Terencio. Obras. Gredos. Trad. Gonzalo Fontana Elboj.

Introduccin
Publio Terencio Afer (185-159 a.C.). Tenemos bastantes noticias de su vida, pero muchas
inciertas. Fue esclavo conectado con determinados aristcratas que habran apadrinado su
actividad literaria.
Menandro como modelo: Adelphoe (con Synapothnskontes de Dfilo), Andria (contaminatio
con Perinthia), Eunuchus (Kolax de Menandro) y Heautontimorumenos y dos a Apolodoro de
Caristo (Hecyra y Phormio).
El helenismo supone la individualizacin del hombre que antes era un animal poltico. Nuevas
filosofas individualistas (epicuresmo y estoicismo) e incluso religiones (salvacin individual).
Fabula palliata: Aparece por primera vez en Varrn: designa la comedia latina descendiente
directa de sus modelos griegos.
Terencio recurra a la contaminatio de dos obras griegas (o al menos alguna de sus escenas)
para hacer una latina. El trmino aparece en (Eun. 10; Heaut. 17). La mayora de papiros
encontrados a partir del s. XIX de Na no coinciden con las comedias latinas conservadas.
Terencio no se consideraba un copista, sino ms bien un artista que modelaba las obras
hechas. De ah su acusacin a Luscio Lunavino de ser un buen traductor, pero mal poeta.
Terencio normalmente sigue la estructura de los modelos pero se distancia en el final donde
inserta su sello de acuerdo a sus intereses morales y modular los efectos cmicos.
En el 240 a.C. Livio Andrnico es llamado a representar una comedia y una tragedia. Roma, un
ao despus de la I Guerra Pnica, quiso hacerse un hueco en el panorama mundial. Que las
comedias fueran pagadas por el estado, impeda que salieran a escena obras que pudieran
suscitar algn tipo de polmica poltica.
Emilio Paulo, padre de Escipin Emiliano (amigo de Terencio), fue el primer romano en tener
una biblioteca digna, privada hacia el 168 a.C. a la que seguramente poda acceder Terencio.
Los hijos de Emilio Paulo seran los encargados de ir haciendo pblica esta privacidad de
conocimientos.
Su lengua, su moral y su sensibilidad son resultado de la mentalidad de las clases ms elevadas
de la sociedad. Visin del mundo segn la cual la obtencin del xito depende de que se
respeten las convenciones y normas sociales.
Lenguaje elevado, no obsceno y con clara voluntad pedaggica (sentencias y reflexiones
morales).
Los manuscritos de Terencio van encabezados por dos breves relaciones: las didascalias y las
perocas. Las didascalias son una sucinta descripcin de las comedias que dan cuenta de sus
principales caractersticas histrico-tcnicas. Las perocas se deben a la pluma de C. Sulpicio
Apolinar, sigue el modelo de la hypothseis griega.
A diferencia de Grecia donde el xito teatral era la gloria literaria y el prestigio cvico; en Roma,
el teatro era una fuente de ingresos para los ms dotados intelectualmente de la clase baja.
Tuvo xito, logr estrenar en apenas 7 aos, las 6 primeras comedias que escribi.
A diferencia de Plauto, Terencio acenta los efectos del suspense mediante la supresin del
prlogo expositivo y la involucracin emocional del lector con la accin y personajes.
La unidad de lugar es perfecta en Terencio, salvo en el Atormentado. La unidad de tiempo es
menos estricta y la de accin solo es perfecta en Hecyra.
La mayora de sus comedias se adscriben a la fabula stataria en contraste a la fabula motora:
hace descansar la trama en las propias palabras de los personajes. Esto proporciona ms
distancia al espectador y ms capacidad de reflexin.
El personaje terenciano jams pierde la consciencia de su lugar en el mundo. Es el maestro del
tratamiento psicolgico de personajes. Terencio explora la contingencia del personaje
individual respecto al patrn asignado, mecanismos: nombres estereotipados.
Importante es el choque entre la exigencia del mundo y la voluntad individual. Los personajes
terencianos es imposible usarlos como fuente para realizar una descripcin histrico-social de
la realidad romana coetnea. Su mayor invencin es la del senex indulgente con su hijo, lejos
del carcamal senex de Plauto. Los jvenes son los ms estereotipados. El esclavo participa de
manera activa en la vida de sus seores, a diferencia de en Aristfanes; lo privara de la vis
comica que tena Plauto. Relegar el esclavo a un segundo plano, causa que se puede centrar
ms en la accin central. La esclava terenciana es mucho menos despierta que su compaero
de servidumbre. En Terencio, tenemos dos parsitos: Gnatn de Eunuchus y Formin; nico
personaje innoble en la comedia terenciana junto con el lenn y el miles. La Roma de Terencio
no saba nada del personaje del miles que en la Na retrataba al soldado que se alistaba en
busca de gloria y fortuna; un tributo al teatro griego que acentuaba el efecto moral.
Las mujeres son el motor inmvil, los dems personajes operan en funcin de ellas y sin
embargo jams aparecen. Excepto en Heautontimoroumenos, Antfila (6 versos). Las matronas
son posiblemente una concesin a la realidad romana: maneja su propio patrimonio y cuenta
con un cierto reconocimiento social. La opulencia y el hecho de ir enjoyadas las prostitutas
sera un efecto de separacin de la realidad, quizs la ms sensatas del elenco de personajes
terencianos. Los personajes secundarios daran fuertes dosis de comicidad: partera, nodriza,
eunuco, etc. En conclusin, los personajes son prototipos morales, cuya nica virtud es la de
acomodarse a lo socialmente establecido.
Terencio refleja el nivel de lengua de la clase alta urbana de su tiempo en todos los personajes,
lo que les confiere pareja dignidad. Plauto hizo hablar a sus personajes con arreglo a su
condicin social. Pese a su cronologa, ofrece un estadio de lengua semejante a Catulo, Cicern
o Csar con un regusto arcaico.
Terencio muestra una tendencia a la regularizacin mtrica y musical.
Terencio fue un autor del que desde la antigedad fue copiado y estudiado, fruto de ello son
los 650 manuscritos que tenemos. Esto quiere decir que podemos ver su influencia en
cualquier obra posterior a l sin dudarlo.
La Andriana
Andria es una contaminatio de Andria y Perinthia. Trata el tpico del conflicto generacional.
Primera de las obras de Terencio (166 a.C.) rasgos que evidencian su condicin de trabajo
primerizo: tosco perodo sintctico, torpeza en la exposicin de los hechos, la anagnrisis es
sumamente esquemtica, la delicadeza en el tratamiento de los caracteres, la preocupacin
pedaggica y la comprensin ante los errores humanos, largos parlamentos narrativos y la
reduccin del papel del esclavo.
Atenas. El prlogo presenta un liberto prottico que es fiel a su amo y discreto, con lo que
Terencio podra haber hecho un guio a s mismo, porque la figura del liberto es extraa a la
palliata. En la primera escena Simn resume a Sosias toda la trama anterior: el buen hijo
trataba con los amantes de Crside y su padre saba que l no tena nada que ver con esta
prostituta; pero en el funeral de Crside, Pnfilo descubri su amor por la hermana, Gliceria.
Sosias queda con el encargo de preparar la boda (aunque ficticia) y evitar que Davo la
malbarate. Sin embargo, Sosias no aparece ni mencionado posteriormente, incongruencia de
Terencio.
Simn advierte a Davo que no malbarate la boda si no quiere cobrar. Davo quiere evitarla a
favor del hijo de su amo Simn, Pnfilo. Gliceria est embarazada. Pnfilo se cree perdido
(dice las mismas palabras que en Hecyra), se debate entre el amor a Gliceria y la gratitud a su
padre. Crside le dio in manum Gliceria a Pnfilo razn por la que se queja Cremes de que la
tenga pro uxore; no se queja de que hayan follado.
Aparece Carino, enamorado de Filmena, (no en Menandro) que le pide a Pnfilo que alargue
la boda. Pnfilo le pide a Carino que invente algo para evitar la boda y l casarse con ella.
Davo advierte que la boda era una farsa. Se lo comunica a Carino y a Pnfilo y le persuade a
aceptar casarse para no contravenir a su padre, estando Carino ya ausente. Birrias, esclavo de
Carino, ve que Pnfilo jura a su padre que se casara y marcha a comunicar a Carino que Pnfilo
ha sido desleal.
Simn se entera que Pnfilo reconocer a su hijo y piensa que todo es un ardid de Davo para
espantar a Cremes. Davo sortea la situacin: convence a Simn de que Gliceria est simulando
[haciendo propiamente una representacin] tener un hijo y por eso, Pnfilo la ha dejado.
Simn acuerda con Cremes la boda. Simn comunica a Davo el acuerdo. Davo est perdido,
mejor hubiera sido no haber hecho nada.
Davo procastina el conflicto, apelando a una solucin. Carino se enfada con Pnfilo. Davo y
Mside, en presencia de Cremes (pero simulando que no lo han visto), hacen como que el beb
lo trajeron ayer a casa y Cremes cree que tiene un hijo y adems es ciudadana (luego Simn le
dice que era una representacin [precisamente hecha por esclavos]).
Llega Critn, primo de Crside y por tanto, con derecho sobre Gliceria. Davo dice que ha
llegado un viejo que afirma que Gliceria es ciudadana ateniense; Simn ordena a Dromn que
ate a Davo por engaarle.
Critn cuenta la historia de Gliceria que lleg a Andros con Fanias, hermano de Cremes. La
anagnrisis total est en el nombre real: Pasibula. Cremes acepta la boda por 10 talentos, una
esplndida dote.
En Hecyra pasa lo mismo: el personaje al principio se cree un malogrado y se lamenta por ello
en un monlogo y al final le llega la dicha y lo transmite en una expresin de alegra.
Pnfilo informa a Davo que Cremes es el padre. El parlamento final de Davo alude a unas
esperables esponsales de Carino con Filmena que un final apcrifo, posterior y paralelo
redondea.
En el apcrifo, Cremes apela a la amistad con Simn, el motivo por el cual eligi a Pnfilo,
aunque conociera a Carino. La dote son de 6 talentos.
Heautontimorumenos, Homo sum: humani nihil a me alienum puto.
Comienzo de la madurez teatral. Estructura de la doble trama sentimental. La ms innovadora
junto con Hecyra.
La comedia gira en torno al homo sum, humani nihil a me alienum puto y algo parecido a lo
que Simnides en el yambo a las mujeres dijo: creer que lo que uno tiene es motivo para
enorgullecerse y criticar a lo del vecino (aplicado a mujeres y en esta comedia, al hijo).
Cremes recomienda a Menedemo que deje de esforzarse y imponga ese trabajo a sus esclavos.
Nada que ver con la supuesta humanitas de Terencio. Menedemo se apesadumbra porque su
hijo se ha marchado a Asia a militare por los reproches que Menedemo le hizo (a su edad no
era holgazn y se busc la vida). Menedemo se quiere atormentar por lo que le ha causado a
su hijo.
Clinias, amigo de Clitifn, ha vuelto a Atenas. Cremes le dice a su hijo que en tu propio
beneficio, escarmienta en cabeza ajena. Clitifn: Nos gobiernan segn sus caprichos, los que
tienen ahora y no los que tuvieron en su da.
Siro empieza a urdir el plan para lograr que Clitifn consiga el dinero para conseguir a Bquide.
Clinias debe fingir que Bquide es suya.
Cremes pilla a su hijo metindole mano a Bquide. Sstrata, gracias a un anillo, reconoce que
su hija, cortesana de Bquide (Antfila), que habra tenido que morir de pequea [una Pseudo-
Edipo] est viva. A pesar del reconocimiento de Antfila, Clinias deber seguir fingiendo que
Bquide es su compaera para conseguir el dinero para Clitifn.
Siro convence a Cremes de que le d el dinero a Clitifn para pagarle a Bquide la deuda
(Cremes, en realidad, es engaado porque piensa que el dinero que va a entregar es una
deuda que su nueva hija Antfila tiene con Bquide).
Cremes, engaado por Siro, acepta que Clinias se cas con Antfila. Menedemo le cuenta que
su hijo quiere la boda para el da siguiente y que Clitifn y Bquide estn en una habitacin
dale que te pego. Cremes entiende que su hijo es el putero.
Ahora el papel de los padres respecto a sus hijos se ha invertido. Las palabras que Cremes le
diriga al principio, ahora se las dirige Menedemo a l. Cremes, creyendo que su hijo va a
desperdiciarlo, le otorga a Clinias el poder de administrar su hacienda como futuro yerno que
es. Clitifn se apena: debe decidir entre casarse o irse con Bquide y perder la herencia.
Clitifn se casar con una vecina y pide que Siro sea perdonado y as es.
Eunuchus.
Predomina la accin sobre la reflexin. Eunuco + Klax.
Taide no haba dejado entrar el da anterior a Fedrias a su casa. Fedrias se preocupa por ello y
Parmenn le dice que sobrelleve la situacin con cordura. Un mercader le regal a Taide una
nia robada procedente de Sunio. Fedrias marcha al campo durante dos das para no ver a
Taide con Trasn (convivir con Trasn dos das para conseguir a la nia, Pnfila).
Gnatn, el parsito, aparece como el primer rasgo de comicidad. Qureas, hermano menor de
Fedrias, se har pasar por el eunuco y entrar a la casa de Taide, donde violar a Pnfila.
Gnatn y Trasn proporcionan una de las escenas de ms comicidad en Terencio. El parsito
adula y el miles se enorgullece de todas sus banales gestas. Trasn es el nico personaje que
manifiesta tendencias homosexuales. Taide entra en su casa al falso eunuco (Qureas) y a la
esclava, regalados por Fedrias. Qureas le cuenta a Antifn, un amigo de cuadrilla con la que
haba quedado para hacer una comida y falta a su palabra por estar en casa de Taide, lo que
ha hecho con Pnfila. Va a casa de su amigo a cambiarse y a dirigirse a la comida que haban
acordado.
Las esclavas le comunican a Fedrias lo que su supuesto eunuco ha cometido. Fedrias coge a
Doro y las esclavas no logran reconocer que ese es el eunuco que le haban trado. Doro
desvela que ha sido Qureas quien lo ha suplantado.
Trasn, creyendo que Cremes es amante de Taide, se dirige contra l para entablar disputa.
Dispone la lucha como si fuera un ejrcito y l se queda en la retaguardia. Comicidad del miles,
el adulador, esclavos y cocinero. Cremes ordena que no la toquen y el ejrcito de pacotilla se
retira.
Pitade comunica a Taide que Pnfila fue desvirgada por Cremes. Taide habla con Qureas y lo
perdona al instante. Pitade le dice a Parmenn una mentira para vengarse y este a su vez al
padre de Fedrias y Cremes: han atado a Cremes y lo van a castrar. El padre irrumpe en casa de
Taide. Pitade se burla de Parmenn (le dice que el padre al ver el hijo vestido de eunuco, lo
colgar) quien le jura que se la devolver.
Qureas se casar con Pnfila. Taide ser cliente y protegida de la familia y podr proseguir su
relacin con Fedrias. Gnatn es acogido en el grupo, el miles servir para financiar los costes
de Taide y hacerle pensar que sigue con ella.
Phormio.
Modelo: Apolodoro de Caristo, Epidicazmenos (El litigante). Ms desarraigado de los
personajes de Terencio: manipula la ley a su favor, es libre pero pobre. Es un falsario
profesional, pero resulta simptico porque su inteligencia es en pro de los jvenes. Terencio se
renueva y aqu parece reconocer una vida al margen de lo decoroso. La menos
aristocratizante. Como en todos los prlogos se critica a Luscio Lanuvino.
Cremes y Demifn marcharon de Atenas. Geta se qued con sus hijos. Antifn, hijo de
Demifn, se enamor de una citarista. Formin lleva a juicio a Antifn acusndolo de ser l, el
pariente ms cercano y as consigue que se case con ella. Antifn teme la vuelta de su padre.
Demifn vuelve enfadado y dialoga con Geta y Fedrias.
Formin entabla discusin con Demifn sobre el parentesco con Fania. Demifn le ofrece 5
minas pero Formin insiste en que la sentencia ya est hecha: Antifn y ella deben casarse.
Demifn pide consejo a sus asesores. Fedrias conseguir a la lirista Pnfila si consigue darle el
dinero a Dorin antes que el miles. Geta, junto antifn y sobre todo Formin le ayudarn a
conseguir el dinero. Cremes no ha conseguido traer a su hija de Lemnos, puesto que ella le ha
ido a buscar a Atenas. Geta le sacar el dinero a Demifn.
Geta simula que Formin (falso acusador) le pide por la devolucin de la chica 30 minas,
precisamente las que necesita Fedrias para comprar a Pnfila. Cremes los proporcionar. El
dinero que Cremes le dar es de la renta de las tierras de su mujer en Lemnos. Fedrias
comprar a Pnfila y Formin deber desechar una supuesta dote de otra mujer y casarse con
Fania. Al mismo tiempo, Fedrias recibir el dinero que sus amigos le aseguraban que le
prestaran para comprar a Pnfila y ello servir para que Formin devuelva la dote a los viejos
(cuando este no se case).
[Sfrona y Cremes se conocen, pero Sfrona lo conoce como Estilpn. Cremes tuvo una
relacin extramatrimonial y tuvo a Fania quien ahora est casada con su sobrino. Cremes no
quiere que Nausstrata, su mujer, sepa de la relacin] Sfrona, nodriza de Fania, le comunica
que es Fania quien est casada con Antifn. Cremes se entera por Sfrona que la boda haba
sido un apao y realmente no eran familia [pero tras saber que es hija de Cremes, s que es
familia]. La intencin principal de Cremes era lograr que su hija se casara con Antifn y ahora
se da cuenta de que todo ese trabajo ya est hecho. Cremes no quiere que nadie se entere que
es su hija.
Cremes, aun estando su esposa delante, consigue que Fania se quede, con el motivo de que es
familia, hacindose el tonto y no diciendo su origen. Fedrias, a travs de Formin, consigue la
manumisin de Pnfila. Geta ha escuchado a Cremes hablar con Fania y se ha enterado que es
su padre y se lo comunica a Antifn. Tambin le comunica que tiene permiso de su padre y su
to para estar con ella.
Los viejos le reclaman el dinero a Formin. Este le amenaza a Cremes con decirle a su mujer su
infidelidad. Los viejos le perdonan la deuda. Sigue una escena con gran comicidad, una brega
entre Formin y los viejos. Formin grita a la puerta de Nausstrata que sale de casa.
Formin le cuenta a Nausstrata que Cremes se caso en Lemnos y tuvo una hija. Mucha
comicidad, porque los viejos estn acongojados. Por eso las rentas que extraa de Lemnos eran
tan bajas. Demifn aduce que Cremes estaba borracho, que solo era una vez y que lo perdone.
Nausstrata dice que si lo pudo hacer una vez, podr volver a hacerlo puesto que con la edad
ella pierde belleza. Formin le dice a Nausstrata que le levant 30 minas a Cremes con las que
Fedrias pag a Pnfila.
Cremes no puede rechistar, l es ms putero. Formin logra que Nausstrata le conceda algo
para que a Cremes le duelan los ojos: invitarlo a cenar.
Fedrias y Antifn no aparecen en ningn momento en las escenas finales. Me parece una de
las ms cmicas de Terencio. A su vez, enrevesada y difcil de seguir.
Adelphoe
Basada en la comedia homnima de Menandro con una escena de Synapothnskontes de
Dfilo. Tema: el sistema de educacin de los hijos. Aparte de la trama inicial, Terencio aade un
episodio de reflexin: Demeas cambia de comportamiento mucho ms que Menedemo del
Atormentado. Terencio demuestra adems que los hijos quieren ms a su to solo porque es
ms permisivo. Ms que un cambio de actitud es un cambio de proceder para lograr el afecto
de su familia. Micin pasa de ser el homo humanus a ser un tipo blando y vacilante.
Aparece Micin, to y padre adoptivo de squino, hablando de su vida urbana y holgada,
contraria a la de su hermano Micin. Hay mucho ms monlogo. Dmeas le recrimina la
holgada forma de educar a su hijo.
squino ha raptado a Bquide de casa del lenn, Sanin. Siro consigue acordar la chica por el
precio que le cost a Sanin, 20 minas.
Geta ve que squino ha robado a Bquide, que en realidad es para su hermano. Ello supone
que rompe la relacin con la familia de la nia que ha violado. Dmeas se entera de que su hijo
est metido en la trama y todo lo achaca a su otro hijo y a la educacin dada por su hermano.
Siro alaba irnicamente la educacin de Dmeas que se vanagloria cmicamente.
Hegin, amigo del padre de Pnfila y de Dmeas, le dice a Dmeas que interceda en el asunto.
squino la viol y ahora tiene una citarista [putilla de alto nivel]. Siro le indica a Dmeas donde
est su hermano (obviamente lo manda muy lejos). Hegin le explica a Micin lo ocurrido:
Micin cumplir con su deber.
squino muy hamletiano se debate si contar la verdad o aguardar a siguientes hechos. Micin
se burla de squino contndole que un familiar de Pnfila ha venido para llevrsela por ser el
familiar ms prximo [Micin estaba molesto porque su hijo no le hubiera contado nada].
Micin le informa que ya lo sabe todo y que se va a casar.
Vuelve a aparecer Dmeas como un servus currens en toda regla. Discute con su hermano
sobre la educacin de su hijo. No entiende por qu deja que se casen ni cmo va a vivir una
cortesana con una mujer libre en la misma casa. Dmeas se entera (mediante Dromn quien le
dice a Siro que Ctesifn lo llama) que Ctesifn est dentro de casa.
Micin hace reflexionar a Dmeas: ahora son jvenes, qu disfruten!, la madurez y Dmeas
les llevarn por el buen camino. Dmeas va poco a poco cambiando de opinin. Dmeas se da
cuenta que sus hijos no le aman y en cambio, aman al condescendiente, su hermano. Ahora
adoptar un carcter generoso y amable con el nico objetivo de que lo amen.
Con el primero que es amable es con Siro, despus con Geta [es una amabilidad muy
hipcrita]. Dmeas se atrae a su hijo: le dice que derribe el muro que separa la casa de Micin
de la de Pnfila y lleve a su corte a casa. Dmeas va demostrando como queran los hijos a su
to Solo por el libertinaje. Incluso Dmeas y squino le pide que se case con la vieja, madre
de Pnfila, que est sola. A pesar de resistirse, al final accede, pese a ser algo contrario a su
modus vivendi. A Hegin le dar una parcelilla (en realidad, es grande), por peticin de
Dmeas: este le recuerda sus palabras: en la vejez se est demasiado atento al dinero.
Adems, Micin liberta a Siro. Siro se lo agradece a Dmeas. Le piden que le deje dinero [los
libertos, al verse liberados, quedaban en absoluta pobreza y necesitaban una ayuda].
Dmeas explica que no quieren a Micin por justo o injusto sino por su condescendencia e
indulgencia. Dmeas demuestra que l es el garante de la recta vida y as lo retrata Terencio.
Micin queda como un semi-tonto. Finalmente, squino acepta dejarse aconsejar por su padre
para llevar la va recta y Dmeas acepta que Ctesifn se quede con la muchacha como
concubina.
Uno de los finales con mayor cambio en el personaje, muy parecido al Misntropo y al
Atormentado.
La suegra. Hecyra
El tema de la comedia viene dado por la tensin entre los conceptos de sentido familiar (patria
potestas) y el decorum social, por un lado, y el amor entre padres e hijos y entre marido y
mujer por el otro. Entre los personajes de Terencio este es posiblemente el que manifiesta un
sentimiento ms cercano a nuestro concepto del amor. Hecyra rompe con todo lo que
podemos adivinar que los romanos haba visto sobre un escenario: corresponde por completo
a la categora de fabula stataria.
Movimiento de personajes inverso; la figura del esclavo no desarrolla un papel relevante.
Inaugura el gnero del drama burgus. La obra arranca en la boda entre protagonistas
[normalmente el final de toda comedia].
Es sumamente interesante para el crtico, pero la ausencia de accin, la falta de comicidad, el
exceso de monlogos narrativos y la profusin de reflexiones morales y psicolgicas hicieron
de ella un producto excesivamente indigesto para sus espectadores.
Esta renovacin y reflexin sobre el gnero de la palliata, no fueron del agrado del pblico y
Terencio compuso a continuacin la ms plautina de sus obras, Eunuchus.
Se celebr en 165 a.C.; pero en la ordenacin habitual de las comedias ocupa el quinto lugar
debido a la representacin exitosa del ao 160.
Notas sobre la obra, accin -> Atenas:
Al principio Parmenn, dentro del dilogo hace un largo monlogo que es un resumen a modo
de prlogo: El imbroglio amoroso entre Pnfilo y Filmena/Bquide; Pnfilo debe ir a Imbros
(colonia ateniense) donde un pariente ha muerto y le pertoca la herencia. Filmena se marcha
de casa del marido a su casa con el pretexto de unos sacrificios y una enfermedad.
A partir de este resumen empieza la accin; el padre de Pnfilo (Laques) ha ido a casa de los
padres de Filmena donde ella vive.
Laques achaca a su mujer que Filmena se fuera su enfermedad era tu carcter; tambin el
hecho de impulsar a su hijo al casamiento. En realidad, fue l quien lo empuj, este detalle
constituye uno ms de los elementos que hacen de esta comedia una pieza en la que el
engao y el autoengao hacen de hilo conductor de la trama.
Pnfilo ha retornado de Imbros y junto con Parmenn se dirigen a casa de Filmena.
Pnfilo se entera de que su mujer est de parto y de que fue una violacin. Le promete a la
suegra no decir nada; pero no puede volver con ella Bquide ya me ha entrenado para esta
situacin. Mandar marcharse a Parmenn a la ciudadela, porque saba que no haban tenido
relaciones, y puede saber que Filmena est de parto (por los gritos).
El imbroglio est en que el nio nace a los nueve meses y Pnfilo y Filmena no follaron hasta
los 2 meses de casado, es decir, 5 meses antes del parto. Segn el nivel de informacin de cada
uno, el parto es lcito o no.
Fidipo cree que los clculos son correctos el nio es sietemesino; su obcecacin en ello lleva a
justificar que el yerno tuviera una amante (defecto de juventud).
Pnfilo elige a su madre antes que a su mujer. Para que no haya excusa de mal ambiente,
Sstrata se ofrece a marcharse al campo.
Cada consuegro piensa que la culpa es de su mujer. Ahora Fidipo se ha enterado del embarazo
que achaca a Mrrina.
Una vez descubierto el parto, Laques le achaca a Pnfilo que ha vuelto a su cario por la
cortesana y por eso no quiere al nio. Por eso, piensa Laques, Filmena se ha marchado.
Ambos consuegros deliberan ir a Bquide para que le resuelva las dudas. Laques habla con
Bquide quien ir a hablar con la suegra para corroborar que ella y Pnfilo no han tenido
relaciones.
Aparece Parmenn que estaba en la ciudadela esperando a un supuesto husped de Pnfilo.
Ve a Bquide quien le informa que Mrrina ha reconocido el anillo que Pnfilo le regal, que
previamente se lo haba robado a Filmena [la anagnrisis es muy abrupta, poco artstica y
poco elevada, no me gusta].
Parmenn es el tipo caso de servus currens, porque tan pronto llega de la ciudadela [Acrpolis
o Pireo] ha de ir a buscar a Pnfilo.
Bquide cuenta al pblico [en el original griego, segn Donato, se representaba, no narraba] la
historia del anillo: Pnfilo, borracho, viol una chica y lleg con el anillo a casa de Bquide. Se
supone que se lo qued. Mrrina le pregunt su procedencia y se descubri la trama. El nio
era de l. No es normal que una cortesana, cree alegra entre parejas [es una excepcionalidad
en el oficio]. [Terencio trata la anagnrisis poco dramtica, simple, aburrida].
En v. 280 Pnfilo se lamenta de la vida que le ha tocado vivir, en cambio, v. 840 soy un dios y
847 quin es ms afortunado y est ms lleno de encanto que yo? crean una ring-
komposition.
Pnfilo termina diciendo a Bquide no me gustara que aqu pasara igual que en las comedia,
donde todos se acaban enterando de todo. Aqu se han enterado los que se tenan que
enterar, y los que no, ni se enterarn, ni nada sabrn. Terencio rompe con la comedia, sigue
los niveles de informacin y deja un suspense, parecido a la preparacin de una segunda
entrega.
Mrrina dijo a Fidipo que ella confiaba en mi juramento y que, por ello, quedabas exculpado
ante ella.
Parmenn, mareado por lo ocurrido, cree haber entendido el tema (en realidad ni se ha
acercado) y se ufana por haber ayudado a sabiendas.