Pero si los que ocupan
puestos de responsabilidad pasan por alto los pecados del
pueblo, su desagrado pesar sobre ellos, y el pueblo de Dios
9
DANIEL CAPTULO 2
Cmo sabemos que Dios tiene una iglesia en la
tierra, que es su pueblo escogido que guarda sus
mandamientos? Y Cul es el mensaje de Dios para
nosotros y qu es lo que nos quiere decir?
Tambin podemos hacernos otra pregunta:
A quin representa la iglesia de Laodicea?
Testimonios para la Iglesia 3: 279 / Joyas de los
Testimonios 1: 327.- El mensaje a la iglesia de Laodicea
es una denuncia sorprendente y se aplica al actual pueblo
de Dios.
Testimonios para la Iglesia 4: 90, 91 / JT 1: 477.
El mensaje a Laodicea se aplica a los hijos de Dios que
profesan creer en la verdad presente.
De nuevo preguntamos,
De dnde vino la piedra?
Daniel 2:45 nos dice que vino del monte, y el monte
representa la iglesia. Por lo tanto, si el monte representa
gente, entonces la piedra tambin debe representar
gente.
Tambin notamos que la piedra no vino del cielo sino
que fue cortada del monte. Vemos tambin que despus
10
DANIEL CAPTULO 2
de que la piedra destruye la imagen crece hasta ser un
gran monte que llena toda la tierra.
Generalmente se ensea que la piedra representa a
Cristo, y esto es verdad. Cuando estaban construyendo el
templo de Salomn, la piedra que fue rechazada por los
ediicadores representaba a Cristo. (Deseado de Todas
las Gentes, p. 548-550 y Mateo 21:42)
Cristo tambin es representado por la piedra que hiri
Moiss, (1 Corintios 10:4). Pero en Daniel 2 la piedra no
representa a Cristo en su segunda venida porque Cristo
viene del cielo y la piedra viene del monte.
La profeca nos dice que despus de que la piedra destruye
a la imagen crece hasta ser un gran monte, sin embargo,
cuando Cristo venga ya no va a haber crecimiento de
ningn tipo.
Esto lo podemos veriicar en el libro
El Conlictos de los Siglos, p. 715.- A la venida de Cristo
los impos sern borrados de la supericie de la tierra,
consumidos por el espritu de su boca y destruidos por el
resplandor de su gloria. Cristo lleva a su pueblo a la ciudad
de Dios, la tierra queda privada de sus habitantes. He aqu
que el Seor vaciar la tierra, y la dejar desierta, y cual
vaso la volver boca abajo y dispersar a sus habitantes.
La tierra ser enteramente vaciada y completamente
saqueada; porque el Seor habl esta palabra. Isaas
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DANIEL CAPTULO 2
Vayamos aun a otra referencia que se encuentra en
Material 1888 pg. 1303:el Seor lee el corazn como
un libro abierto. Los hombres que no estn conectados
con el Seor han hecho muchas cosas de acuerdo con las
imaginaciones de sus corazones malos. El Seor declaro
esto sobre ellos. Y me volvieron la cerviz, y no el rostro;
y aunque los enseaba, madrugando y enseando, no
escucharon para recibir correccin. Estamos en medio de
los peligros de los ltimos das, el tiempo vendr pronto
cuando la profeca de Ezequiel 9 se cumplir; esa profeca
debe ser estudiada cuidadosamente, porque se cumplir
hasta la misma letra..
Testimonios para la Iglesia T 1:175 / Joyas de los
Testimonios, Tomo 1, p. 66.- Ojal que toda persona
que profesa tibiamente su creencia pudiese comprender
la obra de limpieza que Dios est por realizar entre su
pueblo profeso. Estimados amigos, no os engais acerca
de vuestra condicin. No podis engaar a Dios, dice
el Testigo Fiel, conozco tus obras. El tercer ngel est
conduciendo a un pueblo paso a paso cada vez ms arriba.
A cada paso ser probado.
Estas declaraciones comprueban que Ezequiel 9 en
verdad ser literal.
Adems, los 5 hombres que destruyen en la iglesia a
todos los que no tienen el sello no son fuerzas o eventos
naturales, sino ngeles con armas destructoras en sus
26
DANIEL CAPTULO 2
perecen juntos.
Esta declaracin hace muy claro que este juicio empieza
en la casa de Dios como lo dice 1Pedro 4:17. Tambin
la Inspiracin declara que los pastores, los dirigentes,
son los primeros que sienten la ira de Dios. Recordemos
que la ira de Dios siempre ha sido literal. No puede ser
espiritual. El hecho es que nuestros dirigentes estn
diciendo que los tiempos han cambiado y que Dios es
muy misericordioso para visitar en juicio a su pueblo, y
con ello, negando que esta matanza sea literal.
Leamos otra referencia que se encuentra en
Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, p. 477. Cuando
Dios estaba a punto de destruir a los primognitos de
Egipto, orden a los israelitas que reunieran a sus hijos
de entre los egipcios y los recogieran en sus propias casas
y que salpicaran los dinteles de las puertas con sangre
para que el ngel destructor la viese y pasase por alto
sus hogares. Esta es una obra, mi obra, y la obra de toda
madre que cree la verdad. El ngel habr de poner una
marca sobre la frente de todos los que se hayan separado
del pecado y de los pecadores, y el ngel destructor le
seguir, para destruir completamente tanto a viejos como
a jvenes.
Esta referencia hace claro que lo que pas en Egipto en el
pasado, tambin suceder en la iglesia muy pronto.
11
DANIEL CAPTULO 2
24:1, 3, 5, 6.
Podemos hacer la pregunta:
Dnde en la Biblia se encuentra al pueblo de Dios
representado por una piedra?
1Pedro 2:2-5.-
2
Desead, como nios recin nacidos, la
leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis
para salvacin,
3
si es que habis gustado la benignidad
del Seor.
4
Acercndoos a l, piedra viva, desechada
ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida
y preciosa,
5
vosotros tambin, como piedras vivas, sed
ediicados como casa espiritual y sacerdocio santo, para
ofrecer sacriicios espirituales aceptables a Dios por medio
de Jesucristo.
Aqu Dios compara a su pueblo con piedras vivas que
componen el templo espiritual del cual Cristo es la piedra
angular.
Zacaras 12:3.- Y en aquel da yo pondr a Jerusaln
por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la
cargaren sern despedazados, bien que todas las naciones
de la tierra se juntarn contra ella.
Exactamente como Daniel 2. Adems, la obra que
realizar esta iglesia ser sin rival, pues la escritura
nos dice que los pueblos que estarn contra ella sern
destruidos.
12
DANIEL CAPTULO 2
Es muy claro entonces, que el monte representa la iglesia
de Dios y la piedra representa esa porcin que va a ser
separada de la iglesia; en otras palabras, un remanente
del pueblo remanente.
Quines son stos que son representados por la
piedra de Daniel 2?
Apocalipsis 7:1-4.-
1
Despus de esto vi a cuatro ngeles
en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan
los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento
alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn
rbol.
2
Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale
el sol, y tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a
los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de
hacer dao a la tierra y al mar,
3
diciendo: No hagis dao
a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos
sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.
4
Y o
el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil
sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.
Aqu se nos dice que los 144,000 son de las 12 tribus
de Israel. Se refiere esto a los israelitas de ayer o a los
judos de hoy?
No puede ser ninguno de ellos. Esto se reiere al Israel
moderno, el Israel espiritual. Para comprobar esto
vayamos a
25
DANIEL CAPTULO 2
Testimonios para la Iglesia T 5:196 / Joyas de los
Testimonios, Tomo 2, las pginas 65 y 66. Aquellos
que no sienten pesar por su propia decadencia espiritual
ni lloran sobre los pecados ajenos quedarn sin el sello
de Dios. El Seor ordena a sus mensajeros, los hombres
que tienen las armas de matanza en la mano: Pasad por
la ciudad en pos de l, y herid; no perdone vuestro ojo,
ni tengis misericordia. Matad viejos, mozos y vrgenes,
nios y mujeres, hasta que no quede ninguno: mas a todo
aquel sobre el cual hubiere seal, no llegaris; y habis de
comenzar desde mi santuario. Comenzaron pues desde
los varones ancianos que estaban delante del templo.
(Ezequiel 9: 5, 6.)
Aqu vemos que la iglesia, el santuario del Seor, era la
primera en sentir los golpes de la ira de Dios. Los ancianos,
aquellos a quienes Dios haba brindado gran luz, que
se haban destacado como guardianes de los intereses
espirituales del pueblo, haban traicionado su cometido.
Haban asumido la actitud de que no necesitamos esperar
milagros ni la sealada manifestacin del poder de Dios
como en tiempos anteriores. Los tiempos han cambiado.
Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen: El
Seor no har bien ni mal. Es demasiado misericordioso
para castigar a su pueblo. As el clamor de paz y seguridad
es dado por hombres que no volvern a elevar la voz como
trompeta para mostrar al pueblo de Dios sus transgresiones
y a la casa de Jacob sus pecados. Estos perros mudos que
no queran ladrar, son los que sienten la justa venganza
de un Dios ofendido. Hombres, jvenes y niitos, todos
24
DANIEL CAPTULO 2
Y tambin los que no lo recibieron, y el destino
de ellos.
Nos dice que los que no recibieron el sello fueron
destruidos por los ngeles que tenan armas en
sus manos.
Nota: Tengamos en mente que a veces la Biblia usa la
expresin hombres para referirse a ngeles. (Daniel
9:21). All el ngel Gabriel es llamado hombre por Daniel.
Notamos que los ngeles pasan por la ciudad, es
decir, la iglesia, y literalmente matan a todos los
que no tienen la marca, el sello.
No es una matanza espiritual porque no hay tal cosa en
la Palabra de Dios. Recordemos que todos los juicios
que la Biblia menciona han sido literales, por ejemplo el
diluvio, la destruccin de Sodoma y Gomorra, y muchos
otros ejemplos que encontramos en las Escrituras.
Para establecer este punto an ms vayamos a
Ezequiel 9:7.- Y les dijo: Contaminad la casa, y llenad
los atrios de muertos; salid. Y salieron, y mataron en la
ciudad.
Notemos que los atrios fueron llenos de cuerpos literales.
No pueden ser cuerpos espirituales. Por lo tanto, esta
matanza es literal. Para ayudarnos a comprender esto
an ms leamos en el libro
13
DANIEL CAPTULO 2
Testimonios para la Iglesia T 9:131 / Joyas de los
Testimonios, Tomo 3, p. 364, Para obtener y conservar
la pureza, los adventistas del sptimo da deben tener
el Espritu Santo en sus corazones y en sus familias. El
Seor me ha mostrado que cuando el Israel de hoy se
humille delante de l y quite toda inmundicia del templo
de su alma, Dios escuchar sus oraciones en favor de los
enfermos y dar eicacia a los remedios empleados contra
la enfermedad.
En esta referencia se nos dice que la iglesia adventista
es el Israel moderno, el Israel espiritual. Est muy claro
que somos el pueblo de Dios de estos ltimos das, por
lo tanto, los 144,000 vienen de la iglesia adventista, la
iglesia remanente. Para verlos desde otro punto de vista
vayamos a Apocalipsis 14:1 y 4 y notemos lo que dice:
Apocalipsis 14:1 y 4.-
1
Despus mir, y he aqu el
Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l
ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y
el de su Padre escrito en la frente.

4
Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues
son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por
donde quiera que va. Estos fueron redimidos de entre los
hombres como primicias para Dios y para el Cordero.
Los 144,000 no se contaminaron con mujeres, pues son
vrgenes. Esta frase no debe de entenderse literalmente
pues no son vrgenes literales porque Palabras de Vida
14
DANIEL CAPTULO 2
del Gran Maestro, pgina 336 nos dice que Se les llama
vrgenes porque profesan una fe pura.
Una mujer en la Biblia es usada como un smbolo de la
iglesia de Dios, como dice Jeremas 6:2 (versin antigua
RV) He comparado a la hija de Sion a una bella y delicada
mujer. Una mujer vil tambin puede representar una
iglesia, pero es una iglesia apstata. (CS, p. 431). Una
mujer virtuosa representando una iglesia pura, y una
mujer vil representando una iglesia apstata.
As, los 144,000 no se contaminan con las doctrinas de
otras iglesias, pues profesan una fe pura, una verdad
pura.
Esto tambin lo podemos ver en
Primeros Escritos, p. 14 y 15. Mientras estaba orando
ante el altar de la familia, el Espritu Santo descendi
sobre m, y me pareci que me elevaba ms y ms, muy
por encima del tenebroso mundo. Mir hacia la tierra
para buscar al pueblo adventista, pero no lo hall en parte
alguna, y entonces una voz me dijo: Vuelve a mirar un poco
ms arriba. Alc los ojos y vi un sendero recto y angosto
trazado muy por encima del mundo. El pueblo adventista
andaba por ese sendero, en direccin a la ciudad que se
vea en su ltimo extremo. En el comienzo del sendero,
detrs de los que ya andaban, haba una brillante luz, que,
segn me dijo un ngel, era el clamor de media noche.
Esta luz brillaba a todo lo largo del sendero, y alumbraba
23
DANIEL CAPTULO 2
el cual haba estado, al umbral de la casa; y llam Jehov
al varn vestido de lino, que tena a su cintura el tintero
de escribano,
4
y le dijo Jehov: Pasa por en medio de la
ciudad, por en medio de Jerusaln, y ponles una seal en
la frente a los hombres que gimen y que claman a causa
de todas las abominaciones que se hacen en medio de
ella.
5
Y a los otros dijo, oyndolo yo: Pasad por la ciudad
en pos de l, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengis
misericordia.
6
Matad a viejos, jvenes y vrgenes, nios y
mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel
sobre el cual hubiere seal, no os acercaris; y comenzaris
por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones
ancianos que estaban delante del templo.
7
Y les dijo:
Contaminad la casa, y llenad los atrios de muertos; salid.
Y salieron, y mataron en la ciudad.
8
Aconteci que cuando
ellos iban matando y qued yo solo, me postr sobre mi
rostro, y clam y dije: Ah, Seor Dios! Destruirs a todo el
remanente de Israel derramando tu furor sobre Jerusaln?
9
Y me dijo: La maldad de la casa de Israel y de Jud es
grande sobremanera, pues la tierra est llena de sangre, y
la ciudad est llena de perversidad; porque han dicho: Ha
abandonado Jehov la tierra, y Jehov no ve.
10
As, pues,
har yo; mi ojo no perdonar, ni tendr misericordia; har
recaer el camino de ellos sobre sus propias cabezas.
11
Y
he aqu que el varn vestido de lino, que tena el tintero
a su cintura, respondi una palabra, diciendo: He hecho
conforme a todo lo que me mandaste.
Vemos que a Ezequiel se le mostraron aquellos
que recibieron el sello, es decir, los 144,000,
22
DANIEL CAPTULO 2
sino) en la iglesia.
6. Nos insta a leer el captulo 9 de Ezequiel.
Notemos nuevamente que la Inspiracin no est
reirindose al sello del sbado. El sello es dado mientras
estamos gimiendo y clamando. Solamente aquellos que
estn haciendo esto recibirn el sello o la marca, En
verdad, el sbado tiene que ser observado. El sbado es
el sello de los diez mandamientos, pero aqu en Ezequiel
9 el Seor nos est amonestando que tenemos que gemir
y clamar por las abominaciones que se estn haciendo
en la iglesia, y por supuesto, incluyen las violaciones
contra el sbado.
Y para hacer esta obra de gemir y clamar en la iglesia,
tenemos que estudiar la Palabra de Dios juntamente con
el Espritu de Profeca.
A continuacin leamos acerca de este evento.
Ezequiel 9.-
1
Clam en mis odos con gran voz, diciendo:
Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en
su mano su instrumento para destruir.
2
Y he aqu que seis
varones venan del camino de la puerta de arriba que mira
hacia el norte, y cada uno traa en su mano su instrumento
para destruir. Y entre ellos haba un varn vestido de
lino, el cual traa a su cintura un tintero de escribano; y
entrados, se pararon junto al altar de bronce.
3
Y la gloria
del Dios de Israel se elev de encima del querubn, sobre
15
DANIEL CAPTULO 2
los pies de los caminantes para que no tropezaran.
Delante de ellos iba Jess guindolos hacia la ciudad, y si
no apartaban los ojos de l, iban seguros. Pero no tardaron
algunos en cansarse, diciendo que la ciudad estaba todava
muy lejos, y que contaban con haber llegado ms pronto
a ella. Entonces Jess los alentaba levantando su glorioso
brazo derecho, del cual dimanaba una luz que ondeaba
sobre la hueste adventista, y exclamaban: Aleluya!
Otros negaron temerariamente la luz que brillaba tras
ellos, diciendo que no era Dios quien los haba guiado
hasta all. Pero entonces se extingui para ellos la luz
que estaba detrs y dej sus pies en tinieblas, de modo
que tropezaron y, perdiendo de vista el blanco y a Jess,
cayeron fuera del sendero abajo, en el mundo sombro y
perverso. Pronto omos la voz de Dios, semejante al ruido
de muchas aguas, que nos anunci el da y la hora de la
venida de Jess. Los 144,000 santos vivientes en nmero
reconocieron y entendieron la voz.
La frase en nmero fue omitida en Espaol, pero si se
encuentra en el original Ingls.
Esta fue la primera visin que recibi la hermana White
en el ao 1844, en la cual vio una compaa, es decir,
el pueblo adventista que suba por un camino angosto
hacia la santa ciudad, y detrs de ellos brillaba una luz
que representaba el clamor de medianoche.
16
DANIEL CAPTULO 2
Qu representa el clamor de medianoche?
En Primeros Escritos, pginas 42 y 43 se nos dice que el
clamor de medianoche tuvo su cumplimiento en el otoo
de 1844, es decir, representa el mensaje de Guillermo
Miller. El nico pueblo que entiende y ensea el mensaje
de Guillermo Miller es el pueblo adventista del sptimo
da.
En otras palabras, los 144,000 son adventistas del
sptimo da. Ellos surgen de la iglesia adventista. El
pueblo adventista caminaba por el camino angosto y el
mensaje del clamor de medianoche alumbraba sus pies
para que no tropezaran; pero despus de un tiempo,
muchos se cansaron y cayeron fuera del sendero,
mientras que los 144,000 permanecieron irmes y
fueron los nicos que pudieron llegar. Por lo tanto,
hemos visto que en Apocalipsis captulo 7, Apocalipsis
captulo 14 y Primeros Escritos, al igual que la Piedra de
Daniel, comprueban que los 144,000 vienen de la iglesia
Adventista del Sptimo Da.
Para establecernos ms en estos puntos leamos en
Testimonios para los Ministros, p. 422, una cita que es
sumamente importante para nuestro estudio. Miremos
lo que dice:
Testimonios para los Ministros, p. 422.- Quines
son los sbditos del reino de Dios? Todos los que hacen su
voluntad. Tienen justicia, paz, y gozo en el Espritu Santo.
21
DANIEL CAPTULO 2
representada por el sello del hombre vestido de lino,
son los que gimen y que claman a causa de todas las
abominaciones que se hacen en la iglesia. Su amor por
la pureza y el honor y la gloria de Dios es tal, y tienen una
visin tan clara del carcter excesivamente pecaminoso
del pecado, que se los representa agonizando, suspirando
y llorando. Lase el captulo noveno de Ezequiel.
Consideremos varios puntos en esta referencia.
1. Slo aquellos que miran el verdadero carcter del
pecado en la iglesia sern salvos.
2. La obra inal que se hace a favor de la iglesia es el
sellamiento de los 144,000.
3. Esto se lleva a cabo por los hombres que tenan
armas destructoras en sus manos. (como veremos
en el captulo 9 de Ezequiel, el cual nos da ms luz
acerca del sellamiento de los 144,000).
4. Nos dice el destino de aquellos que no reciben el
sello.
5. Nos dice que notemos este punto con cuidado:
aquellos que reciban la marca pura de la verdad
desarrollada en ellos a travs del Espritu Santo
y representada por la marca del hombre vestido
de lino, son aquellos que gimen y claman por las
abominaciones que se hacen, (no en el mundo,
20
DANIEL CAPTULO 2
parte de los que denuncian claramente los pecados que tan
fcilmente asedian a los hijos de Dios. Especialmente en la
obra inal que se hace en favor de la iglesia, en el tiempo
del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil que han
de subsistir sin defecto delante del trono de Dios, sentirn
muy profundamente los yerros de los que profesan ser hijos
de Dios. Esto lo expone con mucho vigor la ilustracin que
presenta el profeta acerca de la ltima obra, bajo la igura
de los hombres que tenan sendas armas destructoras en
las manos. Entre ellos haba uno vestido de lino que tena
a su lado un tintero. Y djole Jehov: Pasa por medio de
la ciudad, por medio de Jerusaln, y pon una seal en la
frente a los hombres que gimen y que claman a causa de
todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.
(Ezequiel 9:4.)
Quines siguen el consejo de Dios en este tiempo?
Son los que excusan virtualmente los yerros de entre
el profeso pueblo de Dios, y quienes murmuran en su
corazn, si no abiertamente, contra los que quisieran
reprender el pecado? Son aquellos que se les oponen
y simpatizan con los que contemporizan con el mal? No,
en verdad. A menos que se arrepientan, y dejen la obra
satnica de oprimir a los que tienen la preocupacin de
la obra, y de dar la mano a los pecadores de Sion, nunca
recibirn el sello de la aprobacin de Dios. Caern en la
destruccin general de los impos, representada por la
obra de los hombres que llevaban armas. Ntese esto
con cuidado: Los que reciban la marca pura de la verdad,
desarrollada en ellos por el poder del Espritu Santo y
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DANIEL CAPTULO 2
Los miembros del reino de Cristo son los hijos de Dios,
socios en su gran irma. Los elegidos de Dios son un linaje
escogido, un pueblo adquirido por Dios, una nacin santa,
para anunciar las virtudes de Aquel que nos ha llamado de
las tinieblas a su luz admirable. Son la sal de la tierra, la
luz del mundo. Son piedras vivas, un real sacerdocio. Son
socios con Cristo Jess. Estos son los que siguen al Cordero
por donde quiera que va.
Notemos la ltima frase que dice, Estos son los que
siguen al Cordero por donde quiera que va.
Esa frase claramente nos est hablando de los 144,000,
a quienes Dios va a exaltar. Son los nicos que siguen al
Cordero por dondequiera que va. Son piedras vivas que
relejan perfectamente el carcter de Cristo.
Verdad que esto es muy maravilloso? Dios nos est
llamando para hacer una obra grande; para dar el ltimo
mensaje de amonestacin a este mundo, Una obra que ha
de producir un gran monte de conversos, el cual llenar
la tierra.
Pero antes de continuar tenemos que hacernos una
pregunta muy importante:
Cmo ser cortada la piedra del monte?
Daniel 2:45,
45
De la manera que viste que del monte
fue cortada una piedra, no con manos, la cual desmenuz
18
DANIEL CAPTULO 2
al hierro, al bronce, al barro, a la plata, y al oro; el gran
Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por
venir; y el sueo [es] verdadero, y iel su interpretacin.
Qu significa la frase sin manos?
Sabemos muy bien que se necesitan las manos para
hacer casi todas las cosas. El hombre depende de las
manos para trabajar; pero este no es el caso con nuestro
Dios, pues l slo tiene que hablar la palabra y su deseo
se cumple as como cuando l cre los cielos y la tierra.
Veamos lo que nos dice el Espritu de Profeca acerca de
esta separacin de los impos de entre los justos. Leamos
lo que dice:
Testimonios para los Ministros, pp. 46, 47.-
Mientras el Seor trae a la iglesia aquellos que estn
verdaderamente convertidos, Satans al mismo tiempo,
trae a ella a personas que no estn convertidas. Mientras
Cristo siembra la buena simiente, Satans siembra la
cizaa. Hay dos inluencias opositoras que se ejercen
continuamente sobre los miembros de la iglesia. Una
inluencia trabaja para la puriicacin de la iglesia, y la
otra para la corrupcin del pueblo de Dios. . . El hombre
inito est propenso a juzgar mal el carcter, pero Dios no
cona la obra de juzgar y hacer pronunciamientos sobre
el carcter a aquellos que no estn capacitados para ello.
Nosotros no hemos de decir qu constituye la cizaa. El
tiempo de la siega determinar plenamente el carcter de
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DANIEL CAPTULO 2
las dos clases especiicadas bajo el smbolo de la cizaa y
el trigo. La obra de separacin es coniada a los ngeles de
Dios; no es encomendada en las manos de hombre alguno.
Aqu la Inspiracin declara que la separacin del trigo y
la cizaa, es hecha por los ngeles de Dios, es decir, no
es hecha por medio de los hombres. En otras palabras,
la piedra es cortada por Dios por medio de sus ngeles.
Veamos otra referencia que nos dar ms luz acerca de
esto y que se encuentra en
Testimonios para los Ministros, p. 445.- Este
sellamiento de los siervos de Dios es el mismo que se le
mostr a Ezequiel en visin. Juan tambin fue testigo de
esta notable revelacin.
Aqu se nos muestra que Ezequiel y Juan vieron el
sellamiento de los siervos de Dios. Juan vio cuantos eran
sellados mientras que Ezequiel vio cmo iban a recibir
el sello y tambin el destino de los que no lo recibieron.
Por consiguiente, hay solamente un captulo en todo el
libro de Ezequiel, y es el captulo 9. Pero antes de leerlo
veamos que nos dice la Inspiracin en
Testimonios para la Iglesia T 3:295, 296 / Joyas de
los Testimonios, Tomo I, pp. 335, 336.- El verdadero
pueblo de Dios, que toma a pecho el espritu de la obra del
Seor y la salvacin de las almas, ver siempre al pecado
en su verdadero carcter pecaminoso. Estar siempre de